LA LEY DOMINICAL EN APOCALIPSIS 13:12-17 Y EN EL ESPRITU DE

PROFECA
Por Juan Pablo Vera Toloza
Universidad Adventista de Chile.
Jpvera85@hotmail.com
INTRODUCCIN
Dentro de los eventos de los ltimos tiempos, uno que causa conmocin y llama la atencin
dentro del mundo Adventista es la promulgacin de la Ley Dominical. La interpretacin
adventista considera que la marca de la bestia, que aparece por primera vez mencionada en
las Escrituras en Apocalipsis 13, es smbolo de la promulgacin de una Ley Dominical
universal, la que jugar un papel importante en la historia de la humanidad en el conflicto
de adoracin en el que la humanidad se encuentra envuelta. Cundo ocurrir? Es posible
que en las condiciones actuales se promulgue una ley dominical universal? Son preguntas
que muchos adventistas se han hecho en los ltimos aos, y que a la luz de los sucesos
actuales parecen volver a la mente cada vez que se menciona algo al respecto. El presente
estudio buscar ver como la Ley Dominical es abordada desde la Biblia y qu es lo que el
Espritu de Profeca nos dice respecto a esta. El estudio se abordar de la siguiente manera:
1. Base bblica (Apocalipsis 13:12-17) con respecto a la ley dominical. 2.
2. Comentarios del Espritu de Profeca con respecto a la ley dominical.
Es necesario sealar que como Adventistas del Sptimo Da, la base de toda
doctrina se fundamenta en la Palabra de Dios, y es esta la que nos revela los
acontecimientos finales que han de suceder antes de que Cristo venga. Por lo que este
estudio tendr como base la luz de la revelacin divina que Dios ha dejado a la humanidad
y as poder estudiar la Ley Dominical, teniendo como ultima consideracin que solo Dios
conoce los tiempos en que cada designio suyo saldr a la luz.
DESARROLLO
Base Bblica con respecto a la ley dominical.
La base bblica de la Ley Dominical se encuentra en Apocalipsis 13, especialmente
a los versculos 11 al 17. Est en el contexto de la segunda bestia que aparece en este
captulo. Como no es motivo de estudio cuales son las bestias, solo se mencionar lo
sugerido por la interpretacin que hace la Iglesia Adventista del Sptimo Da sobre la
segunda bestia que surge de la tierra.
El Comentario Bblico Adventista (desde aqu CBA) dice que muchos
comentadores adventistas han visto en esta bestia un smbolo de los Estados Unidos.
Marvin Moore expone muy bien las caractersticas de esta, ya que sistematiza las cuatro
caractersticas ms importantes de esta bestia: 1.
1. Es una bestia: una bestia en la profeca bblica representa una nacin (Daniel
7:17), una entidad importante en el mundo.
2. Esta bestia tiene una autoridad global: ejerce toda la autoridad de la primera
bestia en presencia de ella, Hace que la tierra y los moradores de ella adoren a
la primera bestia (Apocalipsis 13:12). Estas palabras demuestran que la bestia
de la tierra es una superpotencia global.
3. Esta bestia es una potencia del fin: En los versculos 16 y 17 se menciona que la
bestia impondr una marca para quienes la tengan puedan comprar y vender, en
Apocalipsis 16:2 se menciona que la primera plaga caer sobre quienes tengan la
marca de la bestia. Por esta razn se concluye que es un evento a suceder en el
tiempo del fin, por lo que esta bestia representa a una nacin del tiempo del fin.
4. Esta bestia es una potencia cristiana: Cordero es una palabra que aparece en
31 ocasiones en Apocalipsis. Solo una de esas no se refiere a Cristo, esta
referencia aparece en Apocalipsis 13:11 cuando menciona que esta bestia tiene
dos cuernos semejantes a los de un Cordero. Esto hace referencia a que nace
como una potencia cristiana.
De esta manera vemos que Estados Unidos nace como una nacin con propsitos
pacficos, pero que en algn momento de la historia hablar como dragn (v 11). Defiende
la libertad religiosa, pero su autoridad poltica se ver en toda la tierra.
El versculo 12 menciona que esta segunda bestia ejerce toda la autoridad de la
primera bestia en presencia de ella, y hace que la tierra y los moradores de ella adoren a la
primera bestia. Para Fernando Chaij es evidente que aqu se hace referencia al hecho de
que Estados Unidos promulgar leyes que impondrn prcticas religiosas de manera
obligatoria, las cuales demuestran el reconocimiento a la autoridad de la primera bestia.
