EN LA QUE SE RELACIONAN A UN SUJETO QUE CONOCE CON UN OBJETO POR CONOCER
EL PROCESO DEL CONOCIMIENTO TIENE UNA CONJUGACIN DE FUNCIONES, EXPERIENCIAS, CAPACIDADES, INTENCIONES E INTERESES DE LOS SERES HUMANOS UNIDAD 1. CONCEPTO Y CARACTERIZACIN DEL CONOCIMIENTO TEORA DEL CONOCIMIENTO:
TERRENO DE LA REFLEXIN FILOSFICA EN LA QUE SE BUSCAN LAS RESPUESTAS AL PROCESO
ES EL RESULTADO SOBRE LA INVESTIGACIN ACERCA DE LA RELACIN QUE EXISTE ENTRE EL SUJETO Y EL OBJETO
ES EL ESTUDIO SOBRE LA POSIBILIDAD, ORIGEN Y ESENCIA DEL CONOCIMIENTO
ES LA IDENTIFICACIN DE LOS ELEMENTOS INTERACTUANTES EN EL PROCESO DE CONOCIMIENTO
ES EL DESARROLLO HISTRICO DEL PENSAMIENTO
THEORIE DEL ERKENNTHIS: ERNEST REINHOLD 1832 EDUARD ZELLER 1862 J. F. FERRIER 1854
ERKENNTNISTHEORIE (alemn): TEORA DEL CONOCIMIENTO
EPISTEMOLOGY (ingls): TRATADO DE LA CIENCIA
GNOSEOLOGIE (alemn): TRATADO DEL CONOCIMIENTO
EN ESPAOL SE UTILIZAN LOS TRES TRMINOS: TEORA DEL CONOCIMIENTO COMO GNOSEOLOGA Y EPISTEMOLOGA DESARROLLO DEL CONCEPTO (TEORA DEL CONOCIMIENTO)
RACIONALISMO EMPIRISMO INTELECTUALISMO APRIORISMO
POSIBILIDADES DEL CONOCIMIENTO: (COMO SE PRESENTA EL CONOCIMIENTO CUANDO AN NO HAY INTERACCIN ENTRE EL SUJETO Y EL OBJETO) DOGMATISMO: Capacidad absoluta de conocer ESCEPTICISMO: Negacin de la adquisicin del conocimiento CRITICISMO: Se logra el conocimiento si se sigue un procedimiento reflexivo y crtico CORRIENTES SOBRE LOS ORIGENES DEL CONOCIMIENTO LGICO (no puede conocer)
METAFSICO O POSITIVISTA (el conocimiento es limitado)
DE VALORES: tico o normal ( lo moral es incognoscible) Religioso ( lo absoluto es incognoscible)
RELATIVISMO Y SUBJETIVISMO (el conocimiento es relativo y subjetivo por tanto incompleto)
PRAGMATISMO Y FICCIONALISMO (el conocimiento es prctico, por tanto limitado) NIVELES DEL ESCEPTICISMO
DICCIONARIO DE LA REAL ACADEMIA ESPAOLA: Conocer: (Del lat. Cognoscere.) tr. Averiguar por el ejercicio de las facultades intelectuales la naturaleza, cualidades y relaciones de las cosas. Entender, Advertir, saber, echar de ver. Percibir el objeto como distinto de todo lo que no es l. Conocimiento: m. Accin y efecto de conocer. Entendimiento, inteligencia, razn natural.
