Santa Cena o Pesaj?

Por Erick Vivanco

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Primero quisiera pedir disculpas s que alguien por motivo de este comentario, se
siente agredido en sus creencias o prcticas. El propsito de este escrito no es
ofender a nadie, sino que todo lo contrario, guiar y ensear desde una perspectiva
original. As que, antes de que usted siga leyendo, yo le invito a que quite de su
mente y corazn todo prejuicio religioso, olvdese por 10 minutos (que es lo que se
demorara en leer este articulo) de lo que su religin o denominacin le ha dicho
que debe creer, y abra su corazn para recibir una enseanza desde la
perspectiva original, la hebrea, de lo que hoy conocemos en el Cristianismo como
Santa Cena que en realidad debera llamarse y celebrarse como la fiesta bblica
llamada Pesaj.
Desde que comenz mi regreso (teshva) a la Torh y por ende a YHWH mismo,
fui descubriendo la importancia de revisar desde una perspectiva hebrea las
creencias y prcticas que se me haban impuesto y enseado en el cristianismo.
Al comenzar en ese sorprendente, pero difcil camino, me he topado con varias
sorpresas, una de las verdades que descubr que ms me impresiono fue la que
est relacionada con la ceremonia llamada en el catolicismo como; Misa,
Comunin, Sacrificio, o tambin conocida en sectores evanglicos como la
Cena del Seor o Santa Cena. Si bien hay una diferencia de conceptos entre la
Santa Cena Catlica (Donde literalmente beben y comen, la sangre y el cuerpo
del Mesas) y la Santa Cena Evanglica (Donde simblicamente beben y
comen, la sangre y el cuerpo del Mesas), la forma en la que se realizan ambas
ceremonias es idntica, y los errores teolgicos que la sustentan son muy
similares.
Antes de comenzar a guiar mi fe en la luz de la Torh (Que es Mashiaj), siempre
tuve mis dudas respecto de si la forma en la que participaba de la Santa Cena o
Cena del Seor era la correcta. Me pareca extrao llamar cena a un pedacito
diminuto de pan, y a una pequesima copa de vino que en realidad era un jugo
de uvas (que hasta a veces tenia colorante y otros ingredientes). Esa forma y
prctica pensaba yo, no poda llamarse Cena. No crea que los discpulos y
apstoles de Yesha hubieran hecho como hoy se hace; una filita para recibir un
pedacito de pan y luego una copita de jugo de uva (o vino), para luego volver a
sus lugares y auto convencerse de que haban cenado la cena del Mesas.
Definitivamente algo haba en mi interior que me deca que esa prctica no
concordaba con el contexto real y presente de las escrituras.
Ante tal evidencia decid comenzar a leer BIEN y el ruj (aliento-espritu) de
YHWH sin duda me fue abriendo el entendimiento para entender aquello que por
mis tradiciones religiosas y prejuicios religiosos no poda ver ni entender. Pero ya
estaba avanzado y solo faltaba leer en las palabras del Mashiaj la verdad de la
Torh.
Todo comienza en el captulo 12 de Shemot (xodo) donde leemos lo siguiente:
(Versin RV1960):
Habl YHWH a Moiss y a Aarn en la tierra de Egipto, diciendo: Este mes os
ser principio de los meses; para vosotros ser ste el primero en los meses del
ao. Hablad a toda la congregacin de Israel, diciendo: En el diez de este mes
tmese cada uno un cordero segn las familias de los padres, un cordero por
familia. Mas si la familia fuere tan pequea que no baste para comer el cordero,
entonces l y su vecino inmediato a su casa tomarn uno segn el nmero de las
personas; conforme al comer de cada hombre, haris la cuenta sobre el cordero.
