Dones Espirituales, Volumen 4-A (1864)

19/7/2021 Dones espirituales, vol.
4a (1864)
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Dones espirituales. Volumen

4A
Elena G. de White
1864
Copyright © 2017
Ellen G. White Estate, Inc.
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19/7/2021 Dones espirituales, vol. 4a (1864)
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Sobre el Autor
Elena de White (1827-1915) es considerada la más traducida

Autora estadounidense, sus obras han sido publicadas en más de 160
Idiomas. Escribió más de 100.000 páginas en una amplia variedad de
temas espirituales y prácticos. Guiada por el Espíritu Santo, exaltó
Jesús y señaló las Escrituras como la base de la fe de uno.
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Contenido
Información sobre este libro. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . I
Capítulo
Capítulo 22
23 —
— El santuario.
Fuego extraño. . . .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .iv. . . . X
Capítulo 24 — Las codornices. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xiv
Capítulo 25 — Miriam. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xviii
Capítulo 26 — Caleb y Josué. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xxi
Capítulo 27 — Coré, Datán y Abiram. . . . . . . . . . . . . . . . xxvii
Capítulo 28 — La vara de Aarón. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xxxiv
Capítulo 29 — Moisés pecó. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xxxvii
Capítulo 30 — Serpientes ardientes. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . SG
Capítulo 31 — Balaam. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xliii
Capítulo 32 — Muerte de Moisés. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . li
Capítulo 33 — Josué. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . lvii
Capítulo 34 — Samuel y Saúl. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . lxiii
Capítulo 35 — David. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . lxxx
Capítulo 36 — Salomón. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xc
Capítulo 37 — El arca de Dios. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xcv
Capítulo 38 — El Mesías. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . cvii
Capítulo 39 — Salud. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . cxi
Capítulo 40 — Experiencia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . cxxxviii
Capítulo 41 — Delirios de progresión. . . . . . . . . . . . . . . . . . . cxli
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Capítulo 22 — El santuario
El tabernáculo fue hecho según el mandamiento de

Dios. El Señor levantó hombres y los capacitó con más de
habilidades naturales para realizar el trabajo más ingenioso. Ni esos
ni a los obreros ni a Moisés se les dejó para planificar la forma y
el edificio. Dios mismo ideó el plan y se lo dio a Moisés,
con
parainstrucciones
ser utilizado, particulares
y especificóen cuanto
cada a sude
artículo tamaño y forma,
mobiliario queyiba
losa materiales
ser
en eso. Presentó ante Moisés un modelo en miniatura del cielo celestial.
santuario, y le orden que hiciera todas las cosas de acuerdo con el
patrón lo mostró en el monte. Moisés escribió todas las direcciones en
un libro, y léelos a las personas más influyentes.
Entonces el Señor requirió que la gente trajera una ofrenda voluntaria a
hazle un santuario para que habite entre ellos. "Y todo el
congregación de los hijos de Israel se apartó de la presencia de
Moisés. Y vinieron, todos aquellos cuyo corazón lo conmovió, y
a todo aquel a quien su espíritu hizo querer, y le trajeron la palabra del Señor
ofrenda para la obra del tabernáculo de reunión, y para
todo su servicio, y para las vestiduras santas. Y vinieron ambos hombres
y mujeres, todas las de buen corazón, y traían brazaletes,
y pendientes, y anillos y tablas, todas las joyas de oro, y todo
hombre que ofreció, ofreció una ofrenda de oro al Señor ".
[6] Fueron necesarios preparativos grandes y costosos. Precioso y
se deben recolectar materiales costosos. Pero el Señor aceptó solo el
ofrendas voluntarias. Devoción a la obra de Dios y sacrificio de
el corazón, fueron los primeros necesarios para preparar un lugar para Dios. Y
mientras se estaba edificando el santuario, y la gente
traían sus ofrendas a Moisés, y él las presentaba a
los obreros, todos los sabios que trabajaron en la obra examinaron
los regalos, y decidió que la gente había traído suficientes, e incluso
más de lo que podrían usar. Y Moisés proclamó a lo largo del
campamento, diciendo: "Que ni el hombre ni la mujer hagan más trabajo
iv
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Santuario v
para la ofrenda del santuario. Entonces la gente fue refrenada de

trayendo. "
Las repetidas murmuraciones de los israelitas y las visitaciones de
La ira de Dios a causa de sus transgresiones, se registran en sagrados
historia en beneficio del pueblo de Dios, que luego debe vivir
sobre la tierra; pero más especialmente para ser una advertencia para aquellos que
debería vivir cerca del fin de los tiempos. También sus actos de devoción, sus
energía y generosidad al llevar sus ofrendas voluntarias a Moisés,
se registran para beneficio del pueblo de Dios. Su ejemplo en
preparar material para el tabernáculo con tanta alegría, es un ejemplo
para todos los que verdaderamente aman la adoración de Dios. Aquellos que aprecian el
bendición de la presencia sagrada de Dios, al preparar un edificio que
puede reunirse con ellos, debe manifestar mayor interés y celo en
la obra sagrada en la medida en que valoren sus bendiciones celestiales
más alto que sus comodidades terrenales. Deben darse cuenta de que son
preparando una casa para Dios.
Muchos gastarán mucho en construir edificios cómodos y sabrosos.
para ellos mismos; pero cuando preparan un lugar para que puedan
reciben la presencia del Alto y Exaltado, manifiestan
una maravillosa indiferencia, y no tengo ningún interés particular en cuanto a la
conveniencia, disposición y mano de obra. Sus ofrendas no son
dado con alegría desde el corazón; pero son otorgados a regañadientes, y
continuamente están estudiando de qué manera el edificio sagrado puede
ser hecho para costar lo mínimo, y responder al propósito como una casa de trabajo- [7]
Embarcacion. Algunos manifiestan más interés en construir sus graneros, en los que
para mantener su ganado, que para construir un lugar para el culto
de Dios. Tales privilegios sagrados valoran precisamente en la proporción que
sus obras muestran. Y su prosperidad y fortaleza espiritual serán
según sus obras. Dios no hará que descanse su bendición
sobre aquellos que tienen tan poca estimación del valor de las cosas divinas.
Dios no acepta las ofrendas voluntarias y escasamente. Los que
Manifestar ese fervor para llevar al Señor ofrendas agradables,
de lo mejor que tienen, de buena gana, como los hijos de Israel trajeron
sus presentes a Moisés, serán bendecidos en la proporción en que
han estimado el valor de las cosas divinas.
Tiene alguna consecuencia que un edificio preparado expresamente para
Dios para reunirse con su pueblo, debe ser arreglado con cuidado, hecho
cómodo, ordenado y conveniente; porque es para estar dedicado a Dios,
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vi Dones espirituales, vol. 4a
y se le presentará, y se le rogará que permanezca en esa casa,

y santificarlo con su santa presencia. Suficiente debería ser de buena gana
dado al Señor, para realizar generosamente la obra, y luego el
Los obreros puedan decir: No traigáis más ofrendas. Una casa construida para
Dios nunca debería quedar endeudado, porque Dios sería deshonrado. Él
conoce todo corazón, y recompensará a todo aquel que
le devuelve libremente, cuando lo requiere, lo que le ha dado
ellos. Si retienen lo que pertenece a Dios, él afligirá
ellos en sus familias, y causan disminución en sus posesiones, sólo
según su disposición a robarle.
Después de que se completó la construcción del tabernáculo, Moisés
aminó todo el trabajo y lo comparó con el patrón y las direcciones
que había recibido de Dios, y vio que cada parte estaba de acuerdo con
el modelo, y bendijo a la gente. Dios dio un modelo del arca
a Moisés con instrucciones especiales sobre cómo hacerlo. El arca fue hecha
[8] para contener las tablas de piedra, en las que Dios grabó, con su propio
dedo, los diez mandamientos. Tenía la forma de un cofre y estaba
recubierto y con incrustaciones de oro puro. Estaba adornado con coronas
de oro alrededor de la parte superior. La tapa de este cofre sagrado era el
propiciatorio de oro macizo. En cada extremo del propiciatorio estaba
fijó un querubín de oro macizo puro. Sus rostros se volvieron hacia
unos a otros, y miraban con reverencia hacia abajo, hacia el
propiciatorio, que representa

interés y reverencia a la ley dea Dios
todosdepositada
los ángelesen
celestiales
el arca enmirando
el con
santuario celestial. Estos querubines tenían alas. Un ala de cada
ángel estaba extendido en lo alto, mientras que la otra ala de cada
ángel cubrió sus formas. El arca del santuario terrenal era el
modelo del arca verdadera en el cielo. Allí, junto al arca celestial,
de pie ángeles vivientes, en cada extremo del arca, con cada uno, un ala
eclipsando el propiciatorio y extendiéndose en lo alto, mientras
las otras alas están dobladas sobre sus formas en señal de reverencia y
humildad.
En el arca terrestre se requirió que Moisés colocara las tablas de piedra.
Estas se llamaron las tablas del testimonio, y el arca se llamó
el arca del testimonio, porque contenían el testimonio de Dios
en los diez mandamientos. El tabernáculo estaba compuesto por dos
apartamentos, separados por una cortina o velo.
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Santuario vii
Todo el mobiliario del tabernáculo era de oro macizo, o

chapado en oro. Las cortinas del tabernáculo eran de una variedad
de colores, bellamente arreglados, y en estas cortinas estaban
forjados con hilos de oro y plata, querubines, que fueron
para representar a la hueste angelical, que están conectados con el trabajo de
el santuario celestial, y que están ministrando ángeles a los santos
sobre la tierra.
Dentro del segundo velo se colocó el arca del testimonio, y
la hermosa y rica cortina se corrió delante del arca sagrada. Esto
La cortina no llegaba a la parte superior del edificio. La gloria de Dios
que estaba sobre el propiciatorio, se podía ver desde ambos apartados- [9]
mentos, pero en mucho menor grado desde el primer apartamento. Directamente
delante del arca, pero separado por la cortina, estaba el altar de oro de
incienso. El mismo Señor encendió el fuego sobre este altar,
y fue sagrado atesorado alimentándolo con incienso santo, que
llenó el santuario con su fragante nube, día y noche. Es fra-
grance se extendía por millas alrededor del tabernáculo. Cuando el sacerdote
ofreció el incienso ante el Señor, miró hacia el propiciatorio.
Aunque no podía verlo, sabía que estaba allí, y como el
el censo se levantó como una nube, la gloria del Señor descendió sobre el
propiciatorio, y llenaba el lugar santísimo, y era visible en el
lugar santo, y la gloria a menudo llenaba tanto ambos apartamentos que el
el sacerdote no pudo oficiar y se vio obligado a pararse en la puerta
del tabernáculo. El sacerdote en el lugar santo, dirigiendo su oración.
por la fe al propiciatorio, que no podía ver, representa el
pueblo de Dios dirigiendo sus oraciones a Cristo ante el propiciatorio
en el santuario celestial. No pueden contemplar a su Mediador con
el ojo natural, pero con el ojo de la fe ven a Cristo antes de la
propiciatorio, y dirigen sus oraciones a él, y con seguridad reclaman

los beneficios de su mediación.
Estos apartamentos sagrados no tenían ventanas para dar luz. La
El candelero estaba hecho del oro más puro y se mantenía encendido durante la noche.
y el día, y dio luz a ambos apartamentos. La luz de las lamparas
sobre el candelabro reflejado en las tablas chapadas en oro, en
los lados del edificio, y sobre los muebles sagrados, y sobre el
cortinas de hermosos colores con querubines labrados con hilos de
oro y plata, cuya apariencia era gloriosa más allá de toda descripción.
Ningún idioma puede describir la belleza y la hermosura, y lo sagrado
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viii Dones espirituales, vol. 4a
gloria, que estos apartamentos presentaban. El oro en el santuario

reflejó los colores de las cortinas, que parecían los diferentes
colores del arcoiris.
Sólo una vez al año podía el sumo sacerdote entrar en el lugar santísimo
[10] lugar, después de la más cuidadosa y solemne preparación. Sin ojo mortal
pero el del sumo sacerdote podía contemplar la sagrada grandeza de
ese apartamento, porque era la morada especial de Dios
gloria visible. El sumo sacerdote siempre entraba en ella con temblor, mientras
la gente esperaba su regreso con solemne silencio. Su seriedad
los deseos eran para Dios por su bendición. Ante el propiciatorio Dios
conversó con el sumo sacerdote. Si permaneció un tiempo inusual en
santísimo, la gente a menudo estaba aterrorizada, temiendo que porque
de sus pecados, o algún pecado del sacerdote, la gloria del Señor había
lo mató. Pero cuando el sonido del tintineo de las campanas en su
Se escuchó la ropa, se sintieron muy aliviados. Luego salió
y bendijo al pueblo.
Una vez terminada la obra del tabernáculo, “una nube cubrió
la tienda de reunión, y la gloria del Señor llenó el
tabernáculo. Y Moisés no pudo entrar en la tienda del
congregación, porque la nube moraba sobre ella, y la gloria de la
Señor llenó el tabernáculo. Y cuando la nube se levantó de
sobre el tabernáculo, los hijos de Israel avanzaron en todo su
viajes. Pero si la nube no fue levantada, entonces no viajaron
hasta el día en que se retomó. Porque la nube del Señor estaba sobre
el tabernáculo de día, y el fuego estaba sobre él de noche, a la vista de todos
la casa de Israel, en todos sus viajes ”. El tabernáculo
fue construido para ser despedazado y llevado con ellos en
todos sus viajes.
El Señor dirigió a los israelitas en todos sus viajes a través del
desierto. Cuando fue por el bien de la gente y la gloria de
Dios, que instalen sus tiendas en un lugar determinado, y allí
permanecen, Dios les manifestó su voluntad mediante la columna de nube que descansa
bajo directamente sobre el tabernáculo. Y ahí permaneció hasta que Dios
los haría viajar de nuevo. Entonces la nube de gloria se levantó
muy por encima del tabernáculo, y luego viajaron de nuevo. En

todos sus viajes observaron un orden perfecto. Cada tribu soporta
[11] un estandarte, con el letrero de la casa de su padre en él, y cada
A la tribu se le ordenó lanzar según su propio estándar. Y cuando
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Santuario ix
viajaron, las diferentes tribus marcharon en orden, cada tribu bajo

su propio estándar. Cuando descansaron de sus viajes, el
tabernáculo fue erigido, y luego las diferentes tribus levantaron sus
carpas en orden, en la posición que Dios ordenó, alrededor del
tabernáculo, a una distancia de él.
Cuando el pueblo partió, se llevó el arca del pacto
Antes que ellos. “Y la nube del Señor estaba sobre ellos de día,
cuando salieron del campamento. Y sucedió que cuando el arca
que Moisés dijo: Levántate, Señor, y sean tus enemigos
esparcidos, y los que te aborrecen huyan delante de ti. Y cuando es
descansó, dijo: Vuélvete, Señor, a los muchos millares de Israel ”.
*****
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Capítulo 23: Fuego extraño
“Y Nadab y Abiú, los hijos de Aarón, tomaron a uno de ellos

su incensario, y prendiéndole fuego, y poniendo incienso sobre él, y ofreció
fuego extraño delante de Jehová, que él no les mandó. Y
salió fuego de parte del Señor y los devoró, y murieron.
delante del Señor. Entonces Moisés dijo a Aarón: Esto es lo que
El Señor habló, diciendo: Seré santificado en los que se acercan a mí,
y ante todo el pueblo seré glorificado. Y Aaron sostuvo su
paz."
Los hijos de Aarón no quitaron el fuego sagrado del altar,
que el Señor mismo había encendido, y que ordenó al
sacerdotes para usar cuando ofrecieran incienso delante de él. Tomaron
fuego común y pusieron en sus incensarios, y pusieron incienso sobre ellos. Esto
[12] fue una transgresión del mandato expreso de Dios, y su juicio
seguido rápidamente. Los hijos de Aarón, que oficiaban en las cosas santas,
no habrían transgredido así si no se hubieran complacido libremente
en el uso de vino, y estaban parcialmente intoxicados. Ellos gratificaron
el apetito, que degradaba sus facultades y las descalificaba
por su sagrado oficio. Sus intelectos estaban nublados, de modo que
no tenían un sentido consciente de la diferencia entre los
santidad del fuego que Dios dejó caer del cielo, y se mantuvo
ardiendo continuamente sobre el altar y el fuego común, que él
había dicho que no deberían usar. Si hubieran tenido el uso completo y claro de
sus facultades de razonamiento habrían retrocedido con horror ante la
presuntuosa transgresión de los mandamientos positivos de Dios. Tuvieron
ha sido especialmente favorecido por Dios por ser uno de los mayores
quien fue testigo de la gloria de Dios en el monte. Ellos entendieron que
Se requería el más cuidadoso autoexamen y santificación.
por su parte antes de presentarse en el santuario, donde
La presencia de Dios se manifestó.
“Y Moisés dijo a Aarón, a Eleazar e Itamar:
sus hijos, no descubran sus cabezas, ni rasguen sus vestidos, para que no
Muere, y no venga la ira sobre todo el pueblo; pero deja que tus hermanos,
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Fuego extraño xi
toda la casa de Israel, lamenta la quema que el Señor ha

encendido. Y no saldréis de la puerta del tabernáculo de
la congregación, para que no muráis; porque el aceite de la unción del Señor está sobre
usted. E hicieron conforme a la palabra de Moisés ”. El padre de la
Los hombres asesinados y sus hermanos tenían prohibido manifestar cualquier signo
de dolor por los que habían sido justamente castigados por Dios. Cuándo
Moisés le recordó a Aarón las palabras del Señor, que él sería
santificado en los que se acercan a él, Aarón guardó silencio. Él sabía
que Dios era justo, y no murmuró. Su corazón estaba afligido
a la terrible muerte de sus hijos, mientras estaban en su desobediencia. Aún,
según el mandato de Dios, no expresó su dolor,
para que no comparta la misma suerte de sus hijos, y la congregación
ser contagiado también con el espíritu de no reconciliación y la ira de Dios [13]
ven sobre ellos.
“Y Jehová habló a Aarón, diciendo: No bebas vino
ni sidra, ni tú, ni tus hijos contigo, cuando entres en
el tabernáculo de reunión, para que no muráis. Será un estatuto
para siempre por vuestras generaciones. Y que pongas diferencia
entre santo y profano, y entre inmundo y limpio ".
Cuando los israelitas cometieron pecado y Dios los castigó por
su transgresión, y el pueblo lamentó la suerte del único
castigado, en lugar de lamentar que Dios haya sido deshonrado,
los simpatizantes fueron contados igualmente culpables como el transgresor.
El Señor nos enseña, en las instrucciones dadas a Aarón, la reconciliación
a sus justos castigos, incluso si su ira se acerca mucho. Él
quisiera que su pueblo reconociera la justicia de sus correcciones,
que otros puedan temer. En estos últimos días, muchos son propensos a autodegradarse.
recibido, y son incapaces de ver sus propios errores. Si Dios, a través
sus siervos, reprende y reprende a los descarriados, hay quienes
esté listo para simpatizar con aquellos que merecen ser reprendidos. Ellos
buscará aliviar la carga que Dios obligó a sus siervos
para poner sobre ellos. Estos simpatizantes creen que están actuando
un acto virtuoso al simpatizar con el culpable, cuyo curso
puede haber dañado grandemente la causa de Dios. Tales son engañados. Ellos
sólo se están levantando contra los siervos de Dios, que han hecho
su voluntad, y contra Dios mismo, y son igualmente culpables con el
transgresor. Hay muchas almas erradas que podrían haber sido
salvo si no hubieran sido engañados al recibir falsa simpatía.
Página 16
xii Dones espirituales, vol. 4a
El caso de los hijos de Aarón se ha dejado constancia de la

beneficio del pueblo de Dios, y debe enseñar a aquellos especialmente
preparándose para la segunda venida de Cristo, que la indulgencia de
un apetito depravado destruye los delicados sentimientos del alma, y así
[14] afecta las facultades de razonamiento que Dios ha dado al hombre, que
las cosas espirituales y santas pierden su carácter sagrado. Miradas de desobediencia

agradable, en lugar de sumamente pecaminoso. Satanás se regocija al ver a los hombres,
formados a imagen de su Hacedor, se entregan como esclavos a un
apetito depravado, porque entonces puede controlar con éxito las facultades
de la mente, y llevar a aquellos que son intemperantes a actuar de una manera
humillarse y deshonrar a Dios, perdiendo el elevado sentido de
sus sagrados requisitos. Fue la complacencia del apetito lo que
causó que los hijos de Aarón usaran fuego común en lugar de sagrado para
sus ofrendas.
Los hijos de Aarón que se apartan de los mandamientos de Dios representan
los que transgreden el cuarto mandamiento de Jehová, que
es muy claro: “Seis días trabajarás y harás toda tu obra; pero
El séptimo día es el día de reposo del Señor tu Dios: en él harás
no hacer ningún trabajo ”, & c. Casi todos los profesos seguidores de Cristo
no guarden el día que Dios ha santificado y les pidió que guardaran
sagrado, descansar sobre él porque él mismo ha descansado sobre él. Ellos
trabaje en el tiempo santo de Dios, y honre el primer día de la semana con
descansando sobre él, que es un día de trabajo común, un día en el que
Dios no descansó, y sobre el cual no ha puesto ningún honor sagrado.
Una desviación del cuarto mandamiento no será ahora
visitado inmediatamente con la muerte temporal. Sin embargo, Dios no considera
la violación de sus mandamientos más a la ligera que él
la transgresión de los hijos de Aarón. La muerte es el castigo final
de todos los que rechazan la luz y continúan en transgresión. Cuando dios
dice: Santifica el séptimo día, no se refiere al sexto, ni al
primero, pero el mismo día que ha especificado. Si los hombres sustituyen a un común
día por lo sagrado, y dicen que lo hará igual de bien, insultan a los
Creador de los cielos y de la tierra, que hizo el sábado para
conmemorar su descanso en el séptimo día, después de crear el
mundo en seis días. Es un negocio peligroso al servicio de Dios
desviarse de sus instituciones. Los que tienen que ver con Dios,
[15] que es infinito, que dirige explícitamente con respecto a su propio culto,
debe seguir el curso exacto que ha prescrito, y no sentirse en
Página 17
Fuego extraño xiii
libertad para desviarse en el más mínimo respeto, porque piensan que será
responder igual de bien. Dios enseñará a todas sus criaturas lo que quiere decir
justo lo que dice.
*****
Página 18
Capítulo 24 - Las codornices
Dios continuó alimentando a la hueste hebrea con el pan llovido

del cielo; pero no quedaron satisfechos. Sus apetitos depravados
ansiaba carne, que Dios en su sabiduría había retenido, en un gran
medida, de ellos. “Y la multitud mixta que estaba entre
ellos sintieron una lujuria; y los hijos de Israel también volvieron a llorar, y
dijo: ¿Quién nos dará a comer carne? Recordamos el pescado, que
comimos en Egipto libremente, los pepinos y los melones, y los
puerros, cebollas y ajos. Pero ahora nuestra alma está seca.
No hay nada más que este maná ante nuestros ojos ". Ellos
se cansó de la comida preparada para ellos por los ángeles, y envió
ellos desde el cielo. Sabían que era solo la comida que Dios deseaba
que tuvieran, y que era saludable para ellos y sus hijos.

A pesar de sus dificultades en el desierto, no hubo un
uno débil en todas sus tribus. Satanás, el autor de la enfermedad y la miseria,
se acercará al pueblo de Dios donde pueda tener el mayor éxito.
Ha controlado el apetito en gran medida desde el momento de su
experimento exitoso con Eva, en llevarla a comer lo prohibido
Fruta. Vino con sus tentaciones primero a la multitud mixta, la
creyentes egipcios, y los incitó a murmuraciones sediciosas.
No estarían contentos con la comida saludable que Dios les había dado.
proporcionado para ellos. Sus depravados apetitos anhelaban una mayor variedad,
especialmente carnes de carne.
[dieciséis] Este murmullo pronto infectó a casi todo el cuerpo del
personas. Al principio, Dios no satisfizo sus apetitos lujuriosos, sino que provocó
sus juicios vinieron sobre ellos, y consumió a los más culpables por
relámpago del cielo. Sin embargo, esto, en lugar de humillar, solo parecía
Aumentan sus murmullos. Cuando Moisés escuchó al pueblo llorar
en la puerta de sus tiendas, y quejándose en sus familias,
estaba disgustado. Presentó ante el Señor las dificultades
de su situación, y el espíritu no sumiso de los israelitas, y
la posición en la que Dios lo había colocado ante el pueblo, la de un
padre que amamanta, que debe hacer de los sufrimientos del pueblo su
xiv
Página 19
Codornices xv
propio. Preguntó al Señor cómo podía soportar esta gran carga

de presenciar continuamente la desobediencia de Israel y escuchar
sus murmuraciones contra sus mandamientos y contra Dios mismo.
Declaró ante el Señor que prefería morir antes que ver a Israel,
por su perversidad, atrayendo juicios sobre sí mismos,
mientras los enemigos de Dios se regocijaban en su destrucción. En su
angustia, dijo, no puedo soportar toda esta responsabilidad solo,
porque me pesa demasiado.
El Señor ordenó a Moisés que reuniera ante él a setenta de los
ancianos, a quienes sabía que eran los ancianos del pueblo. Ellos no eran
ser los únicos en años avanzados, pero hombres dignos, juicios sólidos
ment y experiencia, que estaban calificados para ser jueces u oficiales.
“Y llévalos al tabernáculo de reunión, para que
puede estar allí contigo. Y bajaré y hablaré contigo
allí; y tomaré del espíritu que está sobre ti, y lo pondré
sobre ellos, y llevarán contigo la carga del pueblo,
para que no lo lleves tú solo. Y dirás al pueblo:
Santificaos para mañana, y comeréis carne; para ti
he llorado en los oídos del Señor, diciendo: ¿Quién nos dará carne a
¿comer? porque nos fue bien en Egipto; por eso el Señor te dará
carne, y comeréis. No comeréis ni un día ni dos días,
ni cinco días, ni diez días, ni veinte días; pero incluso un todo
mes, hasta que te salga por la nariz, y sea repugnante para [17]
usted; porque habéis despreciado al Señor que está entre vosotros,
y lloramos delante de él, diciendo: ¿Por qué salimos de Egipto?
Y dijo Moisés: El pueblo entre los cuales estoy, son seiscientos
mil lacayos; y dijiste: Les daré carne, que
pueden comer todo un mes. ¿Se matarán los rebaños y las manadas?
para ellos, para que les baste? ¿O se recogerán todos los peces del mar?
juntos para ellos, para que les baste? Y el Señor dijo a Moisés:
¿Se ha acortado la mano del Señor? Verás ahora si mi
te sucederá o no la palabra ".
El mismo Moisés mostró una desconfianza manifiesta en el poder de Dios,
por lo cual el Señor lo reprendió. Por esta pregunta del Señor para
Moisés, se le hizo entender que nada era imposible
con el gran Gobernante del universo. Reprendió a Moisés por su
olvido de sus milagros. El que pudo dividir el Mar Rojo, y
atar las aguas que eran como un muro a cada lado de Israel, como
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xvi Dones espirituales, vol. 4a
pasaron por tierra seca y pudieron hacer llover pan de

Cielo, y sacarles agua del pedernal, podría proporcionar
carne para abastecer al ejército de Israel.
“Y salió Moisés y contó al pueblo las palabras del Señor,
y reunió a los setenta hombres de los ancianos del pueblo, y puso
ellos alrededor del tabernáculo. Y el Señor descendió en un
nube, y le habl, y tom del espritu que estaba sobre
él, y se lo dio a los setenta ancianos; y sucedió que
cuando el espíritu reposó sobre ellos, profetizaron y no cesaron ”.
Este don profético descansó sobre los jueces y ancianos para establecer
la confianza de la gente en ellos, y ser una señal de que Dios había
los eligió para unir su autoridad con Moisés, y ayudarlo en
el trabajo de sofocar las murmuraciones del pueblo durante su
morar en el desierto, y así facilitar la tarea a Moisés.
“Y salió un viento del Señor y trajo codornices
[18] del mar, y dejarlos caer junto al campamento, como si fuera un día de viaje
de este lado, y como si fuera un día de viaje en el otro lado, alrededor
alrededor del campamento, y, por así decirlo, dos codos de altura sobre la faz del
tierra. Y la gente se puso de pie todo ese día y toda esa noche, y
todo el día siguiente, y recogieron las codornices. El que menos reunió
reunieron diez jonrones, y los repartieron todos en el extranjero para ellos mismos
alrededor del campamento. Y mientras la carne estaba todavía entre sus
dientes, la ira del Señor se encendió contra el pueblo, y la
El Señor hirió al pueblo con una plaga muy grande ".
En este caso, el Señor le dio al pueblo lo que no era
para su mejor bien, porque lo tendrían. Ellos no lo harian
someterse a recibir del Señor aquellas cosas que resulten
por su bien.
contra Moisés Seyentregaron a murmuraciones
contra el Señor, sediciosas
porque no recibieron
aquellas cosas que les resultarían perjudiciales. Sus depravados
los apetitos los controlaban, y Dios les dio carne, ya que
deseado, y les permitió sufrir los resultados de satisfacer sus deseos lujuriosos.
apetitos. Las fiebres ardientes reducen a un gran número de personas.
Aquellos que habían sido más culpables en sus murmuraciones fueron asesinados
tan pronto como probaron la carne que habían codiciado. Si ellos
se había sometido a que el Señor seleccionara su comida para ellos, y había
agradecidos y satisfechos por la comida que podían comer libremente de
sin daño, no habrían perdido el favor de Dios, y luego
Página 21
Codornices xvii
sido castigado por sus murmuraciones rebeldes, por un gran número de

ellos siendo asesinados.
Página 22
[19] Capítulo 25 — Miriam
Después de que Moisés le dijo al Señor que no podía soportar la

carga del pueblo solo, y Dios le haba ordenado que eligiera
setenta de los ancianos, y había puesto el mismo espíritu sobre ellos que
estaba sobre Moisés, Aarón y Miriam estaban celosos porque habían
no ha sido consultado al respecto. No se habían sentido reconciliados con el
acto de Moisés al recibir tan fácilmente el consejo de Jetro, su padre-
consuegro. Temían que tuviera más influencia sobre Moisés que ellos.
tenido. Y ahora, setenta ancianos habían sido elegidos sin que fueran
consultados, y como ellos nunca habían sentido la responsabilidad
y las cargas que Moisés había llevado por el pueblo, no vieron
cualquier necesidad real de la ayuda de los setenta ancianos. “Y ellos dijeron,
¿Ha hablado el Señor solo por medio de Moisés? ¿No ha hablado?
también por nosotros? Y el Señor lo escuchó ".
Aarón y Miriam pensaron que, como habían sido elegidos para ayudar
Moisés en la obra, que ellos llevaron la carga de la obra así como
Moisés. Y como el Señor lo había dicho por ellos, así como por Moisés,
¿Por qué debería quejarse de cargas tan pesadas como para necesitar setenta
de los jueces y ancianos nombrados para ayudarlo. Moisés
sintió su debilidad. Sintió el gran trabajo comprometido con él, ya que no
otro hombre había sentido alguna vez. Aarón había mostrado su debilidad al ceder
al pueblo, y haciendo un becerro fundido en ausencia de Moisés.
Dios siempre había sido el consejero de Moisés.
Cuando Miriam se puso celosa de Moisés, estaba dispuesta a encontrar
culpa de los acontecimientos de su vida que Dios había dominado especialmente.
Ella se quejó de Moisés porque se casó con una mujer etíope,
en lugar de tomar una esposa de entre los hebreos. La esposa de
Moisés no era negro, pero su tez era algo más oscura que la
[20] Hebreos. Ella era de una disposición tímida, de buen corazón y estaba
muy afectado por presenciar el sufrimiento. Esta fue la razón por la que Moisés
consintió en que ella regresara a Madián, mientras él estaba en Egipto, que
Ella podría no ser testigo de las terribles plagas que el Señor iba a
traer sobre Egipto. Después de encontrar a su marido en el desierto,
xviii
Página 23
Miriam xix
Ella vio que sus cargas y ansiedades podían desgastar su

fuerza, y en su angustia le informó a su padre sobre el asunto.
Jetro había señalado que el cuidado de todo el pueblo estaba sobre Moisés,
y por eso le aconsejó que velara por los intereses religiosos de
la hueste hebrea, mientras que los hombres dignos, libres de codicia, deben
ser seleccionado para atender las preocupaciones seculares de la gente.
Después de que Miriam se puso celosa, imaginó que Aarón y
ella misma había sido descuidada, y que la esposa de Moisés era la causa ...
que ella había influido en la mente de su marido, que él no
consúltelos en asuntos importantes tanto como antes.
El Señor escuchó las palabras de murmuración contra Moisés, y él
estaba disgustado, porque Moisés era muy manso, más que todos los hombres que
estaban sobre la faz de la tierra. “Y el Señor habló repentinamente a
Moisés, Aarón y María: Salid tres a
el tabernáculo de reunión. Y salieron los tres. Y
el Señor descendió en la columna de la nube y se paró a la puerta
del tabernáculo, y llamaron a Aarón y a Miriam, y ambos vinieron
adelante. Y él dijo: Escucha ahora mis palabras. Si hay un profeta entre
Yo, el Señor, me daré a conocer a él en una visión, y
le hablará en sueños. Mi siervo Moisés no es así, que es
fiel en toda mi casa. Con él hablaré boca a boca,
incluso aparentemente, y no en discursos oscuros; y la similitud de la
Señor, él contemplará. ¿Por qué, pues, no temiste hablar
contra mi siervo Moisés? Y la ira del Señor se encendió
contra ellos, y se fue. Y la nube se apartó del
tabernáculo, y he aquí Miriam se puso leprosa, blanca como la nieve, y
Aarón miró a Miriam y vio que estaba leprosa. Y Aarón [21]
dijo a Moisés: Ay, señor mío, te ruego que no cargues el pecado
nosotros, en lo que hemos hecho locura y en lo que hemos pecado.
Que no sea como muerta. Y clamó Moisés a Jehová, diciendo:
Sánala ahora, oh Dios, te lo suplico ". "Y Miriam fue excluida
del campamento siete días; y la gente no viajó hasta Miriam
fue traído de nuevo ".
La nube fue removida del tabernáculo porque la ira de
Dios descansó sobre Miriam, y no regresó hasta que ella fue removida
fuera del campamento. Dios había elegido a Moisés y había puesto su Espíritu sobre
él, y por las quejas de Miriam contra el siervo escogido de Dios,
Ella no solo se comportó de manera irreverente con Moisés, sino con Dios mismo,
Página 24
xx Dones espirituales, vol. 4a

quien lo había elegido. Aarón se sintió atraído por el espíritu celoso de

su hermana Miriam. Pudo haber prevenido el mal si no lo hubiera hecho.
simpatizaba con ella, y le había presentado la pecaminosidad
de su conducta. Pero en lugar de esto, escuchó sus palabras de
queja. Las murmuraciones de Miriam y Aarón quedan sobre
registrar como una reprimenda a todos los que ceden a los celos y se quejan de
aquellos sobre quienes Dios deposita la carga de su obra.
*****
Página 25
Capítulo 26: Caleb y Josué

El Señor le ordenó a Moisés que enviara hombres a registrar la tierra de

Canaán, que daría a los hijos de Israel. Un gobernante de
cada tribu debía ser seleccionada para este propósito. Fueron, y después
cuarenta das volvieron de su bsqueda, y vinieron ante Moiss y
Aarón y a toda la congregación de Israel, y les mostró el fruto.
de la tierra. Todos coincidieron en que era una buena tierra y exhibieron
la rica fruta que habían traído como prueba. Un grupo de [22]
Las uvas eran tan grandes que dos hombres las llevaban en un bastón.
También trajeron higos y granadas, que crecían
allí en abundancia. Después de hablar de la fertilidad de la tierra,
todos menos dos hablaron de manera muy desalentadora de que eran capaces de poseer
eso. Dijeron que la gente era muy fuerte que habitaba en la tierra,
y las ciudades estaban rodeadas de grandes y altos muros, y, más
que todo esto, vieron allí a los hijos del gigante Anak. Ellos
Luego describió cómo la gente estaba situada alrededor de Canaán, y la
imposibilidad de que alguna vez puedan poseerlo.
Mientras la gente escuchaba este informe, dieron rienda suelta a su
decepción con amargos reproches y llantos. Ellos no
esperar, reflexionar y razonar, que Dios, que los había sacado
hasta ahora, sin duda les daría la tierra. Pero cedieron a
desánimo a la vez. Limitaron el poder del Santo,
y no confió en Dios, que hasta ese momento los había guiado. Ellos reprocharon
Moisés, y murmurando unos a otros: Este es, pues, el fin.
de todas nuestras esperanzas. Esta es la tierra desde la que hemos estado viajando
Egipto para obtener. Caleb y Joshua buscaron obtener una audiencia. Pero
la gente estaba tan emocionada que no podían controlarse a sí mismos
escuchar a estos dos hombres. Después de que se calmaron un poco, Caleb
se aventuró a hablar. Dijo a la gente: "Subamos ahora mismo,
y poseerlo, porque bien podemos vencerlo ". Pero los hombres
que subió con él dijo: "No podremos enfrentarnos a la
personas, porque son más fuertes que nosotros ". Y siguieron repitiendo
su mala fama, y declaró que todos los hombres eran de gran estatura.
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xxii Dones espirituales, vol. 4a
“Y allí vimos a los gigantes, los hijos de Anac, que vienen del
gigantes. Y éramos a nuestra vista como saltamontes, por lo que
estaban en su vista. Y toda la congregación alzó la voz,
y lloró, y la gente lloró esa noche. Y todos los hijos de
Israel murmuró contra Moisés y Aarón. Y todo
[23] congregación les dijo: Ojalá hubiéramos muerto en el
tierra de Egipto! ¡O Dios quisiera que hubiéramos muerto en este desierto!
¿Y por qué nos ha traído el Señor a esta tierra, para caer por
la espada, para que nuestras mujeres y nuestros hijos sean presa? Fue
¿No es mejor que volvamos a Egipto? Y se dijeron el uno al otro,
Hagamos un capitán y volvamos a Egipto. Entonces Moisés y