Para Hans K. LaRondelle, esta segunda bestia ser quien promulga la adoracin a la
primera bestia, as como Cristo promulg que debemos adorar a Dios, la bestia de la tierra
desea que se le tome como semejante a Cristo por lo que sera un segundo anticristo
trabajando a la par con la primera bestia para engaar al mundo. LaRondelle menciona que
esta segunda bestia, conocida tambin como Falso Profeta (Apocalipsis 16:13; 19:20;
20:10), afirmar ser el ltimo vocero de Dios, y su actividad significa el comienzo del acto
final en el drama de los siglos, evento conocido como Armagedn.
En los versculos siguientes se hace mencin al poder de la segunda bestia, ya que
hace grandes seales, lo que es motivo de otro estudio. Luego llegamos a la mencin de la
marca de la bestia. Es aqu donde, como adventistas, se interpreta a esta marca como la
Ley Dominical. Fernando Chaij habla sobre la ley dominical en el contexto de las
persecuciones en el tiempo final, menciona que Estados Unidos en el cercano futuro
comenzar a hablar como dragn. Se convertir en un poder perseguidor y se unir con la
primera bestia de Apocalipsis 13 para imponer la observancia religiosa obligatoria del
domingo y la violacin del cuarto mandamiento. Luego, hablando de la bestia semejante a
un cordero, dice que la marca de la bestia es, en esencia, la ley dominical. Declara sobre la
observancia del domingo: Esta observancia es practicada por todos los que profesan
lealtad a la iglesia falsa, aceptando as la marca de la bestia. Estos puntos son bien
importantes, porque el adventismo ha predicado que sern vctimas de una persecucin, la
cual, ser a causa de un decreto de muerte para todos aquellos que no tengan la marca de la
bestia, es decir, que transgredan la ley dominical. Con estas palabras, Chaij muestra el
poder de los Estados Unidos en imponer la falsa adoracin.
Marvin Moore hace inca pie en otro aspecto importante, la adoracin. Menciona que
Apocalipsis 13 hace referencia a la importancia del segundo mandamiento, el cual declara
que no se debe adorar imgenes, ya que en Apocalipsis 13 se menciona la adoracin a la
imagen de la bestia. Al respecto hace una similitud con lo sucedido con los amigos de
Daniel, los cuales no adoraron la estatua edificada por Nabucodonosor. En s, existe una
conexin entre lo que les pas a los amigos de Daniel con lo que suceder, a futuro, a los
hijos de Dios que no adoren a la bestia.
Qu ser lo que caracterizar a la falsa adoracin? Moore, haciendo referencia a la
falsa adoracin, menciona: Durante ms de 150 aos, los adventistas del sptimo da han
dicho que en la crisis final la adoracin falsa ser la observancia del domingo, de
cumplimiento obligatorio por la ley civil. Moore menciona que los Estados Unidos
avanzan hacia una futura legislacin nacional al respecto, pronto la ley dominical ser una
realidad, no solo para aquel pas, sino que para toda la humanidad. La muestra visible no
ser un microchip, como muchos piensan, sino que ser la muestra visible de nuestra
adoracin al respetar o no los mandamientos de Dios, en forma especial el da de reposo,
que tambin es el da de adoracin a Dios. A lo ltimo que Moore hace referencia es que en
la actualidad muchos eruditos adventistas no ven posible la existencia de la ley dominical a
nivel mundial, y an ms, es casi imposible, que en las condiciones actuales, los hijos de
Dios sufran algn tipo de persecucin mortal. Entonces, la pregunta sera, segn lo da a
entender Moore, Qu podra pasar para que cambiara la actitud, de los poderes polticos y
religiosos, con respecto a la observancia del domingo? l responde lo siguiente: La Biblia
predice que el mundo enfrentar una crisis terrible inmediatamente antes de la venida de
Jess, y esto est en el contexto de una crisis producida por leyes que sern promulgadas y
por persecuciones que sern perpetradas; algo que hoy parece impensable. Cul ser la
crisis que mover a todos estos cambios? Cualquier respuesta solo puede ser una conjetura
sobre algo que ha de suceder a futuro, pero la realidad actual advierte que el mundo no est
lejos de llegar a esa gran crisis.
