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Testigos de Esperanza - Card. Nguyen Van Thuan - 001
Testigos de Esperanza - Card. Nguyen Van Thuan - 001
!ESPERA EN DIOS"
5
2
JESYS S%<V%&#R2 Y'IC% ESPER%'X%
%(?CN, <5(4 4(C(% 47 ?7E
El 14 de a*osto de 15U42 Aiesta de la %sunci6n2 en la ciudad de Fo CNi MinN2 Aui in(itado a
ir al Palacio de la Presidencia2 el HPalacio de la IndependenciaI. %ll/ me detu(ieron. Eran las dos de
la tarde. En ese momento2 todos los sacerdotes2 reli*iosos ; reli*iosas Nab/an sido con(ocados al
$eatro de la 6pera con el Ain de e(itar cualJuier reacci6n por parte del pueblo. Comien!a as/ para m/
una nue(a ; especial/sima etapa de mi lar*a a(entura.
Sal/ de casa (estido con la sotana2 ; lle(aba un rosario en el bolsillo. &urante el (iaje Nacia
la prisi6n me do; cuenta de Jue lo esto; perdiendo todo. S6lo me Jueda conAiarme a la Pro(idencia
de &ios. %un en medio de tanta ansiedad2 siento una *ran ale*r/a0 HFo; es la Aiesta de la %sunci6n
de la )iena(enturada Vir*en Mar/a al cieloI.
&esde aJuel momento est+ proNibido llamarme Hob/spo2 padre...I. So; el se=or Van $Nuan.
'o puedo lle(ar nin*Ln si*no de mi di*nidad. Sin pre(io a(iso2 tambi,n &ios me pide Jue (uel(a a
lo esencial.
En el shocF de esta nue(a situaci6n2 cara a cara con &ios2 siento Jue JesLs me diri*e la
pre*unta0 %imon, #uid dicis de meE ZHSim6n2 KJui,n dices Jue so; ;oMI 8cA. Mt 132 149.
En la prisi6n2 mis compa=eros2 Jue no son cat6licos2 Juieren comprender Hlas ra!ones de mi
esperan!aI. Me pre*untan amistosamente ; con buena intenci6n0 HKpor Ju, lo Na abandonado usted
todo0 Aamilia2 poder2 riJue!as2 para se*uir a JesLsM O&ebe de Naber un moti(o mu; especialPI. Por
su parte2 mis carceleros me pre*untan0 HKE-iste &ios (erdaderamenteM KJesLsM KEs una
superstici6nM KEs una in(enci6n de la clase opresoraMI.
%s/ pues2 Na; Jue dar e-plicaciones de manera comprensible2 no con la terminolo*/a
escol+stica2 sino con las palabras sencillas del E(an*elio.
Bos de$ectos de Aes=s
Dn d/a encontr, un modo especial de e-plicarme. Pido (uestra comprensi6n e indul*encia si
repito aJu/2 delante de la Curia2 una conAesi6n Jue puede sonar a Nerej/a0
H<o Ne abandonado todo para se*uir a JesLs porJue amo los deAectos de JesLsI.
8rimer de$ecto) Aes=s no tiene uena memoria
En la cru!2 durante su a*on/a2 JesLs o;6 la (o! del ladr6n a su derecNa0 HJesLs2 acu,rdate de
m/ cuando (en*as con tu ReinoI 8<c 2G2 @29. Si Nubiera sido ;o2 le Nabr/a contestado0 H'o te
ol(idar,2 pero tus cr/menes tienen Jue ser e-piados2 al menos2 con 2" a=os de pur*atorioI. Sin
embar*o JesLs le responde0 H$e ase*uro Jue No; estar+s conmi*o en el para/soI 8<c 2G2 @G9. El
ol(ida todos los pecados de aJuel Nombre.
%l*o an+lo*o sucede con la pecadora Jue derram6 perAume en sus pies0 JesLs no le pre*unta
nada sobre su pasado escandaloso2 sino Jue dice simplemente0 HRuedan perdonados sus mucNos
pecados2 porJue Na mostrado mucNo amorI 8<c U2 @U9.
<a par+bola del Nijo pr6di*o nos cuenta Jue ,ste2 de (uelta a la casa paterna2 prepara en su
cora!6n lo Jue dir+0 HPadre2 peJu, contra el cielo ; ante ti. Ea no mere!co ser llamado Nijo tu;o2
tr+tame como a uno de tus jornalerosI 8<c 142 1-159. Pero cuando el padre lo (e lle*ar de lejos2 ;a
lo Na ol(idado todoQ corre a su encuentro2 lo abra!a2 no le deja tiempo para pronunciar su discurso2
; dice a los sier(os2 Jue est+n desconcertados0 H$raed el mejor (estido ; (estidle2 ponedle un anillo
en la mano ; unas sandalias en los pies. $raed el no(illo cebado2 matadlo2 ; comamos ; celebremos
una Aiesta2 porJue este Nijo m/o Nab/a muerto ; Na (uelto a la (idaQ se Nab/a perdido ; Na sido
NalladoI 8<c 142 22-2@9.
JesLs no tiene una memoria como la m/aQ no s6lo perdona2 ; perdona a todos2 sino Jue
incluso ol(ida Jue Na perdonado.
1"
%egundo de$ecto) Aes=s no sae matem!ticas
Si JesLs Nubiera NecNo un e-amen de matem+ticas2 Jui!+ lo Nubieran suspendido. <o
demuestra la par+bola de la o(eja perdida. Dn pastor ten/a cien o(ejas. Dna de ellas se descarr/a2 ;
,l2 inmediatamente2 (a a buscarla dejando las otras no(enta ; nue(e en el redil. Cuando la
encuentra2 car*a a la pobre criatura sobre sus Nombros 8cA. <c 142 @-U9.
Para JesLs2 uno eJui(ale a no(enta ; nue(e2 O; Jui!+ incluso m+sP KRui,n aceptar/a estoM
Pero su misericordia se e-tiende de *eneraci6n en *eneraci6n...
Cuando se trata de sal(ar una o(eja descarriada2 JesLs no se deja desanimar por nin*Ln
ries*o2 por nin*Ln esAuer!o. OContemplemos sus acciones llenas de compasi6n cuando se sienta
junto al po!o de Jacob ; dialo*a con la samaritana2 o bien cuando Juiere detenerse en casa de
XaJueoP ORu, sencille! sin c+lculo2 Ju, amor por los pecadoresP
Tercer de$ecto) Aes=s no sae de l.gica
Dna mujer Jue tiene die! dracmas pierde una. Entonces enciende la l+mpara para buscarla.
Cuando la encuentra2 llama a sus (ecinas ; les dice0 H%le*raos conmi*o2 porJue Ne Nallado la
dracma Jue Nab/a perdidoI 8cA. <c 142 -59.
OEs realmente il6*ico molestar a sus ami*as s6lo por una dracmaP OE lue*o Nacer una Aiesta
para celebrar el Nalla!*oP E adem+s2 al in(itar a sus ami*as O*asta m+s de una dracmaP 'i die!
dracmas ser/an suAicientes para cubrir los *astos...
%Ju/ podemos decir de (erdad2 con las palabras de Pascal2 Jue Hel cora!6n tiene sus
ra!ones2 Jue la ra!6n no conoceI
G
.
JesLs2 como conclusi6n de aJuella par+bola2 des(ela la e-tra=a l6*ica de su cora!6n0 H#s
di*o Jue2 del mismo modo2 Na; ale*r/a entre los +n*eles de &ios por un solo pecador Jue se
con(iertaI 8<c 142 1"9.
Cuarto de$ecto) Aes=s es un aventurero
El responsable de publicidad de una compa=/a o el Jue se presenta como candidato a las
elecciones prepara un pro*rama detallado2 con mucNas promesas.
'ada semejante en JesLs. Su propa*anda2 si se ju!*a con ojos Numanos2 est+ destinada al
Aracaso.
Wl promete a Juien lo si*ue procesos ; persecuciones.
% sus disc/pulos2 Jue lo Nan dejado todo por ,l2 no les ase*ura ni la comida ni el
alojamiento2 sino s6lo compartir su mismo modo de (ida.
% un escriba deseoso de unirse a los su;os2 le responde0 H<as !orras tienen *uaridas2 ; las
a(es del cielo nidosQ pero el Fijo del Nombre no tiene donde reclinar la cabe!aI 8Mt 2 2"9.
El pasaje e(an*,lico de las biena(enturan!as2 (erdadero HautorretratoI de JesLs2 a(enturero
del amor del Padre ; de los Nermanos2 es de principio a Ain una paradoja2 aunJue estemos
acostumbrados a escucNarlo0
H)iena(enturados los pobres de esp/ritu...2
biena(enturados los Jue lloran...2
biena(enturados los perse*uidos por... la justicia...2
biena(enturados ser,is cuando os injurien ; os persi*an ; di*an con mentira toda clase de
mal contra (osotros por mi causa.
%le*raos ; re*ocijaos2 porJue (uestra recompensa ser+ *rande en los cielosI 8Mt 42 G-129.
G
). P%SC%<2 8enses2 n. @UU2 en Ceuvres compltes 8ed. J. CNe(alier92 Par/s 154@
11
Pero los disc/pulos conAiaban en aJuel a(enturero. &esde Nace dos mil a=os ; Nasta el Ain del
mundo no se a*ota el *rupo de los Jue Nan se*uido a JesLs. )asta mirar a los santos de todos las
tiempos. MucNos de Aorman parte de aJuella bendita asociaci6n de a(entureros. OSin direcci6n2 sin
tel,Aono2 sin Aa-...P
<uinto de$ecto) Aes=s no entiende ni de $inanzas ni de economa
Recordemos la par+bola de los obreros de la (i=a0 HEl Reino de los Cielos es semejante a un
propietario Jue sali6 a primera Nora de la ma=ana a contratar obreros para su (i=a. Sali6 lue*o Nacia
las nue(e ; Nacia mediod/a ; Nacia las tres ; Nacia las cinco... ; los en(i6 a sus (i=aI. %l atardecer2
empe!ando por los Lltimos ; acabando por los primeros2 pa*6 un denario a cada uno 8cA. Mt 2"2 1-
139.
Si JesLs Auera nombrado administrador de una comunidad o director de empresa2 esas
instituciones Juebrar/an e ir/an a la bancarrota0 Kc6mo es posible pa*ar a Juien empie!a a trabajar a
las cinco de la tarde un salario i*ual al de Juien trabaja desde el albaM KSe trata de un despiste2 o
JesLs Na NecNo mal las cuentasM O'oP <o Nace a prop6sito2 porJue -e-plica-0 HKEs Jue no puedo
Nacer con lo m/o lo Jue JuieroM K# (a a ser tu ojo malo porJue ;o so; buenoMI.
G nosotros hemos credo en el amor
Pero pre*unt,monos0 Kpor Ju, JesLs tiene estos deAectosM
8or#ue es Amor 8cA. 1Jn @2 139. El amor aut,ntico no ra!ona2 no mide2 no le(anta barreras
no calcula no recuerda las oAensas ; no pone condiciones.
JesLs actLa siempre por amor. &el No*ar de la $rinidad ,l nos Na tra/do un amor *rande2
inAinito2 di(ino2 un amor Jue lle*a -como dicen los Padres- a la locura ; pone en crisis nuestras
medidas Numanas.
Cuando medito sobre este amor mi cora!6n se llena de Aelicidad ; de pa!. Espero Jue al
Ainal de mi (ida el Se=or me reciba como al m+s peJue=o de los trabajadores de su (i=a2 ; ;o
cantar, su misericordia por toda la eternidad2 perennemente admirado de las mara(illas Jue ,l
reser(a a sus ele*idos. Me ale*rar, de (er a JesLs con sus HdeAectosI2 Jue son2 *racias a &ios2
incorre*ibles.
<os santos son e-pertos en este amor sin l/mites. % menudo en mi (ida Ne pedido a sor
:austina Vo[als>a Jue me Na*a comprender la misericordia de &ios. E cuando (isit, Para;-le-
Monial2 me impresionaron las palabras Jue JesLs dijo a santa Mar*arita Mar/a %lacoJue0 HSi crees2
(er+s el poder de mi cora!6nI.
Contemplemos juntos el misterio de este amor misericordioso.
,as hecho admiralemente todas las cosas
&ios Na creado al Nombre ; a la mujer a su ima*en0 H%penas inAerior a un dios lo NicisteI
8Sal 2 3Q cA. Fb 22 U9. <es dio la inmortalidad2 la (erdad2 la justicia... El Concilio Vaticano 11
ense=a0 H<a ra!6n m+s alta de la di*nidad Numana consiste en la (ocaci6n del Nombre a la uni6n
con &ios. &esde su mismo nacimiento2 el Nombre es in(itado al di+lo*o con &ios. E-iste pura ;
simplemente por el amor de &ios2 Jue lo cre62 ; por el amor de &ios2 Jue lo conser(a. E s6lo se
puede decir Jue (i(e en la plenitud de la (erdad cuando reconoce libremente ese amor ; se conA/a
por entero a su CreadorI 87S 159.
Pero el Nombre2 en su libertad2 puede recNa!ar la grandeza Jue el desi*nio de &ios le Na
otor*adoQ puede tratar de reali!arse se*Ln su propio desi*nio2 distinto de ese Auturo Jue &ios
prometeQ puede tratar de *aranti!arse su propio Auturo2 como lo Nacen2 se*Ln el testimonio de la
Escritura2 las naciones pa*anas mediante la bLsJueda de la riJue!a2 el apo;o en los Nombres2 la
alian!a con las potencias e-tranjeras2 la posesi6n de cosas sa*radas 8cA. #s 221"Q E! 132 l4ss9. %s/
cae en su miseria. Ea no espera en &ios2 sino Jue si*ue las $alsas esperanzas.
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?!s admiralemente las has reconstituido
&ios2 especialmente mediante los proAetas2 no cesa de llamar a los Nombres a la (erdadera
esperan!a2 Jue es JesLs2 Lnico Sal(ador. En JesLs se nos da la lu! de la (erdad2 la remisi6n de los
pecados2 la restauraci6n de la libertad Arente a las Auer!as del mal2 una capacidad nue(a de amar2 la
participaci6n en la naturale!a di(ina2 la (ictoria sobre la muerte mediante la resurrecci6n corporal2
la (ida eterna. JesLs sale al encuentro de la miseria Numana. %l sal(arnos2 Na NecNo de su E(an*elio
; de su *racia el principio reno(ador del mundo ; sobre todo del Nombre2 en todos los +mbitos de su
e-istencia0 pri(ado ; pLblico2 cultural ; social2 pol/tico ; econ6mico. Cmnia instaurare in Christo.
En ,-tasis ante JesLs2 Jue es mi &ios ; mi todo2 4eus meus et omnia2 Juisiera ser2 junto a ,l2
Auente de esperan!a en el jard/n del mundo2 como escribe el poeta Aranc,s CNarles P,*u;0
HDno se pre*unta0 como es posible
Jue esa Auente Esperan!a mane eternamente2
eternamente jo(en2 Aresca2 (i(a...
&ios dice0
*ente buena2 eso no es tan diA/cil...
Si Auera con a*ua pura
con la Jue ella Juisiera Nacer Auentes puras2
nunca encontrar/a suAiciente
en toda mi creaci6n.
Pero ella Nace sus Auentes de a*ua pura
justamente con a*uas malas.
Por eso no le Aalta nunca.
$ambi,n por esto ella es la Esperan!a...
E es el secreto m+s bello
Jue Na; en el jard/n del mundoI
@
.
%alve ?ater misericordiae
?ater 4ei et mater veniae
?ater spei et mater gratiae
?ater plena sanctae laetitiae.
H ?ara
I
.
@
CA. El p6rtico del misterio...2 cit.2 pp. 1G2-1G@.
4
Sal(e2 Madre de misericordia \ Madre de &ios ; madre de indul*encia \ Madre de la esperan!a ; madre de la *racia \
Madre colmada de la santa ale*r/a \ #N Mar/a.
1G
G
UN BALANCE AL CO#IENZO DEL SIGLO
REDDE RATIONEM VILLICATIONIS TUAE
Se*Ln una anti*ua tradici6n asi+tica2 en la corte imperial cada a=o se escrib/a la Nistoria del
reino. &os altos ministros del emperador se encar*aban de ello. El uno ten/a Jue poner por escrito
las cosas buenas Jue Nab/an ocurrido en el reinoQ el otro ten/a Jue Nacer una lista de todo lo
ne*ati(o Jue Nab/a sucedidoQ pero nin*uno de los dos sab/a lo Jue escrib/a el otro.
En una audiencia especial ; pLblica2 a comien!os del a=o nue(o ; ante la corte imperial2
ambos redactores ten/an Jue leer su balance. $odos esperaban conocer la (erdad contrastando los
dos inAormes.
&espu,s de Naber escucNado las cr6nicas2 el emperador2 diri*i,ndose a la corte2 dec/a0
HRuien ten*a entre (osotros al*o Jue decir2 Jue lo di*aI.
%s/ Aue como un d/a el emperador in(it6 a todos a e-presar su opini6n. Pero nadie se atre(/a
a Nablar. Reinaba el m+s absoluto silencio. &e repente se o;6 a al*uien *emir ; llorar. Entonces el
emperador pre*unt60 HKRui,n lloraM El Jue est+ llorando (en*a ante m/ s2 NableI. Sali6 un
mandar/n2 Ni!o una triple re(erencia ante el emperador ; dijo con mucNo respeto0 HMajestad2 nadie
en esta se atre(e a decir la (erdad. O$emo Jue nuestra naci6n est, en peli*ro ; se derrumbePI.
Estamos in(itados a ser buscadores ; testi*os de la (er dad en la esperan!a2 ante el Se=or ;
ante el mundo2 por el bien de la I*lesia. 'os anima a aco*er esta in(itaci6n el Santo Padre2 Jue en el
primer domin*o de Cuaresma del a=o jubilar Na dado al mundo un e-traordinario testimonio ; un
ejemplo2 pidiendo perd6n a &ios por los errores ; las Aaltas de los Nijos de la I*lesia a lo lar*o de la
Nistoria ; oAreciendo a su (e! el perd6n.
7l %e&or nos llama a la conversi.n
Si me atre(o a in(itar a la con(ersi6n es porJue el Se=or mismo nos la pide. Como a
administradores de sus bienes2 puede repetirnos la palabra del E(an*elio0 "edde rationem
villicationis tuae -H&ame cuenta de tu administraci6nI 8<c 132 29.
Se trata de una con(ersi6n de una situaci6n ne*ati(a o mediocre a una reali!aci6n m+s
aut,ntica del E(an*elio. Se trata de abandonar las Aalsas esperan!as para poner2 como ser(idores del
ministerio petrino2 toda nuestra esperan!a en Cristo.
Esta con(ersi6n2 Jue el Santo Padre Na Juerido subra;ar con el reciente jubileo de la Curia
Romana2 se corresponde con el esp/ritu del a=o jubilar2 con el sentido de la pere*rinaci6n de la (ida
Nacia &ios2 Nacia la lu! Jue ilumina ; (ence nuestros pecados.
'o nos asuste nuestra debilidad. $ambi,n Pedro era d,bil. Es precisamente la conciencia de
nuestra Ara*ilidad lo nos Nace aut,nticos disc/pulos de Cristo ; nos impulsa a reali!ar en el cora!6n
de la I*lesia una reno(aci6n constante.
8alara de verdad
Pensemos un momento en las sociedades empresariales de este mundo0 al comien!o de este
nue(o si*lo re(isan a la lu! de las *randes tendencias sus pro;ectos2 las orientaciones de su
acti(idad2 sus planes de trabajo.
&ejando atr+s un si*lo de *randes conJuistas2 pero tambi,n de tremendas des*racias2
tambi,n nosotros Jueremos2 a las puertas del nue(o milenio2 Nace balance ; tra!ar perspecti(as a la
lu! de la Palabra de &ios.
Somos pastores de dicasterios de la Santa Sede2 con mucNas personas ; mucNos asuntos a
nuestro car*o. Pertenecemos al cole*io apost6lico. En comuni6n con el Santo Padre ; bajo su
autoridad2 somos part/cipes de su solicitud diaria por todas las I*lesias 8cA. 2Co 112 29. KC6mo no
pedir al Se=or Jue nos conceda un esp/ritu de con(ersi6nM
Por ejemplo2 KNemos sido Aieles en la correcta reali!aci6n ; actuali!aci6n de la (oluntad de
&ios maniAestada en ese acontecimiento central Jue Na sido el Concilio Vaticano IIM
1@
Para ponernos en la (erdad ante el Se=or2 nada m+s (+lido Jue dejar Jue Wl mismo2 con
inmenso amor2 nos ilumine ; nos puriAiJue con su Palabra de (erdad. El Resucitado2 el Primero ; el
Yltimo2 el Vi(iente. Wl Jue en todo tiempo Nabla a la I*lesia mediante su Esp/ritu.
Bo #ue el 7spritu dice a las (glesias
En el libro del %pocalipsis2 Cristo resucitado Nace un de las siete I*lesias de %sia Menor ;
Nabla de ,l a sus pastores. Con su mensaje Juiere puriAicar la (ida de las comunidades. $ratemos de
percibir la pasi6n de Cristo2 Esposo de la I*lesia2 por la santidad de los pastores ; de los Aieles ;
dej,monos reno(ar por sus palabras2 para una (erdadera con(ersi6n en este a=o jubilar.
Ba (glesia de 3$eso) una (glesia #ue ha perdido su primer amor 8cA. %p 22 1-U9. El Se=or la
reprende por Naber perdido ese amor (i(o2 siempre Aresco ; *eneroso2 Jue brota del Esp/ritu Santo ;
reju(enece a la I*lesia 8cA. <7 @9. H&ate cuenta2 pues2 de d6nde Nas ca/do2 arrepi,ntete ; (uel(e a tu
conducta primeraI2 le dice2 ; la pre(iene con Auer!a0 HSi no2 ir, a ti ; cambiar, de su lu*ar tu
candeleroI.
Ba (glesia de 8rgamo) una (glesia #ue tolera la idolatra 8cA. %p 22 12-1U9. El Se=or
comprende Jue esta I*lesia (i(e en un ambiente especialmente diA/cil 8Hdonde est+ el trono de
Satan+sI9. %precia su Aidelidad sustancial. Pero la Palabra de &ios es Hespada de doble AiloI. 'o se
puede tolerar Jue en la comunidad al*unos cai*an en la idolatr/a0 H%rrepi,ntete2 puesQ si no2 ir,
pronto a ti ; lucNar, contra ,sos con la espada de mi bocaI.
Ba (glesia de Tiatira) una (glesia #ue ha cedido ante el mal 8cA. %p 22 1-259. Esta I*lesia es
mu; operante ; acti(a. Pero aJuel Hcu;os ojos son como llama de Aue*oI mira la pure!a del
cora!6n. % Wl no se le puede escapar Jue e-iste transi*encia en las costumbres0 H$en*o contra ti
Jue toleras a Je!abel2 esa mujer Jue se llama proAetisa ; est+ ense=ando ; en*a=ando a mis sier(os
para Jue AorniJuen ; coman carne inmolada a los /dolos. <e Ne dado tiempo para Jue se arrepienta2
pero no Juiere arrepentirse de su Aornicaci6nI. El Se=or s6lo dar+ autoridad sobre las naciones a los
Jue lle(an una (ida /nte*ra HNasta el AinalI.