Aarón cayó de bruces ante toda la asamblea de la congregación.
de los hijos de Israel ".
Los israelitas no solo dieron rienda suelta a sus quejas contra
Moisés, pero acusó a Dios mismo de tratarlos con engaño,
prometiéndoles una tierra que no podían poseer. Su
espíritu rebelde aquí se levantó tan alto que, olvidándose del brazo fuerte de
Omnipotencia, que los había sacado de la tierra de Egipto, y
hasta ahora los había llevado a cabo mediante una serie de milagros, resolvieron
elegir un comandante que los condujera de regreso a Egipto, donde
habían sido esclavos y habían sufrido tantas penurias. Ellos actúan
Ally los nombró capitán, descartando así a Moisés, su paciente,
líder sufriente, y murmuraron amargamente contra Dios.
Moisés y Aarón cayeron sobre sus rostros ante el Señor en el
presencia de toda la asamblea de la congregación, para implorar a la
misericordia de Dios a favor de un pueblo rebelde. Pero su angustia y
el dolor era demasiado grande para expresarlo. Permanecieron sobre sus rostros en
silencio absoluto. Caleb y Joshua se rasgaron la ropa, como expresión
del mayor dolor. “Y hablaron a toda la compañía de los
hijos de Israel, diciendo: La tierra por la que pasamos
escudriñadla, es una tierra sumamente buena. Si el Señor se agrada de nosotros, entonces
nos traerá a esta tierra y nos la dará; una tierra que fluye
con leche y miel. Solo que no se rebelen contra el Señor, ni temas
vosotros la gente de la tierra; porque son pan para nosotros. Su defensa es
se apartó de ellos, y el Señor está con nosotros. No les temas ".
[24] "Su defensa se ha apartado de ellos". Es decir, los cananeos
había llenado la medida de su iniquidad, y la protección divina
fue retirado de ellos, y se sentían perfectamente seguros y estaban
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Caleb y Joshua xxiii
sin preparación para la batalla, y por el pacto de Dios la tierra está asegurada
para nosotros. En lugar de que estas palabras tengan el efecto designado sobre el
pueblo, aumentaron su rebelión decidida. Se convirtieron
enfurecido, y gritó con un grito fuerte y enojado, que Caleb y
Josué debería ser apedreado, lo que se habría hecho si no hubiera
Lord intervino, mediante una muestra de lo más notable de su terrible gloria en el
tabernáculo de reunión, delante de todos los hijos de Israel.
Moisés entró en el tabernáculo para conversar con Dios. "Y el
El Señor dijo a Moisés: ¿Hasta cuándo me provocará este pueblo? y
¿Cuánto tiempo pasará antes de que me crean, a pesar de todas las señales que tengo?
mostrado entre ellos? Los heriré con pestilencia, y
desheredarlos, y har de ti una nacin ms grande y ms poderosa
que ellos. Y Moisés dijo a Jehová: Entonces los egipcios
escúchalo, porque sacaste a este pueblo con tu poder de entre
ellos; y lo dirán a los habitantes de esta tierra, porque ellos
he oído que tú, Señor, estás entre este pueblo, que tú, Señor,
se ve cara a cara, y que tu nube se cierne sobre ellos, y que

vas delante de ellos, de día en una columna de nube, y en un
columna de fuego por la noche. Ahora, si matas a toda esta gente como una
hombre, entonces hablarán las naciones que han oído tu fama,
dicho, porque el Seor no pudo traer a este pueblo al
tierra que les juró, por eso los mató en el
desierto."
Moisés nuevamente se niega a que Israel sea destruida, y él mismo
una nación más poderosa que Israel. Este siervo predilecto de Dios
manifiesta su amor por Israel y muestra su celo por la gloria de
su Hacedor, y la honra de su pueblo. Como has perdonado esto
pueblo de Egipto, incluso hasta ahora, has sido sufrido y
misericordioso hasta ahora con este pueblo ingrato, por indigno que sea
pueden ser, tu misericordia es la misma. Él suplica: ¿No quieres? [25]
por lo tanto, perdónelos esta vez y agregue esta instancia más de
paciencia divina para los muchos que ya has dado?
“Y el Señor dijo: He perdonado según tu palabra. Pero
con la verdad que yo vivo, toda la tierra será llena de la gloria del Señor.
Porque todos aquellos hombres que han visto mi gloria y mis milagros,
que hice en Egipto y en el desierto, y me tentaron
ahora estas diez veces, y no he escuchado mi voz, seguramente
no verán la tierra que juré a sus padres, ni
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xxiv Dones espirituales, vol. 4a
¿Lo verá alguno de los que me provocaron? Pero mi siervo Caleb,

porque tenía otro espíritu con él, y me ha seguido plenamente,
lo traeré a la tierra adonde fue, y su simiente será
poseerlo ".
El Señor ordenó a los hebreos que regresaran y se fueran al desierto.
por el camino del Mar Rojo. Estaban muy cerca de la buena tierra, pero
por su rebelión malvada, perdieron la protección de Dios. Tenido
recibieron el informe de Caleb y Josué, y se fueron inmediatamente
Dios les hubiera dado la tierra de Canaán. Pero ellos eran
incrédulo, y mostró un espíritu tan insolente contra Dios, que
trajeron sobre sí mismos la denuncia, que debían
nunca entres en la tierra prometida. Fue en piedad y misericordia que Dios
los envió de regreso por el Mar Rojo, para los amalecitas y cananeos,
mientras se demoraban y murmuraban, oyeron hablar de los espías y
se prepararon para hacer la guerra contra los hijos de Israel.
“Y habló Jehová a Moisés ya Aarón, diciendo: Cómo
Por mucho tiempo soportaré esta malvada congregación, que murmura contra
¿me? He oído las murmuraciones de los hijos de Israel, que
murmuran contra mí ". El Señor les dijo a Moisés y Aarón que le dijeran
la gente que les haría como le habían hablado. Tuvieron
dijo: “¡Ojalá hubiéramos muerto en la tierra de Egipto! o Dios
habíamos muerto
palabra. Les dice aensus
este desiertoque
sirvientes ". Ahora Diosque
les digan los caigan
llevaráen
a su
[26] el desierto, de veinte años arriba, a causa de su
rebelión y murmuraciones contra el Señor. Solo Caleb y Joshua
debe ir a la tierra de Canaán. “Pero tus pequeños que
dijo que debería ser una presa, a ellos los traeré, y ellos sabrán el
tierra que habéis despreciado ".
El Señor declaró que los hijos de los hebreos deberían desear
en el desierto cuarenta años, contando desde el momento en que se fueron
Egipto, a causa de la rebelión de sus padres, hasta que sus padres
todos deberían morir. Por tanto, deben soportar y sufrir las consecuencias de
su iniquidad cuarenta años, según el número de días que estuvieron
buscando la tierra, un día durante un año. “Y conoceréis mi infracción
de promesa ". Deben darse cuenta plenamente de que fue el castigo
por su idolatría y murmuraciones rebeldes que habían obligado al
Señor para cambiar su propósito con respecto a ellos. Caleb y Joshua fueron
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Caleb y Joshua xxv
prometió una recompensa en preferencia a todo el ejército de Israel, porque

habían perdido todo derecho al favor y la protección de Dios.
El Señor envió fuego desde su presencia y consumió a los hombres que
había traído el informe maligno, que hizo murmurar a toda la congregación
contra Moisés y contra el Señor. Pero Caleb y Joshua vivieron
ante el Señor y ante el pueblo que les demostró que
su informe fue correcto.
Cuando el pueblo aprendió de Moisés el propósito de Dios,
Al verlos, se lamentaron mucho. Temprano a la mañana siguiente
se reunieron ante Moisés, todos equipados para la guerra, y dijeron:
“Estamos aquí e iremos al lugar que el Señor ha prometido, porque
hemos pecado ". El Señor había dicho que no debían poseer el
tierra, pero deberían morir en el desierto, y si subieran a
batalla no prosperarían. Moisés dijo: "No subas, porque el Señor
no está entre ustedes; para que no seáis heridos delante de vuestros enemigos; Para el
Amalec y los cananeos están allí delante de vosotros, y caeréis.
por la espada; porque os habéis apartado del Señor, por tanto [27]
el Señor no estará contigo ". Pero se aventuraron a salir en contra
sus enemigos, sin su líder designado, y sin el arca de
el pacto del Señor, y fueron recibidos por sus enemigos, y
herido y empujado ante ellos. Aquí los israelitas también se arrepintieron
tarde, y cuando Dios dijo que no debían subir a poseer la
tierra, estaban tan adelantados para avanzar, como lo habían estado hacia atrás antes.
A pesar de las recientes murmuraciones de los israelitas y la
declaración de Dios de que morirían en el desierto,
no caminó con cuidado y humildad ante él.
El Señor había hecho del caso de Miriam un ejemplo especial de
advertencia a los israelitas. Habían visto exhibido sobre ella el

ira de Dios a causa de sus celos y quejas contra su
el siervo elegido Moisés. Entonces el Señor les dijo que Moisés estaba
más grande que un profeta, y que se había revelado a Moisés en
de una manera más directa que a un profeta. Dijo el Señor: "Con él
¿Hablaré boca a boca? " Luego les pregunta: "¿Por qué
Entonces, ¿no temisteis hablar contra mi siervo Moisés? Y
Miriam se puso leprosa. Las instrucciones dadas en este caso para
Aarón y Miriam no estaban destinados solo para su beneficio, sino para
el bien de toda la congregación de Israel.
Página 30
xxvi Dones espirituales, vol. 4a
*****
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Capítulo 27: Coré, Datán y Abiram
El Señor sabía que Coré era rebelde de corazón y era sereno.

cretly obrando en la congregación de Israel contra Moisés, aunque
su rebelión aún no se había desarrollado. El Señor hizo un examen
plegaria de Miriam como advertencia a todos los que pudieran verse tentados a rebelarse
contra Moisés. Coré no estaba satisfecho con su posición. Él era
relacionado con el servicio del tabernáculo, sin embargo, deseaba ser [28]
exaltado al sacerdocio. Dios había establecido a Moisés como gobernador en jefe.
ernor, y el sacerdocio fue dado a Aarón y sus hijos. Coré
decidido a obligar a Moisés a cambiar el orden de las cosas, por lo que
debe ser elevado a la dignidad del sacerdocio. Ser mas
seguro de lograr su propósito, dibujó a Datán y Abiram, los
descendientes de Rubén, en su rebelión.
Razonaron que, al ser descendientes de los hijos mayores
de Jacob, la autoridad principal que usurpó Moisés pertenecía a
ellos, y, con Coré, estaban resueltos a obtener el cargo de
el sacerdocio. Estos tres se volvieron muy celosos en una obra mala.
Influyeron en doscientos cincuenta hombres de renombre para que se unieran a ellos,
que también estaban decididos a participar en el sacerdocio y
Gobierno. Dios había honrado a los levitas para que hicieran servicio en el
tabernáculo, porque no tomaron parte en hacer y adorar el
becerro de oro, y debido a su fidelidad en la ejecución de la orden
de Dios sobre los idólatras.
A los levitas se les asignó el oficio de erigir el tabernáculo,
y acampando alrededor de ella, mientras las huestes de Israel
tiendas de campaña a cierta distancia del tabernáculo. Y cuando viajaron
los levitas derribaron el tabernáculo, y lo llevaron, y el arca, y
el candelero y los demás objetos sagrados del mobiliario. Porque
Dios honró así a los levitas, ellos se volvieron ambiciosos por una mayor
oficio, para que pudieran obtener mayor influencia en la congregación.
“Y se juntaron contra Moisés y contra
Aarón, y les dijo: Sois demasiado sobre vosotros, viendo todo
la congregación es santa, cada uno de ellos, y el Señor está entre
xxvii
Página 32
xxviii Dones espirituales, vol. 4a
ellos; por tanto, entonces, ensalzaos por encima de la congregación

¿del Señor?"
Coré, Datán y Abiram, y doscientos cincuenta príncipes
que se había unido a ellos, primero se puso celoso, luego envidioso, y luego
rebelde. Habían hablado de la posición de Moisés como gobernante de
[29] la gente, hasta imaginarse que era un puesto muy envidiable,
que cualquiera de ellos podría llenar tan bien como Moisés. Y les dieron ...
a sí mismos hasta el descontento, hasta que realmente se engañaron a sí mismos, y
unos a otros, pensando que Moisés y Aarón los habían colocado-
en la posicin que ocupaban a Israel. Ellos dijeron eso
Moisés y Aarón se exaltaron a sí mismos por encima de la congregación de
el Señor, al tomar sobre ellos el sacerdocio y el gobierno, y
que este oficio no debe ser conferido solo a su casa. Ellos
dijo que era suficiente para ellos si estaban al mismo nivel que sus
hermanos de religion; porque no eran más santos que el pueblo, que era
igualmente favorecido con la peculiar presencia y protección de Dios.
Cuando Moisés escuchó las palabras de Coré, se llenó de
angustia, y se postró sobre su rostro ante el pueblo. "Y él habló
a Coré y a toda su compañía, diciendo: Incluso mañana el
El Señor mostrará quiénes son suyos y quiénes son santos, y lo hará
acercarse a él, aun al que él ha escogido le hará
para acercarme a él. Hagan esto, tomen incensarios, Coré, y todos sus
compañía, y prendiéndole fuego, y poniendo incienso en ellos antes de la
Señor mañana; y sucederá que el hombre a quien el Señor
escoge, será santo. Ustedes toman demasiado sobre ustedes, hijos de
Levi. Y Moisés dijo a Coré: Oíd, os ruego, hijos de Leví.
¿Os parece poco que el Dios de Israel haya
te separó de la congregación de Israel, para acercarte a
él mismo para hacer el servicio del tabernáculo del Señor, y para estar de pie
ante la congregación para ministrarles? Y ha traído
cerca de él, y todos tus hermanos los hijos de Leví contigo.
¿Y buscáis también el sacerdocio? Por lo cual tanto tú como todos
tu compañía se ha juntado contra el Señor. Y lo que es
Aarón, ¿que murmuras contra él? Moisés les dijo que Aarón
no había asumido ningún cargo por sí mismo; que Dios lo había puesto en el
oficio sagrado.
Datán y Abiram dijeron: "¿Es una pequeña cosa que has
[30] nos sacó de una tierra que fluye leche y miel, para matar
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Coré, Datán y Abiram xxix
nosotros en el desierto, a menos que te hagas a ti mismo un príncipe

¿sobre nosotros? Además, no nos has traído a una tierra que fluye
con leche y miel, o nos ha dado heredad de campos y viñedos.
¿Les sacarás los ojos a estos hombres? No subiremos ".
Acusaron a Moisés de ser la causa de que no entraran al
tierra prometida. Dijeron que Dios no los había tratado así. Él
no había dicho que morirían en el desierto. Ellos nunca
cree que él había dicho esto; pero que fue Moisés quien dijo esto,
no el Señor; y que todo fue arreglado por Moisés para nunca traer
a la tierra de Canaán. Hablaron de que los condujera desde
una tierra que fluía leche y miel. Se olvidaron en su ciego
rebelión sus sufrimientos en la tierra de Egipto, y la desoladora
plagas traídas sobre esa tierra. Pero ahora acusan a Moisés de
traerlos de una buena tierra, para matarlos en el desierto que
podría enriquecerse con sus posesiones. Preguntaron de
Moisés, de manera insolente, si pensaba que ninguno de todos los ejércitos
de Israel fueron lo suficientemente sabios como para comprender sus motivos y descubrir
su impostura. O si pensara que todos se someterían a tenerlo
guiarlos como a ciegos como le plazca, a veces hacia
Canaán, luego de regreso hacia el Mar Rojo y Egipto. Estas
palabras que hablaron ante la congregacin, y se negaron rotundamente a cualquier
reconozca más la autoridad de Moisés y Aarón.
Moisés se conmovió mucho ante estas injustas acusaciones. Montón-
gritó a Dios ante el pueblo si alguna vez había actuado arbitrariamente,
y le imploró que fuera su juez. La gente en general estaba dis-
afectado e influenciado por la tergiversación de Coré. "Y
Moisés dijo a Coré: Sé tú y toda tu compañía delante del
Señor, tú, y ellos, y Aarón, mañana. Y toma cada hombre su
incensario y poner incienso en ellos, y llevar delante del Señor cada
hombre su incensario, doscientos cincuenta incensarios, tú también y Aarón,
cada uno de ustedes su incensario. Y tomaron cada uno su incensario y pusieron [31]
fuego en ellos, y puse incienso sobre ellos, y se paró a la puerta del
tabernáculo de reunión con Moisés y Aarón ".
Coré y su compañía que aspiraban al sacerdocio en su
confianza en sí mismo, incluso tomó los incensarios y se paró en la puerta del
tabernáculo con Moisés. Coré había acariciado su envidia y rebelión
hasta que se engañó a sí mismo, y realmente pensó que la congregación
era un pueblo muy justo, y que Moisés era un tiránico
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xxx Dones espirituales, vol. 4a
gobernante, insistiendo continuamente en la necesidad de la congregación

siendo santos, cuando no había necesidad de ello, porque eran santos.
Estos rebeldes habían halagado a la gente en general por ser
Creo que tenían razón y que todos sus problemas surgieron de
Moisés su gobernante, quien continuamente les recordaba sus pecados.

La gente pensó que si Coré podía guiarlos y animarlos,
y meditar en sus actos justos, en lugar de recordarles
sus fracasos, deberían tener un viaje muy pacífico y próspero,
y sin duda los guiaría, no hacia atrás y hacia adelante en el
desierto, sino a la tierra prometida. Dijeron que era Moisés
que les había dicho que no podían entrar en la tierra, y que el
El Señor no había dicho eso. Coré, en su exaltada confianza en sí mismo, reunió
toda la congregación contra Moisés y Aarón, “a la puerta del
tabernáculo de reunión. Y apareció la gloria del Señor
a toda la congregación. Y el Señor habló a Moisés y a
Aarón, diciendo: Apartaos de esta congregación,
para que pueda consumirlos en un momento. Y cayeron sobre su
rostros, y dijo: Oh Dios, Dios de los espritus de toda carne, uno
El hombre peca, ¿y te enojarás con toda la congregación? Y el
El Señor habló a Moisés, diciendo: Habla a la congregación, diciendo:
Levántate del tabernáculo de Coré, Datán y Abiram.
Y Moisés se levantó y fue a Datán y Abiram, y el
los ancianos de Israel lo siguieron. Y habló a la congregación:
[32] diciendo: Apartaos, os ruego, de las tiendas de estos malvados, y
no toquéis nada de los suyos, no sea que seáis consumidos en todos sus pecados. Entonces
recogieron del tabernáculo de Coré, Datán y Abiram, en
por todos lados, y Datán y Abiram salieron y se pararon en la puerta
de sus tiendas, de sus mujeres, de sus hijos y de sus niños pequeños.
Y Moisés dijo: En esto conoceréis que Jehová me envió.
para hacer todos estos trabajos; porque no las he hecho de mi propia mente.
Si estos hombres mueren la muerte común de todos los hombres, o si son visitados
después de la visitación de todos los hombres, el Señor no me envió. Pero
si el Señor hace algo nuevo, y la tierra abre su boca, y
tragarlos, con todo lo que les pertenece, y se van
rápido al abismo, entonces comprenderéis que estos hombres han
provocó al Señor ". Cuando Moisés dejó de hablar, la tierra se abrió
y los devoró, y sus tiendas, y todo lo que pertenecía a
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Coré, Datán y Abiram xxxi
ellos. Cayeron vivos al pozo, y la tierra se cerró sobre

ellos, y perecieron de entre la congregación.
Como los hijos de Israel oyeron el clamor de los que perecían,
huyeron a gran distancia de ellos. Sabían que estaban
en una medida culpables, pues habían recibido las acusaciones contra
Moisés y Aarón, y temían que ellos también perecieran
con ellos. El juicio de Dios aún no había terminado. Un incendio
vino de la nube de gloria y consumió los doscientos
cincuenta hombres que ofrecían incienso. Eran príncipes; es decir, hombres
generalmente de buen juicio y de influencia en la congregación,
hombres de renombre. Eran muy estimados y su juicio

se había buscado a menudo en asuntos difíciles. Pero se vieron afectados
por una mala influencia, y se volvió envidioso, celoso y rebelde.
No perecieron con Coré, Datán y Abiram, porque
no fueron los primeros en rebelarse. Primero iban a ver su fin, y
tener la oportunidad de arrepentirse de su crimen. Pero ellos no fueron
reconciliado con la destrucción de aquellos hombres malvados, y la ira de
Dios vino sobre ellos y también los destruyó.
“Y Jehová habló a Moisés, diciendo: Habla a Eleazar, [33]
hijo del sacerdote Aarón, que tomara los incensarios del
quema y esparce el fuego allá, porque son santificados. La
incensarios de estos pecadores contra sus propias almas, que los hagan
platos anchos para cubrir el altar; porque los ofrecieron antes
el Señor, por tanto, son santificados; y serán una señal para
los hijos de Israel ". Después de esta exhibición del juicio de Dios, el
la gente regresó a sus tiendas, pero no se humilló. Estaban aterrorizados.
Habían sido profundamente influenciados por el espíritu de rebelión y habían
Halagado por Coré y su compañía al creer que eran un
muy buena gente, y que habían sido agraviados y abusados por
Moisés. Tenían su mente tan profundamente imbuida del espíritu de
aquellos que habían perecido, era difícil liberarse de su
prejuicio ciego. Si admitieran que Coré y su compañía
eran todos malvados, y Moisés justo, entonces se verían obligados
recibir como palabra de Dios lo que no estaban dispuestos a recibir
cree, que ciertamente todos deben morir en el desierto. Ellos
no estaban dispuestos a someterse a esto, y trató de creer que todo era
impostura, y que Moisés los había engañado. Los hombres que tenían
perecido les había hablado palabras agradables, y manifestado especial
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xxxii Dones espirituales, vol. 4a
interés y amor por ellos, y pensaban que Moisés era un hombre que diseñaba.
Decidieron que no podían estar equivocados; que después de todo esos hombres
que habían perecido eran hombres buenos, y Moisés, de alguna manera, había
ha sido la causa de su destrucción.
Satanás puede llevar a las almas engañadas a grandes extremos. El puede pervertir
su juicio, su vista y su oído. Fue as en el caso de
los israelitas. “Pero al día siguiente, toda la congregación de los niños
Los reyes de Israel murmuraron contra Moisés y Aarón, diciendo:
Habéis matado al pueblo del Señor ". La gente estaba decepcionada
en el asunto que resultó como lo hizo a favor de Moisés y Aarón. La
aparición de Coré y su compañía, todos ejerciendo impíamente el
[34] el oficio de los sacerdotes con sus incensarios, impresionó al pueblo con admiración.
No vieron que estos hombres estaban ofreciendo una atrevida afrenta a
la divina Majestad. Cuando fueron destruidos, la gente fue
aterrorizado; pero al poco tiempo todo vino de una manera tumultuosa a
Moisés
que habíay Aarón, y les
perecido porimpusieron
la mano delaDios.
sangre de esos hombres.
“Y sucedió que cuando la congregación se reunió contra
Moisés y Aarón, que miraron hacia el tabernáculo de
la congregación, y he aquí, la nube la cubrió, y la gloria de
el Señor apareció. Y vinieron Moisés y Aarón ante el tabernáculo.
ncleo de la congregacin. Y habló Jehová a Moisés, diciendo:
Levántate de en medio de esta congregación para que los consuma.
como en un momento. Y cayeron sobre sus rostros ”. A pesar de
la rebelión de Israel, y su conducta cruel con Moisés, sin embargo, él
manifestado por ellos el mismo interés que antes. Cayó sobre su
rostro ante el Señor, y le imploró que perdonara al pueblo. Tiempo
Moisés estaba orando ante el Señor para perdonar el pecado de su pueblo,
le pidió a Aarón que hiciera una expiación por su pecado, mientras
permaneció ante el Señor, para que sus oraciones pudieran ascender con el
incienso y sea agradable a Dios, para que toda la congregación
no perecerán en su rebelión. “Y Moisés dijo a Aarón: Toma un
incensario, y en él poner fuego desde el altar, y poner incienso, y
ve pronto a la congregación y haz expiación por ellos;
porque la ira ha salido del Señor. Comienza la plaga.
Y Aarón tomó como mandó Moisés, y corrió en medio del
congregación; y he aquí, comenzó la plaga entre el pueblo.
Y puso incienso e hizo expiación por el pueblo. Y
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Coré, Datán y Abiram xxxiii
se interpuso entre los muertos y los vivos; y la plaga se detuvo.

Ahora bien, los que murieron en la plaga fueron catorce mil siete
cien, además de los que murieron por el asunto de Coré. Y
Aarón volvió a Moisés a la puerta del tabernáculo del
congregación, y la plaga se detuvo ".
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[35] Capítulo 28 — La vara de Aarón
Dios misericordiosamente condescendió a dar al ejército de Israel otro

evidencia, una calculada para corregir su juicio pervertido. Él
Por lo tanto, requirió que cada tribu tomara una vara y escribiera sobre
la vara el nombre de la casa de sus padres. “Y escribirás
El nombre de Aarón en la vara de Leví; porque una vara será para el
cabeza de la casa de sus padres. Y los pondrás en el
tabernáculo de reunión antes del testimonio, donde voy a
encontrarme contigo. Y sucederá que la vara del hombre a quien
Elegiré florecerá. Y haré cesar de mí el
murmuraciones de los hijos de Israel, con las que murmuran contra
usted. Y Moisés colocó las varas delante de Jehová en el tabernáculo.
de testigo. Y sucedió que al día siguiente Moisés fue
en el tabernáculo del testimonio, y he aquí, la vara de Aarón para el
la casa de Leví brotó, brotó brotes y floreció
flores, y produjo almendras. Y Moisés sacó todos los
varas de delante de Jehov a todos los hijos de Israel, y ellos
miró, y tomó cada uno su vara. Y el Señor dijo a Moisés:
Lleva de nuevo la vara de Aarón ante el testimonio, para guardarla como señal.
contra los rebeldes. Y quitarás sus murmuraciones
de mí, que no mueran ". Dios aquí obró un milagro que fue
suficiente para silenciar las quejas de los israelitas, y que
ser un testimonio permanente sobre quien Dios había establecido el sacerdocio. Todas
los notables cambios en la varilla ocurrieron en una noche, para convencer
los que Dios haba distinguido positivamente entre Aarn y el
resto de los hijos de Israel. Después de este milagro de poder divino, el
la autoridad del sacerdocio ya no se puso en duda. Esto
maravillosa vara fue preservada para ser mostrada con frecuencia a la gente
[36] para recordarles el pasado, para evitar que murmuren, y
cuestionando nuevamente a quién pertenecía legítimamente el sacerdocio.
Después de que los hijos de Israel estuvieron completamente convencidos de su error, en
acusando injustamente a Moisés y Aarón, como habían hecho, vieron
su rebelión pasada en su verdadera luz, y estaban aterrorizados. Ellos
xxxiv
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Vara de Aarón xxxv
habló a Moisés, diciendo: “He aquí, morimos, perecemos; todos perecemos ".
Finalmente, se ven obligados a creer en la inoportuna verdad de que
su destino es morir en el desierto. Después de que creyeron que era
de hecho, el Señor que había dicho que no debían entrar en el prometido
tierra, pero debería morir, entonces reconocieron que Moisés y Aarón
tenían razón, y que habían pecado contra el Señor, al rebelarse
contra su autoridad. También confesaron que Coré y aquellos
que perecieron con él, fueron pecadores contra el Señor, y que
había sufrido justamente su ira.
Los hechos relativos a Coré y su compañía, que se rebelaron contra
Moisés y Aarón, y contra Jehová, se registran como advertencia.
al pueblo de Dios, especialmente a los que viven en la tierra cerca del
cierre de tiempo. Satanás ha llevado a personas a imitar el ejemplo de Coré,
Datán y Abiram, al levantar la insurrección entre la gente de
Dios. Los que se permiten oponerse a la llanura
testimonio, se engañan a sí mismos, y realmente han pensado que esos
sobre quienes Dios puso la carga de su obra fueron exaltados por encima de la
pueblo de Dios, y que sus consejos y reprensiones fueron inconcebibles
por. Se han levantado en oposición al claro testimonio que
Dios quiere que soporten la reprensión de los males de Dios.
personas. Los testimonios contra las indulgencias dañinas, como el té,
el café, el rapé y el tabaco, han irritado a cierta clase, porque
destruiría sus ídolos. Muchos por un tiempo estuvieron indecisos si
hacer un sacrificio completo de todas estas cosas hirientes, o rechazar la
testimonios claros y ceder a los clamores del apetito. Ellos
ocupó una posición inestable. Hubo un conflicto entre sus
convicciones de la verdad y sus autoindulgencias. Su estado de inde-
La decisión los debilitó y, en muchos, prevaleció el apetito. Su [37]
sentido de las cosas sagradas fue pervertido por el uso de estos lentos poi
hijos; y finalmente decidieron plenamente, que la consecuencia sea lo que
podría, no se negarían a sí mismos. Esta terrible decisión levantó de inmediato
un muro de separación entre ellos y los que estaban limpiando
ellos mismos, como Dios ha mandado, de toda inmundicia de la carne,

y del espíritu, y estaban perfeccionando la santidad en el temor de la
Señor. Los testimonios directos dados estaban en su camino, y causaron
les dio gran inquietud, y encontraron alivio en la guerra contra ellos,
y esforzándose por hacerse creer a sí mismos y a los demás que estaban
falso. Dijeron que la gente estaba bien, pero fue la reprensión
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xxxvi Dones espirituales, vol. 4a
testimonios que causaron problemas. Y cuando los rebeldes se despliegan

su estandarte, todos los descontentos reunidos en torno al estandarte, y todos
los espiritualmente defectuosos, los cojos, los débiles y los ciegos, unen sus
influencia para esparcir y sembrar discordia.
Cada avance de los siervos de Dios al frente de la obra ha
sido mirado con sospecha por aquellos que han tenido un espíritu de in-
surrection, y todas sus acciones han sido tergiversadas por el
encontrar fallas, hasta que las almas honestas hayan caído en la trampa de
falta de conocimiento correcto. Aquellos que los desvían son tan
afectados por el prejuicio ciego, y al rechazar el testimonio
dinero que Dios les ha enviado, que no pueden ver ni oír correctamente. Es como
difícil desengañar a algunos de ellos, que se han permitido
ser llevado a la rebelión, como lo fue para convencer a los israelitas rebeldes
que estaban equivocados, y que Moisés y Aarón tenían razón. Incluso después
Dios, de una manera milagrosa, hizo que la tierra se tragara a Coré,
Datán y Abiram, los líderes de la rebelión, la gente todavía
Quisiera que Moisés y Aarón estaban equivocados, y que habían
mató al pueblo del Señor. Los hebreos no fueron curados de su
rebelión hasta catorce mil setecientos del pueblo
[38] Había sido asesinado quien se había unido a los rebeldes. Y luego, despues de todo
esto, Dios en misericordia condescendió a realizar un milagro notable
sobre la vara de Aarn, para fijar sus mentes para siempre con respecto a la
sacerdocio.
*****
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Capítulo 29: Moisés pecó
Nuevamente la congregación de Israel fue llevada al desierto,

al mismo lugar donde Dios los probó poco después de su partida
Egipto. El Señor les sacó agua de la roca, que había
continuó fluyendo hasta justo antes de que llegaran de nuevo a la roca, cuando
el Señor hizo cesar esa corriente viviente, para probar a su pueblo de nuevo
para ver si soportarían la prueba de su fe, o volverían a murmurar
En su contra. Cuando los hebreos tuvieron sed y no pudieron encontrar
agua se impacientaron y no recordaron el poder de
Dios que, casi cuarenta años antes, les había sacado agua
de la roca. En lugar de confiar en Dios, se quejaron de Moisés
y Aarón, y les dijo: “Ojalá hubiéramos muerto cuando nuestro
hermanos murieron delante del Señor ". Es decir, deseaban tener
sido de ese número que había sido destruido por la plaga en el
rebelión de Coré, Datán y Abiram.
Ellos preguntaron enojados: “¿Por qué habéis hecho subir a la congregación?
del Señor en este desierto, para que nosotros y nuestro ganado
morir allí? ¿Y por qué nos hiciste subir de Egipto,
para traernos a este malvado lugar? No es lugar de semilla ni de higos,
o de vides o de granadas; tampoco hay agua para beber.
Y Moisés y Aarón fueron de la presencia de la asamblea a
la puerta del tabernáculo de reunión, y cayeron sobre
sus rostros, y la gloria del Señor se les apareció. Y el
Habló el Señor a Moisés, diciendo: Toma la vara y recoge el [39]
asamblea juntos, tú y Aarón tu hermano, y habléis a
la roca ante sus ojos, y dará su agua, y tú
les sacarás agua de la peña; así que darás
la congregación y sus bestias beben. Y Moisés tomó la vara
de delante del Señor, como él le mandó. Y Moisés y Aarón
reunió a la congregación delante de la roca, y dijo a
ellos: Oíd ahora, rebeldes, ¿debemos sacarles agua de esta roca?
Y Moisés alzó su mano, y con su vara golpeó la peña
dos veces, y el agua salió en abundancia, y la congregación
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bebieron, y sus bestias también. Y el Señor habló a Moisés y

Aarón, porque no me creísteis para santificarme ante los ojos del
hijos de Israel, por tanto, no introduciréis esta congregación en
la tierra que les he dado. "
Aquí Moisés pecó. Se cansó de la continua
murmuraciones del pueblo contra él y ante el mandamiento de
el Señor tomó la vara y, en lugar de hablarle a la roca, como Dios
le ordenó, lo golpeó con la vara dos veces, después de decir:
te sacamos agua de esta roca ". Aquí habló sin avisar con
sus labios. Él no dijo, Dios ahora te mostrará otra evidencia de
su poder, y sacarte agua de esta roca. El no atribuyo
el poder y la gloria a Dios por hacer que el agua fluya nuevamente de
el pedernal, y por lo tanto no lo engrandeció ante el pueblo.
Por este fracaso de parte de Moisés, Dios no le permitió
lleva al pueblo a la tierra prometida.
Los pecados de los hombres buenos, cuyo comportamiento general ha sido
tu imitación, son peculiarmente ofensivas para Dios. Causan a Satanás
triunfar, y burlarse de los ángeles de Dios con las fallas de Dios
instrumentos escogidos, y dar a los injustos la ocasión de levantarlos.
yo mismo en contra de Dios. El Señor mismo había guiado a Moisés en una especial
manera, y le haba revelado su gloria, como a ningn otro en el
[40] tierra. Estaba naturalmente impaciente, pero se había aferrado firmemente a la
gracia de Dios, y tan humildemente imploró la sabiduría del Cielo, que
fue fortalecido por Dios, y había vencido su impaciencia
de modo que fue llamado por Dios el hombre más manso sobre el rostro del
toda la tierra.
Aarón murió en el monte Hor, porque el Señor había dicho que no debería
entrar en la tierra prometida, porque con Moisés había pecado, en el
tiempo de traer agua de la roca en Meribah. Moisés y el
los hijos de Aarón lo sepultaron en el monte, para que el pueblo no fuera
tentado a hacer una ceremonia demasiado grande sobre su cuerpo, y ser culpable de
el pecado de la idolatría.
Los cananeos hicieron la guerra contra Israel y se llevaron a algunos de ellos.
prisioneros, y el ejército de los israelitas rogó al Señor que fuera con
para luchar contra los cananeos, y entregarlos a sus
manos, y destruirían por completo sus ciudades, y serían
fieles en seguir a Dios. Escuchó su oración y salió con
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Moisés pecó xxxix
sus ejércitos a la batalla, y los israelitas vencieron a sus enemigos, y

los destruyó por completo a ellos y a sus ciudades.
*****
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Capítulo 30 — Serpientes ardientes
Cuando el pueblo partió de Hor por el camino del Mar Rojo,

para rodear la tierra de Edom, se desanimaron mucho, y
se quejó de las penurias del camino ". Y la gente hablaba
contra Dios y contra Moisés, ¿por qué nos habéis hecho subir
de Egipto para morir en el desierto? porque no hay pan, ni hay

hay agua? y nuestra alma aborrece este pan ligero. Y el señor
envió serpientes ardientes entre la gente y mordieron a la gente? y
mucha gente de Israel murió. Por tanto, el pueblo vino a Moisés,
y dijo: Hemos pecado, porque hemos hablado contra el Señor,
[41] y contra ti. Ruega al Señor que quite las serpientes
de nosotros. Y Moisés oró por el pueblo. Y el Señor dijo a
Moisés, hazte una serpiente ardiente, y ponla sobre un asta; y lo hará
Sucederá que todo aquel que es mordido al mirarlo,
vivirá. E hizo Moisés una serpiente de bronce, y la puso sobre un
polo. Y sucedió que si una serpiente mordía a algún hombre, cuando
contempló la serpiente de bronce vivió ”.
Las murmuraciones de los hijos de Israel no eran razonables, y
lo irracional siempre llega a los extremos. Ellos pronunciaron falsedades en
diciendo que no tenían pan ni agua. Ambos les habian dado
por un milagro de la misericordia de Dios. Para castigarlos por su ingratitud,
y quejándose contra Dios, el Señor permitió serpientes ardientes
morderlos. Fueron llamados ardientes, porque su mordida producía
inflamación dolorosa y muerte rápida. Los israelitas, hasta esto
tiempo, había sido preservada de estas serpientes en el desierto, por un
milagro continuo; por el desierto por el que viajaron
estaba infestado de serpientes venenosas.
Moisés le dijo al pueblo que Dios hasta ese momento los había preservado,
que no habían sido dañados por las serpientes, lo cual era una señal
de su cuidado por ellos. Les dijo que era por su innecesaria
murmuraciones, quejándose de las dificultades en su viaje, que Dios
les había permitido ser mordidos por serpientes. Esto fue para mostrarles
que Dios los había preservado de muchos y grandes males, que si
SG
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Serpientes ardientes xli
les hubiera permitido encontrarse con ellos, habrían sufrido que

lo que podrían llamar dificultades. Pero Dios había preparado el camino
Antes que ellos. No había ninguna enfermedad entre ellos. Sus pies tenían
no hinchados en todos sus viajes, ni sus ropas se habían envejecido.
Dios les había dado comida de ángeles y agua pura del pedernal.
Roca. Y con todas estas muestras de su amor, si se quejaban, él
enviaría sus juicios sobre ellos por su ingratitud, y haría
que se dieran cuenta de su pasado misericordioso cuidado por ellos, de los cuales habían
sido inconsciente.
Los israelitas estaban aterrorizados y humillados a causa de la ser- [42]
pents, y confesaron su pecado murmurando. Moisés fue dirigido a
erigir la serpiente de bronce sobre un asta, y si los que fueron mordidos
contemplado que serían sanados. Aquí los israelitas estaban
requerido para hacer algo. Deben mirar el descarado ser-
reprimido si querían vivir. Muchos habían muerto por la mordedura de las serpientes.
Cuando Moisés levantó la serpiente sobre el asta, algunos no tenían fe

que simplemente mirar eso los curaría, y murieron. Madres
padres, hermanos y hermanas, todos estaban ansiosos por ayudar
sus familiares y amigos que sufren, moribundos, para fijar sus ojos lánguidos
sobre la serpiente. Si solo pudieran mirar una vez mientras se desmayan y mueren
ing, revivieron y fueron sanados de todos los efectos de su venenosa
heridas. No había ninguna virtud en la serpiente de bronce para causar tal
cambiar inmediatamente en aquellos que lo miraron. La virtud curativa
recibido al mirar a la serpiente fue derivado de Dios
solo. Eligió en su sabiduría esta manera para mostrar su poder. Eso
era la fe del pueblo en la provisión hecha que fue aceptada
capaz a Dios. Por este simple medio la gente se hizo sensible
que Dios había permitido que estas serpientes los afligieran, debido a
sus murmuraciones y falta de fe en él. Si obedecieran a Dios
no tenían por qué temer, porque él sería su amigo y preservaría
ellos de los peligros a los que estaban expuestos continuamente en el
desierto.
La serpiente de bronce, levantada sobre un asta, ilustra al Hijo de Dios,
quien iba a morir en la cruz. Las personas que sufren
los efectos del pecado pueden encontrar esperanza y salvación solo en la provisión
Dios ha hecho. Mientras los israelitas salvaron sus vidas al contemplar
la serpiente de bronce, para que los pecadores puedan mirar a Cristo y vivir. a diferencia de
la serpiente de bronce, tiene virtud en s mismo y poder para curar el
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pecador que sufre, se arrepiente y cree. Cristo dice de sí mismo: “Y