Por ltimo, sealar lo que dice acerca de la marca de la bestia el autor Hans
LaRondelle, seala: El papel que desempea la marca de la bestia est en notorio contraste
con el que desempea el sello de Dios La marca es la parodia demoniaca del sello de
Dios. Ambos, sello y marca, sealan las personalidades de quienes lo llevan. El carcter
que cada persona refleje, ser lo que determinar que sello o marca tendr. LaRondelle,
sobre el captulo 13 del libro de Apocalipsis, menciona que el punto central es que la gente
estar obligada a prometer su lealtad y a revelar su verdadero carcter. Finalmente, los que
tengan la marca de la bestia, revelarn estar en flagrante oposicin tanto a los
mandamientos de Dios como al testimonio de Jess en la Sagrada Escritura, lo que implica
que los seguidores de la bestia obedecen una ley moral falsificada y siguen a un
seudomesas.
Es as como la interpretacin historicista, a la cual se adhieren los comentaristas
adventistas, afirman que la implementacin de una ley dominical, a nivel mundial, ser la
marca (o seal) que identificar a quienes se sometan ante la primera bestia de apocalipsis.
La bestia semejante a un cordero har que todos sean afectados por esta legislacin, as lo
hace ver el versculo 16 Y haca que a todos, pequeos y grandes, ricos y pobres, libres y
esclavos, se les pusiese una marca en la mano derecha, o en la frente. Solo el remanente
fiel se negar a obedecer este mandato. El hecho de que la marca sea puesta en la mano o
en la frente, implica que sern afectadas las acciones y los pensamientos de quienes reciban
la seal, tambin puede identificar a dos tipos de personas, los que se someten a los
decretos de la bestia por conveniencia, y los que lo hacen por conviccin personal.
Comentarios del Espritu de Profeca con respecto a la ley dominical.
Elena de White escribi varias veces sobre la ley dominical, lo que nos dice que era
un tema de suma importancia para ella, as como para la iglesia hoy.
Importancia del da de reposo:
Al hablar sobre el da de reposo, y su implicancia, se refiri al da de reposo como
un asunto de gran importancia, ella declar:
En la guerra que se librar en los ltimos das estarn unidos, en oposicin al
pueblo de Dios, todos los poderes corruptos que han apostatado de su lealtad a la ley de
Jehov. En esta guerra, el sbado del cuarto mandamiento ser el gran punto en discusin,
pues en el mandamiento del sbado el gran Legislador se identifica a s mismo como el
Creador de los cielos y la tierra.
Elena de White menciona aqu, que en la guerra final del conflicto del bien y el
mal, el sbado ser el gran punto de discusin, por lo que se concluye que el da de reposo,
en la adoracin, es clave para Dios. Quienes se nieguen a seguir su ley sern los enemigos
de Dios.
En Primeros Escritos, es ms enftica al hablar del cambio del da de reposo, ella
declara:
El papa cambi el da de reposo del sptimo al primer da de la semana. l pens
cambiar el mandamiento que fue dado al hombre para que se acordase de su Creador.
Pens cambiar el mayor mandamiento del Declogo y hacerse as igual a Dios o aun
exaltarse sobre Dios. El Seor no cambia, y por lo tanto su ley es inmutable; pero el papa
se exalt sobre Dios al procurar cambiar los inmutables preceptos de la santidad, justicia
y bondad. Holl bajo los pies el da santificado por Dios, y por su propia autoridad puso
en su lugar uno de los seis das hbiles. Toda la nacin ha ido en pos de la bestia, y cada
semana roba a Dios su tiempo santo. El papa hizo una brecha en la santa ley de Dios, pero
vi que haba llegado ya plenamente el tiempo en que esta brecha tiene que ser reparada
por el pueblo de Dios y los lugares asolados han de ser reedificados.
Este sistema religioso ha hecho que la adoracin a Dios sea desvirtuada, por lo cual
los seguidores de este sistema de adoracin estn bajo el amparo del enemigo. Los
seguidores de Dios tienen que llevar a la humanidad a fijar su vista en la verdadera
adoracin que Dios quiere que le demos.