Ba (glesia de %ardes) una (glesia #ue duerme 8cA. %p 1Z392 H$ienes nombre como de Juien
(i(e2 pero est+s muerto. Ponte en (ela2 reanima lo Jue te Jueda ; est+ ; est+ a punto de morirI. %
esta I*lesia JesLs le recomienda Jue no se apo;e en las *lorias pasadas0 H%cu,rdate de c6mo
recibiste ; o/ste mi palabra0 *u+rdala ; arrepi,ntete. PorJue2 si no est+s en (ela2 (endr, como
ladr6n]I.
<a I*lesia de <aodicea0 una I*lesia tibia 8cA %p G2 1@-229. $al (e! aJu/ o/mos la reprensi6n
m+s Auerte0 HCono!co tu conducta0 no eres ni Ar/o ni caliente... Vo; a (omitarte de mi bocaI. El
Se=or recNa!a la mediocridad. &icen los santos Jue se trata del estado de (ida m+s peli*roso en la
(ida espiritual. JesLs nos Juiere arrancar de esta situaci6n in(it+ndonos a escucNarlo a Wl2 Jue llama
a la puerta de nuestra (ida. H$L dices0 "So; ricoQ me Ne enriJuecido0 nada me Aalta". E no te das
cuenta de Jue eres un des*raciado2 di*no de compasi6n2 pobre2 cie*o ; desnudo... S,2 pues2
Aer(iente ; arrepi,nteteI.
&e las siete I*lesias2 Cristo Resucitado reprende a cinco0 por Aalta de un amor ardiente2 por
transi*ir ciertos males2 por idolatr/a2 por somnolencia ; tibie!a. S6lo dos I*lesias no son
reprendidas0 la de Esmirna ; la de :iladelAia.
Ba (glesia de 7smirna) una (glesia perseguida y pore 8cA. %p 22-119. El Resucitado la
anima en el momento de la tribulaci6n ; de la prueba0 HCono!co tu tribulaci6n ; tu pobre!a -aunJue
eres rico- 'o temas por lo Jue (as a suArir0 el diablo (a a meter a al*unos de (osotros en la c+rcel
para Jue se+is tentados... Mant,nte Aiel Nasta la muerteI. %s/ es como se obtiene la corona del la
*loria.
<a I*lesia de :iladelAia0 una I*lesia peJue=a pero Aiel 8%p G2U-1G9. Ea el nombre de esta
I*lesia es si*niAicati(o0 philadelphia2 Hel amor de la AraternidadI 8cA. 1 P 12 22Q 221U9. Es el t,rmino
Jue el 'ue(o $estamento utili!a para Nablar del amor Jue los disc/pulos de JesLs se tienen
mutuamente. Para esta I*lesia el Se=or tiene una palabra especial de +nimo0 HFe abierto ante ti una
puerta Jue nadie puede cerrarI. Es una I*lesia peJue=a2 pero amada por &ios0 H%unJue tienes poco
poder2 Nas *uardado mi palabra ; no Nas rene*ado de mi nombre... $ambi,n ;o te *uardar,I.
14
Consideremos al*unos elementos recurrentes en cada uno de estos mensajes0
- HCono!co tu conducta...I2 Hs, d6nde (i(es...I2 Hcono!co tu tribulaci6n...I. El Se=or sabe
todo lo nuestro. Penetrando en nuestra (ida con su mirada2 Jue es como una llama de Aue*o2 nos
in(ita a re(isar nuestra relaci6n con Wl2 Jue es Hel Primero ; el LltimoI.
- En cada I*lesia2 Wl2 Jue es justo2 encuentra un moti(o de alaban!a. Pero a casi todas les
dice0 HPero ten*o Jue reprenderte...I. Son palabras Jue no dejan indiAerentes. Cristo ama demasiado
seriamente para permitir a las I*lesias Jue se Jueden estancadas en sus debilidades. <a llamada a la
con(ersi6n es insistente2 an*ustiada2 sostenida por su amor2 Jue2 aunJue discreto2 no da tre*ua.
- Cada mensaje se conclu;e con las palabras0 HEl Jue ten*a o/dos2 oi*a lo Jue el Esp/ritu
dice a las I*lesiasI. 'uestro camino de con(ersi6n Nalla su cLspide ; su cumplimiento en la escucNa
del Esp/ritu. 'osotros2 su I*lesia2 s6lo tendremos Jue abandonarnos a Wl totalmente. Wl nos dar+ la
*racia de responder plenamente a nuestra llamada ; la capacidad de leer los si*nos de los tiempos.
Wsta es la Ainalidad del Jubileo.
Pienso Jue el Lltimo mensaje es como el compendio de lo Jue el Se=or Juiere decir a su
I*lesia0 Os, una I*lesia Aiel al amor2 Aiel a la palabra del E(an*elio2 a la le; del amor AraternoP
Entonces ser+s testimonio de la presencia del Se=or2 crecer+s2 (i(ir+s ; (encer+s.
*Adsumus, 4omine+) Con humildad en presencia de 4ios
Fa; una oraci6n Jue recitamos con Arecuencia en momentos especiales de nuestras
reuniones0 la Adsumus, 4omine2 Jue se atribu;e a san Isidoro de Se(illa
3
.
Cada (e! Jue la recito2 me interro*a ; me in(ita a (i(ir en la (erdad ante &ios. Penetra en
m/ una lu! especial de la (oluntad de &ios.
<a recito ; me siento en presencia de &ios2 de ese &ios ante el cual nos encontramos cuando
decimos0 %dsumus -%Ju/ estamos.
Como una oraci6n let+nica2 me sir(e de puriAicaci6n ; me de(uel(e a la Numildad0 estamos
ante ti con la car*a del pecado0 8eccati #uidem immanitate detenti....
'os sentimos animados ;2 como en un columpio2 podemos subir desde el abismo de nuestra
miseria al (,rtice de la misericordia di(ina0 9eni ad nos et esto noiscum - Ven en medio de
nosotros ; Ju,date con nosotros.
Para encontrar la orientaci6n2 el camino recto de la (oluntad de &ios2 nos ponemos bajo su
*u/a0 4oce nos #uid agamus, #uo gradiamur, #uid e$$icere deeamus - Ens,=anos Ju, Nacer2 c6mo
proceder2 Ju, debemos obrar.
KCu+les pueden ser los pecados ; los deAectos de los Jue pedimos ser liberados con la Auer!a
del Esp/ritu SantoM
$al (e! la Aalta de justicia en nuestro obrar2 si somos perturatores iustitiae.
Rui!+ la Aalta de objeti(idad en el juicio ; en las decisiones2 de estudio minucioso de las
cuestiones2 de atenci6n a la (erdad2 de ejercicio del discernimiento0 non in sinistrum ignorantia
traat - Rue la i*norancia no nos indu!ca a error.
Puede ser Jue la Ara*ilidad Numana nos Na*a d,biles para ceder a los Aa(ores recibidosQ Jue
Na*a pre(alecer en nosotros el temor ser(il ante los poderososQ o Jue nuestro juicio se (ea
condicionado por Aa(oritismos personales2 Nasta caer en una cierta corrupci6n. $odo esto lo
decimos con Numildad2 Nasta el punto de sentir un cierto malestar por (ernos obli*ados a decir estas
palabras0 non $avor in$lectat, non acceptio muneris vel personae corrumpat... - Rue el Aa(oritismo
no nos tuer!a2 Jue no nos corrompa la acepci6n de car*os o personas...
Somos in(itados a pre*untarnos si tenemos siempre dentro la pasi6n por la (erdad ; si la
buscamos sinceramente con todos los medios para no des(iarnos del camino recto0 ut in nullo
deviemus a vero.
Con un solo deseo0 ser int,rpretes ; cumplidores Aidel/simos de la (oluntad de &ios en las
palabras ; en las obras0 ut a te in nullo dissentiat sententia nostra - de modo Jue nuestras decisiones
no se aparten en nada de ti.
3
CA. H<a pre*Niera dell^%dsumus. 'ote storico-criticNeI2 en &. )%<)#'I2 %n,cdota litLr*ica2 12 Ciudad del Vaticano
15@2 pp. 1U-2@.
13
Cuanto m+s ami*os ; ser(idores de &ios somos2 cuanto m+s conscientes somos de Naber
sido ele*idos ; Nonrados para dar a &ios un ser(icio cualiAicado en la I*lesia ; para el mundo tanto
m+s Nemos de apasionarnos por mantener la unidad de cora!ones0 ut simus in te unum. %s/ somos
escucNados porJue estamos reunidos en el nombre del Se=or2 se*Ln su promesa0 in nomine tuo
specialiter congregati 8cA. Mt 12 2"9. E (i(imos en presencia de &ios2 con la mirada en Wl como
Nijos amad/simos2 como JesLs2 con una oraci6n sencilla2 de modo Jue sea solamente &ios Juien nos
su*iera lo Jue Nemos de decir2 lo Jue tenemos Jue Nacer0 7sto solus suggestor et e$$ector
iudiciorum nostrorum... - Rue s6 lo $L seas el inspirador ; el reali!ador de nuestros juicios...
Con la inmensa conAian!a de contar siempre con su *racia si se la pedimos con proAunda
Numildad2 la cual nos mantiene en comuni6n aAecti(a ; eAecti(a con Wl0 (unge nos tii e$$icaciter
solius tuae gratiae dono - Ynenos a ti eAica!mente con el don de tu *racia.
<lamados a Nacer un e-amen de conciencia2 un balance de Ain de si*lo ; de comien!o de
milenio2 la oraci6n Adsumus2 &omine nos reclama una reno(aci6n constante2 en la concreci6n de
nuestro ser(icio al Santo Padre ; a su ministerio petrino.
San Pedro2 en su Primera Carta2 a prop6sito de esto2 nos da este consejo concreto0 HSiempre
dispuestos a dar respuesta a todo el Jue os pida ra!6n de (uestra esperan!a. Pero Nacedlo con
dul!ura ; respeto. Mantened una buena concienciaI 8G2 14-139. Con(irti,ndonos en todo momento a
la plena medida de nuestra llamada2 podemos cru!ar de (erdad la Puerta Santa Jue es Cristo (i(o en
nosotros ; entre nosotros2 con el deseo de (i(ir como JesLs mismo (i(/a para el Padre2 mo(ido
siempre por el Esp/ritu2 para Nacer siempre ; en todo la (oluntad del Padre0 ut tii in .mnius
placere valeamus - para Jue podamos a*radarte en todo.
9en, %e&or Aes=s>
Ruisiera concluir esta meditaci6n con una palabra ; una oraci6n de esperan!a.
Me encontraba en Melbourne2 %ustralia2 para dar una tanda de ejercicios espirituales. Con
*ran consuelo le/ en la pared esta palabra de esperan!a0 H'o Na; santo sin pasado ni pecador sin
Auturo...I.
%nte el Se=or2 Jue nos Na reunido en su nombre2 nuestro pasado est+ todo en su
misericordia2 ; nuestro Auturo2 en su inmutable Aidelidad.
<a oraci6n de esperan!a nos la su*iere san %mbrosio2 un pastor Jue re!a a JesLs2 )uen
Pastor2 con estas palabras0
HVen2 Se=or JesLs2 busca a tu sier(o2 busca a tu o(eja e-tenuada.
Ven2 Pastor2 busca como buscaba Jos, a sus o(ejas.
$u o(eja Na andado errabunda mientras tL tardabas2 mientras tL te entreten/as por los
montes. &eja tus no(enta ; nue(e o(ejas ; (en a buscar a la Jue (a*aba.
Ven sin perros2
(en sin rudos asalariados2
(en sin el mercenario2 Jue no sabe pasar por la puerta. Ven sin a;udante2 sin intermediarios2
Jue ;a desde Nace tiempo esto; esperando tu (enida.
S, Jue est+s a punto de lle*ar2 si es (erdad Jue no Ne ol(idado tus mandamientos.
Ven2 pero sin bast6nQ con amor ; con actitud de clemenciaI
U
.
OVen*a as/ el Se=or2 )uen Pastor2 para con(ertirnos ; reno(arnosP
<a I*lesia nunca se renue(a de una (e! por todas2 sino Jue se Na de reno(ar cada d/a.
U
4el Comentario al %almo 00J2 222 20 P< 142 1455.
1U
$
EL #UNDO DE HO%
SIC DEUS DILE&IT #UNDU#
H$anto am6 &ios al mundo Jue dio a su Fijo uni*,nito2 para Jue todo el Jue crea en ,l no
pere!ca2 sino Jue ten*a (ida eterna.
IPorJue &ios no Na en(iado a su Fijo al mundo para ju!*ar al mundo2 sino para Jue el
mundo se sal(e por ,lI 8Jn G2 13-1U9.
En estas dos Arases del cuarto E(an*elio resuena toda la *rande!a ; la miseria del Nombre2
como dec/a Pascal.
Juan Pablo II2 al comien!o de su pontiAicado2 en la Carta enc/clica "edemptor hominis2
aAirm6 Jue Hel Nombre 1...T es el primero ; Aundamental camino de la I*lesiaI
8n. 1@9. E en la enc/clica 4ives in misericordia escribi60 HEn Cristo JesLs2 toda (/a Nacia el
Nombre cual le Na sido conAiado de una (e! para siempre a la I*lesia en el mutable conte-to de los
tiempos es simult+neamente un caminar al encuentro con el Padre ; su amorI 8n. 19.
El Concilio Vaticano II2 por su parte2 Nabla en estos t,rminos de la condici6n del Nombre en
el mundo contempor+neo2 un mundo Jue H&ios Na amado mucNoI ; por el cual JesLs Na pa*ado un
caro precio0 H&e esta Aorma2 el mundo moderno aparece a la (e! poderoso ; d,bil2 capa! de lo
mejor ; de lo peor2 pues tiene abierto el camino para optar entre la libertad o la escla(itud2 entre el
pro*reso o el retroceso2 entre la Araternidad o el odioI 87S 59.
<a I*lesia Na de escucNar el *rito de au-ilio Jue procede de este mundo ; mirar a la (e! a la
lu! de la Verdad recibida de &ios2 para discernir esperan!as ; amena!as2 preocupaciones ; moti(os
de an*ustia2 en una palabra0 luces ; sombras.
Creo Jue nadie puede sinteti!ar mejor esta condici6n de la Numanidad Jue el papa Pablo VI
en su testamento0 HCierro los ojos a esta tierra dolorosa2 dram+tica ; ma*n/Aica2 in(ocando una (e!
m+s sobre ella la di(ina bondadI
.
7sta tierra magn$ica
<as primeras palabras de la Constituci6n pastoral del Concilio Vaticano II son cuatro
sustanti(os de sin*ular Auer!a e(ocati(a0 -audium et spes, luctus et angor 8ale*r/a ; esperan!a2
triste!a ; an*ustia9.
Empie!o por las luces.
&espu,s de dos *uerras mundiales en la primera mitad del si*lo2 con suArimientos inauditos2
con millones ; millones de (/ctimas2 con in*entes destrucciones como nunca anteriormente2 el
mundo2 durante mucNos a=os en la se*unda mitad del si*lo2 Na (i(ido la pesadilla de la *uerra Ar/a
entre los dos bloJues ideol6*icos2 con la constante amena!a de una *uerra at6mica. Con la ca/da2 en
Europa2 de los re*/menes totalitarios2 Jue se*Ln el Biro negro del comunismo2 causaron 1""
millones de (/ctimas
5
2 se Na abierto una nue(a perspecti(a de pa!.
Podemos obser(ar con *o!o pro*resos mu; notablesQ
- la mortalidad inAantil Na disminuido a la mitad desde 1534Q
- la esperan!a de (ida Na aumentado 1" a=os desde 15U"Q
- la asistencia a la ense=an!a primaria ; secundaria se Na m+s Jue duplicadoQ
- la alAabeti!aci6n de adultos Na pasado de menos del 4"_ a m+s del U"_Q
- la renta media per c!pita se Na m+s Jue triplicado en los Lltimos 4" a=os.
% las puertas del tercer milenio2 la Numanidad se ale*ra de (er crecer la conciencia de los
derecNos Numanos uni(ersales2 el derecNo de los pueblos a auto*obernarse2 la (aloraci6n de la
identidad cultural2 el respeto por las minor/as2 la percepci6n *enerali!ada del (alor de la democracia
; del libre mercado.
.
%mamos a la I*lesia porJue Hnos Na injertado -Madre pur/sima- en su Aamilia2 abri,ndonos
las puertas del (erdadero Para/so a tra(,s de los sacerdotes ; los sacramentos.
Ella nos Na Aorjado como soldados de Cristo.
Ella nos Na perdonado ; borrado setenta (eces siete nuestros pecados.
Ella nos Na nutrido con el Cuerpo de JesLsQ Na sellado di(inamente el amor de nuestro padre
; de nuestra madre. Ella Na ele(ado a una di*nidad alt/sima a pobres Nombres como nosotros2 ; los
Na in(estido del sacerdocio. Ella2 Ainalmente2 nos dar+ el Lltimo adi6s0 a &ios. 'os dar+ &ios.
Si nuestro cora!6n no le canta2 es un 6r*ano mudo. Si nuestra mente no la (e ; no la admira2
es cie*a ; oscura. Si nuestra boca no Nabla de ella2 es mejor Jue se Juede sin palabraI
5
.
Ba elleza de la (glesia primitiva
En el aislamiento de mi prisi6n pens, a menudo en los FecNos de los %p6stoles2 ese
HE(an*elio del Esp/ritu SantoI Jue me daba un *ran impulso para estar en comuni6n con toda la
I*lesia.
<os Jue Nab/an (enido a la Ae -narran los FecNos- Hse manten/an constantes en la ense=an!a
de los ap6stoles2 en la comuni6n2 en la Aracci6n del pan ; en las oraciones ... lo ten/an todo en
comLnI 8FcN 22 @2-@U9.
% la lu! de este testimonio2 en la I*lesia primiti(a podemos distin*uir tres aspectos de la
comuni6n eclesial0
1. la Aiel adNesi6n a los ap6stoles ; a su ense=an!aQ
2. la participaci6n en la >oinon/a 8comuni6n9 de las tres Personas di(inasQ
G. la comuni6n Araterna Jue se deri(a de ella. &ediJuemos una palabra a cada una de estas
tres dimensiones.
1) L I8lesi es 9omuni:n ;or<ue es d=esi:n los ;:stoles > su ense?n@
<as palabras e-actas son0 HSo; Nija de la I*lesiaI. Se trata de las Lltimas palabras pronunciadas por la santa en su
lecNo de muerte.
5
C. <D)ICF2 Escritos espirituales\12 Ciudad 'ue(a2 Madrid 15542 p.21U-21.
35
Cornos testi*os de la encarnaci6n2 muerte ; resurrecci6n de JesLs2 los ap6stoles son
intermediarios indispensables entre Cristo ; los Aieles. Ciertamente2 cada cual puede tener tambi,n
una relaci6n directa con Cristo2 pero eso e-i*e en todo caso el conocimiento pre(io de JesLs2 Jue
pasa por el testimonio de los ap6stoles ; de los Jue continLan su obra.
Sin plena adNesi6n a los ap6stoles no es posible2 pues2 la comuni6n con Cristo2 al menos no
en sentido pleno ; total. Por tanto2 los FecNos Nablan de una asiduidad en la ense=an!a de los
ap6stoles2 insistiendo mucNo en el anuncio de la Palabra Jue2 desde el ori*en de la I*lesia2 se
desarrolla se*Ln tres tipos de ense=an!a ; de predicaci6n2 Jue e-isten toda(/a No;0 el >er;*ma o la
e(an*eli!aci6n2 la cateJuesis o ense=an!a en sentido propio ;2 por Lltimo2 la Nomil/a2 Jue est+ unida
a la celebraci6n litLr*ica ; m+s en particular a la Eucarist/a.
En una palabra0 sin Hla obediencia de la AeI2 sin Jue el Esp/ritu Santo Hmue(a el cora!6n2 lo
dirija a &ios2 abra los ojos del esp/ritu ; conceda a todos *usto en aceptar ; creer la (erdadI 8&V 492
no Na; comuni6n eclesial en el sentido del et unam2 sanctam2 catNolicam et apostolicam ecclesiam
Jue conAesamos en el Credo. En mi pa/s Nemos e-perimentado esto mucNas (eces. <a unidad con la
ense=an!a de la I*lesia era nuestra sal(aci6n.
6) L I8lesi es 9omuni:n ;or<ue ;rti9i; en l *id de ls tres Persons DiAins
Si los cristianos est+n unidos entre ellos2 no es simplemente porJue tienen un mismo
pensamiento2 el de JesLs ; el de los ap6stoles2 ; tampoco s6lo porJue tienen Hun solo cora!6n ; una
sola almaI 8FcN @2 G292 sino sobre todo porJue participan en la unidad del Padre2 del Fijo ; del
Esp/ritu Santo 8cA. Jn 1U2 21-2@92 porJue est+n unidos a Cristo 8cA. 1 Co 1"2 132 alusi6n clara a la
Eucarist/a92 porJue comparten los suArimientos de Cristo 8cA. 1 P @2 1G9 ; porJue est+n unidos en el
Esp/ritu 8cA. 2 Co 1G2 1G9.
El Concilio Vaticano II nos Na a;udado a tomar m+s conciencia de la I*lesia como misterio
de comuni6n. Como Na subra;ado la Relatio Ainalis del S/nodo e-traordinario de 1542 la realidad
de la comuni6n constitu;e la idea central ; Aundamental de la eclesiolo*/a del Vaticano II. Para
Nablar de la I*lesia-comuni6n2 la ense=an!a conciliar (a directamente a la Auente0 la I*lesia es
comuni6n ; es unidad porJue es -como dec/a san Cipriano- Hun pueblo reunido en (irtud de la
unidad del Padre ; del Fijo ; del Esp/ritu SantoI 8<7 @9. <a I*lesia es Ecclesia de $rinitate2 es su
icono.2 ima*en ; participaci6nQ ; todo en ella es reAlejo de la $rinidad ; Nalla en la comuni6n
trinitaria su modelo.
Est+ aJu/ la cla(e para interpretar ; (i(ir aut,nticamente todas las relaciones eclesiales.
Sabemos Jue las tres Personas di(inas (i(en en la m+s plena donaci6n rec/proca0 la una con la otra2
la una para la otra2 la una en la otra. Vi(iendo el mandamiento nue(o de JesLs2 la I*lesia (i(e se*Ln
este modelo supremo.
Pero la naturale!a de la I*lesia-comuni6n nos lle(a a (i(ir en relaci6n HtrinitariaI tambi,n
en el plano social0 no s6lo amor mutuo entre las personas2 sino entre el conjunto de los obispos2
presb/teros ; reli*iosos2 entre las di(ersas 6rdenes2 entre los *rupos ; mo(imientos...Q Nasta amar la
di6cesis del otro como la propia2 el propio dicasterio como el del otro2 el otro carisma como el
propio...Q Nasta implicar en el amor rec/proco a la Numanidad entera2 Nasta lle*ar a amar la patria
ajena como la propia2 la cultura del otro como la propia...Q Nasta la reali!aci6n de la oraci6n de
JesLs0 HPadre ... Jue todos sean uno como ;o ; tL somos unoI.
&es*raciadamente2 de (e! en cuando Aalta esta plenitud de comuni6n. E eso2 en cierto
sentido2 es peor Jue la persecuci6n na!i o comunista2 ;a Jue se trata de un ataJue a la I*lesia Jue
procede2 no del e-terior2 sino del interior. &onde Aalta la comuni6n2 en el seno de la I*lesia
aumentan las c,lulas cancerosas. 'o Na; m+s Jue (er c6mo2 en una di6cesis en la Jue no Na;
comuni6n entre los sacerdotes2 el obispo se (e obli*ado a perder m+s tiempo en resol(er estos
problemas internos del Jue puede dedicar a Nacer pro;ectos de e(an*eli!aci6n ; salir al paso de las
diAicultades Jue (ienen del e-terior.