DICCIONARIO DE NICOLA ABBAGNANO: Conocimiento: (lat. Cognitio; ingl. Knowledge; franc. connaissance; alem. Erkenntniss; ital. conoscenza). En general, una tcnica para la comprobacin de un objeto cualquiera o la disponibilidad o posesin de una tcnica semejante. Por tcnica de comprobacin se entiende cualquier procedimiento que haga posible la descripcin, el clculo o la previsin controlable de un objeto; y por objeto se entiende cualquier entidad, hecho, cosa, realidad o propiedad, que pueda someterse a tal procedimiento. CONOCIMIENTO
El Conocimiento:
es una actividad vital del hombre que le permite adecuar las condiciones para vivir congruentemente con el medio que le rodea, con el mundo Es una forma de contactar e interpretar la realidad Es la relacin entre un sujeto cognoscente y un objeto por conocer Perfecciona al sujeto No es un fin en s mismo; contribuye a hacer eficaz nuestra accin en el mundo
El Hombre: Es un ser que pregunta Revela una constante vocacin por conocer cada vez ms y mejor Si llega a pensar que ya no hay nada por conocer, o bien niega lo desconocido, asume la actitud de la ignorancia Si reconoce que hay sectores de los que nada sabe, o sabe poco, asume la actitud cognoscitiva. Quien acepta los lmites de su conocimiento sabe ms que quien piensa poder hablar de todo
El Sujeto es quien: Conoce Construye la relacin por la que surge el conocimiento Asimila Produce una representacin interna del objeto
El Objeto es lo que: El sujeto tiene frente a s Determina al sujeto Especifica el acto del conocimiento Le da un contenido al conocimiento y modifica al sujeto
Cotidiano Recibe tambin los nombres de primario, vulgar, espontneo o pragmtico Se adquiere mediante la experiencia, por el solo hecho de vivir, por el contacto con los medios fsico, social u cultural Tiene las caractersticas de ser superficial, no sistemtico y acrtico
Racional Se denomina tambin crtico o reflexivo Es crtico, porque puede valorarse lo que se conoce Es sistemtico, ya que los conocimientos se adquieren y ordenan mediante mtodos Puede ser emprico-tcnico, cientfico o filosfico
TIPOS DE CONOCIMIENTO
Los conocimientos tambin se clasifican en:
a) Descriptivos Se refieren a que sabemos a las informaciones o nociones que poseemos
b) De procedimiento Al cmo hacer algo
c) Contextuales o condicionales Que se refieren al saber dnde y por qu, con el fin de aplicar los conocimientos descriptivos y de procedimiento La teora del conocimiento, gnoseologa o epistemologa es la disciplina filosfica que estudia el proceso cognoscitivo, el contenido del pensamiento, la correspondencia del pensamiento y la realidad Estudiar Teora del conocimiento es til porque:
Apoya en la correccin sistematizacin y enriquecimiento de las opiniones filosficas Nos evita confundir el objeto con su conocimiento, la verdad con su criterio; nos ayuda a entender los trminos que empleamos Proporciona hbitos en la explicacin de hiptesis. Coadyuva en la ordenacin sistemtica de las ideas y en la depuracin del lenguaje Nos proporciona un criterio que nos permite alcanzar la verdad y alejarnos del error Nos provee de una visin crtica en virtud de la cual podemos contrastar nuestros conocimientos con los de los dems Nos facilita analizar reflexivamente el sentido de nuestra vida a partir de los conocimientos adquiridos LOS PROBLEMAS DEL CONOCIMIENTO La posibilidad del conocimiento El origen del conocimiento La esencia del conocimiento Las formas del conocimiento La verdad y su criterio
EL PROBLEMA DE LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO El dogmatismo. Afirma la posibilidad del conocimiento El escepticismo. Sostiene que el hombre no puede encontrar ninguna verdad El subjetivismo y el relativismo. Afirman la existencia de la verdad, pero condicionada al sujeto o a factores externos como la poca, el medio social, poltico, cultural o econmico El pragmatismo. Considera verdadero nicamente lo til El criticismo. Sostiene que slo conocemos la apariencia o los fenmenos de las cosas El positivismo. Afirma que nuestros conocimientos parten exclusivamente de los hechos EL PROBLEMA DEL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO El empirismo. Sostiene que la nica fuente del conocimiento es la experiencia El racionalismo. Afirma que nuestros conocimientos derivan slo de la razn El intelectualismo. Manifiesta que el conocimiento resulta de la experiencia y de la razn conjuntamente EL PROBLEMA DE LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO El idealismo. Sostiene que no existen cosas reales con independencia de la conciencia de que las conoce; las cosas slo existen hasta que las pensamos El realismo. Sostiene que los objetos existen en s, que son entes reales, independientes del sujeto; afirma que al conocimiento lo regula el ser, que es anterior acto cognoscitivo
