Auge y Caida Del Comunismo

ISSN: 0214-400-X Cuadernos de Historia Contenspor oca
9 9 9 . nmero 21.107-146
Auge y cada del comunismo
ANTONIO FERNNDEZ GARCA
Departamento de Historia Contempornea (UCM)
RESUMEN
El comunismo sovitico es interpretado como una ideologa blica, en guerra per-
manente contra el enemigo exterior y el enemigo interior. Este esencialismo blico ex-
plica que el disidente sea contemplado como traidor, Un rgimen poltico acuado
para la lucha constante deriv en la dictadura de Stalin y la cristalizacin de un mode-
lo totalitario, en cuya praxis se someti la cultura a las propuestas del Estado-Partido y
a los diferentes estratos de la sociedad rusa: cpula (procesos), partido (purgas) y po-
blacin en general (gulag). La nica reforma en profundidad del rgimen, la perestrol-
ka, hundi el edificio totalitario. Su mentor Gorbachov quizs no comprendi la natu-
raleza del rgimen; sin enemigo exterior al poner fin a la guerra fra y sinpersecucin
interior el monolistismo sovitico perdi la clave de su arco de setenta aos.
ABSTRACT
Soviet communism is interpreted as a warlike ideology, in continous fight against
outside enemy as well as agains inside one. This warlike identity maRes dissenter lo
be considered a betrayer. A political system based on a permanent fight, derived to
Stalin dictatorship and performed a totalitarian model, in which praxis culture was
submitted to State-Party proposais and lo the different strati of russian society: cupo-
la (processes), party (purges) and population (gulag). The only deep reform of system,
the percstroika, sunk totalitarian building. JIs guide, Gorvachov, perhaps did not un-
derstand the essence of system; without an outside antagonis once cold war ended,
and without intemal persecutions, soviet monolithism lost the keystone of its se-
venty years od arch.
La experiencia nos dice que el momento ms peligroso para un mal gobierno
es de ordinario aquel en el que se comienza a reformar. Slo un gran genio puede
salvar a un prncipe que se atreve a aliviar a los sbditos despus de una larga opre-
sin (Alexis de Toequeville: EJ Antiguo Rgimen y la Revolucin).
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Constituye el comunismo uno de los fenmenos definitorios del siglo xx.
Edgar Morin, primero militante, posteriormente crtico y estudioso de la natu-
raleza de la U.R.S.S., proclamaba este carcter capital: La aventura de la
U.R.S.S. es la mayor experiencia y la cuestin capital de la humanidad mo-
derna . Una ideologa elaborada en crculos acadmicos en el siglo xix y ex-
puesta en sus grandes lneas en ensayos politolgicos que parecan destinados
a aumentar el nmero de los escritos utpicos, meras reflexiones de escritorio
sobre una humanidad ideal, catalliz durante nuestra centuria en un ensayo
poltico en una gran potencia, convirtindose en modelo para otras experiencias
similares en todos los continentes. Tal ideologa irrumpi con la violencia de un
evangelio y fue seguida por millones de creyentes. Su triunfo en 1917 y su ca-
<da en 1989-1991 delimitan un siglo corto, expresin de Hobsbawm de am-
plio eco acadmico, que se acopla cronolgicamente a lo que William Golding
denomin el siglo ms violentoen la historia humana. Conla misma o mayor
fuerza de proyeccin que el liberalismo, el comunismo defini nuevos hori-
zontes para el hombre y la sociedad. Fue un ensayo de ingeniera poltica, una
forma de organizacin de la economa, una concepcin social, una antropolo-
ga, y aun ms una ideologa jacobina que erigi una iglesia laica, como agu-
damente calific Morin al partido comunista y su Aparato. Su conquista del po-
der, su evolucin, su expansin, su declive sbito encadenan una serie
sorprendente.
En coincidencia con Morin, es lgico que uno de sus ms acreditados es-
tudiosos, E. 1-1. Can, lo considere la experiencia ms importante de este siglo, o
que Hobsbawmlo convierta en el eje de su anlisis global de la centuria. En las
pginas, contadas y concisas, que vamos a dedicarle nos ceiremos a varios as-
pectos sobresalientes, los que han suscitado debates ms intensos en una his-
toriografa que cuenta sus ttulos por decenas de miles, procurando destacar las
lneas maestras que condujeron a la ruina del modelo.
Motn, E.: Ques el totalitarismo. De la naturaleza de la U.R.S.S. Barcelona, Anthropos,
1985, p. 9. DeI mismo autor: Sobre la naturaleza de la U.R.S.S., en VV.AA.: El sistema sosze-
tico hoy. Madrid, Fundacin PabloIglesias. 1984. En la sovietologa crtica es conocida la frmula
de Castoriadis: Unin de Repblicas Socialistas Soviticas=cuatro palabras, cuatro mentiras; en
Devantla guerre. Pars, Fayard, 1981. El fracasoha desconcertado a la izquierda mundial y se han
lanzado tesis sobre la va nica hacia la democracia, la ms famosa la de Fukuyama sobre El fin
de la historia, que ha recibido rplicas, entre otras la brillante del. Fontana. Anticipamos que en
esteartculo se analiza no la nica va posible del comunismo sino la va por antonomasia, la del
comunismo sovitico, atenindonos al arco auge y cada del ttulo que nos han propuesto y
dejando a un lado la exploracin de los intentos de comunismo en sociedad plural, abonados siem-
pre desde Mosc. La proyeccin mtica de la U.R.S.S. en VV.AA.: LU.R.S.S.; 11 mito, le mr/sse.
Miln, Annali della Fondazione Giacomo Brodolini e della Fondauione di Studi Storici Filippo
Turati, 1991. La imposibilidad de mantener en cuarentenauna sociedad desinformada y cerrada
en la era de la televisin y el distanciamientode los comunistas europeos occidentales, en M. Fe-
rro: LOccident devant la Revolution sovitique. Lhistoire et ses Mythes. Bruselas, Complexe,
1980.
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1. VERSIONES SOBRE LA REVOLUCIN RUSA
Y LA EXPERIENCIA HISTRICA DEL COMUNISMO
Desde 1917 la atencin bibliogrfica a los orgenes de la Revolucin msa y
sus episodios principales ha sido constante. Los propios bolcheviques procu-
raron exponer por escrito los avatares de su acceso al poder y su proyecto. De
los padres de la Revolucin unicamente Trotski afront una sntesis del proce-
so, mientras Lenin, autor de los documentos claves de carcter tctico y de las
biblias tericas del bolchevismo, orientaba sus esfuerzos preferentemente hacia
el campo de la teora poltica antes que al ms acadmico y neutro de la histo-
ria. En 1924, en El gran debate, escritos de Bujarin, Zinviev, Trotski y Sta-
lin marcaron las diferentes opciones en tomo al principio del socialismo en un
solo pas o a la exportacinjacobina de la revolucin 2~
Dentro de la historiografa que podramos denominar tradicional se apun-
taron intentos con pretensin enciclopdica, como el Diccionario de Jackson y
Devlin, o se ha reconstruido el calendario de los hechos en el trabajo de Mow-
bray ~ . Entre los anlisis de los historiadores siempre resultarn lcidos el que
elabor Marc Ferro y sobre todo el estudio monumental de Edward l-Tallet
Can. Mas sera relativamente intil detenemos en estudios que se apoyaban en
la perdurabilidad del modelo sovitico.