El animal ser sin defecto, macho de un ao; lo tomaris de las ovejas o de las
cabras. Y lo guardaris hasta el da catorce de este mes, y lo inmolar toda
la congregacin del pueblo de Israel entre las dos tardes. Y tomarn de la
sangre, y la pondrn en los dos postes y en el dintel de las casas en que lo han
de comer. Y aquella noche comern la carne asada al fuego, y panes sin
levadura; con hierbas amargas lo comern. Ninguna cosa comeris de l
cruda, ni cocida en agua, sino asada al fuego; su cabeza con sus pies y sus
entraas. Ninguna cosa dejaris de l hasta la maana; y lo que quedare hasta la
maana, lo quemaris en el fuego. Y lo comeris as: ceidos vuestros lomos,
vuestro calzado en vuestros pies, y vuestro bordn en vuestra mano; y lo
comeris apresuradamente; es Pesaj (Pascua) de YHWH. Pues yo pasar
aquella noche por la tierra de Egipto, y herir a todo primognito en la tierra de
Egipto, as de los hombres como de las bestias; y ejecutar mis juicios en todos
los dioses de Egipto. Yo YHWH. Y la sangre os ser por seal en las casas donde
vosotros estis; y ver la sangre y pasar de vosotros, y no habr en vosotros
plaga de mortandad cuando hiera la tierra de Egipto. Y este da os ser en
memoria, y lo celebraris como fiesta solemne para YHWH durante vuestras
generaciones; por estatuto perpetuo lo celebraris.
La fiesta de Pesaj, conocida como la fiesta de la Pascua Juda, es en realidad La
Fiesta de nuestra liberacin, porque YHWH libro a su pueblo el da en que la
muerte y los juicios de YHWH pasaron por sus casas estando estos en la tierra de
Egipto. La palabra hebrea Pesaj, significa "pasar sobre". Por lo cual, cuando se
celebra Pesaj (Pascua) se recuerda y conmemora aquella ocasin en la que los
juicios de YHWH y la muerte pasaron sobre los hogares y las vidas de los
primognitos del pueblo de Yisrael, siendo protegidos y liberados por YHWH
mediante la sangre de los corderos, que segn ordenanza de YHWH, deban
colocar sobre los dos postes y los dinteles de las puertas de sus casas.
Desde ese momento Yisrael por todas sus generaciones deba comenzar a
celebrar la fiesta de su liberacin, la fiesta de Pesaj, nada ni nadie poda, ni puede,
reemplazar a esta hermosa celebracin, pues el mandamiento ordena su
celebracin de forma perpetua por todas las generaciones.
Ahora bien, En qu consiste Psaj principalmente? Esta fiesta tiene segn la
Torh ciertos requisitos que no deben dejar de cumplirse, de los cuales voy a
explicar solo algunos importantes (los otros tambin lo son), pero que sern
suficientes para comprender como es estos requisitos de la fiesta de Pesaj estn
estrechamente ligados con la vida y obra de nuestro Mashiaj Yehoshua. Una vez
que entendamos la inmensa relacin que hay entre sta fiesta y la muerte del
Mesas, entonces sabremos si debemos celebrar; Pesaj o Santa Cena.
La Torh entre otros varios requisitos exige que:
Se debe celebrar ANUALMENTE el da 14 del mes de Nisn o Abib
(Shemot/Ex.12:6):
Esto es muy importante, pues las fiestas de YHWH, entre estas; Pesaj, no
pueden celebrarse en cualquier da del ao. Solo en el tiempo indicado por
YHWH. Note usted que cuando YHWH da a su pueblo Yisrael, las instrucciones
respecto de sus fiestas l dice; Estos son MIS MOED (TIEMPOS) sealados
(Levtico 23:2 versin VIN), por lo cual, si son sus das y sus tiempos sealados, el
hombre no puede ni debe, por mas piadoso que parezca, acomodar estas
celebraciones a otra instancia del ao, o repetirla seguidamente sin haber
ordenanza del Eterno de por medio.
Nota: (La palabra hebrea; Moed indica un tiempo nico, sealado entre los otros)
Qu se hace en la santa cena o Misa Catlica? La Iglesia Romana cada
domingo (da del sol) hace la Misa (Sacrificio) de su Cristo, donde segn dicen,
comen y beben a travs de la transubstanciacin del cuerpo y la sangre de su
falso Cristo. Cada vez que realizan misa realizan un sacrificio literal de su Cristo,
pues la misma palabra misa significa sacrificio, y contradicen lo que las
escrituras sealan, que el Mashiaj muri una sola vez y para siempre por los
pecados de su pueblo (Hebreos 9:26). No es curioso tambin que la hostia que
es el pan utilizado en Misa, se coma en da domingo (el da del sol) y aparezca en
el bculo Papal rodeado de un sol. Conjugando de esa forma la adoracin
Babilnica al dios Sol con los elementos (Pan y vino) de la fiesta bblica de Pesaj,
como resultado vemos un sincretismo religioso perfecto. Una mezcla de lo puro y
lo pagano.