U"
7) L i8lesi es 9omuni:n Brtern de Cienes es;iritules > mteriles
Se*Ln el testimonio de los FecNos2 la comuni6n de los cristianos -como Ne dicNo ;a en la
meditaci6n sobre la Eucarist/a- Na de lle*ar Nasta un cierto compartir los bienes materiales. E eso
no s6lo dentro de la comunidad2 sino tambi,n entre las diAerentes I*lesias. <os FecNos mencionan
la e-istencia de otras comunidades0 la de Jerusal,n2 en JudeaQ las de 7alilea2 Samar/a 852 G192
&amasco 852 2-.152492 %ntioJu/a 8112 15-219. &esde los or/*enes2 la comuni6n entre las I*lesias
asume la Aorma de HcolectaI para a;udar a las m+s pobres2 como la de Jerusal,n 8cd FcN 112 25-G"Q
2 Co 2 1 - 52 149. E se maniAiesta tambi,n bajo la Aorma de Nospitalidad 8cA. p. e. FcN 1"2 3 ; @9.
En estas e-presiones concretas2 san <ucas (e una (oluntad de compartir inspirada en los (/nculos
espirituales proAundos Jue unen a los miembros de la comunidad primiti(a.
Ruiero recordar aJu/ una e-periencia Jue Nice Nace mucNos a=os. En 154@ Mons. Fans
&aneels de Colonia Aue en(iado por la ConAerencia episcopal alemana a a;udar a los pr6Au*os de
Vietnam. En 154U Aui a (isitarlo a su ciudad. Viendo toda(/a los eAectos de(astadores de la *uerra2
le pre*unt,0 HKPor Ju, nos a;ud+is2 cuando (uestro propio pa/s est+ aLn en Aase de
reconstrucci6nMI. HEsto es una a;uda de los pobres a los m+s pobresI2 me respondi6. Comprend/
cu+l es la (erdadera comuni6n.
Comuni.n y misi.n
<a Ecclesia de $rinitate es2 pues2 en su interior2 misterio de comuni6n en la concreci6n del
espacio-tiempo. Pero justamente as/ se con(ierte en instrumento para reali!ar el pro;ecto de &ios
sobre toda la creaci6n0 uniAicarlo todo en Cristo ; en la unidad trinitaria 8cA. <7 19. H<a comuni6n
en*endra comuni6n ; se conAi*ura esencialmente como comuni6n misioneraI2 dice la Christi$ideles
laici. E e-plica0 H<a comuni6n ; la misi6n (an proAundamente unidas2 se compenetran ; se
implican mutuamente2 Nasta el punto de Jue la comuni6n representa la Auente ; a la (e! el Aruto de
la misi6n2 la comuni6n es misionera ; la misi6n es para la comuni6nI 8n. G29.
&e aN/ nacen consecuencias inmediatas para la e(an*eli!aci6n.
H'osotros -Na dicNo Juan Pablo II al clero de Roma-2 Nemos de estar en comuni6n mu;
proAunda con &ios para lle(ar adelante su misi6n de comuni6n2 su misi6n di(ina2 trinitaria. Femos
de estar cada (e! m+s en comuni6n entre nosotros2 unidos entre nosotros2 porJue ,sta es la
consecuencia de nuestra semejan!a -somos a ima*en ; semejan!a de &ios-2 de nuestra (ocaci6n
cristiana. Esto es tambi,n un imperati(o de estrate*ia e(an*,lica2 misionera2 pastoralI
5"
.
Al servicio de la unidad de la (glesia
Pero mir,monos a nosotros en esta I*lesia Jue es2 al mismo tiempo2 comuni6n ; misi6n.
Como Nijos de la I*lesia2 estamos llamados a ser tambi,n ser(idores de la I*lesia. Vi(imos
de ella ; (i(imos para ella2 dispuestos a dar la (ida por ella2 como Pablo de $arso2 I*nacio de
%ntioJu/a2 %*ust/n de Fipona ; todos los Padres de la I*lesia. Como Nijos de la I*lesia2 estamos
llamados a con(ertirnos2 como ellos2 en padres ; madres de la I*lesia. K&e Ju, manera ser ap6stol2
m+rtir2 conAesor2 doctorM $eresa del 'i=o JesLs dice0 HEn el cora!6n de la I*lesia2 mi Madre2 ;o
ser, el amorI
51
2 porJue -son palabras su;as- JesLs Hno tiene en absoluto necesidad de nuestras
obras2 sino s6lo de nuestro amorI
52
.
En esta I*lesia-comuni6n2 un modo t/pico nuestro de ser el amor se e-presa en el ministerio
de la Curia Romana. Se trata de un ser(icio real2 de una dia>on/a2 se*Ln el modelo de Cristo mismo2
5"
Inse*namenti di 7io(anni Paolo II2 CIII2 12 Ciudad del Vaticano 15522 p. 433.
51
Manuscrit %utobio*rapNiJue )2 G (e.
52
Ibid.2 1.
U1
el cual -dice la Constituci6n Pastor )onus- Hno (ino a ser ser(ido2 sino a ser(ir ; dar su (ida en
rescate por mucNosI 8Mc 1"2 @49. Es necesario entender ; ejercer el poder en la I*lesia se*Ln las
cate*or/as del ser(ir 8n. 292 de modo Jue Hla comuni6n se instaure cada (e! m+s2 ten*a (i*or ; si*a
produciendo sus Arutos admirablesI 8n. 19.
Dn +mbito mu; concreto en el cual podemos actuar este nuestro t/pico ministerio de
comuni6n es sin duda la aco*ida de los obispos Jue Nacen la (isita ad limina. <as (isitas ad limina2
leemos en la Pastor )onus2 Nan de resultar Hun momento especial de aJuella comuni6n Jue decide
tan proAundamente de la sustancia de la I*lesiaI 8n. 49.
E Kc6mo no detenernos aJu/ ; tomar conciencia de Jue esta nuestra dia>on/a reJuiere ante
todo la comuni6n entre nosotrosM $ambi,n para nosotros2 en cuanto indi(iduos ; en cuanto
despacNos ; dicasterios2 el modelo es la $rinidad. Como a la I*lesia entera ; a Aortiori2 a nosotros se
nos pide (i(ir el uno con el otro2 el uno para el otro2 el uno en el otro. Entonces los obispos2 Jue
proceden de (arios continentes2 encontrar+n una HcomunidadI2 un Hcen+culo permanenteI.
*8upilla oculi+
En su libro &on ; misterio2 Juan Pablo II cuenta c6mo2 siendo un jo(en sacerdote2 le Nab/an
aconsejado (enir a la Ciudad Eterna no s6lo para estudiar2 sino para Haprender Roma mismaI
5G
. En
el cora!6n de esta Roma est+ la Curia Romana.
&urante estos a=os Ne recibido en mi dicasterio no s6lo a diplom+ticos2 sino tambi,n a
numerosos *rupos de sacerdotes2 seminaristas2 laicos2 adultos ; j6(enes Jue (en/an de lejos ;
deseaban conocer el trabajo de la Curia Romana. Pero no Ne tenido el mismo contacto con los
estudiantes eclesi+sticos Jue tienen la suerte de poder Aormarse en la capital del cristianismo ; Jue
son la Hpupila de los ojosI de Pedro ; de los sucesores de los ap6stoles. %Ju,llos2 a menudo no
conocen la Curia sino por los peri6dicos. KC6mo podr+n amarla en un Auturo ; colaborar con ella si
no la conocen de cerca No;M
Pensando en la Aormaci6n de sacerdotes2 reli*iosos2 reli*iosas ; laicos en el centro de la
I*lesia uni(ersal2 me parece mu; importante2 o mejor2 esencial2 Jue se encuentre la manera de dar a
todos la oportunidad de tener2 durante su estancia2 al menos una (e!2 contacto proAundo con la Curia
Romana. Podr+n conse*uir el doctorado en otras partes2 pero no Hla e-periencia romanaI.
C.mo un pescadito puede traer la esperanza
Ruisiera concluir esta meditaci6n con el relato de una sencill/sima e-periencia2 tambi,n del
tiempo de mi encarcelamiento.
Es diA/cil ima*inar con cu+nta ansia nuestros Aieles2 en los a=os de dura prueba 8de 154 en
adelante92 desaAiando el casti*o o la c+rcel porJue se trataba de Hpropa*anda e-tranjera2
reaccionariaI2 trataban de escucNar Radio Vaticano para o/r palpitar el cora!6n de la I*lesia
uni(ersal ; estar unidos con el sucesor de Pedro.
M+s tarde Nice ;o mismo esa e-periencia.
Estaba en aislamiento en Fanoi cuando2 un d/a2 una se=ora de la polic/a me trajo el
pescadito Jue ;o ten/a Jue preparar. En cuanto (i el en(oltorio me llen, de ale*r/a2 Jue2 sin
embar*o2 me *uard, bien de maniAestar e-teriormente. <a ale*r/a no era por el pescado2 sino por la
Noja Jue lo en(ol(/a0 dos p+*inas de BKCsservatore "omano. Cuando2 en aJuellos a=os2 el peri6dico
(aticano lle*aba a la oAicina de correos de Fanoi2 era reJuisado ; (endido en el mercado como
papel. %Juellas dos p+*inas Nab/an sido utili!adas para en(ol(er el pescadito. Con calma2 sin Jue
me (ieran2 la(, bien aJuellas Nojas para Juitarles el olor2 las seJu, al sol ; las *uard, como una
reliJuia.
5G
&on ; misterio. En el < ani(ersario de mi sacerdocio2 )%C2 Madrid 15532 p. 33.
U2
Para m/2 en r,*imen de aislamiento2 aJuellas p+*inas eran una se=al de la comuni6n con
Roma2 con Pedro2 con la I*lesia2 un abra!o de Roma. 'o Nabr/a podido sobre(i(ir si no Nubiera
tenido la conciencia de Aormar parte de la I*lesia.
Fo; (i(imos en un mundo Jue recNa!a los (alores de la ci(ili!aci6n de la (ida2 del amor2 de
la (erdadQ nuestra esperan!a es la I*lesia2 (mago Trinitatis.
UG
1,
*I*IR LA CO#UNIN
SICUT TU IN #E ET EGO IN TE
HEl Se=or JesLs -dijo Juan Pablo II en 1554 a un *rupo numeroso de obispos2 entre los
cuales me encontraba ;o- no Na llamado a los disc/pulos a un se*uimiento indi(idual2 sino
inseparablemente personal ; comunitario. E si esto es (erdad para todos los bauti!ados2 (ale en
especial para los ap6stoles ; sus sucesoresI
5@
.
Esto; con(encido de Jue este nue(o milenio reJuiere una (ida comunitaria2 marcadamente
eclesial2 ; Jue esto concierne de modo especial a Juienes tienen una tarea de responsabilidad en la
I*lesia.
7n los alores del mona#uismo
Ruiero in(itaros a (ol(er por un momento al primer milenio.
HFu;e de los Nombres ; estar+s sal(adoI2 aAirm6 %pa %rsenio2 anacoreta en el desierto de
E*ipto. E tambi,n0 H'o puedo estar al mismo tiempo con &ios ; con los NombresI
54
. :rente a un
mundo Ar/(olo ; e-tra(a*ante2 retirarse en soledad para estar con &ios parec/a en aJuella ,poca el
Lnico modo de se*uir a JesLs sin reser(as. Es una con(icci6n Jue Na marcado durante si*los la
Nistoria de la (ida cristiana. %Airma la Imitaci6n de Cristo0 H<os santos m+s *randes e(itaban2
cuando pod/an2 la compa=/a de los Nombres2 ; preAer/an ser(ir a &ios en la soledad. &ijo un sabio0
"Cada (e! Jue Aui entre los Nombres2 (ol(/ menos Nombre" S...T. Ciertamente2 a Juien se aleja de
ami*os ; conocidos2 se le acerca &ios con sus +n*elesI
53
.
Ciertamente2 nada puede i*ualar a ciertos momentos en los Jue el alma2 dej+ndolo todo tras
de s/2 se Nalla sumer*ida personalmente en un proAundo coloJuio con &ios.
E sin embar*o2 bien pronto los Padres del desierto se dieron cuenta de Jue el E(an*elio no
se puede (i(ir en plenitud m+s Jue juntos. Escribe )asilio el 7rande0 H'uestro Creador Na Juerido
Jue ten*amos necesidad unos de otros para Jue (i(amos en unidad unos con otros S...T. &e NecNo2 si
(i(es solo2 Ka Jui,n le puedes la(ar los piesM2 K+ Jui,n puedes cuidarM2 Kc6mo puedes ponerte en el
Lltimo lu*arM S...T <a (ida comunitaria es2 pues2 un estadio en el Jue nos ejercitamos como atletas2
un *imnasio Jue nos Nace pro*resar2 un ejercicio continuo de perAecci6n en los mandamientos de
&iosI
5U
.
'acieron de esta con(icci6n los cenobios para (i(ir juntos el E(an*elio ; *o!ar
permanentemente de la presencia de Cristo.
5n nuevo 8entecosts
Fo;2 a mi parecer2 (i(imos una e(oluci6n an+lo*a ; mara(illosa. Sabemos Jue en los
Lltimos si*los2 en los Jue tanto se Na acentuado el (alor del indi(iduo2 en la (ida espiritual se Na
subra;ado Auertemente la dimensi6n indi(idual. %Nora2 desde Nace unos decenios2 en el pueblo de
&ios (uel(e a sur*ir (i*orosamente la dimensi6n comunitaria. Es la I*lesia Jue Hse despierta en las
almasI2 como Na dicNo Romano 7uardini. )ajo el soplo del Esp/ritu2 se abre ante nosotros un nue(o
camino Jue se basa en la >oinon/a0 Ola comuni6nP
H<os ancianos -escribi6 Nace a=os Varl RaNner- Nemos sido espiritualmente indi(idualistas2
dada nuestra procedencia ; nuestra Aormaci6nI. E recalcaba Jue en el Auturo una espiritualidad
5@
Inse*namenti di 7io(anni Paolo II2 CVIII\12 Ciudad del Vaticano 155U2 p. G2.
54
P7 G12 5G1.5G@.
53
<ib. 12 c. 2"2 1-3.
5U
Re*ulae Ausius tractatae2 Interro*aci6n U2 G2 1-20 P7 G12 52-525.
U@
(i(ida juntos tendr/a una Aunci6n determinante. Para conAirmarlo aduc/a la e-periencia del primer
Pentecost,s0 HDn e(ento -Na; Jue presumir Jue no consisti6 en la reuni6n casual de una suma de
m/sticos indi(idualistas2 sino en la e-periencia del Esp/ritu NecNa por la comunidadI
5
.
Es preciso (ol(er con ale*r/a al estilo de (ida cristiana en este su m+s alto momento
carism+tico0 Pentecost,s. &ulce pero decididamente2 el Esp/ritu nos in(ita a (i(ir la comuni6n no
s6lo como un don2 sino como respuesta ; adNesi6n por parte nuestraQ no s6lo como participaci6n
espiritual en el misterio unitrino de &ios2 sino en la concreci6n de la comuni6n interpersonal2 de
modo Jue se realice el nue(o Pentecost,s de la I*lesia Jue Na sido preconi!ado por los Lltimos
papas.
Ba unidad, un signo de los tiempos
Miremos a nuestro alrededor para captar aLn m+s esta instancia de una (ida eAecti(a de
comuni6n.
El mundo tiende a la unidad. <o subra;an mucNos si*nos.
<os or*anismos internacionales nacidos despu,s de la II 7uerra Mundial como un intento de
composici6n planetaria2 la ciencia ; la t,cnica2 los intercambios culturales ; comerciales2 la
Aacilidad de (iajar2 las maniAestaciones deporti(as2 los medios de comunicaci6n social Nasta la
e-plosi6n actual de Internet... son todos Aactores Jue acercan a los pueblos e incrementan el
encuentro entre los indi(iduos ; las culturas. El mundo de No;2 en eAecto2 en sus estructuras
pol/ticas2 econ6micas ; sociales2 aparece (inculado por una interdependencia or*+nica ; proAunda.
&es*raciadamente2 mucNas (eces esta tensi6n Nacia la unidad2 Jue No; sale a escena (estida
de *lobali!aci6n2 est+ *uiada Lnicamente por intereses *i*antescos. E mientras por un lado se tejen
*randiosos dise=os de conjunto2 por el otro millones ; millones de personas se (en e-cluidas.
Es como si de la Numanidad ; de las mismas I*lesias de No; se ele(ara una petici6n2 un *rito
Jue in(oca una *lobali!aci6n de otro tipo2 *uiada no por la l6*ica del beneAicio2 sino por la le; del
amor. Es ciertamente el Esp/ritu Santo el Jue Na puesto en el cora!6n de los Nombres ; mujeres de
No; este anNelo2 ; es El Juien impulsa a la I*lesia a Nacerse comuni6n2 de modo Jue sepa responder
a esta ansia de la Numanidad.
H'uestro tiempo e-i*e una nue(a e(an*eli!aci6nI2 dijo el Papa en el discurso a los obispos
Jue Ne citado al comien!o. E precis6 sus presupuestos0 HDn anuncio reno(ado del E(an*elio no
puede ser coNerente ; eAica! si no (a acompa=ado por una s6lida espiritualidad de comuni6n...I
55
.
C.mo vivir la comuni.n en nuestro tiempo
Pero tratemos de comprender0 Ken Ju, consiste la no(edad de una Hs6lida espiritualidad de
comuni6nIM
Pienso Jue est+ en tomar conciencia de Jue la comuni6n Araterna2 cuando est+ Aundada en el
E(an*elio2 es lu*ar pri(ile*iado del encuentro con &ios. Es ,ste uno de los temas Aundamentales de
los escritos jo+nicos0 H% &ios nadie lo Na (isto nunca -dice Juan-0 Si nos amamos unos a otros2 &ios
mora en nosotros ; su amor Na lle*ado en nosotros a la perAecci6nI 81 Jn @2 129.
Esto; con(encido de Jue en nuestro tiempo el Esp/ritu Santo Na sembrado nue(os carismas
espirituales comunitarios id6neos para reali!ar una reno(aci6n de la (ida cristiana en este sentido.
Face ;a unos a=os di con un te-to Jue me impresion6 mucNo como e-presi6n de esta nue(a
(isi6n inspirada en la relaci6n de la comuni6n trinitaria0
H&ios2 Jue est+ en m/2 Jue Na plasmado mi alma2 Jue Nabita en ella como $rinidad
8con los santos ; con los +n*eles92 est+ tambi,n en el cora!6n de los Nermanos. 'o es
5
V. R%F'ER2 HElementi di spiritualit+ nella CNiesa del AuturoI2 en Problemi e prospetti(e di spiritualit+2 preparado
por $. 7on i - ). SEC#'&I'2 )rescia 15G2 pp. @@"-@@1.
55
Inse*namenti di 7io(anni Paolo II2 CVIII\12 Ciudad del Vaticano 155U2 p. G2.
U4
ra!onable Jue ;o lo ame s6lo en m/. %s/ pues2 m/ celda 8como dir/an a &ios las almas
/ntimas9 es el nosotrosQ mi cielo est+ en m/ ;2 como en m/2 en el alma de mis
Nermanos. S...T
S/2 es necesario (i(ir siempre la (ida interior2 incluso en presencia del Nermano2 pero
no Nu;endo de la criatura2 sino recibi,ndola en el propio cielo o penetrando en el
su;oI
1""
.
Fe aJu/ la no(edad0 el Nermano no es un obst+culo para la santidad2 sino camino Nacia ella.
En lu*ar de reNuirlo para encontrar la intimidad con &ios2 se trata de buscarlo para crear junto con
,l ese Hespacio teolo*al en el cual se puede e-perimentar la presencia m/stica del Se=or
resucitadoI
1"1
.
4imensiones concretas
$rataremos de ilustrar mediante tres ejemplos lo Jue comporta esta toma de conciencia para
nuestra (ida.
1) As9esis en lo 9otidino
&e mi padre2 Jue era constructor2 aprend/ Jue para construir una casa de cemento armado
Na; Jue puriAicar bien todos los elementos0 el Nierro2 la arena2 la *ra(a2 el cemento. <a resistencia
del ediAicio Jue se constru;e depende de este trabajo de puriAicaci6n Jue elimina todo Aactor de
contaminaci6n.
%l*o semejante (ale para la comuni6n entre nosotros.
Saber ir contra el propio ;o ; mortiAicarse es indispensable. E-isten (arias pr+cticas a este
Ain2 como el a;uno ; otras. Pero la m+s e(an*,lica ; al mismo tiempo la m+s a mano2 posible en
todo momento2 es la relaci6n con el pr6jimo0 aco*er al otro2 estar siempre disponibles2 saber
escucNar2 tener paciencia2 Nacerse todo a todos2 anteponer los intereses del otro a los propios es una
continua renuncia al propio ;o ; nos pone en &ios.
Escrib/ cuando estaba en la c+rcel0
H<a comuni6n es un combate de todo momento.
<a ne*li*encia de un solo instante puede pul(eri!arlaQ basta una nimiedadQ
un solo pensamiento sin caridad2
un juicio conser(ado obstinadamente2 un ape*o sentimental2 una orientaci6n eJui(ocada2
una ambici6n o un inter,s personal2
una acci6n reali!ada por uno mismo ; no por el Se=or. S..T
%;Ldame2 Se=or2 a e-aminarme as/0 Kcu+l es el centro de mi (ida0 tL o ;oM Si eres $L2 nos
reunir+s en la unidad. Pero si (eo Jue a mi alrededor
poco a poco todos se alejan ; se dispersan2
es si*no de Jue me Ne puesto a m/ mismo en el centroI
1"2
.
6) Un or9i:n sustn9il
$odos los maestros espirituales ense=an c6mo orar0 Na; Jue prepararse2 Na; Jue reco*erse2
Na; Jue saber ir en proAundidad. E sin embar*o2 a (eces nuestra oraci6n es +rida. E nuestras
celebraciones corren el ries*o de ser una santa costumbre o poco m+s. Fa; una palabra de JesLs Jue
1""
J. M. Po(i<#S2 JesLs en medio en el pensamiento de CNiara <ubicN2 Ciudad 'ue(a2 Madrid 1552 p. U5.
1"1
JD%' P%)<# ii2 SE-Nort. %post.1 Vita consecrata2 n. @2.
1"2
Pre*Niere di speran!a. $redici anni in carcere2 Cinisello )alsamo 155U2 pp. @@-@4.
U3
nos indica el camino maestro0 HSi2 pues2 al presentar tu oArenda en el altar2 te acuerdas entonces de
Jue tu Nermano tiene al*o contra ti ... (ete primero a reconciliarte con tu NermanoI 8Mt 42 2G-2@9.
$odos Nemos e-perimentado Jue2 tras un encuentro proAundo con el pr6jimo2 despu,s de
Naber restablecido Jui!+ el pleno ; cordial entendimiento con las personas con las Jue (i(imos o
trabajamos2 la oraci6n Alu;e espont+neamente del cora!6n ; la celebraci6n de la santa misa cobra
una densidad especial.
Sin la comuni6n entre nosotros2 la oraci6n no a*rada a &ios. En eAecto2 Kc6mo podr/a estar
en nuestra alma Wl2 Jue es la unidad2 si nosotros estamos di(ididosM
7) No s:lo el silen9io(
sino tmCiDn l ;lCr > el 9om;rtir
Pero Na; otra e-presi6n especialmente importante de una (ida espiritual (i(ida en
comuni6n. En nuestra Aormaci6n Nemos aprendido el (alor del silencio para escucNar bien la (o! de
&ios en nuestro cora!6n. Pero la palabra no es menos esencial0 dar a los dem+s con sencille! nuestra
e-periencia espiritual. Sorprende a (eces (er c6mo en nuestros ambientes de I*lesia Nablamos tan
poco de nuestra e-periencia personal de &ios.