A partir de 1991, con el desmoronamiento de la URSS, vaticinado por
Paul Kennedy ~ en este aspecto ms perspicaz profeta que los grandes espe-
cialistas en historia sovitica, todo ha de ser sometido a revisin, porque la
cada sbita ha planteado dudas sobre la solidez del edificio. En este caso el
presente acta sobre el pasado, y el historiador, un profeta al revs, que
Trotski, L.: Historia de la Revolucin Rusa. Madrid, ZYX, 1974. 2 vols. De lasediciones de
obras de Lenin, la ms manejable: Obras Escogidas, 3 vois. (otras ediciones de 1 y 12 vols). Mos-
cd, Progreso, sa. O. Procacci (seleccin y presentacin): El gran debate. Madrid, Siglo XXI,
975. 2 voN. Versin oficiai colectiva de la historiografa sovietica. VV.AA.: Problemas centra-
les de la 1-historia rusa ysovitica. Nuevos estudios yenfoques. Mosc, Academia de Ciencias de
la U.R.S.S., sa.
~ Jackson, O. y Devlin, R. (eds.): Dictionary of theRussian Revolution. Connecticut, Oreenwood
Press, 1989. Mowbray. SA. de: KeyFacts inSovietHistoy. Vol. 1, 1917-1941.Londres, Pinter Pu-
blishers, 1990. Otros balances en Laquear. W.: The hite of tite Revolution. lnterpretations of Soviet
History. Londres, Weidenfeld, 1967; Toynbee, A. 3 . (introduccin): Tite impact of tite Russian
Reohaion, 1916-1967. Oxford University Press, 1967; cl nmero monogrfico de Survey (abril
de 1962), y Dewhirst, R.: Historiographie sovitique sur la rvolution dOctobre, en Cahiers du
Monde russe a sovitique. 1964. Incluye bibliografa [-leller,M. y Nekricb. A.: Utopia in Fower.
Tite History of tite Soviet Unionfrom 1917 to tite present. Nueva York, Summit Books, 1986.
Ferro, F.: La Revolucin de 1917. La cada del zarismo ylos orgenes de Octubre. Barce-
lona, Laia, 1975; La rvolution de 19/7. II. Ocrobre. Naissancedime societ. Pars, Aubier-Mon-
taigne, 1976. Can, E . 1-1.: La revolucin bolchevique. Madrid, Alianza, 1972-83.7 vols. Otras sn-
tesis: Chamberlain, W. 1-1.: Tite Russian Revolution. Princeton University Press, 1987; Service, R.:
File Russian Revolution. Londres, Macmillan, 1990; Hill, C.: La revolucin rusa. Barcelona, Ariel,
1981.
Kennedy, P.: Auge ycada de las grandes potencias. Barcelona, Plazayians/Cambio 16,
1989.
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profetiza los hechos despus de que han sucedido, se ve inexorablemente
obligado a tener en cuenta el final del drama cuando examina las escenas su-
cesivas y los personajes. E. 1-1. Carr se atrevi a vaticinar un futuro
6 para un
acontecimiento al que haba dedicado toda su vida; el hundimiento de 1991
ha convertido en inservibles sus vaticinios. Por ello preferimos dirigir nues-
tra atencin hacia cuatro estudios globales, escritos cuando se haba produ-
cido la cada del comunismo sovitico o, en un caso, cuando se entrevea
como inminente. Nos referimos a los estudios de Sokoloff, Furet, Brzezmns-
ki y Malia7.
El ttulo de la obra de Georges Sokoloff, La potencia pobre, resume
perfectamente su visin de la historia msa, una historia de atraso en el interior
y de influencia en el exterior. En algn punto coincide con la profeca de Paul
Kennedy. Rusia careca de recursos suficientes y sobre todo de una expe-
riencia histrica de libertad para convertirse en abanderada planetaria de una
utopia. La desmesura y lo inapropiado de su proyecto slo poda terminar en
fracaso. Frangois Furet, el renombrado especialista de la Revolucin France-
sa, abandon su tema habitual para intentar un ensayo de interpretacin del
comunismo. En este caso nos encontramos ante laversin de un apstata, un
miembro del partido comunista francs en los aos cincuenta y sesenta que
abjur de sus ideas para asumir una posicin crtica. El ambicioso ensayo de
Furet se cie a la idea comunista, no al modelo real, y la relaciona en exceso
con Francia y el fascismo, al comprobar el suelo ideolgico comn en el
que se apoyan todos los totalitarismos; en contraposicin resulta muy su-
gestivo el anlisis de la seduccin que ejerci el ideario comunista en los in-
telectuales y entre diversos grupos occidentales, caso de los espias ingleses.
Espoleado por la fe del converso Furet cree que lo que caracteriz al marxis-
mo y luego a su decantacin comunista fue el odio a la modernidad, el re-
chazo de mltiples aspectos de la modernizacin de las potencias industriales.
Aun movindose ante todo en el plano de la idea comunista, el historiador
galo cree que su rasgo esencial es el totalitarismo, protagonizado en este
caso por un partido-Estado que rein por medio de la ideologa y el terror, ins-
talando la supremaca de la voluntad poltica y en una fase el poder absoluto
de un dspota, para ahormar la economa y la sociedad. Brzezinski, el soci-
logo norteamericano a quien debamos precisos anlisis de los rasgos sociales
del fascismo, termin su estudio en 1986, antes del desenlace final, pero a pe-
sar de la fecha temprana se muestra extraordinariamente perspicaz en sus
planteamientos prospectivos, y no duda en motejar la entera historia sovitica
de el gran fracaso. Nos haba proporcionado Martin Malia un lcido intento
Carr, EH.: 1 9 1 7 . Antesydespus. Barcelona, Anagrama, 970.
Sokoloff. G.: La puissance pauvre. Une histoire de la Russie de 1815 nos jours. Pars, Fa-
yard, 1993. Furet, F.: El pasado de una ilusin. Ensayo sohre la idea comunista en el siglo XX.
Mxico, PCE .,, 1995. Brzezinski, 7.; El gran fracaso. Nacimiento ymuerte del comunismo en el
siglo XX. Madrid, Maeva, 1989. Malia, M.: La tragdiesovitique. Histoire du socialismeen Rus-
sic. 19/7-1991. Pars, du Seuil, 1995.
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lo
interpretativo
8 de la Revolucin rusa (1980), pero los acontecimientos del 90-
91 le indujeron a elaborar un estudio global, sumamente crtico, apoyado en
un criterio democrtico para denunciar el carcter totalitario de la historia so-
vitica desde su inicio. De ella deduce la imposibilidad de la reforma interior
o de la evolucin paulatina, en fases, intentada por Gorbachov, concluyendo
que el final tena que asumir la naturaleza implosiva del ao 1991. Malia coin-
cide con Brzezinski en la opinin de la primaca de lo ideolgico y lo poltico
sobre lo econmico y social, con loque se invertira el dogmade Marx de que
lo econmico constituye la infraestructura que determina la superestructura
ideolgica y poltica.