Nota: (transubstanciacin. es la palabra que se usa en el catolicismo para explicar la transformacin del pan
en cuerpo y carne literal y del vino en sangre literal). El catecismo dice: (CIC 1376) Por la consagracin del
pan y el vino se opera el cambio de toda la sustancia del pan en la sustancia del cuerpo de Cristo nuestro
Seor y de toda la sustancia del vino en la sustancia de su sangre; la iglesia Catlica ha llamado justa y
apropiadamente a este cambio, transubstanciacin.
En las Iglesias Evanglicas la celebracin de la Santa Cena es ms informal,
estando sujeta su celebracin a cualquier da del ao, segn la denominacin
haya estipulado. Esto no est de acuerdo a la exigencia Torahica (Bblica), pues
YHWH a determinado das y meses en los que su pueblo celebre sus tiempos
(moed).
En cambio la fiesta bblica llamada: Pesaj es un Moed (tiempo sealado) por
YHWH, una instancia nica en el ao donde toda la congregacin de Yisrael
(Gentiles Israelitas y Nativos Israelitas) nos preparamos para celebrar.
Debe existir un Cordero sin defecto para Pesaj:
Este requisito pareciera no tener valor si no supiramos que Yesha el Mashiaj
representa al Cordero de YHWH. Cmo lo sabemos?
Las profecas lo dicen:
El fue maltratado, sin embargo fue sumiso, no abri su boca; como un cordero
llevado al matadero; como una oveja, muda delante de sus trasquiladores, l no
abri su boca (Isaas 53:7) Versin VIN.
Tambin el profeta Yojann el inmersor (Juan el Bautista) lo llamo como l
Cordero:
Al da siguiente, Yojann vio a Yehoshua que vena hacia l y dijo: Este es el
Cordero de YHWH que quita el pecado del mundo! (Yojanan/Jn. 1:29) (Versin
VIN)
Los discpulos del Mashiaj lo ensearon a la congregacin del primer siglo:
Sino con la sangre preciosa del Mashaj, como de un cordero sin mancha y sin
contaminacin. (1 Pedro 1:19) (Versin VIN)
La profeca del libro de revelaciones y la visin de Yojann (Juan) lo confirma:
Y en medio del trono y de los cuatro seres vivientes y de los ancianos vi un
cordero de pie, como inmolado. Tena siete cuernos y siete ojos, que son los
siete espritus de Elohim enviados a toda la tierra (Revelaciones/Apo. 5:6)
Mashiaj Yesha es el Cordero de Pesaj, Pero significa esto que para celebrar
Pesaj necesitamos tener un Cordero asado en nuestras mesas? La respuesta es
s y no. S porque la Torh exige un cordero y no porque ya tenemos nuestro
cordero de Pesaj, que ya fue sacrificado por nosotros, ese cordero es Yesha.
(1Cor. 5:7)
Bajo este entendimiento podemos comprender, porque ya no es necesario que
para la celebracin de Pesaj tengamos un cordero asado en nuestras mesas.
Esto es debido a dos razones principales:
1.- El Mesas Yesha es el Cordero de Pesaj, sin defecto, pues no hubo maldad,
ni se hallo pecado en l. l es el Cordero que quita el pecado del mundo. l es el
cordero que permite que la muerte, que es la consecuencia del pecado, no nos
toque y as nos mantiene con vida libres de esa condenacin, por eso Pesaj es
llamada; La fiesta de nuestra liberacin, porque YHWH libro a su pueblo en ese
entonces de la muerte, Con que propsito? Para mostrarnos a travs de sta
celebracin, una figura de lo que hara el Mashiaj ms adelante cuando cumpliera
como un Cordero inmolado, los requisitos simblicos de esta hermosa celebracin.
Por eso tambin Shal escribi que las fiestas son: sombras (figura) de lo que ha
de venir (Colosenses 2:17). Pesaj es una sombra proftica que anunciaba y sigue
anunciando la muerte del Mashiaj hasta que l venga. (1Corintios 11:26)

Lmpiense de la vieja levadura, para que sean una nueva masa sin levadura,
como lo son; porque al Mashaj, nuestro Cordero pascual, ya lo sacrificaron
(1 Corintios 5:7)
2.- No podemos tener un cordero asado en nuestras mesas en el da de Pesaj,
porque la Torh exige que el cordero sea sacrificado en el Templo de Jerusaln
por un sacerdote. Lo cual es imposible hacer hoy porque no hay sacerdocio ni
templo en Jerusaln. (Deut.16:5-6) (Lev. 23:11-12)
No tendra sentido llamar a Yesha Cordero si este fuera un cordero con
defectos. La Torh exige que el cordero sea sin defecto. El Mashiaj Yesha es ese
Cordero sin defecto (sin pecado) que muri en el da de Pesaj para liberar a su
pueblo de la consecuencia del pecado; la muerte y de los terribles juicios de
YHWH por la desobediencia a la Torh. En l no se hallo culpa ni pecado, no hubo
engao en sus labios, sino que la ms excelente obediencia a las instrucciones de
su Padre YHWH.