[43] como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así también debe el
Hijo de hombre sea levantado, para que todo aquel que en él cree, no
perezcan, pero tengan vida eterna ".
*****
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Capítulo 31 — Balaam
Los israelitas avanzaron y acamparon en las llanuras de Moab,

de este lado del Jordán, por Jericó. Balac, rey de los moabitas,
vieron que los israelitas eran un pueblo poderoso, y como aprendieron
que habían destruido a los amorreos y se habían apoderado de
su tierra, estaban sumamente aterrorizados. Todo Moab estaba en problemas.
“Y Moab dijo a los ancianos de Madián: Ahora esta compañía
lame todo lo que nos rodea, como el buey lame la hierba de
el campo. Envió, pues, mensajeros a Balaam, hijo de
Beor, a Petor, que está junto al río de la tierra de los hijos de
su pueblo, para llamarlo, diciendo: He aquí, hay un pueblo que sale
de Egipto. He aquí que cubren la faz de la tierra y permanecen
frente a mí. Ven ahora, por lo tanto, te ruego, maldíceme esto
personas; porque son demasiado poderosos para mí; por ventura prevaleceré,
para que los golpeemos y yo los expulse de la tierra;
porque sé que aquel a quien bendices es bendito, y aquel a quien tú
maldito está maldito ".
Balaam había sido un profeta de Dios y un buen hombre. Pero él
apostató, y se entregó a la codicia, de modo que amó
la paga de la injusticia. En el momento en que Balac envió mensajeros para
l, era de doble animo, siguiendo un curso para obtener y retener el
favor y honor de los enemigos del Señor, en aras de las recompensas
recibió de ellos. Al mismo tiempo, profesaba ser

un profeta de Dios. Las naciones idólatras creían que las maldiciones podrían
pronunciarse que afectaría a individuos, e incluso a naciones enteras.
Cuando los mensajeros relataron su mensaje a Balaam, él muy bien [44]
Sabía qué respuesta darles. Pero les pidió que se demoraran
noche, y les traería la palabra como el Señor debería hablarles
él. Los regalos en manos de los hombres excitaron su codicioso
disposición. Dios vino a Balaam en la noche, a través de uno de sus
ángeles, y le preguntaron: ¿Qué hombres son estos contigo? Y
Balaam dijo a Dios: Balac, el "hijo de Zipor, rey de Moab, ha
me envió diciendo: He aquí, un pueblo ha salido de Egipto,
xliii
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que cubre la faz de la tierra. Ven, ahora maldíceme ellos,

por ventura podré vencerlos y expulsarlos.
Y Dios dijo a Balaam: No irás con ellos. Tú harás
no maldigas al pueblo, porque es bendito ”. El ángel le dice a Balaam
que los hijos de Israel son conducidos bajo el estandarte del Dios
del cielo, y ninguna maldición del hombre podría retrasar su progreso. En el
Por la mañana se levantó y, de mala gana, les dijo a los hombres que regresaran a Balac.
porque el Señor no le permitiría ir con ellos. Entonces Balak
envió otros príncipes, más de ellos en número, y más honorables,
o ocupando una posición más exaltada que los antiguos mensajeros;
y esta vez la llamada de Balak fue más urgente. “No dejes nada, te ruego
te impedirá venir a mí, porque yo te promoveré
para honra muy grande, y haré todo lo que me digas.
Ven, por tanto, te ruego que me maldigas este pueblo. Y Balaam
respondió y dijo a los siervos de Balac: Si Balac diera
me su casa llena de plata y oro, no puedo ir más allá de la palabra de
el Señor mi Dios, para hacer menos o más ”.
Su temor al poder de Dios tiene predominio sobre su codicia.
disposición. Sin embargo, su curso de conducta muestra que su amor por el honor
y la ganancia estaba luchando duro por el dominio, y no subyugó
eso. Habría gratificado su codicia si se hubiera atrevido a hacer
eso. Después de que Dios le dijo que no debía ir, estaba ansioso por ser
concedido el privilegio de ir. Los instó a quedarse esa noche,
para volver a interrogar a Dios. Un ángel fue enviado a
[45] Balaam para decirle: "Si los hombres vienen a llamarte, levántate y
ve con ellos; sin embargo, la palabra que yo te diré, será
tú lo haces ". El Señor permitió que Balaam siguiera sus propias inclinaciones,
y tratar, si así lo deseaba, de agradar tanto a Dios como al hombre.
Los mensajeros de Balac no lo llamaron por la mañana
para que él vaya con ellos. Estaban molestos con su retraso, y
esperaba una segunda negativa. Balaam podría haberse excusado,
y evitaba ir fácilmente. Pero pensó que porque el Señor el
segunda vez no le prohibía ir, iría y adelantaría al

embajadores de Balak. La ira del Señor se encendió contra
Balaam porque fue y envió a su ángel para que se interpusiera en el camino,
y matarlo por su presuntuosa locura. La bestia vio al ángel
del Señor, y se apartó. Balaam estaba fuera de sí con
furia. El hablar de la bestia pasó desapercibido para él como cualquier cosa.
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Balaam xlv
notable, porque estaba cegado por la pasión. Como el ángel reveló

se asustó a Balaam, y dejó a su bestia y se inclinó
en humildad ante el ángel. Relató a Balaam la palabra de
el Señor, y dijo: “Salí a resistirte, porque tu camino
es perverso delante de mí ". Para Israel era importante superar el
Moabitas, para vencer a los habitantes de Canaán. Después
El ángel había advertido de manera impresionante a Balaam que no gratificara a la
Moabitas, le dio permiso para continuar su viaje. Dios lo haría
glorificar su nombre, incluso a través del presuntuoso Balaam, ante el
enemigos de Israel. Esto no se podría hacer de una manera más eficaz.
que mostrándoles que un hombre del carácter codicioso de Balaam
No se atrevió, por ninguna promesa de promoción o recompensa, a pronunciar una
maldición contra Israel.
Balac se encontró con Balaam y le preguntó por qué se demoraba tanto en venir.
cuando envió a buscarlo y le dijo que tenía poder para promoverlo
al honor. Balaam respondió: He aquí, he venido a ti. Luego le dijo
él no tenía poder para decir nada. La palabra que Dios debe dar
el que podía hablar y no podía ir más lejos. Balaam ordenó [46]
los sacrificios según los ritos religiosos. Dios envió a su ángel a
reunirse con Balaam, para darle palabras de expresión, como lo había hecho en
ocasiones en las que Balaam se dedicó por completo al servicio de Dios.
“Y el Señor puso palabra en la boca de Balaam, y dijo: Vuelve a
Balac, y así hablarás. Y volvió a él, y
he aquí él estuvo junto a su holocausto, él y todos los príncipes de Moab.
Y tomando su parábola, dijo: Balac, rey de Moab, ha
me trajo de Aram, de los montes del oriente, diciendo:
Ven, maldíceme Jacob, y ven, desafía a Israel. ¿Cómo voy a maldecir?
a quien Dios no maldijo? ¿O cómo desafiaré a quien el Señor
no ha desafiado? Porque desde lo alto de las rocas lo veo, y desde
las colinas lo contemplo. He aquí que el pueblo morará solo, y no
Ser contado entre las naciones. ¿Quién podrá contar el polvo de Jacob?
¿Y el número de la cuarta parte de Israel? Déjame morir la muerte de
el justo, y que mi fin final sea como el suyo! "
Balaam habló con un estilo solemne y profético. ¿Cómo voy a desafiar, o
dedicar a la destrucción, aquellos a quienes Dios ha prometido prosperar?
Declaró en palabras proféticas que Israel debería seguir siendo un
personas; para que no se unan, se traguen o se pierdan
en, cualquier otra nación; que llegarían a ser mucho más numerosos que
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entonces fueron; y relató su prosperidad y fortaleza. El vió

que el fin de los justos era verdaderamente deseable y proféticamente
expresó su deseo de que su vida terminara como la de ellos.
Balac estaba decepcionado y enojado. Él exclama: "¿Qué has
me hiciste? Te tomé para maldecir a mis enemigos, y he aquí,
los has bendecido por completo ". Balak piensa que es el gran
aparición de los israelitas en sus tiendas, que Balaam ve desde
un monte alto, que evita que los maldiga. Él piensa que si él
lo lleva a otro lugar, donde Israel no se le aparecerá a tales
ventaja, puede obtener una maldición de Balaam. De nuevo, en Zophim,
en la cima de Pisga, Balaam ofreció holocaustos, y luego fue
[47] por sí mismo para comunicarse con el ángel de Dios. Y el angel le dijo
Balaam qué decir. Cuando regresó, Balac preguntó con ansiedad:
"¿Qué ha dicho el Señor?" “Y tomando su parábola, dijo:
Levántate, Balac, y escucha. Escúchame, hijo de Zippor. Dios
no es un hombre, para que mienta; ni hijo de hombre, para que
arrepentirse. Él dijo, ¿y no lo hará? ¿O ha hablado y
¿No lo hará bien? He aquí, he recibido el mandamiento
bendecir, y él ha bendecido, y yo no puedo revertirlo. No tiene
vio iniquidad en Jacob, ni vio perversidad en Israel.
El Señor su Dios está con él, y el grito de un rey está entre ellos.
Dios los sacó de Egipto. Tiene como si fuera la fuerza de un
unicornio. Seguramente, no hay encantamiento contra Jacob, ni tampoco
hay adivinación contra Israel. Según este tiempo
se diga de Jacob y de Israel: ¿Qué ha hecho Dios? He aquí, el
el pueblo se levantará como un gran león, y se levantará como un joven
león. No se acostará hasta que coma de la presa y beba el
sangre de los muertos ".
Balak todavía se halagaba a sí mismo con la vana esperanza de que Dios fuera
sujeto a variación, como el hombre. Balaam le informa que Dios
nunca ser inducido a romper su palabra, o alterar su propósito con respecto a
Israel, y que es en vano para l esperar obtener una maldicin por su
personas, o esperar que él revierta la bendición que ha prometido
a ellos. Y ningún encantamiento o maldición pronunciada por un adivino podría
tener la menor influencia sobre esa nación que tiene la protección de
Omnipotencia.
Balaam había deseado parecer favorable a Balac, y había
le permitió ser engañado, y pensar que usó supersticiosos
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Balaam xlvii
ceremonias y encantamientos cuando suplicó al Señor. Pero como

Siguió el mandato que le dio Dios, se volvió más audaz en
proporcin mientras obedeca el impulso divino, y dej a un lado su
fingido conjuro, y, mirando hacia el campamento de la
Israelitas, los ve a todos acampados en perfecto orden, bajo sus
respectivas normas, a una distancia del tabernáculo. Balaam tenía [48]
permitido contemplar la gloriosa manifestación de la presencia de Dios,
eclipsando, protegiendo y guiando el tabernáculo. Estaba lleno
con admiración por la sublime escena. Abrió su parábola con
toda la dignidad de un verdadero profeta de Dios. Sus palabras proféticas son
estos: “Cuán hermosas son tus tiendas, oh Jacob, y tus tabernáculos, oh
¡Israel! Como los valles se extienden, como jardines junto al río
de lado, como los árboles de lign áloes que plantó el Señor, y como
cedros junto a las aguas. Derramará el agua de su
cubos, y su simiente estará en muchas aguas, y su rey será
más alto que Agag, y su reino será exaltado. Dios trajo
él fuera de Egipto. Tiene, por así decirlo, la fuerza de un unicornio.
Devorará a las naciones, a sus enemigos, y quebrará sus huesos,
y traspasarlos con sus flechas. Se recostó, se acostó
como león y como gran león, ¿quién lo despertará? Bendito es el
que te bendiga, y maldito el que te maldiga. Y de Balak
La ira se encendió contra Balaam, y se golpeó las manos.
Y Balac dijo a Balaam: Te llamé para maldecir a mis enemigos,
y he aquí, los has bendecido por completo estas tres veces ”.
Los moabitas entendieron el significado de las palabras proféticas de
Balaam: que los israelitas, después de conquistar a los cananeos,
establecerse en su tierra, y todos los intentos de someterlos serían de
de mayor provecho que una bestia débil para despertar al león de su
guarida. Balaam le dijo a Balac que le informaría lo que los israelitas
debería hacer a su pueblo en un período posterior. El Señor desplegó el
futuro antes de Balaam, y permitió que los eventos que ocurrirían,
pasar ante sus ojos, para que los moabitas comprendan que Israel
debería finalmente triunfar. Mientras Balaam ensayaba proféticamente el futuro
a Balac y sus príncipes, se asombró ante el futuro
despliegue del poder de Dios.
Después de que Balaam hubo regresado a su lugar, y la influencia controladora- [49]
La presencia del Espritu de Dios le haba abandonado, su codicia, que no
superado, pero simplemente controlado, prevaleció. El podria pensar
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xlviii Dones espirituales, vol. 4a
de nada más que la recompensa y el ascenso al honor, que podría

haber recibido de Balac, hasta que estuvo dispuesto a recurrir a cualquier medio
para obtener lo que deseaba. Balaam sabía que la prosperidad
de Israel dependía de su observancia de la ley de Dios, y

que no había manera de traerles una maldición sino seduciendo
llevarlos a la transgresión. Decidió asegurarse para sí mismo de Balak.
recompensa y el ascenso que deseaba, aconsejando a los moabitas
qué curso seguir para traer la maldición sobre Israel. El aconsejó
Balac para proclamar una fiesta idólatra en honor de sus dioses ídolos,
y persuadiría a los israelitas de que asistieran, para que pudieran ser
encantada con la música, y luego la más bella madianita
las mujeres deben inducir a los israelitas a transgredir la ley de Dios,
y corromperse a sí mismos, y también influenciarlos para ofrecer sacrificios
a los ídolos. Este consejo satánico tuvo demasiado éxito. Mucho de
Balaam persuadió a los israelitas porque lo consideraban como
un profeta de Dios, que se uniera a él y se mezclara con ese pueblo idólatra,
y participar con él en la idolatría y la fornicación.
“E Israel se unió a Baal-peor. Y la ira del
El Señor se encendió contra Israel. Y el Señor dijo a Moisés:
Toma todas las cabezas del pueblo y cuélgalas delante del Señor,
contra el sol, para que se apague el ardor de la ira del Señor
desde Israel. Y Moisés dijo a los jueces de Israel: Matad a todos
uno de sus hombres que se unieron a Baal-peor ”. Moisés ordenó
los jueces del pueblo para ejecutar el castigo de Dios contra
los que habían transgredido, y colgar la cabeza de los transgresores
ante el Señor, para hacer que Israel tema seguir su ejemplo.
El Señor ordenó a Moisés que afligiera a los madianitas y los golpeara,
porque habían afligido a Israel con sus artimañas, con las que habían
los engañó a transgredir los mandamientos de Dios.
[50] El Señor ordenó a Moisés que vengara a los hijos de Israel de
los madianitas, y luego debería ser reunido con su pueblo. Moisés
ordenó a los hombres de guerra que se prepararan para la batalla contra Midi
anites. Y pelearon contra ellos como el Señor ordenó, y
Mató a todos los varones, pero se llevaron cautivas a las mujeres y a los niños.
Balaam fue asesinado con los madianitas. “Y Moisés y Eleazar,
el sacerdote y todos los príncipes de la congregación salieron a recibir
ellos sin el campamento. Y Moisés se enojó con los oficiales de
el anfitrión, con los capitanes más de miles, y los capitanes más de cien
Página 53
Balaam xlix
dreds, que vino de la batalla. Y Moisés les dijo: Tienen

¿Salvaste con vida a todas las mujeres? He aquí, estos hicieron que los hijos de
Israel, por el consejo de Balaam, de cometer transgresiones contra
el Señor en el asunto de Peor, y hubo una plaga entre los
congregación del Señor ".
Moisés ordenó a los hombres de guerra que destruyeran a las mujeres y
hijos varones. Balaam había vendido a los hijos de Israel por recompensa,
y pereció con el pueblo cuyo favor había obtenido en
el sacrificio de veinticuatro mil de los israelitas. El señor es
considerado cruel por muchos al exigir a su pueblo que haga la guerra con
otras naciones. Dicen que es contrario a su carácter benévolo.
Pero el que hizo el mundo y formó al hombre para que
tierra, tiene un control ilimitado sobre todas las obras de sus manos, y es
su derecho a hacer lo que le plazca, y lo que le plazca con el trabajo de su
manos. El hombre no tiene derecho a decirle a su Hacedor: ¿Por qué haces esto?
No hay injusticia en su carácter. El es el gobernante del mundo,
y una gran parte de sus súbditos se han rebelado contra su autoridad,
y pisoteaste su ley. Les ha concedido generosidad
bendiciones, y los rodeó con todo lo necesario, sin embargo, ellos
me incliné ante imágenes de madera y piedra, plata y oro, que
sus propias manos han hecho. Les enseñan a sus hijos que estos son
los dioses que les dan vida y salud, y hacen fructificar sus tierras,
y dales riquezas y honra. Se burlan del Dios de Israel. Ellos
desprecian a su pueblo, porque sus obras son justas. “El necio tiene [51]
dijo en su corazón, no hay Dios. Son corruptos. Ellos han hecho
obras abominables ". Dios los ha soportado hasta que llenaron el
medida de su iniquidad, y luego ha traído sobre ellos rápido
destrucción. Ha usado a su pueblo como instrumentos de su ira, para
castigar a las naciones malvadas, que las afligieron y sedujeron
en la idolatría.
Se me presentó una foto familiar. Una parte de los niños
parece ansioso por aprender y obedecer los requisitos del padre, mientras
los otros pisotean su autoridad, y parecen regocijarse al mostrar
desprecio del gobierno de su familia. Comparten los beneficios de su
casa del padre, y constantemente reciben su recompensa. Ellos son
totalmente dependiente de l para todo lo que reciben, pero no estn agradecidos
llenos, pero se comportan con orgullo, como si todos los favores que
recibidos de su padre indulgente fueron proporcionados por ellos mismos. La
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l Dones espirituales, vol. 4a
padre se da cuenta de todos los actos irrespetuosos de su desobediente, ingrato

hijos, sin embargo, los soporta.
Al fin, estos niños rebeldes van más allá y buscan
para influir y llevar a la rebelión a los miembros de la familia de su padre
familia que hasta ahora ha sido fiel. Entonces toda la dignidad y
la autoridad del padre entra en acción, y él expulsa de su
albergar a los niños rebeldes, que no sólo han abusado de su amor y
bendiciones mismas, pero trató de subvertir a los pocos restantes que habían
sometido a las sabias y juiciosas leyes de la casa de su padre.
Por el bien de los pocos que son leales, cuya felicidad fue
expuestos a la influencia sediciosa de los miembros rebeldes de su
casa, separa de su familia a sus hijos deshonestos, mientras
al mismo tiempo, se esfuerza por acercar a sí mismo a los restantes
fieles y leales. Todos honrarían el camino sabio y justo de
tal padre, al castigar con la mayor severidad a su rebelde y descortés

niños.
Dios ha tratado así a sus hijos. Pero el hombre, en su ceguera,
[52] pasará por alto las abominaciones de los impíos, y pasará desapercibido
la continua ingratitud y rebelión, y los pecados de atrevimiento del cielo de
los que pisotean la ley de Dios y desafían su autoridad. Ellas hacen
no se detenga aquí, sino que se regocije en subvertir a su pueblo e influir
con sus artimañas para transgredir, y mostrar abiertamente desprecio por la
sabios requisitos de Jehová.
Algunos solo pueden ver la destrucción de los enemigos de Dios, que parece
a ellos despiadados y severos. No miran al otro lado.
Pero sea dado gracias eterno, ese hombre impulsivo y cambiante,
con toda su presumida benevolencia, no es el eliminador y controlador
de eventos. "Las tiernas misericordias de los impíos son crueles".
*****
Página 55
Capítulo 32: Muerte de Moisés
Moisés iba a morir pronto, y Dios se lo ordenó antes

su muerte, para reunir a los hijos de Israel y relacionarse con
ellos todos los viajes de la hueste hebrea desde su partida
de Egipto, y todas las grandes rebeliones de sus padres, que
trajo sus juicios sobre ellos, y lo obligó a decir que
no deben entrar en la tierra prometida. Sus padres habían muerto en el
desierto, conforme a la palabra del Señor. Sus hijos tenían
crecido, y para ellos la promesa que se cumpliría de poseer
la tierra de Canaán. Muchos de ellos eran niños pequeños cuando el
ley fue dada, y no recordaban la grandeza de la
evento. Otros nacieron en el desierto, y para que no
darse cuenta de la necesidad de que obedezcan los diez mandamientos, y todos
las leyes y juicios dados a Moisés, fue instruido por Dios
para recapitular los diez mandamientos, y todas las circunstancias
conectado
Moiséscon la promulgación
había de la todas
escrito en un libro ley. las leyes y juicios dados [53]
Él de Dios, y había registrado fielmente todas sus instrucciones dadas
ellos por cierto, y todos los milagros que había realizado para
ellos, y todas las murmuraciones de los hijos de Israel. Moisés tenía
También registró su superación como consecuencia de sus murmullos.
ings.
Todo el pueblo se reunió ante él y leyó los acontecimientos.
de su historia pasada del libro que había escrito. Él leyó,
también, las promesas de Dios a ellos si fueran obedientes, y la
maldiciones que les sobrevendrían si fueran desobedientes.
Relató a la gente su gran dolor por culpa suya.
en Meribah. “Y supliqué al Señor en ese momento, diciendo: Oh Señor
Dios, has comenzado a mostrar a tu siervo tu grandeza y tu
mano poderosa; por lo que Dios hay en el cielo o en la tierra, que puede hacer
según tus obras y según tu poder? Te lo ruego, deja
voy y veo la buena tierra que está más allá del Jordán, que hermosa
montaña y Líbano. Pero el Señor se enojó conmigo por tu
li
Página 56
lii Dones espirituales, vol. 4a
por el amor, y no quiso escucharme. Y el Señor me dijo: Déjalo

te basta; no me hables más de este asunto. Sube a
la cumbre del Pisga, y alza tus ojos hacia el occidente y el norte,
y al sur y al oriente, y míralo con tus ojos; para ti
no pasarás por este Jordán. Pero acusa a Josué y anima
él, y fortalécelo; porque él pasará delante de este pueblo, y
les hará heredar la tierra que verás. Ahora
Por tanto, oye, Israel, los estatutos y los juicios,
que yo os enseño para que las hagáis, para que viváis, y entréis y
poseed la tierra que el Señor, el Dios de vuestros padres, os da. S.M
no añadiréis a la palabra que os mando, ni vosotros
disminuya nada de ella, para que pueda guardar los mandamientos de la
Señor tu Dios, lo que yo te mando ”.
Moisés les dijo que para su rebelión, el Señor tenía varios
[54] tiempos se propuso destruirlos. Pero él había intercedido por ellos
tan fervientemente que Dios los había perdonado en su gracia. El recordó
los de los milagros que el Señor hizo a Faraón y a todos los
tierra de Egipto. Él les dijo: "Pero sus ojos han visto todas las
grandes actos del Señor que hizo. Por tanto, guardaréis todos
los mandamientos que os mando hoy, para que seáis
fuerte, y entra y toma posesión de la tierra a la cual vas para poseerla ”.
Moisés advirtió especialmente a los hijos de Israel en contra de ser
seducido a la idolatría. Les encargó encarecidamente que obedecieran la orden.
mandamientos de Dios. Si demostraran ser obedientes y amar la
Señor, y servirle con sus indivisos afectos, él daría
llueven a su debido tiempo, y hacen que su vegetación florezca, y
aumentar su ganado. También deben disfrutar de especial y exaltado

privilegios, y debe triunfar sobre sus enemigos. Se relacionó con
ellos las ventajas de la tierra de Canaán sobre la de Egipto. En
ciertas estaciones del año, las tierras cultivadas en Egipto tenían que ser
regado del río, por maquinaria, que se trabajaba al pie.
Este fue un proceso laborioso.
Moisés les dijo: “Porque la tierra a la que entras
poseerla, no es como la tierra de Egipto, de donde salisteis,
donde sembraste tu semilla y la regaste con tu pie, como
jardín de hierbas. Pero la tierra, adonde vais para poseerla, es una tierra
de colinas y valles, y bebe agua de la lluvia del cielo. Una tierra
de la cual el Señor tu Dios cuida. Los ojos del Señor tu Dios
Página 57
Muerte de Moisés liii
están siempre sobre él, desde el principio del año hasta el final
del año."
Muchos de los egipcios rendían esa devoción al río que
pertenecía solo a Dios. Lo reconocieron como su dios, porque
dependían de sus aguas para saciar su sed y para
utilizar en sus tierras para hacer florecer la vegetación; y generosamente
abastecieron sus mesas de pescado.
Durante las plagas de Egipto, el faraón fue puntual en su
devoción rigurosa al río, y lo visitaba todas las mañanas, y mientras
se paró en sus orillas ofreció alabanza y acción de gracias al agua, [55]
contando el gran bien que logró, y contando el agua de
su gran poder; que sin él no podrían existir; por sus tierras
fueron regadas por ella, y les suministró carne para sus mesas. El primero
La plaga que visitó Egipto vendría sobre las aguas, una de las
exaltados dioses del faraón. Moisés golpeó las aguas ante el faraón
y sus grandes hombres, y vieron las aguas que adoraban
convertido en sangre. Fue una masa pútrida durante siete días, y todos los
los peces que estaban en él murieron. La gente no podía usar el agua para ningún
propósito.
Moisés instruyó a los hijos de Israel de una manera seria e impresionante.
manera. Sabía que era su última oportunidad para dirigirse a ellos. Él
luego terminé de escribir en un libro todas las leyes, juicios y estatutos
que Dios le había dado; además, las distintas normativas que respetan
ofrendas de sacrificio. Dejó el libro en manos de hombres en el
oficio sagrado, y solicitó que para su custodia se pusiera en
el costado del arca, porque el cuidado de Dios estaba continuamente sobre ese sagrado
pecho. Este libro de Moisés iba a ser preservado, para que los jueces
de Israel podría referirse a él si surgiera algún caso para hacerlo
necesario. Un pueblo errante a menudo comprende los requisitos de Dios para
adaptarse a su propio caso, por lo tanto, el libro de Moisés se conservó en un
lugar más sagrado, para referencia futura.
Moisés cerró sus últimas instrucciones al pueblo con un poder supremo:

discurso profético y completo. Fue patético y elocuente. Por inspiración
de Dios bendijo por separado a las tribus de Israel. En sus palabras finales,
se detuvo en gran medida en la majestad de Dios, y la excelencia de
Israel, que siempre continuaría si obedecieran a Dios y tomaran
aferrarse a su fuerza. Les dijo: “No hay ninguno como el
Dios de Jesurún, que cabalga sobre los cielos en tu ayuda, y en su
Página 58
liv Dones espirituales, vol. 4a
excelencia en el cielo. El Dios eterno es tu refugio, y debajo

son los brazos eternos. Y echará al enemigo de
delante de ti, y dirá: Destrúyelos. Israel, entonces, habitará
[56] solo en seguridad. La fuente de Jacob estará en tierra de trigo
y vino; también sus cielos derramarán rocío. Feliz eres
Oh Israel. ¿Quién como tú, oh pueblo salvado por el Señor, el
escudo de tu ayuda, ¿y quién es la palabra de tu excelencia? Y tuyo
enemigos te serán hallados mentirosos; y pisarás
sus lugares altos ".
Josué fue elegido por Dios para ser el sucesor de Moisés en
llevar a la hueste hebrea a la tierra prometida. Estaba muy solemnemente
consagrado al futuro importante trabajo de liderazgo, como fiel
pastor, el pueblo de Israel. “Y Josué, el hijo de Nun, era
lleno del espíritu de sabiduría; porque Moisés había puesto sus manos sobre
él. Y los hijos de Israel le escucharon e hicieron como
El Señor le ordenó a Moisés ". Y le dio a Joshua el cargo antes de todos los
congregación de Israel, “Esfuérzate y sé valiente; para ti
llevarás a los hijos de Israel a la tierra que juré a
ellos, y yo estaré contigo. " Habló con Josué en lugar de Dios.
También hizo que los ancianos y los oficiales de las tribus se reunieran antes
él, y les encargó solemnemente que trataran con justicia y rectitud
en sus oficios religiosos, y a obedecer fielmente todas las instrucciones
los había dado de Dios. Llamó al cielo y a la tierra para registrar
contra ellos, que si se apartan de Dios y transgreden su
mandamientos, fue claro, porque había instruido fielmente y
les advirtió.
“Y Moisés subió de los llanos de Moab al monte
de Nebo, hasta la cima de Pisga, que está frente a Jericó, y el
El Señor le mostró toda la tierra hasta Galaad, hasta Dan. Y todo Neftalí,
y la tierra de Efraín y Manasés, y toda la tierra de Judá,
hasta el último mar, y el sur, y la llanura del valle de
Jericó, la ciudad de las palmeras, hasta Zoar. Y el Señor dijo a
él, esta es la tierra que juré a Abraham, a Isaac, y
a Jacob, diciendo: A tu descendencia la daré. Te he hecho
míralo con tus ojos, pero no pasarás allí. Entonces Moisés,
[57] el siervo del Señor, murió allí en la tierra de Moab, según
la palabra del Señor. Y lo enterró en un valle, en la tierra de
Moab, enfrente de Bet-peor; pero nadie sabe de su sepulcro
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Muerte de Moisés lv
hasta el día de hoy. Y Moisés tenía ciento veinte años cuando

él murió; su ojo no estaba empañado, ni su fuerza natural disminuyó ".
Moisés ascendió a Pisgah, la prominencia más alta de la montaña.
lo que podía alcanzar, y allí sus ojos claros e intactos
vio la tierra, el hogar prometido de Israel. Dios abrió antes
su vista toda la tierra de Canaán. Él allí en el monte completamente
Se dieron cuenta de las ricas bendiciones que Israel disfrutaría si fielmente
obedecer los mandamientos de Dios.
No era la voluntad de Dios que nadie subiera con Moisés.
a la cima de Pisgah. Allí estaba, en una alta prominencia sobre
La cima de Pisgah, en presencia de Dios y los ángeles celestiales. Después
había visto Canaán con satisfacción, se acostó, como un cansado
guerrero, descansar. El sueño se apoderó de él, pero fue el sueño de la muerte.
Los ángeles tomaron su cuerpo y lo enterraron en el valle. Los israelitas pudieron
Nunca encuentre el lugar donde fue enterrado. Su entierro secreto fue para
evitar que el pueblo peque contra el Seor al cometer
idolatría sobre su cuerpo. Moisés había logrado mucho por Israel. En
todas sus instrucciones para ellos se podían ver justicia, inteligencia y
pureza.
La vida de Moisés estuvo marcada por el amor supremo a Dios. Su
La piedad, la humildad y la paciencia le dieron influencia con la multitud de
Israel. Su celo y fe en Dios eran mayores que los de cualquier otro
hombre sobre la tierra. A menudo se había dirigido a su pueblo con palabras
de conmovedora elocuencia. Nadie sabía mejor que él cómo mover el
afectos de la gente. Condujo todos los asuntos relacionados con
los intereses religiosos de la gente con gran sabiduría.
Satanás se regocijó de haber tenido éxito en hacer que Moisés pecara
contra Dios. Por esta transgresión, Moisés quedó bajo el dominio
de la muerte. Si hubiera continuado fiel y su vida no hubiera sido
estropeado con esa única transgresión, al no dar a Dios el [58]
gloria de traer agua de la roca, habría entrado en el
tierra prometida, y habría sido trasladado al cielo sin
viendo la muerte. Miguel, o Cristo, con los ángeles que enterraron a Moisés,
bajó del cielo, después de haber permanecido en la tumba un breve
tiempo, y lo resucitó, y lo llevó al cielo.
Cuando Cristo y los ángeles se acercaron a la tumba, Satanás y su
ángeles aparecieron junto al sepulcro y custodiaban el cuerpo de Moisés,
no sea que deba ser eliminado. Cuando Cristo y sus ángeles se acercaron, Satanás
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lvi Dones espirituales, vol. 4a
resistió su acercamiento, pero fue obligado, por la gloria y el poder

de Cristo y sus ángeles para retroceder. Satanás reclamó el cuerpo de
Moisés, por su única transgresión; pero Cristo se refirió mansamente
él a su Padre, diciendo: "El Señor te reprenda". Cristo le dijo a Satanás
que sabía que Moisés se había arrepentido humildemente de este mal,
y ninguna mancha se posó sobre su carácter, y su nombre en el cielo celestial
El libro de registros se mantuvo intacto. Entonces Cristo resucitó el cuerpo
de Moisés, que Satanás había reclamado.
En la transfiguración de Cristo, Moisés fue enviado con Elías, quien
había sido trasladado, para hablar con Cristo acerca de sus sufrimientos,
y sean los portadores de la gloria de Dios para su amado Hijo. Moisés había sido
muy honrado por Dios. Había tenido el privilegio de hablar con Dios cara
para enfrentarse, como un hombre habla con su amigo. Y Dios le había revelado
él su excelente gloria, como nunca lo había hecho con ningún otro.
*****
Página 61
Capítulo 33 — Josué
Después de la muerte de Moisés, Josué sería el líder de Israel,

para llevarlos a la tierra prometida. Había sido primer ministro de
Moisés durante la mayor parte del tiempo que los israelitas habían vagado
en el desierto. Había visto las maravillosas obras de Dios realizadas [59]
por Moisés, y comprendió bien la disposición del pueblo. Él era
uno de los doce espías que fueron enviados a buscar el prometido
tierra, y uno de los dos que dieron cuenta fiel de su riqueza,
y que animó al pueblo a subir y poseerlo en la fuerza
de Dios. Estaba bien calificado para este importante cargo. El Señor
prometió a Josué que estaría con él como había estado con Moisés, y
haría que Canaán fuera una conquista fácil para él, siempre que
sería fiel en observar todos sus mandamientos. Estaba ansioso
cmo debe ejecutar su comisin de llevar a la gente a la
tierra de Canaán. Pero este estímulo eliminó sus temores.
Josué ordenó a los hijos de Israel que se prepararan para una
días de viaje, y que todos los hombres de guerra salieran a la batalla.
“Y ellos respondieron a Josué, diciendo: Todo lo que nos mandaste,
haremos, y dondequiera que nos envíes, iremos. Según
así como escuchamos a Moisés en todas las cosas, así escucharemos a
El e; sólo el Señor tu Dios sea contigo, como estuvo con Moisés.
Quienquiera que se rebele contra tu mandamiento, y quiera
no escuches tus palabras en todo lo que le mandes, él
será condenado a muerte; sólo sé fuerte y valiente ”.
El paso de los israelitas sobre el Jordán sería milagroso.
“Y Josué dijo al pueblo: Santificaos, porque mañana
el Señor hará maravillas entre ustedes. Y Josué habló al
sacerdotes, diciendo: Toma el arca del pacto y pasa delante
la gente. Y tomaron el arca del pacto y fueron
ante el pueblo. Y el Señor dijo a Josué: Hoy voy a
comienza a engrandecerte a los ojos de todo Israel, para que sepan
que, como estuve con Moisés, estaré contigo ”.
lvii
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lviii Dones espirituales, vol. 4a
Los sacerdotes debían ir delante del pueblo y llevar el arca con

manteniendo la ley de Dios. Y como sus pies se sumergieron en el borde de
Jordán, y las aguas fueron cortadas de arriba, y los sacerdotes pasaron
[60] en adelante, llevando el arca, que era un símbolo de la presencia Divina,
y la hueste hebrea la siguió. Cuando los sacerdotes estaban a mitad de camino
Jordán, se les ordenó permanecer en el lecho del río hasta que
todo el ejército de Israel había pasado. Aquí la generación entonces existente
Los israelitas estaban convencidos de que las aguas del Jordn
sujetos
Mar Rojo,al mismo poder
cuarenta añosque sus Muchos
antes. padres habían visto
de estos desplegado
pasaron por el en el
Rojo
Sea cuando eran niños. Ahora pasan el Jordán, hombres de
guerra, totalmente equipado para la batalla. Después de que todo el ejército de Israel hubiera pasado
sobre el Jordán, Josué ordenó a los sacerdotes que subieran del
río. Tan pronto como llegaron los sacerdotes que llevaban el arca del pacto,
del río, y se detuvo en tierra firme, el Jordán siguió rodando como antes,
y desbordó todos sus bancos. Este maravilloso milagro realizado para
los israelitas aumentaron mucho su fe. Que este maravilloso milagro
tal vez nunca se olvidara, el Señor le ordenó a Josué que ordenara
que hombres notables, uno de cada tribu, tomen piedras del lecho de
el río, el lugar donde estaban los pies de los sacerdotes mientras el hebreo
hueste pasaba, y los cargaba sobre sus hombros, y
erigir un monumento en Gilgal, para recordar el hecho de que
Israel pasó sobre el Jordán en tierra seca. Después de que los sacerdotes subieran
del Jordán, Dios quitó su mano poderosa, y las aguas se precipitaron
como una poderosa catarata por su propio canal.
Cuando todos los reyes de los amorreos y los reyes de Canaán
Se oyó que el Señor había detenido las aguas del Jordán antes del
hijos de Israel, sus corazones se derritieron de miedo. Los israelitas habían
mató a dos de los reyes de Moab, y su paso milagroso sobre
el Jordán hinchado e impetuoso los llenó del mayor terror.
Josué luego circuncidó a todas las personas que habían nacido en el
desierto. Después de esta ceremonia, celebraron la pascua en las llanuras.
de Jericó. “Y el Señor dijo a Josué: Este día he rodado
aleja de ti el oprobio de Egipto ”.
[61] Las naciones paganas habían reprochado al Señor y a su pueblo,
porque los hebreos no habían poseído la tierra de Canaán, que
esperaban heredar poco después de salir de Egipto. Sus enemigos habian
triunfaron, porque habían vagado tanto tiempo por el desierto,
Página 63
Joshua lix
y orgullosamente se levantaron contra Dios, declarando que él

no pudo llevarlos a la tierra de Canaán. Ellos tenían ahora
pasaron el Jordán en tierra firme, y sus enemigos ya no pudieron
reprocharles.
El maná había continuado hasta ese momento. Pero ahora, como estaban
a punto de poseer Canaán y comer del fruto de la tierra, los israelitas
ya no lo necesitaba, y cesó.
Cuando Josué se retiró de los ejércitos de Israel, para meditar y
orar para que la presencia especial de Dios lo asista, vio a un hombre de alto nivel
estatura, vestido con ropas de guerra, con la espada desenvainada en la mano.
Josué no lo reconoció como uno de los ejércitos de Israel, y sin embargo
no tenía la apariencia de ser un enemigo. En su celo abordó
él, y dijo: “¿Eres de los nuestros o de nuestros adversarios? Y él dijo,
No; pero ahora he venido como capitán del ejército del Señor. Y
Josué se postró sobre su rostro en tierra, adoró y dijo a

él: ¿Qué dice mi Señor a su siervo? Y el capitán de la
El ejército del Señor dijo a Josué: Suelta el calzado de tu pie; por
el lugar en que estás, santo es. Y Joshua lo hizo ".
Este no era un ángel común. Fue el Señor Jesucristo, él
que había conducido a los hebreos por el desierto, envuelto
en la columna de fuego de noche, y en la columna de nube de día. El lugar
fue hecho sagrado por su presencia, por lo tanto, a Josué se le ordenó
para quitarse los zapatos.
La zarza ardiente vista por Moisés fue también una muestra de la divina
presencia, y cuando se acercó para contemplar la maravillosa vista, el
la misma voz que aquí le habla a Josué, le dijo a Moisés: “No dibujes
cerca de aquí. Quita el calzado de tus pies, para el lugar donde
tú estás, tierra santa. "
La gloria de Dios santificó el santuario, y por eso [62]
los sacerdotes nunca entraron al lugar santificado por la presencia de Dios
con zapatos en los pies. Las partículas de polvo pueden adherirse a su
zapatos, que profanarían el santuario. Por tanto, los sacerdotes
estaban obligados a dejar sus zapatos en la cancha, antes de entrar a la
santuario. En el patio, junto a la puerta del tabernáculo, estaba el
lavabo de bronce, donde los sacerdotes se lavaban las manos y los pies
antes de entrar en el tabernáculo, para que se elimine toda impureza,
"Que no mueran". Todos los que oficiaban en el santuario eran requeridos
Página 64
lx Dones espirituales, vol. 4a
de Dios para hacer preparativos especiales antes de entrar donde Dios

la gloria fue revelada.
Para transmitir a la mente de Joshua que no era menos
que Cristo, el Exaltado, dice: “Quítate el zapato de
tu pie ". El Señor luego instruyó a Josué qué camino seguir en
para tomar Jericó. Todos los hombres de guerra deben recibir la orden de
recorre la ciudad una vez al día durante seis días, y el séptimo día
deberían dar la vuelta a Jericó siete veces.
“Y Josué, hijo de Nun, llamó a los sacerdotes y dijo a
ellos, tomen el arca del pacto, y que siete sacerdotes lleven
siete trompetas de cuernos de carneros delante del arca del Señor. Y el
dijo al pueblo: Pasen, rodeen la ciudad y le permitan
los que están armados pasan delante del arca del Señor. Y llegó a
Pasaron, cuando Josué hubo hablado al pueblo, que los siete sacerdotes
llevando las siete trompetas de los cuernos de carneros pasaron delante del Señor,
y tocaron las trompetas, y el arca del pacto del Señor
los seguí. Y los hombres armados fueron ante los sacerdotes que
tocaron las trompetas, y la retaguardia vino tras el arca, la
los sacerdotes continuaban y tocaban las trompetas. Y Joshua tenia
ordenó al pueblo, diciendo: No gritaréis, ni haréis ningún
ruido con tu voz, ninguna palabra saldrá de tu

boca, hasta el día en que te ordene gritar; entonces gritaréis. Entonces el arca
[63] del Señor rodeó la ciudad, rodeándola una vez; y vinieron
en el campamento, y se alojó en el campamento ".
La hueste hebrea marchó en perfecto orden. Primero fue un selecto
cuerpo de hombres armados, vestidos con sus trajes de guerra, pero no ahora para ejercitarse
cise su habilidad en las armas, pero sólo para creer, y obedecer las instrucciones
dado a ellos. Luego siguieron siete sacerdotes con trompetas. Entonces vino
el arca de Dios, brillando con oro, un halo de gloria flotando sobre
llevada por sacerdotes con su rica y peculiar vestimenta, denotando su
oficio sagrado. El vasto ejército de Israel siguió en perfecto orden, cada uno
tribu bajo su respectivo estándar. Así rodearon la ciudad
con el arca de Dios. No se escuchó ningún sonido excepto el paso de ese poderoso
anfitrión, y la voz solemne de las trompetas, resonadas por las colinas, y
resonando en la ciudad de Jericó. Con asombro y alarma el
Los vigilantes de esa ciudad condenada marcaban cada movimiento e informaban
a los que tienen autoridad. No pueden decir qué significa todo este despliegue.
Algunos ridiculizaron la idea de que esa ciudad fuera tomada de esta manera,
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Joshua lxi
mientras que otros se asombran al contemplar el esplendor del arca, y

la solemne y digna aparición de los sacerdotes, y la hueste de
Israel lo sigue, con Josué a la cabeza. Recuerdan que el
El Mar Rojo, cuarenta años antes, se partió ante ellos, y que un pasaje
acababa de ser preparado para ellos a través del río Jordán. Ellos son
demasiado aterrorizado para el deporte. Son estrictos para mantener las puertas de la
ciudad cerrada de cerca, y guerreros poderosos para proteger cada puerta. Para seis
días los ejércitos de Israel dan vueltas alrededor de la ciudad. Sobre el
El séptimo día rodearon Jericó siete veces. La gente estaba
ordenó, como de costumbre, que se callara. Solo la voz de las trompetas fue
ser escuchado. La gente debía observar, y cuando los trompetistas
debería hacer una explosión más larga de lo habitual, entonces todos debían gritar con un
voz fuerte, porque Dios les había dado la ciudad. “Y sucedió
el séptimo día, que se levantaron temprano, al amanecer del día,
y rodeó la ciudad de la misma manera siete veces; sólo en
aquel día rodearon la ciudad siete veces. Y sucedió en
la séptima vez, cuando los sacerdotes tocaron las trompetas, Josué [64]
dijo al pueblo: Griten; porque el Señor te ha dado la ciudad. Entonces
el pueblo gritaba cuando los sacerdotes tocaban las trompetas. Y es
sucedió, cuando la gente oyó el sonido de la trompeta, y
la gente gritó con un gran grito, que el muro se derrumbó, por lo que
que el pueblo subió a la ciudad, cada uno directamente delante de él,
y tomaron la ciudad ".
Dios tenía la intención de mostrar a los israelitas que la conquista de Canaán
no se les debía atribuir. El capitán del ejército del Señor
venció a Jericó. Él y sus ángeles estaban comprometidos con la conquista.