Se*Ln san I*nacio de <o;ola2 esta Aalta de comunicaci6n es un arma del diablo. Wste2 Hcomo
(e al sier(o del Se=or tan bueno ; tan Numilde Jue2 Naciendo lo Jue el Se=or manda2 piensa Jue aLn
todo es inLtil S...T2 p6nele en el pensamiento Jue2 si al*una cosa Nalla de lo Jue &ios 'uestro Se=or
le Na dado2 as/ en obras2 como en prop6sitos ; deseos2 Jue peca por otra especie de *loria (ana2
porJue Nabla en su Aa(or propio. %s/ procura Jue no Nable de cosas buenas recibidas de su Se=or2
porJue no Na*a nin*Ln Aruto en otros2 ni en s/ mismo2 tanto porJue acord+ndose de lo Jue Na
recibido2 siempre se a;uda para ma;ores cosasI
1"G
.
San <oren!o 7iustiniani escribe a su (e!0 H'ada en el mundo da m+s *loria a &ios ; lo
re(ela m+s di*no de alaban!a Jue el Numilde ; Araterno intercambio de dones espiritualesQ porJue
justamente de tales dones toma Auer!a la caridad2 la cual no puede Alorecer en soledad. S...T Es S...T
precepto del Se=or Jue ejercitemos siempre esta (irtud2 mediante la palabra ; la obra2 Nacia
nuestros Nermanos. Por lo Jue2 si no Juieren ser trans*resores de su le; ; ju!*ados almas Jue
desprecian la sal(aci6n de los Nermanos2 cuantos Nan recibido *racias del cielo2 con toda dedicaci6n
(ean la Aorma de dar a los dem+s los dones di(inos Jue se les comunicaron2 especialmente los dones
Jue pueden a;udarlos en el camino de la perAecci6nI
1"@
.
Construir l I8lesi
El Hcastillo e-teriorI
E aNora miremos la Escritura.
K'o Na suscitado JesLs el nue(o pueblo de &ios comunicando a sus disc/pulos todas las
palabras de su PadreM
KE no cont6 Mar/a2 acaso2 su m+s /ntima e-periencia cuando cant6 el Ma*niAicatM
KE no constru;6 Pablo sus comunidades comunicando cuanto (i(/aM &ec/a todo lo su;o0 la
con(ersi6n2 el camino de ap6stol2 incluso las e-periencias m+s proAundas2 como el rapto al tercer
cielo2 su relaci6n m/stica con Cristo2 pero tambi,n las an*ustias Jue lo atena!aban al pensar Jue su
pueblo no aceptaba la re(elaci6n de Cristo2 o bien sus propias debilidades2 las pruebas2 la espina en
la carne. Podemos decir Jue ,l comunic6 a los dem+s su alma2 su (ida2 ; as/ constru;6 la I*lesia.
En mi patria2 dado Jue est+ proNibido todo tipo de asociaci6n cat6lica2 el pueblo est+
totalmente concentrado en (i(ir la Palabra de &ios. Como no Na; libros espirituales impresos2 se
1"G
Carta del 1-3-14G32 en0 #bras completas de S. I*nacio de <o;ola.2 )%C 32 Madrid 15422 p. 33".
1"@
&isciplina e perAe!ione della (ita monastica2 Roma 153U2 p. @.
UU
comunican entre ellos los Arutos de (i(ir la Palabra. S6lo tienen el E(an*elio ; la comunicaci6n
rec/proca de lo Jue (i(en. E con esta reducci6n a lo esencial la (ida cristiana Alorece.
En cambio2 cuando una ConAerencia episcopal est+ di(idida -como Na sucedido en al*unos
pa/ses bajo el r,*imen comunista-2 pierde credibilidad ante el pueblo. &e eso me Nan Nablado en los
a=os U" al*unos obispos de Europa centro-oriental. $odo se Jueda en una ;u-taposici6n de obispos
Jue (i(en el uno junto al otro sin la comuni6n Jue une a JesLs con el Padre.
7l *castillo interior+
Santa $eresa de JesLs2 doctora de la I*lesia2 Nabla de un Hcastillo interiorI espl,ndido ;
luminoso0 es el alma Nabitada por la Sant/sima $rinidadQ una realidad Jue Nemos de descubrir
dentro de nosotros2 Jue ilumina toda la (ida ; conduce a la perAecta uni6n con &ios ; al ser(icio del
pr6jimo.
En esta ,poca de la *lobali!aci6n2 en esta Nora de la I*lesia-comuni6n2 Kno Na lle*ado el
momento -como al*uien Na apuntado- de descubrir2 iluminar2 ediAicar2 adem+s del castillo
HinteriorI2 el Hcastillo e-teriorIM
1"4
. Es decir0 la presencia de &ios no s6lo en nosotros2 sino tambi,n
entre nosotros. Es el castillo de dos o m+s unidos en el nombre del Se=or2 castillo Jue no Na; Jue
destruir nunca2 sino Jue Na; Jue recomponer continuamente ; conser(ar en toda relaci6n Nasta el
esplendor de una unidad perAecta.
Escrib/a san %*ust/n0 H'osotros Aormamos tambi,n juntos la casa del Se=or2 pero s6lo si
estamos unidos mutuamente en el amorI
1"3
HSomos su templo2 tanto colecti(amente como
indi(idualmente. Wl desea Nabitar en la uni6n de todas las personas ; de cada personaI
1"U
.
Sue=o con la I*lesia del tercer milenio como Casa Jue custodia la presencia del &ios (i(o2
como Ciudad santa Jue baja de lo altoQ no como un conjunto de piedras esparcidas2 sino como
construcci6n articulada ; armoniosa2 Jue se Nace compacta por la comuni6n (i(ida. Sue=o en esta
Ciudad2 Jue *uarda en su centro el Cordero como Auente de lu! para toda la Numanidad.
1"4
CA. C. <D)ICF2 H<a spiritualit+ colletti(a e i suoi strumentiI2 en0 7en^s 24 8155492 p. 42.
1"3
&iscurso GG32 12 10 P< GU2 1UG3.
1"U
<a ciudad de &ios2 1"2 G2 20 P< @12 2".
U
RE'#V%R E' '#S#$R#S
<% ESPER%'X%
U5
1-
NO TENG4IS #IEDO
PUSILLUS GRE&
En la reciente %samblea especial del S/nodo de #bispos para Europa2 los padres sinodales
Nan subra;ado (arias (eces el NecNo de Jue la I*lesia2 en tierras tradicionalmente cristianas2 No; se
encuentra en minor/a. Se Nan puesto de relie(e el descenso de las (ocaciones sacerdotales ;
reli*iosasQ la disminuci6n de la pr+ctica reli*iosaQ el conAinamiento de la reli*i6n al +mbito de lo
pri(ado2 con la relati(a diAicultad de inAluir en las costumbres ; en las institucionesQ el problema de
transmitir la Ae a las nue(as *eneraciones. Dn obispo me Na conAiado Jue en otro tiempo ten/a 1@4
seminaristas2 pero el a=o pasado s6lo in*res6 un jo(en en el seminario. #tro me dijo0 HSo; obispo
desde Nace U a=os. Fe ordenado a U sacerdotes ; Ne ente
rrado a 1@UI.
En otros lu*ares2 *racias a &ios2 Na; (ocaciones2 pero la admisi6n en el seminario es
limitada por el *obierno ; s6lo se admiten cinco seminaristas por di6cesis cada dos a=os. Fa; sitios
donde los obispos Nan de permanecer en su car*o Nasta la edad de " o incluso 5" a=os2 porJue el
*obierno no da su placet al sucesor. En otros pa/ses2 a causa de mLltiples problemas2 los cristianos
emi*ran a #ccidente2 de modo Jue tierras cristianas desde el tiempo de los ap6stoles se con(ierten
en un Hmuseo de la ,poca cristianaI. En otros lu*ares2 un solo sacerdote2 A/sica ; espiritualmente
a*otado por los lar*os (iajes Jue Na de Nacer bajo el sol tropical2 administra G" comunidades. Estar
en minor/a es2 en eAecto2 una caracter/stica de la (ida de la I*lesia en el mundo de No;.
O4.nde est! el 9aticanoE
Viajo con el pasaporte diplom+tico de la Santa Sede. 'o es raro Jue encuentre diAicultades
por parte de los polic/as en los aeropuertos. <os italianos2 en *eneral2 no crean problemas2 pero
puede suceder Jue me Na*an esperar porJue (an a mostrar mi pasaporte a sus cole*as. En %lemania
es m+s diA/cil0 HKRu, es la Santa SedeMI2 pre*untan. Se e-tra=an de Jue la Santa Sede pueda emitir
pasaportes. En Malasia es aLn m+s diA/cil. HK&6nde est+ la Santa SedeM K&6nde est+ el VaticanoMI2
me pre*untan. Cuando les contesto0 HEn Italia2 en RomaI2 me lle(an ante un *ran mapamundi0
HInd/Jueme d6nde est+ ItaliaI. HKE RomaMI. HKE d6nde se Nalla el VaticanoMI. Pero en el
mapamundi el Vaticano no est+. %s/ Jue me toca esperar media Nora con los inmi*rantes ile*ales.
%l Ainal2 el jeAe de la polic/a dice a sus subordinados0 I >no[. $Ne Vatican is a Aormer :rencN
colon;P - HEa s,. El Vaticano es una e--colonia ArancesaI.
7l misterio de la minora
&irijamos nuestra atenci6n a la Nistoria del Pueblo de &ios2 a la Sa*rada Escritura2 para (er
en ella narraciones ; NecNos Jue pueden iluminar nuestra situaci6n de Hminor/aI.
<a )iblia reco*e mucNas situaciones en las Jue &ios se sir(e de los d,biles para derrotar a
los Auertes. &esde una condici6n de inAerioridad2 Mois,s (enci6 al Aara6n ; liber6 a su puebloQ Judit
derrot6 a FoloAernesQ Ester2 a %m+n.
En la Nistoria de la I*lesia no Aaltan ejemplos como Catalina de Siena2 Jue2 sin nin*una
autoridad2 consi*ui6 Jue el papa (ol(iera a Roma desde %(i=6nQ o como &on )osco2 al Jue
pidieron consejo el papa ; el re;.
Cuando cada Viernes Santo2 en el Coliseo2 (emos al papa lle(ar la cru!2 tenemos ante
nuestros ojos el Hmisterio de la minor/aI0 Aue esta cru! la Jue (enci6 a aJuel coloso Jue era el
Imperio Romano.
"
*O4e cu!ntas divisiones dispone el 8apaE+ /A. %talin2
Para el aspecto de la Hminor/a cuantitati(aI2 Juisiera reAle-ionar sobre la sorprendente
Nistoria de 7ede6n2 jeAe carism+tico en Israel2 en el si*lo CII antes de Cristo.
El <ibro de los jueces2 en el cap. U2 cuenta c6mo 7ede6n se prepara a la batalla contra
Mad/+n. H&emasiado numeroso es el pueblo Jue te acompa=a para Jue entre*ue ;o a Madi+n en sus
manosI2 le dice el Se=or. E e-plica0 H'o se (a;a a enor*ullecer Israel de ello a mi costa diciendo0
OMi propia mano me Na sal(adoPI 8(. 29.
Se*Ln las indicaciones del Se=or2 7ede6n reduce el ej,rcito0 primero2 de G2.""" a 1"."""
Nombres2 ; lue*o2 de 1".""" a apenas G"". Estos G"" Nombres2 armados s6lo de trompetas ;
c+ntaros (ac/os con antorcNas en su interior2 in(aden el campamento enemi*o Naciendo mucNo
ruido. Entonces2 Hmientras los trescientos tocaban los cuernos2 EaN(, (ol(i6 la espada de cada uno
contra su compa=ero por todo el campamentoI 8(. 229.
Sur*en espont+neamente al*unas consideraciones0
- Como el pueblo de la %nti*ua %lian!a en tiempos de 7ede6n2 as/ No; el nue(o Israel Na de
batirse con mucNas Auer!as Jue se abren camino con prepotencia. Fa; Jue reaccionar. Pero2 como
Israel2 una I*lesia demasiado poderosa correr/a el ries*o de enor*ullecerse2 de caer en el
triunAalismo2 de atribuirse el ,-ito a s/ misma.
- &a Ju, pensar el Jue aJuellas HarmasI2 aparentemente tan rid/culas2 de *olpe pudiesen
producir un eAecto inima*inable. &el mismo modo Jue 7ede6n2 una I*lesia Jue se abandona
totalmente al mandato del Se=or puede obtener resultados importantes sin *randes medios. Puede
bastar una trompeta para anunciar la Palabra de &ios ; una antorcNa2 la lu! de &ios2 a condici6n de
Jue nosotros seamos c+ntaros (ac/os.
- Como le sucedi6 a Madi+n2 as/ puede suceder tambi,n aNora Jue el enemi*o se destru;a a
s/ mismo ; Jue la I*lesia no ten*a Jue Nacer un *ran esAuer!o para salir de las diAicultades. <os
procedimientos imp/os e injustos acaban siendo autodestructi(os. 'o est+ claro2 pues2 Jue el
HnLmero reducidoI anule necesariamente la Auer!a de incidencia de la I*lesia.
*T= no puedes ir contra ese $ilisteo+ /%a=l2
<a Hminor/a cualitati(aI su*iere el modo como el Se=or Na actuado en tiempos mu;
pr6-imos a nosotros. $anto en <ourdes como en :+tima o en <a Salette2 la Vir*en se apareci62 no a
personas preparadas ; doctas2 sino a uno o m+s ni=os2 pastorcitos2 casi i*norantes2 ; Na indicado
siempre los mismos medios para Nacer Arente a las diAicultades ; a las amena!as0 la oraci6n ; la
con(ersi6n.
Pero (ol(amos a la Escritura ; meditemos sobre la Ai*ura de &a(id como ejemplo de un
*ran jeAe b/blico Jue utili!a para su misi6n medios modestos2 Numanamente inadecuados.
$odos sabemos Jue el NecNo Jue lo Ni!o repentinamente conocido ; lo pro;ect6 a la
conJuista de la.reale!a Aue su (ictoria contra los Ailisteos2 ; en particular su duelo con el *i*ante
7oliat 8cA. 1 S 1U9.
Ruisiera acentuar al*unos detalles Jue pueden a;udar a captar la actualidad de este relato0
- El *i*ante Jue trat6 de poner en rid/culo a &a(id ; Jue se esAuer!a por ponernos en
rid/culo a nosotros2 representa el mal o las ideolo*/as ; los (alores antie(an*,licos. 7oliat es Nostil2
amena!a2 pro(oca0 HVen Nacia m/ ; dar, tu carne a las a(es del cielo ; a las Aieras del campoI 8(
@@9.
- $ambi,n No; la I*lesia2 Arente al mal2 se tropie!a con 7oliat2 un *i*ante terror/Aico2 Jue
parece in(encible. :rente a ,l2 como primer impacto2 la I*lesia2 ; con ella cada uno de nosotros2
e-perimenta acusadamente la impotencia. E no Aaltan en el mundo Juienes sienten el deber de
reAor!ar esta sensaci6n2 diciendo como dijo SaLl0 H$L no puedes ir contra ese AilisteoI 8( GG9.
1
- %l principio2 &a(id toma el camino eJui(ocado. Se re(iste de la armadura del poder ; de la
Auer!a2 es decir2 si*ue el modo de deAenderse del mundo 8cA. ((. G-G5a9. Pero eso parali!a su
acci6n0 H'o puedo caminar con esto2 pues nunca lo Ne NecNoI 8(. G5b9. I*ual Jue la I*lesia cuando
recurre al arsenal del mundo.
- El NecNo es Jue la I*lesia tiene sus HarmasI para combatir. E ,sas son las Lnicas armas
(erdaderas Jue importan. Entre ,stas brilla un principio. &ice &a(id0 H$L (ienes contra m/ con
espada2 lan!a ; jabalina2 pero ;o (o; contra ti en nombre de EaN(, Sebaot2 &ios de los ej,rcitos de
IsraelI 8(. @49. <as dem+s armas son s6lo accesorias 8cA. (. @"90 el Hbast6nI 8la (iolencia92 Jue
&a(id2 sin embar*o2 no usa en la batalla. <ue*o2 mu; sencillamente2 una Nonda ; cinco cantos lisos
del torrente. En eAecto2 todo *i*ante tiene su punto d,bil. )asta mirar con atenci6n. Dna piedrecita
bien colocada derrot6 al *i*ante2 ; su misma espada sir(i6 para cortarle la cabe!a 8cA. ((. @1-4@9.
&a(id es la Ai*ura de la I*lesia de No;. En mucNas situaciones estamos en minor/a en cuanto
a los nLmeros2 las Auer!as2 las posibilidades ; los medios. Pero2 como &a(id2 (amos adelante in
nomine &omini.
Aes=s, el homre de las pe#ue&as ci$ras
&irijamos la mirada a JesLs.
En la Sa*rada Escritura Mois,s Ai*ura como el Nombre de las *randes ciAras. Cuando los
israelitas parten de E*ipto2 son Hunos seiscientos mil Nombres de a pie2 sin contar los ni=osI. HSali6
tambi,n con ellos -a=ade la Escritura -una *ran mucNedumbre2 con o(ejas ; (acasQ una cantidad
enorme de *anadoI 8cA. E- 122 GU-G9.
JesLs2 en comparaci6n2 aparece como el Nombre de los nLmeros peJue=os. Su atenci6n se
centra sobre todo en los HpeJue=osI2 en los pecadores0 en XaJueo2 en la samaritana2 la pecadora
perdonada2 la adLltera...
En su ense=an!a sobre el Reino de &ios no emer*en Ai*uras *randiosas o llamati(as0 HK%
Ju, es semejante el Reino de &iosM K% Ju, lo comparar,M Es semejante a un *rano de mosta!a Jue
tom6 un Nombre ; lo puso en su NuertoQ creci6 Nasta Nacerse +rbol ; las a(es del cielo anidaron en
sus ramasI 8<c 1G2 1-159.
E prosi*ue0 HK% Ju, comparar, el Reino de &iosM Es semejante a la le(adura Jue tom6 una
mujer ; la meti6 en tres medidas de Narina Nasta Jue todo Aerment6I 8<c 1G2 2"-219.
H$ambi,n dec/a0 "El Reino de &ios es como un Nombre Jue ecNa el *rano en la tierraQ
duerma o se le(ante2 de nocNe o de d/a2 el *rano brota ; crece2 sin Jue ,l sepa c6mo"I 8Mc @2 23-
2U9.
JesLs no compara al *rupo de sus disc/pulos con un ej,rcito dispuesto para el combate o
e-ultante en las (ictorias2 sino Jue dice0
H'o temas2 peJue=o reba=o2 porJue a (uestro Padre le Na parecido bien daros a (osotros el
ReinoI 8<c 122 G29.
E tambi,n0
HVosotros sois la sal de la tierra. Mas si la sal se des(irtLa2 Kcon Ju, se la salar+MI 8Mt 42
1G9.
HVosotros sois la lu! del mundo...I 8Mt 42 1@9.
HMirad Jue os en(/o como corderos en medio de lobosI 8<c 1"2 G92 dice a los su;os2 ; los
e-Norta a ir sin dinero ; sin poder0 no lle(,is alAorja ni bast6n 8cA. Mt 1"2 5-1"9.
En sus par+bolas ; en sus narraciones saltan a la (ista m+s bien peJue=os nLmeros ; cosas
menudas2 Jue indican su atenci6n a los indi(iduos2 a las cosas Numildes ; esenciales.
Fabla de las Hdos moneditasI 8una cuarta parte del as9 Jue ecN6 una (iuda en el tesoro del
templo 8cA. Mc 122 @1-@29Q del pastor Jue deja las 55 o(ejas para ir a buscar a la Jue se Nab/a
perdido 8cA. <c 142 @-U9Q de la mujer Jue ten/a die! dracmas ; barri6 la casa para encontrar la Jue se
le Nab/a e-tra(iado 8cA. <c 142 -1"9.
<e bastaron cinco panes ; dos peces para saciar a una multitud.
2
<a I*lesia como Hminor/aI est+ llamada a (i(ir se*Ln este estilo del E(an*elio2 a Nacer
su;as las prioridades ; las preAerencias de JesLs.
Bas murallas de la nueva Aeric.
En la Nistoria2 la I*lesia2 tanto en su dimensi6n uni(ersal como local2 estu(o en minor/a ante
el Imperio Romano ; ante las in(asiones de los b+rbaros2 se (io debilitada por las di(isiones
internas en la era moderna2 ante la Re(oluci6n :rancesaQ Na suArido2 ;a en el si*lo CC2 la
prepotencia del na!ismo2 del comunismo2 ; aNora del consumismo...
Pero Arente a los 7oliat de toda ,poca2 el Se=or Na en(iado &a(id inermes0 un Cirilo2 un
%tanasio2 un Filario de Poitiers2 un %mbrosio ; un %*ust/n2 un :rancisco de %s/s2 un &omin*o2 una
)r/*ida ; una Catalina2 un I*nacio de <o;ola2 un Pedro Canisio ; un Carlos )orromeo2 una $eresa2
un $om+s MoroQ ; en nuestro tiempo2 todos los *randes papas del si*lo CC ; pastores como
f;s!;ns>i2 Minds!enti2 )eran2 Stepinac2 $omase>2 7on* Pin-Mei.
Pablo VI2 el papa lacerado por la crisis del posconcilio2 eli*i6 como lema0 In nomine
&omini. Juan Pablo II2 desde el principio de su pontiAicado2 tom6 por emblema la cru!2 Spes unica2
; Mar/a2 (ita2 dulcedo et spes nostra2 ; *rit60 O'o ten*+is miedoP OEl comunismo es s6lo un
par,ntesis de la NistoriaP MucNos se burlaron de ,l. Pensaron Jue era poco realista. &ijeron Jue el
mapamundi era ;a totalmente rojo. Pero las murallas de la nue(a Jeric6 8)erl/n9 Nan ca/do ; la
I*lesia Na cru!ado el umbral del tercer milenio.
Caminos insospechados del %e&or
Cuando estaba en residencia obli*ada en el pueblecito de 7ian*-Ca2 a 2" >m de Fanoi2 me
(i*ilaba un cat6lico. En un principio2 ,l se planteaba mucNos interro*antes sobre mi persona0 KJu,
Nabr+ NecNo este obispo para Jue lo deten*an de ese modoM Vi(iendo ; comiendo conmi*o ;
durmiendo en la Nabitaci6n conti*ua a la m/a2 Aue comprendiendo2 me permiti6 escribir libros
espirituales2 me trajo sacerdotes Jue (en/an a (isitarme de nocNe2 desde G"" >m de distancia2 para
o/r Nablar del Concilio Vaticano II2 ;a Jue nin*Ln obispo de Vietnam del 'orte Nab/a podido
participar en el Concilio.
Cada mes este *uardia ten/a Jue redactar a la polic/a un inAorme escrito sobre m/. &urante
un tiempo lo Ni!o2 pero lue*o me dijo0
-Ea no escribo m+s. 'o s, Ju, poner.
-OFa; Jue escribirP Si no escribe2 lo sustituir+n. Dn *uardia nue(o me perjudicar+.