Pues para esto fuisteis llamados; porque tambin Mashiaj padeci por nosotros,
dejndonos ejemplo, para que sigis sus pisadas; el cual no hizo pecado, ni se
hall engao en su boca; quien cuando le maldecan, no responda con
maldicin; cuando padeca, no amenazaba, sino encomendaba la causa al
que juzga justamente; quien llev l mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre
el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la
justicia; y por cuya herida fuisteis sanados. Porque vosotros erais como ovejas
descarriadas, pero ahora habis vuelto al Pastor y Obispo de vuestras almas
(Pedro. 2:21-25)
Por lo cual califica para ser el Mesas y el Cordero de Pesaj, para que de una vez
y para siempre se presente por nuestras culpas y desobediencias a YHWH,
entrando al santuario celestial como victima de Psaj y a la vez como el Gran
Sumo sacerdote que hace la mediacin entre YHWH y los hombres. (Hebreos
9:12 9:26-28)
El Cordero de Pesaj deba ser sacrificado entre las dos tardes (15 hrs pm):
Como ya seale, maravillosamente las fiestas de YHWH, entre estas Pesaj, son
una figura de lo que ha de suceder en el futuro, (Colosenses 2:15-17). Por esta
razn es que la muerte y sacrificio del Mashiaj fue exactamente el da de 14 de
Abib y a la hora en la que deba morir el Cordero de Pesaj. Veamos:
Cuando era como la hora sexta (12 hrs.), hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta
la hora novena (15 hrs.) Y el sol se oscureci, y el velo del templo se rasg por la
mitad. Entonces Yesha, clamando a gran voz, dijo: Padre, en tus manos
encomiendo mi espritu. Y habiendo dicho esto, expir (Lukas 23:44-46)
Y desde la hora sexta hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena.
Cerca de la hora novena, Yesha clam a gran voz, diciendo: El, El, lama
sabactani? Esto es: Elohim mo, Elohim mo, por qu me has desamparado?
(Matiyahu/Mt. 27:45-46)
Estos son solo algunos requisitos de la fiesta de Pesaj, hay mucho ms que tocare
en otra ocasin. Tal cual usted puede ver, hasta ahora hemos demostrado como
es que el Mashiaj Yesha cumple perfectamente con los smbolos y requisitos de
la fiesta de Pesaj, toda la figura proftica que anunciaba su muerte futura en sta
fiesta, se cumple en su vida. Pero hay algo aun ms importante que es el centro
de este tema, En que da muri el Mashiaj? Es decir, si Mashiaj es el Cordero de
Pesaj sin defecto, muere a las tres de la tarde, (como vimos) eso quiere decir que
tambin debe morir el da de Pesaj, lo cual ya es lgico para usted a la altura de
este comentario. Sin embargo, si Yesha muri en el da de Pesaj, Qu fue lo
que comi con sus discpulos? Los cristianos llaman a esta cena; La ultima Cena
o Santa Cena (aunque es una cena santa), pero los textos la llaman Pesaj,
entonces, Cmo es que Yesha come Pesaj con sus discpulos, si muere en el
da de Pesaj a las 15 hrs y la cena de Pesaj se coma al finalizar el 14 de Abib?
Veamos que nos dicen los pasajes. Examinemos el captulo 22 de Lucas:
Estaba cerca la fiesta de los panes sin levadura, que se llama la (pesaj) pascua.