Cristo ordenó a los ejércitos del cielo que derribaran los muros de
Jericó, y prepara una entrada para Josué y los ejércitos de Israel.
Dios, en este maravilloso milagro, no solo fortaleció la fe de
su pueblo en su poder para someter a sus enemigos, pero reprendió a sus
incredulidad anterior.
Jericó había desafiado a los ejércitos de Israel y al Dios del cielo.
Y cuando vieron al ejército de Israel marchando alrededor de su ciudad
una vez al día, estaban alarmados; pero miraron su fuerte
defensas, sus firmes y altos muros, y se sintieron seguros de que podrían
resistir cualquier ataque. Pero cuando de repente sus firmes muros se tambalearon y
cayeron, con un estruendo impresionante, como los truenos más fuertes, fueron
paralizado por el terror, y no pudo ofrecer resistencia.
Página 66
lxii Dones espirituales, vol. 4a
Ninguna mancha se posó sobre el carácter santo de Josué. El era un

líder sabio. Su vida estaba totalmente dedicada a Dios. Antes de morir,
reunió a la hueste hebrea y, siguiendo el ejemplo de Moisés,
recapituló sus viajes por el desierto, y también los misericordiosos
tratos de Dios con ellos. Luego se dirigió a ellos con elocuencia. Él
les contó que el rey de Moab había hecho guerra contra ellos, y llamó
Balaam para maldecirlos; pero Dios “no quiso escuchar a Balaam,
por eso te bendijo todavía ”. Luego les dijo: "Y si les parece
mal para que sirvas al Señor, elígete hoy a quien quieras
atender; si los dioses a quienes sirvieron vuestros padres, que estaban en el
[sesentaotro
y cinco]
lado del diluvio, o los dioses de los amorreos, en cuya tierra
moras. Pero yo y mi casa serviremos al Señor. Y
la gente respondió y dijo: Dios no permita que abandonemos el
Señor, para servir a otros dioses; porque el Señor nuestro Dios, él es el que trajo
nosotros y nuestros padres de la tierra de Egipto, de la casa de
esclavitud, y que hicieron esas grandes señales a nuestros ojos, y preservó
nosotros en todo el camino por donde fuimos, y entre toda la gente por
a quien pasamos ".
El pueblo renovó su pacto con Josué. Le dijeron a
él: "Al Señor nuestro Dios serviremos, y su voz obedeceremos".
Josué escribió las palabras de su pacto en el libro que contiene el
leyes y estatutos dados a Moisés. Joshua fue amado y respetado
por todo Israel, y su muerte fue muy lamentada por ellos.
*****
Página 67
Capítulo 34: Samuel y Saúl
Los hijos de Israel eran un pueblo muy favorecido. Dios tenia

los sacó de la esclavitud egipcia y los reconoció como su
propio tesoro peculiar. Moisés dijo: “¿Qué nación hay allí tan grande?
¿Quién tiene Dios tan cerca de ellos, como el Señor nuestro Dios en todas las cosas que
por el que lo pedimos?
Samuel había juzgado a Israel desde su juventud. Él había sido un derecho
Juez piadoso e imparcial, fiel en toda su obra. Se estaba volviendo
viejo, y la gente vio que sus hijos no seguían sus pasos.
Aunque no eran viles, como los hijos de Eli, sin embargo eran
deshonesto y de doble ánimo. Mientras ayudaban a su padre en su
laborioso, su amor por la recompensa los llevó a favorecer la causa de
los injustos.
Los hebreos exigieron un rey de Samuel, como las naciones [66]
alrededor de ellos. Al preferir un monarca despótico al sabio y
gobierno suave de Dios mismo, por la jurisdicción de sus profetas,
demostraron una gran falta de fe en Dios y confianza en su
providencia para levantar gobernantes para dirigirlos y gobernarlos. La
los hijos de Israel son peculiarmente el pueblo de Dios, su forma de
El gobierno era esencialmente diferente de todas las naciones alrededor
ellos. Dios les había dado estatutos y leyes, y había elegido sus
gobernantes para ellos, y estos lderes la gente debia obedecer en el
Señor. En todos los casos de dificultad y gran perplejidad, Dios debía
ser preguntado. Su demanda de un rey fue una partida rebelde
de Dios, su líder especial. Sabía que un rey no sería
lo mejor para su pueblo elegido. Le rendirían a un monarca terrenal
ese honor que se debe a Dios solamente. Y si tuvieran un rey, cuyo
el corazón estaba enaltecido y no estaba bien con Dios, él los llevaría lejos
de él, y hacer que se rebelen contra él. El Señor sabía que
nadie podía ocupar el puesto de rey y recibir los honores
generalmente entregados a un rey, sin exaltarse, y sus caminos
parecen bien a sus propios ojos, mientras que al mismo tiempo eran pecadores
en contra de Dios. A la palabra de un rey, personas inocentes serían

lxiii
Página 68
lxiv Dones espirituales, vol. 4a
sufrir, mientras que los más indignos serían exaltados, a menos que
continuamente confiaba en Dios y recibía sabiduría de él.
Si los hebreos habían continuado obedeciendo a Dios después de salir de Egipto,
y hubiera guardado su ley justa, habría ido antes que ellos
y los hizo prosperar, y los hizo siempre un terror para los paganos
naciones a su alrededor. Pero a menudo siguieron a su propia rebelión.
corazones piadosos, y se apartó de Dios, y entró en la idolatría, que
les permitió ser vencidos por otras naciones, para humillarlos y
castigarlos. Cuando en su aflicción clamaron a Dios, él siempre
los escuchó, y les levantó un gobernante para librarlos de su
enemigos. Estaban tan cegados que no reconocieron que
Fueron sus pecados los que hicieron que Dios se apartara de ellos y dejara
[67] débiles y presa de sus enemigos, pero razonaron que era
porque no tenían a nadie investido con autoridad real para mandar
los ejércitos de Israel. No habían guardado en agradecido recuerdo el
muchas veces Dios les había dado su cuidado y gran amor, pero
a menudo desconfiaba de su bondad y misericordia.
Dios había levantado a Samuel para juzgar a Israel. Fue honrado por
toda la gente. Dios debía ser reconocido como su gran Cabeza,
sin embargo, designó a sus gobernantes, y los imbuyó de su Espíritu, y
les comunicó su voluntad a través de sus ángeles, para que pudieran
instruye a la gente. Dios también dio evidencias especiales a la gente,
por sus poderosas obras realizadas a través de la agencia de sus elegidos
gobernantes, para que tuvieran confianza en que l los haba investido
con una autoridad que no podía dejarse de lado a la ligera.
Dios estaba enojado con su pueblo porque demandaban un rey.
Les dio un rey en su ira. Sin embargo, le pidió a Samuel que le dijera al
pueblo fielmente a la manera de los reyes de las naciones que los rodean;
que no serían jueces de las dificultades de la Iglesia y el Estado,
para instruirlos en los caminos del Señor, como a sus gobernantes:
rey sería exaltado, y requeriría honores reales, y sería
exigir un impuesto o tributo elevado; que serían oprimidos; y eso
Dios no les manifestaría su gran poder, como en Egipto, para
librarlos, pero cuando clamaran a l en su angustia,
no los oiría.
Pero la gente no quiso recibir el consejo de Samuel y
continuó exigiendo un rey. “Y el Señor dijo a Samuel:
Escucha la voz del pueblo en todo lo que te digan;
Página 69
Samuel y Saul lxv
porque no te han rechazado a ti, sino que me han rechazado a mí, que yo
no debería reinar sobre ellos ". Aquí Dios concedió al rebelde Israel
lo que les resultaría una gran maldición, porque
no se someta a que el Señor gobierne por ellos. Ellos pensaron que lo haría
ser más honorable a los ojos de otras naciones que se diga:
Los hebreos tienen un rey. El Señor ordenó a Samuel que ungiera a Saúl como [68]
rey de Israel. Su apariencia era noble, tal como se adaptaría a la
orgullo de los hijos de Israel. Pero Dios les dio una exhibición
de su disgusto. No era una estación del año en la que estaban
visitado con fuertes lluvias, acompañadas de truenos. "Así que Samuel
clamó al Señor, y el Señor envió truenos y lluvia ese día.
Y todo el pueblo tuvo gran temor de Jehová y de Samuel. Y todo el
El pueblo dijo a Samuel: Ruega por tus siervos al Señor tu
Dios, que no muramos; porque hemos añadido a todos nuestros pecados este mal, para
pregúntanos un rey ". Samuel trató de animar a la gente, que aunque
habían pecado, pero si desde entonces siguieron al Señor, él
no los abandonaría, por causa de su gran nombre. “Además, en cuanto a
Dios no me permita pecar contra el Señor al dejar de orar.
para ti; pero te enseñaré el camino bueno y recto. Solo miedo
al Señor, y sírvele en verdad con todo tu corazón; para considerar cómo
grandes cosas que ha hecho por ti. Pero si todavía hacéis mal
seréis consumidos, tanto vosotros como vuestro rey ”.
Cuando los filisteos, con su gran ejército, se prepararon para hacer
guerra con Israel, entonces la gente tuvo miedo. No tenan ese con-
confianza en que Dios se les aparecería como antes de que
exigió un rey. Sabían que no eran más que un puñado,
comparado con los ejércitos de los filisteos, y para salir a la batalla con
ellos parecían ser una muerte segura. No se sentían tan seguros como
pensó que deberían estar en posesión de su rey. En su perplejidad
no se atrevieron a invocar a Dios, a quien habían despreciado. El Señor
dijo a Samuel: No te han rechazado a ti, sino a mí, al desear un
Rey.
Ahora, estos hombres que habían sido valientes y un terror para sus
numerosos enemigos, tenían miedo de salir contra los filisteos para
batalla. Tenían a su rey, pero no se atrevían a confiar en él, y
sintieron que lo habían elegido antes de la Fortaleza de Israel. Cuándo
fueron llevados a esta situación desconcertante, sus corazones se desmayaron.
El pueblo se dispersó, en su angustia, y se escondió en cuevas, [69]
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lxvi Dones espirituales, vol. 4a
y en la espesura, y en los lugares altos, y en los pozos, como escapando

del cautiverio. Los que se atrevieron a ir con Saúl lo siguieron
temblor. Estaba muy perplejo, al ver que la gente estaba

esparcidos de él. Esperaba ansiosamente la venida prometida de
Samuel; pero el tiempo se acabó y él no vino. Dios había deliberadamente,
Detuvo a Samuel, para que su pueblo pudiera ser probado y pudiera darse cuenta
su pecado, y cuán pequeña era su fuerza, y débil su juicio
y sabiduría sin Dios.
En su calamidad se arrepintieron de haber elegido un rey. Ellos
había poseído mayor coraje y confianza mientras tenían a Dios-
temiendo que los gobernantes los instruyeran y los guiaran, porque obtuvieron consejo
directamente de Dios, y era como ser guiado por Dios mismo. Ahora ellos
se dio cuenta de que estaban comandados por un rey errado, que no podía
sálvalos en su angustia. Saúl no tenía un sentido elevado y exaltado de
la excelencia y terrible majestad de Dios. L no tena un re-
gard por sus ordenanzas señaladas. Con un espíritu impetuoso porque
Samuel no apareció en el tiempo señalado, se apresuró ante Dios
presuntuosamente, y emprendió la sagrada obra del sacrificio. Tiempo
equipado para la guerra, construyó el altar y ofició para él y el
personas. Esta obra fue entregada sagradamente a los designados para el propósito
pose. Este acto fue un crimen en Saúl, y tal ejemplo conduciría
que la gente tenga una baja estimación de las ceremonias religiosas y
ordenanzas santificadas y señaladas por Dios, prefigurando a los sin pecado
ofrenda de su amado Hijo. Dios quiere que su pueblo tenga un santo
consideración y reverencia sagrada por la obra sacrificial de los sacerdotes,
que apuntaba al sacrificio de su Hijo.
Tan pronto como Saúl hubo terminado su presuntuosa obra, Samuel
aparece y al contemplar las evidencias de su pecado, grita de dolor
a Saulo: "¿Qué has hecho?" Saúl le explica el asunto a Samuel,
[70] justificándose a sí mismo, presentando ante Samuel su perplejidad y angustia,
y su demora como excusa. Samuel reprende a Saúl y le dice
que ha hecho tontamente, al no guardar los mandamientos de la
Señor, que si hubiera obedecido, el Señor habría establecido su
reino para siempre. “Pero ahora tu reino no continuará. La
El Señor le ha buscado un hombre conforme a su corazón, y el Señor ha
le ordenó que fuera capitán de su pueblo, porque usted ha
no guardaste lo que el Señor te mandó ".
Página 71
Samuel y Saul lxvii
Debido al pecado de Saúl en su presuntuosa ofrenda, el Señor

no le daría el honor de comandar los ejércitos de Israel
en batalla con los filisteos. El Señor solo tendría su nombre
magnificado para que los ejércitos de Israel no se ensalzaran como si
fue a causa de su rectitud, valor o sabiduría, que su
enemigos fueron vencidos. Movió el corazón de Jonatán, un
hombre justo, y su escudero, para pasar a la guarnición de la
Filisteos. Jonatán creía que Dios podía trabajar por ellos,
y salvar por muchos o por pocos. No corrió presuntuosamente.

Pidió consejo a Dios, luego con un corazón intrépido, confiando en
él solo, avanzó. A través de estos dos hombres el Señor
cumplió su obra de someter a los filisteos. Envió ángeles
para proteger a Jonatán y a su escudero y protegerlos de la
instrumentos de muerte en manos de sus enemigos.
Ángeles de Dios lucharon al lado de Jonatán y los filisteos
cayó a su alrededor. Un gran temor se apoderó del ejército de los filisteos en el
campo y en la guarnición. Y los spoilers que se habían dividido en
empresas separadas, y enviadas en diferentes direcciones, listas para su
trabajo de matanza, estaban terriblemente asustados. La tierra tembló debajo
ellos, como si una gran multitud con jinetes y carros fueran
en el suelo preparado para la batalla. Jonatán y su escudero,
e incluso el ejército filisteo sabía que el Señor estaba trabajando para
la liberación de los hebreos. Los filisteos se quedaron perplejos.
Les pareció que había hombres de Israel entre ellos, luchando [71].
contra ellos; y pelearon unos contra otros, y mataron
sus propios ejércitos.
La batalla había progresado bastante tiempo antes de que Saúl
y sus hombres sabían que se estaba obrando liberación para
Israel. Los centinelas de Saúl percibieron una gran confusión entre
los filisteos, y vieron disminuir su número y, sin embargo, nadie
fue extrañado por los ejércitos de Israel. Después de enumerar a los hombres
de la guerra, Jonatán y su escudero fueron reportados como desaparecidos. Saul
y la gente se quedó perpleja. Hizo traer el arca de Dios,
y mientras el sacerdote preguntaba a Dios, el ruido entre los
Los filisteos aumentaron. Sonaba como dos grandes ejércitos cerca
batalla. Cuando Saúl y el pueblo de Israel percibieron que Dios estaba
luchando por ellos, los que habían huido y escondido en su terror, y
los que se habían unido a los filisteos por miedo, se unieron a Saúl
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lxviii Dones espirituales, vol. 4a
y Jonatán, y persiguieron a los filisteos. El Señor obró para

Israel, y los entregó para la gloria de su propio nombre, no sea que las naciones
ejército debe triunfar sobre su pueblo, y exaltarse con orgullo
contra Dios.
De nuevo Saúl se equivocó en su imprudente juramento de que ningún hombre debería comer hasta
la noche. Había una gran falta de sabiduría en el celo de Saúl en
haciendo tal voto. Fue un gran día de trabajo para la gente, y
sufrieron mucho a causa del desmayo, y cuando el tiempo del
juramento expiró, la gente estaba tan débil que transgredió el
mandamiento del Señor, y comía carne con la sangre, que
había sido prohibido por Dios. Saúl estaba decidido a matar a su hijo
Jonatán, porque en su desmayo había probado un poco de miel,
ignorando el voto de su padre.
Aquí se vio
y sabiamente en el celo ciego
asuntos de Saúl
difíciles. y su falta
Debería haberderazonado
juicio con
así:rectitud.
Dios
ha tenido el agrado de trabajar de manera especial a través de Jonathan, por lo que
escogiéndolo entre los hijos de Israel para librarlos; y eso
[72] sería un crimen destruir su vida, que Dios milagrosamente ha
Preservado. Sabía que si perdonaba la vida debía reconocer
que había cometido un error al hacer tal voto. Esto sería
humilla su orgullo ante el pueblo. Saúl debería haber respetado la
aquellos a quienes Dios había honrado al elegirlos para liberar a Israel.
Al dar muerte a Jonatán, mataría a uno a quien Dios amaba,
mientras que aquellos cuyos corazones no estaban bien con Dios los preservaría
viva. Dios no permitiría que Jonatán muriera, sino que llevó a la gente a
oponerse al juicio de Saúl, aunque era un monarca gobernante, que él
podría estar convencido de que pecó al hacer un voto tan precipitado. "Y
El pueblo dijo a Saúl: ¿Morirá Jonatán, que ha hecho esto?
gran salvación en Israel? Dios no lo quiera. Vive el Señor,
ni un cabello de su cabeza cae a tierra; porque ha trabajado con
Dios este día. Así que el pueblo rescató a Jonatán para que no muriera ".
Saúl era un hombre impulsivo, y el pueblo de Israel pronto
les hizo sentir su pecado al exigir un rey. El Señor dirigió
Samuel para ir a Saúl con un mandato especial de él. Antes
le contó las palabras del Señor, le dijo. "El Señor
me envió para ungirte por rey sobre su pueblo, sobre Israel; ahora
por tanto, escucha la voz de las palabras del Señor ”.
Página 73
Samuel y Saul lxix
Samuel había perdido la confianza en el carácter religioso de Saúl, porque

lo había sido a pesar de seguir la palabra del Señor. Él tuvo
pecó en su presuntuosa ofrenda, y erró grandemente en su imprudente
voto. Por lo tanto, Samuel le dio un encargo especial de prestar atención a las palabras
del Señor. “Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Me acuerdo de lo que
Amalec le hizo a Israel. Cómo lo esperaba en el camino cuando
subió de Egipto. Ahora ve y golpea a Amalec, y destruye por completo
todo lo que tienen, y no los perdones ".
Muchos años antes, Dios había designado a Amalec para que completara la destrucción.
ción. Habían levantado sus manos contra Dios y su trono, y
había jurado por sus dioses que Israel sería consumido por completo,
y el Dios de Israel derribó para que no pudiera [73]
líbralos de sus manos.
Amalek se había burlado de los temores de su pueblo y había hecho
deporte de las maravillosas obras de Dios para la liberación de Israel
formado por la mano de Moisés ante los egipcios. Ellos se habían jactado
que sus sabios y magos pudieran realizar todas esas maravillas.
Y si los hijos de Israel hubieran sido sus cautivos, en su poder
como estaban en el faraón, que el mismo Dios de Israel no quisiera
han podido librarlos de sus manos. Ellos despreciaron

Israel, y juró plagarlos hasta que no quedara uno.
Dios marcó sus jactanciosas palabras contra él, y designó
que fueran completamente destruidos por las mismas personas que habían despreciado,
para que todas las naciones marquen el final de la más orgullosa y poderosa
personas.
Dios probó a Saulo confiándole el importante encargo
sión para ejecutar su ira amenazada sobre Amalec. Pero el desobedeció
Dios, y perdonó al malvado y blasfemo rey Agag, a quien Dios
había designado a muerte, y perdonó lo mejor del ganado. Él de
destruyó por completo toda la basura que no les aprovecharía. Saul pensó
se sumaría a su grandeza para salvar a Agag, un noble monarca esplendoroso
mal vestido. Y para volver de la batalla con él cautivo, con gran
despojo de bueyes, ovejas y mucho ganado, le sacaría mucho
renombre, y haga que las naciones le teman y tiemblen delante de él.
Y la gente se unió a él en esto. Ellos excusaron su pecado entre
ellos mismos en no destruir el ganado, porque podrían reservarse
que sacrifiquen a Dios y se ahorren su propio ganado.
Página 74
lxx Dones espirituales, vol. 4a
Samuel visita a Saúl con una maldición del Señor por su desobediencia.
cia, para exaltarse as mismo ante el Seor, para elegir su propio
curso, y seguir su propio razonamiento, en lugar de seguir estrictamente
El Señor. Saúl sale al encuentro de Samuel, como un hombre inocente,
saludándolo con estas palabras, “Bendito seas tú del Señor. tengo
[74] cumplió el mandamiento del Señor. Y Samuel dijo. Qué
Significa entonces el balido de las ovejas en mis oídos, y el mugido
de los bueyes que oigo? Y Saúl dijo. Ellos los han traído
de los amalecitas; porque la gente perdonó lo mejor de las ovejas y
de los bueyes para sacrificar al Señor tu Dios, y el resto lo tenemos
completamente destruido ".
Samuel relata a Saúl lo que Dios le había dicho la noche
antes, la noche que Samuel pasó en triste oración, a causa de
Los pecados de Saúl. “Cuando eras pequeño a tus propios ojos, ¿estabas
no fue puesto por cabeza de las tribus de Israel, y el Señor te ungió
rey sobre Israel? " Le recuerda a Saulo los mandamientos de Dios que
él había transgredido impíamente, y pregunta: “¿Por qué, pues,
no obedeciste a la voz del Señor, sino que huiste sobre el botín, y
hiciste lo malo ante los ojos del Señor ".
“Y Saúl dijo a Samuel: Sí, he obedecido la voz de
el Señor, y he seguido el camino que el Señor me envió, y he
trajo a Agag, rey de Amalec, y han destruido por completo el
Amalecitas. Pero la gente tomó del botín, ovejas y bueyes, el
jefe de las cosas, que deberían haber sido completamente destruidas, para
sacrificio a Jehová tu Dios en Gilgal ".
Saulo aquí pronunció una falsedad. La gente había obedecido a su voluntad.

reacciones. Pero para protegerse a sí mismo, estaba dispuesto a que la gente
debe llevar el pecado de su desobediencia.
“Y Samuel dijo: ¿Tiene Jehová mayor deleite en el holocausto?
sacrificios y sacrificios, como en obedecer la voz del Señor? He aquí
Mejor es obedecer que sacrificios, y escuchar que la grasa de carneros. Para
la rebelión es como pecado de brujería, y la terquedad como iniquidad
e idolatría. Porque has rechazado la palabra del Señor, él
también te ha rechazado de ser rey. Y Saúl dijo a Samuel:
He pecado; porque he transgredido el mandamiento del Señor,
y tus palabras, porque temí al pueblo y obedecí su voz ”.
[75] Dios no deseaba que su pueblo poseyera nada que perteneciera
a los amalecitas, porque su maldición recaía sobre ellos y sus posesiones.
Página 75
Samuel y Saul lxxi
siones. Él diseñó que tuvieran un final, y que su gente

no debían conservar para ellos nada de lo que había maldecido.
También deseaba que las naciones vieran el fin de ese pueblo que había
lo desafió, y para señalar que fueron destruidos por la misma gente
ellos habían despreciado. No debían destruirlos para agregar a su
poseer posesiones, o para obtener gloria para sí mismos, sino para cumplir la palabra
del Señor habló con respecto a Amalec.
El Señor le había dicho a Moisés: “Escribe esto para un memorial en un
libro, y ensaya en los oídos de Josué; porque voy a apagar completamente
el recuerdo de Amalec de debajo del cielo. Recuerda que
Amalec te hizo en el camino, cuando salisteis de
Egipto; cómo te encontró en el camino y golpeó el último de los
a ti, incluso a todos los débiles detrás de ti, cuando estabas desmayado y
cansado. Y no temía a Dios. Por tanto, cuando el Señor
tu Dios te ha dado descanso de todos tus enemigos alrededor, en
la tierra que el SEÑOR tu Dios te da por heredad
poseerlo, que borrar el recuerdo de Amalec de
bajo el cielo. No lo olvidarás ".
Y, sin embargo, Saulo se había atrevido a desobedecer a Dios y a reservarse ese
que había maldecido, y designado a muerte, para ofrecer delante de Dios
como sacrificio por el pecado.
Samuel presentó ante Saúl su conducta perversa, y luego
quiso decir: «¿Tiene el Señor un gran deleite en holocaustos y sacrificios?
fices como en obedecer la voz del Señor? " Hubiera sido mejor
haber obedecido a Dios, que hacer tales provisiones para los sacrificios y
ofrendas por sus pecados de desobediencia.
Dios no se deleitó tanto en que derramaron la sangre de
bestias como en obediencia a sus mandamientos. Las ofrendas fueron
divinamente designado para recordar al hombre pecador que el pecado trajo la muerte, y
que la sangre de la bestia inocente podría expiar la culpa del [76]
transgresor,
requirió de suenpueblo
virtud obediencia
del gran sacrificio
en lugaraún
de por ofrecer.Todas
sacrificio. Dios las riquezas
de la tierra eran suyos. El ganado de mil colinas pertenecía a
él. No requirió el botín de un pueblo corrupto, sobre el cual
su maldición descansaba, incluso hasta su total extinción, para ser presentada ante él
prefigurar al santo Salvador, como un cordero sin defecto.
Samuel le informó a Saúl que su rebelión era como el pecado de
brujería. Es decir, cuando uno comenzaba a transitar por el sendero
Página 76
lxxii Dones espirituales, vol. 4a
rebelión, se entrega a sí mismo para ser controlado por una influencia que es
en oposición a la voluntad de Dios. Satanás controla la mente rebelde.
Aquellos que están así controlados pierden una tranquila confianza en Dios y tienen
cada vez menos disposición a rendir obediencia amorosa a su voluntad. Satán
se familiariza cada vez más con ellos, hasta que parecen tener
no hay poder para dejar de rebelarse. En este sentido, la rebelión es como el pecado de
brujería.
La terquedad de Saúl al persistir ante Samuel en que él había
obedeció a Dios, fue como iniquidad e idolatría. Su amor por llevar a cabo su
Su propia voluntad le era más deseable que obtener el favor de Dios,
o la aprobación de una conciencia tranquila. Y cuando su pecado fue
se abrió claramente ante él, y su error definitivamente se señaló, su
el orgullo de la opinión, su excesivo amor propio, lo llevó a justificarse
en su conducta equivocada, desafiando la reprensión de Samuel, y la
palabra del Señor por boca de su profeta. Tanta obstinación en un
la transgresión conocida, lo separó para siempre de Dios.
Sabía que había ido en contra del mandato expreso de Dios,
sin embargo, cuando Dios lo reprendió a través de Samuel, no quiso humildemente
reconocer su pecado, pero de una manera determinada pronunció una falsedad
en la autojustificación. Si se hubiera arrepentido humildemente y hubiera recibido la
reprensión, el Señor habría tenido misericordia y habría perdonado a Saulo de su
gran pecado. Pero el Señor dejó a Saúl por negarse obstinadamente a ser
corrigió y profirió falsedades a Samuel, su mensajero. Samuel
[77] le dijo a Saulo que, como había rechazado la palabra del Señor, Dios había
lo rechazó de ser rey.
Esta última denuncia sorprendente de Samuel le dio a Saúl un sentido
de su verdadera condición, y, a través del miedo, reconoció que había
pecado, y había transgredido el mandamiento del Señor, que
antes lo había negado firmemente. Rogó a Samuel que perdonara su pecado,
y adorar con él delante del Señor. Samuel se negó y le dijo
Saulo que Dios le haba arrancado el reino y, para que no fuera
engañado, le dijo que la fuerza de Israel no mentiría, y
ser tan cambiante como él.
Una vez más, Saúl suplicó fervientemente que Samuel lo honrara
con su presencia una vez más ante los ancianos de Israel y todos los
personas. Samuel cedió a su petición y llamó al rey cruel
Agag, y se acercó a él muy cortésmente. “Y Samuel dijo: Como tu

la espada ha dejado a las mujeres sin hijos, así tu madre será sin hijos
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Samuel y Saul lxxiii
entre las mujeres. Y Samuel cortó a Agag en pedazos delante del Señor
en Gilgal ".
Y el Señor no se comunicó más con Saúl, ni instruyó
él a través de Samuel. Había elegido seguir su propia voluntad, y había
rechazó la palabra del Señor. Dios lo dejó para que lo guiara por su cuenta.
juicio, que había elegido seguir en lugar de obedecer a Dios.
Saúl no tuvo un verdadero arrepentimiento. Había sido exaltado porque era
hecho rey. Manifestó mayor ansiedad por ser honrado por Samuel
delante del pueblo que para obtener el perdón y el favor de Dios.
Samuel no vino más a Saúl con instrucciones de Dios. La
Lord no podía emplearlo para llevar a cabo sus propósitos. Pero envió
Samuel a la casa de Isaí, para ungir a David, a quien él había elegido
para ser gobernante en lugar de Saúl, a quien había rechazado.
Cuando los hijos de Isaí pasaron ante Samuel, él habría
le dijo Eliab, que era de alta estatura y apariencia digna, pero
el ángel de Dios estuvo a su lado para guiarlo en la importante decisión,
y le instruyó que no juzgara por las apariencias. Eliab
no temió al Señor. Su corazón no estaba bien con Dios. Él lo haría [78]
haz un gobernante orgulloso y exigente. Ninguno fue encontrado entre los hijos de
Isaí, pero David, el más joven, cuya humilde ocupación era que
de cuidar ovejas. Había llenado el humilde oficio de pastor con
tal fidelidad y valor que Dios lo eligió para ser capitán de
su gente. Con el tiempo, iba a cambiar su cayado de pastor.
para el cetro.
David no era de alta estatura, pero su rostro era hermoso,
expresivo de humildad, honestidad y verdadero coraje. El angel de dios
le dio a entender a Samuel que David era el que debía ungir, porque él
fue elegido por Dios. Desde ese momento el Señor le dio a David un prudente
y corazón comprensivo.
Cuando Saúl vio que Samuel no venía más para instruirlo,
Sabía que el Señor lo había rechazado por su mala conducta, y
su carácter parecía estar marcado para siempre por los extremos. Su
sirvientes, a quienes dirigi con respecto a las cosas relacionadas con el
reino, a veces no se atreva a acercarse a l, porque pareca un
hombre cuerdo, violento y abusivo. A menudo parecía lleno de remordimientos.
Estaba melancólico y, a menudo, asustado donde no había peligro.
Esto lo inhabilitó para gobernar. Siempre estaba lleno de ansiedad y
cuando en su mal humor no deseaba ser molestado, y en
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lxxiv Dones espirituales, vol. 4a
los tiempos no permitirían que nadie se le acercara. Él hablaría profeta

icamente de su destronamiento, y otro ocupando su puesto
como gobernante, y que su posteridad nunca sería exaltada al trono,
y recibir honores reales, pero que todos perecerían porque
de sus pecados. Repetiría proféticamente dichos contra sí mismo
con energía distraída, incluso en presencia de sus señores y de los
personas.
Aquellos que presenciaron estas extrañas exhibiciones en Saulo recomendaron
le remendaron música, calculada para tener una influencia tranquilizadora
en su mente cuando así se distrae. En la providencia de Dios,
David fue llamado a su atención como hábil músico. Él era también
recomendado por ser un valiente hombre de guerra, prudente y fiel
[79] en todos los asuntos, porque fue especialmente guiado por el Señor. Saul
a veces se sentía humillado, e incluso ansiaba que uno tomara
cargo del gobierno del reino que debe saber de la
Señor, cómo moverse de acuerdo con su voluntad. Mientras en un favorable
estado mental envió mensajeros para David. Pronto lo amó y
le otorgó el puesto de escudero, convirtiéndolo en su asistente.
Pensó que si David era favorecido por Dios, sería una salvaguardia.
a él, y tal vez salvarle la vida cuando debería estar expuesto a su
enemigos. El hábil toque de David con el arpa alivió a los atribulados
espíritu de Saulo. Mientras escuchaba las encantadoras variedades de música,
tuvo una influencia para disipar la tristeza que se apoderó de él, y para
llevar su mente excitada a un estado más racional y feliz.
Especialmente el corazón de Jonatán estaba unido al de David, y allí
era un lazo de unión más sagrado establecido entre ellos, que
permaneció intacto hasta la muerte de Saúl y Jonatán. Este fue el
Las obras del Señor, para que Jonatán pudiera ser el medio de preservar el
vida de David, cuando Saúl intentaría matarlo. Providencia de dios
conectó a David con Saúl, para que con su sabia conducta pudiera
obtener la confianza de la gente, y por un largo curso de penurias
y las vicisitudes se dejaron llevar a poner toda su confianza en Dios, mientras
preparándolo para convertirse en gobernante de su pueblo.
Cuando los filisteos reanudaron la guerra con Israel, a David se le permitió
tuvo que ir a la casa de su padre para reanudar la ocupación de pastor.
que amaba. Los filisteos no se atreven a aventurar sus grandes ejércitos
contra Israel, como lo habían hecho hasta ahora, temiendo ser
vencer y caer ante Israel. Son ignorantes de la debilidad
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Samuel y Saul lxxv
de Israel. No saben que Saulo y su pueblo tienen gran ansiedad,

y no se atreva a comenzar la batalla con ellos, por temor a que Israel
será superado. Pero los filisteos proponen su propia manera de

guerra, en la selección de un hombre de gran tamaño y fuerza, cuya altura
mide unos doce pies, y envían a este campeón para provocar un
combatir con Israel, pidiéndoles que envíen a un hombre con quien luchar [80]
él. Tenía una apariencia terrible, hablaba con orgullo y desafiaba
los ejércitos de Israel y su Dios.
Durante cuarenta días, esta orgullosa jactancia llenó de terror a Israel, y
Saúl tuvo mucho miedo, porque nadie se atrevió a aventurarse a combatir con
el poderoso gigante. Israel, a causa de sus transgresiones no haba
esa sagrada confianza en Dios que los llevaría a luchar en su nombre.
Pero Dios no permitiría que una nación idólatra levantara la cabeza
orgullosamente contra el Gobernante del universo. Salvó a Israel, no por
la mano de Saúl, sino la mano de David, a quien él había levantado
para gobernar a su pueblo.
Saúl no sabe qué hacer. Se imagina a Israel como filisteo
esclavos No ve ninguna forma de escapar. En su problema ofrece grandes
recompensa a cualquiera que mate al orgulloso jactancioso. Pero todos sienten
su debilidad. Tienen un rey a quien Dios no instruye,
que no se atreva a emprender ninguna empresa peligrosa, porque no espera
interposición especial de Dios para salvar su vida. Como Israel había sido
participante con él en la transgresión, no tenía ninguna esperanza de que Dios
trabajar especialmente para ellos, y librarlos de las manos de los
Filisteos. Los ejércitos de Israel parecían paralizados por el terror. Ellos
no podía confiar en su rey, a quien habían pedido a Dios.
La mente de Saúl era cambiante. Dirigiría por un corto tiempo la
ejércitos, y entonces el miedo y el desánimo se apoderarían de él, y
derogaría sus órdenes.
Mientras David realiza un humilde recado de su padre a su
hermanos, oye al orgulloso jactancioso que desafía a Israel, y su espíritu
se agita dentro de él. Está celoso de los ejércitos de los vivos
Dios a quien el fanfarrón blasfemo ha desafiado. Expresa su
indignación, que un pagano, que no teme a Dios, y no tiene poder
de l, debera dejarse para asustar a todo Israel en temor, y triunfar
sobre ellos.
El hermano mayor de David, Eliab, a quien Dios no elegiría
ser rey, tuvo celos de David, porque fue honrado delante de él. [81]
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lxxvi Dones espirituales, vol. 4a
Despreciaba a David y lo consideraba inferior a él. Él

lo acusó ante otros de robar sin que su padre lo supiera
para ver la batalla. Se burla de él con la pequeña empresa en la que
se dedica a cuidar unas pocas ovejas en el desierto. David repele
la acusación injusta, y dice: “¿Qué he hecho ahora? No hay
una causa? David no tiene cuidado de explicarle a su hermano que tenía
venid en ayuda de Israel; que Dios lo había enviado a matar a Goliat.
Dios
Dios lo había elegido
viviente para
estaba en tal ser gobernante
peligro, deleIsrael,
un ángel habíayindicado
como losque
ejércitos del
salvar a Israel.
David es llevado ante Saúl y le dice que Israel no necesita
miedo, "tu siervo irá y peleará con este filisteo". Objetos de Saul
por su juventud. David se refiere a los peligros que había experimentado en
el desierto, para salvar a las ovejas bajo su cuidado. Humildemente atribuye
su liberación para Dios. “El Señor me libró de las garras del
león, y la garra del oso, él me librará de la mano de
este filisteo ". Saúl le da permiso a David para ir. Él coloca sobre
David su propia armadura real. Pero David lo descartó y simplemente eligió
él cinco piedras lisas del arroyo, una honda y un bastón. Como el
orgulloso desafiador de Israel vio al joven de hermoso rostro
acercándose a él con este equipo, preguntó: "¿Soy un perro, que
¿vienes a mí con varas? Maldijo a David por sus dioses, y
jactanciosamente lo invitó a venir a él, para que pudiera dar su carne a
las aves del cielo y las bestias del campo. "Entonces dijo David
al filisteo: tú vienes a mí con espada y lanza,
y con un escudo ". Pero no vengo a ti en exhibición de armadura, ni
con armas poderosas, pero "en el nombre del Señor de los ejércitos, el
Dios de los ejércitos de Israel, a quien has desafiado ". David hace
sin alarde de habilidad superior. Su gloria está en el Señor. "Este día
el Señor te entregue en mi mano, para que toda la tierra sepa
[82] que hay un Dios en Israel. Y toda esta asamblea sabrá que
el Señor no salva con espada y lanza; porque la batalla es del Señor,
y te entregará en nuestras manos. Y sucedió, cuando
El filisteo se levantó, vino y se acercó para encontrarse con David,
David se apresuró y corrió hacia el ejército para encontrarse con el filisteo. Y
David metió la mano en su bolsa, tomó de allí una piedra y la colocó en jerga,
e hirió al filisteo en la frente, que la piedra se hundió en su
frente; y cayó sobre su rostro a tierra ”.
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Samuel y Saul lxxvii
David cortó la cabeza del orgulloso jactancioso con su propio poderoso

espada, de la que se había jactado. Y cuando los filisteos vieron eso
su campeón estaba muerto, estaban confundidos y huyeron en todos los
dirección, Israel los persigue.
Cuando Saúl y David regresaban de la matanza del
Filisteos, las mujeres de las ciudades salieron con demostraciones de
alegría y canto para encontrarlos. Una compañía cantó: "Saúl ha matado
sus miles ". Otra empresa respondió al primero: "Y David
sus diez mil. "
Esto hizo que Saúl se enojara mucho. En lugar de manifestar humildad
gratitud a Dios porque Israel se haba salvado de la mano de sus
enemigos de la mano de David, un espíritu cruel de celos viene
sobre él, y, como en tiempos pasados, se entrega a su control.
“Y Saúl se enojó mucho, y le desagradó la palabra; y el

dijo: Han atribuido a David diez mil, y a mí me han
han atribuido sólo miles; y que puede tener mas que el
¿Reino?" Sus temores se despertaron, de que este era de hecho el hombre que
ocuparía su lugar como gobernante. Sin embargo, porque todo el pueblo estimó
y amaba a David, Saúl tenía miedo de hacerle daño abiertamente.
Gracias a la influencia del pueblo, David fue ascendido a tomar
a cargo del negocio relacionado con la guerra. El era el lider en todo
sus importantes empresas. Cuando Saúl vio que David se había ganado el amor
y confianza de la gente, lo odiaba, porque pensaba que
fue preferido antes que él. Vio una oportunidad para matarlo, [83]
y cuando el espíritu maligno estaba sobre él, y David jugaba antes
él, como de costumbre, para calmar su mente atribulada, trató de matarlo
arrojándole con fuerza un instrumento puntiagudo al corazón. Ángeles
de Dios preservó la vida de David. Le hicieron entender
cuál fue el propósito de Saúl, y cuando el instrumento fue arrojado a
l, salt a un lado y no recibi dao, mientras que el instrumento
fue clavado profundamente en la pared donde David había estado sentado.
Ahora se hizo que el pueblo de Israel sintiera su peculiar po-
posición. Tenían evidencia diaria de que Dios había dejado a Saulo a su suerte.
curso culpable, y fueron comandados por un gobernante que se atrevió a
cometer asesinato y mata a una persona justa a quien el Señor
elegido para salvarlos. Y por los crueles actos de Saulo estaban teniendo
Evidencias vivientes a qué extremos de culpa y crimen podría llegar un rey.
quien se rebeló contra Dios y fue gobernado por sus propias pasiones.
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lxxviii Dones espirituales, vol. 4a
David había obedecido a Saúl como siervo y su conducta era humilde.