Estos estudios globales sobre el fracaso cierran por el momento una riada
de monografas que escrutaron desde todos los puntos de vista y desde su primera
hora la original experiencia del comunismo ruso. Podra ordenarse la plyade de
estudios sobre la revolucin bolchevique y su desarrollo en varias corrientes in-
terpretativas. La versin liberal que iniciaron algunos de los protagonistas de la
revolucin de febrero, entre ellos Miliukov, Kerenski o Tchemov, redujo Octu-
bre a un golpe de Estado que interrumpi la evolucin hacia unademocracia oc-
cidental. Entre los historiadores espaoles Pabn se apunt a esta versin re-
duccionista, que present la historia del comunismo como un desvo, la entrada
en una lnea muerta. En Estados Unidos los trabajos de Samuel Harper o el
ms conocido de Robert V. Daniels (1967) podran inscribirse en la lnea exe-
. 9
gtica de la interrupcin de la evolucin del absolutismo a la democracia
Llamada por algunos optimista, la segunda corriente contempla la revo-
lucin como la obra de un partido con un proyecto claro para la modernizacin
de Rusia, que se vio posteriormente sacudido por unapoltica de terror, no sus-
tancial a la revolucin sino simple parntesis temporal, de donde se concluye
que Stalin represent una ruptura y que debe ser considerado un hereje con res-
pecto a Lenin >. Dentro de Rusia se difundi a partir de la muerte de Stalin en
el monumental estudio de ms de 3 .000 pginas de Mints, Istoriia Velikogo
Oktiabria (1967-1972)0 en los 4 tomos de la biografa de Lenin (1973 ).
En la corriente revisionista, la ms benvola con la historia sovitica, se
acepta incluso el stalinismo, reduce las purgas a 500.000 vctimas, varias veces
menor que la contabilizada por los especialistas, y defiende la continuidad en-
tre Lenin y Stalin en la encarnacin de un mismo proyecto
Malia, M Comprender la Revolucin rusa. Madrid, Rialp, 1991. La primera edicin fran-
cesa, de 1980 en du Seuil; por tanto es un libro anterior a la Perestroika.
Una de las mejores versiones del golpe de E stado, Pipes, R.: File Russian Revolution. Nue-
va York, Knopf, 1990.
lO Rabinowitch, A.: Tite Bolsiteviks come to Power: Tite Revolution of 1917 in Petrograd.
Nueva York, Norton, 1978. Cohen, S.F.: Retitinking tite SovietExperience: Politicsandllistory
5/ncc /9/7. Nueva York, Oxford Iiniversity Press, 1985. Lewin, L.: Lafcr,naan du systnte so-
vitique. Pars, Gallimard, 1987.
Fitzpatrick, 5.: Tite Russian Revolution. /917-1932. Nueva York, Oxford University Press,
1979.
111
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Auge ycadadel comunismo
La historiografa crtica ofrece una nmina creciente de autores y se ha
convertido en la predominante. Califica el modelo sovitico como totalitario,
personifica en Stalin la apoteosis del terror, pero se interprcta que sus races
estn en Lenin y en el proceso de conquista del poder por los bolcheviques.
En esta apreciacin coinciden autores de estudios empricos, como Fainsod,
Schapiro y Ulam 2, y tericos sociales del totalitarismo, como Hanna Arendt,
Friedrich y Brzezinski ~ . La aproximacin filosfica ehistrica de Arendt, pu-
blicada en 1956, tres aos despus de la muerte de Stalin, fue codificada por
J. Friedrich y Zbigniew Brzezinski en 6 puntos, que caracterizaran todos los
totalitarismos y de forma muy clara el sovitico: 1) una ideologa elaborada;
2) un partido nico, de masas; 3 ) empleo del terror como arma poltica; 4)
monopolio de la comunicacin y de las comunicaciones por medio de la
apropiacin estatal de la tecnologa; 5) monopolio del armamento, para la po-
ltica interior y exterior; 6) economa centralizada. Estos rasgos parecen a Ma-
ha incompletos y, ms importante, petrificados dentro de un modelo sociol-
gico, que el historiador debe sustituir por una perspectiva dinmica, ms
emprica, ms apegada a la realidad de los hechos. Autores crticos, como el
ruso Solzenitsin o el polaco Michnik, creen que la historia sovitica es un pro-
ceso nico, de carcter totalitario. Las interpretaciones de otros intelectuales
del Este, que han pretendido que lo totalitario era el Estado sovitico, no la so-
ciedad sovitica, le parece a Malia que caen en una versin caricaturesca
del totalitarismo, frente a la cual debe sostenerse la unidad del fenmeno
sovitico.
El debate ha tenido uno de sus puntos de discrepancia en el concepto de
modernizacin. Los apologistas de la experiencia bolchevique sealan que los
errores fueron la moneda de cambio para la modernizacin de Rusia hasta
convertirla en una de las dos superpotencias de posguerra; paralos crticos Ru-
sia ha sido siempre hostil a la modernidad en su sentido ms profundo, limi-
tndose a levantar un imperio estrictamente militar, cuya civilizacin inferior
repiti los casos antiguos del imperio asirio o del imperio persa frente a las ciu-
dades griegas, en otro nivel superior de civilizacin y que a la postre perduraron
sobre el tinglado militarista de sus enemigos. Malia escribe que la antigua
U.R.S.S., aunque haya sido una utopa frustrada, nunca ha sido un pas desa-
rrollado ni moderno. Por el contrario ha sido un fenmeno nico en su gnero,
cualitativamente diferente de todas las formas de despotismo conocidas hasta
4
entonces
12 Fainsod, M.: Smolensk a Iheure de Sta/inc. Pars, Fayard, 1958. y 1-IowRussia is Ruled.
Harvard University Press, 1958. Schapiro, L.: Tite Communist Party of tite Soviet Union. Nueva
York, Random 1-Iouse, 1960. Ulain, A.: Stalin (vid. mfra).
Arendt, H.: Los orgenes del totalitarismo. Madrid, Taurus, 1974. Friedrich, C. J. y Brze-
zinski, Z.: Totalitarian Dictatorship and Autocracy. Harvard University Press, 1956.
Malia: La tragdie.... p. 29.
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2. EL LENINISMO, VARIANTE O DESVIACIN DEL MARXISMO
Lo que distingue la revolucin bolchevique no consiste exclusivamente en
la conquista del poder por seguidores de un ideario marxista sino sobre todo en
que una revolucin de estas caractersticas naciera en un pas atrasado y uni-
camente en ese pas, no mostrando entonces su ideal internacionalista la capa-
cidad de contagio que soaban los lderes revolucionarios. 15
Que la primera experiencia socialistabrotara en Rusia, gobernada por una
frmula de autocracia rural, y no en Alemania o Inglaterra, con su poderoso
proletariado industrial organizado y abanderado por tericos de la revolucin
social, represent en su momento una paradoja y en consecuencia una sorpresa.