Y los principales sacerdotes y los escribas buscaban cmo matarle; porque
teman al pueblo. Y entr Satans en Yehuda (Judas), por sobrenombre Iscariote,
el cual era uno del nmero de los doce; y ste fue y habl con los principales
sacerdotes, y con los jefes de la guardia, de cmo se lo entregara. Ellos se
alegraron, y convinieron en darle dinero. Y l se comprometi, y buscaba una
oportunidad para entregrselo a espaldas del pueblo. Lleg el da de los panes sin
levadura, en el cual era necesario sacrificar el cordero de la pascua. Y Yesha
envi a Kefas (Pedro) y a Yojanan (Juan), diciendo: Id, preparadnos la (Psaj)
pascua para que la comamos. Ellos le dijeron: Dnde quieres que la
preparemos? El les dijo: He aqu, al entrar en la ciudad os saldr al encuentro un
hombre que lleva un cntaro de agua; seguidle hasta la casa donde entrare, y
decid al padre de familia de esa casa: El Maestro te dice: Dnde est el
aposento donde he de comer la pascua con mis discpulos? Entonces l os
mostrar un gran aposento alto ya dispuesto; preparad all. Fueron, pues, y
hallaron como les haba dicho; y prepararon la pesaj (pascua). Cuando era la
hora, se sent a la mesa, y con l los apstoles. Y les dijo: Cunto he deseado
comer con vosotros esta pascua antes que padezca! Porque os digo que no la
comer ms, hasta que se cumpla en el reino de Elohim. (Luca 22:1-11)
Vamos a explicar el contexto en el que se desenvuelven los hechos de este
pasaje: La comida de Pesaj (propiamente tal) se come al anochecer del 14 de
Abib, casi llegando el 15. El Mesas Yesha muri entre las dos tardes del 14 de
Abib, aun no llegaba la hora de comer Pesaj. Sin embargo los pasajes nos dicen
que Yesha mando a sus discpulos a preparar Pesaj, Cundo lo hizo? El mando
a sus discpulos al comenzar el da 14 de Abib y comi junto a ellos a la
medianoche. Yesha adelanto su cena de Pesaj para la noche anterior, cuando
recin haba comenzado el da 14 de Abib. Pero porque lo hizo as? La razn
ms importante es; Yesha era l Cordero de Pesaj que deba ser muerto entre
las dos tardes, por lo cual, su ultima cena junto con sus discpulos, la debi
comer en la vspera del da de la ofrenda del Cordero Pesaj. De esa manera
explicara a sus discpulos el gran simbolismo que hay entre la comida del Cordero
de Pesaj y su muerte, para que cada vez que ellos la comieran, conmemoraran su
sacrificio.
Pero la celebracin de una cena en la vspera de Pesaj es contra lo establecido
en la escritura? Sabemos que el Mashiaj de Yisrael no puede contradecir la Torh
sino que la confirma con sus enseanzas y su forma de vida, por lo cual, aun
tenemos algo importante que decir. Veamos:
El verso 1 dice; Se acercaba la fiesta de los panes sin levadura, que se llama
Pascua (Pesaj). Es importante aclarar que Pesaj segn la Torh, es un solo
da, el da 14 de Nissan o Abib (que comienza al atardecer de equis da y termina
al atardecer siguiente del equis da) (Lev.23:5) y seguidamente comienza la
fiesta de los panes sin levadura, que dura siete das ms. Sin embargo en la
tradicin de Yisrael a toda esa semana se le conoce como la fiesta de Pesaj, a
pesar de que Psaj es solo el primer da donde se sacrifica el Cordero. Por lo
cual tenemos 8 das, (da 1 donde se sacrifica el cordero y se come la cena al
finalizar de este da y 7 das ms de la fiesta de los panes sin levadura) que se
conocen en la tradicin Juda como Pesaj. Esto es importante, porque
entendemos la razn por la que el Mashiaj Yesha y sus discpulos llaman; Pesaj
a una cena que no era Pesaj propiamente tal. Lo comprende? Es decir en la
tradicin de los hebreos desde ese entonces y hasta hoy, todo lo que se haca y
hace, desde el da 14 de Nissan (Abib) hasta el da 21 de Nissan (Abib) se conoce
como PESAJ.