EL PROBLEMA DE LAS FORMAS DE CONOCIMIENTO
El conocimiento discursivo. Se adquiere mediante la razn; implica vincular dos o ms juicios a fin de llegar a una conclusin
El conocimiento intuitivo. Se caracteriza por la aprehensin inmediata de su objeto
EL PROBLEMA DE LA VERDAD La verdad como correspondencia o adecuacin del intelecto y el objeto. Habr verdad cuando el contenido del pensamiento concuerde con el objeto, cuando se d la adecuacin del juicio con el contenido objetivo al que se refiere La verdad considerada como coherencia lgica. La verdad consiste en la concordancia de los pensamientos entre s, desde el punto de vista de las leyes de la lgica; cuando no hay contradiccin entre las proposiciones La verdad considerada como utilidad prctica. Afirma que la verdad de un juicio consiste en su utilidad para la vida prctica Reales Los que ocupan un lugar en el tiempo y en el espacio Se captan mediante los sentidos
Ideales No ocupan un lugar en el tiempo y en el espacio Se captan con la ayuda de los pensamientos, de la inteligencia
Culturales Poseen un elemento real o material y un sentido Los realiza el hombre, por algo y para algo OBJETOS DE CONOCIMIENTO
Real Academia Espaola: Investigacin (del lat. investigatio) f. Accin y efecto de investigar. bsica. La que tiene por fin ampliar el conocimiento cientfico, sin perseguir, en principio, ninguna aplicacin prctica. Investigar (del lat. investigare) tr. Hacer diligencias para descubrir una cosa. Realizar actividades intelectuales y experimentales de modo sistemtico con el propsito de aumentar los conocimientos sobre una determinada materia. UNIDAD 2. CONCEPTO DE INVESTIGACIN Diccionario de Abbagnano Nicola: Aun cuando el con- cepto de I. a menudo se relaciona estrechamente con el de filosofa, pocas veces ha sido la I. misma objeto de investigacin filosfica. En el mundo moderno de Dewey ha considerado la lgica como teora de la investigacin. Todas las formas lgicas, ha dicho, tal como se hallan representadas por lo que se ha llamado objeto inmediato de la lgica, son ejemplos de una relacin y consecuencias en la I. adecuadamente controlada y estn al servicio de la I. pues se trata de formulaciones de condiciones descubiertas en el curso de la I. misma... a las que tienen que dar satisfaccin I. ulteriores aportar... aserciones garantizadas. En este sentido as como la I. de la I. es la causa cognoscendi de las formas lgicas, la I. primaria es, a su vez, la causa essendi de las formas que nos descubre la I. de la I. (Logic, 1939, I; trad esp., Lgica, Mxico, 1950, F.C.E., pp. 16-30). La I. es definida por Dewey como la transformacin controlada o dirigida de una situacin indeterminada en otra que es tan determinada en sus distinciones y relaciones constitutivas que convierte los elementos de la situacin original en un tubo unificado (Logic, VI; trad. esp. cit., p. 123). J.W. Best: Consideramos la investigacin como el pro- ceso ms formal, sistemtico e intensivo de llevar a cabo el mtodo cientfico del anlisis. Comprende una estructura de investigacin ms sistemtica, que desemboca generalmente en una especie de resea formal de los procedimientos y en un informe de los resultados o conclusiones. Mientras que es posible emplear el espritu cientfico sin investigacin, sera imposible emprender una investigacin a fondo sin emplear espritu y mtodo cientfico.
Ander Egg: ... Es un procedimiento reflexivo, sistemti- co, controlado y crtico, que permite descubrir nuevos hechos o datos, relaciones o leyes, en cualquier campo del conocimiento humano. Arias Galicia: ... La investigacin puede ser definida como una serie de mtodos para resolver problemas cuyas soluciones necesitan ser obtenidas a travs de una serie de operaciones lgicas, tomando como punto de partida datos objetivos.
Diccionario de Educacin: Define la investigacin cient- fica de la siguiente manera: La investigacin cuidadosa e imparcial de un problema, basada en lo posible en hechos demostrables, que implica distinciones matizadas, interpretaciones y por lo comn ciertas generalizaciones.
Mario Tamayo y Tamayo: La investigacin, por ser sis- temtica, genera procedimientos, presenta resultados y llaga a conclusiones. La investigacin tiene razn de ser por: sus procedimientos y resultados obtenidos. Ral Rojas Soriano: La investigacin social es un proceso en el que se vinculan diferentes niveles de abstraccin , se cumplen determinados principios metodolgicos y se llevan acabo diversos procesos especficos lgicamente articulados, apoyados en teoras, mtodos y tcnicas e instrumentos adecuados y precisos para poder alcanzar un conocimiento objetivo, es decir, verdadero, sobre determinados fenmenos sociales. Ciencia Formal Factual Lgica Matemticas Natural Biologa Psicologa individual Cultural Psicologa social Sociologa Economa Ciencias polticas Historia material Historia de las ideas Fsica Qumica CLASIFICACIN DE MARIO BUNGE Ciencias filosficas Dialctica, lgica Matemtica prctica (ciberntica) Lgica matemtica