Lenin explic la paradoja aparente con una lgica implacable apoyndose en
dos tesis:
1a Rusia era a la altura de 1914 un pas industrializado, o parcial-
mente industrializado, con su clase obrera consciente concentrada.en San Pe-
tersburgo y Mosc, focos donde podra surgir el estallido revolucionado, al
tiempo que en sus vastas reas rurales se haba generado la contradiccin de in-
tereses propia de lalucha de clases entre propietarios y braceros, contradiccin
que fundaba la esperanza en una clase de campesinos adicta a la revolucin,
bien distinta de la clase reaccionaria que haba despreciado Marx. Indiquemos
que el potencial transformador del campesinado no supona una novedad lai-
zada por el lder bolchevique, puesto que haba sido postulada por los pensa-
dores sociales rusos, de llerzen a Bakunin, convertida por los narodniki en el
centro de su evangelio redentor y articulada en programa poltico por los so-
cialistas revolucionarios. 6 Y. Siguiendo las doctrinas de Hobson y Hilfer-
ding sobre el imperialismo Lenin comprendi, y as lo explic en su obra El
imperialismo, estadio supremo del capitalismo, que el capitalismo financiero
haba sustituido al capitalismo de fbrica, y en la lucha por los mercados a es-
cala mundial era el proletariado de un pas atrasado o en una fase preindustrial
y no el proletariado de las potencias imperialistas, secuaz en la rapia de los
pueblos colonizados, el que conservaba su potencial revolucionario. Con estos
planteamientos justific su profeca de que Rusia, eslabn dbil del capitalismo
mundial, se convertira en la patria del proletariado.
> Lenin: El desarrollo del capitalismo en Rusia. Madrid, Akal-Ayuso, 1974.
16 E n parte el programa bolchevique se copi de los eseristas. Vid. Perrie, M.: Tite agraricin po-
licy of Russian Socialist RevolutionaryParyJtom its Origins through tite Revolution of 190S-1 907.
Cambridge University Press, 1976. Danilov, V.: RuralRussia under tite New Regime. Londres, IB.
Tauris, 1989, examina las formas de propiedad y tenencia de la tierra antes de la colectivizacin.
Otrns enfoques: Wesson, R. O.: Soviet Comunes. Rutgers Universy Press, 1963. Sorlin, P.: Lenine
etlcprohlemepaysan en 1917, en Annales>,, (1964, n
02). Nuevas aportaciones documentales en
Davies, R. W.: Tite Industrialisation of Soviet Russia. Tite socialist Offensive. Tite Collectivisation
ofSovietAgriculture. 1929-1 9 3 0 . Londres, Macmillan. 1989. Se ha reeditado un clsico: Alexan-
der Chayanov: Tite Theory of Peasant Cooperatives. Londres, IB. Tauris, 1990. E l autor, vctima
de las purgas de Stalin, expone el debate sobre las posibles alternativas que se presentaban antes de
la poltica colectivizadora. El tema de los campesinos pobres, raras veces tratado, en Bettelheim,
Ch.: Las luchas de clases en la U.R.S.S. Madrid, Siglo XXI, 1976. 2 vols.
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Para el punto de vista menos benvolo sobre la revolucin bolchevique, el
que niega que se hubiera producido en sentido profundo una revolucin, el bi-
nomio despotismo/servidumbre de la antigua Rusia se reprodujo en los meca-
nismos del totalitarismo sovitico. Segn la tesis continuista [7,la servidumbre
que caracteriz la sociedad rusa hasta 1861 reapareci en las granjas colectivas
estalinistas; la deportacin de prisioneros y disidentes del zarismo se multipli-
c a gran escala en el Gulag y en las deportaciones de pueblos algenos bajo
Stalin; la autocracia, que tuvo sus gigantes en Ivn el Terrible y Pedro el Gran-
de, alcanz su modelo ms acabado en un personaje extrao, el georgiano que
alcanz la Secretara General y desde ella se convirti en dueo de todas las
Repblicas soviticas.
Para las versiones ms favorables a la experiencia sovitica, Stalin re-
encarn la modernizacin impuesta desde lacima del Estado, en la misma l-
nea que sus antecesores histricos. Sabemos que la modernizacin de Rusia
se produjo mediante tirones desde el Estado, factor obligado en un pas
que careca de una clase capitalista; es la tesis de Gerschenkron . Stalin
continuara, por tanto, este impulso estatal para la modernizacin. Que el
atraso en vez de constituir un obstculo para la revolucin social represen-
tara, bien al contrario, una ventaja fue una de las intuiciones ms geniales de
Lenin. Se convirti en la premisa mayor de su silogismo, que conclua con la
posibilidad del paso del Antiguo Rgimen al socialismo sin fase burguesa n-
termedia.
Los puntos de vista continuistas, el paso del guila blanca al guila
roja, encuentran muchos argumentos en la historia de Rusia, pero en bas-
tantes casos recurren a similitudes forzadas. Tanto por sus protagonistas
como por el resto del mundo en 1917 se interpret Octubre como una ruptura
radical, y la cuarentena a la que se someti el rgimen bolchevique contrast
con la insercin de Rusia en los asuntos europeos, tan clara en la poca de
Alejandro 1. Pareciendo extrao que todos los estadistas occidentales orien-
taran la poltica exterior en funcin de un espejismo, creyendo que no eran
nuevos zares quienes gobernaban Rusia, debemos pensar ms bien que
todos ellos, desde Ebert a Hindenburg, desde Lloyd George a MacDonald, te-
nan informacin y motivos para creer que en Rusia se haba producido una
ruptura histrica.
Seguramente no hubiera llegado a su estreno el ensayo general de la revo-
lucin de 1905 sin los cambios sociales experimentados por Rusia a finales del
xx un campesinado de carcter ambiguo tradicional e inconforme que
todava dependa de la nobleza pero que se senta crecientemente incmodo en
~ Read, Ch.: Froni Tsar to Soviets. Tite Russian People antileir Revolution. Londres, DCL
Press, 1996. Pipes, R.: A concise I-listory of tite Russian Revolution. Londres, The Harvil Press,
1995.
8 Gerscbenkron, A.: El atraso en su perspectiva histrica. Barcelona, Ariel, 1968.
Trotski. L.: Sobre los rasgos especficos del desarrollo histrico de Rusia. Una respuesta a
M. N. Prokovski. Incluido en La Revolucin de 190%t Barcelona, Planeta, 19 75.
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tal situacin de dependencia, un proletariado en expansin al ritmo de la in-
dustrializacin dirigida por Witte como apunt Plejanov y un agregado so-
cial nuevo donde comparecan comerciantes, tcnicos y profesiones liberales,
clase la ms educada y europeizada, que hacia 1900 abandonaba la causa carn-
pesina por la causa obrera.