Nota: Abib se llama el primer mes del ao en el calendario religioso (segn la Torh). Nissan es el
equivalente al mes de Abib en el calendario civil de Yisrael. (Ver. xodo cap. 12 versos 1-2)
No obstante esto, Yesha no ceno el Cordero de Pesaj propiamente tal, pues l
era el Cordero que deba ser sacrificado en Pesaj (1Cor.5.7) por lo que adelanto
su cena y comi una cena voluntaria que en la tradicin Juda se conoce como la
ofrenda del Cordero Jaguigah (no olvidar que Yesha es un Judo y sus
discpulos tambin, por lo cual tambin seguan las buenas costumbres y
tradiciones Judas que emanaban por supuesto de los mandamientos de la Torh)
a la cual tambin se le llama Pesaj porque est dentro del da de donde es
sacrificado el Cordero de Pesaj, lo comprende? El da 14 de Abib comienza un
da equis a las 18 hrs, cuando se esconde el sol. Nuestro Maestro Santo comi la
cena del Cordero Jaguigah a la medianoche del 14 de Abib, para luego ser
sacrificado a las 15 hrs (hora novena) del mismo da, y as ser el Cordero de Pesaj
que nos libera de nuestras culpas, de la esclavitud y de la muerte. El Cordero
Jaguigah, es una ofrenda de paz (tambin de festividad), si el comienzo de la
festividad era caa en da de no Shabbt (reposo), se ofrendaba tambin un
sacrificio llamado Shlamim es decir de pacificacin, conocido como Jaguig. Si
bien, la Cena de Jaguig no es obligatoria sino que voluntaria, el Mashiaj sabiendo
esto, aprovecha la ocasin para comer junto a sus discpulos y explicarles que
cada vez (cada ao) que comieran Pesaj propiamente tal, deberan recordar la
muerte y el sacrificio que el hara ms tarde por los pecados de su pueblo Yisrael.
En Debarim (Deuteronomio) 16:2 leemos que dice:
Debes inmolar el sacrificio de psaj para YHWH tu Elohim del rebao y de la
manada, en el lugar donde YHWH escoja establecer su nombre
Lo cual indicara que poda ofrecerse adems del Qorban de Pesaj (ofrenda de
Pesaj) que era el Cordero del rebao que se inmolaba entre las dos tardes del 14
de Abib, otra ofrenda de fiesta (Qorban Jaguigah) que se poda tomar de la
manada, como lo indica el verso de Deuteronomio. Bajo este entendimiento, en la
tradicin Juda se coma en la vspera de Pesaj, dentro del mismo da 14 de Abib,
(Que ya es da de Pesaj) antes del sacrificio que se hace entre las dos tardes del
Cordero de Pesaj, una ofrenda de fiesta tomada de la manada conocida como ya
hemos dicho como; Qorban Jaguigah. Esto es lo que Yesha comi con sus
discpulos, para poder ser l el cordero de Pesaj que mora por los pecados de su
pueblo Yisrael y por los pecados de la humanidad.
La historia de la ultima cena de Pesaj que Yesha comi con sus discpulos, nos
relata en repetidas ocasiones, expresiones tales como; Se acercaba la fiesta de
los panes sin levadura que se llama Pesaj Id y preparad Pesaj Y
prepararon Pesaj, lo cual solo puede indicar que se est refiriendo a la cena de
Pesaj y no a la institucin de una nueva Cena, que luego se llamara Santa Cena
o Misa, es ms, es el mismo Mesas Yesha quien dice a sus discpulos;
CUANTO HE DESEADO COMER ESTE PESAJ CON USTEDES Por qu no
dijo; Cuanto he deseado comer esta nueva institucin llamada santa cena o
misa? Tambin dijo; Dnde est el aposento para comer Pesaj con mis
discpulos? Lo puede entender? Aqu hay algo paradjico; Efectivamente el
Mashiaj comi la santa cena, pero no la santa cena que ensea la religin
Romana y las denominaciones religiosas cristianas, sino que la santa y pura cena
ANUAL de Pesaj, instituida por el mismo YHWH una vez y para siempre para
Yisrael y para quienes abracen su pacto.
El Mashiaj Yesha comi Pesaj, eso es lo que dicen los pasajes de los escritos de
Matiyahu cap. 26 (Mateo) Luka cap. 22 (Lucas) y Mordekai cap. 14 (Marcos). Sin
embargo, ya sabemos que la ultima cena que tuvo el Mashiaj con sus discpulos
es llamada Pesaj no porque sea Pesaj propiamente tal, o sea, el Cordero de
Pesaj el cual coman despus del sacrificio de las 3 de la tarde, sino porque era la
ofrenda festiva de la manada que se coma dentro del da del sacrificio de Pesaj y
debido a que todo lo que se haca desde el da 14 de Abib en adelante, hasta
finalizar la fiesta de los siete das de panes sin levadura era conocido como La
fiesta de Pesaj.