Su vida fue irreprochable. Su fidelidad en hacer la voluntad de
Dios fue una reprimenda constante al proceder extravagante y rebelde de Saúl.
Saúl decidió no dejar ningún medio sin probar, para que David pudiera ser
asesinado. Mientras vivió Saulo, éste fue el gran objetivo de su vida,
no obstante, se vio obligado a adscribirse a la providencia de
Dios el escape de David de sus manos. Sin embargo, su corazón estaba desamparado
del amor de Dios, y él era un auto-idólatra. Para su orgullo y
Se sacrificaron la ambición, el verdadero honor, la justicia y la humanidad. Él
cazó a David como a una bestia salvaje. David a menudo tenía a Saúl en su poder, y
fue instado por los hombres a quienes mandó a matarlo. Aunque
David sabía que había sido elegido por Dios como gobernante de Israel, pero
no quiso levantar la mano contra Saulo, a quien Dios había ungido. Él
eligió buscar un asilo entre los filisteos. Hizo incluso su
enemigos a estar en paz con él por su proceder prudente y humilde, con
en quien permaneció hasta la muerte de Saulo.
Cuando los filisteos vuelven a hacer la guerra contra Israel, Saúl tiene miedo.
[84] No ha descansado en ninguna época de peligro, y el pueblo está dividido.
Algunos van con Saúl en toda su maldad. Otros no pueden confiar en
su juicio, y desea un gobernante justo. Los últimos actos de Saúl han

tan cruel, presuntuoso y atrevido, que su conciencia es tan
un azote que continuamente lo reprendió. Sin embargo, no se arrepiente de
su maldad, pero sigue su curso implacable con desesperación
desesperación, y ante la perspectiva de una batalla se distrae y
melancolía. Presume, con su carga de culpa sobre él, preguntar
de Dios, pero Dios no le responde. Ha masacrado bárbaramente
los sacerdotes del Señor, porque dejaron escapar a David. Él
destruyó la ciudad donde vivían los sacerdotes, y puso a una multitud de
personas justas hasta la muerte, para satisfacer su ira envidiosa. Sin embargo, en su
peligro se atreve a acercarse a Dios, para preguntar si hará
guerra con los filisteos.
Pero como Dios lo ha dejado, busca una mujer con un familiar
espíritu, que está en comunión con Satanás. Ha abandonado a Dios, y
por fin busca a uno que ha hecho un pacto con la muerte y un
acuerdo con el infierno, por el conocimiento. La bruja de Endor había hecho
acuerdo con Satanás para seguir sus instrucciones en todas las cosas, y él
realizaría maravillas y milagros para ella, y se revelaría a
Página 83
Samuel y Saul lxxix
ella las cosas ms secretas, si ella se entrega sin reservas a

ser controlado por Su Majestad Satánica. Esto lo había hecho ella.
Cuando Saúl preguntó por Samuel, el Señor no hizo que Samuel
para aparecer a Saúl. No vio nada. A Satanás no se le permitió molestar
el resto de Samuel en la tumba, y llevarlo en realidad a la
bruja de Endor. Dios no le da a Satanás poder para resucitar a los muertos.
Pero los ángeles de Satanás asumen la forma de amigos muertos, y hablan y
actuar como ellos, que a través de supuestos amigos muertos, él puede mejor
continuar su obra de engaño. Satanás conocía bien a Samuel, y él
supo representarlo ante la bruja de Endor, y pronunciar
correctamente el destino de Saúl y sus hijos.
Satanás vendrá de una manera muy plausible a quienes pueda.
engañar; y se insinuará en su favor, y los conducirá
casi imperceptiblemente de Dios. Los gana bajo su control [85]
con cautela al principio, hasta que sus perceptibilidades se embotan. Luego
hará sugerencias más audaces, hasta que pueda llevarlos a comprometerse
casi cualquier grado de delito. Cuando los ha metido en su trampa
plenamente, entonces est dispuesto a que vean dnde estn, y
se regocija en su confusión, como en el caso de Saúl. El había sufrido
Satanás para llevarlo a un cautivo voluntario, y ahora Satanás se extiende antes
Saúl una descripción correcta de su destino. Al darle a Saúl un
declaración de su fin, a través de la mujer de Endor, Satanás abre un
camino para que Israel sea instruido por su astucia satánica, para que puedan,
en su rebelión contra Dios, aprendan de él, y al hacerlo, separen
el último vínculo que los uniría a Dios.

Saúl sabía que en este último acto, de consultar a la bruja de Endor,
cortó el último jirón que lo unía a Dios. Sabía que si hubiera
no antes de separarse voluntariamente de Dios, este acto selló que
separación, y lo hizo definitivo. Había hecho un pacto con la muerte
y un pacto con el infierno. La copa de su iniquidad estaba llena.
*****
Página 84
Capítulo 35 — David
Dios eligió a David, un pastor humilde, para gobernar a su pueblo. Él

era estricto en todas las ceremonias relacionadas con la religión judía,
y se distinguió por su audacia y confianza inquebrantable en
Dios. Fue notable por su fidelidad y reverencia. Su firmeza,
humildad, amor a la justicia y decisión de carácter, lo cualificaba
llevar a cabo los elevados propósitos de Dios, instruir a Israel en su
devociones, y gobernarlas como un monarca generoso y sabio.
[86] Su carácter religioso fue sincero y ferviente. Fue mientras
David era así fiel a Dios, y poseía estos rasgos exaltados de
carácter, que Dios lo llama un hombre conforme a su propio corazón. Cuándo
exaltado al trono, su curso general contrastaba notablemente
con los reyes de otras naciones. Aborrecía la idolatría y con celo
impidió que el pueblo de Israel fuera seducido a la idolatría por la
naciones vecinas. Fue muy amado y honrado por su
personas.
A menudo conquistó y triunfó. Aumentó su riqueza
y grandeza. Pero su prosperidad tuvo una influencia que lo condujo de
Dios. Sus tentaciones fueron muchas y fuertes. Finalmente cayó en el
práctica común de otros reyes a su alrededor, de tener una pluralidad de
esposas, y su vida se vio empañada por los malos resultados de la poligamia.
Su primer error fue tomar más de una esposa, por lo que se fue
del sabio arreglo de Dios. Esta desviación de la derecha, preparada
el camino para mayores errores. Las naciones idólatras reales consideradas
Es una adición a su honor y dignidad tener muchas esposas, y
David consideraba un honor para su trono poseer varias esposas.

Pero se le hizo ver la miserable maldad de tal curso por el
infeliz discordia, rivalidad y celos entre sus numerosas esposas
y niños.
Su crimen en el caso de Urías y Betsabé fue atroz en el
vista de Dios. Un Dios justo e imparcial no sancionó ni excusó
estos pecados en David, pero envía una reprensión y una fuerte denuncia por
Natán, su profeta, que retrata con colores vivos su doloroso
lxxx
Página 85
David lxxxi
ofensa. David había sido cegado a su maravillosa partida de

Dios. Se había excusado a sí mismo de su propia conducta pecaminosa, hasta que sus caminos
parecía pasable a sus propios ojos. Un paso en falso había preparado el
camino a otro, hasta que sus pecados requirieron la reprensión de Jehová
a través de Nathan. David despierta como de un sueño. El siente la sensacion
de su pecado. No busca disculpar su conducta ni paliar su
pecado, como hizo Saulo; pero con remordimiento y sincero dolor, inclina su
ante el profeta de Dios, y reconoce su culpa. Nathan
le dice a David que debido a su arrepentimiento y humilde confesión, [87]
Dios perdonará su pecado y evitará una parte de la calamidad que amenaza.
y perdona su vida. Sin embargo, debería ser castigado, porque había
dio gran ocasión a los enemigos del Señor para blasfemar. Esto
La ocasión ha sido mejorada por los enemigos de Dios, desde la historia de David.
día hasta la actualidad. Los escépticos han atacado el cristianismo y
ridiculizó la Biblia, porque David les dio ocasión. Ellos traen
hasta los cristianos el caso de David, su pecado en el caso de Urías y
Betsabé, su poligamia, y luego afirmar que David se llama hombre
conforme al corazón de Dios, y si el registro bíblico es correcto, Dios justificó
David en sus crímenes.
Se me mostró que fue cuando David era puro y caminaba
en el consejo de Dios, que Dios lo llamó hombre según su propia
corazón. Cuando David se apartó de Dios y manchó su virtuosa
carácter por sus crímenes, ya no era un hombre según los propios
corazón. Dios no lo justificó en lo más mínimo en sus pecados, sino que envió
Natán su profeta, con terribles denuncias a David porque
había transgredido el mandamiento del Señor. Dios muestra su
disgusto por el hecho de que David tuviera una pluralidad de esposas al visitarlo
con juicios, y permitiendo que los males se levanten contra él desde
su propia casa. La terrible calamidad que Dios permitió que sucediera
David, quien por su integridad fue una vez llamado hombre según la propia
corazón, es evidencia para las generaciones posteriores de que Dios no justificaría
cualquiera en transgredir sus mandamientos, pero que seguramente
castigar a los culpables, por justos y favorecidos de Dios que pudieran
una vez lo fueron mientras seguían al Señor con pureza de corazón.
Cuando los justos se apartan de su justicia y hacen el mal, su
la justicia pasada no los salvará de la ira de un justo y
santo Dios.
Página 86
lxxxii Dones espirituales, vol. 4a
Los principales hombres de la historia bíblica han pecado gravemente. Sus pecados
no se ocultan, pero se registran fielmente en la historia de Dios
iglesia, con el castigo de Dios, que siguió a las ofensas.
[88] Estos casos quedan registrados para beneficio de generaciones posteriores,
y debe inspirar fe en la palabra de Dios, como una historia fiel.
Los hombres que desean dudar de Dios, dudan del cristianismo y de la palabra de Dios.
Dios, no juzgará con franqueza e imparcialidad, sino con prejuicios.
las mentes escanearán la vida y el carácter, para detectar todos los defectos en
la vida de aquellos que han sido los líderes más eminentes de Israel.
Una delineación fiel del carácter, Dios ha hecho que se dé en
historia inspirada, de los mejores y más grandes hombres de su época. Estas
los hombres eran mortales, sujetos a un diablo tentador. Su debilidad y
los pecados no se cubren, sino que se registran fielmente, con la reprensión
y el castigo que siguió. "Estas cosas fueron escritas para nuestro
amonestación sobre quienes han llegado los fines del mundo ".
Dios no ha permitido mucho dicho en su palabra para ensalzar las virtudes
de los mejores hombres que han vivido sobre la tierra. Todas sus victorias,
y grandes y buenas obras fueron atribuidas a Dios. El solo estaba para
recibe la gloria, solo él para ser exaltado. Él era todo y en todos. Hombre
era sólo un agente, un débil instrumento en sus manos. El poder y
la excelencia era todo de Dios. Dios vio en el hombre un carácter continuo
apartarse de él y olvidarlo y adorar a la criatura, en lugar de
del Creador. Por tanto, Dios no sufriría mucho en la alabanza
del hombre para quedar en las páginas de la historia sagrada.
David se arrepintió de su pecado en polvo y ceniza. Él suplicó al
perdón de Dios, y no ocultó su arrepentimiento al gran
hombres, e incluso siervos de su reino. Compuso un penitencial
Salmo, relatando su pecado y arrepentimiento, salmo que él conocía.
sería cantado por generaciones posteriores. Deseaba que otros estuvieran en
estructurado por la triste historia de su vida.
Los cánticos que compuso David fueron cantados por todo Israel, especialmente
especialmente en presencia del tribunal reunido y ante los sacerdotes,
ancianos y señores. Sabía que la confesión de su culpa
haga notar sus pecados a otras generaciones. Presenta su
[89] caso, mostrando en quién estaba su confianza y esperanza de perdón. "Tengo
misericordia de mí, oh Dios, conforme a tu misericordia; según
a la multitud de tus misericordias borra mis rebeliones. Lávame
Página 87
David lxxxiii
por completo de mi maldad, y límpiame de mi pecado. Entregar

yo de la culpa de sangre, oh Dios, Dios de mi salvación. "
David no manifiesta el espíritu de un inconverso. Si él
poseía el espíritu de los gobernantes de las naciones que lo rodeaban,
Nathan no habría tenido la imagen de su crimen antes
él en sus colores verdaderamente abominables, pero le habría quitado la vida a
el reprobador fiel. Pero a pesar de la altura de su trono,
y su poder ilimitado, su humilde reconocimiento de todos con
que fue acusado, es evidencia de que todavía temía y temblaba
a la palabra del Señor.
A David se le hizo sentir amargamente los frutos de sus malas acciones. Su
hijos actuaron sobre los pecados de los que había sido culpable. Amnon com
cometió un gran crimen. Absalón se vengó matándolo. Así fue
El pecado de David le recordaba continuamente, y le hacía sentir el
todo el peso de la injusticia cometida contra Urías y Betsabé.
Absalón, su propio hijo, a quien amaba más que a todos sus hijos,
se rebeló contra él. Por su notable belleza, modales ganadores,
y fingiendo bondad, astutamente robó los corazones de la gente.
No poseía benevolencia de corazón, pero era ambicioso y, como
su curso muestra, recurriría a la intriga y el crimen para obtener la
Reino. Habría devuelto el amor y la bondad de su padre al
quitarse la vida. Fue proclamado rey por sus seguidores en Hebrón,
y los sacó a perseguir a su padre. Fue derrotado y asesinado.
David sufrió una gran angustia por esta rebelión. Era
a diferencia de cualquier guerra con la que había estado relacionado. Su sabiduría de
Dios, su energía y habilidad bélica, le había permitido triunfar
resistir los asaltos de sus enemigos. Pero esta guerra antinatural, surgiendo
en su propia casa, y el rebelde siendo su propio hijo, parecía confundir [90]
y debilita su juicio sereno. Y sabiendo que este mal había sido
predicho por el profeta, y que él mismo se lo había traído,
al transgredir los mandamientos de Dios, destruyó su habilidad
y ex coraje inigualable.
David se sintió humillado y muy angustiado. El huyo de
Jerusalén para salvar su vida. No salió con confianza y
honor real, confiando en Dios como en batallas anteriores; pero mientras se iba
por la subida del monte de los Olivos, rodeado de su gente,
y sus valientes, se cubrió la cabeza con su humildad, y caminó
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descalzo, llorando, y su pueblo imitando el ejemplo del profundo
humildad
Simei,manifestada
un pariente por su rey,
de Saúl, quemientras
alguna huía ante Absalón.
vez había tenido envidia de David
porque recibió el trono y los honores reales que una vez habían
dado a Saúl, mejoró esta oportunidad de desahogar su rebelión
rabia sobre David en su desgracia. Maldijo al rey y
arrojó piedras y tierra a él y a sus siervos, y acusó a David
de ser un hombre sanguinario y travieso. Los seguidores de David
pidió permiso para ir y quitarse la vida, pero David los reprende,
y les dice que “maldiga, porque el Señor le ha dicho:
Maldito David. ¿Quién, pues, dirá: ¿Por qué has hecho esto? Si
mi hijo “busca mi vida, cuánto más ahora este benjamita
¿hazlo? Déjalo y déjalo maldecir; porque el Señor ha ordenado
él."
Por lo tanto, reconoce ante su pueblo y sus principales hombres, que este
es el castigo que Dios le ha traído a causa de su pecado,
que ha dado ocasión de blasfemar a los enemigos del Señor.
El enfurecido benjamita podría estar cumpliendo su parte del castigo.
ishment predijo, y si soportó estas cosas con humildad, que el
El Señor disminuiría su aflicción y convertiría la maldición de Shimei en una
bendición. David no manifiesta el espíritu de un inconverso.
Demuestra que ha tenido una experiencia en las cosas de Dios. Él
[91] manifiesta una disposición a recibir la corrección de Dios, y en confianza
Dencia se vuelve hacia él como su única confianza. Dios recompensa a los humildes de David
confiar en l, derrotando el consejo de Ahitofel y preservando
su vida.
David no era el personaje que Shimei representaba. Cuándo
Saúl fue puesto repetidamente en su poder, y sus seguidores
lo han matado, David no les permitiría hacerlo, aunque él
estaba en continuo temor por su propia vida, y fue perseguido como un salvaje
bestia de Saúl. En un momento en que Saúl estaba en su poder, cortó un
pedazo de la falda de su túnica, para poder demostrarle a Saúl que él
no le haría daño, aunque podría haberse quitado la vida si hubiera
tan dispuesto. David se arrepintió incluso de esto, porque él era el
ungido.
Cuando David tenía sed y deseaba mucho el agua del pozo
de Belén, tres hombres, sin su conocimiento, rompieron el
ejército de los filisteos, y sacó agua del pozo de Belén,
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David lxxxv
y se lo llevó a David. Lo consideraba demasiado sagrado para beber y

apaga su sed, porque tres hombres, por su amor por él,
había puesto en peligro sus vidas para obtenerlo. No consideraba la vida a la ligera. Eso
le parecía que si bebía el agua que estos valientes habían puesto
sus vidas en peligro de obtener, sería como beber su sangre.
Derramó solemnemente el agua como ofrenda sagrada a Dios.
Después de la muerte de Absalón, Dios volvió el corazón de Israel, como
el corazón de un hombre, a David. Simei, que había maldecido a David en su

La humildad, por temor a su vida, fue uno de los primeros de los rebeldes
para encontrarse con David a su regreso a Jerusalén. Hizo confesión de
su conducta rebelde hacia David. Aquellos que presenciaron su abuso
supuesto instó a David a no perdonarle la vida, porque maldijo a la
Ungido del Señor. Pero David los reprendió. Él no solo salvó a los
vida de Shimei, pero misericordiosamente lo perdoné. ¿Habría poseído David un
espíritu vengativo, fácilmente podría haberlo complacido, poniendo el
delincuente hasta la muerte.
Israel prosperó y aumentó en número bajo el gobierno de David, [92]
y, a medida que se hicieron fuertes, y aumentaron en riqueza y gran-
ness, se volvieron exaltados y orgullosos. Se olvidaron del Dador de todo
sus misericordias, y estaban perdiendo rápidamente su carácter peculiar y santo,
que los separó de las naciones que los rodeaban.
David, en su prosperidad, no conserv esa humildad de carcter
actuar y confiar en Dios que caracterizó la primera parte de su vida.
Contempló los accesos al reino con orgullo y se sintió desconcertado.
destruyó su entonces próspera condición con sus pocos números y
poca fuerza cuando ascendió al trono, llevándose la gloria a sí mismo.
Satisface sus ambiciosos sentimientos al ceder a las tentaciones
del diablo para contar a Israel, para que pudiera comparar sus
debilidad a su entonces próspero estado bajo su gobierno. Esto era
desagradable a Dios y contrario a su mandato expreso. Sería
llevar a Israel a confiar en su fuerza de números, en lugar de la
Dios viviente.
El trabajo de numerar a Israel no se ha completado completamente antes
David se siente convencido de haber cometido un gran pecado contra Dios.
Él ve su error y se humilla ante Dios, confesando su
gran pecado en contar neciamente al pueblo. Pero su arrepentimiento
llegó demasiado tarde. La palabra ya había salido del Señor para
su fiel profeta, para llevar un mensaje a David y ofrecerle su
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elección de castigos por su transgresión. David todavía muestra que

tiene confianza en Dios. El elige caer en manos de un
Dios misericordioso, en lugar de ser dejado a las crueles misericordias de hombres malvados.
Siguió una rápida destrucción. Setenta mil fueron destruidos
por pestilencia. David y los ancianos de Israel estaban en lo más profundo
humillación, duelo ante el Señor. Como el ángel del Señor
estaba en camino a destruir Jerusalén, Dios le pide que detenga su trabajo
de la muerte. Un Dios lamentable ama a su pueblo todavía, a pesar de su
rebelión. El ángel vestido con ropas guerreras, con una espada desenvainada
en su mano, extendida sobre Jerusalén, se revela a David, y
[93] a los que estaban con él. David tiene mucho miedo, pero llora
en su angustia y su compasión por Israel. Le ruega a dios
para salvar a las ovejas. Angustiado, confiesa: “He pecado y he
han hecho maldad. Sea tu mano contra mí, y contra mi

la casa del padre, y no sobre el pueblo ". Dios le habla a David por su
profeta, y le pide que haga expiación por su pecado. El corazón de David estaba
en la obra, y su arrepentimiento fue aceptado. La era
de Araunah se le ofrece gratuitamente, donde construir un altar a la
Señor; también ganado, y todo lo necesario para el sacrificio. Pero David
le dice quién haría esta generosa ofrenda, que el Señor
aceptar el sacrificio que est dispuesto a hacer, pero que no querra
venid ante el Señor con una ofrenda que no le costó nada. Él
se lo compraría por el precio completo. Ofreció allí holocaustos
y ofrendas de paz. Dios aceptó la ofrenda respondiendo a David
en enviar fuego del cielo para consumir el sacrificio. El ángel de
Dios recibió la orden de poner su espada en su vaina y cesar su
obra de destrucción.
David compuso muchos de los Salmos en el desierto, a los que
se vio obligado a huir en busca de seguridad. Saúl incluso lo persiguió hasta allí,
y David fue varias veces preservado de caer en las manos
de Saulo por la interposición especial de la Providencia. Mientras David estaba
pasando así por severas pruebas y dificultades, manifestó una
confianza inquebrantable en Dios, y estaba especialmente imbuido de su Espíritu,
mientras componía sus canciones que relatan sus peligros y entregas-
ancestros, atribuyendo alabanza y gloria a Dios, su misericordioso preservador. En
En estos Salmos se ve un espíritu de fervor, devoción y santidad. El cantó
estos cantos, que expresan sus pensamientos y meditaciones de divina
cosas, acompañadas de hábil música de arpa y otras
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David lxxxvii
instrumentos. El Salmo contenido en 2 Samuel 22, fue compuesto

mientras Saúl lo perseguía para quitarle la vida. Casi todo lo sagrado
canciones de David fueron arregladas en el período anterior de su vida, mientras que
estaba sirviendo al Señor con integridad y pureza de corazón.
David se propuso construir una casa para Dios, en la que pudiera [94]
coloque el arca sagrada, ya la cual todo Israel debe venir a adorar.
El Señor le informó a David a través de su profeta que no debería
construir la casa, sino que debería tener un hijo que construyera un
casa para Dios. “Yo seré su padre y él será mi hijo. Si él
comete iniquidad, lo castigaré con vara de hombres, y con vara de hombres
rayas de los hijos de los hombres. Pero mi misericordia no se apartará
de él, como se lo quité a Saúl, a quien aparté antes de ti ”. Dios
Manifiesta piedad y compasión por la debilidad del hombre descarriado, y
promete, si transgrede, castigarlo, y si se arrepiente, perdonar
él.
Los últimos años de la vida de David estuvieron marcados con fieles
devoción a Dios. Lamentó sus pecados y se apartó de Dios.
preceptos justos, que habían oscurecido su carácter y dado ocasión
para que los enemigos del Señor blasfemen. El Señor, a través de su

ángel, instruyó a David, y le dio un modelo de la casa que
Salomón debería construir para él. Un ángel fue el encargado de
estar junto a David mientras escribía, en beneficio de Salomón,
las direcciones importantes con respecto a la disposición de la casa.
El corazón de David estaba en el trabajo. Manifestó seriedad y
Dedicación en hacer extensos preparativos para el edificio, y
no escatimó ni trabajo ni gastos, pero hizo grandes donaciones de su
propio tesoro, dando así un noble ejemplo ante su pueblo,
que no dudaron con un corazón dispuesto a seguir.
David siente la mayor solicitud por Salomón. El teme que
puede seguir su ejemplo al hacer mal. Él puede ver con el
más profundo dolor las manchas y las imperfecciones que ha traído a su
carácter, por su caída en pecados graves, y él salvaría a su hijo
del mal si pudiera. Ha aprendido por experiencia que el Señor
en ningún caso sancionará la mala conducta, ya sea que se encuentre en el
príncipe más noble, o el súbdito más humilde, pero visitaría al líder de
su pueblo con un castigo tanto más severo como su posición es más
responsable que el del humilde sujeto. Los pecados cometidos por el [95]
Los líderes de Israel tendrían una influencia para disminuir la atrocidad
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lxxxviii Dones espirituales, vol. 4a
del crimen en la mente y la conciencia de la gente, y sería

traído a la atención de otras naciones, que no temen a Dios, sino que
pisotear su autoridad, y serían inducidos a blasfemar el
Dios de Israel.
David encarga solemnemente a su hijo que se adhiera estrictamente a la ley de
Dios, y para guardar todos sus estatutos. Él relaciona con Salomón la palabra
del Señor, que le habló por medio de sus profetas. "Es más,
Estableceré su reino para siempre, si él es constante para hacer mi
mandamientos y mis juicios, como en este día. Ahora, por tanto,
ante los ojos de todo Israel, la congregación del Señor, y en el
audiencia de nuestro Dios, guarda y busca todos los mandamientos de
el Señor vuestro Dios, para que poseáis esta buena tierra y dejéis
como herencia para tus hijos después de ti para siempre. Y tú,
Salomón, hijo mío, conoce al Dios de tu padre y sírvele
con un corazón perfecto y con una mente dispuesta; porque el Señor escudriña
todos los corazones, y comprende todas las imaginaciones de los pensamientos. Si
lo buscas, él será hallado por ti; pero si lo abandonas, él
te rechazará para siempre. Mira ahora, porque el Señor ha elegido
que edificaras una casa para el santuario. Sé fuerte y hazlo ".
Después de dar este cargo a su hijo, en la audiencia de la gente
ple, y en la presencia de Dios, ofrece gracias agradecidas a Dios
por disponer su propio corazón, y el corazón de la gente, para dar
de buena gana por la gran obra de construcción. También suplica al Señor
para inclinar el corazón de Salomón a sus mandamientos. Él dice: "Yo
sabe también, Dios mío, que pruebas el corazón y te complace

nobleza. En cuanto a mí, en la rectitud de mi corazón, he
ofreció voluntariamente todas estas cosas. Y ahora he visto con gozo tu
personas, que están aquí presentes, para ofrecerte de buena gana. Oh Señor
Dios de Abraham, Isaac y de Israel, nuestros padres, guarda esto para siempre.
en la imaginación de los pensamientos del corazón de tu pueblo, y
[96] prepara su corazón para ti. Y dale a Salomón, hijo mío, un
perfecto corazón, para guardar tus mandamientos, tus testimonios y tus
estatutos, y para hacer todas estas cosas, y para edificar el palacio, para el
que he hecho provisión ".
La labor pública de David estaba a punto de terminar. Sabía que debería
pronto muere, y no deja sus asuntos comerciales en confusión,
afligir el alma de su hijo, pero mientras tenga suficiente
fuerza mental, arregla los asuntos de su reino, incluso
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David lxxxix
los asuntos más minuciosos, sin olvidar advertir a Salomón con respecto a la
caso de Shimei. Sabía que causaría problemas en el reino.
Era un hombre peligroso de temperamento violento, y solo mantenía el control
a través del miedo. Siempre que se atreviera, causaría rebelión, o, si
tuvo una oportunidad favorable, no dudaría en quitarle la vida a
Salomón.
David, al organizar su negocio, da un buen ejemplo a todos los que
son avanzados en años, para resolver sus asuntos mientras son capaces
de hacerlo, que cuando se acerquen a la muerte, y su
las facultades mentales están atenuadas, no tendrán nada de mundano
naturaleza para desviar sus mentes de Dios.
*****
Página 94
Capítulo 36 — Salomón
El corazón del pueblo se volvió hacia Salomón, ya que

fueron a David, y le obedecen en todo. El Señor envía
su ángel para instruir a Salomón por un sueño, en la temporada de la noche. Él
sueña que Dios conversa con él. “Y Dios dijo, pregunta qué
Yo te daré. Y Salomón dijo: Tú has mostrado a tu
Siervo David, mi padre, gran misericordia, conforme andaba delante de
en verdad y en justicia y en rectitud de corazn con
El e; y le has guardado esta gran bondad, que has
[97] le dio un hijo para que se sentara en su trono, como en este día. Y ahora, oh
Señor, Dios mío, has puesto a tu siervo por rey en lugar de David,
mi padre; y yo soy un niño pequeño; No se como salir o
entra. Y tu siervo está en medio de tu pueblo que tú
Has elegido un gran pueblo, que no se puede contar ni contar.
para la multitud. Da, pues, a tu siervo un corazón comprensivo
Juzga a tu pueblo para que pueda discernir entre el bien y el mal; para quien
¿Podrá juzgar a este tu pueblo tan grande?
“Y agradó al Señor que Salomón hubiera pedido esto
cosa. Y Dios le dijo: Porque has pedido esto,
y no has pedido para ti larga vida, ni has pedido riquezas
por ti mismo, ni has pedido la vida a tus enemigos; pero has preguntado
para ti, entendimiento para discernir juicio, he aquí, he hecho
según tu palabra. He aquí, te he dado un sabio y un entendimiento.
corazón firme, de modo que no hubo nadie como tú antes que tú, ni
después de ti se levantará otro como tú. Y yo también te he dado
lo que no has pedido, tanto riquezas como honor, de modo que no
No habrá ninguno entre los reyes como tú en todos tus días. Y
si andas en mis caminos, para guardar mis estatutos y mis mandatos
mandamientos, como caminó tu padre David, entonces alargaré tu
dias."
Dios promete
Salomón. que
Si camina como del
delante ha estado con integridad
Señor con David, estará con
de corazón, y
en rectitud, para hacer conforme a todo lo que Dios le mandó, y
xc
Página 95
Salomón xci
si guarda sus estatutos y juicios, promete establecer

su trono sobre Israel para siempre. Salomón siente la magnitud del
trabaja en la construcción de una casa para Dios. Así da expresión a su
ideas: “¿Quién podrá construirle una casa? viendo el cielo y
el cielo de los cielos no puede contenerlo ".
El Señor impartió a Salomón la sabiduría que deseaba
por encima de las riquezas terrenales, el honor o la larga vida. Él fue el rey más sabio que
alguna vez se sentó en el trono. Dios le dio un corazón comprensivo. Él
escribió muchos proverbios y compuso muchas canciones. Durante muchos años [98]
su vida estuvo marcada por la devoción a Dios, la rectitud y el
principio firme y estricta obediencia a los mandamientos de Dios. El dirigió
en todas las empresas importantes y gestionó los asuntos comerciales
conectado con el reino con la mayor sabiduría. Su fielmente
llevando a cabo las instrucciones, en la construcción de la más magnífica
construyendo el mundo jamás visto, hizo que su fama se extendiera entre los
naciones en todas partes. Fue muy bendecido y honrado por Dios.
Todas las naciones reconocieron y se maravillaron de su conocimiento superior,
sabiduría, la excelencia de su carácter y la grandeza de su
energía. Muchos vinieron a él de todas partes del mundo para contemplar
su poder ilimitado, y que se le instruya sobre cómo conducir
asuntos. El templo construido para Dios no podría ser superado por su riqueza,
belleza y diseño costoso.
Una vez terminado el templo, Salomón reunió a todo Israel,
y muchas naciones también vinieron a presenciar la dedicación de la casa
de Dios. Fue dedicado con gran esplendor. Direcciones de Salomón
pueblo, y busca arrancar de la mente de todos los presentes el
supersticiones que han nublado las mentes de las naciones paganas en
respecto a Jehová. Les dice que Dios no es como los dioses paganos,
que están confinados en templos construidos para ellos, pero el Dios de Israel
los encontraría por su Espíritu cuando la gente se reuniera en
esa casa dedicada a su culto.
Salomón se arrodilla ante Dios en presencia de ese inmenso
congregación y suplica a Dios. Pregunta en su
oración: “¿Pero Dios, en verdad, morará en la tierra? He aquí el cielo
y el cielo de los cielos no te puede contener. Cuanto menos esto
casa que he construido? " Él continúa, "Para que tus ojos sean
abierto hacia esta casa día y noche, incluso hacia el lugar del cual
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xcii Dones espirituales, vol. 4a
dijiste: Mi nombre estará allí; para que escuches

a la oración que tu siervo hará hacia este lugar ".
[99] “Ahora, cuando Salomón terminó de orar, el fuego
descendió del cielo y consumió el holocausto y el
sacrificios: y la gloria del Señor llenó la casa. Y los sacerdotes
no podía entrar en la casa del Señor, porque la gloria del
El Señor había llenado la casa del Señor. Y cuando todos los hijos de Israel
vio cómo descendía el fuego y la gloria del Señor sobre el
casa, se inclinaron con el rostro al suelo sobre
el pavimento, y adoró y alabó al Señor, diciendo: Porque él
es bueno; porque su misericordia es eterna ”.
Siete días estuvo Salomón dedicado a la dedicación de la casa
de Dios. Y después de que terminaron las ceremonias de dedicar el
casa, “El Señor le dijo: He escuchado tu oración y tu
súplica que has hecho delante de mí. He santificado esto
casa que tú edificaste para poner allí mi nombre para siempre; y mío
ojos y mi corazón estarán allí para siempre. Y si andas
delante de mí como David, tu padre, caminó con integridad de corazón, y
con rectitud, para hacer conforme a todo lo que te he mandado,
y guardaré mis estatutos y mis juicios, entonces estableceré
el trono de tu reino sobre Israel para siempre, como prometí
David, tu padre, diciendo: No te faltará hombre en el
trono de Israel. Pero si en algún momento dejáis de seguirme, vosotros o
tus hijos, y no guardará mis mandamientos y mis estatutos
que he puesto delante de ti, pero ve y sirve a otros dioses, y adora
ellos, entonces cortaré a Israel de la tierra que les di
ellos, y esta casa que he santificado por mi nombre, echaré
fuera de mi vista, e Israel será un proverbio y un refrán entre
todos."
Si Israel permaneció fiel y fiel a Dios, este glorioso edificio
iba a permanecer para siempre, como un signo perpetuo del favor especial de Dios para
su pueblo elegido. Fueron llamados peculiares, porque ellos solos,
entre todas las naciones de la tierra, conservó el verdadero culto de Dios,
guardando sus mandamientos.
Mientras Salomón permanecía puro, Dios estaba con él. En el dedi-
[100] cation del templo exalta la ley de Dios ante el pueblo. Tiempo
bendiciendo al pueblo, repite estas palabras: “El Señor nuestro Dios sea
con nosotros, como estuvo con nuestros padres. Que no nos deje ni nos abandone
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Salomón xciii
nosotros; para que incline nuestro corazón a él, para que caminemos en todos sus caminos,
y para guardar sus mandamientos, sus estatutos y sus juicios,

que ordenó a nuestros padres. "
En la rectitud de su corazón, exhorta a la congregación de
Israel: “Sea, pues, perfecto vuestro corazón para con el Señor nuestro Dios,
andar en sus estatutos y guardar sus mandamientos, como en este
día." Mientras Salomón obedeciera firmemente los mandamientos,
Dios estaba con él, como había rogado que pudiera estar, como estaba
con David. “Tú has mostrado a mi padre David gran misericordia,
según como anduvo delante de ti en verdad y en justicia,
y en rectitud de corazón ".
Hay suficiente contenido en estas palabras para silenciar a todos los escépticos.
con respecto a la sanción de Dios por los pecados de David y Salomón. Dios
fue misericordioso con ellos conforme caminaban delante de él en verdad,
justicia y rectitud de corazón. Solo de acuerdo con su
fidelidad, Dios se ocupó de ellos.
Salomón caminó rectamente ante Dios durante muchos años. Wis-
Dios le dio dom para juzgar al pueblo con imparcialidad.
y misericordia. Pero incluso este exaltado, erudito y una vez buen hombre, cayó
cediendo a las tentaciones relacionadas con su prosperidad y
posición de honor. Se olvid de Dios y de las solemnes condiciones de su
éxito. Cayó en la práctica pecaminosa de otros reyes, de tener
muchas esposas, lo cual era contrario al arreglo de Dios. Dios com
ordenó a Moisés que advirtiera al pueblo en contra de que tuvieran una pluralidad
de esposas. “Ni se multiplicará por sí mismo mujeres, que su corazón
no te apartes. Ni se multiplicará en gran medida la plata y
oro."
El corazón de Salomón se apartó de Dios cuando se multiplicó para
él mismo, esposas de naciones idólatras. Dios había prohibido expresamente su
personas a casarse con naciones idólatras, porque él las había elegido
como su tesoro peculiar. “Porque sucedió que cuando Salomón era viejo, [101]
que sus esposas apartaron su corazón en pos de otros dioses. Y su corazon
no fue perfecto para con el Señor su Dios, como el corazón de David,
su padre." “Y el Señor se enojó con Salomón, porque su
El corazón se apartó del Señor Dios de Israel, que había aparecido
a él dos veces, y le había mandado acerca de esto,
que no debe ir tras otros dioses; pero no guardó lo que
ordenó el Señor. Por tanto, el Señor le dijo a Salomón:
Página 98
xciv Dones espirituales, vol. 4a
Por cuanto esto es hecho por ti, y no has guardado mi pacto