El rgimen zarista ingres en el siglo xx cuarteado por varias fracturas: ex-
traordinaria fragilidad social, propensin al maximalismo de los intelectuales,
multiplicacin de partidos que se reducan a reuniones de conspiradores. Esta
ltima nota representara una semilla decisiva para el futuro. Porque al no
existir una vida poltica abierta, como en la Europa occidental, que ensayaba
por vez primera los partidos de masas, los polticos rusos se habituaron a una
actividad oscura de conspiracin y secreto que perfil ntidamente la concep-
cin del partido bolchevique y laleninista de un estado mayor de la revolucin.
Con esta carga gentica el colectivo protagonista de Octubre nunca organizara,
una vez llegado al poder, un partido abierto, y en bastantes aspectos nunca de-
jara de ser un cenculo de conspiradores por mucho que se adornara con ter-
minos como Aparato, Nomenclatura o Politbur. El rgimen de cooptacin para
escalar posiciones dentro del Partido respondi a esta concepcin eclesial de
cnclave en vez de al de participacin de las bases.
Lenin fue el padre indiscutible de la revolucin bolchevique, por su con-
tribucin terica con libros y escritos vertebrales, por su genio estratgico y no
menos por sus intuiciones tcticas, alimentadas en lecturas de Clausewitz,
como se comprueba en su articulo de 8 de octubre en Pravda, El arte de la
insurreccin, autntico catecismo del golpe de Estado 20~ Sin embargo, no
nos interesa aqu ponderar su contribucin a la revolucin sino aclarar si se tra-
t de una variante del marxismo, del tipo de las que por esos aos haban ya
formulado Berustein o Kaustky, aunque de otro signo, o de una desviacin del
marxismo. Podramos plantear la pregunta: Una traduccin msa o una hereja?
Una variante semiortodoxa del marxismo o una deformacin revisionista,
exigida por el atraso ruso? No es una pregunta acadmica porque atae a la le-
gitimidad del modelo comunista, que pretendi ser depositario de la ortodoxia
marxista. El dilema nos lleva a un nuevo nivel hermenutico, porque en el fon-
do se trata de resolver si Octubre fue una revolucin proletaria o simplemente
un golpe de Estado.
Haba profetizado Marx que el proletariado, alcanzado un grado suficiente
de conciencia, sera el agente que rompera las cadenas de la historia. El me-
canismo de transformacin radicaba en la lucha de clases. Estos dos puntos son
ms que revisados sometidos a una verdadera metamorfosis en la lgica leni-
Hemos tratado este punto en Fernndez Garca, A.: La Revolucin Rusa. Madrid, Istmo,
199(1. Sobre Lenin, Arvon, H.: Lenin. Madrid, Edaf, 1975; Berustein, 5.: Lenine et la Rvolution
russe. Pars, Colin, 1971; Lefebvre, 1-1.: Lapense de Lenine. Pars, Bords, 1957. Meyer, A. G.:
Lenine et le leninisme. Pars, Payot, 1966; Trotski: Lenin, Nueva York, Blue Ribbon Books, 1925;
Carrre dEncausse, H.: Lenin. Revolutionan Power. Londres, Longroan, 1982.. Besan~on, A:
Les origines intelectuelles du leninisme. Pars, Calmaun Levy, 1977.
115
Cuadernos de Historio Contempornea
1999, nmero 21. 107-146
nista. Porque no era ya el proletariado el que asuma la tarea de encamar la con-
ciencia revolucionaria sino el Partido. El slogan todo el poder para los soviets
se convirti inmediatamente en todo el poder para el Partido. Al Partido co-
rrespondera el designio del derribo de la sociedad capitalista, con lo que no
eran las clases sociales el motor de la historia, como crey Marx, sino un in-
trprete instalado en el exterior de las clases, puesto que el Partido tuvo desde
su primera hora una composicin intercasista, como ocurrira con el partido
fascista italiano o el partido nazi. En este proceso cristaliz un modelo de an-
tisociedad, porque todo qued sometido a la poltica encamada por un Partido.
Invirtiendo la lgica de Marx, la lucha de clases fue sustituida por la lucha del
Partido contra sus enemigos, prcticamente todos los que se oponan a su con-
trol totalitario.
Si es cierto que Marx y Engels haban considerado el partido comunista
como la vanguardia de la clase obrera, con el bolchevismo ms que como
vanguardia aparece como nico exgeta autorizado, como un clero laico que
impone inquisitorialmente su panoplia de dogmas.
Mafia habla de lgica perversa. Esta lgica perversa opera de la manera si-
guiente: de forma inmediata un sustituto poltico autoproclamado (el Partido
bolchevique) eclipsa a su base proletaria supuesta; a continuacin, puesto que el
proletariado es la clase histrica suprema, este sustituto suprime a los Tes-
tantes partidos de clase y monopoliza la poltica; despus, enel supuesto de que
el Partido-sustituto encarna la misin de realizar el socialismo, procede a la
abolicin del capitalismo, es decir, a la destmccin de la sociedad civil; en fin,
el punto final del rechazo proclamado por Marx del Estado hegeliano y de la
sociedad burguesa, se convierte, paradjicamente, en el rechazo de la auto-
noma de la sociedad en provecho de unapoltica ideolgica 21 En la prctica
de su monopolio el partido leninista no represent al proletariado real sino a un
proletariado metafsico. La primaca de la ideologa, interpretada de forma
fundamentalista por los titulares del poder, convirti la accin poltica en una
lucha poltico-militar del Partido contra la sociedad.
En nuestra opininla contradiccin ms paladina entre el marxismo y el
leninismo aparece en la concepcin del Estado, Para Marx maquinaria de
opresin de la clase dominante, que se extinguira con la desaparicin de las
clases en la sociedad comunista, y eje del principal estudio terico de Lenin,
que hizo de la conquista del Estado el objetivo supremo de la revolucin so-
cial, multiplicara sus tentculos hasta convertirse en un instrumento totali-
tario de control de la sociedad. Naturalmente, los sacerdotes del Partido-Es-
tado nunca reconocieron estas contradicciones, pero aparecen como lineas
vectoras de la historia sovitica, cuyo abrupto final se ha erigido en notario
de la peculiar apropiacin del marxismo por el bolchevismo, disfrazada con
pretensin de sntesis cuando se predicaban los dogmas del marxismo-leni-
nismo.
2] Malia: La tragdie..., pp. 111-112.