-OPero no s, Ju, escribirP
-Entonces2 ;o escribir, el inAorme2 usted lo copia ; lo Airma.
-Est+ bien.
<a polic/a se con*ratul6 con ,l por su relaci6n ; le re*al6 una botella de a*uardiente de
naranja2 Jue ,l trajo a casa ; tom+bamos juntos por la nocNe. 7racias a ,l pude ordenar
clandestinamente sacerdotes asi*nados a otras di6cesis2 Jue sus ordinarios me en(iaron. Como ;a
estaba en prisi6n2 no corr/a peli*ro. &e nocNe2 el *uardia introduc/a en casa seminaristas Jue tra/an
el ceremonial de los obispos ; los 6leos sa*rados. O:ueron las ordenaciones m+s lar*as del mundoP2
porJue empe!aban Nacia las 2G.G" ; acababan Nacia la una del d/a si*uiente.
$ambi,n de nocNe2 este *uardia me lle(aba a administrar los sacramentos a los enAermos.
'unca Nabr/a ima*inado Jue JesLs me llamara a este tipo de pastoral tan ori*inal. OEs (erdad Jue el
Esp/ritu Santo se sir(e de cualJuier persona para ser instrumento de su *raciaP
?irailis 4ominus
G
Conclu;o con otras dos an,cdotas m/as.
En la isla de Xan!/bar2 en el inmenso #c,ano /ndico2 en una pobre aldea bajo los cocoteros2
conoc/ a dos j6(enes se=oritas alemanas0 una era m,dico ; la otra enAermera. KRu, Nac/an all/M Eran
(oluntarias Jue Nab/an ido a testimoniar el amor cristiano en medio de esta Aortale!a musulmana.
ODn *ranito de sal en el oc,anoP ORu, AeP
En )a*ama;o2 puerto del Este de $an!ania donde desembarcaron los primeros misioneros2
(isit, el (iejo cementerio de los Padres Espiritanos2 cerca de un baobab2 +rbol colosal de `Arica.
$odos Nab/an muerto j6(enes. El m+s (iejo Nab/a lle*ado a los G5 a=os. En silencio2 me arrodill, ;
bes, la tierra0 Mirabilis &ominus in sanctis suisP E o/ en el (iento Jue soplaba entre los cocoteros0
Pusillus *re- - HPeJue=o reba=oI. 'o ten*+is miedo.
Por eso2 Nermanos0 O'o ten*+is miedoP Procedamus in nomine &ominiP - HOVa;amos
adelante en el nombre del Se=orP I. <as murallas de la nue(a Jeric6 caer+n.
@
1.
PARA RENO*AR LA FAZ DE LA TIERRA
ACCIPIETIS SPIRITU# SANCTU#
'o Nace mucNos a=os2 en la tele(isi6n Arancesa2 el cardenal Jean-Marie <usti*er2 ar!obispo
de Par/s2 Aue entre(istado por un periodista Jue le pre*unt60
-Se=or cardenal2 Kcree en la e-istencia del demonioM
-S/2 s/ creo.
-Pero en un ,poca de tantos pro*resos cient/Aicos ; tecnol6*icos2 Kusted si*ue cre;endo en la
e-istencia del demonioM -S/2 si*o cre;endo en ,l.
-KFa (isto al demonioM -S/2 lo Ne (isto.
-K&6ndeM
-OEn &acNau2 en %uscN[it!2 en )ir>enauP
Entonces el periodista enmudeci6.
Si al*uien me pre*untara0 HKFa (isto usted al Esp/ritu
SantoMI2 ;o tambi,n responder/a sin titubeos0 HS/2 lo Ne
(istoI. HK&6ndeMI. HEn la I*lesia ; Auera de ellaI.
,e visto al 7spritu %anto, *Fons vivus, ignis, caritas+
0HJ
, en los papas de este siglo
En el si*lo CC el mundo se Na (isto lacerado por dos *uerras mundiales2 conAlictos ,tnicos2
*enocidios ; lucNas san*uinarias. 'unca en la Nistoria Nab/a Nabido semejante mortandad2 por no
Nablar de todo el mal pro(ocado por las *uerras ideol6*icas... &entro de la I*lesia se Nan (eriAicado
crisis ; deAecciones2 Nemos suArido las consecuencias de la descristiani!aci6n ; seculari!aci6n2 la
barca de Pedro Na corrido el ries*o de Nundirse en mitad de la tempestad.
E sin embar*o2 tal (e! nunca Na tenido la I*lesia tantos papas tan *randes como los
pont/Aices del si*lo CC0 desde <e6n CIII a P/o C2 )enedicto CV2 P/o CI2 P/o CII2 Juan CCIII2
Pablo VI2 Juan Pablo I2 Juan Pablo II. Creo Jue nin*Ln pa/s del mundo2 en este mismo per/odo2 Na
tenido la suerte de tener al Arente responsables de semejante altura moral2 santidad ; competencia.
'os Nallamos ante la acci6n del Esp/ritu Santo2 Jue Na conAirmado con su obra la promesa
de JesLs0 H$L eres Pedro2 ; sobre esta piedra ediAicar, mi I*lesia2 ; las puertas del Fades no
pre(alecer+n contra ellaI 8Mt 132 19.
El Esp/ritu Santo Na *uiado ; *u/a el ministerio ; el ma*isterio de los papas.
,e visto al 7spritu %anto, *4ominum et vivi$icantem+
0HP
, en la historia de la (glesia
$odos conocemos la obra del Esp/ritu Santo en los primeros si*los cristianos0 la r+pida
diAusi6n del cristianismo por todo el Imperio romanoQ la acci6n especial del Esp/ritu en los concilios
ecum,nicos Jue centraron la doctrina trinitaria ; la cristol6*icaQ su soplo poderoso en el naciente
monaJuismo2 Jue impidi6 a los cristianos mundani!arse2 manteniendo (i(o entre ellos el anNelo de
la santidad.
Cuando en la Edad Media un nue(o peli*ro parece amena!ar a la I*lesia2 el Esp/ritu no s6lo
Nace rebrotar el monaJuismo2 sino Jue suscita nue(as Aormas de (ida consa*rada Jue respondan a
las necesidades de los tiempos. <eemos en una carta de la Curia Romana2 escrita por orden de
%lejandro IV2 sobre san :rancisco ; santa Clara de %s/s0 HComo si el mundo en(ejecido estu(iera
oprimido por el peso de los a=os2 se Nab/a nublado la (isi6n de la Ae2 se Nab/a NecNo incierta ;
oscilante la conducta de (ida... E &ios2 Jue ama a los Nombres2 desde lo secreto de su misericordia
1"
H:uente (i(a2 Aue*o2 caridadI.
1"5
HSe=or ; dador de (idaI.
4
pro(e;6 a suscitar en la I*lesia nue(as 6rdenes reli*iosas2 dando por su medio un apo;o a la Ae as/
como una norma para reAormar las costumbres. 'o dudar/a -prosi*ue esta carta- en llamar a los
nue(os Aundadores2 con sus (erdaderos se*uidores2 lu! del mundo2 indicadores del camino2
maestros de (idaI
11"
.
<o Jue se dice aJu/ se podr/a aAirmar de todos los *randes Aundadores. E de tantas mujeres
inspiradas2 como las tres doctoras de la I*lesia0 Catalina de Siena2 $eresa de JesLs ; $eresa del
'i=o JesLs2 ; las copatronas de Europa0 )r/*ida de Suecia ; EditN Stein2 adem+s de Catalina. En
ellas se maniAiesta la acci6n poderosa del Esp/ritu Santo.
Pero deten*amos la mirada en los Lltimos decenios de la Nistoria de la I*lesia0 desde el
Concilio Vaticano II al Jubileo de 2""". K'o asistimos con estupor a un nue(o Pentecost,sM Rui!+
nunca como No; Na;a Nabido tanto Alorecimiento de santidad en las acti(idades t/picamente laicas.
Es una nue(a ; aut,ntica prima(era de la I*lesia.
)astar/a pensar en las Jornadas Mundiales de los j6(enes en Roma2 )uenos %ires2
Compostela2 C!estocNo[a2 &en(er2 Manila ; Par/s. $odos en torno al Santo Padre2 deseosos de
escucNar la Palabra de &ios ; comprometidos a (i(irla. # en el Con*reso de Mo(imientos ;
Comunidades eclesiales la (/spera de Pentecost,s2 el G" de ma;o de 155. 'ue(os carismas
irrumpen en la I*lesia2 (erdaderos dones del Esp/ritu Jue Nacen Alorecer de nue(o en el mundo el
E(an*elio.
#bser(ando en la Pla!a de S. Pedro aJuella multitud de personas animadas por el Esp/ritu2 el
Santo Padre pod/a decir0 H<o Jue sucedi6 en Jerusal,n Nace dos mil a=os2 es como si esta tarde se
reno(ara en esta pla!a2 centro del mundo cristiano. Como entonces los ap6stoles2 tambi,n nosotros
nos Nallamos reunidos en un *ran cen+culo de Pentecost,s2 anNelando la eAusi6n del Esp/rituI.
E m+s adelante a=ad/a0 HSiempre Jue inter(iene2 el Esp/ritu nos deja at6nitos. Suscita
acontecimientos cu;a no(edad asombraQ cambia radicalmente las personas ; la Nistoria. Esta Na sido
la e-periencia inol(idable del Concilio Ecum,nico Vaticano II2 durante el cual2 bajo la *u/a del
Esp/ritu2 la I*lesia Na redescubierto como constituti(a de s/ misma la dimensi6n carism+tica0 "El
mismo Esp/ritu Santo no s6lo santiAica ; diri*e al Pueblo de &ios mediante los sacramentos ; los
ministerios ; lo adorna con (irtudes2 sino Jue tambi,n distribu;e *racias especiales entre los Aieles
de cualJuier condici6n2 repartiendo a cada uno se*Ln Juiere 81 Co 122 119 sus dones2 con los Jue
los Nace aptos ; prontos para ejercer las di(ersas obras ; deberes Jue sean Ltiles para reno(ar ;
construir m+s ; m+s la I*lesia" 8<7 129I
111
.
,e visto #ue sin el 7spritu %anto no podemos hacer nada ueno) *%ine tuo numine, nihil
est in homine+
00:
Es (erdad Jue tras el primer entusiasmo suscitado por el Concilio Nubo un momento de
e-tra(/o. :rente a los cambios Jue el Esp/ritu e-i*/a2 al*unos2 Ai+ndose demasiado de sus ideas ;
recursos2 eJui(ocaron el rumbo2 creando desaliento ; a (eces desconcierto2 ;2 en lu*ar de la ansiada
prima(era2 parec/a Naber sobre(enido el *,lido in(ierno. HPero Ne aJu/ Jue el Esp/ritu Santo -como
dijo el card. Rat!in*er en el Con*reso de los mo(imientos eclesiales-2 por as/ decirlo2 Nab/a pedido
de nue(o la palabra. E en Nombres ; mujeres j6(enes (ol(/a a Alorecer la Ae2 sin condiciones ni
pe*as2 sin subterAu*ios ni escapatorias2 (i(ida en su inte*ridad como don2 como un re*alo precioso
Jue Nace (i(irI
11G
.
I*na!ios Fa!im2 actual patriarca ortodo-o de %ntioJu/a2 a prop6sito de la acci6n del Esp/ritu
Santo en la I*lesia2 dec/a en Dpsala ;a en 1530 HSin el Esp/ritu Santo2 &ios est+ lejos2 Cristo est+
en el pasado2 el E(an*elio es letra muertaQ la I*lesia2 una simple or*ani!aci6nQ la autoridad2 una
11"
:onti Arancescane2 II2 %s/s 15UU2 pp. 2G51-2G5G passim.
111
<gorser(atore Romano2 1-2 junio 155.
112
HSin tu di(ino au-ilio2 nada SbuenoT Na; en el NombreI.
11G
J. R%$XI'7ER2 HI mo(imenti ecclesiali e la loro colloca!ione teolo*iceI 2 en0 %%. V(.2 I mo(imenti nella CNiesa.
%tti del Con*resso mondiale dei mo(imenti ecclesiali2 Roma 2U-25 ma**io 1552 <ibreria Editrice Vaticana 15552 p.
2@.
3
dominaci6nQ la misi6n es propa*andaQ el culto2 una e(ocaci6n2 ; el obrar cristiano2 una moral de
escla(os. S...1 Pero en Wl... Cristo resucitado est+ aJu/2 el E(an*elio es Auer!a de (ida2 la I*lesia
Juiere decir comuni6n trinitaria2 la autoridad es un ser(icio liberador2 la misi6n es un Pentecost,s2
la litur*ia es memorial ; anticipaci6n2 el obrar Numano est+ deiAicadoI
11@
.
En el S/nodo de los #bispos de %sia2 los laicos Nan pedido a los obispos Jue no conA/en s6lo
en su capacidad or*ani!adora2 actuando como buenos representantes2 sino Jue sean (erdaderos
padres2 pastores2 testi*os (eraces del amor de &ios a la Numanidad.
Me *usta mucNo recordar lo Jue escrib/a san Juan Cris6stomo2 presentando a los ap6stoles
como las aut,nticas Ai*uras de los (erdaderos pastores0 H<os ap6stoles no bajaron como Mois,s de
la monta=a2 lle(ando en sus manos tablas de piedra2 sino Jue salieron del cen+culo lle(ando el
Esp/ritu Santo en su cora!6n ; oAreciendo por todas partes tesoros de sabidur/a ; de *racia como
dones espirituales Jue brotaban de una Auente Jue mana. :ueron predicando por todo el mundo2
siendo ellos mismos la le; (i(a2 como si Aueran libros animados por la *racia del Esp/ritu SantoI
114
.
,e visto al 7spritu %anto #ue act=a en una (glesia #ue se renueva siempre
<a I*lesia se renue(a ; se puriAica Hcontinuamente bajo la *u/a del Esp/ritu SantoI 87S 219.
Para una reno(aci6n as/2 la I*lesia de nuestros d/as siente la necesidad de (ol(er con Aidelidad a las
Auentes0 a Dr de Caldea2 al Sina/2 a Jerusal,n2 )el,n2 'a!aret2 al monte de las biena(enturan!as2 al
santo sepulcro...
E el Pueblo de &ios Nace e-amen de conciencia.
<a I*lesia2 por (irtud del Esp/ritu Santo2 es madre ; (ir*en2 Na permanecido como esposa
Aiel al Se=or2 es santa2 sin pecado2 pero pide perd6n por sus Nijos e Nijas2 Jue son pecadores.
Recordemos en particular el e(ento eclesial m+s importante del si*lo CC. Para una *ran
reno(aci6n de la I*lesia2 el Esp/ritu Santo inspir6 al Papa Juan CCIII Jue pusiera la HpeJue=a
semillaI
113
anunciando el 24 de enero de 1545 la con(ocaci6n del Concilio Vaticano II. Wl mismo
no pod/a ima*inar en aJuel momento lo Jue este acontecimiento traer/a consi*o por todas las
reAormas de la I*lesia ; de la Curia Romana2 por la publicaci6n del nue(o C6di*o de &erecNo
Can6nico2 del C6di*o de los c+nones de las I*lesias orientales2 del Catecismo de la I*lesia Cat6lica2
de tantas cartas enc/clicas importantes2 del nue(o Misal romano2 ni el impulso Jue imprimir/a a la
cole*ialidad2 al di+lo*o ecum,nico ; al di+lo*o interreli*ioso. <a preparaci6n ; la apertura del *ran
jubileo 2""" estimulan la proAundi!aci6n de este rico patrimonio por parte de las nue(as
*eneraciones.
E se pod/a continuarQ podr/amos citar otros NecNos2 otras no(edades suscitadas dentro de la
I*lesia por el Esp/ritu Santo. En realidad2 es imposible tener una (isi6n completa de la obra del
Esp/ritu en el si*lo CC2 porJue es tambi,n misterio en la proAundidad de las almas.
)aste recordar una palabra de admiraci6n del mundo0 HOFac/an Aalta 2" si*los para poder
recorrer el >il6metro entre el Vaticano ; la Sina*o*a2 ; el papa fojt;la Na sido el primero en
NacerloPI
O7racias2 Santo PadreP
Tamin he visto al 7spritu %anto $uera de la (glesia
Mientras sostiene e ilumina a los ap6stoles2 el Esp/ritu Santo suscita la sed del a*ua (i(a 8cA.
Jn @2 1"-149 en el cora!6n de toda persona2 cultura ; reli*i6n en busca de JesLs2 el Lnico Sal(ador
Jue podr+ saciar plenamente su sed.
11@
I. F%XIM2 <a Risurre!ione e l^uomo di o**i2 Roma 15U"2 pp. 24-23.
114
JD%' CRIScS$#M#2 In Mt. Fom. 12 10 P7 4U-42 14.
113
Const. %p. Fumanae salutis2 24-12-1531.
U
<os FecNos nos cuentan2 en el cap/tulo 1"2 la (isi6n de Cornelio2 oAicial romano pa*ano2
lue*o la (isi6n de Pedro ; la (o! Jue le dijo0 HO<e(+ntate2 Pedro2 sacriAica ; comePI. H&e nin*una
manera2 Se=orQ porJue jam+s Ne comido nada proAano e impuroI. H<o Jue &ios Na puriAicado no lo
llames tL proAanoI 8FcN 1"2 1G-149. HEstaba Pedro diciendo estas cosas cuando el Esp/ritu Santo
ca;6 sobre todos los Jue escucNaban la palabra. E los Aieles circuncisos Jue Nab/an (enido con
Pedro Juedaron at6nitos al (er Jue el don del Esp/ritu Santo Nab/a sido derramado tambi,n sobre
los *entiles2 pues los o/an Nablar en len*uas ; *loriAicar a &ios. Entonces Pedro dijo0 "K%caso puede
al*uno ne*ar el a*ua del bautismo a ,stos2 Jue Nan recibido el Esp/ritu Santo como nosotrosM"I
8FcN 1"2 @@-@9.
El Esp/ritu precede2 acompa=a ; si*ue a cualJuier misi6n nuestra.
Con el don de len*uas2 prepara el *ran di+lo*o de amor entre &ios ; la Numanidad2 entre el
Sal(ador ; los pueblos de todos los continentes2 Aortaleciendo el testimonio2 se*Ln la promesa de
JesLs0 HRecibir,is una Auer!a cuando el Esp/ritu Santo (en*a sobre (osotros2 ; de este modo ser,is
mis testi*os en Jerusal,n2 en toda Judea ; Samar/a ; Nasta los conAines de la tierraI 8FcN 12 9.
$ambi,n No;2 en el nue(o Pentecost,s Jue estamos (i(iendo2 el Esp/ritu *u/a a la I*lesia en
su misi6n de reali!ar un encuentro entre Jesucristo ; todos los pueblos. Wste me parece Jue es el
si*niAicado m+s proAundo de los distintos di+lo*os Jue la I*lesia cat6lica Na emprendido despu,s del
Concilio.
Procedo de ese (asto continente Jue es %sia2 ; cada d/a (eo esta obra del Esp/ritu entre los
H*entilesI. Es correcta la obser(aci6n de santo $om+s2 Jue ,l atribu;e a san %mbrosio0 #mne
(erum a JuocumJue dicatur2 a Spiritu Sancto est2 H$odo lo Jue es (erdadero2 no importa Jui,n lo
di*a2 (iene del Esp/ritu SantoI
11U
. $al (e! no s6lo proceda del Esp/ritu Santo toda (erdad2 sino
tambi,n toda bondad2 justicia2 belle!a0 la proAundidad de la oraci6n2 el esplendor de la sabidur/a.
'os consuela (er Jue el Esp/ritu est+ actuando para re(elar plenamente el misterio de Cristo.
Fe (isto al Esp/ritu2 HPater pauperumI2 Jue no nos Na dejado Nu,rAanos
En mi lar*a estancia en la c+rcel2 despojado de todo recurso Numano2 me con(enc/ aLn m+s
proAundamente de la Auer!a del Esp/ritu Santo como se nos presenta en los FecNos de los %p6stoles.
Esta Auer!a es indispensable para la I*lesia tambi,n No;2 para Jue pueda superar todo tipo de
pruebas.
Por esto desde 15U4 a 2""" Ne pedido siempre a mis penitentes Jue lean atentamente2 como
penitencia despu,s de la conAesi6n2 un cap/tulo de los FecNos.
S/2 el Esp/ritu Santo (i(e ; actLa en los cora!ones de los pobres ; de los Numildes2 en la
piedad popular2 en la solidaridad2 en el suArimiento. Wl est+ all/ como abo*ado e int,rprete de los
deseos ; de las ple*arias.
Recuerdo un NecNo.
Dn d/a2 un p+rroco jo(en de Vietnam del 'orte (io lle*ar a un *rupo de la tribu F^Mon*.
-K&e d6nde (en/sM -les pre*unt6.
-Venimos de <ai-CNau Slocalidad donde2 en 154@2 se libr6 la batalla de &ien )ien PNu2 en la
cual Aueron derrotados los ArancesesT. Femos caminado durante seis d/as por la monta=a.
-O&ios m/oP KPara Ju,M
-Rueremos ser bauti!ados ense*uida.
-OEs imposibleP En (uestro pueblo no Na; sacerdotes ni tampoco cateJuistas2 ; no conoc,is
la reli*i6n ni las oraciones.
-<o Nemos aprendido todo de una radio de :ilipinas.
-Pero KJu, radioM O'o Na; nin*una emisora cat6lica Jue transmita en (uestro dialectoP
-OFa sido la radio H:uente de (idaIP
-Es una radio protestante2 ; KaNora (en/s aJu/ a Naceros cat6licosM ORu, sorpresaP-.
ProAundamente conmo(ido2 el p+rroco e-clam60 -ODn nue(o Pentecost,sP OEs obra del Esp/ritu
SantoP OEl Esp/ritu SantoP-. E les pre*unt60 -K'o os pod,is Juedar un poco m+sM
11U
S%'$# $#M`S2 S. $Neolo*iae MI2 J. 1"52 a. 12 ad 1Q el mismo pensamiento en &e (eritate2 J. 12 a. . El te-to2
probablemente2 es del %mbrosiaster0 Comm. in 1 Co 122 G0 P< 1U2 240 RuidJuid enim (erum a JuocumJue dicitur2 a
Sancto dicitur Spiritu - H<a (erdad Jue dice al*uien2 la dice el Esp/ritu SantoI.
-Padre2 es imposible2 Nemos tra/do arro! para 1@ d/as0 12 d/as de (iaje ; dos de estudio ; de
oraci6n...
:ueron bauti!ados ; conAirmados2 asistieron por primera (e! a la santa misa ; recibieron la
Eucarist/a.
-Ea no tendr,is nin*una misa2 no tendr,is nin*una i*lesia. KRu, Nar,isM
-Por la nocNe escucNamos la radio en *rupos de tres o cuatro Aamilias para re!ar juntos ;
estudiar reli*i6n. <os domin*os trabajamos en los campos de arro!2 pero a las 5.G" dejamos de
trabajar2 damos descanso a los bLAalos ; asistimos a la misa a tra(,s de Radio Veritas de Manila.
&eseo apro(ecNar esta ocasi6n para dar las *racias a Radio Veritas ; a Radio Vaticano2 Jue
Nacen un precioso trabajo de e(an*eli!aci6n mediante el pro*rama (ietnamita ; F^Mon*. <os
F^Mon* est+n contentos de tener una emisi6n en su propia len*ua.
Entretanto2 estos primeros bauti!ados Nan lle(ado la Ae a otros 4.""" conciudadanos. El
Esp/ritu Santo no los deja Nu,rAanos.