y mis estatutos que te he mandado, ciertamente romperé
el reino de ti, y se lo daré a tu siervo. " El Señor
informó a Salomón por su profeta de su propósito con respecto a él.
Que haría cesar su prosperidad y se levantaría
adversarios contra él, y ya no debería reinar como un
monarca
su partidasobre el trono
de Dios, de Israel.
su vida habría¿Había muerto
sido una de lasSalomón
más antes de
notable en el registro. Pero empañó su brillo y exhibió
un ejemplo sorprendente de la debilidad del más sabio de los mortales. La
los hombres más grandes, y los más sabios, seguramente fracasarán, a menos que sus vidas sean
marcado por la confianza en Dios y la obediencia a sus mandamientos.
*****
Página 99
Capítulo 37 — El arca de Dios
El arca de Dios era un cofre sagrado, hecho para ser el depósito de

los diez mandamientos, cuya ley era la representante de Dios
él mismo. Esta arca fue considerada la gloria y la fuerza de Israel.
La señal de la presencia divina permaneció sobre ella día y noche. La
sacerdotes que ministraron antes de ella estaban sagrados consagrados a la
santo oficio. Llevaban un pectoral bordeado de piedras preciosas
de diferentes materiales, los mismos que componen los doce cimientos [102]
de la ciudad de Dios. Dentro de la frontera estaban los nombres de los doce

tribus de Israel, talladas en piedras preciosas engastadas en oro. Esto fue un
obra muy rica y hermosa, suspendida de los hombros del
sacerdotes, cubriendo el pecho.
A la derecha y a la izquierda del pectoral estaban colocadas dos piedras más grandes,
que brillaba con gran esplendor. Cuando los asuntos difíciles eran
llevados a los jueces, que no pudieron decidir, fueron devueltos
trasladó a los sacerdotes, y ellos consultaron a Dios, quien les respondió.
Si está a favor, y si les concede el éxito, un halo de luz y
la gloria descansaba especialmente sobre la piedra preciosa de la derecha. Si en contra,
un vapor o una nube pareció asentarse sobre la piedra preciosa a la izquierda
mano. Cuando preguntaron a Dios con respecto a ir a la batalla, los
piedra preciosa de la derecha, cuando estaba rodeada de luz, decía: Ve y
prosperar. La piedra de la izquierda, cuando estaba ensombrecida por una nube, decía:
No irás, no prosperarás.
Cuando el sumo sacerdote entraba en el lugar santísimo una vez al año,
y ministró delante del arca en la terrible presencia de Dios, él
preguntó, y Dios a menudo le respondía con una voz audible. Cuándo
el Señor no respondió con una voz, dejó que los sagrados rayos de
luz y gloria reposan sobre los querubines a la derecha del arca, en
aprobación o favor. Si sus solicitudes fueron rechazadas, una nube descansaba
sobre los querubines de la izquierda.
Cuatro ángeles celestiales siempre acompañaron al arca de Dios en
todos sus viajes, para protegerlo de todo peligro, y para cumplir cualquier
misión requerida de ellos en relación con el arca. Jesús el hijo
xcv
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xcvi Dones espirituales, vol. 4a
de Dios, seguido por los ángeles celestiales, fue ante el arca cuando vino
al Jordán, y las aguas fueron cortadas delante de él. Cristo
y los ángeles estaban junto al arca y los sacerdotes en el lecho del río
hasta que todo Israel pasó el Jordán. Cristo y los ángeles asistieron al
circuito del arca alrededor de Jericó, y finalmente derribó la enorme
muros de la ciudad, y entregó a Jericó en manos de Israel.
[103] Cuando Elí era sumo sacerdote, exaltó a sus hijos al sacerdocio.
Solo a Elí se le permitía entrar en el lugar santísimo una vez al año. Su
hijos ministraban a la puerta del tabernáculo y oficiaban en el
matanza de las bestias y en el altar del sacrificio. Ellos continuamente
abusó de este sagrado oficio. Eran egoístas, codiciosos, glotones,
y libertino. Dios reprendió a Elí por su negligencia criminal de la familia
disciplina. Elí reprendió a sus hijos, pero no los detuvo. Y
cuando fueron colocados en el sagrado oficio del sacerdocio, Elí escuchó
de su conducta al defraudar a los hijos de Israel en sus ofrendas,
también sus audaces transgresiones de la ley de Dios, y sus violentos
conducta, que hizo que Israel pecara.
Todo Israel conocía sus crímenes. Eli los reprendió. Él
les presentó la enormidad de su pecado. No fue como un

pecado unos contra otros, que los sacerdotes oficiantes podrían expiar. Pero
si los sacerdotes mismos pecan contra Dios y muestran desprecio
por su autoridad, ¿quién debería expiarlos? No consideraron el
consejo de su padre. Elí era juez y también sumo sacerdote en Israel,
y era responsable de la conducta de sus hijos. Debería tener
inmediatamente los quitó del sacerdocio y los juzgó como su
caso merecido. Sabía que si debía hacer esto, debían sufrir la muerte.
por su abominable ejemplo a Israel. Permitiéndolos, cargados
con culpa, ocupar la relación de sacerdotes con Israel, conduciría
la gente a considerar el crimen a la ligera, y a despreciar el sacrificio
ofrendas.
El Señor, por medio de su profeta, envió una reprensión a Elí. “¿Por qué
en mi sacrificio y en mi ofrenda, que he ordenado en mi
morada, y honra a sus hijos más que a mí, para engordarse
con lo mejor de todas las ofrendas de Israel, mi pueblo? Por qué,
el Señor Dios de Israel dice: En verdad dije que tu casa y el
casa de tu padre, debería caminar delante de mí para siempre; pero ahora el señor
dice: Aléjate de mí; a los que me honran honraré, y
los que me desprecian serán tenidos en cuenta a la ligera ".
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Arca de dios xcvii
El afecto indebido de Eli por sus hijos lo convirtió en un juez parcial. Él [104]
perdonó pecados en ellos que habría condenado en otros. La
El Señor le informó a Elí por medio de su profeta que debido a que él había sufrido
sus hijos a permanecer en el oficio sagrado, mientras obligaban a Israel
al pecado, y debido a sus transgresiones de su ley, él cortaría
de sus dos hijos en un día. Como Eli había descuidado su deber sagrado,
Dios los castigaría y ambos perecerían.
He aquí una reprimenda permanente a los padres, profesos seguidores de
Cristo, que descuidan restringir a sus hijos, sino que simplemente suplican
sus hijos, como Elí, y que dicen: "¿Por qué hacéis tan maldad?" pero
que no los refrena decididamente. Los tales sufren la causa de Dios para
ser deshonrados, porque no ejercen esa autoridad que
les pertenece para contener la maldad.
El Señor le dio a conocer al niño Samuel los juicios que él
traería sobre la casa de Eli debido a su negligencia. "Y el
El Señor dijo a Samuel: He aquí, haré una cosa en Israel, en la cual
Ambos oídos de todo el que la oye, cosquillearán. En ese dia yo
ejecutará contra Elí todo lo que he dicho acerca de
su casa. Cuando empiece, también terminaré. Porque he dicho
él que juzgaré su casa para siempre por la iniquidad que él
sabe porque sus hijos se hicieron viles, y él refrenó
ellos no. Por tanto, juré a la casa de Elí que el
La iniquidad de la casa de Elí no se purificará con sacrificio ni ofrenda.
paraLas
siempre."
transgresiones de los hijos de Elí fueron tan atrevidas, tan insultantes para un
Dios santo, que ningún sacrificio podría expiar una transgresión tan deliberada.
Estos sacerdotes pecadores profanaron los sacrificios que tipificaban al Hijo de
Dios. Y por su conducta blasfema estaban pisoteando
la sangre de la expiación, de la cual se derivó la virtud de todos
sacrificios.
Samuel le contó a Elí las palabras del Señor, “y él dijo: Es el
Señor, que haga lo que bien le parezca ”. Elí sabía que Dios había
deshonrado, y sintió que había pecado. Afirmó que [105]
Dios estaba justo al castigar así su negligencia pecaminosa. La palabra del
El Señor a Samuel fue dado a conocer por Elí a todo Israel. Al hacer esto,
pensó en corregir en cierta medida su pecaminosa negligencia pasada. La
el mal pronunciado sobre Elí no se demoró mucho.
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xcviii Dones espirituales, vol. 4a
Los israelitas hicieron guerra contra los filisteos y fueron vencidos,

y cuatro mil de ellos fueron muertos. Los hebreos tenían miedo.
Sabían que si otras naciones se enteraban de su derrota, lo harían
anímate a hacer la guerra también con ellos. Los ancianos de Israel
Decidieron que su derrota se debió a que el arca de Dios no estaba con
ellos. Enviaron a Silo por el arca del pacto. Ellos pensaron
de su paso por el Jordán, y la fácil conquista de Jericó, cuando
llevaron el arca, y decidieron que todo lo que era necesario era
para llevarles el arca, y triunfarían sobre sus enemigos.
No se dieron cuenta de que su fuerza estaba en su obediencia a ese
ley contenida en el arca, que era un representante de Dios mismo.
Los sacerdotes contaminados, Ofni y Finees, estaban con el arca sagrada,
transgrediendo la ley de Dios. Estos pecadores llevaron el arca al
campamento de Israel. Se restauró la confianza de los hombres de guerra y
se sentían confiados en el éxito.
“Y cuando el arca del pacto del Señor entró en el
campamento, todo Israel gritó con gran grito, de modo que la tierra sonó
de nuevo. Y cuando los filisteos oyeron el ruido del grito,
dijo: ¿Qué significa el ruido de este gran grito en el campamento del
Hebreos? Y entendieron que el arca del Señor había llegado
en el campamento. Y los filisteos tuvieron miedo; porque dijeron, Dios
ha entrado en el campamento. Y ellos dijeron: ¡Ay de nosotros! porque hay
no ha sido tal cosa hasta ahora. ¡Ay de nosotros! Quien nos librará
de la mano de estos poderosos dioses? Estos son los dioses que golpearon
los egipcios con todas las plagas en el desierto. Sé fuerte y
sed como hombres, oh filisteos, para que no seáis siervos
[106] a los hebreos, como lo han sido a vosotros. Dejen ustedes mismos como
hombres, y luchar. Y pelearon los filisteos, e Israel fue herido,
y cada uno huyó a su tienda. Y hubo un gran
sacrificio; porque cayeron de Israel treinta mil hombres de a pie. Y el

El arca de Dios fue tomada, y los dos hijos de Elí, Ofni y Finees,
fueron asesinados ".
Los filisteos pensaron que esta arca era el dios de los israelitas. Ellos
no sabía que el Dios vivo, que creó los cielos y la tierra,
y dio su ley sobre el Sinaí, envió prosperidad y adversidad según
a la obediencia o transgresión de su ley, contenida en el sagrado
pecho.
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Arca de dios xcix
Hubo una gran matanza en Israel. Eli estaba sentado junto a

al borde del camino, observando con el corazón tembloroso recibir noticias de
El ejercito. Temía que le quitaran el arca de Dios, y
contaminado por la hueste filistea. Un mensajero del ejército corrió hacia
Shiloh y le informó a Eli que sus dos hijos habían sido asesinados. El podria
Soporta esto con cierto grado de calma, porque tenía motivos para esperarlo.
Pero cuando el mensajero agregó: "Y el arca de Dios es tomada", Elí
Vaciló angustiado en su asiento, cayó de espaldas y murió. Él
compartió la ira de Dios que vino sobre sus hijos. El era culpable
en gran medida de sus transgresiones, porque él había criminalmente
descuidado sujetarlos. La captura del arca de Dios por el
Los filisteos eran considerados la mayor calamidad que podía ocurrir
Israel. La esposa de Finees, cuando estaba a punto de morir, la nombró
niño Icabod, diciendo: "La gloria se ha ido de Israel, para el arca
de Dios es tomado ".
Dios permitió que sus enemigos tomaran su arca para mostrarle a Israel
cuán vano era confiar en el arca, el símbolo de su presencia, mientras
profanaban los mandamientos contenidos en el arca. Dios
los humillaría quitándoles el arca sagrada, su
se jactaba de fuerza y confianza.
Los filisteos triunfaron, porque tenían, como tenían
pensamiento, el famoso Dios de los israelitas, que haba realizado
tales maravillas para ellos, y los había convertido en un terror para sus enemigos.
Llevaron el arca de Dios a Asdod y la colocaron en un templo espléndido [107].
hecho en honor a su dios más popular, Dagón, y lo colocó por
el lado de su dios. Por la mañana entraron los sacerdotes de estos dioses
el templo, y estaban aterrorizados al encontrar a Dagon cayendo sobre su
cara a tierra delante del arca del Señor. Ellos criaron a dagon
y lo colocó en su posición anterior. Ellos pensaron que podría haber
caído accidentalmente. Pero a la mañana siguiente lo encontraron caído como
antes sobre su rostro al suelo, y la cabeza de Dagon y ambos
sus manos fueron cortadas. Los ángeles de Dios, que siempre acompañaron
el arca, postraba al insensato dios ídolo y luego mutilaba
para mostrar que Dios, el Dios viviente, estaba por encima de todos los dioses, y antes
él todo Dios pagano era como nada. Los paganos poseían grandes
reverencia por su dios, Dagón, y cuando lo encontraron ruinosamente

mutilados y tendidos de bruces ante el arca de Dios, fueron
triste, y lo consideró un muy mal presagio para los filisteos. Era
Página 104
C Dones espirituales, vol. 4a
interpretado por ellos que los filisteos y todos sus dioses

ser subyugado y destruido por los hebreos, y el Dios de los hebreos
sería más grande y más poderoso que todos los dioses. Ellos quitaron
el arca de Dios de su templo de ídolos, y la colocó sola.
Los hombres de Ashdod empezaron a sufrir una gran aflicción. El Señor
los destruyó, y se acordaron de las plagas traídas sobre
Egipto y su dios mutilado, y estaban convencidos de que era
porque guardaban el arca de Dios para que estas aflicciones
vino sobre ellos. Dios daría testimonio a los filisteos idólatras,
y también a su pueblo, que el arca era fuerza y poder para aquellos
que fueron obedientes a su ley, y a los desobedientes y malvados,
fue el castigo y la muerte.
Cuando los hombres de Ashdod se convencieron de que era el Dios de
los hebreos que causaron sus aflicciones, a causa de su arca, ellos
decidió que el arca del Dios de Israel no debía permanecer con ellos.
"Porque", dicen, "su mano está dolorida sobre nosotros y sobre Dagón nuestro dios".
[108] Los grandes hombres y gobernantes consultaron juntos, en relación con lo que
debe hacer con el arca del Dios de Israel. Lo habían tomado en
triunfo, pero no sabía qué hacer con el cofre sagrado; en cambio
de ser un poder y una fuerza para ellos, era una gran carga, y
una fuerte maldición. Decidieron enviarlo a Gat. Pero la destruccion
los ángeles llevaron a cabo su obra de destrucción también en ese lugar. Muy
muchos de ellos murieron y no se atrevieron a retener el arca por más tiempo en Gat,
no sea que el Dios de Israel consuma a todo el pueblo con su maldición.
Los de Gat decidieron enviar el arca a Ecrón. Y como el
sacerdotes idólatras llevaron el arca de Dios a Ecrón, el pueblo de Ecrón
se alarmaron mucho y gritaron: “Han hecho surgir el arca
del Dios de Israel para nosotros, para matarnos a nosotros ya nuestro pueblo ”. Los ecronitas
también fueron afligidos, y muchos de ellos murieron. Ellos fueron
a sus dioses en busca de ayuda, como lo habían hecho las ciudades de Ashdod y Gat,
pero no obtuvieron ningún alivio. Se habían humillado a llorar
al Dios de Israel a quien pertenecía el arca para aliviar su
aflicción. “Entonces enviaron y reunieron a todos los señores de la
Filisteos, y dijo: Envía el arca del Dios de Israel, y deja
vuelva a su propio lugar para que no nos mate a nosotros ya nuestro pueblo; por
hubo una destrucción mortal en toda la ciudad. La mano de
Dios estaba muy pesado allí. Y los hombres que no murieron fueron heridos
con los emerods, y el grito de la ciudad subió al cielo ".
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Arca de dios ci
Los filisteos guardaron el arca de Dios durante siete meses. Ellos

había vencido a los israelitas y había tomado el arca de Dios, donde
supusieron que su poder consistía, y pensaron que debían
esté siempre a salvo, y no tenga más miedo de los ejércitos de Israel. Pero
en medio de su alegría por su éxito, se escuchó un lamento de todos
sobre la tierra, y la causa fue finalmente acreditada al arca de
Dios. Fue llevado de un lugar a otro con terror y destrucción
de Dios siguió su curso, hasta que los filisteos fueron grandemente
perplejo por saber qué hacer con él. Ángeles que lo acompañaron,
lo guardó de todo daño. Y los filisteos no se atrevieron a abrir [109]
el cofre, porque su dios, Dagon, se había encontrado con tal destino, temían
tocarlo, o tenerlo cerca de ellos. Llamaron a los sacerdotes y
adivinos, y les preguntó qué debían hacer con el arca
de Dios. Les aconsejaron que lo devolvieran a las personas a quienes
pertenecía, y enviar con él una costosa ofrenda por la culpa, que si
A Dios le agradaría aceptar, serían sanados. Ellos deberían
También entienden que la mano de Dios estaba sobre ellos porque habían
tomó su arca, que pertenecía solo a Israel.
Algunos no estaban a favor de esto. Era demasiado humillante para llevar
el arca, e instaron a que ninguno de los filisteos quisiera
atreverse a aventurar su vida para llevar el arca del Dios de Israel que había
trajo tal muerte sobre ellos. Sus consejeros suplicaron al pueblo
no endurecer su corazón, como habían hecho los egipcios y el faraón,
y hacer que caigan sobre ellos aflicciones y plagas aún mayores.
Y como todos temían tomar el arca de Dios, les aconsejaron:
diciendo: "Ahora, pues, haz un carro nuevo y toma dos vacas lecheras,
en el cual no ha venido yugo, y ata las vacas al carro, y
traer sus terneros a casa de ellos. Y toma el arca del Señor,
y ponlo sobre el carro; y pon las joyas de oro, que devuelves
él por expiación, en un cofre junto a él; y enviar
para que se vaya. Y mira si sube por el camino de los suyos
costa a Bet-semes, entonces nos ha hecho este gran mal. Pero si
no, entonces sabremos que no es su mano la que nos hirió; Era un
posibilidad de que nos haya pasado. Y los hombres lo hicieron; y tomó dos milch
ganado, y los ató al carro, y encerraron a sus terneros en casa. Y
las vacas tomaron el camino recto hacia el camino de Bet-semes, y se fueron
a lo largo de la carretera, rugiendo mientras avanzaban, y no se desviaron hacia el
mano derecha o izquierda ".
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cii Dones espirituales, vol. 4a
Los filisteos
sus terneros sabían
jóvenes que no
en casa, se induciría
a menos que sea les
las deba
vacasinstar
a marcharse
a hacerlo
[110] algún poder invisible. Las vacas fueron directamente a Beth-shemesh, mujiendo
para sus terneros, pero yendo directamente de ellos. Los señores de la
Los filisteos siguieron el arca hasta el límite de Bet-semes.
No se atreven a confiar totalmente en ese cofre sagrado a las vacas. Ellos temieron
si le sucediera algún mal, vendrían calamidades mayores
ellos. No sabían que los ángeles de Dios acompañaban el arca, y
guió a las vacas en su curso donde pertenecía. La gente de
Bet-semes estaba segando en el campo, y cuando vieron el arca
de Dios sobre el carro, tirado por las vacas, se regocijaron mucho.
Sabían que era obra de Dios. Las vacas tiraron del carro,
que contenían el arca, a una piedra grande, y se detuvieron por sí mismos.
Los levitas bajaron el arca del Señor y la ofrenda del
Filisteos, y ofrecieron el carro y las vacas que habían parido
el arca sagrada y la ofrenda de los filisteos a Dios como
holocausto. Los príncipes de los filisteos regresaron a Ecrón y
la plaga se detuvo.
Los hombres de Bet-semes tenían curiosidad por saber qué gran
El poder podría estar en esa arca, lo que hizo que lograra tal
cosas maravillosas. Consideraron que el arca era tan
poderosos, y no acreditaban el poder ante Dios. Nadie más que hombres
sagrado designado para el propósito podría mirar el arca, despojado
de sus coberturas, sin ser asesinado, porque era como si mirara
sobre Dios mismo. Y mientras la gente satisfacía su curiosidad, y
Abrió el arca para contemplar sus rincones sagrados, que los paganos
idólatras no se habían atrevido a hacer, los ángeles que asistían al arca mataron arriba
cincuenta mil personas.
Y la gente de Bet-semes tuvo miedo del arca, y
dijo: “¿Quién podrá estar delante de este santo Señor Dios? Y a quien
¿Subirá de nosotros? Y enviaron mensajeros a los habitantes
de Quiriat-jearim, diciendo: Los filisteos han vuelto a traer el arca
del Señor. Baja y tráemelo '”. La gente de
Quiriat-jearim llevó el arca del Señor a la casa de Abinadab,
[111] y santificó a su hijo para guardarlo. Durante veinte años los hebreos fueron
en el poder de los filisteos, y fueron grandemente humillados, y
se arrepintió de sus pecados, y Samuel intercedió por ellos, y Dios fue
nuevamente misericordioso con ellos. Y los filisteos hicieron guerra contra ellos,
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Arca de dios ciii
y el Señor nuevamente obró de una manera milagrosa para Israel, y

vencieron a sus enemigos.
El arca permaneció en la casa de Abinadab hasta que David fue
hecho rey. Reunió a todos los hombres escogidos de Israel, treinta
mil, y fueron a traer el arca de Dios. Ellos pusieron el arca sobre
un carro nuevo, y lo sacó de la casa de Abinadab. Uza y
Ahio, hijos de Abinadab, llevaban el carro. David y toda la casa de

Israel tocó ante el Señor con toda clase de instrumentos musicales.
“Y cuando llegaron a la era de Nacón, Uza sacó
su mano al arca de Dios, y la asió, porque los bueyes temblaban
eso. Y la ira del Señor se encendió contra Uza, y Dios
lo hirió allí por su error; y allí murió junto al arca de Dios ”.
Uza se enojó con los bueyes, porque tropezaron. Él mostró
una desconfianza manifiesta en Dios, como si el que había traído el arca
de la tierra de los filisteos, no pudo cuidar de ella. Ángeles
que asistieron al arca derribó a Uza por presumir con impaciencia
para poner su mano sobre el arca de Dios.
“Y David temió a Jehová aquel día, y dijo: ¿Cómo
¿El arca del Señor ha venido a mí? Para que David no quitara el arca
del Señor a él en la ciudad de David; pero David se lo llevó a un lado
en la casa de Obed-edom, el Gitita. " David sabía que era un
hombre pecador, y temía que, como Uza, en algún
Sea presuntuoso y provoque la ira de Dios sobre sí mismo.
“Y el arca del Señor permaneció en la casa de Obed-edom,
Gitita, tres meses, y el Señor bendijo a Obed-edom, y a todos sus
familiar."
Dios le enseñaría a su pueblo que, si bien su arca era un terror y
muerte a los que transgredieron sus mandamientos contenidos en ella,
también fue una bendición y fortaleza para los que obedecían su [112]
mandamientos. Cuando David oyó que la casa de Obed-edom
fue muy bendecido, y que todo lo que había prosperado, debido a
el arca de Dios, estaba muy ansioso por llevarla a su propia ciudad. Pero
antes de que David se aventurara a mover el arca sagrada, se santificó
a Dios, y también ordenó que todos los hombres más altos en autoridad en
el reino debe mantenerse alejado de todos los negocios mundanos, y
todo lo que pudiera distraer sus mentes de la devoción sagrada.
Por lo tanto, deben santificarse a sí mismos con el propósito de llevar a cabo
el arca sagrada a la ciudad de David. “Entonces David fue y subió
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civ Dones espirituales, vol. 4a
el arca de Dios desde la casa de Obed-edom hasta la ciudad de David

con alegría. Y fue así, que cuando los que llevaban el arca del
El Señor había dado seis pasos, sacrificó bueyes y engordados ”.
David se quitó su atuendo real y se vistió con ropas
similar a los sacerdotes, que nunca se habían usado antes, que no
la menor impureza podría estar en su ropa. Cada seis pasos ellos
erigió un altar y lo sacrificó solemnemente a Dios. La bendición especial
del Señor descansó sobre el rey David, quien así se manifestó ante su
pueblo su exaltada reverencia por el arca de Dios. "Y David bailó
delante del Señor con todas sus fuerzas; y David estaba ceñido con un
efod de lino. Entonces David y toda la casa de Israel llevaron el arca.
del Señor con júbilo y sonido de trompeta. Y
cuando el arca del Señor entró en la ciudad de David, Mical, de Saúl

hija, mir a travs de una ventana y vio al rey David saltando y
bailando delante del Señor, y ella lo despreció en su corazón ”.
La dignidad y el orgullo de la hija del rey Saúl se sorprendieron de que
El rey David debería dejar a un lado sus vestiduras de realeza y ponerse junto a su
cetro real, y vestirse con las sencillas vestiduras de lino que se llevan
por el sacerdote. Ella pensó que se estaba deshonrando mucho a sí mismo.
ante el pueblo de Israel. Pero Dios honró a David ante los ojos de todos
[113] Israel al permitir que su Espíritu permanezca sobre él. David se humilló a sí mismo,
pero Dios lo exaltó. Cantó de una manera inspirada, jugando con
el arpa, produciendo la música más encantadora. Se sintió en un pequeño
grado ese gozo santo que todos los santos experimentarán a la voz
de Dios cuando su cautiverio se convierte, y Dios hace un pacto
de paz con todos los que han guardado sus mandamientos. "Y ellos
metió el arca del Señor y la puso en su lugar, en medio
del tabernáculo que David había levantado para él. Y David ofreció
holocaustos y ofrendas de paz delante del Señor ".
Una vez que Salomón hubo terminado de construir el templo, reunió
los ancianos de Israel y los hombres más influyentes del pueblo,
para sacar el arca del pacto del Señor de la ciudad de
David. Estos hombres se consagraron a Dios y con gran
solemnidad y reverencia, acompañaron a los sacerdotes que llevaban el arca.
“Y subieron el arca del Señor y el tabernáculo de
la congregación y todos los vasos sagrados que estaban en el tabernáculo.
Claramente, incluso ésos los trajeron los sacerdotes y los levitas. Y rey
Salomón y toda la congregación de Israel que estaba reunida
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Arca de dios CV
a él, estaban con él delante del arca, sacrificando ovejas y bueyes,

que no se puede contar ni numerar para la multitud ".
Salomón siguió el ejemplo de su padre David. Cada seis
pasos que sacrificó. Con canto, música y gran ceremonia.
dinero, “los sacerdotes trajeron el arca del pacto del Señor
a su lugar, al oráculo de la casa, al lugar santísimo,
incluso bajo las alas de los querubines. Porque los querubines se extendieron
sus dos alas sobre el lugar del arca, y los querubines cubrieron
el arca y sus varas de arriba ".
Se había construido un santuario de lo más espléndido, según el
modelo mostrado a Moisés en el monte, y luego presentado
por el Señor a David. El santuario terrenal fue hecho como el
celestial. Además de los querubines en la parte superior del arca, Salomón
hizo otros dos ángeles de mayor tamaño, de pie en cada extremo de la [114]
arca, que representa a los ángeles celestiales siempre guardando la ley de
Dios. Es imposible describir la belleza y el esplendor de este
tabernáculo. Allí, como en el tabernáculo, se llevó el arca sagrada en
orden solemne y reverencial, y se coloca en su lugar bajo las alas de

los dos querubines majestuosos que estaban en el suelo.
El coro sagrado unió sus voces, con todo tipo de musicales
instrumentos, en alabanza a Dios. Y mientras las voces en armonía
con instrumentos de música, resonaron en el templo, y fueron
llevado por el aire a través de Jerusalén, la nube de la gloria de Dios tomó
posesión de la casa, como antes había llenado el tabernáculo.
“Y sucedió que cuando los sacerdotes salieron del lugar santo
lugar, que la nube llenó la casa del Señor, de modo que los sacerdotes
no podía soportar ministrar a causa de la nube, por la gloria de la
El Señor había llenado la casa del Señor ".
El rey Salomón se paró sobre un cadalso de bronce delante del altar
y bendijo al pueblo. Luego se arrodilló y con las manos
levantado hacia arriba, derramó oración ferviente y solemne a Dios, mientras
la congregación estaba inclinada con el rostro a tierra. Después
Salomón había terminado su oración, un fuego milagroso vino del cielo
y consumió el sacrificio.
Debido a los pecados de Israel, la calamidad que Dios dijo que debería
venía al templo, si su pueblo se apartaba de él, se cumplía
algunos cientos de años después de la construcción del templo. Dios prometió
Salomón, si permaneciera fiel y su pueblo obedeciera a todos
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cvi Dones espirituales, vol. 4a
sus mandamientos, que ese templo glorioso permanezca para siempre en

todo su esplendor, como prueba de la prosperidad y bendiciones exaltadas
descansando sobre Israel por su obediencia.
Por la transgresión de Israel de los mandamientos de Dios,
y sus actos inicuos, Dios les permitió ir al cautiverio a
humillarlos y castigarlos. Antes de que el templo fuera destruido, Dios
dio a conocer a algunos de sus fieles servidores el destino del templo,
[115] que era el orgullo de Israel, y al que miraban con idolatría,
mientras pecaban contra Dios. También les reveló el
cautiverio de Israel. Estos hombres justos, justo antes de la destrucción
del templo, quitó el arca sagrada que contenía las tablas de piedra,
y con luto y tristeza, lo escondió en una cueva donde fue a
ser escondido del pueblo de Israel, a causa de sus pecados, y fue a
no les sea más restaurado. Esa arca sagrada aún está escondida. Nunca ha
ha sido perturbado desde que fue secretado.
*****
Página 111
Capítulo 38 — El Mesías
Antes de que Cristo dejara el cielo y viniera al mundo para morir, él

era más alto que cualquiera de los ángeles. Era majestuoso y encantador. "OMS,
estando en la forma de Dios, pensó que no era un robo ser igual a
Dios." Asumió la naturaleza de hombre. Cuando su ministerio
Mencionado, era un poco más alto que el tamaño común de los hombres en ese entonces.
viviendo sobre la tierra. Si hubiera venido entre los hombres con su noble,
forma celestial, su apariencia exterior habría atraído a los
las mentes de la gente para s mismo, y habra sido recibido
sin el ejercicio de la fe.
Sobre ese período se esperaba al Mesías. Por muchos fue
buscaba venir como un poderoso monarca. Los judíos se habían jactado de
los gentiles de su venida, y se había detenido en gran medida en los grandes
la liberación que les traería, que él reinaría como rey,
y deponga toda autoridad. Cada reino y nación se inclinaría
a él, y la nación judía reinaría sobre ellos. Ellos tenian el
los acontecimientos de la primera y segunda venidas de Cristo se confunden.
Estaba en el orden de Dios que Cristo asumiera el
forma y naturaleza del hombre caído, para que pudiera ser perfeccionado a través de
sufriendo y soportando la fuerza de las tentaciones de Satanás, [116]
para saber mejor cómo socorrer a los que deberían ser
tentado. La fe de los hombres en Cristo como el Mesías no descansaría
en las evidencias de la vista, y creen en l debido a su
atracciones personales, pero debido a la excelencia del carácter encontrado
en él, lo que nunca había existido, ni se podía encontrar en otro. Todas

que amaba la virtud, la pureza y la santidad, sería atraído a Cristo,
y vería suficiente evidencia de que él es el Mesías, predicho
por profecía, eso debería suceder. Aquellos que así confiaron en la palabra
de Dios, recibiría los beneficios de las enseñanzas de Cristo, y
finalmente de su expiación.
Cristo vino a llamar la atención de todos los hombres hacia su Padre, enseñando
ellos arrepentimiento para con Dios. Su trabajo fue reconciliar al hombre con
Dios. Aunque Cristo no vino como se esperaba, sin embargo
cvii
Página 112
cviii Dones espirituales, vol. 4a
vino tal como la profecía había señalado que vendría. Esos

que deseaba creer, tenía suficiente fundamento para su fe por
refiriéndose a la profecía, que predijo la venida del Justo,
y describió la manera de su venida.
La antigua iglesia judía era el pueblo altamente favorecido de
Dios, sacado de Egipto y reconocido como su propio y peculiar
Tesoro. Las muchas, grandísimas y preciosas promesas
para ellos como pueblo, eran la esperanza y la confianza de los judíos
Iglesia. En esto confiaron y creyeron segura su salvación. No
otras personas profesaban estar gobernadas por los mandamientos de
Dios. Nuestro Salvador vino primero a su propio pueblo, pero ellos recibieron
él no.
Los judíos moralistas, orgullosos e incrédulos esperaban su
El Salvador y el Rey vendrían al mundo vestidos de majestad
y poder, obligando a todos los gentiles a obedecerle. Ellos
No esperaba que se manifestara ninguna humillación y sufrimiento.
en él. No recibirían al manso y humilde Jesús, y
Reconócelo como el Salvador del mundo. Había aparecido
en esplendor, y asumió la autoridad de los grandes hombres del mundo,
[117] en lugar de tomar la forma de un sirviente, habrían recibido
y lo adoró. Pero rechazaron a Cristo como su Salvador, y
después de haber puesto sus corazones en rebelión contra él, no fue
tan fácil para ellos cambiar su curso. A pesar de todos los
obras poderosas que lo vieron hacer, eran demasiado orgullosos y exaltados a sí mismos
para ceder sus sentimientos rebeldes. Cada muestra y manifestación de
su carácter divino aumentó el odio y los celos de los judíos.
No se contentaron con apartarse de él, sino que buscaron
para impedir que todo lo que pudieran escuchar sus enseñanzas o presenciar
sus milagros. La mayoría lo rechazó. Despreciaron a su humilde
apariencia. Negaron su testimonio. Les encantaba la alabanza de
los hombres y la grandeza del mundo. En su estimación de estos
cosas, pensaban que su juicio era perfecto, incluso como el juicio de
Dios.
Toda la vida y las enseñanzas de Cristo fueron lecciones continuas de
humildad, benevolencia, virtud y abnegación. Este fue un continuo

reprensión al espíritu de justicia propia y exigente manifestado por los judíos.
Satanás los guió hasta que parecieron poseer un frenesí ante el mero
mención de las maravillosas obras de Cristo, que estaban atrayendo la
Página 113
Mesías cix
atención de la gente de ellos. Al fin se hicieron

creen que era un impostor, y cualquier medio que pudieran idear
deshacerse de él sería una virtud en ellos. No pudieron señalar
un acto en su vida que podrían condenar, sin embargo, su misma bondad
lo convirtió en objeto de sus celos y odio, y en su ciego
gritaron de rabia: ¡Crucifícalo! crucifícalo! El rechazo de la luz
deja a los hombres cautivos de Satanás, sujetos a sus tentaciones. Cuando el
controla la mente, la luz se convertirá en oscuridad para esa mente, bueno
el mal y el mal bien.
En el primer advenimiento de Cristo, Satanás supo que había llegado a
limitar su poder, y liberar cautivos que había atado, y su
Se ejercitó especialmente habilidad para llevar a la nación judía a creer
Cristo un impostor. Las profecías proporcionaron evidencia suficiente
a las mentes sin prejuicios de que Cristo era en verdad el Hijo de Dios, el [118]
Salvador del mundo. Pero los judíos incrédulos eligieron a los suyos.
norma de virtud y pureza de vida. Ellos no serían enseñados por
el Justo, y continuó realizando sus sacrificios inútiles y
ofrendas, esperando un Mesías que ya había llegado.
Nuestro Padre celestial diseñado para probar y probar a los profesos
fe y obediencia de su pueblo. Los sacrificios que realizan
formados bajo la ley eran tpicos del Cordero de Dios, e ilus-
trató su gran expiación. Sin embargo, la nación judía estaba tan cegada y
engañado por Satanás que cuando vino Cristo, a quien sus sacrificios y
Las ofrendas habían sido prefiguradas, no lo recibirían. Ellos
lo llevó como a un cordero al matadero.
La misma rebelión y odio contra Cristo estará en los corazones
de los hombres en su segunda venida. Si la segunda venida de Cristo fuera
de la misma manera humilde que en su primer advenimiento, reprendiendo el pecado, y
elogiando la virtud y la santidad, donde entonces había una sola voz
resucitado, llorando, ¡Crucifícalo! crucifícalo! habria miles
en esta era apóstata. Infidelidad en cuanto a que Cristo es el verdadero
El Mesías, el Salvador del mundo, aumentará y se extenderá a un
grado alarmante anterior a su segunda venida. Satanás no ha perdido a ninguno
de su habilidad y poder que ha estado ejerciendo en el pasado. Él
Mejor puede engañar al hombre ahora que en la primera venida de Cristo.
El Hijo de Dios en esta era será virtualmente despreciado y
insultado por hombres corruptos que pretenden ser buenos hombres, como en su primera
adviento. Satanás ahora se está transformando a sí mismo en un ángel de luz, para
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ocultar la deformidad de su carácter, y por lo tanto él y sus ángeles malignos

recibir esa adoración de un pueblo ciego y engañado, que pertenece
solo para Dios. Cristo es pisoteado. Virtud y santidad
son despreciados. Los ángeles malignos susurran sus enseñanzas bajas y corruptas en el
oídos de los hombres, y se complacen. Sus mentes carnales están satisfechas.
Lo que viene de Satanás y el infierno se hacen creer
[119] viene de los espíritus de los muertos. Sus conciencias están cauterizadas
como con una plancha caliente. Cuando el Hijo de Dios vino al mundo para
Muere, sacrificio del hombre, dejó a un lado su gloria y exaltada estatura. Su
la altura era sólo un poco superior al tamaño general de los hombres. Su personal
apariencia no mostraba marcas especiales de su carcter divino, que
por sí mismo inspiraría fe. Sin embargo, su forma perfecta y digna
portador, su rostro expresando benevolencia, amor y santidad,
eran incomparables por cualquiera que viviera entonces sobre la tierra.
Cuando el Dador de vida se levantó de entre los muertos como un vencedor triunfante,
y se dio a conocer a sus discípulos, era del mismo tamaño
como antes de su crucifixión. No hubo marcas especiales que
enseguida haga saber a los hombres de Emaús que él era el Hijo de
Dios. No lo conocieron hasta que les dijo quién era.
Pero cuando ascendió a lo alto y llevó cautivos a una multitud,
escoltado por la hueste celestial, y fue recibido por las puertas
de la ciudad, con cantos angelicales de triunfo y regocijo, contempl con
admiración y asombro, que poseía la misma exaltada estatura
que tenía antes de venir al mundo para morir por el hombre. Dijo el
ángel, Dios, que obró un milagro tan grande como para hacer carne a Cristo
para habitar entre los hombres, y con su omnipotencia levantará a los caídos,
hombre degenerado y enano, y después de ser redimidos de
la tierra, hacerlos "crecer como terneros del establo", podría en su
poder infinito devolver a su amado Hijo su propia exaltada estatura, que
era suyo antes de dejar el cielo, y se humilló como hombre, y
sometido a la muerte de cruz.
No es de extrañar con la hueste angelical que su amado Comandante,
después de haber llevado a cabo el plan de salvación, y ascendió a
El cielo, debe tomar su propia estatura exaltada y vestirse con
majestad y gloria, que era suya antes de dejar el cielo. Pero fue
una maravilla con todo el cielo, que el Padre permitió al Hijo de su
pecho para dejar a un lado su gloria, y descender a la tierra, y someterse a
humillación, y la agonizante muerte de la cruz para salvar al hombre caído.
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Capítulo 39 — Salud [120]
Adán y Eva en el Edén eran nobles en estatura y perfectos en