1999. nmero 21. 107-146
116
3. LA GUERRA, CONFIGURADORA DEL MODELO SOVITICO
Uno de los motivos de reflexin de la historia del siglo xx es la vinculacin
entre guerra y totalitarismo. Laguerra del 14 aparece unida al nacimiento de los
tres totalitarismos europeos: en Rusia, la guerra como sufrimiento; en Italia, la
guerra como decepcin; en Alemania, la guerra como humillacin. En los tres ca-
sos, la guerra desembocar en una fnnula indita en la historia poltica. Millo-
nes de soldados heridos y mutilados serviran de palanca a Lenin para dispersar
los girones del zarismo; en el no reconocimiento de la grandeza de Italia, canta-
da por DAnunzio, tras su participacin en el bando victorioso encontrara Mus-
solini el aliento para sus fascios; en la humillacin de Versalles busc Hitler au-
ditorios para predicar su credo de la revancha. En una comparacin entre los tres
modelos totalitarios puede parecer que la vinculacin fenmeno blico-expe-
riencia histrica es ms estrecha en el nazismo germano, pero el caso de Rusia
resulta diferente y hasta cierto punto incomparable. Porque la guerra fue una
constante a lo largo de los tres cuartos de siglo del rgimen. En la conflagracin
del 14 se produjo el triunfo de la Revolucin; adquiri el rgimen comunista de-
terminados perfiles durante los aos de la guerra civil, cuando luchaba por su su-
pervivencia; Stalin consolid su poder ilimitado bajo la presin de la amenaza de
una nueva contienda en los postreros aos treinta; la gran guerra patria del 41 al
45 permiti gigantescos ensayos de ingeniera social, entre ellos las deportacio-
nes tnicas; la guerra fra contra el imperialismo mantuvo la psicologa de estado
de sitio y el control absoluto de la sociedad durante cuarenta aos mas.
La guerra del 14 asumi en Rusia unas proporciones inconcebibles en cual-
quier conflicto blico anterior o en cualquier otro pas contemporneo. Cercade
catorce millones de hombres, en su mayora campesinos, fueron movilizados; en
el informe que la Duma elev al emperador a principios de 1915 se reconoca que
se haban perdido 4 millones de soldados, entre muertos, heridos y prisioneros;
Rusia qued aislada, sin mano de obra para su industria, con una red de transporte
colapsada por las exigencias logsticas de un ejrcito de masas de infantera. Los
lderes bolcheviques comprendieron la gran ocasin que la contiendales depara-
ba. En la Historia de la revolucin msa Trotski reconoce el carcter de gran-
dioso fenmeno social que la guerra supona, con millones de campesinos arma-
dos en los frentes y en las rutas de abastecimiento, socavados por la indisciplina,
tentados por la desercin, agobiados por los problemas de sus familias. Un volcn
en ebullicin. Y Lenin la consider el gran regalo para la revolucin; por eso asu-
mi posturas derrotistas, porque solo la derrota provocada la cada del autcrata.
Haba sido otra guerra, la ruso-japonesa, el fenmeno desencadenante de la
revolucin de 190522, de la que tomaron lecciones Trotski y Lenin. Porque no
22 Coquin. F.-X. y Gervais-Francelle. C. (eds.): Acres da Colloque International: 1905, la pre-
mirc rvolutionnare. Paris, Ful,, de la Sorbona, 1981. Coquin, F.X.: 1905, la rvo/ution russe
manque. Bruxelles, Complexe, 1985. Ascher, A.: Revolution of /905: Russia in Disarray. Stan-
ford University Press, 1988, y Tite Revolution of /905: Authority Restored. Stanford University
Press, 1992.
117
1999. nmero 2! , 107-146
poda reducirse un conflicto blico a hechos militares, cuando lo verdadera-
mente trascendente eran los fenmenos sociales, el sufrimiento y la derrota, o la
falta de salidas para quienes retomaban del frente. El absurdo existencial, la
nusea sartriana, que aparecen en Imn de Sender, el tremendo alegato lite-
rario contra la guerra de Marruecos, podra enRusia expresarse en una conste-
lacin de protestas y de absurdos. En 1914, en Rusia la Gran Guerra desenca-
den la revolucin de febrero y produjo la cada del zarismo. Su continuacin
llev al fracaso al gobierno provisional. Tras octubre, los primeros intentos con-
trarrevolucionarios pretendieron aprovecharse de la situacin blica, de ah la
capitulacin de Brest-Litovsk. Fue el contexto inexorable de los grandes acon-
tecimientos de 1917 y 1918. Ocho millones de soldados se encontraban lejos de
sus familias, desperdigados en un frente de ms de 3 .000 kms., del Bltico al
mar Negro. Esta inmensidad defensiva no se daba en Alemania, ms concen-
trada en una guerra ofensiva, lo que implicaba un nimo diferente en los sol-
dados, ni en los otros combatientes, por ejemplo Francia, donde la poblacin
comprenda que defenda su solar nacional, sentimiento menos claro en el in-
menso territorio zarsta.
Si seguimos con atencin los acontecimientos de 191723 comprobaremos
que el conflicto blico se muestra como el eje conductor a lo largo de sus fases,
Instalado el rgimen provisional de febrero, hasta abril el partido cadete pro-
pugna la prosecucin de la guerra; en las tesis de abril Lenin rechaz cualquier
colaboracin con el gobierno, entre otros motivos por su falta de sensibilidad
hacia los sufrimientos de los ciudadanos. De abril a Julio Kerenski lanza una
ofensiva militar, con la esperanza de modificar la guerra defensiva, desmorali-
zadora, ofensiva que dirige tambin su impulso contra los bolcheviques, aps-
toles del derrotismo. En julio y agosto se produce la retraccin bolchevique,
cuando las acusaciones contra ellos ocupan lo que Trotski llam la gran ca-
lumnia. De fines de agosto a octubre, tras la fracasada intentona contrarrevo-
lucionaria de Komilov, el gobierno Kerenski se convierte en un fantasma sin
apoyos suficientes, mientras los bolcheviques recuperan posiciones. En los
das de octubre previos a la revolucin, Lenin asume la estrategia maximalista
de hostigar al gobierno y acometer solos la empresa del asalto al poder. En la
decisiva reunin del Comit Central del Partido Bolchevique de 10 de octubre
se consignan los fundamentos del leninismo en el poder
24: el paso de la misin
revolucionaria del proletariado al partido, la naturaleza sacerdotal del partido
concebido como una vanguardia ideolgica que define los dogmas polticos, la
consideracin del resto de la sociedad como enemigos de clase, equivalente a
enemigos del partido.
~ Keep, L. H.: Tite Russian Revolution: A Stuclyiii Mass Mohilization. Londres, Weindenfeld
and Nicholson, 1975. Pipes, R.: Tite Russian...; Trotski, L.: Historia de la Revolucin Rusa;
Chamberlain, W. H.: op. ch.; Service, R.: op. cit.; Hill, Ch.: op. cit..
24 E n Los bolcheviques y la Revolucin de Octubie. Actas del Comit Central del Partido
Obrero Social Demcrata (ho/citeviqur). Agosto de 1917 a febrero de 1918. Mxico, PYP,
l978,p. 130,
tuadernos dc Historia Contempornea
1999, nmero2l. 107-146
118
Los contrastes entre febrero y octubre, apuntados en todas las sntesis de
1917, se resumiran en el paso de una revolucin burguesa a una revolucin
proletaria. Pero si es dudoso que febrero representase un modelo de revolucin
burguesa, aunque obviamente se produjera el relevo en la titularidad del poder,
ms temeraria parece la asignacin de la adscripcin proletaria a Octubre, por-
que al instalarse un partido nico como beneficiario exclusivo del poder la cla-
se obrera de San Petersburgo qued marginada. Resulta demostrativo que no
existiera un decreto de control obrero en la industria paralelo al decreto sobre la
Tierra. Casi de manera sbita dej de hablarse de todo el poder para los soviets.