Ahora bien, Qu pasa con los escritos de Shal, cuanta similitud hay en sus
letras con la fiesta de Pesaj? Veamos:
Porque yo recib del Maestro la enseanza que les trasmit: que el Maestro
Yesha, la noche en que lo entregaron, tom pan; y despus de dar gracias, lo
parti y dijo: Esto representa mi cuerpo en favor de ustedes. Hagan esto en
memoria de m. De igual manera, tom tambin la copa despus de haber
cenado, y dijo: Esta copa es la nueva alianza en mi sangre. Hagan esto todas las
veces que la beban en memoria de m. Todas las veces que coman este pan y
beban esta copa, anuncian la muerte del Maestro, hasta que l venga.
(1Corintios 11:23-26) (Versin Israelita Nazareno)
Cuando uno va analizar las palabras de Shal (Pablo) no solo debe ir al texto que
se quiere interpretar, sino que a toda la carta, pues la carta es el contexto del texto
que nos importa y la base general que nos entrega luz de la razn por la cual el
escritor se dirige a los receptores. Todo el contexto de una Carta nos presenta
datos importantes y relevantes que nos ayudan a entender una expresin
respecto de un verso. Si se lee antes del captulo 11 de la carta de 1 de Corintios,
encontraremos una luz asombrosa que servir para dilucidar de que Cena se est
tratando en el captulo 11 verso 23 y 26 de la carta en cuestin. Veamos:
Lmpiense de la vieja levadura, para que sean una nueva masa sin levadura,
como lo son; porque al Mashaj, nuestro Cordero pascual, ya lo sacrificaron.
As que celebremos la Fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de
malicia y de maldad, sino con el pan inleudo de sinceridad y de verdad. (1Corintios
5:7-8) (Versin Israelita Nazarena)
Shal (Pablo) est hablando de la Fiesta de los panes sin levadura, la misma
fiesta registrada en los captulos donde se cuenta acerca de la ltima cena del
Mashiaj con sus discpulos. Maravillosamente el emisario explica lo que
REPRESENTA est fiesta. Comer panes sin levadura, es vivir sin hipocresas y
honestamente, cuanto ms si se est en los das donde se celebra dicha fiesta. Es
decir, que para la fiesta de los panes sin levadura hay una exigencia mayor y una
invitacin ms importante a vivir 7 das sin levadura fsica, pero ms aun, sin
levadura espiritual. Sin embargo el pan inleudo se come no solo desde el primer
da de la fiesta de los panes sin levadura, sino que desde el da anterior (14 de
Abib) cuando se come Pesaj. Esto es muy importante, pues significa que para
comer Pesaj, se debe comer con mucha honestidad, sin hipocresas. Desde este
entendimiento comprenderemos porque captulos ms adelante, especficamente
en cap. 11, Shal (Pablo) invitara a comer la Cena del Mashiaj (Pesaj) con
discernimiento, sin malicias, sin rencores, sin pecado, es decir en definitiva, tal
cual es como se debe comer Pesaj, con panes sin levadura, que representan la
ausencia del pecado en la mesa de celebracin (1Corintios 11:28-29). Lo va
relacionando?
Pero sigamos, ms maravillo aun, es cuando leemos que Sal (Pablo) invita a
celebrar la fiesta, con la expresin; CELEBREMOS LA FIESTA! Pero cul es
la fiesta que el emisario est invitando a celebrar? Los versos hablan de la Fiesta
de los Panes sin levadura, la cual era conocida como la fiesta de Pesaj (Lucas
22:1). De hecho el mismo pasaje nos dice; Nuestro Cordero de Pesaj que es
Mashiaj ya fue sacrificado por nosotros, una clara referencia a la fiesta de
Pesaj. De sta forma Shal se introduce en el asunto doctrinal que ms adelante
en el captulo 11, tratara a fondo con los hermanos gentiles de la congregacin de
Corinto.
Veamos ahora las relaciones ms importantes del captulo 11 de Corintios con la
fiesta de Pesaj.
Shal dice; Esto es lo que recib del Maestro, la noche que fue entregado, El
emisario no est hablando de una nueva institucin, a pesar de que las biblias
subtitulan estos pasajes como; La institucin de la Cena, lgicamente haciendo
decir a los pasajes algo que jams han dicho. El emisario recibe del Maestro lo
que ya hemos ledo, que l Mashiaj comi Pesaj con sus discpulos y no otra cena.