simetría y belleza. No tenían pecado y gozaban de perfecta salud.
¡Qué contraste con la raza humana ahora! La belleza se ha ido. Perfecto
la salud no se conoce. Dondequiera que miramos vemos enfermedad, deformidad
e imbecilidad. Pregunté la causa de esta maravillosa degeneración,
y se señaló hacia el Edén. La hermosa Eva fue seducida por
la serpiente para comer del fruto del único árbol del que Dios había
les prohibió comer, o incluso tocarlo para que no murieran.
Eve tenía todo para hacerla feliz. Ella estaba rodeada de
frutas de todas las variedades. Sin embargo, apareció el fruto del árbol prohibido
más deseable para ella que el fruto de todos los demás árboles del jardín
del cual podía comer libremente. Ella era inmoderada en sus deseos.
Ella comió, y a través de su influencia, su esposo también comió, y un
la maldición cayó sobre ambos. La tierra también fue maldita porque
de su pecado. Y desde la caída, la intemperancia en casi todas sus formas
ha existido. El apetito tiene la razón controlada. La familia humana
han seguido un curso de desobediencia, y, como Eva, han sido
engañado por Satanás: ignorar las prohibiciones que Dios ha hecho,
halagándose de que la consecuencia no sería tan terrible
como había sido aprehendido. La familia humana ha violado las leyes.
de salud, y se han excedido en casi todo. La enfermedad tiene
ha ido aumentando constantemente. La causa ha sido seguida por el efecto.
Dios les dio a nuestros primeros padres la comida que diseñó para que la carrera
debería comer. Era contrario a su plan tener la vida de cualquier criatura.
tomado. No habría muerte en el Edén. El fruto de los árboles en
el jardín, era lo que necesitaba el hombre de la comida. Dios no le dio al hombre
permiso para comer alimentos de origen animal hasta después del diluvio. Todo tenía [121]
destruido sobre el cual el hombre podría subsistir, y por lo tanto el
El Señor, en su necesidad, le dio permiso a Noé para comer de los
animales que había llevado consigo al arca. Pero comida de animales
no era el alimento más saludable para el hombre.
cxi
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cxii Dones espirituales, vol. 4a
Las personas que vivieron antes del diluvio comieron alimentos de origen animal y agradecieron
arregló sus concupiscencias hasta que se llenó la copa de su iniquidad,
la tierra de su contaminación moral por un diluvio. Entonces el tercero terrible
la maldición reposó sobre la tierra. La primera maldición fue pronunciada sobre
la posteridad de Adán y sobre la tierra, a causa de la desobediencia.
La segunda maldición cayó sobre el suelo después de que Caín mató a su hermano.
Abel. La tercera maldición más terrible de Dios, vino sobre la tierra

en la inundación.
Después del diluvio, la gente comió principalmente alimentos de origen animal. Dios vio
que los caminos del hombre eran corruptos, y que estaba dispuesto a exaltar
a sí mismo orgullosamente contra su Creador, y seguir las inclinaciones de
su propio corazón. Y permitió que esa raza longeva comiera animales
comida para acortar sus vidas pecaminosas. Poco después de la inundación comenzó la carrera
para disminuir rápidamente en tamaño y en la duración de los años. Hubo una clase
de animales muy grandes que perecieron en el diluvio. Dios sabía eso
la fuerza del hombre disminuiría, y estos animales gigantescos
no podía ser controlado por un hombre débil.
El pecado ha prevalecido desde la caída. Mientras que unos pocos se han quedado
fieles a Dios, la gran mayoría han corrompido sus caminos antes
él. La destrucción de Sodoma y Gomorra se debió a
su gran maldad. Le dieron rienda suelta a su intemperante
apetitos, luego a sus pasiones corruptas, hasta que fueron tan degradados,
y sus pecados eran tan abominables, que su copa de iniquidad estaba llena,
y fueron consumidos por fuego del cielo.
Cuando el Señor sacó a su pueblo de la servidumbre egipcia,
los llevó por el desierto para probarlos y probarlos. Él
[122] prometió ser su Dios, y tomarlos para él como su peculiar
Tesoro. No prohibió que comieran carne, pero se la retuvo.
ellos en gran medida. Les dio comida que diseñó para
deberían tener, cuál era saludable y de cuál podían comer
libremente. Él hizo llover su pan del cielo, y les dio el más puro
agua del pedernal. Hizo un pacto con ellos, que si
le obedecerían en todas las cosas, él no pondría ninguna enfermedad sobre
ellos. Pero los israelitas no estaban satisfechos con la comida que Dios
les dio. Murmuraron contra Moisés y contra Dios, y
deseaban volver a Egipto, donde podrían sentarse junto a la carne
ollas. Dios en su ira les dio carne para satisfacer su apetito lujurioso,
y gran número de ellos murieron en el acto de comer la carne por
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Salud cxiii
que habían codiciado. Mientras aún estaba entre sus dientes la maldición
de Dios vino sobre ellos. Dios aquí le enseña a su pueblo que él es
disgustado con que permitieran que su apetito los controlara. La
Los israelitas a veces preferirían la esclavitud, e incluso la muerte, en lugar de
ser privado de carne.
La maldición no llegó de una vez. Se sintió por primera vez en Adam's
caída, y aumentó con el asesinato de Abel, y aumentó mucho en el
inundación. Desde el diluvio, como la familia humana se ha olvidado de Dios, y
han seguido un curso de desobediencia, y han transgredido
sus mandamientos, la maldición ha recaído cada vez más
hombres y sobre las bestias. Los árboles y toda la vegetación también tienen
sintió los efectos de la maldición. A lo largo de la historia inspirada son

exaltadas bendiciones prometidas al pueblo de Dios en condiciones de
obediencia, y maldiciones amenazadas por desobediencia.
“Y sucederá que si escuchas con atención a
la voz del Señor tu Dios, para guardar y cumplir todos sus mandamientos.
que yo te mando hoy, que el Señor tu Dios pondrá
tú en lo alto sobre todas las naciones de la tierra. El Señor mandará
la bendición sobre ti en tus graneros, y en todo lo que pones
tu mano hacia; y te bendecirá en la tierra que Jehová [123]
tu Dios te da. El Señor te establecerá como pueblo santo
a sí mismo, como te ha jurado, si guardas el
mandamientos del Señor tu Dios, y anda en sus caminos. Y
todas las personas de la tierra verán que eres llamado por el nombre de
El Señor; y te temerán. Y el Señor hará
abundantes en bienes, en el fruto de tu cuerpo y en el fruto de tu vida
tu ganado y el fruto de tu tierra, en la tierra que el Señor
juró a tus padres que te daría. El Señor te abrirá
su buen tesoro, el cielo para darte lluvia a tu tierra en su
tiempo, y para bendecir toda la obra de tu mano. Y prestarás
a muchas naciones, y no tomarás prestado ”.
Dios pronunció una maldición sobre su pueblo si no escuchaban.
atentos a su voz para guardar todos sus mandamientos. "Maldito
estarás en la ciudad, y maldito serás en el campo. Maldito
será tu canasta y tu provisión. Maldito sea el fruto de tu
cuerpo, y el fruto de tu tierra, el aumento de tu ganado, y el
rebaños de tus ovejas. Maldito serás cuando entres, y
maldita serás cuando salgas. El Señor enviará sobre
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cxiv Dones espirituales, vol. 4a
maldición, aflicción y reprensión en todo lo que pusiste en tu mano

para hacer, hasta que seas destruido, y hasta que perezcas rápidamente;
a causa de la maldad de tus obras, con las que has abandonado
me."
Dios quiere que su pueblo entienda claramente que serán
visitados según su obediencia o transgresión. Malicia
y las enfermedades han aumentado con cada generación sucesiva. La
la tierra ha trabajado bajo la maldición que el hombre ha traído sobre ella
debido a la desobediencia continua. “La tierra está de duelo y se marchita
el mundo languidece y se desvanece, el pueblo altivo de
la tierra languidece. La tierra también está contaminada por los habitantes
del mismo; porque han transgredido las leyes, cambiado el orden
[124] dinance, quebrantado el pacto eterno. Por eso tiene la maldición
devoraron la tierra, y los que en ella habitan quedan desolados ". Muchos
maravillarse de que la raza humana se haya degenerado tanto, fsicamente,
cuenta y moralmente. No entienden que es la violación de
La constitución y las leyes de Dios, y la violación de las leyes de la salud,
que ha producido esta triste degeneración. La transgresión de Dios

mandamientos ha hecho que su mano prospera sea quitada.
La intemperancia en comer y beber, y la indulgencia de
las bajas pasiones han entumecido las finas sensibilidades, de modo que lo sagrado
las cosas se han colocado al nivel de las cosas comunes. Nadab
Abiú bebió demasiado vino, y el resultado fue que usaron
fuego común en lugar de sagrado, y fueron destruidos por esta deshonra
oring Dios. Cuando se deja que el apetito controle la razón, las cosas sagradas
no se disciernen. Dios ordenó expresamente a los hijos de Israel
no comer carne de cerdo. Los paganos usaban esta carne como artículo de
comida. Dios prohibió a los hebreos el uso de carne de cerdo porque
fue hiriente. Llenaría el sistema de humores, y en ese cálido
el clima a menudo producía lepra. Su influencia sobre el sistema en
ese clima era mucho más perjudicial que en un clima más frío. Pero
Dios nunca diseñó a los cerdos para que se comieran bajo ninguna circunstancia.
Los cerdos eran útiles. En un país fructífero, donde había mucho que
descomposición en el suelo, que envenenaría la atmósfera, los rebaños
de los cerdos se les permitió correr libres, y devoraron la descomposición
sustancias, que era un medio de preservar la salud. Otros animales
estaban prohibidos de ser comidos por los israelitas, porque no estaban
los mejores articulos de comida.
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Salud cxv
Si los israelitas hubieran manifestado un espritu de sumisin a Dios

sabias prohibiciones, les habría quitado todo
perjudicial para su salud, y no habría sufrido ninguna enfermedad para ser
entre ellos. Pero les dio lo que deseaban, porque ellos
no se sometería a él.
El apetito se ha entregado al daño a la salud. Estimulante [125]
bebidas se han utilizado libremente, lo que ha confundido el cerebro y
rebajó al hombre al nivel de la creación bruta. Mientras en-
intoxicado, se han cometido todos los grados de delito y, sin embargo, el
los perpetradores han sido excusados en muchos casos, porque
no sabía lo que estaban haciendo. Esto no disminuye la culpa de
el criminal. Si por su propia mano se lleva el vaso a los labios, y
toma deliberadamente aquello que sabe que destruirá su razonamiento
facultades, se vuelve responsable de todos los daños que hace mientras
intoxicado, en el mismo momento en que deja que su apetito lo controle, y
cambia sus facultades de razonamiento por bebidas embriagantes. Era
su propio acto que lo puso incluso por debajo de los brutos, y los crímenes
cometido cuando se encuentra en estado de embriaguez debe ser sancionado
tan severamente como si la persona tuviera todo el poder de su razonamiento
facultades.
Nadab y Abiú, bebiendo vino, nublaron su razonamiento
facultades, y perdieron tanto el sentido de las cosas sagradas, que pensaron
también podrían
ellos porque ofrecerestaba
el cerebro fuegoconfundido.
común comoElsagrado.
fuego deDios no disculpó
su presencia
los azotó en su pecado. Algunos miran con horror a los hombres que
han sido abrumados por el licor, y se ven tambaleándose y tambaleándose
en la calle, mientras que al mismo tiempo están gratificando su apetito
para las cosas que difieren en su naturaleza del licor espirituoso, pero que
dañan la salud, afectan el cerebro y destruyen su alto sentido de
cosas espirituales. El bebedor de licor tiene apetito por las bebidas fuertes.
que él gratifica, mientras que otro no tiene apetito por intoxicar
bebe para reprimirse, pero desea alguna otra indulgencia hiriente, y
no practica la abnegación más que el borracho.
Aquellos que no controlan su apetito al comer son culpables.
de la intemperancia. En aquellos casos en los que los hombres pierden todo sentido de su
obligación con Dios, sus familias y la comunidad, es un lento
proceso. Ellos no son cambiados del amable esposo y padre en
una vez. Se necesita tiempo para degradarlos a bestias, donde se convierten en
Página 120
cxvi Dones espirituales, vol. 4a
[126] meros restos de la humanidad. Con muchos, su primer error es hacer un

Dios de su apetito, subsistiendo principalmente de animales muy experimentados.
alimentos que producen un estado febril del sistema, especialmente si
la carne de cerdo se usa libremente. La sangre se vuelve impura. La circulacion
no está igualado. Siguen escalofríos y fiebre. El apetito falla. Ellos
pensar que hay que hacer algo, y tal vez mandar a buscar cerveza, que
estimula por el momento, pero tan pronto como la influencia de la cerveza es
ido, se hunden mucho más bajo, y un uso continuo de la cerveza mantiene
ellos estimulados y sobreexcitados. Piensan que la cerveza era de
tanto beneficio para ellos, deben continuar su uso. Al poco tiempo
pierde su influencia, luego usan una bebida más fuerte, hasta que
se entregan a todos los excesos, y el hombre formado a imagen de
su Hacedor se degrada a sí mismo más bajo que las bestias. Requirió tiempo
para entumecer la sensibilidad de la mente. Se hizo gradualmente, pero
seguramente.
El tabaco, en cualquier forma en que se use, depende de la constitución.
Es un veneno lento. Afecta al cerebro y adormece las sensibilidades,
para que la mente no pueda discernir claramente las cosas espirituales, especialmente
esas verdades que tendrían una tendencia a corregir esta sucia
embotamiento. Quienes consumen tabaco en cualquier forma no lo tienen claro antes.
Dios. En una práctica tan sucia les es imposible glorificar
Dios en sus cuerpos y espíritus, que son suyos. Y mientras estan
usando venenos lentos y seguros, que están arruinando su salud, y
degradando las facultades de la mente, Dios no puede aprobarlas. Él
puede ser misericordioso con ellos mientras se entregan a este hábito pernicioso
en ignorancia del daño que les está haciendo, pero cuando el asunto es
ante ellos en su verdadera luz, entonces son culpables ante Dios si
continúan complaciendo este gran apetito.
Dios requirió que los hijos de Israel observaran hábitos de estricta

limpieza. En cualquier caso de la menor impureza debían permanecer
fuera del campamento hasta la noche, luego para lavarse y venir
en el campamento. No había un consumidor de tabaco en ese vasto ejército. Si
[127] hubiera habido, se le habría exigido que eligiera quedarse fuera
del campamento, o dejar de usar la mala hierba. Y despues de la limpieza
su boca desde el menor de sus restos inmundos, podría haber sido
permitido mezclarse con la congregación de Israel.
A los sacerdotes, que ministraban en cosas sagradas, se les ordenó
lavarse los pies y las manos antes de entrar al tabernáculo en
Página 121
Salud cxvii
la presencia de Dios para importunar a Israel, para que no

profanar el santuario. Si los sacerdotes hubieran entrado en el santuario
con la boca contaminada de tabaco, habrían compartido
el destino de Nadab y Abiú. Y, sin embargo, los cristianos profesos se inclinan
delante de Dios en sus familias para orar con la boca contaminada con
la inmundicia del tabaco. Van a la casa que han dedicado
a Dios, profesando adorarle, con una estupefacta libra de tabaco
en la boca, y la saliva coloreada que manchaba sus labios y
barbilla, y su mal aliento contaminando la atmósfera. Se fueron
su inmundicia venenosa ya sea en el suelo o en receptáculos preparados
con el propósito. Esta es la ofrenda que le presentan a Dios. En lugar de
de la nube de incienso fragante llenando la casa como en el caso de
el tabernáculo antiguo, está lleno del olor repugnante y contaminado
de saliva y quids de tabaco expulsados, y el aire respirado por el
la congregación está envenenada.
Hombres que han sido apartados por la imposición de manos, para
ministrar en cosas sagradas, a menudo se paran en el escritorio con la boca
contaminados, sus labios manchados, y su aliento manchado con la contaminación
mentos de tabaco. Hablan a la gente en lugar de Cristo. Cómo
¿Puede tal servicio ser aceptable para un Dios santo, que requirió la
sacerdotes de Israel para hacer tales preparativos especiales antes de venir
en su presencia, no sea que su sagrada santidad los consuma por
deshonrarlo, como en el caso de Nadab y Abiú? Estos pueden ser
aseguró que el Dios poderoso de Israel sigue siendo un Dios de limpieza.
Profesan servir a Dios mientras cometen idolatría,
haciendo de su apetito un dios. El tabaco es su ídolo preciado.
A él debe inclinarse toda consideración elevada y sagrada. Profesan [128]
estar adorando a Dios, mientras que al mismo tiempo están violando la
primer mandamiento. Tienen otros dioses delante del Señor. "Sé tú
limpios los que llevan los vasos del Señor ".
Dios requiere pureza de corazón y limpieza personal, ahora, como
cuando dio las instrucciones especiales a los hijos de Israel. Si dios
era tan particular para imponer la limpieza a los que viajaban en el
desierto que estaban al aire libre casi todo el tiempo, requiere
no menos de nosotros que vivimos en casas con techo, donde las impurezas son más
observables y tienen una influencia más malsana. El tabaco es un
veneno del tipo más engañoso y maligno, que tiene un excitante,
luego una influencia paralizante sobre los nervios del cuerpo. Esto es todo
Página 122
cxviii Dones espirituales, vol. 4a
más peligroso porque los efectos sobre el sistema son muy lentos,
y al principio apenas perceptible. Multitudes han sido víctimas de
su influencia venenosa. Seguramente se han asesinado a sí mismos por
este lento veneno. Y preguntamos, ¿Cuál será su despertar en el
mañana de resurrección?
El té y el café son estimulantes. Sus efectos son similares a los
de tabaco; pero afectan en menor grado. Aquellos que usan estos lentos
venenos, como el consumidor de tabaco, piensan que no pueden vivir sin ellos,
porque se sienten muy mal cuando no tienen estos ídolos.
Por qué sufren cuando dejan de usar estos estimulantes,
es porque han estado rompiendo la naturaleza en su trabajo de
preservando todo el sistema en armonía y en salud. Ellos van a
tener mareos, dolor de cabeza, entumecimiento, nerviosismo y
irritabilidad. Sienten que deberían irse a pedazos, y algunos
no tenga el valor de perseverar en abstenerse de ellos hasta que sea abusado
la naturaleza se recupera, pero vuelve a recurrir al uso de las mismas cosas hirientes.
No le dan tiempo a la naturaleza para que se recupere de la lesión que le han hecho
ella, pero para el alivio presente, vuelva a estas indulgencias dolorosas. Naturaleza
es cada vez más débil y menos capaz de recuperarse. Pero
si estarán decididos en sus esfuerzos por perseverar y vencer,
[129] La naturaleza abusada pronto se recuperará y realizará su trabajo sabiamente.
y bien sin estos estimulantes. Todo el sistema bajo el
La influencia de estos estimulantes a menudo se intoxica. Y solo
ese grado en que el sistema nervioso se excita con falsos estimulantes,
será la postración que seguirá después de la influencia del
emocionante causa ha disminuido. Esta postración puede ser superada con el tiempo
absteniéndose del uso de aquellas cosas que crearon tal
condición en el sistema. Aquellos que complacen un apetito pervertido,
en perjuicio de la salud y el intelecto. No pueden apreciar la
valor de las cosas espirituales. Sus sensibilidades se embotan y el pecado
no parece muy pecaminoso, y la verdad no se considera de mayor valor que
tesoro terrenal.
Hay una clase que profesa creer la verdad, que no usa
tabaco, rapé, té o café, pero son culpables de gratificar al
apetito de una manera diferente. Anhelan carnes muy condimentadas,
con salsas ricas, y su apetito se ha vuelto tan pervertido que ellos
no puede satisfacerse incluso con carne, a menos que se prepare de la manera más
perjudicial. El estómago está febril, los órganos digestivos están agotados,
Página 123
Salud cxix
y, sin embargo, el estómago se esfuerza por deshacerse de la carga que se impone

eso. Una vez que el estómago ha realizado su tarea, se agota,
que causa desmayo. Aquí muchos se engañan y piensan que es
la falta de alimento que produce tales sentimientos, y sin dar
el tiempo del estómago para descansar, toman más comida, que por el momento
elimina el desmayo. Y cuanto más se satisface el apetito, el
más serán sus clamores de gratificación. Este desmayo es generalmente
el resultado de comer carne y comer con frecuencia y en exceso. La
el estómago se cansa al mantenerse constantemente en el trabajo, desechando
de la comida no es la más saludable. Al no tener tiempo para descansar, el digestivo
los órganos se debilitan, de ahí la sensación de "irse" y el deseo
para comer con frecuencia. El remedio que tal requiere es comer con menos frecuencia.
y menos generosamente, y estar satisfecho con comida simple y sencilla, comiendo
dos, o como máximo, tres veces al día. El estómago debe tener su
períodos regulares para el trabajo de parto y el descanso, por lo que comer de manera irregular entre [130]
Las comidas constituyen una perniciosa violación de las leyes de la salud. Con
Hábitos regulares y alimentación adecuada, el estómago se recuperará gradualmente.
Porque es la moda, en armonía con el apetito morboso, rico
pasteles, tartas y pudines, y todo lo hiriente, se apiñan en
el estómago. La mesa debe estar cargada con una variedad, o el
el apetito depravado no puede satisfacerse. Por la mañana, estos esclavos
al apetito a menudo tienen aliento impuro, y una lengua vellosa. Ellas hacen
no gozan de salud, y se preguntan por qué padecen dolores, dolores de cabeza,
y varios males. Muchos comen tres veces al día y nuevamente justo antes
ir a la cama. En poco tiempo los órganos digestivos se desgastan, por
no han tenido tiempo de descansar. Estos se convierten en miserables dispépticos,
y me pregunto qué los ha hecho así. La causa ha traído el seguro
resultado. Nunca se debe ingerir una segunda comida hasta que el estómago
Tuve tiempo para descansar de la labor de digerir la comida anterior. Si un
comer la tercera comida, debe ser ligera y varias horas antes
ir a la cama.
Muchos están tan dedicados a la intemperancia que no cambiarán
su curso de entregarse a la glotonería bajo cualquier consideración. Ellos
sacrificaría la salud y moriría prematuramente antes que restringir
su apetito intemperante. Y hay muchos que desconocen
la relación que tienen el comer y beber con la salud. ¿Podría ser tal
iluminados, pueden tener valor moral para negar el apetito,
y comer con más moderación, y solo de ese alimento que era saludable,
Página 124
cxx Dones espirituales, vol. 4a
y por su propio curso de acción se ahorran una gran cantidad de

sufrimiento.
Personas que han complacido su apetito de comer carne libremente,
salsas muy condimentadas y varios tipos de ricos pasteles y
sirve, no puede disfrutar de inmediato de una simple, sana y nutritiva
dieta. Su sabor es tan pervertido que no tienen apetito por un
algo de dieta de frutas, pan y verduras. No necesitan esperar
saborear al principio comida tan diferente de la que han sido
[131] darse el gusto de comer. Si al principio no pueden disfrutar de la comida sencilla,
deben ayunar hasta que puedan. Ese ayuno les resultará de
mayor beneficio que la medicina, porque el estómago maltratado encontrará que
descanso que ha necesitado durante mucho tiempo, y el hambre real se puede satisfacer con
una dieta sencilla. Tomará tiempo para que el sabor se recupere de los abusos.
que ha recibido, y ganar su tono natural. Pero perseverancia
en un curso de abnegación de comer y beber pronto dejará en claro,
comida sana y agradable al paladar, y pronto se comerá con mayor
satisfacción de la que disfruta el sibarita con sus ricos manjares.
El estómago no está febril por la carne y sobrecargado, sino que está en
una condición saludable, y puede realizar fácilmente su tarea. Debería
No habrá demora en la reforma. Se deben hacer esfuerzos para preservar cuidadosamente
la fuerza restante de las fuerzas vitales, levantando todos los
carga de tareas. Es posible que el estómago nunca recupere completamente la salud, pero
una dieta adecuada evitará una mayor debilidad, y muchos
recuperarse más o menos, a menos que hayan ido muy lejos en glotones
auto-asesinato.
Aquellos que se permiten convertirse en esclavos de un glotón
apetito, a menudo van aún más lejos, y se degradan complaciendo
sus pasiones corruptas, que se han excitado por la intemperancia
en comer y beber. Dan rienda suelta a su degradación
pasiones, hasta que la salud y el intelecto sufran mucho. El razonamiento
las facultades son, en gran medida, destruidas por los malos hábitos.
Se me presentó el actual estado corrupto del mundo.
La vista fue terrible. Me he preguntado que los habitantes del
la tierra no fue destruida, como la gente de Sodoma y Gomorra.
He visto razones suficientes para el actual estado de degeneración y
mortalidad en el mundo. La pasión ciega controla la razón y todo lo alto
la consideración de muchos se sacrifica a la lujuria.
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Salud cxxi
El primer gran mal fue la intemperancia al comer y beber.

Hombres y mujeres se han hecho esclavos del apetito. Ellos son
intemperante en el trabajo de parto. Se realiza una gran cantidad de trabajo duro para [132]
obtener alimentos para sus mesas que perjudican gravemente a los ya sobrecargados
sistema. Las mujeres pasan una gran parte de su tiempo frente a una cocina caliente.
cocina, preparando la comida, muy sazonada con especias para gratificar el

sabor. Como consecuencia, los niños son descuidados y no
recibir instrucción moral y religiosa. La madre con exceso de trabajo
descuida cultivar una dulzura de temperamento, que es el sol de
la vivienda. Las consideraciones eternas se vuelven secundarias. Todo el tiempo
tiene que emplearse en preparar estas cosas para el apetito que
arruina la salud, agria el temperamento y nubla las facultades de razonamiento.
Una reforma en la alimentación supondría un ahorro de gastos y trabajo. La
las necesidades de una familia pueden satisfacerse fácilmente con
dieta sana. Los alimentos ricos descomponen los órganos sanos del cuerpo.
y mente. Y cuántos trabajan tan duro para lograr esto.
Los niños que comen de forma inadecuada suelen ser débiles, pálidos y enanos.
y están nerviosos, excitables e irritables. Todo lo noble es sagrado
rificado al apetito, y predominan las pasiones animales. La
La vida de muchos niños de cinco a diez y quince años parece
marcado con la depravación. Poseen conocimiento de casi todos
vicio. Los padres son, en gran medida, culpables en este asunto, y
a ellos se les acreditarán los pecados de sus hijos que su
El curso incorrecto les ha llevado indirectamente a cometer. Ellos tientan
sus hijos para satisfacer su apetito colocando sobre sus mesas
carnes y otros alimentos preparados con especias, que tienen diez
dency para excitar las pasiones animales. Con su ejemplo aprenden
sus hijos intemperancia en la comida. Se han complacido con
comer casi a cualquier hora del día, lo que mantiene los órganos digestivos
constantemente gravado. Las madres han tenido poco tiempo para instruir a sus
niños. Dedicaron su precioso tiempo a cocinar varios tipos
de comida malsana para poner en sus mesas.
Muchos padres han permitido que sus hijos se arruinen mientras [133]
estaban tratando de regular sus vidas a la moda. Si los visitantes son
por venir, desean que se sienten a una mesa tan buena como
encontrarían entre cualquiera de su círculo de conocidos. Mucho
se dedica tiempo y dinero a este objeto. Por el bien de la apariencia
la comida rica se prepara para satisfacer el apetito, e incluso profesa
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cxxii Dones espirituales, vol. 4a
Los cristianos hacen tanto desfile que llaman a su alrededor una clase
cuyo principal objeto al visitarlos es por los manjares que obtienen
comer. Los cristianos deberían reformarse a este respecto. Mientras que deberían
entretener cortésmente a sus visitantes, no deberían ser esclavos de
moda y apetito.
Se me mostró que el consumo de drogas ha provocado más muertes
que por todas las demás causas combinadas. Si hubiera en la tierra uno
médico en lugar de miles, una gran cantidad de muertes prematuras
talidad se evitaría. Multitudes de médicos y multitudes
de drogas, han maldecido a los habitantes de la tierra, y han llevado
miles y decenas de miles a tumbas prematuras.
Darse el gusto de comer con demasiada frecuencia y en cantidades demasiado grandes,

sobrecarga los órganos digestivos y produce un estado febril del
sistema. La sangre se vuelve impura y luego las enfermedades de diversos
ocurren tipos. Se envía a buscar un médico, que prescribe algún fármaco
que da un alivio actual, pero que no cura la enfermedad. Eso
puede cambiar la forma de la enfermedad, pero el mal real se incrementa diez
pliegue. La naturaleza estaba haciendo todo lo posible para librar al sistema de una acumulación
de impurezas, y podría haberse dejado sola, ayudada por la
bendiciones comunes del Cielo, como el aire puro y el agua pura, un
se habría efectuado una curación rápida y segura.
Los enfermos en tales casos pueden hacer por sí mismos lo que
otros no pueden hacer tan bien por ellos. Deberían comenzar a
Cree en la naturaleza de la carga que le han impuesto. Ellos deberían
eliminar la causa. Ayuna poco tiempo y dale al estómago la oportunidad
para descanso. Reducir el estado febril del sistema mediante un cuidado y
[134] comprensión de la aplicación del agua. Estos esfuerzos ayudarán a la naturaleza a
ella lucha por liberar el sistema de impurezas. Pero generalmente el per-
los hijos que sufren dolor se impacientan. No están dispuestos a usar
abnegación, y sufrir un poco de hambre. Ellos tampoco están dispuestos
esperar el lento proceso de la naturaleza para acumular las energías sobrecargadas
del sistema. Pero están decididos a obtener alivio de inmediato, y
tomar medicamentos potentes, recetados por médicos. La naturaleza estaba haciendo
su trabajo bien, y hubiera triunfado, pero mientras lograba
En su tarea, se introdujo una sustancia extraña de naturaleza venenosa.
¡Qué error! La naturaleza abusada tiene ahora dos males contra los que luchar
en lugar de uno. Deja el trabajo en el que estaba comprometida y
se aferra resueltamente para expulsar al intruso recién introducido en el
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Salud cxxiii
sistema. La naturaleza siente esta doble corriente sobre sus recursos, y ella
se debilita.
Las drogas nunca curan la enfermedad. Solo cambian la forma y lo-
catión. La naturaleza por sí sola es el restaurador eficaz, y cuánto mejor
¿Podría realizar su tarea si la dejara sola? Pero este privilegio es
rara vez se lo permitía. Si la naturaleza tullida soporta la carga, y
finalmente cumple en gran medida su doble tarea, y la
vive el paciente, el mérito se le da al médico. Pero si la naturaleza falla
en su esfuerzo por expulsar el veneno del sistema, y el paciente
muere, se le llama una maravillosa dispensación de la Providencia. Si el
paciente había tomado un curso para aliviar la naturaleza sobrecargada en la temporada,
y usó con comprensión agua blanda pura, esta dispensación de droga
la mortalidad podría haberse evitado por completo. El uso de agua puede
lograr poco, si el paciente no siente la necesidad de
atendiendo estrictamente a su dieta.
Muchos viven violando las leyes de salud y son ignorados.
conocedor
mantener sudesalud.
la relación entre sus hábitos
No despertarán de comer,
a su verdadera beber y trabajar
condición
hasta que la naturaleza protesta por los abusos que está sufriendo, por dolores
y dolores en el sistema. Si, incluso entonces, los enfermos sólo
comenzar el trabajo correctamente, y recurriría a los medios simples [135]
han descuidado: el uso de agua y una dieta adecuada, la naturaleza
tener la ayuda que necesita, y que debería haber tenido durante mucho tiempo
antes de. Si se sigue este curso, el paciente generalmente se recuperará,
sin debilitarse.
Cuando se introducen drogas en el sistema, durante un tiempo pueden
parece tener un efecto beneficioso. Puede producirse un cambio, pero el
la enfermedad no se cura. Se manifestará de alguna otra forma. En
esfuerzos de la naturaleza para expulsar la droga del sistema, sufrimiento intenso
a veces es causado por el paciente. Y la enfermedad, que la droga
fue dado para curar, puede desaparecer, pero solo para reaparecer en una nueva
forma, como enfermedades de la piel, úlceras, articulaciones enfermas dolorosas y
a veces en una forma más peligrosa y mortal. El hígado, el corazón
y el cerebro se ven afectados con frecuencia por las drogas y, a menudo, todos estos órganos
están agobiados por la enfermedad, y los desafortunados sujetos, si viven,
son inválidos de por vida, arrastrando con cansancio una existencia miserable. Oh,
¡Cuánto costó esa droga venenosa! Si no costó la vida, costó
demasiado. La naturaleza ha quedado paralizada en todos sus esfuerzos. La
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cxxiv Dones espirituales, vol. 4a
toda la maquinaria está fuera de servicio, y en un período futuro de la vida, cuando

estas obras excelentes que han sido dañadas, son de fiar para
desempeñar un papel más importante en unión con todas las obras excelentes de la naturaleza
maquinaria, no pueden realizar su trabajo con rapidez y fuerza, y
todo el sistema siente la falta. Estos órganos, que deberían estar en
condición sana, se debilitan, la sangre se vuelve impura. Naturaleza
sigue luchando, y el paciente sufre de diferentes dolencias, hasta que
hay un colapso repentino en sus esfuerzos, y la muerte sigue.
Hay más que mueren por el uso de drogas, que todos los que podrían
habría muerto de enfermedad si la naturaleza se hubiera quedado para hacer su propio trabajo.
Muchas vidas han sido sacrificadas por la administración de los médicos.
ing medicamentos para enfermedades desconocidas. No tienen un conocimiento real de la
enfermedad exacta que aflige al paciente. Pero se esperan médicos
[136] saber en un momento qué hacer, y a menos que actúen de inmediato, como
aunque entendieron perfectamente la enfermedad, se les considera
por amigos impacientes, y por los enfermos, como médicos incompetentes.
Por tanto, para complacer las opiniones erróneas de los enfermos y sus amigos,
la medicina debe ser administrada, experimentos y pruebas intentados para curar
el paciente de la enfermedad de la que no tienen conocimiento real.
La naturaleza está cargada de drogas venenosas de las que no puede expulsar
el sistema. Los propios médicos a menudo están convencidos de que
han usado medicamentos poderosos para una enfermedad que no existía, y
la muerte fue la consecuencia.

Los médicos son censurables, pero no son los únicos culpables.
Los mismos enfermos, si tuvieran paciencia, dieran y sufrieran un poco,
y darle tiempo a la naturaleza para recuperarse, se recuperaría mucho antes sin
el uso de cualquier medicamento. La naturaleza sola posee poderes curativos.
Los medicamentos no tienen poder para curar, pero en general obstaculizarán
naturaleza en sus esfuerzos. Después de todo, ella debe hacer el trabajo de restaurar.
Los enfermos tienen prisa por curarse, y los amigos de los enfermos están
impaciente. Tendrán medicina, y si no sienten eso
poderosa influencia sobre sus sistemas, sus puntos de vista erróneos conducen
que piensen que deben sentir, cambian con impaciencia por otro
médico. El cambio a menudo aumenta el mal. Pasan por un
curso de la medicina tan peligroso como el primero, y más fatal,
porque los dos tratamientos no concuerdan y el sistema está envenenado
más allá del remedio.
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Salud cxxv
Pero muchos nunca han experimentado los efectos beneficiosos del agua,
y tienen miedo de usar una de las mayores bendiciones del cielo. El agua tiene
negado a las personas que padecían fiebres ardientes, por temor a que
les haría daño. Si, en su estado febril, se les hubiera dado agua
que bebieran libremente, y también se habían hecho aplicaciones externamente,
largos días y noches de sufrimiento se habrían salvado, y muchos
vidas preciosas salvadas. Pero miles han muerto con fiebres furiosas
consumiéndolos, hasta que el combustible que alimentaba la fiebre se quemó, el
vitales consumidos, y han muerto en la mayor agonía, sin haber sido [137]
se les permitió tener agua para calmar su sed ardiente. Agua, que es
permitido un edificio sin sentido, para apagar los elementos furiosos, no es
permitió a los seres humanos apagar el fuego que está consumiendo
partes vitales.
Multitudes permanecen en inexcusable ignorancia respecto a las leyes
de su ser. Se preguntan por qué nuestra raza es tan débil y
por qué tantos mueren prematuramente. ¿No hay una causa? Médicos
que profesan comprender el organismo humano, prescriben para su
pacientes, e incluso para sus propios hijos queridos y sus compañeros,
venenos lentos para acabar con la enfermedad o para curar una ligera indisposición.
Seguramente, no pueden darse cuenta de la maldad de estas cosas tal como fueron
presentado ante mí, o no podrían hacerlo. Los efectos del
Puede que el veneno no se perciba inmediatamente, pero está haciendo su trabajo.
seguramente en el sistema, socavando la constitución y paralizando
naturaleza en sus esfuerzos. Están buscando corregir un mal, pero producen
uno mucho mayor, que a menudo es incurable. Aquellos que así son tratados
con están constantemente enfermos y constantemente tomando dosis. Y sin embargo, si tu
escuche su conversación, a menudo los oirá alabando el
drogas que han estado usando y recomendar su uso a otras personas,
porque se han beneficiado de su uso. Parecería que para

como puede razonar de causa a efecto, el semblante cetrino, el
continuas quejas de dolencias y postración general de aquellos
que dicen ser beneficiados, serían pruebas suficientes de la salud-
destruyendo la influencia de las drogas. Y sin embargo, muchos están tan ciegos que lo hacen
No veo que todas las drogas que han tomado no los han curado, pero
los hizo peor. La droga inválida es la número uno en el mundo, pero
es generalmente malhumorado, irritable, siempre enfermo, persiste en un miserable
existencia, y parece vivir sólo para poner en constante ejercicio la
paciencia de los demás. Las drogas venenosas no los han matado directamente,
Página 130
cxxvi Dones espirituales, vol. 4a
porque la naturaleza se resiste a renunciar a la vida. Ella no esta dispuesta a

cesen sus luchas. Sin embargo, estos drogadictos nunca están bien. Ellos son
[138] siempre tomando frío, lo que provoca un sufrimiento extremo, debido a la
veneno por todo su sistema.
Se me presentó una rama con grandes semillas planas. Sobre
estaba escrito, Nux vomica, estricnina. Debajo estaba escrito, No
antídoto. Me mostraron personas bajo la influencia de este veneno. Eso
producía calor, y parecía actuar particularmente sobre la columna vertebral,
pero afectó a todo el sistema. Cuando esto se toma en el más pequeño
cantidades, tiene su influencia, que nada puede contrarrestar. Si se toma
inmoderadamente, convulsiones, parálisis, locura y muerte, a menudo son
los resultados. Muchos usan este mal mortal en pequeñas cantidades. Pero si ellos
se dio cuenta de su influencia, ni un grano de ella se introduciría en
el sistema.
Cuando se toma por primera vez, su influencia puede parecer beneficiosa. Eso
excita los nervios conectados con la columna vertebral, pero cuando el
la excitación desaparece, es seguida por una sensación de postración y
de frialdad en toda la longitud de la columna vertebral, especialmente en
la cabeza y la nuca. Los pacientes generalmente no pueden soportar
la menor corriente de aire. Están inclinados a cerrar todas las grietas y
por falta del aire libre y vigorizante del cielo, la sangre se vuelve
impuro, los órganos vitales se debilitan y la debilidad general es la
resultado. Al excitar indebidamente los nervios sensibles conectados con el
columna vertebral, por esta droga venenosa, pierden su tono y
le sigue vitalidad y debilidad de la espalda y las extremidades. La vista y
la audición a menudo se ve afectada y, en muchos casos, el paciente se vuelve
indefenso.
Se me mostró que la amapola blanca inocente, de apariencia modesta
produce una droga peligrosa. El opio es un veneno lento, cuando se ingiere
pequeñas cantidades. En grandes dosis produce letargo y muerte. Su
los efectos sobre el sistema nervioso son ruinosos. Cuando los pacientes usan esto
droga hasta que se convierta en un hábito, es casi imposible suspenderla,
porque se sienten tan postrados y nerviosos sin él. Estan en un
peor estado cuando se le priva de ella que el bebedor de ron sin su