*9eni, %ancte %piritus+
Pablo VI Nabla de un modo espl,ndido del Esp/ritu Santo como alma de la I*lesia0 HEl
Esp/ritu Santo es el animador ; santiAicador de la I*lesia2 su aliento di(ino2 el (iento de sus (elas2 su
principio uniAicador2 su apo;o ; su consolador2 su Auente de carismas ; de cantos2 su pa! ; su *o!o2
su premio ; preludio de la (ida biena(enturada ; eterna. <a I*lesia necesita su perenne Pentecost,sQ
necesita Aue*o en el cora!6n2 palabras en los labios2 proAec/a en la miradaI
11
.
Por eso2 tambi,n nosotros in(ocamos conAiados0 Veni2 Sancte Spiritus.
%s/ oraba EditN Stein2 copatrona de Europa2 en el Lltimo Pentecost,s de su (ida0
HKRui,n eres tL2 dulce lu!2 Jue me llenas
; alumbras la oscuridad de mi cora!6nM
$L me *u/as como mano materna ; me dejas libre.
$L eres el espacio Jue rodea
mi ser ; lo encierras en s/.
Si tL lo dejaras2 caer/a en el abismo de la nada2
desde el cual tL lo ele(as al ser.
$L2 m+s cerca de m/ Jue ;o misma2
; m+s /ntimo Jue mi interior2
; sin embar*o inabarcable e incomprensible2
Jue Naces estallar todo nombre0
Esp/ritu Santo2 %mor eternoI
115
.
11
Palabras pronunciadas en la audiencia del mi,rcoles 25 de no(iembre de 15U20 Inse*namenti di Paolo VI2 C 815U292
Ciudad del Vaticano 15UG2 pp. 121"-1211.
115
fer>e2 CI2 &ruten\:ribur*o-)asilea-Viena 15U2 p. 1U4.
5
62
EL #ODELO DE LA IGLESIA
ECCE #ATER TUA
H<a ale*r/a jubilar no ser/a completa si la mirada no se diri*iera a aJuella Jue2 en la
obediencia plena al Padre2 en*endr6 para nosotros en la carne al Fijo de &iosI
12"
.
Ba 9irgen a medioda
En estos d/as Ne tenido el pri(ile*io de estar en silencio contemplando a la Vir*en2 tan bien
representada en esta capilla "edemptoris ?ater. E del cora!6n me Na brotado esta Nermosa oraci6n
de Paul Claudel 8-154490
HEs mediod/a. Veo la i*lesia abierta. $en*o Jue entrar. Madre de Cristo JesLs2 no (en*o a
re!ar.
'o ten*o nada Jue oArecerte ; nada Jue pedirte. Ven*o s6lo2 oN Madre2 para mirarte.
Mirarte2 llorar de Aelicidad S...T
Sin decir nada2 sino mirando tu rostro2
dejar Jue el cora!6n cante en su propia len*ua. 'o decir nada2 sino s6lo cantar2 porJue el
cora!6n est+ demasiado llenoI
121
.
Ba (glesia es ?ujer, es ?adre
Dnas palabras del cardenal JosepN Rat!in*er me Nan dado la inspiraci6n para esta
meditaci6n0 H<a I*lesia no es un aparatoQ no es simplemente una instituci6n. Es Mujer. Es Madre.
Es un ser (i(o. <a comprensi6n mariana de la I*lesia es el contraste m+s Auerte ; decisi(o con un
concepto de I*lesia puramente or*ani!ati(o o burocr+tico. 'osotros no podemos Nacer la I*lesia2
debemos ser I*lesia. S6lo siendo marianos somos I*lesia. En sus or/*enes2 la I*lesia naci6 cuando el
A/at brot6 en el alma de Mar/a. Este es el deseo m+s proAundo del Concilio0 Jue la I*lesia despierte
en nuestras almas. Mar/a nos indica el caminoI
122
.
En esta meditaci6n Jueremos mirar a Mar/a como modelo de la I*lesia. Pero la I*lesia (i(e
en una tierra dolorosa2 dram+tica ; ma*n/Aica2 en una ,poca Jue tiene los ras*os colecti(os de una
HnocNe oscura colecti(aI
12G
.
Entre las caracter/sticas de esta nocNe est+ el predominio del racionalismo2 Jue Na plasmado
una cultura Jue tiende a manipular2 a tra(,s de las di(ersas ciencias2 las realidades naturales2 las
situaciones2 el esp/ritu e incluso la (ida Numana2 por lo Jue la Numanidad corre el ries*o de ser
(/ctima de un mero positi(ismo del HNacerI ; del HtenerI.
<a respuesta de la I*lesia a esta nocNe es ser %mor2 porJue -como aAirma el t/tulo de un
peJue=o (olumen de F. D. (on )altNasar-2 Hs6lo el amor es cre/bleI. Sin amor Nasta la unidad no
Na; credibilidad.
E Ne aJu/ por Ju, Mar/a Hnos indica el caminoI. PorJue Mar/a es0
- %mor aco*ido
- %mor correspondido - %mor compartido
?ara es Amor acogido
12"
)ula de indicci6n del 7ran Jubileo (ncarnationis ?ysterium 1@.
121
#eu(re Po,tiJue2 Wditions 7allimard2 Par/s 153U2 pp. 4G5ss.
122
J. R%$XI'7ER2 &ie E>>lesiolo*ie des X[eiten Vati>anums2 en0 IVXt 14 815392 p. 42.
12G
CA. Inse*namenti di 7io(anni Paolo II2 V\G 815292 Ciudad del Vaticano 15G2 pp.11@1-11@2.
5"
% lo lar*o de toda su (ida2 Mar/a lo recibe todo de &ios. %Ju/ radica la *rande!a de su
misi6n2 Jue misteriosamente se prolon*a en la I*lesia0 todo tiene su ori*en en el Se=or2 (iene de lo
alto. E la Vir*en aco*e.
Mir,monos2 junto con toda la I*lesia2 en cuatro palabras de la Escritura.
1) EAAe #ri( 8rti ;lenF
Mar/a es la primera Jue recibe la )uena 'ue(a2 ;2 en pre(isi6n de la pasi6n de JesLs2 es la
primera colmada con la plenitud de la sal(aci6n. Con su adNesi6n al mensaje del +n*el2 la escla(a se
Nace posesi6n de &ios. Estamos en los albores de la I*lesia2 Jue es2 como aAirma la <umen *entium2
Hel poder o campo de &iosI 8<7 3Q cA. 1 Co G2 59.
6) EE99e 9on9i;ies et ;nes BiliumF
Por obra del Esp/ritu Santo se reali!a el *ran misterio de la Encarnaci6n. El Fijo2 Jue en el
Cielo Nab/a (i(ido in sinu Patris2 en la tierra Nalla en Mar/a un seno di*no de ,l. Fija del Padre2
Mar/a se con(ierte en madre2 Madre del Verbo encarnado2 Esposa del Esp/ritu Santo. En los nue(e
meses Jue si*uen2 Mar/a es especialmente la Vir*en de la interioridad. Ynica entre las criaturas2
tiene la e-periencia de lle(ar a JesLs en su seno A/sicamente. % ima*en de ella2 toda la I*lesia est+
llamada a ser HsenoI Jue oArece al mundo a JesLs.
G. HRespe-it NumilitatemI
&urante toda su (ida2 Mar/a (i(e en un canto de *ratitud a &ios por lo Jue Na recibido de ,l0
no s6lo la *racia2 sino al &ador de la *racia2 ; con ,ste2 todos los dem+s pri(ile*ios. HEl Se=or Na
NecNo cosas *randes en m/... Na mirado la Numildad de su sier(aI. Por eso Htodas las *eneraciones
me llamar+n biena(enturadaI. Como Mar/a2 la I*lesia2 consciente de su ser nada2 proclama la
*rande!a del Se=or.
$) EConserACt omni AerC =e9 in 9orde suoF
$otalmente reco*ida2 Mar/a (i(e junto a su Fijo Hen estadoI de oraci6n2 de perenne aco*ida
; contemplaci6n. 7uarda la Palabra2 la (i(e ; la comunica en la esperan!a2 en la Numildad2 en la
ale*r/a. Contemplamos en ella2 Jue est+ totalmente inAormada por la Palabra2 el misterio de la
I*lesia0 la %ponsa 9eri.
Tota pulchra es ?aria et macula originalis non est in te> 8er te ortus est Christus 4eus
noster - $oda Nermosa eres2 Mar/a2 ; no Na; en ti pecado ori*inal. Por ti naci6 Cristo &ios.
?ara es Amor correspondido
Colmada de la *racia de &ios2 Mar/a2 con todo su ser2 responde a &ios. 'o Na; nada en ella
Jue no sea don de s/2 adNesi6n al desi*nio de &ios2 elecci6n de Wl.
Mir,monos aJu/ tambi,n en al*unas palabras de la Escritura Jue nos Nablan de Mar/a.
') EBet <ue 9redidistiF
51
En la Ae2 Mar/a (i(i6 un Hs/I total2 porJue cre;6 en la Palabra2 ; se dej6 modelar por la
mano de &ios ; conducir por ,l a todas partes0 a E*ipto2 a 'a!aret2 a Can+2 al 76l*ota2 al cen+culo2
en espera del Esp/ritu. Isabel ; la comunidad primiti(a la llamaron as/0 Ne epist,usasa - la Jue Na
cre/do. En ella la I*lesia se (e como comunidad de cre;entes.
+) EErt suCditus illisF
&urante GG a=os2 Mar/a est+ en comuni6n con JesLs2 /ntima ; tierna. 'in*Ln ser Numano
puede comprender a JesLs como ella2 nadie est+ tan cerca de ,l2 nadie puede cuidar de ,l
diariamente como Mar/a0 en el trabajo2 en la ale*r/a2 en la an*ustia2 en la pobre!a2 en la
transparencia. Para nosotros2 una llamada a la intimidad con JesLs2 al ser(icio concreto ; sol/cito
Nacia ,l.
,) E#8niBi9t nim me DominumF
Consciente de las mara(illas Jue &ios Na NecNo en ella2 Mar/a est+ en adoraci6n
contemplati(a ante &ios2 como los +n*eles2 Jue proclaman0 HSanto2 Santo2 SantoI. E as/ Mar/a es
plena respuesta a la misericordia de &ios2 Jue se e-tiende Hde *eneraci6n en *eneraci6nI.
Para nosotros2 una in(itaci6n a la alaban!a constante2 a la adoraci6n.
-) EStCt #ter iuGt Cru9eroF
Como durante toda su (ida2 Mar/a est+ unida a JesLs en su pasi6n ; muerte por la
Numanidad. Dna espada traspasa su alma. Pero ella permanece en pie2 sola2 (alerosa. Sabe perdonar2
permanece Aiel. En el momento m+s importante de la (ida de JesLs2 se oArece junto con ,l. Para
Mar/a todo parece perdido2 pero le basta estar con JesLs. Ella se con(ierte as/ en prototipo de la
I*lesia2 a los pies de la cru!.
Ruisiera contar aJu/ un NecNo de mi (ida.
Cuando en 154U estudiaba en Roma2 Aui a <ourdes a re!ar a la Vir*en. En la *ruta medit, las
palabras de la Inmaculada a santa )ernardita0 H'o te prometo ale*r/as ; consolaciones en esta
tierra2 sino pruebas ; suArimientosI. $u(e la impresi6n de Jue estas palabras estaban diri*idas a m/
tambi,n. 'o sin miedo acept, este mensaje.
&e re*reso a Vietnam Aui proAesor2 lue*o rector del seminario2 (icario *eneral ;2 por Lltimo2
obispo de 'Natran*. Se pod/a decir Jue mi ministerio pastoral estaba coronado por el ,-ito. Cada
a=o (ol(/a a <ourdes ; me pre*untaba a menudo0 HKEs posible Jue las palabras diri*idas a
)ernardita no sean para m/MI. Pero lle*6 el a=o 15U40 la detenci6n en la :iesta de la %sunci6n2 la
c+rcel2 el aislamiento. OE me di cuenta de Jue la Vir*en Nab/a Juerido prepararme desde 154UP
?ara es Amor compartido
%unJue es toda de &ios2 Mar/a no es ajena al mundo. %l contrario2 para ella el mundo es el
lu*ar donde &ios encuentra al Nombre2 donde se espera a %Juel Jue Hpor nosotros los Nombres ;
por nuestra sal(aci6n baj6 del cieloI.
Mir,monos2 junto con toda la I*lesia2 en aJuella Jue es la Htierra del IncontenibleI0 la Jue
aco*e la sal(aci6n ; la comparte.
.) EACiit in montn 9um BestintioneF
Inmediatamente2 Mar/a lle(a la buena nue(a Jue es JesLs a su prima Isabel0 comparte el
amor Jue &ios le Na comunicadoQ est+ durante tres meses al ser(icio de su primaQ Nace e-ultar a
Juan )autista por la cercan/a de la sal(aci6nQ ; si*ue (i(iendo con JesLs en su seno2 sintiendo Jue
52
crece en ella el &ios NecNo Nombre. Fe aJu/ el camino de la I*lesia0 ser(ir al Nombre2 lle(ando ;
comunicando a JesLs Jue (i(e en nosotros. E lle(ar as/ la sal(aci6n2 la ale*r/a. ORui,n sabe cu+ntas
(eces Isabel ; Mar/a cantaron juntas el Ma*niAicatP
12) E*iderunt ;uerum( 9um #rH mtre eiusF
Mar/a es mensajera de la misericordia. En la pobre!a e-trema del pesebre lle(a al mundo el
tesoro m+s *rande.
213
Es la epiAan/a de JesLs0 lo muestra ; lo oArece a los pastores ; a los Ma*os2 a las primicias de
Israel ; de las *entes. E No; si*ue Naciendo lo mismo. En 7uadalupe como en <a(an*2 en mi patria.
Mar/a2 Jue muestra JesLs a los pobres2 a los e-tranjeros2 es la estrella de la e(an*eli!aci6nQ ; nos
indica el camino de la misi6n.
11) E/ud9um<ue diGerit AoCis( B9iteF
Con JesLs2 Mar/a est+ presente en todos los acontecimientos de la (ida0 presente en %in
Varim para el nacimiento de un Nijo2 presente en Can+ en una Aiesta de bodas. Comparte la ale*r/a ;
la esperan!aQ se preocupa con delicade!a2 amabilidad ; discreci6n por una pareja de reci,n casados
en un aprietoQ ense=a a escucNar a JesLs ; a conAiar en Jue ,l a;udar+ cuando lle*ue el momentoQ
comparte con los ap6stoles la espera del Esp/ritu en el cen+culo. Vi(iendo en medio de todos2 en lo
cotidiano2 Mar/a es el modelo de una I*lesia Jue sabe esperar ; captar la Nora de &ios0 la (enida del
Esp/ritu Santo.
16) EE99e Bilius tuus)))
Et 99e;it em dis9i;ulus in suF
Junto a la cru!2 Mar/a aco*e como Nijos su;os a todos los disc/pulos de JesLs2 o mejor2 a
toda la Numanidad2 no s6lo a los santos2 sino tambi,n a los pecadores. #Arece a su Nijo JesLs2 el
Sant/simo. E aco*e a Juan2 el santo d,bil Jue Nab/a Nuido. E aco*e al buen ladr6n2 el criminal Jue
se Nace santo ; Nermano de JesLs cuando ,ste le dice0 HEn (erdad2 No; estar+s conmi*o en el
para/soI 8<c 2G2 @G9. Mar/a en aJuel momento acepta su Aunci6n de mater misericordiae.
<ue*o pasa su (ida con el ap6stol Juan2 el predilecto2 compartiendo su solicitud por el
Reino. &e ella Juan aprende de nue(o cuanto Nab/a aprendido de JesLs0 &ios es %mor2 ; nosotros
estamos llamados a ser s6lo amor. Como Madre de misericordia2 Mar/a impulsa a la I*lesia a
Nacerse car*o de toda la Numanidad en sus necesidades Aundamentales2 no s6lo mediante el buen
ejemplo de los cristianos2 sino tambi,n mediante su compromiso social2 econ6mico ; pol/tico.
?isterio Q comuni.n Q misi.n
Con aJuella Jue in(ocamos en la Sal(e Re*ina como spes nostra2 el Auturo de la I*lesia est+
lleno de esperan!a.
HEn el alba del nue(o milenio -Na dicNo el Santo Padre2 Jue es tan proAundamente de(oto de
la Madre del Se=or-2 (emos con ale*r/a emer*er el "perAil mariano" de la I*lesia2 Jue comprende en
s/ el contenido m+s proAundo de la reno(aci6n conc/liarI
12@
.
&e Mar/a la I*lesia aprende a reali!ar con e-actitud el perAil Jue Na dise=ado de ella el
Concilio Vaticano II0
- a (i(ir inmersa en el Misterio0 %mor aco*idoQ
- a Nacerse comuni6n en todos los aspectos de su (ida0 %mor correspondidoQ
12@
Juan Pablo II en una cateJuesis sobre los si*nos de esperan!a presentes en la I*lesia2 en0 <^#sser(atore Romano2
23.11.52 p. 3.
5G
- a pro;ectarse Nacia el mundo en la misi6n0 %mor compartido.
$ras la Madre de JesLs2 la I*lesia recorre -como Juan Pablo II Na e-plicado en la enc/clica
"edemptoris ?ater -el camino de Mar/a.
<as doce Arases del E(an*elio en las cuales Nemos contemplado la ima*en de Mar/a2 nos
acompa=an en este camino0 como las 12 estrellas Jue adornan la cabe!a de la Vir*en ; de las Jue
Nabla el %pocalipsis en la litur*ia de la %sunci6n de Mar/a.
?ara me liera
&urante la marcNa en las tinieblas2 cuando estaba preso2 rec, a Mar/a con toda sencille!0
HMadre2 si (es Jue ;a no podr, ser Ltil a tu I*lesia2 conc,deme la *racia de consumir mi (ida en la
c+rcel. En caso contrario2 conc,deme salir de la prisi6n en una Aiesta tu;aI.
Dn d/a2 mientras me preparo la comida2 oi*o sonar el tel,Aono de mis *uardias. HORui!+ esta
llamada sea para m/P OEs (erdad2 No; es 21 de no(iembre2 Aiesta de la Presentaci6n de Mar/a en el
$emploPI. Poco despu,s2 uno de los *uardias (iene ; me pre*unta0
-KFa terminado de comerM
-O%Ln noP
-&espu,s de comer2 (/stase bien2 porJue (a a (er al jeAe.
%Juella tarde me entre(ist, con el ministro del Interior.
-K$iene usted al*Ln deseo Jue e-presarM
-S/2 se=or ministro2 Juiero la libertad.
-KCu+ndoM
-Fo;.
'ormalmente2 no se puede pedir para el mismo d/a2 porJue los jeAes necesitan tiempo para
discutir2 para Nacer las *estiones. Pero ten*o tanta conAian!a...
El ministro me mira mu; sorprendido. <e e-plico0
-Se=or ministro2 lle(o ;a demasiado tiempo en la c+rcel. Fe estado bajo tres pontiAicados0 el
de Pablo VI2 el de Juan Pablo I ; el de Juan Pablo II. E adem+s2 bajo cuatro secretarios *enerales
del Partido Comunista So(i,tico0 )re!ne(2 %ndropo(2 CNernen>o ; 7orbacNo(.
Wl se ecNa a re/r ; asiente con la cabe!a0 -OEs (erdad2 es (erdadP E (ol(i,ndose Nacia su
secretario2 dice0
-Faced lo Jue Na*a Aalta para atender su deseo.
E-ulto0 Mar/a me libera. O7racias a ti2 MadreP
O:eli! :iestaP
%(e Mar/a2 Madre de JesLs2
Madre ; modelo de su I*lesia.
%(e2 Auente de *racia ; de misericordia2
modelo de toda pure!a.
%(e2 ale*r/a en las l+*rimas2
(ictoria en la lucNa2
esperan!a en la prueba2
Lnico camino Nacia JesLs.
Cstende nois 8atrem et hoc nois su$$icit. ?onstra te esse matrem et hoc nois su$$icit
124
.
124
HMu,stranos al Padre ; esto nos basta. \ Muestra Jue eres madre ; esto nos bastaI.
5@
61
ANCIANIDAD( ENFER#EDAD( #UERTE
NUNC ET IN HORA #ORTIS NOSTRAE
En la cultura budista2 en %sia2 se Nabla de cuatro etapas de la (ida Numana0 nacimiento2
ancianidad2 enAermedad ; muerte. En cada una de ellas Na; suArimiento2 ineludible suerte Numana
Jue in(oca sal(aci6n.
En *eneral no se recuerdan de buen *rado estos temas2 como si se Juisieran alejar de nuestra
(ida no pensando en ellos. Mas para el cristiano2 cu;a (ocaci6n es el amor2 son ellos tambi,n amor2
;2 como cualJuier otro momento de la (ida2 sea doloroso o ale*re2 se Nan de (i(ir en el amor ;
como amor.
Cuando (eo la multitud del jubileo en camino Nacia la Puerta Santa2 pienso en nuestra (ida0
a(an!amos cada d/a por caminos tal (e! diA/ciles2 pero importantes2 ; no sin ale*r/a2 porJue nos
acercamos a la meta0 al encuentro con JesLs2 nuestra esperan!a.
Por eso Juiero Nablar de la ancianidad2 la enAermedad ; la muerte.
7l don m!s grande
HMe ense=ar+s el sendero de la (ida2 ale*r/a perpetua a tu derecNaI 8Sal 13 S14T2 119.
<a (ida es el bien m+s *rande e inestimable Jue &ios Na dado a los Nombres. Cada momento
de ella se Na de (i(ir en Wl ; por Wl.
Para cada uno de nosotros tiene sus estaciones2 cada una importante ; con una belle!a
caracter/stica. Cicer6n Nablaba de la ancianidad como del Hoto=o de la (idaI
123
. Juan Pablo II2 como
poeta2 Na pintado un cuadro bell/simo0 H)asta mirar las (ariaciones del paisaje2 a lo lar*o del a=o2
en la monta=a ; en la llanura2 en los prados2 en los (alles2 en los bosJues2 en los +rboles ; en las
plantas. Fa; una semejan!a estrecNa entre los biorritmos del Nombre ; los ciclos de la naturale!a2
de la Jue ,l Aorma parteI
12U
.
S/2 porJue la (ida Jue nace2 la (ida Jue crece2 la (ida Jue acaba no son sino tres momentos
del misterio de la e-istencia2 de esa (ida Numana Jue pro(iene de &ios2 es don su;o2 ima*en su;a2
Nuella su;a2 participaci6n de su soplo (ital
12
.
Bos ancianos en la %agrada 7scritura
En la Sa*rada Escritura2 la lon*e(idad es si*no de la bene(olencia ; del amor de &ios 8cA.
7n 112 1"-G29. %braN+n2 Mois,s2 $ob/as2 Elea!ar2 Isabel ; Xacar/as2 Sime6n ; %na nos muestran
Jue la ancianidad es el momento de promesa ; de testimonio (aliente.
Pedro2 anciano2 dio su (ida por amor a JesLs.
Pablo2 anciano ; prisionero2 escribi60 7go enim iam delior R...S cursum consummavi, $idem
servavi - HEo esto; a punto de ser derramado en libaci6n S...T Fe lle*ado a la meta en la carrera2 Ne
conser(ado la AeI 82 $m @2 3-U9.
San Juan ap6stol2 ;a anciano2 cuando (isitaba las comunidades cristianas ; le pre*untaban
cu+l Nab/a sido el mensaje de JesLs2 repet/a siempre0 H%maos mutuamenteI2 como si no tu(iera
nada m+s Jue a=adir. Pero con esta Arase acertaba de (erdad en el pensamiento de Cristo.