Ciencias naturales y tcnicas Mecnica Astronoma Astrofsica Fsica y fsica tcnica Fisicoqumica Qumica fsica Qumica Geoqumica Geologa Bioqumica Biologa Fisiologa Antropologa Ciencias matemticas CLASIFICACIN DE KEDROV Y SPIRKIN Ciencias sociales Historia Arqueologa Etnografa Estadstica econmico-social Poltica Economa Jurisprudencia Lingstica Geografa econmica Psicologa Ciencia del pensamiento (ideales) Lgica Matemtica Ciencias reales (existenciales) Ciencias Legales Fsica-Matemtica Mecnica-Dinmica Qumica-Mineraloga Geologa Geografa Ciencias de las formas Ciencias de las Consecuencias CLASIFICACIN DE PABOL TILLIC Ciencias de las formas Ciencias reales (existenciales) Ciencias de las Consecuencias Orgnicas Biologa Psicologa Sociologa Tcnicas Tcnicas formativas Tcnicas evolutivas Fsica Qumica Mineraloga Farmacutica Medicina Veterinaria Pedagoga Polticas Historia Etnologa Lingstica Fiologa Ciencias
espirituales o normativas Tericas Prcticas Teora del conocimiento Metafsica Jurisprudencia tica Filosofa de la religin Esttica 1. Ciencias que buscan establecer leyes. Su mtodo se basa en la observacin y en la experimen- tacin. Son ciencias nomotticas. Antropologa Psicologa Lingstica Economa y poltica Demografa y ciberntica Lgica y epistemologa cientfica Historia 2. Disciplinas que buscan recons- Fiologa truir e interpretar el pasado. Es- Crtica literaria trictamente no buscan formular Paleontologa leyes. Son de carcter histrico. Reconstrucciones filo-genticas Cosmognesis CLASIFICACIN DE JEAN PIAGET
3. Disciplinas que buscan establecer Derecho normas. Son convencionales. Sea- Poltica lan obligaciones y atribuciones. Legislacin
Metafsica 4. Disciplinas filosficas. Analizan la Teora del conocimiento general totalidad de las experiencias humanas. Antropologa filosfica Posibilidad de un Absoluto fundamen- Axiologa tador. Sistema de valores tica Filosofa de la religin
Ciencias del arte plstico y de la msica Ciencias de la religin
Metafsica
Sociologa Ontologa Teora del conocimiento Filosofa natural
Filosofa cultural
El mtodo es una forma de pensar que posibilita establecer contacto con el mundo, con la realidad El mtodo es 1. Una regla o va que se sigue con la intencin de obtener un fin o hacer algo 2. Un modo de obrar o proceder en cualquier actividad. 3. Un medio idneo para alcanzar el saber (concepcin filosfica) 4. Un instrumento valioso para realizar y evaluar la investigacin cientfica 5. Un procedimiento que introduce orden en nuestras actividades y tareas 6. Un conjunto de operaciones intelectuales destinadas a alcanzar la verdad y comprobarla 7. Un plan reflexivo de trabajo 8. Un modo o manera de transformar lo desconocido en conocido 9. Una gua para efectuar acciones concretas 10. Un proceso racional, lgico, que nos permite adquirir, sistematizar y transmitir conocimientos UNIDAD 3. METODO Y METODOLOGIA El mtodo y la tcnica coinciden en ser procedimientos fundamentalmente para la actuacin humana. Ambos se integran recprocamente EL MTODO LA TCNICA
1. Es el camino o procedimiento 1. Es la forma de actuacin concreta, el del conocimiento cientfico modo particular de recorrer el camino el procedimiento operativo.
2. Es el gnero 2. Es la especie
3.Presenta una funcin tcnica 3. Tiene una utilidad prctica
4.Nos ayuda a pensar las acciones a realizar 4. Nos auxilia para llevarlas a cabo hacerlas, ejecutarlas. Acepciones de la palabra metodologa
1. Disciplina filosfica que estudia, analiza y depura los mtodos
2. Una propuesta de concepcin del mundo o de la realidad (por ejemplo, el matematicismo, el logicismo, el cientificismo)
3. Una forma sistemtica de abordar determinada realidad (jurdica, social, fsica, etctera)
4. Conjunto de etapas y reglas que se siguen en la investigacin de cierto objeto La metodologa General aborda el estudio de los mtodos aplicables en todas las ciencias
Especial estudia los mtodos particularmente que se emplean en determinada ciencia Implicacin de los mtodos Ontolgicas: la clase de realidad que se estudia determina el mtodo que ha de emplearse
Gnoseolgicas: la naturaleza del conocimiento que se pretende adquirir, sistematizar o transmitir influye en el mtodo que ha de seleccionarse
Lgicas: las caractersticas de los procedimientos lgicos constituyen el soporte de los procesos cognoscitivos y determinan el mtodo idneo
De matriz disciplinaria: la seleccin de los mtodos est subordinada a la problemtica particular de cada ciencia CONCEPTOS DE LOS TIPOS DE MTODOS