El triunfo de las masas explotadas se transform en un mito, poco acorde con
los sucesos de la capital rusa.
La disolucin de la Asamblea Constituyente en los primeros das del ao
1918 fue el paso del Rubicn del bolchevismo. Lenin argumentara
25 que los
S.R., vencedores en las elecciones de noviembre de 1917, no eran un partido
sino dos slo el ala izquierda propugnaba el entendimiento con los bolche-
viques, pero ms insito en los principios leninistas fue su distincin entre la
democracia burguesa, de partidos, representada por la Asamblea, y la demo-
cracia proletaria, que tericamente reposara en los soviets y en los comits de
fbrica. La consecuencia fue la instalacin de un rgimen de partido nico, im-
plcita en Octubre. Los contrastes con 1789 son evidentes. En la Revolucin
Francesa se sucedieron varias Asambleas, se convocaron elecciones, partici-
paron partidos de ideologa contrapuesta, ausencias detectables en 1918. As na-
ci un Partido-Estado, autntica innovacin del bolchevismo.
La capitulacin humillante de Brest-Litovsk demostr el genio estratgico
de Lenin pero tambin la dudosa sinceridad de su proyecto de revolucin
mundial 26 En ese momento Trotski pas por la humillacin de firmar, como re-
presentante ruso, una paz que consideraba una traicin a la revolucin, mien-
tras, en la onda de la paz por separado, que supona la renuncia a la contami-
nacin revolucionaria de los soldados alemanes, Bujarin y otros comunistas de
izquierda dejaran temporalmente el partido.
Con la guerra civil lo blicocontinu siendo el ingrediente esencial del mo-
delo. El llamado comunismo de guerra27, que legalizaba la requisa de los ali-
mentos y los mtodos compulsivos contra los campesinos y obreros, se con-
virti en la matriz del rgimen, hasta el punto de que se ha llegado a considerar
el ao 1918 como el decisivo en su configuracin, ms que el ao 917. As se
forj un hbrido de comunismo militar y comunismo militante, que considera-
ba a los comunistas como soldados de una idea, obligados a la obediencia al
25 Lenin: E l E stado y la Revolucin. En Obras Escogidas, vol. II, pp. 362 y Ss. y 527 y ss.
26 Los bolcheviques yla Revo/ucin.,, Actas, o. cit. pp. 183 -190.
27 Koenker. D. P., Rosenberg, W. y Suny, RO.: Parry,StateandSociety in tite Russian Civil
War. Indiana University Pres, l989. Malle, 5.: Tite Economic: Organization of War Commu-
nisrn, 19/8-192/. Cambridge University Prcss, l985. Consideraciones interesantes sobre los as-
pectos econmicos del comunismo de guerra en Aganhegian (mfra). Mandsley, E.: Tite Russian
Civil War. Boston, Alen and Unwin, l987.
119
999. nmero2l, 107-146
jefe, sin discusin ni reflexin. En esta concepcin de ortodoxia castrense
puede entreverse la raz de las futuras purgas, fenmeno nico en la historia de
los partidos polticos europeos.
La guerra civil se sostuvo en tres frentes: en el poltico equivali a una gue-
rra de clase contra los otros partidos, en el militar supuso el enfrentamiento con-
tra los resistentes blancos del zarismo y otra nota para el futuro el enemi-
go exterior, y en el econmico la implantacin del comunismo de guerra, con
su prctica de las requisas y la subordinacin de la produccin a las necesidades
blicas, lo que caracterizara durante lustros los planes quinquenales, y en otro
sentido la subordinacin del inters individual o familiar al colectivo.
El fenmeno de mayor relevancia fue la aparicin del Terror rojo, justifica-
do por la urgencia del conflicto. Supuso la vigilancia de todas las funciones so-
ciales, en la economa y en la vida civil, vigilancia que se extendera progresi-
vamente a todos los cuadros: tcnicos de la industria, presidentes de granjas
colectivas, profesores, cientficos. En el terreno econmico la brutalidad confis-
catoria plantea dudas acerca de si constitua una necesidad circunstancial o una
genuina poltica bolchevique. Las principales medidas tomadas se inscribieron to-
das en la misma direccin, la del control desde arriba
28. La nacionalizacin de la
Banca coloc el aparato financiero bajo la vigilancia de un Consejo (V.S.N.K.);
la requisa de vveres se explic como la lucha de clases en el campo, donde la
propiedad familiar deba dejar paso a sovjozes; el de la industria no fue un con-
trol obrero, como exigan los anarquistas, sino simple apropiacin por la direc-
cin; un organismo, el Gosplan, organiz la planificacin, embrin de lo que se-
ran los planes quinquenales diez aos ms tarde. Esta supervisin total deriv en
laprimitivizacin de la vida rusa; la vigilancia por el partido de todos los grupos,
aristcratas, plebeyos, pequeo burgueses, demcratas, socialistas, y fue facili-
tada por la falta de anticuerpos sociales y culturales.
Con la implantacin de un Partido-centinela naca un Orden Nuevo. Sabe-
mos que esta expresin fue enarbolada por Mussolini y sus seguidores, pero
con el mismo derecho poda ser reclamada por los bolcheviques. En Las
grandes corrientes del marxismo Leszek Kolakowski, al preguntarse si era co-
rrecta la calificacin de Bujarin como el ltimo bolchevique se contesta: El
epteto est justificado si entendemos por bolchevique alguien que aceptaba
todos los principios del orden nuevo poder ilimitado de un partido nico,
unidad en el seno del Partido, ideologa excluyente de todas las restantes, dic-
tadura econmica del Estado creyendo que era posible, dentro de tal sistema,
evitar el despotismo de una oligarquia o de un individuo, gobernar sin recurrir
al terror, preservar los valores de los que los bolcheviques se haban erigido en
campeones en el curso de las luchas por la toma del poder: gobierno por el pue-
blo de los trabajadores o proletariado, libertad de desarrollo cultural, respeto de
las artes, de las ciencias y de las tradiciones nacionales. Pero si bolchevique
28 Remington, Th. F.: Building Socialism in Bolshevik Russia: Ideology and Industrial Or-
ganization. /917-]92]. University of P ittsb u rg P ress, 19 8 4.
Cuadernos de historia Contempornea
19 9 9 , nnIc ro 21, 107-146
120
Antonio Fernndez Garca Auge y cadadel comunismo
significa todo esto, la palabra designa simplemente a un hombre incapaz de ex-
traer conclusiones de sus propias premisas 29~ Aceptaba Kolakowski la exis-
tencia de bolcheviques convencidos pero inconsecuentes, que no vean las
contradicciones entre los principios tericos que haban defendido y la realidad
social que haban ahormado, pero asimismo la de bolcheviques consecuentes,
dispuestos a todos los procedimientos para imponerse al margen del derroche
de capital social que ello significara, concluyendo: De otro lado, si la ideolo-
ga bolchevique no es solamente un asunto de ideas generales sino que implica
tambin La aceptacin de las consecuencias inevitables de sus propios princi-
pios, entonces Stalin tiene derecho de proclamarse el ms consecuente de todos
los bolcheviques y de todos los leninistas.