123
CA. CICERc'2 Cato Maior2 seu de Senectute 152 U".
12U
Carta del Santo Padre Juan Pablo II a los ancianos2 1-1"-15552 n. 4.
12
CA. JD%' P%)<# II2 H%i partecipanti alla CII ConAeren!a Interna!ionale or*ani!!ata dal PontiAicio Consi*lio della
Pastorale per *li #peratori SanitariI2 en0 <^#sser(atore Romano2 1-11-155.
54
5na nueva tarea m!s carism!tica
En mi (ida2 ; especialmente aJu/ en la Curia Romana2 Ne tenido el pri(ile*io de conocer a
mucNos ancianos Jue me Nan ediAicado proAundamente con su ejemplo Numilde2 discreto pero
elocuente. Fan permanecido siempre j6(enesQ Juien se acerca a ellos respira un aire de consuelo ;
de esperan!a2 incluso en situaciones casi desesperadas.
&e ellos Ne aprendido Jue los a=os pasan deprisaQ Jue el don de la (ida es demasiado bello ;
precioso2 Jue Ne de apro(ecNar el tiempo presente 8cA. Col 42 1392 siendo a*radecido al 8ater
misericordiarumQ Jue ten*o Jue saber c6mo ; cu+ndo retirarme2 no para (er declinar las Auer!as ;
sentir cada (e! m+s la amena!a de la soledad2 corriendo el ries*o de sentirme inLtil2 mar*inado2 un
peso para los dem+s2 sino para cumplir una nue(a tarea2 m+s adecuada2 m+s comprometida2 m+s
carism+tica. El trabajo disminu;e2 pero el amor crece siempre. E radiante se acerca la esperan!a de
la Jue Nabla Pablo0 "eposita est mihi corona iustitiae - HMe a*uarda la corona de la justiciaI 82 $m
@2 9.
El Santo Padre Juan Pablo II nos Na dejado palabras de mucNo consuelo ; esperan!a0
H... % (osotros2 Juerid/simos Nermanos en el sacerdocio ; en el episcopado2 Jue2 por Naber
alcan!ado unos l/mites de edad2 Nab,is dejado la responsabilidad directa del ministerio pastoral. <a
I*lesia aLn os necesita. Ella aprecia los ser(icios Jue aLn le prest+is en mucNos campos de
apostolado2 cuenta con (uestra aportaci6n de una oraci6n prolon*ada2 espera (uestros sabios
consejos2 ; se enriJuece con el testimonio e(an*,lico Jue dais d/a tras d/aI
125
.
El primer cardenal de Vietnam2 JosepN Marie $rinN nNu VNue2 ar!obispo de Fanoi2 ;a Jue
no le permit/an ir a las parroJuias a administrar la conAirmaci6n ni Nacer (isitas pastorales2 durante
2" a=os sub/a diariamente a la terra!a de su casa ; all/ re!aba el rosario por sus Aieles. Me conmo(/
cuando2 die! a=os despu,s de su muerte2 apenas liberado de la prisi6n2 (i en la terra!a una Nuella de
Aorma o(al0 la Nuella de sus pasos2 si*nos de la Ae de un pastor anciano. Fe pensado en lo Jue
escrib/a Juan CCIII a un obispo0 H%Nora su Aunci6n Na cambiado 8con relaci6n a la I*lesia90 tiene
Jue re!ar por ella. E eso no es menos importante Jue la acci6nI.
Ba en$ermedad
HVi(imos setenta a=os2
ocNenta con buena salud2
mas son casi todos Aati*a ; (anidad2
pasan presto ; nosotros (olamosI
8Sal 5" S5T2 1"9.
En la (ida2 adem+s de la ancianidad2 Jue podr/amos considerar una enAermedad HnaturalI2
est+n tambi,n las enAermedades2 Jue pueden lle*ar a cualJuier edad.
En este campo puedo tener cierta e-periencia. &espu,s de mi cauti(idad2 cinco (eces Aui
inter(enido JuirLr*icamente. En dos ocasiones estu(e a un paso de la muerte a causa de inAecciones
*ra(es2 ; recib/ la unci6n de enAermos2 administrada por cinco Nermanos obispos Jue lloraban
compadecidos por la suerte Numanamente desesperada de su Nermano.
Para comprender Ju, lu*ar ocupan las enAermedades en la econom/a di(ina2 Nemos de
centrar bien el (alor del cuerpo Numano.
HEl cuerpo Numano -aAirma Pablo VI- es sa*rado. S...T S/2 la di(inidad Nabita en ,lQ S...T Es
m+s0 cuando la *racia santiAica al Nombre2 su cuerpo no es s6lo instrumento del alma ; su 6r*anoQ
es tambi,n el templo misterioso del Esp/ritu Santo S...T. Dna concepci6n nue(a de la carne Numana
se abre a nuestros ojosQ S...T Jue no altera en absoluto la (isi6n de la realidad A/sica ; biol6*ica. S...T
<a llena de un atracti(o nue(o2 Jue ni el placer ni la belle!a su*ieren2 sino Jue el amor de Cristo
inspiraI
1G"
.
125
Carta a los ancianos2 n. 1G.
1G"
Inse*namenti di Paolo VI218153G 92 Ciudad del Vaticano 15342 p. 1@1.
53
4ar valor a nuestras prueas $sicas y morales
El amor cristiano es lo Jue da (alor ; sentido a nuestra e-istencia2 cuando la enAermedad
pone en entredicNo la inte*ridad del cuerpo2 porJue en nosotros Na; una (ida Jue no est+
condicionada por el estado de nuestro A/sico2 sino por el amor Jue sabemos dar. HEnAermos2
(osotros sois Auertes como JesLs en la cru!I2 e-clam6 un d/a Juan Pablo II. S/2 porJue nuestra
Auer!a est+ en Cristo2 Oen Cristo cruciAicado ; abandonadoP Cuando somos d,biles2 entonces somos
Auertes.
<o Ne e-perimentado en la c+rcel. Cuando (i(/a momentos de suArimiento e-tremo A/sico ;
moral2 pensaba en JesLs cruciAicado. % ojos Numanos2 su (ida es derrota2 decepci6n2 Aracaso.
ConAinado a la inmo(ilidad m+s absoluta2 ;a no puede dialo*ar con las personas2 curar a los
enAermos2 ense=ar... Pero a los ojos de &ios2 ese momento es el m+s importante2 porJue es all/
donde ,l Na derramado su san*re por la sal(aci6n de la Numanidad.
HCada uno est+ in(itado a cru!ar este umbralI2 Na dicNo Juan Pablo II en el jubileo de los
enAermos0 la Puerta de la (ida2 la Puerta de la sal(aci6n2 Jue es JesLs. E Na recordado Jue el dolor ;
la enAermedad Aorman parte del misterio del Nombre en la tierra. H<a "cla(e" de tal lectura 8del
desi*nio de &ios9 est+ constituida por la Cru! de Cristo. S...T Ruien la sabe aco*er en su (ida
e-perimenta Jue el dolor2 iluminado por la Ae2 es Auente de esperan!a ; de sal(aci6nI
1G1
.
Ba muerte
HCon Numilde ; serena conAian!aI 8Pablo VI9.
El pensamiento sereno de la muerte acompa=6 durante toda su (ida al papa Juan CCIII. <a
primera redacci6n de su testamento espiritual es de 15242 a=o de su consa*raci6n episcopal2 G a=os
antes de su muerte.
El testamento de Pablo VI est+ AecNado el G" de junio de 15342 trece a=os antes de su
muerte.
Estos dos *randes papas nos Nan dado el ejemplo de la Ae para Aijar Hla mirada en el misterio
de la muerte ; de lo Jue la si*ue2 a la lu! de Cristo2 Lnico Jue la iluminaI
1G2
.
Fa; dos momentos cla(e en la (ida del Nombre0 el nacimiento ; la muerte0 la (ida terrena
Jue comien!a ; la (ida Jue acaba2 cru!ando el umbral del tiempo Nacia la eternidadQ momento ,ste
Jue (a siempre acompa=ado de una Auerte ; especial densidad de sentimientos Numanos.
<a muerte es lo m+s serio de la (idaQ es la prueba m+s *rande de todas2 la deAiniti(a0 el c,nit
de nuestra (ida2 el Lltimo oArecimiento Jue podemos Nacer a &ios aJu/ en la tierra. Estamos se*uros
de Jue en esa Nora2 como a Jos,2 nos asistir+n JesLs ; Mar/a.
<a (isi6n cristiana de ese momento est+ bien e-presada en uno de los preAacios de la litur*ia
de los diAuntos0 H<a (ida de los Jue en ti creemos2 Se=or2 no termina2 se transAorma2 ;2 al
desNacerse nuestra morada terrenal2 adJuirimos una mansi6n eterna en el cieloI.
En la cultura (ietnamita Na; un reAr+n Jue dice0 HEl nacimiento es una pere*rinaci6n2 ; la
muerte2 la (uelta a casaI. Por eso2 en mi tierra2 a los muertos se les sepulta de Arente a la monta=a2
como si desde aJuellas cumbres tu(ieran Jue subir al cielo2 como JesLs en el momento de su
ascensi6n.
9ivir para a#uella hora
1G1
HFomil/a con ocasi6n del Jubileo de los enAermosI 811-2-2"""92 en Ecclesia2 n. 2.532 pp. 2@-24.
1G2
H$estamento di Paolo VII2 n. 12 en <^#sser(atore Romano2 12--15U. 22U.
5U
JesLs2 con su (ida2 Jue culmin6 en la pasi6n ; muerte2 nos Na indicado el camino para subir
al Cielo0 Aue el primero en recorrer el camino del Cal(ario. 'o esco*i6 otros caminos para lle(ar a
t,rmino su obra.
Venido a la tierra2 cur6 a los enAermos2 predic6 la )uena 'ue(a2 Aund6 la I*lesia2 pero2 sobre
todo2 (i(i6 para su HNoraI2 cuando2 le(antado en la cru!2 atrajo a todos Nacia ,l 8cA. Jn 122 G29Q en
aJuella HNoraI reali!6 su obra.
$ambi,n nosotros2 como JesLs2 debemos (i(ir para nuestra HNoraI. Cada uno de nosotros
tiene su HNoraI2 por lo Jue es bueno (i(ir esper+ndola ; oArecer esa HNoraI ;a desde este momento
por los Aines Jue &ios nos Na conAiado2 aunJue *ocemos de todo el (i*or de nuestras Auer!as A/sicas.
Es la HNoraI m+s HNermosaI2 la HNoraI de la (ida2 no tanto de la muerteQ es el momento del
encuentro con JesLs0 lo (eremos. %ll/ es donde nos espera2 ; con Wl (eremos a Mar/a2 a Juien tantas
(eces Nemos in(ocado en la (ida para Jue interceda por nosotros0 HRue*a por nosotros pecadores
aNora ; en la Nora de nuestra muerteI. E ella2 como Madre amorosa2 nos aco*er+ ; nos conducir+
como Nijos su;os amados al Padre.
7l e'amen de la misericordia
En la se*unda meditaci6n present, cinco deAectos de JesLs. %Nora a=ado un se-to0 JesLs2
como maestro2 ser/a despedido sin duda por el ministro de Educaci6n2 porJue Na re(elado el tema
del e-amen Ainal2 Jue era secreto. E ade
22
m+s2 Na descrito su desarrollo0 HEl Fijo del Nombre (endr+ en su *loria... $odos los pueblos
de la tierra ser+n reunidos ante ,l2 ... ; pondr+ los justos a un lado ; los malos a otroI 8cA. Mt 242 G1-
GG9. El tema de ese juicio ser+ el amor0 HEn (erdad os di*o Jue cuanto Nicisteis a uno de estos
Nermanos m/os m+s peJue=os2 a m/ me lo NicisteisI 8( @"9.
Pero JesLs no es s6lo responsable de Naber re(elado el tema del e-amen2 sino Jue lo Na
simpliAicado2 sustitu;endo las die! pre*untas del dec+lo*o por un resumen0 H%mar a &ios ; al
pr6jimoI.
JesLs2 tL eres nuestro maestro2 nuestro jue!2 nuestro premio. Ea no ten*o miedo de ser
ju!*ado2 sino Jue deseo ardientemente comparecer ante mi jue!2 Jue es tan bueno2 *eneroso ;
misericordioso.
%is (esu nostrum gaudium,
#ui es $uturus premium,
sit nostra in te gloria,
per cuncta semper saecula
011
.
8Fimno Iesu dulcis memoria9
7l supremo acto de amor
Ruisiera concluir esta meditaci6n con dos testimonios0 Recuerdo la narraci6n de los Lltimos
momentos del padre JosepN <a*ran*e2 #. P.2 Aundador de la Escuela )/blica de Jerusal,n ; ejemplo
de (alor2 Numildad ; Ae en las pruebas. <le(aba mucNo tiempo en coma cuando2 en presencia de sus
Nermanos en reli*i6n2 de repente se sent6 en el lecNo2 abri6 los ojos ; con las manos e-tendidas
Nacia lo alto2 e-clam60 HJerusal,n2 Jerusal,nI. :ue como si Nubiera (isto la Jerusal,n celeste.
<ue*o2 poco a poco2 cerr6 los ojos2 inclin6 la cabe!a ; e-pir6.
Pablo VI en su testamento escribi60
1GG
HS,2 JesLs2 nuestro *o!o2 \ tL Jue eres el premio Auturo2 \ est, nuestra *loria en ti \ siempre ; por todos los si*losI.
5
HPor eso2 ante la muerte2 total ; deAiniti(a separaci6n de la (ida presente2 siento el deber de
celebrar el don2 la suerte2 la belle!a2 el destino de esta e-istencia Au*a!0 Se=or2 te do; *racias por
Naberme llamado a la (ida2 ; aLn m+s porJue2 Naci,ndome cristiano2 me Nas re*enerado ; destinado
a la plenitud de la (ida. S...T. Siento Jue la I*lesia me rodea0 oN santa I*lesia2 una ; cat6lica ;
apost6lica2 recibe con mi saludo de bendici6n mi acto supremo de amorI 8n. 19.
55
66
EL GOZO DE LA ESPERANZA
TRISTITIA *ESTRA *ERTETUR IN GAUDIU#
En medio de los cipreses ; las Ni*ueras2 con el perAume de las primeras Alores de la
prima(era2 el sol empie!a a ocultarse. El aire es Aresco. &os Nombres a(an!an presurosos por el
camino de EmaLs2 aldea Jue dista de Jerusal,n unos once >il6metros. Est+n tristes 8cA. <c 2@2 1G-
G49.
Sus sentimientos ; sus (icisitudes nos Nacen pensar en nuestro camino en esta ,poca
Nist6rica de la I*lesia.
8or el camino de 7ma=s
I*ual Jue los dos disc/pulos2 Jue estaban tristes ; dec/an0 H'osotros esper+bamos Jue Auera
,l Juien liberara el pueblo de Israel2 pero...I2 Numanamente2 a (eces la I*lesia se siente cansada2
triste2 deAraudada de la situaci6n del mundo de No;2 Jue Nemos descrito en la cuarta meditaci6n.
Es la Arustraci6n de una I*lesia Jue se apo;a en esperan!as Jue no (uel(en atr+s.
JesLs2 a Juien los disc/pulos toman por un pere*rino2 les e-plica la Sa*rada Escritura2
empe!ando por Mois,s ; si*uiendo con los proAetas2 para Nacerles comprender una (erdad
eni*m+tica0 HEl Mes/as Kno ten/a Jue suArir estas cosas antes de entrar en su *loriaMI.
Cristo2 el CruciAicado Resucitado2 mediante su maniAestaci6n a los disc/pulos de EmaLs2 nos
re(ela claramente Jue el misterio de muerte ; de (ida2 la cru! ; la resurrecci6n2 son la cla(e para
comprender las Escrituras2 ; con ellas la (ida de la I*lesia. 'o tiene consistencia nuestra esperan!a
si no est+ Aundada en la Palabra de &ios2 en el misterio de la cru! ; de la Pascua *loriosa de Cristo.
Cristo est+ presente en la I*lesia cuando se leen las Escrituras. Su compa=/a con los
disc/pulos2 el camino recorrido con ellos indica la ineAable certe!a de Jue est+ con nosotros a lo
lar*o del camino de la Nistoria2 como lu! Jue ilumina ; Aue*o Jue calienta los cora!ones.
En el momento de la Aractio panis -un *esto Jue ciertamente despert6 la conciencia de los
dos caminantes-2 los ojos de los disc/pulos se abrieron ; reconocieron a JesLs. S6lo con los ojos de
la Ae puede la I*lesia reconocer a JesLs.
Wl oAreci6 a los disc/pulos el pan eucar/stico2 ; con ,l2 entr6 en su cora!6n. 'o s6lo estaba
ante ellos2 en medio de ellos2 sino en ellos0 una presencia de amor capa! de cambiar su (ida.
Por el sendero de EmaLs2 los disc/pulos nos indican el camino0 con la Eucarist/a2 la Palabra
de &ios ; el misterio de la cru!2 la I*lesia puede a(an!ar Numildemente ; con jLbilo por su camino2
sostenida siempre por la presencia del Sal(ador.
Camio de sentido
HSe le(antaron -escribe <ucas- ; (ol(ieron ense*uida a Jerusal,nI.
<a Auer!a de la presencia de Cristo obr6 el mila*ro. Vol(ieron sobre sus pasos2 retornaron a
Jerusal,n con el cora!6n lleno de ale*r/a2 para ser testi*os2 anunciadores de lo Jue Nab/an
e-perimentado0 la presencia de JesLs en medio de ellos2 la Auer!a arrasadora de su Palabra2 Jue
iluminaba toda la Escritura2 la amistad del Resucitado2 Jue Nab/a suscitado el *rito0 HORu,date con
nosotros2 porJue anocNeceP I. E lue*o esa comida oArecida por JesLs2 en la cual de nue(o2 pero esta
(e! Resucitado2 ,l se entre*aba a los disc/pulos como pan de resurrecci6n ; de (ida.
En Jerusal,n encontraron a los #nce reunidos con sus compa=eros. $ambi,n ellos sab/an
Jue el Se=or Nab/a resucitado de entre los muertos. Dnos ; otros2 en la ale*r/a de una reciprocidad
compartida2 se e(an*eli!aron de nue(o con el anuncio de la Resurrecci6n. <os del cen+culo dec/an0
HEl Se=or Na resucitado de (erdad ; se Na aparecido a Sim6nI. E los dos de EmaLs conAirmaban2
1""
contando lo Jue Nab/a sucedido por el camino ; c6mo lo Nab/an reconocido al partir el pan 8cA. <c
2@2 GG-G49.
*Ba paz est con vosotros+
Cada (e! Jue JesLs se aparece despu,s de resucitar2 saluda siempre as/0 H<a pa! est, con
(osotrosI. Es como decir0 HEo esto; con (osotrosI. JesLs es nuestra pa!2 nuestra esperan!a. Por
eso2 los disc/pulos de EmaLs conAiesan0 H'osotros sent/amos como un Aue*o en el cora!6n cuando
,l2 por el camino2 nos Nablaba ; nos e-plicaba las EscriturasI.
Esta (erdadera pa!2 Jue es ale*r/a Jue el mundo no puede dar2 s6lo se obtiene con el camino
penitencial2 con el cambio real de (ida2 como nos e-i*e el compromiso jubilar.
Fa; Jue escucNar lo Jue el Esp/ritu dice a las siete I*lesias2 lo Jue Nemos considerado en
nuestra tercera meditaci6n0 HDn balance a comien!os del si*lo CCII. Es preciso (ol(er a salir
siempre de la situaci6n de una I*lesia Jue Na perdido el primer amor2 Jue tolera la idolatr/a2 Jue Na
cedido al compromisoQ de la pere!a de una I*lesia Jue duerme o Jue (i(e tibiamente en la
mediocridad2 para ser I*lesia pobre2 I*lesia Jue escucNa al Esp/ritu Santo2 I*lesia de comuni6n.
$ransAormar lo Numano para con(ertirlo en di(ino0 eso reJuiere una metanoia2 un cambio
radical. Como el cambio pro*resi(o ; lue*o decisi(o de los disc/pulos de EmaLs0 con(ertidos por la
Palabra ; la presencia (i(a de Cristo2 cambiaron de camino. Fu/an de Jerusal,n2 la ciudad del
esc+ndalo de la muerte de su Maestro2 en el cual Nab/an depositado sus esperan!as2 ; aNora2 sin
miedo2 (uel(en a Jerusal,n2 ciudad de la muerte ; de la resurrecci6n de su Se=or.
5na alegra #ue nadie nos #uitar!
Con esta actitud de puriAicaci6n2 de (uelta a Cristo2 nuestra triste!a se con(ierte en ale*r/a.
JesLs lo Nab/a prometido ; aNora lo reali!a0 HVuestra triste!a se con(ertir+ en *o!o...
Vol(er, a (eros ; se ale*rar+ (uestro cora!6n2 ; (uestra ale*r/a nadie os la podr+ JuitarI 8Jn 132 2"-
2G9. El es de (erdad el ami*o Aiel. <os disc/pulos lo Nan (isto de nue(o ; Nan e-perimentado la
ale*r/a de una presencia Jue nin*uno les podr+ arrebatar.
'adie nos puede dar esta ale*r/a2 Jue sobrepasa toda posibilidad ; todo conocimiento
Numano. En la tierra cuidamos de un enAermo mientras est+ (i(o2 pero KJui,n tratar+ de cuidar un
cad+(erM OSer/a de locosP E sin embar*o2 JesLs muri62 Aue sepultado ; resucit6. &e aJu/ nace
nuestra ale*r/a2 una ale*r/a inmensa2 siempre nue(a2 perenne2 porJue es di(ina. %ero te amavi,
pulchritudo tam anti#ua et tam nova, sero te amavi> - HO$arde te am,2 belle!a tan anti*ua ; tan
nue(a2 tarde te am,PI
1G@
.
En la Nistoria de No; no Aaltan situaciones en las Jue la I*lesia (i(e en la Hesperan!a contra
toda esperan!aI0 en el suArimiento de sentirse abandonada por el Padre2 en el suArimiento Jue (iene
de la di(isi6n entre los cristianos2 en el suArimiento del martirio ; de la condici6n de minor/a.
Justamente a esta I*lesia se le diri*e la promesa del %pocalipsis0 H'o Nabr+ ;a muerte ni Nabr+
llanto2 ni *ritos ni Aati*as2 porJue el mundo (iejo Na pasadoI. Fabr+ Hun cielo nue(o ; una tierra
nue(aI 8cA. %p 212 @.19.
Si Nemos empe!ado los ejercicios espirituales con el itinerario de los Patriarcas se*Ln el
libro del 7,nesis2 aNora se abre ante nosotros la (isi6n de pa! del %pocalipsis.
Cristo est! en medio de nosotros mediante el amor
<a pa! Jue JesLs anuncia a sus disc/pulos se reali!a en el amor2 mandamiento-s/ntesis en el
Jue JesLs resumi6 el dec+lo*o de la <e; de Mois,s0 el amor a &ios ; a nuestros Nermanos. En el
1G@
S%' %7DS$/'2 <as conAesiones2 C2 2U.
1"1
amor el cora!6n se reconcilia2 se reuniAica2 recobra la pa! para la cual Auimos creados ; a la Jue
estamos destinados.
El 1 de enero de 2"""2 en la litur*ia para la apertura de la Puerta Santa de la )as/lica de S.