INDUCTIVO:Operacin lgica que nos permite ir de lo particular a lo general, de los hechos a las conclusiones universales
DEDUCTIVO: Procedimiento que parte de principios generales a fin de llegar a conclusiones particulares; forma de obtener consecuencias lgicas
DE ANLISIS: Procede de lo compuesto a sus elementos, a lo simple; del todo al conocimiento de sus partes
DE SNTESIS: Posibilita integrar las partes o elementos de un objeto
DIALCTICO: Facilita la confrontacin y superacin de ideas; mecanismo de argumentacin y contraargumentacin
MAYUTICO: Procedimiento para encontrar conocimientos a partir de interrogantes realizadas al interlocutor HISTRICO: Permite plantear el desarrollo temporal de los fenmenos estudiados
EXPERIMENTAL: Crea las condiciones propicias para el estudio deliberado y controlado de un determinado fenmeno
DESCRIPTIVO: Seala las caractersticas del fenmeno que se estudia
SISTEMTICO: Permite ordenar los conocimientos a partir de relaciones existentes entre los objetos que han sido investigados
COMPARATIVO: Ayuda a encontrar semejanzas y diferencias entre dos o ms objetos que se analizan
ESTRUCTURAL: Permite el anlisis de la configuracin y caractersticas de un objeto
CONSTRUCTIVO: Posibilita la estructuracin ordenada de objetos que pueden considerarse en un sistema
HEURSTICO: Tiene como finalidad descubrir nuevas verdades en el campo de la investigacin
DIDCTICO: Vincula el modo de ensear con el modo de aprender
MATEMTICO: Interpreta fenmenos a partir de trminos cuantitativos
ESTADSTICO: Procedimiento analtico para obtener indicadores probables sobre conjuntos numricos
FILOSFICO: Proceso discursivo y dialctico, de carcter analtico y sinttico, que posibilita indagar las causes ltimas de lo existente
INTUITIVO: Permite captar de manera directa o inmediata el objeto de conocimiento
FENOMENOLGICO: Posibilita captar la esencia del objeto que se investiga
TRASCENDENTAL: Indaga las condiciones de posibilidad del conocimiento
SOCIOLGICO: Procedimiento inductivo, analtico y comparativo de hechos sociales El Derecho
1. Es una realidad humana, pertenece al mundo de la cultura 2. Se relaciona con realidades biolgicas, psicolgicas, histricas, econmicas, ideolgicas, sociolgicas y ticas, entre otras. stos son datos o elementos que lo integran en unidad armnica, pero no son el derecho 3. Presenta varias dimensiones que est ntima y necesariamente vinculadas: la normativa, la fctica y la valorativa. Consideradas de manera aislada no nos proporcionan la realidad del derecho 4. Est sujeto a criterios axiolgicos 5. Es un medio para la convivencia y cooperacin entre los miembros de una sociedad 6. Lo podemos conocer, en cuanto a sus elementos bsicos, por medio de los conceptos jurdicos fundamentales
UNIDAD 4. LA INVESTIGACIN JURDICA El Derecho 7. Para conocerlo necesitamos tomar en cuenta su fundamento, sus manifestaciones, las valoraciones que de l se hacen, su sentido y alcance, sus mbitos de aplicacin, y partir de una aplicacin realista, profunda y total de las realidades jurdicas 8. Es una obra humana social de forma normativa encaminada a la realizacin de unos valores El derecho como norma. Las normas 1. Son reglas de comportamiento necesarias para los integrantes de una sociedad, a fin de obtener el bien comn; son creadas con atencin a fines estimados como justos 2. Son productos culturales; instrumentos prcticos que producen efectos en la reali- dad social 3. Cobran sentido cuando se relacionan con la conducta efectiva de los hombres; cuando se individualizan en virtud de decisiones judiciales 4. Pueden conocerse teleolgicamente El conocimiento jurdico es prctico porque parte de lo conocido y pretende hacerlo realidad, porque busca la realizacin de conductas justas Desde el punto de vista jurdico impera el principio que establece, el derecho se supone siempre conocido, que tambin se manifiesta como: la ignorancia de las leyes no excusa su cumplimiento El derecho no es ciencia; hay ciencia jurdica o, lo que es lo mismo, ciencia del derecho o sobre el derecho La ciencia jurdica 1. Es la disciplina que estudia las dimensiones jurdicas con un mtodo apropiado 2. Sistematiza, interpreta e integra las dimensiones fctica, normativa y valorativa para su aplicacin en la realidad concreta 3. Utiliza, como cualquier otra ciencia, definiciones, clasificaciones y sistemas, que son precisamente instrumentos lgicos para la construccin cientfica 4. Es metdica en su intento de adquirir, sistematizar y transmitir los conocimientos jurdicos La filosofa jurdica 1. Es la disciplina o rama de la filosofa que estudia el derecho 2. Indaga los ingredientes o elementos esenciales y universales