[139] ron, o el consumidor de tabaco privado de su tabaco. El esclavo del opio
está en una condición lamentable. A menos que su sistema nervioso esté continuamente
intoxicado con la droga venenosa, es miserable. Entumece el
sensibilidades, aturde el cerebro e incapacita la mente para el servicio
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Salud cxxvii
de Dios. Los verdaderos cristianos no pueden persistir en el uso de este lento veneno,
cuando conocen su influencia sobre ellos.
Aquellos que usan opio no pueden rendir a Dios más aceptable
servicio que el borracho o el consumidor de tabaco. Los que rompen
El uso de esta práctica que destruye los nervios y el cerebro tendrá que
poseer fortaleza, y sufrir, como el borracho, y el tabaco
esclavo, cuando se les priva de su cuerpo y de las indulgencias que destruyen la mente.
A Dios le desagrada que sus seguidores se conviertan en esclavos de los hábitos
que arruinan cuerpo y mente. Nux vomica o estricnina y opio
han matado a sus millones, y han dejado miles en la tierra para
persisten en una existencia miserable y sufriente, una carga para ellos mismos,
y los que les rodean.
El mercurio, el calomelano y la quinina han aportado su cantidad de
miseria, que sólo el día de Dios revelará plenamente. Prepara-
ciones de mercurio y calomelanos que se introducen en el sistema conservan siempre su
fuerza venenosa siempre que quede una partícula en el sistema.
Estas preparaciones venenosas han destruido a millones y han dejado
sufridores en la tierra para demorar una existencia miserable. Todos son
mejor sin estas peligrosas mezclas. Sufridores miserables,
con la enfermedad en casi todas sus formas, deformada por el sufrimiento, con
espantosas úlceras y dolores en los huesos, pérdida de dientes, pérdida de memoria,
y problemas de visión, se pueden ver en casi todas partes. Ellos son
víctimas de preparaciones venenosas, que han sido, en muchos casos,
administrado para curar alguna leve indisposición, que después de un día
o dos de ayuno habrían desaparecido sin medicamentos. Pero
mezclas venenosas, administradas por médicos, han demostrado su
ruina.
La infinita variedad de medicamentos en el mercado, los numerosos
anuncios de nuevos medicamentos y mezclas, todos los cuales, como dicen,
hacer curas maravillosas, matar a cientos donde beneficien a uno. Esos [140]
los que están enfermos no tienen paciencia. Tomarán los distintos medicamentos,
algunos de los cuales son muy poderosos, aunque no saben nada del
naturaleza de las mezclas. Todos los medicamentos que toman solo hacen su
recuperación más desesperada. Sin embargo, siguen dosificando y siguen creciendo.
más débil, hasta que mueren. Algunos tendrán medicamentos en todos los eventos. Luego
déjalos tomar estas mezclas dañinas y los diversos venenos mortales
bajo su propia responsabilidad. Los siervos de Dios no deben administrar
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cxxviii Dones espirituales, vol. 4a
medicinas que saben que dejarán efectos nocivos sobre

el sistema, incluso si alivian el sufrimiento actual.
Toda preparación venenosa del rey vegetal y mineral.
Los doms, incorporados al sistema, dejarn su miserable influencia, afligidos
afectando el hígado y los pulmones, y trastornando el sistema en general. Ni
¿Acaso el mal acaba aquí? Los bebés enfermos y débiles son llevados al
mundo para compartir esta miseria, transmitida por sus padres.
Se me ha mostrado que una gran cantidad de sufrimiento puede ser
salvarse si todos trabajaran para prevenir la enfermedad, obedeciendo estrictamente la
leyes de la salud. Deben observarse estrictos hábitos de limpieza. Muchos,
aunque bien, no se tomará la molestia de mantenerlo en buenas condiciones.
Descuidan la limpieza personal y no tienen cuidado de mantener su
ropa pura. Las impurezas pasan constante e imperceptiblemente
del cuerpo, a través de los poros de la piel, y si la superficie de
la piel no se mantiene en una condición saludable, el sistema está sobrecargado
con materia impura. Si la ropa usada no se lava con frecuencia, y
ventilado con frecuencia, se ensucia con impurezas que se arrojan
fuera del cuerpo por la transpiración sensible e insensible. Y si el
las prendas usadas no se limpian con frecuencia de estas impurezas,
los poros de la piel absorben de nuevo los desechos arrojados. La
las impurezas del cuerpo, si no se les permite escapar, son devueltas al
la sangre, y forzada sobre los órganos internos. Naturaleza, para aliviar
[141] ella misma de impurezas venenosas, hace un esfuerzo por liberar el sistema,
cuyo esfuerzo produce fiebres y lo que se denomina enfermedad. Pero incluso
entonces, si aquellos que están afligidos ayudarían a la naturaleza en sus esfuerzos,
el uso de agua pura y blanda, se evitaría mucho sufrimiento. Pero
muchos, en lugar de hacer esto, y buscar eliminar los venenosos
materia del sistema, tome un veneno más mortal en el sistema,
para eliminar un veneno que ya estaba allí.
Si cada familia se diera cuenta de los resultados beneficiosos de una limpieza a fondo
ness, harían esfuerzos especiales para eliminar todas las impurezas de
sus personas, y de sus casas, y extenderían sus esfuerzos
a sus instalaciones. Muchos dejan que la materia vegetal en descomposición permanezca
sobre sus instalaciones. No se dan cuenta de la influencia de estos
cosas. Constantemente surge de estas sustancias en descomposición
un efluvio que envenena el aire. Al inhalar el aire impuro, el
la sangre se envenena, los pulmones se ven afectados y todo el sistema
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Salud cxxix
está enfermo. Enfermedades de casi todas las descripciones serán causadas por
inhalar la atmósfera afectada por estas sustancias en descomposición.
Las familias han padecido fiebres, algunas han muerto y
la porción restante del círculo familiar casi ha murmurado
contra su Hacedor a causa de sus angustiosos duelos, cuando
la única causa de toda su enfermedad y muerte ha sido el resultado de
su propio descuido. Las impurezas sobre sus propias premisas.
les han traído enfermedades contagiosas, y las tristes aflicciones
que acusan a Dios. Toda familia que valora la salud debe
limpiar sus casas y sus locales de todas las sustancias en descomposición.
Dios ordenó que los hijos de Israel en ningún caso
permitir las impurezas de sus personas o de su ropa. Los que tenían
toda impureza personal quedaba fuera del campamento hasta el anochecer,
y luego se les pidió que se limpiaran a sí mismos y a su ropa
antes de que pudieran entrar al campamento. También se les ordenó
de Dios para no tener impurezas sobre las premisas dentro de un gran
distancia del campamento, no sea que el Señor pase y vea [142]
su inmundicia.
Muchos no se dan cuenta de la necesidad de luz y aire puro en sus
casas para tener salud. Algunos construyen casas y las amueblan
caro, más para gratificar el orgullo y recibir visitantes, que para el
comodidad, conveniencia y salud de sus familias. Las mejores habitaciones
se mantienen a oscuras. Quedan fuera la luz y el aire, no sea que la luz del cielo
puede dañar los muebles ricos, desteñir las alfombras o empañar la imagen
marcos. Cuando a los visitantes se les permite sentarse en estos preciosos
habitaciones, corren peligro de resfriarse, debido al sótano
atmósfera que los impregna. Las cámaras y los dormitorios del salón se mantienen
cerrado de la misma manera y por las mismas razones. Y quien sea
ocupa estas camas que no han sido expuestas libremente a la luz
y el aire, lo hacen a expensas de la salud y, a menudo, incluso de la vida misma.
Las habitaciones que no están expuestas a la luz y al aire se humedecen. Camas
y la ropa de cama acumula humedad, y la atmósfera en estas habitaciones es
venenoso, porque no ha sido purificado por la luz y el aire. Varios
enfermedades han sido provocadas por dormir en estos de moda
apartamentos que destruyen la salud. Cada familia que valora más la salud
el aplauso vacío de los visitantes de moda, tendrá una circulación
de aire, y una abundancia de luz a través de cada apartamento de su
casas durante varias horas cada día. Pero muchos seguirán la moda
Página 134
cxxx Dones espirituales, vol. 4a
tan de cerca, se vuelven esclavos de él, y sufrirían enfermedades, y

incluso la muerte, en lugar de pasar de moda. Ellos cosecharán eso
que han sembrado. Vivirán a la moda y sufrirán con
enfermedades como resultado, ser manipulado con venenos de moda y morir
muertes de moda.
Especialmente los dormitorios deben estar bien ventilados y

atmósfera sanada por la luz y el aire. Deben dejarse las persianas
abre varias horas cada día, las cortinas se ponen a un lado y la habitación
completamente aireado. No debe quedar nada, ni siquiera por poco tiempo,
que destruiría la pureza de la atmósfera.
[143] Muchas familias sufren de dolor de garganta y enfermedades pulmonares, y
quejas del hígado, provocadas por su propio curso de acción.
Sus dormitorios son pequeños, no aptos para dormir una noche, pero
ocupan los pequeños apartamentos insalubres durante semanas y meses,
y años. Mantienen sus ventanas y puertas cerradas, temiendo que
Debería tomar frío si hubiera una hendidura abierta para dejar entrar el aire. Ellos
Respire el mismo aire una y otra vez, hasta que se impregne con
las impurezas venenosas y la materia de desecho, arrojados de su
cuerpos, a través de los pulmones y los poros de la piel. Tal puede probar el
materia, y convencerse del aire malsano en sus habitaciones cerradas,
entrando en ellos después de haber permanecido un tiempo al aire libre.
Entonces pueden tener una idea de las impurezas que han transportado.
a su sangre, a través de las inhalaciones de los pulmones. Aquellos que así
abusan de su salud, deben sufrir enfermedades. Todos deberían considerar la luz
y el aire como una de las bendiciones más preciosas del cielo. Ellos deberían
no excluya estas bendiciones como si fueran enemigas.
Los apartamentos para dormir deben ser grandes y estar dispuestos de manera que tengan
una circulación de aire a través de ellos, día y noche. Aquellos que tienen
excluido el aire de sus dormitorios, debe comenzar a
cambiar su curso inmediatamente. Deben dejar entrar el aire por grados,
y aumentar la circulación hasta que puedan soportarlo día y noche,
invierno y verano, sin peligro de resfriarse. Los pulmones, en
Para estar sano, debe tener aire puro.
Aquellos que no han tenido libre circulación de aire en sus habitaciones.
durante la noche, generalmente despierto sintiéndose agotado, febril y
no conozco la causa. Era aire, aire vital, que todo el sistema
requerido, pero que no pudo obtener. Al levantarse por la mañana,
la mayoría de las personas se beneficiarían tomando un baño de esponja o, si
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Salud cxxxi
más agradable, un baño de manos, con simplemente un lavabo con agua.

Esto eliminará las impurezas de la piel. Entonces la ropa debe
ser sacado pieza por pieza de la cama y expuesto al aire. El [144]
las ventanas deben abrirse y las persianas cerradas hacia atrás, y la
el aire se deja circular libremente durante varias horas, si no todo el día, a través de
los apartamentos para dormir. De esta manera, la cama y la ropa
se ventile completamente, y las impurezas se eliminarán de
el cuarto.
Sombrear árboles y arbustos demasiado cerca y densos alrededor de una casa
no son saludables; porque impiden la libre circulación del aire y evitan
los rayos del sol brillen lo suficiente. En consecuencia

de esto, una humedad se acumula en la casa. Especialmente en temporadas húmedas.
los dormitorios se humedecen y los que duermen en las camas
tienen problemas de reumatismo, neuralgia y problemas pulmonares, que
generalmente terminan en consumo. Numerosos árboles de sombra arrojan muchas
hojas, que, si no se eliminan inmediatamente, se pudren y envenenan el
atmósfera. Un patio embellecido con árboles esparcidos y algunos arbustos.
Bery, a una distancia adecuada de la casa, tiene un alegre y alegre
influencia sobre la familia, y, si se cuida bien, demostrará que no
daño a la salud. Las viviendas, si es posible, deben construirse sobre altos
y tierra seca. Si se construye una casa donde el agua se asienta a su alrededor,
quedando por un tiempo, y luego secándose, un miasma venenoso
surge, y fiebre y escalofrío, dolor de garganta, enfermedades pulmonares y fiebres,
será el resultado.
Muchos esperaban que Dios los protegiera de las enfermedades.
simplemente porque le han pedido que lo haga. Pero Dios no
considerar sus oraciones, porque su fe no fue perfeccionada por
obras. Dios no obrará un milagro para evitar que los enfermos se enfermen
que no se preocupan por sí mismos, pero están continuamente violando el
leyes de la salud y no haga ningún esfuerzo para prevenir la enfermedad. Cuando lo hacemos
todo lo que podamos de nuestra parte para tener salud, entonces podemos esperar que el
seguirán resultados bendecidos, y podemos pedirle a Dios con fe que bendiga nuestra
esfuerzos para la preservación de la salud. Entonces él responderá a nuestra oración,
si su nombre puede ser glorificado por eso. Pero que todos comprendan que ellos
tengo un trabajo que hacer. Dios no obrará de manera milagrosa para
preservar la salud de las personas que están tomando un rumbo seguro [145]
ellos mismos enfermos, por su descuidada falta de atención a las leyes de la salud.
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cxxxii Dones espirituales, vol. 4a
Aquellos que complacerán su apetito y luego sufrirán a causa de

su intemperancia, y tomar drogas para aliviarlos, puede estar seguro
que Dios no intervendrá para salvar la salud y la vida que es tan estimada
menos peligroso. La causa ha producido el efecto. Muchos, como su
último recurso, siga las instrucciones de la palabra de Dios y solicite
las oraciones de los ancianos de la iglesia para que recuperen la salud.
Dios no considera conveniente responder a las oraciones ofrecidas en nombre de tales personas, porque
sabe que si recuperaran la salud, volverían a
sacrifíquelo sobre el altar del apetito malsano.
Existe una clase de inválidos que no tienen una enfermedad localizada real.
Pero como creen que están peligrosamente enfermos, en realidad están
inválidos. La mente está enferma y mueren muchos que podrían recuperarse
de la enfermedad, que existe solo en la imaginación. Si tal pudiera
tienen sus mentes distraídas de sí mismos, de notar a cada pobre
sentimiento, pronto mejorarían. La inactividad provocará enfermedades. Y
a esto, la indulgencia del apetito malsano y la ingesta de drogas, y
Aquellos que no tenían una enfermedad localizada real se convertirán en inválidos en muy
escritura. Se hacen a sí mismos así. Si tal participara en alegre,
trabajo saludable, se elevarían por encima de los malos sentimientos. Incluso si ellos
debería cansarse mucho a veces, no les haría daño. Como ellos
se acostumbraría a un trabajo activo y saludable, la mente
estar ocupado, y no encontrar tiempo para pensar en cada dolor y dolor.
Si los inválidos prescindieran de medicamentos de todo tipo,
y mejorar sus hábitos alimenticios y hacer ejercicio tanto como sea posible
al aire libre, sus nombres pronto serían eliminados de los inválidos
lista. El poder de la voluntad es un gran calmante de los nervios y puede
resistir muchas enfermedades, simplemente no ceder a las dolencias, y asentarse
en un estado de inactividad. Aquellos que tienen poca fuerza, y
[146] energía natural, necesitan protegerse constantemente, no sea que sus mentes
enferman, y se rinden a una supuesta enfermedad, cuando ninguna
realmente existe. Es un asesinato lento que las personas se encierren
días, semanas y meses en las puertas, con poco ejercicio al aire libre.
Otros son demasiado activos en cuerpo y mente. La mente de tales debe
descanso, así como el cuerpo, y sin él, estará sobrecargado de trabajo, y el
la constitución debe romperse. Satanás se regocija al ver a la familia humana
sumergirse cada vez más profundamente en el sufrimiento y la miseria.
Él sabe que las personas que tienen malos hábitos y cuerpos defectuosos,
no puede servir a Dios con tanta seriedad, perseverancia y pureza como si
Página 137
Salud cxxxiii
sonar. Un cuerpo enfermo afecta el cerebro. Con la mente servimos al

Señor. La cabeza es la capital del cuerpo. Si se pincha el dedo, el
Los nervios, como los cables telegráficos, llevan la inteligencia inmediatamente
al cerebro. Satanás triunfa en la obra ruinosa que causa al liderar
la familia humana para entregarse a hábitos que se destruyen a sí mismos, y
unos y otros; porque por este medio le está robando a Dios el servicio debido
él.
Para preservar la salud, es necesaria la templanza en todas las cosas.
Templanza en el trabajo, templanza en comer y beber. Porque
de intemperancia se ha producido una gran cantidad de miseria
la familia humana. El comer carne de cerdo ha producido escrófula, lep-
humores rosados y cancerosos. El consumo de cerdo sigue siendo la principal causa
intenso sufrimiento a la raza humana. Los apetitos depravados anhelan aquellos
cosas que son las más perjudiciales para la salud. La maldición, que
ha descansado pesadamente sobre la tierra, y ha sido sentido por toda la
raza de la humanidad, también ha sido sentido por los animales. Las bestias tienen
degenerado [en] tamaño y duración de los años. Han sido hechos para
sufrir más de lo que sufrirían de otra manera por los malos hábitos del hombre.
Hay solo unos pocos animales que están libres de enfermedades. Ellos
han sufrido mucho por la falta de luz, aire puro y
alimentos sanos. Cuando se engordan, a menudo se confinan
en establos cerrados, y no se les permite hacer ejercicio ni tener libertad [147]
circulación de aire. Muchos animales pobres se quedan para respirar el veneno

de inmundicia que queda en graneros y establos. Sus pulmones no tardarán
permanecer sano mientras inhala tales impurezas. La enfermedad se transmite
al hígado, y todo el sistema del animal está enfermo. Ellos
son asesinados y preparados para el mercado, y la gente come libremente de este
alimento animal venenoso. Muchas enfermedades se producen de esta manera. Pero
no se puede hacer creer a la gente que es la carne que han comido,
que ha envenenado su sangre y causado sus sufrimientos.
Muchos mueren de enfermedades causadas totalmente por comer carne, pero el mundo
no parece ser más sabio. Con frecuencia se matan animales que
han recorrido una gran distancia para la matanza. Su sangre
se ha calentado. Están llenos de carne y han sido privados
de ejercicio saludable, y cuando tienen que viajar lejos, se vuelven
harto y exhausto, y en esa condición son asesinados para el mercado.
Su sangre está muy inflamada, y los que comen de su carne,
comer veneno. Algunos no se ven afectados de inmediato, mientras que otros sí
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cxxxiv Dones espirituales, vol. 4a
atacado con dolor severo, y muere de fiebre, cólera o algunos

enfermedad desconocida. Se venden muchos animales para el mercado de la ciudad.
conocido por estar enfermo por aquellos que los han vendido, y aquellos que
comprarlos no siempre ignora el asunto. Especialmente en grandes
ciudades esto se practica en gran medida, y los carnívoros no saben
que están comiendo animales enfermos.
Algunos animales que son llevados al matadero parecen darse cuenta por
instinto lo que va a suceder, y se ponen furiosos, y literalmente
enojado. Son asesinados mientras se encuentran en ese estado, y su carne se prepara para
mercado. Su carne es veneno y ha producido en los que han
comido, calambres, convulsiones, apoplejía y muerte súbita. Sin embargo, el
La causa de todo este sufrimiento no se atribuye a la carne. Algunos animales
son tratados de manera inhumana mientras los llevan al matadero. Ellos son
[148] literalmente torturados, y después de haber soportado muchas horas de extrema
sufrimiento, son masacrados. Los cerdos se han preparado para el mercado incluso
mientras la plaga estaba sobre ellos, y su carne venenosa se ha extendido
se han producido enfermedades contagiosas y una gran mortalidad.
El cuerpo, que Dios llama su templo, debe conservarse como
una condición lo más saludable posible. Muchos actúan como si tuvieran derecho
tratar sus propios cuerpos como les plazca. No se dan cuenta de que
Dios tiene derechos sobre ellos. Se les exige que lo glorifiquen en su
cuerpos y espíritus, que son suyos. Mientras se entregan a
la gratificación de los apetitos malsanos y, por lo tanto, traen enfermedades
ellos mismos, no pueden prestar a Dios un servicio aceptable. Ninguno
debe permanecer en la ignorancia de las afirmaciones de Dios. Todas sus promesas son
en condiciones de obediencia. Todos deberían trabajar por sí mismos. Ellos
debe hacer lo que Dios requiere que hagan, y no dejar a Dios
para hacer por ellos lo que les ha dejado por hacer. Es un sagrado
deber que Dios ha encomendado a los seres razonables, formado en su
imagen, para mantener esa imagen en un estado tan perfecto como sea posible. Esos
que se acarrean enfermedades por autogratificación, no han
cuerpos y mentes sanos. No pueden sopesar las evidencias de la verdad,
y comprender los requisitos de Dios. Nuestro Salvador no
alcanzar su brazo lo suficientemente bajo para levantarlos de su estado degradado,
mientras persisten en seguir un rumbo para hundirse aún más.
Todos están obligados a hacer todo lo posible para preservar cuerpos sanos,
y mentes sanas. Si satisfacen un gran apetito, y al hacerlo
embotar sus sensibilidades y oscurecer sus facultades perceptivas de modo que
Página 139
Salud cxxxv
no pueden apreciar el carácter exaltado de Dios, ni deleitarse en

estudio de su Palabra, pueden estar seguros de que Dios no aceptará
su ofrenda indigna antes que la de Caín. Dios requiere
que se limpien de toda inmundicia de carne y de espíritu,
perfeccionando la santidad en el temor del Señor. Después de que el hombre haya hecho
todo lo que está en su poder para asegurar la salud, negando el apetito y [149]
pasiones groseras, para que pueda poseer una mente sana y un santificado
imaginación, para ofrecer a Dios una ofrenda en justicia,
entonces se salva solo por un milagro de la misericordia de Dios, como lo fue el arca
sobre las olas tormentosas. Noé había hecho todo lo que Dios requería de
l al asegurar el arca, entonces Dios hizo lo que el hombre
no pudo hacer, y conservó el arca por su poder milagroso.
Nuestro Redentor, dejando a un lado su gloria y majestad, para tomar
la naturaleza, y el sacrificio del hombre, era un milagro de Dios. Era de dios
sabio arreglo para salvar al hombre caído. Dios requiere que su pueblo sea
obreros junto con él. Les exige que se abstengan de cosas carnales
concupiscencias, que luchan contra el alma, y presentan sus cuerpos como un
sacrificio, santo y agradable a Dios, que es el único servicio que él
aceptará de los mortales razonables. Jesús se ha inclinado muy bajo
para llegar al hombre en su bajo estado. Y Dios requiere del hombre
hacer esfuerzos serios y negarse a sí mismo, para que pueda preservar su vigor
mente, y se eleva e imita su ejemplo en
quien no fue engaño. Entonces se beneficiará con la expiación
de Cristo. Como el Señor ordenó al fiel Noé antes del diluvio: Ven
tú, y toda tu casa, en el arca, él lo hará, antes del tiempo
de problemas, dicen a sus fieles santos, que se han estado preparando para
traducción, "Ven, pueblo mío, entra en tus aposentos, y
cierra tus puertas tras de ti. Escóndete, por así decirlo, por un momento,
hasta que pase la indignación. Porque he aquí, el Señor sale
de su lugar para castigar a los habitantes de la tierra por su iniquidad.
La tierra también revelará su sangre, y no la cubrirá más.
asesinado ".
Cristo no asumió la naturaleza de los ángeles, sino la naturaleza de
hombre, para que se familiarice con las tentaciones con las que
fue acosado, y ayudó al hombre en su estado caído, y por su propia
la humillación y la muerte elevan a los hombres a ser herederos con él de
el reino de su Padre. Cristo soportó las más fuertes tentaciones
de Satanás, para que pudiera experimentar en sí mismo el conflicto más severo [150]
Página 140
cxxxvi Dones espirituales, vol. 4a
que los hijos de los hombres tendrían con el enemigo caído, y que
Él podría sostener a los que acudieran a él en busca de fortaleza en su
tentaciones.
Satanás causó la caída del primer Adán, y se jactó ante el
ángeles para que suceda con el segundo Adán, Jesucristo,
acercándose a él a través del apetito. Antes de que entrara Cristo
Tras su ministerio, Satanás inició su serie de tentaciones. Él
Sabía que podía desviar el apetito antes que en
Cualquier otra manera. Eva cayó como consecuencia del apetito cuando había
todo tipo de fruta buena para satisfacer sus necesidades. Cristo sufrió un largo
ayuno de cuarenta días, y soportó el hambre más aguda. Satanás vino a
él con su serie de tentaciones mientras estaba así débil y sufriendo,
tentarlo a hacer un milagro por sí mismo, para apaciguar su hambre,
y al hacerlo, dale evidencia de que él era el Hijo de Dios. "Y
cuando se le acercó el tentador, dijo: si eres Hijo de Dios,
ordena que estas piedras se conviertan en pan ". Cristo le respondió
con las Escrituras. “Escrito está: No sólo de pan vivirá el hombre,
sino con toda palabra que sale de la boca de Dios ”. Cristo
se refiere a la ley de su Padre. Las palabras de Dios habladas desde el Sinaí son
las condiciones de vida. Estas palabras obedecidas darán al hombre de nuevo libre
acceso al árbol de la vida, que nuestros primeros padres perdieron todo el derecho a
por desobediencia. Su transgresión hizo necesario que Cristo
venir a reconciliar al hombre caído con Dios por su propia muerte.
La escena de la tentación de Cristo iba a ser una lección para todos sus
seguidores. Cuando los enemigos de Cristo, por instigación de Satanás,
pedirles que muestren algún milagro, deben responderles como
mansamente como el Hijo de Dios respondió a Satanás: “Escrito está: Tú
no tentarás al Señor tu Dios ”. Si no se van a convencer
testimonio inspirado, una manifestación del poder de Dios no
beneficiarlos. Las maravillas de Dios no se manifiestan para gratificar
la curiosidad de cualquiera. Cristo, el Hijo de Dios, se negó a darle a Satanás
[151] cualquier prueba de su poder. No hizo ningún esfuerzo por eliminar el "si" de Satanás
mostrando un milagro. Los discípulos de Cristo serán llevados a
posiciones similares. Los incrédulos les pedirán que hagan algún milagro,
si creen que el poder especial de Dios está en la iglesia, y que ellos
son el pueblo elegido de Dios. Los incrédulos, afligidos por
enfermedades, les exigirá que hagan un milagro en ellos, si Dios
está con ellos. Los seguidores de Cristo deben imitar el ejemplo de sus
Página 141
Salud cxxxvii
Señor. Jesús, con su poder divino, no hizo ninguna obra poderosa por
La diversión de Satanás. Tampoco los siervos de Cristo. Ellos deberían
remitir a los incrédulos al testimonio escrito e inspirado como evidencia
de que son el pueblo leal de Dios y herederos de la salvación.
*****
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Capítulo 40 — Experiencia
En el invierno de 1864, Willie fue repentina y violentamente

derribado con fiebre pulmonar. Acabábamos de enterrar a nuestro hijo mayor
con esta enfermedad, y estaban muy ansiosos con respecto a Willie, temiendo
para que él también muriera. Decidimos que no enviaríamos por un
médico, pero hacemos lo mejor que podamos con él mediante el uso de
de agua, y ruega al Señor por el niño. Llamamos a un
pocos que tuvieron fe para unir sus oraciones con las nuestras. Tuvimos un dulce
seguridad de la presencia y bendición de Dios.
Al día siguiente, Willie estaba muy enfermo. Estaba vagando. Él hizo
no parece verme ni oírme cuando le hablo. Su corazon no tenia
ritmo regular, pero estaba en un aleteo agitado constante. Continuamos
mirar a Dios en su favor, y usar agua libremente sobre su cabeza, y
una compresa constantemente sobre sus pulmones, y pronto pareció racional
como siempre. Sufría un dolor severo en el costado derecho y no podía
[152] Acuéstese sobre él por un momento. Este dolor lo sometimos con agua fría
compresas, variando la temperatura del agua de acuerdo con la
grado de la fiebre. Tuvimos mucho cuidado de mantener sus manos y pies
cálido.
Esperábamos que la crisis llegara el séptimo día. Tuvimos
pero poco descanso durante su enfermedad, y se vieron obligados a renunciar a él
en el cuidado de otros la cuarta y quinta noche. Mi esposo y yo
el quinto día me sentí muy ansioso. El niño crió sangre fresca, y
tosió considerablemente. Mi esposo pasó mucho tiempo en oración. Nosotros
Dejó a nuestro hijo en manos cuidadosas esa noche. Antes de jubilar a mi marido
oró larga y fervientemente. De repente, su carga de oración lo abandonó,
y le pareció como si una voz le hablara y le dijera: Ve a acostarte,
Yo me ocuparé del niño. Me había retirado enfermo y no podía dormir
para la ansiedad durante varias horas. Me sentí presionado por respirar. Aunque
durmiendo en una gran cámara, me levanté y abrí la puerta a una gran
pasillo, y de inmediato se sintió aliviado, y pronto se durmió. Soñé que un
Un médico experimentado estaba junto a mi hijo, observando cada
aliento, con una mano sobre su corazón, y con la otra sintiendo su
cxxxviii
Página 143
Experiencia cxxxix
legumbres. Se volvió hacia nosotros y dijo: “La crisis ha pasado. Él tiene

visto su peor noche. Ahora vendrá rápidamente, porque no ha
la influencia nociva de las drogas para recuperarse. La naturaleza tiene noblemente
hizo su trabajo para eliminar las impurezas del sistema ". Le relaté mi
estado de agotamiento, mi presión para respirar y el alivio obtenido

abriendo la puerta. Él dijo: "Lo que te dio alivio, también
aliviar a su hijo. Necesita aire. Lo has mantenido demasiado caliente. La
el aire caliente procedente de una estufa es perjudicial, y si no fuera por el aire
entrar por las grietas de las ventanas, sería venenoso, y
destruir la vida. El calor de la estufa destruye la vitalidad del aire y debilita
los pulmones. Los pulmones del niño se han debilitado debido a que la habitación está
mantenido demasiado caliente. Las personas enfermas están debilitadas por la enfermedad y necesitan
el aire vigorizante que pueden soportar para fortalecer los órganos vitales
para resistir la enfermedad. Y, sin embargo, en la mayoría de los casos se excluye el aire y la luz.
de la habitación del enfermo en el mismo momento en que más se necesita, como si [153]
enemigos peligrosos ".
Este sueño y la experiencia de mi esposo fue un consuelo para
nosotros dos. Descubrimos por la mañana que nuestro chico había pasado un inquieto
noche. Parecía tener mucha fiebre hasta el mediodía. Entonces la fiebre
lo dejó, y parecía bastante bien, excepto débil. Él había comido
pero una pequeña galleta a través de sus cinco días de enfermedad. El subio
rápidamente, y ha tenido mejor salud de la que ha tenido durante varios años
antes de. Esta experiencia es valiosa para nosotros.
He pensado durante años que dependía de una dieta de carne para
fuerza. He comido tres comidas al día hasta dentro de unos meses. Eso
Ha sido muy difícil para mí pasar de una comida a otra sin
sufriendo de desmayos en el estómago y mareos en la cabeza.
Comer eliminaría estos sentimientos. Rara vez me permitía comer
cualquier cosa entre mis comidas regulares, y he convertido en una práctica
a menudo se retiran sin cenar. Pero he sufrido mucho por falta de
comida desde el desayuno hasta la cena, y se han desmayado con frecuencia. Comiendo
La carne eliminó por el momento estos débiles sentimientos. Por lo tanto decidí
esa carne era indispensable en mi caso.
Pero desde que el Señor me presentó, en junio de 1863, el
tema del consumo de carne en relación con la salud, he dejado el uso de
carne. Durante un tiempo fue bastante difícil llevar mi apetito al pan,
por lo cual, anteriormente, he tenido muy poco gusto. Pero perseverando
He podido hacer esto. He vivido casi un año sin
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cxl Dones espirituales, vol. 4a
carne. Durante unos seis meses, la mayor parte del pan de nuestra mesa ha
tortas sin levadura, hechas de harina de trigo sin atornillar y agua,
y un poquito de sal. Usamos frutas y verduras generosamente. tengo
vivió durante ocho meses con dos comidas al día. Me he aplicado
escribir la mayor parte del tiempo durante más de un año. Durante ocho meses
se han limitado estrechamente a la escritura. Mi cerebro ha estado constantemente
gravado, y he tenido poco ejercicio. Sin embargo, mi salud nunca
[154] ha sido mejor que durante los últimos seis meses. Mi ex desmayado y mareado
los sentimientos me han abandonado. Cada primavera he tenido problemas con la pérdida de
apetito. La última primavera no tuve problemas a este respecto. Nuestra llanura
la comida, que se come dos veces al día, se disfruta con gran deleite. No tenemos
carne, pastel o cualquier alimento rico en nuestra mesa. No utilizamos manteca de cerdo, pero en
su lugar, leche, nata y un poco de mantequilla. Tenemos nuestra comida preparada
con poca sal, y han prescindido de todo tipo de especias aromáticas. Nosotros
desayunar a las siete y cenar a la una. Rara vez tengo
una sensación de desmayo. Mi apetito está satisfecho. Mi comida se come con
mayor placer que nunca.
Desde niño, he padecido hidropesía y enfermedades del corazón,
ocasionado por mi desgracia cuando tenía unos nueve años. Por varios
años, en la primavera, he tenido un shock de parálisis que casi ha
me costó la vida. Pero, en respuesta a la oración, me he recuperado de su
efectos. La última primavera no tuve síntomas de esta tan temida
aflicción. No tengo problemas con la hidropesía o las enfermedades cardíacas. tengo
en ocho meses perdió veinticinco libras de carne. estoy mejor
sin ello. Tengo más fuerza de la que me he dado cuenta en años.
*****
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Capítulo 41 — Delirios de progresión
El verdadero conocimiento ha disminuido con cada generación sucesiva.

Dios es infinito, y los primeros pueblos de la tierra recibieron su
instrucciones de ese Dios infinito que creó el mundo. Esos
que recibieron su conocimiento directamente de la sabiduría infinita no fueron
deficiente en conocimientos.
Dios instruyó a Noé cómo hacer esa inmensa arca, para los
de sí mismo y de su familia. También le enseñó a Moisés cómo hacer
el tabernáculo, y el bordado, y la obra maestra que fue
para adornar el santuario. Las mujeres obraron, con gran ingenio [155]
el bordado de plata y oro. Los hombres hábiles no querían
para realizar la obra de hacer el arca, el tabernáculo y el

vasijas de oro macizo.
Dios le dio a David un modelo del templo que construyó Salomón.
A nadie, excepto a los hombres más hábiles del diseño y el arte, se les permitió
tener algo que ver con el trabajo. Cada piedra para el templo fue
preparado para ocupar exactamente su lugar, antes de ser llevado al templo.
Y el templo se juntó sin el sonido de un hacha o un
martillo. No existe tal edificio en el mundo para
belleza, riqueza y esplendor.
Hay muchos inventos y mejoras, y ahorran mano de obra.
máquinas ahora que los antiguos no tenían. Ellos no necesitaban
ellos. La tierra ha sentido la maldición, cada vez con más fuerza. Antes de
inundación, la primera hoja que cayó, y fue descubierta pudriéndose sobre el
tierra, causó gran dolor a los que temían a Dios. Ellos lloraron
sobre él mientras lamentamos la pérdida de un amigo muerto. En la decadencia
hoja pudieron ver una evidencia de la maldicin, y de la decadencia de
naturaleza.
Cuanto mayor sea el tiempo que la tierra ha estado bajo la maldición,
más difícil ha sido para el hombre cultivarlo y hacer
es productivo. A medida que el suelo se vuelve más estéril y se duplica
ha tenido que gastarse trabajo en ello, Dios ha levantado hombres con
facultades inventivas para construir implementos para aligerar el trabajo en el
cxli
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cxlii Dones espirituales, vol. 4a
tierra gimiendo bajo la maldición. Pero Dios no ha estado en todo el hombre

invenciones. Satanás ha controlado la mente de los hombres en gran medida,
y ha apresurado a los hombres a nuevos inventos que los ha llevado a olvidar
Dios.
En la fuerza del intelecto, los hombres que ahora viven no pueden
hijo de los antiguos. Ha habido artes más antiguas perdidas que las
la actual generación ahora posee. Por habilidad y arte aquellos que viven en este
[156] la edad degenerada no se comparará con el conocimiento poseído por
hombres fuertes que vivieron cerca de mil años.
Los hombres antes del diluvio vivieron muchos cientos de años, y cuando
se consideraban cien años pero jóvenes. Los longevos
los hombres tenían mentes sanas en cuerpos sanos. Su mental y fisica
La fuerza era tan grande que la presente generación débil no puede soportar
comparación con ellos. Aquellos antiguos tenían casi mil años
en el que adquirir conocimientos. Llegaron al escenario de la acción
de los sesenta a los cien años, aproximadamente en el momento en que aquellos
que ahora viven más tiempo han desempeñado su papel en su pequeña y corta vida
tiempo, y han pasado fuera del escenario. Aquellos que son engañados y
halagado en la ilusión de que el presente es una época de progreso real,
y que la raza humana ha estado en épocas pasadas progresando en verdadero
conocimiento, están bajo la influencia del padre de la mentira, cuyo trabajo
ha sido convertir la verdad de Dios en una mentira.

Dones Espirituales, Volumen 4-A (1864)

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19/7/2021 Dones espirituales, vol.

Dones espirituales. Volumen

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Elena de White (1827-1915) es considerada la más traducida

Una breve biografía de Elena de White

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El tabernáculo fue hecho según el mandamiento de

para la ofrenda del santuario. Entonces la gente fue refrenada de

vi Dones espirituales, vol. 4a

y se le presentará, y se le rogará que permanezca en esa casa,

propiciatorio, que representa

Todo el mobiliario del tabernáculo era de oro macizo, o

propiciatorio, y dirigen sus oraciones a él, y con seguridad reclaman

viii Dones espirituales, vol. 4a

gloria, que estos apartamentos presentaban. El oro en el santuario

muy por encima del tabernáculo, y luego viajaron de nuevo. En

viajaron, las diferentes tribus marcharon en orden, cada tribu bajo

Capítulo 23: Fuego extraño

“Y Nadab y Abiú, los hijos de Aarón, tomaron a uno de ellos

toda la casa de Israel, lamenta la quema que el Señor ha

xii Dones espirituales, vol. 4a

El caso de los hijos de Aarón se ha dejado constancia de la

las cosas espirituales y santas pierden su carácter sagrado. Miradas de desobediencia

Fuego extraño xiii

Capítulo 24 - Las codornices

Dios continuó alimentando a la hueste hebrea con el pan llovido

que tuvieran, y que era saludable para ellos y sus hijos.

propio. Preguntó al Señor cómo podía soportar esta gran carga

xvi Dones espirituales, vol. 4a

pasaron por tierra seca y pudieron hacer llover pan de

sido castigado por sus murmuraciones rebeldes, por un gran número de

[19] Capítulo 25 — Miriam

Después de que Moisés le dijo al Señor que no podía soportar la

Ella vio que sus cargas y ansiedades podían desgastar su

xx Dones espirituales, vol. 4a

quien lo había elegido. Aarón se sintió atraído por el espíritu celoso de

Capítulo 26: Caleb y Josué

El Señor le ordenó a Moisés que enviara hombres a registrar la tierra de

xxii Dones espirituales, vol. 4a

Hagamos un capitán y volvamos a Egipto. Entonces Moisés y

Caleb y Joshua xxiii

se ve cara a cara, y que tu nube se cierne sobre ellos, y que

xxiv Dones espirituales, vol. 4a

¿Lo verá alguno de los que me provocaron? Pero mi siervo Caleb,

Caleb y Joshua xxv

prometió una recompensa en preferencia a todo el ejército de Israel, porque

advertencia a los israelitas. Habían visto exhibido sobre ella el

xxvi Dones espirituales, vol. 4a

Capítulo 27: Coré, Datán y Abiram

El Señor sabía que Coré era rebelde de corazón y era sereno.

xxviii Dones espirituales, vol. 4a

ellos; por tanto, entonces, ensalzaos por encima de la congregación

nosotros en el desierto, a menos que te hagas a ti mismo un príncipe

xxx Dones espirituales, vol. 4a

gobernante, insistiendo continuamente en la necesidad de la congregación

Moisés su gobernante, quien continuamente les recordaba sus pecados.

Coré, Datán y Abiram xxxi

ellos. Cayeron vivos al pozo, y la tierra se cerró sobre

hombres de renombre. Eran muy estimados y su juicio

xxxii Dones espirituales, vol. 4a

Coré, Datán y Abiram xxxiii

se interpuso entre los muertos y los vivos; y la plaga se detuvo.