Pablo E-tramuros2 por un momento -casi proA,tico- Nicimos la e-periencia de una pa' oecumenica2
Jue se e-pres6 en el abra!o de pa! como si*no de mutua caridad. Resuenan aLn en nosotros las
palabras de la litur*ia bi!antina Jue se recitaron en aJuel momento0 H%m,monos unos a otros2 de
modo Jue2 en unidad de esp/ritu2 proAesemos nuestra Ae en el Padre2 en el Fijo ; en el Esp/ritu
SantoI. E las palabras del anti*uo canto *re*oriano Jue la litur*ia romana asi*na al jue(es Santo0
H&onde Na; caridad ; amor2 all/ est+ &ios.
'os Na reunido a todos juntos Cristo2 amor.
O%le*r,monos2 e-ultemos en el Se=orP
$emamos ; amemos al &ios (i(o2
; am,monos entre nosotros con sincero cora!6n...
E(itemos di(idirnos entre nosotros2
Auera las lucNas mali*nas2 Auera las ri(alidades2
; reine en medio de nosotros Cristo &iosI.
Cristo est+ en medio de nosotros como nuestra pa! ; nuestra reconciliaci6n cuando amamos
a &ios ; nos amamos entre nosotros.
8ara ser testigos de esperanza
El episodio de EmaLs nos recuerda a todos nosotros una realidad ale*re de la e-periencia
cristiana0 la presencia perenne2 en la I*lesia2 de Cristo Resucitado. Presencia (i(a ; real2 en la
Palabra2 en los sacramentos2 en la Eucarist/a. Pero tambi,n en las personas ; entre las personas2 en
los ministros de la I*lesia2 en los pobres2 en cada Nermano.
Celebrando el 7ran Jubileo de 2""" podemos decir2 como el Santo Padre nos Na recordado2
Jue nuestro jubileo es Cristo2 pero Wl es tambi,n nuestro jLbilo2 nuestra ale*r/a. &esde Nace 2"""
a=os2 la I*lesia (i(e de esta presencia. E mirando al Auturo2 tiene la esperan!a de su promesa0 HEo
esto; con (osotros todos los d/as Nasta el Ain del mundoI 8Mt 22 2"9.
Femos de ser testi*os de esta presencia ; de esta esperan!a.
KC6mo podemos serlo de (erdad en la ale*r/a de testi*os cre/blesM
Estos d/as Nemos (i(ido juntos al*o del camino de EmaLs. En el momento de concluir los
ejercicios ; de dejar2 como es Nabitual2 al*Ln recuerdo2 podemos resumir en al*unas palabras-cla(e
nuestro compromiso2 nuestro pacto rec/proco de ser unos para otros2 alrededor del sucesor de Pedro2
testi*os ale*res de la esperan!a.
%prendamos de los disc/pulos de EmaLs2 si*uiendo sus reacciones.
*olAmos IeruslDn
OVol(amos a los or/*enes del E(an*elioP Vol(amos continuamente a Jerusal,n2 como el
Santo Padre Nace en este a=o jubilar. Dna (uelta a las Auentes2 al centro de la I*lesia2 donde JesLs
ense=62 suAri6 la pasi6n2 muri6 ; Aue sepultado.
Parec/a el Ainal. Pilato Nab/a en(iado soldados a custodiar la tumba de JesLsQ los jud/os
Nab/an rodado ante el sepulcro una *ran piedra ; la Nab/an sellado. Ruer/an destruirlo para siempre.
)orrarlo de la memoria de todos2 incluidos los su;os.
Pero Aue en Jerusal,n donde JesLs resucit6 ; se apareci6 a mucNas personas. <a I*lesia
e-ulta de *o!o porJue JesLs dijo0 HO`nimoP0 ;o Ne (encido al mundoI 8Jn 132GG9.
Con los disc/pulos de EmaLs2 (ol(amos al esp/ritu aut,ntico del E(an*elio2 O(ol(amos a
Nacer del misterio pascual la Auente de nuestra esperan!aP
1"2
Permne@9mos unidos l 9omunidd e9lesil en torno Pedro
Es la se*unda reacci6n. En el cen+culo2 los disc/pulos de EmaLs encuentran la comunidad
eclesial ; al disc/pulo a Juien JesLs Nab/a prometido conAiar su I*lesia0 a Pedro. % ,l se le Nab/a
concedido una aparici6n especial del Se=or0 HSe Na aparecido a Sim6nI 8<c 2@2 G@9.
Pedro tiene una Aunci6n esencial de unidad en la I*lesia. Por eso2 a Pedro ; a los sucesores
de Pedro JesLs les Na concedido una *racia especial de martyria2 de testimonio de Ae en JesLs. Pedro
conAiesa la Ae en Cristo2 Fijo de &ios (i(o. Corre al sepulcro ; constata Jue el Se=or Na resucitado.
%nte JesLs ; los dem+s disc/pulos2 conAiesa su amor por el Maestro. E en Roma2 en la Colina
Vaticana2 sella con su san*re la conAesi6n de la Ae ; el primado de la caridad.
El perAil petrino de la I*lesia es tambi,n ,ste0 la unidad de la Ae ; del amor por Cristo en
torno a Pedro2 para Jue la I*lesia sea una en su esencia de amor ; de ser(icio.
Con #rH( l #dre de IesJs
<os E(an*elios no lo dicen2 pero la intuici6n del Pueblo de &ios lo conAirma. En la
comunidad de los disc/pulos2 pri(ados de la presencia A/sica del Maestro2 Mar/a2 la Madre de JesLs2
es2 antes ; especialmente despu,s de la %scensi6n2 como la *arant/a de la continua asistencia del
Se=or ; la certe!a de la promesa del Esp/ritu Santo.
Mar/a2 la Madre2 remite espont+neamente al Fijo. Mar/a2 la llena de *racia2 llena de Esp/ritu
Santo2 es *arant/a de la Autura eAusi6n del Esp/ritu.
<a Madre de JesLs2 la toda Santa2 re(ela el perAil mariano de la I*lesia. Dna I*lesia Aamilia.
Dna I*lesia Araterna2 aco*edora ; solidaria. Con Mar/a nos sentimos Nermanos entre nosotros2
unidos en la conAesi6n de Cristo. Con su cora!6n misericordioso2 nos sentimos abiertos a todos. E
la I*lesia es cat6lica con las dimensiones de la Madre de la unidad2 Jue abra!a a todos sus Nijos
dispersos por el mundo.
Mar/a2 Jue es %mor aco*ido2 correspondido ; compartido2 es modelo de la I*lesia2 Jue es
Misterio2 Comuni6n ; Misi6n.
Creo en la (glesia una, santa, cat.lica, apost.lica y gozosa
Empe!amos estos ejercicios espirituales con el Bier generationis2 recordando la llamada de
%braN+n2 ; concluimos con %braN+n. 'uestra esperan!a es JesLs2 el Lnico Sal(ador2 Jue nos espera
en la ale*r/a eterna del banJuete2 en el Jue tambi,n el pobre <+!aro est+ en el seno de %braN+n. &/a
tras d/a a(an!amos por el camino2 sembramos las semillas de esperan!a para una nue(a prima(era
de la I*lesia una2 santa2 cat6lica2 apost6lica ; *o!osa.
JesLs ;a Na (enido al mundo0 HE la Palabra se Ni!o carne2 ; puso su morada entre nosotrosI
8Jn 12 1@9. H#s anuncio una *ran ale*r/a0 Cristo Na nacidoI 8cA. <c 22 1"119. <a escatolo*/a Na
empe!ado ;a2 aunJue es incoati(a ; s6lo se cumplir+ en el Cielo.
En esta (ida terrena tenemos ;a la ale*r/a de la esperan!a2 porJue &ios no s6lo Na prometido
la sal(aci6n Ha nuestros padres2 a %braN+n ; a su linaje por los si*losI2 sino Jue tambi,n Hjur6 a
%braN+n2 nuestro Padre...I 8<c 12 44.UG9. 'uestra ale*r/a es tan *rande e ineAable porJue est+
*aranti!ada por &ios mismo.
Si un pere*rino Jue lle*a a Roma ; obtiene de la PreAectura de la Casa pontiAicia una entrada
para asistir a la audiencia del Papa2 es Aeli! ; est+ lleno de ale*r/a en la esperan!a2 porJue est+
se*uro de poder (er al Santo Padre2 con m+s ra!6n tenemos nosotros moti(os para estar llenos de
ale*r/a0 estamos bauti!ados2 Nemos recibido de la PreAectura de la Casa celestial2 Jue tiene como
preAecto a san Pedro2 una entrada para (er a la Sant/sima $rinidad. &icNa entrada ;a est+ en nuestro
bolsillo. E cada ma=ana nos sumer*imos en el *o!o inmenso ; perenne de la esperan!a.
1"G
&ijo JesLs a los jud/os0 HVuestro padre %braN+n se re*ocij6 pensando en (er mi d/aQ lo (io ;
se ale*r6I 8Jn 2 439.
1"@
PALABRAS DEL SANTO PADRE
CO#O CONCLUSIN
DE LOS EIERCICIOS ESPIRITUALES
Como conclusi.n de los ejercicios espirituales, doy gracias al %e&or, #ue me ha o$recido la
alegra de compartir con vosotros, #ueridos y venerados hermanos de la Curia "omana, estos das
de gracia y de oraci.n. ,an sido das de intensa y prolongada escucha del 7spritu, #ue ha
halado a nuestros corazones en el silencio y en la atenta meditaci.n de la 8alara de 4ios. ,an
sido unos das de $uerte e'periencia comunitaria, #ue nos han permitido sentirnos, como los
ap.stoles en el cen!culo, *todos perseverando en la oraci.n, con un mismo espritu, en compa&a...
de ?ara, la madre de Aes=s, y con sus hermanos+ /,ch 0, 0N2.
4oy las gracias en nomre de cada uno de vosotros al #ueridsimo ?ons. FrancoisQXavier
Nguyen van Thuan, 8residente del 8onti$icio Consejo de la justicia y de la 8az, el cual, con
sencillez e inspiraci.n espiritual, nos ha guiado en la pro$undizaci.n de nuestra vocaci.n de
testigos de la esperanza evanglica al comienzo del tercer milenio. Testigo l mismo de la cruz en
los largos a&os de prisi.n en 9ietnam, nos ha contado $recuentemente hechos y episodios de su
ardua cautividad, anim!ndonos as en la certeza consoladora de #ue, cuando todo se derruma a
nuestro alrededor y #uiz! tamin dentro de nosotros, Cristo sigue siendo nuestro in$alile apoyo.
Agradecemos al arzoispo 9an Thuan Qen la c!rcel era solamente el %r. 9an ThuanQ su testimonio,
#ue resulta muy signi$icativo en este a&o juilar.
Cristo cruci$icado y resucitado es nuestra =nica y verdadera esperanza. Fortalecidos con su
au'ilio, tamin sus discpulos se convierten en homres y mujeres de esperanza. No de esperanzas
a reve trmino y $ugaces, #ue luego dejan cansado y $rustrado el coraz.n humano, sino de la
verdadera esperanza, don de 4ios #ue, sostenida desde lo alto, tiende a alcanzar el sumo 6ien y
est! segura de lograrlo. 4e esta esperanza tiene urgente necesidad el mundo de hoy. 7l -ran
juileo #ue estamos celerando nos conduce paso a paso a pro$undizar en las razones de esta
esperanza cristiana, #ue pide y $avorece una creciente con$ianza en 4ios y una apertura cada vez
m!s generosa a los hermanos.
?ara, ?adre de la esperanza, #ue ayer por la tarde el predicador nos invit. a contemplar
como modelo de la (glesia, nos otenga el gozo de la esperanza, de modo #ue tamin para
nosotros, en los momentos de la pruea, como sucedi. a los caminantes de 7ma=s, la presencia de
Cristo camie nuestra tristeza en gozo. Tristitia vestra vertetur in gaudium.
Con estos sentimientos os endigo de coraz.n y os pido a todos vosotros #ue sig!is
acompa&!ndome con la oraci.n, sore todo en la peregrinaci.n a Tierra %anta #ue, si 4ios #uiere,
tendr el gozo de realizar la pr.'ima semana.
0J de marzo de :HHH
ACANN7% 8A5B5% ((
1"4
b'&ICE
Carta de Juan Pablo II a Monse=or :rancois-Ca(ier '*u;en (an $Nuan 4
&edicatoria U
I'$R#&DCCIc'0 &I#S ESCRI)E &ERECF# E' RE'7<#'ES
$#RCI&#S 5
CON LA FUERZA DE LA GRACIA DE DIOS
1. %'$E E< MIS$ERI# &E &I#S
<I)ER 7E'ER%$I#'IS IESD CFRIS$I 14
<a *enealo*/a de Cristo 14
El misterio de nuestra llamada 1U
El misterio del pecado ; de la *racia 1
El misterio de la esperan!a 15
Cru!ar juntos el umbral de la esperan!a 2"
!ESPERA EN DIOS"
2. JESYS S%<V%&#R2 Y'IC% ESPER%'X%
SIM#'2 RDI& &ICIS &E MEM 24
<os deAectos de JesLs 23
E nosotros Nemos cre/do en el amor G"
Fas NecNo admirablemente todas las cosas G1
M+s admirablemente las Nas reconstituido G2
D' )%<%'CE %< PRI'CIPI# &E< SI7<# CCI
RE&&E R%$I#'EM VI<<IC%$I#'IS $D%E G@
El Se=or nos llama a la con(ersi6n G4
Palabra de (erdad G3
<o Jue el Esp/ritu dice a las I*lesias G3
H%dsumus2 &omineI0 Con Numildad en presencia de &ios @"
OVen2 Se=or JesLsP @2
@. E< MD'&# &E F#E
Sic &EDS &I<ECI$ MD'&DM @@
Esta tierra ma*n/Aica @4
Esta tierra dolorosa @U
Esta tierra dram+tica @5
%nunciamos una *ran ale*r/a0 nos Na nacido el Sal(ador 41
4. &ios2 E '# <%S #)R%S &E &I#S
P#RR# D'DM 4G
El Aundamento de la (ida cristiana 4@
Dn HAiatI siempre reno(ado 44
El (erdadero culto 43
<a (alent/a de la coNerencia 4U
<a elecci6n de &ios en la (ida de un pastor 4U
<a Auer!a ma*n,tica del testimonio 4
3. <% %VE'$DR% &E <% ESPER%'X%
E< M#ME'$# PRESE'$E
SIVE M%'&DC%MDS2 SIVE )I)IMDS 3G
1"3
Camino a la santidad 3@
Compromiso ; don 34
En el presente2 Hin sinu &eiI 33
&iscernir la (o! de &ios 3U
C6mo colmar cada momento de amor 3
Ese momento Jue ser+ el Lltimo 35
U. SER P%<%)R%
VER)% ME% SPIRI$DS E$ VI$% SD'$ U2
<a Palabra ; las palabras UG
Palabra ; Eucarist/a2 Lnica mesa U@
%co*er ; (i(ir la Palabra de &ios U3
%dJuirir la mente de Cristo UU
Comunicar la Palabra U
S6lo con el E(an*elio U5
. E< %R$E &E %M%R
VI'CD<DM PER:EC$I#'IS 1
OEl mundo es de Juien lo amaP 1
&istinti(os del amor cristiano G
El amor2 primera e(an*eli!aci6n 3
<a Madre del %mor Nermoso 5
5. $#&#S S#' E< PDE)<# &E &I#S RDE SE ME F% C#':I%&#
EC$R% MDR#S - #M'I% #M'I)DS 5"
% las ra/ces de la e(an*eli!aci6n 51
JesLs cruciAicado se Na NecNo presente all/ donde (i(en todos los malditos 51
HE-tra murosI 5G
Mi catedral m+s Nermosa 5@
<a radicalidad del E(an*elio 54
$odo a todos 53
Dn Nori!onte ilimitado0 Homnia propter e(an*eliumI .. 5U
1". ESPER%'X% C#'$R% $#&% ESPER%'X%
%)%'&#'%&# P#R E< P%&RE
E<#b2 E<#b2 <EM` S%)%C$%'b M 1"1
'uestros momentos de abandono 1"2
El misterio de la cru! 1"G
El abandono de JesLs 1"@
Dna sola cosa con el Padre 1"U
Completo en mi carne 1"
... en Aa(or de su cuerpo2 Jue es la I*lesia 1"5
11. P%R% RDE E< MD'&# CRE%
'DM C#RPDS &IVI&I P#$ES$M 11"
El *rito de JesLs 111
Esperan!a contra toda esperan!a 112
El sacriAicio de la unidad 11@
Con(ersi6n del cora!6n 11U
12. M`R$IRES &E F#E
SEME' CFRIS$I%'#RDM 115
1"U
<a Nerencia de los m+rtires 115
JesLs2 modelo ; causa de todo martirio 122
Dna multitud inmensa en la I*lesia de No; 12G
M+rtires de la caridad 124
$esti*os de la Pascua de Cristo 12
HFe (isto a mi padre subir al CieloI 12
1G. REX%R SIEMPRE
I' #R%$I#'E &EI 1G"
Dna oraci6n sencilla 1G1
En estado de oraci6n 1G2
Ser oraci6n 1GG
En la imposibilidad de re!ar 1G4
El $estamento de JesLs 1GU
Velad ; orad 1G
EL PUEBLO DE LA ESPERANZA
1@. C#'C#RPcRE#S E C#'S%'7Db'E#S C#' CRIS$#
C%R# ME% PR# MD'&I VI$% 1@G
El alimento de los testi*os 1@G
HEn memoria m/aI 1@@
Ruien come de m/ (i(ir+ por m/ 1@3
<a Eucarist/a en el campo de reeducaci6n 1@U
Dn solo pan2 un solo cuerpo 1@
Padre nuestro2 pan nuestro 1@5
Dna *ran Nostia 142
14. C#' V#S#$R#S $#&#S <#S &b%S
IESDS VIVE'S I' ECC<ESI% SD% 14G
KC6mo est+ presente JesLs en la I*lesiaM 14@
HEsto; ;o en medio de ellosI 144
Dna respuesta0 en la Araternidad (i(ida 143
C,lulas (i(as por todas partes 14
<o Jue nos distin*ue 14
<o Jue m+s (ale 13"
13. $D ESPER%'X% ES <% I7<ESI%
IM%7# $RI'I$%$IS 132
HSomos Nijos de la I*lesiaI 132
<a belle!a de la I*lesia primiti(a 13G
Comuni6n ; misi6n 13U
%l ser(icio de la unidad de la I*lesia 13
HPupilla oculiI 1U"
C6mo un pescadito puede traer la esperan!a 1U1
1U. VIVIR <% C#MD'Ic'
SICD$ $D I' ME E$ E7# I' $E 1UG
En los albores del monaJuismo 1UG
Dn nue(o Pentecost,s 1U4
<a unidad2 un si*no de los tiempos 1U3
C6mo (i(ir la comuni6n en nuestro tiempo 1UU
1"
&imensiones concretas 1U
Construir la I*lesia 12
El Hcastillo e-teriorI 1G
RENO*AR EN NOSOTROS LA ESPERANZA
1. '# $E'7`IS MIE&#
PDSI<<DS 7REC 1U
K&6nde est+ el VaticanoM 1
El misterio de la minor/a 1
HK&e cu+ntas di(isiones dispone el PapaMI 8J. Stalin9 ... 15
H$L no puedes ir contra ese AilisteoI 8SaLl9 15"
JesLs2 el Nombre de las peJue=as ciAras 152
<as murallas de la nue(a Jeric6 15@
Caminos insospecNados del Se=or 154
HMirabilis &ominusI 153
15. P%R% RE'#V%R <% :%X &E <% $IERR%
%CCIPIE$IS SPIRI$DM S%'C$DM 15
Fe (isto al Esp/ritu Santo2 H:ons (i(us2 i*n/s2 caritasI2 en
los papas de este si*lo 15
Fe (isto al Esp/ritu Santo2 H&ominum et (i(iAicantemI2
en la Nistoria de la I*lesia 155
Fe (isto Jue sin el Esp/ritu Santo no podemos Nacer
nada bueno0 HSine tuo nomine2 niNil est in NomineI .. 2"2
Fe (isto al Esp/ritu Santo Jue actLa en una I*lesia Jue
se renue(a siempre 2"G
$ambi,n Ne (isto al Esp/ritu Santo Auera de la I*lesia .. 2"4
Fe (isto al Esp/ritu Santo2 HPater pauperumI2 Jue no
nos Na dejado Nu,rAanos 2"3
HVeni2 Sancte SpiritusI 2"
2". E< M#&E<# &E <% I7<ESI%
ECCE M%$ER $D% 21"
<a Vir*en a mediod/a 21"
<a I*lesia es Mujer2 es Madre 211
Mar/a es %mor aco*ido 212
Mar/a es %mor correspondido 21@
Mar/a es %mor compartido 213
Misterio - comuni6n - misi6n 21
Mar/a me libera 215
21. %'CI%'I&%&2 E':ERME&%&2 MDER$E
'D'C E$ I' F#R% M#R$IS '#S$R%E 221
El don m+s *rande 221
<os ancianos en la Sa*rada Escritura 222
Dna nue(a tarea m+s carism+tica 22G
<a enAermedad 22@
&ar (alor a nuestras pruebas A/sicas ; morales 224
<a muerte 223
Vi(ir para aJuella Nora 22
El e-amen de la misericordia 22
1"5
El supremo acto de amor 225
22. E< 7#X# &E <% ESPER%'X%
$RIS$I$I% VES$R% VER$E$DR I' 7%D&IDM 2G1
Por el camino de EmaLs 2G1
Cambio de sentido 2G2
H<a pa! est, con (osotrosI 2GG
Dna ale*r/a Jue nadie nos Juitar+ 2G@
Cristo est+ en medio de nosotros mediante el amor ... 2G4
Para ser testi*os de esperan!a 2G3
Creo en la I*lesia2 una2 santa2 cat6lica2 apost6lica ;
*o!osa 2G5
Palabras del Santo Padre como conclusi6n de los ejercicios espirituales 2@1
11"
CONTRATAPA
Para los ejercicios espirituales de la Curia Romana del a=o 2"""2 Juan Pablo II llam6 al
ar!obispo (ietnamita :. C. '*u;en (an
$Nuan. %s/ nacieron
las 22 meditaciones
sobre la esperan!a
en el mundo de No;2 presentadas por un testi*o
de la Ae Jue madur6 sus reAle-iones durante
la situaci6n desesperada de su encarcelamiento. Con el len*uaje de la e-periencia2
Airmemente anclado en la Escritura ; en los Padres de la I*lesia ; alimentado por el testimonio de
los santos ; de los escritores contempor+neos2 el %utor pone de relie(e la irresistible potencia de la
Palabra de &ios2 ; tra!a para el nue(o milenio el rostro de la Jue ,l llama la "I*lesia una2 santa2
cat6lica2 apost6lica ; *o!osa".
:rancois-Ca-ier '*u;en (an $Nuan Aue nombrado
ar!obispo coadjutor de Sai*6n 8aNora ciudad de
Fo CNi MinN9 en 15U4. Pocos meses despu,s Aue arrestado ; pas6 1G a=os en la c+rcel2 5 de
los cuales en r,*imen de aislamiento. Dna (e! liberado Aue obli*ado a abandonar Vietnam ; se
traslad6 a Roma. Juan Pablo II le nombr6 presidente del Consejo PontiAicio justicia ; Pa! ;
posteriormente le cre6 cardenal.
"Fa Aallecido un santo" e-plic6 el obispo 7ianpaolo Crepaldi2 secretario de este mismo
Consejo2 al dar la noticia del Aallecimiento del cardenal2 el 13 de septiembre de 2""2.
111