del derecho 3. Su objeto material es la reflexin de todo el derecho, en sus diferentes dimensiones 4. Su objeto formal es la indagacin de las causas ltimas, los primeros principios y los elementos esenciales del derecho 5. Sus temas son: la esencia de lo jurdico, los valores que implican la realidad jurdica, el conocimiento racional de derecho y los principios formales de carcter jurdico; los estudian la ontologa jurdica, la axiologa jurdica, la gnoseologa y la lgica jurdica, respectivamente El derecho como hecho 1. La realidad jurdica se percibe mediante las manifestaciones sociales o las conductas racionales de los hombres 2. El derecho nace frente a la realidad material, pero sta no es causa del derecho, sino condicin necesaria u ocasin del mismo 3. Las conductas reales y efectivas de los destinatarios de las normas jurdicas posibilitan la captacin del fenmeno jurdico El derecho como valor 1. El derecho, como producto cultural, est sujeto a ciertos valores y fines 2. Por regular las relaciones humanas, el derecho est necesaria e ntimamente vinculado con la justicia 3. Los ordenamientos jurdicos se justifican en la medida en que cumplan los valores que deben servirles de orientacin Niveles del conocimiento jurdico Nivel cotidiano. Es el que tenemos todos y que nos permite calificar de manera espontnea y asistemtica las instituciones y los hechos jurdica; deriva de la simple captacin del fenmeno jurdico, sin proceder a efectuar anlisis seguro Nivel emprico-tcnico. Es un saber prctico,subor- dinado a los conocimientos cientficos o filosficos del derecho; surge de la experiencia de aplicar normas, costumbres o principios jurdicos de una manera casustica Nivel cientfico. Es un conocimiento racional, crtico y explicativo del derecho; se integra con otros conocimientos de manera lgica, sistemtica y metdica Nivel filosfico. Tambin es un conocimiento racional, sistemtico y metdico, pero hace referencia a la esencia y fundamento de lo jurdico; es conocimiento de principios y finalidades jurdicas, de las dimensiones ontolgicas, gnoseolgicas y lgicas del derecho CORRIENTES EPISTEMOLGICAS JURIDICAS PARTICULARES Epistemolgico
El derecho natural desde el punto de vista
Ontolgico 1. Es una postura o doctrina 2. Es una manera de entender el fenmeno jurdico 3. Es un mtodo que propone la forma en que ha de abordarse la realidad jurdica y sus diferentes dimensiones 4. Es un mtodo para descubrir y determinar lo justo 5. Se caracteriza por la unin del ser y del deber ser o, lo que es lo mismo, de la naturaleza y el valor
1. Manifiesta el contenido de la postura epistemolgica 2. Hace referencia al conjunto de princi- pios y normas de naturaleza tico- social que deben regular toda convi- vencia humana Es el resultado de la forma especifica de considerar el derecho
Tendencias actuales del Derecho Natural 1. Remisin a la metafsica como primer fundamento del derecho natural 2. Reafirmacin de una estimativa jurdica iusnaturalista, que muestra al dere- cho natural muy lejos de ser una doctrina conclusa 3. Recorte de la extensin del rea de la naturaleza humana, indebidamente extendida por la escuela del derecho natural y de gentes de GROCIO, PUFFENDORF, WOLFF y por corrientes que pretendan deducir unos cdigos de leyes naturales que abarcaran todo el derecho y que fuera aplicables de modo general 4. Concepcin tridimensional del derecho, es decir, como norma, hecho y valor 5. Reconocimiento del valor, como realidad primaria para el derecho, de la dignidad y autonoma de la persona 6. Insistencia en la necesidad de grandes dosis de conocimientos sociol- gicos para alimentar la estimativa jurdica 7. Acentuacin de un sentido histrico en los ideales jurdicos o programas del derecho justo, en armona con cada una de las realidades sociales concretas 8. Improcedencia de la lgica formal pura del silogismo, al que debe reempla- zar otro sector de la lgica: El logos de lo humano y de lo razonable El historicismo jurdico 1. Pretende encontrar la solucin a cualquier tipo de problema a partir de la prctica jurdica y con base slo en los textos legales 2. Postula que la norma jurdica incluye todos los casos que pueden derivarse de su letra, de sus palabras; las leyes son perfectas y completas 3. Desconoce el papel de la costumbre 4. Rechaza cualquier intento de labor creadora por parte del juez; el derecho est en la ley; afirma que el juez es el siervo de la ley La escuela de la exgesis jurdica 1. Sostiene que el fundamento del vinculo jurdico reside en la utilidad 2. Equipara a la justicia con la utilidad 3. Tiende a convertir el derecho en un instrumento de poltica o de la economa El utilitarismo jurdico 1. Sostiene que el fundamento del vinculo jurdico reside en la utilidad 2. Equipara a la justicia con la utilidad 3. Tiende a convertir el derecho en un instrumento de la poltica o de la economa Afirma que la validez y la vigencia del derecho dependen de que ha sido dictado por el Estado