Como puede ver hay una manipulacin religiosa de las escrituras que impiden al
lector leer lo que realmente dicen.
Cuando los Israelitas coman Pesaj estaban anunciando profticamente la muerte
de un Cordero que les librara de la consecuencia de sus pecados. Cada ao que
celebraban Pesaj, comenzaban un anuncio proftico de la muerte del Mashiaj
sufriente. Como ya hemos dicho las fiestas de YHWH, son una muestra proftica
de los planes de YHWH para Yisrael y para la humanidad. Shal sabia esto por
eso lo escribi a los hermanos de Colosenses que las fiestas eran una sobra de lo
que ha de venir. (Colosenses 2:15-16).
La fiesta de Pesaj es un recordatorio; Y este da os ser en MEMORIA, y lo
celebraris como fiesta solemne para YHWH durante vuestras generaciones;
por estatuto perpetuo lo celebraris (Ex. 12:14). Debido a que es un memorial
que representa simblicamente la liberacin que ms tarde hara YHWH mediante
su cordero (el Mesas), tambin Yesha pide a sus discpulos que cada vez que
tomen la copa y coman el pan sin levadura, lo hagan en memoria de l (Lucas 22).
Como Shal est enseando lo mismo que el Mesas Yesha, pues l le transmiti
su enseanza, tambin pide a la congregacin de Corintios que cada vez (cada
ao) que participen de la Cena del Mesas (Pesaj) lo hagan en memoria de l.
Como podemos ver, YHWH le dice a su pueblo que la cena de Pesaj es un
memorial por todas sus generaciones, Yesha le dice a sus discpulos que deban
cenar Pesaj en memoria de l y Shal discpulo del Mesas ensea a la
congregacin a que cada vez que participe de Pesaj lo hagan en memoria de la
muerte de Mesas, pues Pesaj es la sombra proftica ms relevante de la Torh
que anuncia la muerte del Mesas. Siempre que los Israelitas celebraban Pesaj
estaban anunciando la muerte futura de un hombre (Mashiaj) que los rescatara de
sus pecados y eso fue lo que sucedi, celebraron Pesaj ao tras ao anunciando
profticamente la muerte de este Cordero sin defecto por medio del cual YHWH
los protegera hasta que se cumpli al pie de la letra en un hombre llamado
Yesha de Nazaret. Por sta razn es que Shal le dice a la congregacin;
Todas las veces que coman este pan y beban esta copa, anuncian la muerte
del Maestro, hasta que l venga Tal cual los Israelitas coman un memorial que
anunciaba un evento proftico, asimismo los israelitas y gentiles que hemos credo
en el Mashiaj Yesha, cada vez que participamos de Pesaj, conmemoramos ese
cumplimiento proftico anunciamos (conmemorando) la muerte del cordero de
Pesaj que es el Mesas Yesha y lo haremos hasta que l venga. En este aspecto
hay una estrecha relacin entre las palabras de Shal, las del Mesas y las
instrucciones de la Torh respecto de la celebracin de Pesaj. Shal no est
hablando de una nueva cena o institucin llamada Misa o Santa Cena.
Maravillosamente Yesha nos enseo algo sorprendente respecto de hasta
cundo se debe celebrar Pesaj, el dijo; Os digo que desde ahora no beber
ms de este fruto de la vid, hasta aquel da en que lo beba nuevo con
vosotros en el reino de mi Padre (Mt. 26:29). Si Yesha volver a comer del
pan sin levadura y volver a beber la copa del fruto de la vid en el reino de su
Padre, eso simplemente puede significar que cuando Mashiaj instaure el reino
fsico de su Padre entre nosotros seguiremos celebrando y conmemorando la
ocasin en que YHWH se dispuso perdonar los pecados de su pueblo Yisrael y de
la humanidad. Cmo puede estar sin vigencia sta fiesta si en el futuro la
volveremos a celebrar con el Mesas? Cmo puede estar anulada la Torh si en
el futuro el Mesas la volver ensear como lo indican las profecas?
Celebrar Pesaj anualmente es la ms maravillosa de las ocasiones que tiene
Yisrael y los gentiles creyentes en Mashiaj para conmemorar bblicamente y de
acuerdo a todo el contexto de las escrituras, la muerte del Mesas Yesha, la
liberacin de Yisrael cuando YHWH les rescato de Egipto. Y Como se dice en
Yisrael; Y el prximo ao, la celebraremos en Jerusaln.
Shalom en el Mashiaj.