Leyes dominicales en los das de Elena de White:
En los das de Elena de White, en algunos estados de los Estados Unidos ya exista
legislacin sobre el da de descanso, es decir, existan leyes dominicales. Ella escribi, en
relacin a lo ocurrido con el movimiento de la ley dominical en la dcada de 1880, lo
siguiente:
Por muchos aos hemos aguardado que se promulgue una ley dominical en
nuestro pas, y ahora que el movimiento est ante nosotros preguntamos: Qu va a hacer
nuestro pueblo al respecto?... Debiramos buscar a Dios en forma especial para que su
pueblo reciba ahora gracia y poder. Dios vive, y no creemos que haya llegado plenamente
el tiempo cuando l permita que nuestras libertades sean restringidas.
La preocupacin no era menos en aquellos tiempos. Marvin Moore nombra a
algunos adventistas que estuvieron presos por trasgredir el domingo a fines del siglo XIX.
Ella presenci el conflicto existente con respecto al da de adoracin a Dios, y muchos
adventistas guardadores del sbado bblico fueron vctimas de esta legislacin presente en
ciertos estados de Estados Unidos.
Estados Unidos y la proclamacin de la Ley Dominical universal:
Sobre la proclamacin de la ley por parte de los Estados Unidos, en el Conflicto de
los siglos, Elena de White declara lo siguiente:
La profeca del captulo 13 del Apocalipsis declara que el poder representado por
la bestia de cuernos semejantes a los de un cordero hara "que la tierra y los que en ella
habitan" adorasen al papado - que est simbolizado en ese captulo por una bestia
"parecida a un leopardo." La bestia de dos cuernos dir tambin "a los que habitan sobre
la tierra, que hagan una imagen de la bestia;" y adems mandar que "todos, pequeos y
grandes, as ricos como pobres, as libres como esclavos," tengan la marca de la bestia.
(Apocalipsis 13: 11-16, V.M.) Se ha demostrado que los Estados Unidos de Norteamrica
son el poder representado por la bestia de dos cuernos semejantes a los de un cordero, y
que esta profeca se cumplir cuando los Estados Unidos hagan obligatoria la observancia
del domingo, que Roma declara ser el signo caracterstico de su supremaca.
Aqu ella resume muy bien los acontecimientos y los poderes involucrados en ellos,
que establecern un escenario que las Sagradas Escrituras muestra en el Apocalipsis. Hoy
estas palabras son solo una resea de algo futuro, pero a la luz de las profecas ya
cumplidas, nos muestran el camino del acontecer futuro de este mundo, y da el pie a lo que
suceder en los acontecimientos finales de la historia tal como la conocemos.
Sobre lo mismo dice:
Cuando los Estados Unidos, el pas de la libertad religiosa, se una con el papado
para forzar la conciencia y obligar a los hombres a honrar el falso da de reposo, los
habitantes de todo pas del globo sern inducidos a seguir su ejemplo.
Si bien esta crisis ser universal, la esperanza es puesta en pie al declarar:
El reemplazo de lo verdadero por lo falso es el ltimo acto del drama. Dios se
manifestar cuando esta sustitucin llegue a ser universal. Cuando las leyes de los
hombres sean exaltadas por sobre las leyes de Dios, cuando las potencias de esta tierra
traten de obligar a los hombres a guardar el primer da de la semana, sabed que ha
llegado el tiempo para que Dios acte.
Una gran Crisis:
Elena de White menciona que iniciar una crisis al momento de legislarse sobre la
observancia de la ley dominical. Ella menciona:
Los que estn haciendo un esfuerzo para cambiar la Constitucin y obtener una
ley que imponga la observancia del domingo, no se dan cuenta de lo que ser el resultado.
Una crisis est por sobrecogernos
El gran conflicto, expresado en la profeca de Apocalipsis 13, tendr que
desarrollarse a travs de una gran crisis a nivel mundial, la cual llevar a la promulgacin
de una ley dominical, la que producir otra crisis en la adoracin a Dios por parte de
millones de personas. Satans mismo est detrs de esto.
Satans pone su interpretacin sobre los eventos, y ellos piensan, como l quiere
que lo hagan, que las calamidades que llenan la tierra son un resultado de la violacin del
domingo. Pensando apaciguar la ira de Dios, estos hombres influyentes promulgan leyes
imponiendo la observancia del domingo.
Aqu se habla de calamidades, si estas provocan una unin universal de la iglesia
con el estado, y la promulgacin de una ley dominical, la idea sugiere que las catstrofes
sern mucho ms grandes de lo que lo son hoy.
Qu haremos?