Explica el derecho a partir de bases inductivas
Caracteriza el derecho como un medio de control social, como un mero instrumento del Estado
Estima que la autoridad es la que hace la ley, y que la ley es voluntad
Por considerar que derecho es nicamente el positivo, centra su atencin en los hechos sociales o en las normas jurdicas, con lo que surgen las escuelas de la jurisprudencia sociolgica y el normativismo jurdico EL POSITIVISMO JURDICO Como un modo de entender la ciencia jurdica. Delimita su objeto de estudio o investigacin. Es una forma de abordar el derecho como un mero hecho histrico
Como Teora General del Derecho. Trata de establecer lo que es jurdico y lo que no; propone considerar el derecho como una tcnica de la organizacin de la sociedad
Como ideologa de la justicia. Es posicin que se toma frente a una situacin fundada en un sistema de valores, con independencia de su contenido FACETAS DEL POSITIVISMO JURDICO
Se observa un marcado culto literal al texto de la ley, en especial en la escuela de la exgesis
Concepcin del derecho con base en el mtodo descriptivo; como hechos o normas, segn la perspectiva de la escuela positivista
La supresin de toda exigencia de valoracin del derecho; la separacin entre el derecho y la moral, o entre el derecho, que es y el que debe ser
Concepcin del derecho como un sistema lgico cerrado que no presenta lagunas y que no tiene contradicciones; la tendencia a identificar todo el derecho con la ley
Se desentiende de las explicaciones del contenido normativo; lo que se ha de investigar son los alcances de cada sistema jurdico particular CARACTERSTICAS DE LAS TENDENCIAS DEL POSITIVISMO
Visin voluntarista del derecho; slo es derecho el que emane de la voluntad del legislador
Se desentiende de las explicaciones del contenido normativo; lo que se ha de investigar son los alcances de cada sistema jurdico particular
Visin voluntarista del derecho; slo es derecho el que emane de la voluntad del legislador
Concepcin del derecho como orden coactivo, como reaccin social organizada
Concepcin formalista del derecho; consideracin de ste desde una visin normativa, por medio de conceptos elaborados a partir del derecho positivo; lo que interesa es la forma lgica del derecho, sin atender asuntos histricos, sociales o valorativos
Afirma que el derecho no se limita a un simple hecho, sino que interviene en l una dimensin de valores, que nos permitir dar con el derecho justo Sostiene que el derecho ha de valorarse mediante un conjunto de principios, criterios y normas que constituyen precisamente el derecho natural; que el derecho positivo est subordinado al derecho natural. Considera que el derecho obliga por la bondad o justicia intrnseca de su contenido Se fundamenta en la axiologa, la epistemologa y en la ontologa o metafsica Una postura contempornea es la que fundamenta el derecho en la naturaleza de las cosas; parte del anlisis del ser para establecer el deber ser EL IUSNATURALISMO
Propone indagar en la naturaleza humana de una manera global, a fin de contribuir a la explicacin integral del fenmeno jurdico Considera como elemento clave, para entender el derecho, el de persona, pues es sta, en virtud de su libertad y dignidad, la que constituye el derecho. El derecho nace con la persona y para la persona Sus normas se caracterizan por ser inmutables (por referirse a lo permanente de la naturaleza humana), universales (prototipo del orden jurdico para toda poca y lugar), conocidas por la razn, la intuicin o la revelacin y tienen como funcin calificar la conducta humana (con el parmetro de la bondad y de la justicia) En la actualidad presenta como tema central los derechos humanos Defiende la existencia de los derechos y las obligaciones naturales a partir de tres ideas fundamentales: la de justicia, la de libertad moral y la de ciertas regularidades que se refieren a la naturaleza humana EPISTEMOLGICO
Es una postura o doctrina Es una manera de entender el fenmeno jurdico Es un mtodo que propone la forma en que ha de abordarse la realidad jurdica y sus diferentes dimensiones Es un mtodo para descubrir y determinar lo justo Se caracteriza por la unin del ser o, lo que es lo mismo, de la naturaleza y el valor El DERECHO NATURAL DESDE DOS PUNTOS DE VISTA