Algunos consejos que Elena de White dio sobre qu hacer ante este suceso predicho
por la profeca bblica son los siguientes:
Es nuestro deber hacer todo lo que est en nuestro poder para prevenir el peligro
que nos amenaza... Sobre todos los hombres y mujeres de oracin en todo el pas recae la
gran responsabilidad de pedir que Dios despeje esta nube maligna y conceda unos pocos
aos ms de gracia para trabajar por el Maestro.
Hay muchos que estn tranquilos, como durmiendo. Dicen: "Si la profeca ha
predicho la imposicin de la observancia dominical, con toda seguridad la ley ser
promulga " y habiendo arribado a esta conclusin se sientan en una serena expectacin del
evento, consolndose con la idea de que Dios proteger a su pueblo en el da de angustia.
Pero Dios no nos salvar si no hacemos el menor esfuerzo para realizar la obra que nos ha
encomendado... Como fieles atalayas, debiramos ver la espada que viene y dar la
advertencia, para que hombres y mujeres no prosigan por ignorancia un curso de accin
que evitaran si conociesen la verdad.
El domingo puede dedicarse a diversas actividades que lograrn mucho resultado
para Dios. Pueden celebrarse reuniones al aire libre y en las casas particulares. Puede
trabajarse de casa en casa. Los que escriben pueden, en aquel da, redactar artculos para
los peridicos. Cuando sea posible, que se celebren reuniones religiosas en domingo, y que
se las haga intensamente interesantes. Cantad verdaderos himnos de reavivamiento
religioso y hablad con fuerza y seguridad del amor del Salvador.
Llevad a los estudiantes a celebrar reuniones en diferentes lugares y a hacer obra
mdico - misionera. Encontrarn a la gente en la casa y tendrn una esplndida oportunidad
de presentar la verdad. Esta forma de pasar el domingo siempre es aceptable al Seor.
Satans les ofrece a los hombres los reinos del mundo si ellos le ceden la
supremaca. Muchos hacen esto y sacrifican el cielo. Es mejor morir que pecar; es mejor
padecer necesidad que defraudar; es mejor pasar hambre que mentir.
Una y otra vez el Seor ha instruido a los miembros de su pueblo a que saquen sus
familias de las ciudades y las lleven al campo, donde puedan cultivar sus propias
provisiones, porque en el futuro el problema de comprar y de vender ser muy serio. Ahora
deberamos prestar atencin a la instruccin que se nos ha dado vez tras vez: Salid de las
ciudades e id a los distritos rurales, donde las casas no estn apiadas unas al lado de otras,
y donde estaris libres de la interferencia de los enemigos.

CONCLUSIN
Al finalizar esta investigacin concluimos que:
En Apocalipsis 13:11-17 se menciona por primera vez la marca de la bestia, cuyo
contexto seala un momento crucial de la historia. Al ser el motivo del conflicto
final la verdadera adoracin, ser la forma en que se adora a Dios lo que distinguir
a quienes adoran a Dios y quienes adoran a la bestia. Esto solo se muestra de
manera exterior en el da de adoracin, ya sea Sbado o Domingo, un da para Dios,
y el otro da para un falso dios que es impuesto por la bestia que sube de la tierra
para adorar a la primera bestia de quien se hace imagen.
Elena de White identifica a la ley dominical como la marca de la bestia. Este ser un
da de adoracin impuesto por el Gobierno de los Estados Unidos, prediciendo que
se promulgar una ley dominical a nivel nacional y que luego involucrara a toda la
tierra. Adems dio varios consejos que debemos tomar en cuenta si queremos
prepararnos da a da para estos acontecimientos.
Tanto las Sagradas Escrituras, como los escritos del Espritu de Profeca y los
autores actuales relacionan la ley dominical con la marca de la bestia. Esto como marca del
carcter de quienes se rebelan contra Dios. Tanto el sello de Dios como la marca de la
bestia, son puestos sobre quienes demuestren lealtad a Dios o a Satans. La observancia del
da de reposo en contraposicin del falso da de reposo ser lo que determine visiblemente a
quien la humanidad es leal, no hay un intermedio.
Para los hijos de Dios queda el ejemplo de los amigos de Daniel en el horno de
fuego. Ellos no adoraron a la imagen levantada en honor al rey, sino que permanecieron en
pie fieles a Dios. Fue esa lealtad la que Dios recompens protegindoles la vida en el
horno. Y ser esa misma lealtad la que Dios recompensar en el tiempo final.