ONTOLGICO Manifiesta el contenido de la postura epistemolgica Hace referencia al conjunto de principios y normas de naturaleza tico-social que deben regular toda convivencia humana Es el resultado de la forma especfica de considerar el derecho Remisin a la metafsica como primer fundamento del derecho natural Reafirmacin de una estimativa jurdica iusnaturalista, que muestra al derecho natural muy lejos de ser doctrina conclusa Recorte de la extensin del rea de la naturaleza humana, indebidamente extendida por la escuela del derecho natural y de gentes de GROCIO, PUFFENDORF, WOLF, y por corrientes que pretendan deducir unos cdigos de leyes naturales que abarcaran todo el derecho y que fueran aplicables de modo general Concepcin tridimensional del derecho, es decir, como norma, hecho y valor Reconocimiento del valor, como realidad primaria para el derecho, de la dignidad y autonoma de la persona Insistencia en la necesidad de grandes dosis de conocimientos sociolgicos para alimentar la estimativa jurdica TENDENCIAS ACTUALES DEL DERECHO NATURAL
Acentuacin de un sentido histrico en los ideales jurdicos o programas del derecho justo, en armona con cada una de las realidades sociales concretas Improcedencia de la lgica formal pura del silogismo, al que debe reemplazar otro sector de la lgica: el logos de lo humano y de lo razonable
Sostiene que el fundamento del vnculo jurdico esta en la utilidad Afirma que los juicios son verdaderos cuando fomentan nuestra actividad y perfeccin Michael Villey menciona que esta corriente transforma el derecho en un instrumento de la poltica o de la economa, en una tcnica de control social, que se lleva a cabo a fin de obtener el mayor nmero de placeres o el aumento del poder colectivo El UTILITARISMO JURDICO
Invadir la indagacin de soluciones justas, as como de la experiencia concreta del derecho, implicar conceptos inconfundibles como el de justicia y el de utilidad, o el de verdad y accin
Cmo y por qu lo que consideramos til debe subordinarse a lo que los dems consideran til? Si se han de satisfacer los deseos de cada uno CRTICAS
LA JURISPRUDENCIA DE INTERESES
EL DERECHO COMO PRODUCTO DE LOS INTERESES
LABOR DE INTERPRETACIN SUJETA AL MTODO TELEOLGICO
IDEA CENTRAL: LA LEY SIRVE PARA RESOLVER CONFLICTOS DE INTERESES, Y AL ANALIZARLA HAY QUE BUSCAR SOBRE TODO QUE INTERESES HA TENIDO EN CUENTA EL LEGISLADOR Y QUE CRITERIOS ESTABLECE PARA RESOLVER LOS CONFLICTOS ENTRE ELLOS
REPRESENTANTES: PHILIPP HECK, HENRICH STOLL, PAUL OERTMANN, MAX RUMELIN
II. Puntos de vista en que puede estudiarse el Derecho, segn Luis Recasens Siches
A partir de su relacin con el mundo ideal de los valores
Como un sistema de normas positivistas elaboradas por los hombres y dotadas de una validez que le otorga la comunidad poltica
Como determinada realidad social que produce modos de conducta especiales y colectivos ENFOQUES Y OBJETO DE LA CIENCIA JURDICA Objeto del Derecho: La norma, es decir el mandamiento establecido con carcter imperativo por una autoridad legalmente competente para hacerlo, que rige en el tiempo y en el espacio y que est dirigido a sujetos determinados La conducta individual, exterior y la social que produce efectos regulados por las normas El contenido de carcter social o de tipo econmico o poltico de las conductas reguladas por la norma El valor que tiende a alcanzar una norma, llmese aquel justicia, seguridad, bien pblico o inters general OBJETO DE ESTUDIO DEL DERECHO Y DE LA CIENCIA DERECHO SEGN LEONCIO LARA I. Enfoques para la Investigacin cientfica I. Corriente formalista
II.Corriente Iusnaturalista
III. Corriente Sociolgica INVESTIGACIN JURDICA
reas de la Investigacin Jurdica segn Jorge Witker
Exegtico Dogmtica Sistemtico Sociolgico Emprica
Tipos de investigacin jurdica
Emprica
Terica UNIDAD 5. METODOLOGA JURDICAS PARTICULARES
Enfoques investigativos para el estudio del Derecho.
Explorativo
Descriptivo
Comparativo
Reflexivo
Predictivo GRADOS EN LAS GRADOS PSICOLGICOS AFIRMACIONES CIENTFICAS DE CERTEZA
Fomentar en ansia de aprender LA ACTITUD PSICOLGICA CIENTFICA
Por el control metdico de las afirmaciones
Por la crtica seria y desapasionada de las posibles hiptesis de solucin
Por la bsqueda de conocimientos nuevos EN QU SE CARACTERIZA EL TRABAJO CIENTFICO
LA DEFINICIN CIENTFICA DE TEORA
Una teora es un conjunto de constructos (conceptos), definiciones y proposiciones relacionadas entre s, que presentan un punto de vista sistemtico de fenmenos, especificando relaciones entre variables, con el objeto de explicar y predecir los fenmenos. (Kerlinger, 1975, p.9) MARCO TERICO FUNCIONES DE LAS TEORAS
La funcin ms importante de una teora es explicar: decir porqu, cmo y cundo ocurre un fenmeno
Una segunda funcin es sistematizar o dar orden al conocimiento sobre un fenmeno o realidad, conocimiento que en muchas ocasiones es disperso y no se encuentra organizado
Otra funcin, muy asociada con la de explicar, es la de prediccin CRITERIOS PARA EVALUAR UNA TEORA