Finalizada la guerra civil, la N.E.P. supuso un alto en el camino
3 0. Malia la
consider el camino no tomado, que consistira en la liberalizacin y el respe-
to a la propiedad privada. Nos parece que la liberalizacin era relativa, restrin-
gida a objetivos de produccin, porque en el campo de la poltica en ningn
momento se plante la aceptacin de la pluralidad de las fuerzas polticas.
Bujarmn, terico y patrocinador de la N.E.P., propugn la va no seguida de res-
peto a los otros, de cooperacin con los campesinos para conseguir la expansin
del consumo, de armona entre la agricultura y la industria. Pero se impuso la
concepcin de Stalin, quien, en opinin de Malia, comprenda mejor la natu-
raleza del Partido, cuyas estructuras se orientaban hacia un jefe nico, col-
mando las ambiciones del Secretado General. Una nica doctrina correcta,
una mentalidad de estado de sitio, un reclutamiento fundado sobre la coopta-
cin desde lo alto hacia abajo, todo esto no poda producir ms que una es-
tructura de mando de tipo militar, donde las rdenes son emitidas por un nico
centro. La expulsin de los oponentes haba oficializado esta situacin, pero no
la haba creado. Porque Stalin haba comprendido mejor la naturaleza del Par-
tido que sus Avales se haba encontrado en situacin para eliminarlos tan efi-
cazmente 31, es la conclusin de Malia.
El Partido haba pasado por fases sucesivas: clandestina hasta 1917, de ma-
sas a partir de ese ao; con el comunismo de guerra se haba convertido en una
institucin del Estado, desde 1921 desembocaba en el Estado-Partido. La de-
sembocadura totalitaria se reflej inexorablemente en la manipulacin del len-
guaje, que deba ser puesto al servicio de la causa socialista. En torno a Stalin
gobernaba el Partido un grupo de Comisarios de la guerra civil: Molotov, Ka-
ganovitch, Vorochilov, Kirov, Andreev. La experiencia blica les haba mar-
cado y se mostraban decididos a ver en cualquier adversario un enemigo posi-
ble o un peligro. Poder sin lmites y recelo sin lmites eran dos ingredientes para
poner fin a la N.E.P.
2> Kolakowski, L.: Histoire du marxisme. Pars, Fayard, 1987. La cita en Malia: La tragdie...,
p. 201.
> Can, E . 1-1.: La revolucin..., vol. 2 Werth, N La lite quotidienne despaysans russes de la
rvolution a la collectivisation. 1917-1929. Pars, Hachette, 1984.
> Malia: La tragdie..., p. 239.
121
1999, nmero2l, 107-146
Apartir de 1929 la colectivizacin se convirti en el primer ensayo de gran
coaccin 32, Coincida con el inicio de la crisis de la gran depresin y el dete-
rioro de la atmsfera internacional de concordia que se haba orquestado en Lo-
carno (1925). As se reavivaba el referente de la amenaza exterior, esencial en
lahistoria del bolchevismo. Los aos treinta contemplaban unaderiva peligro-
sa de la situacin internacional con la reaparicin de los dos viejos enemigos:
Japn y Alemania. En 193 1 Japn irrumpa en Manchuria y se acercaba a
China, anticipando la previsible expansin de una potencia islea que desem-
barcaba en el continente, quizs con un horizonte que afectara a las tierras asi-
ticas de la U.R.S.S. Se reviva en Mosc la derrota en la guerra ruso-japonesa
en 1905, con la aprensin de que ahora no se resolvera la confrontacin en el
mar sino en el continente. La sensacin de pinza se intensific a partir de
193 3 , con el acceso de Hitler al poder y sus propuestas de expansin hacia el
Este. Qu poda pensar un dirigente sovitico que leyera Mein Kampf? El
temor a la invasin justificaba uno de los pilares del stalinismo, el manteni-
miento del estado de sitio.
El peligro de guerra o la guerra continuaron siendo el horizonte de la his-
toria del comunismo ruso. El pacto contra natura firmado el 26 de agosto de
193 9 por Molotov-Ribbentrop
3 3 traduca entre otras cosas la obsesin de Stalin
por conseguir un glacis defensivo en el oeste y su indiferencia para elegir
como aliados potencias fascistas o potencias democrticas. Conseguira ese gla-
cis defensivo tras la victoria sobre el Eje en la segunda guerra mundial. El triun-
fo aliado le abra la posibilidad de configurar un imperio de nuevo cuo, de ca-
rcter ideolgico, y el abandono de la tesis de la revolucin en un solo pas3 4.
Se trataba de una verdadera metamorfosis condicionada por situaciones deri-
vadas de episodios blicos. En una Rusia aislada y debilitada por la guerra civil
Stalin haba defendido frente a otros lderes bolcheviques el principio del so-
cialismo en un solo pas; en 1945, vencedor y respaldado por un impresionan-
te aparato militar, Stalin se converta al credo trotskista de la revolucin per-
manente y universal.
La guerra fra se configur como contextojustificador del stalinismo, por-
que en el interior se produjo una glaciacin similar al enfriamiento de las rela-
ciones internacionales. El sistema sovitico se ha sealado en muchas oca-
siones siempre ha necesitado la confrontacin con un real o supuesto
complot interior o exterior. Ahora Stalin dispona en las repdblicas exteriores
del planetario sovitico de stalines de bolsillo. El mismo sistema de control
en el interior y de hermetismo o confrontacin hacia el exterior se repetira en
todos los Estados del socialismo real.
3 2 Davies: op. cit.. Mandsley, E: The Stalin Years. Manchester University Press, l998.
~> Grodetsky, U.: The impact of Ribbentrop-Molotov pact on the coarte of soviet foreigrt po-
licy. Cahiers du MondeRurse et Sovietique, (enero-marzo de 1990).
~ Trotski, L.: Stalin. Barcelona, Jans, 1956, considera fundamento del stalinismo el socia-
lismo en un solo pas. y. tarubien Procacci: op. c -tt.
1999, nmero 21. [07-146
122
Auge yCada del comunismo
4. EL STALINISMO. CUESTIONES DE INTERPRETACIN
Tras esta incursin sobre la guerra como marco histrico del comunismo, es
necesario volver atrs y prestar atencin al periodo crucial, durante el cual
Stalin personific un poder autocrtico sin parangn en el siglo xx.
Walter Laqueur
3 5 ha sealado que el liderazgo de Stalin no se ajust a
ninguno de los tipos descritos en los tratados de sociologa. Si acaso ofreci
mayor similitud con el ejercido por Ivn el Terrible, aunque el lder comu-
nista le recriminara a su ancestro histrico que no justificase suficiente-
mente el apelativo. El culto a Stalin llen un periodo de la historia soviti-
ca, cuando imgenes, poemas, canciones, filmes, editoriales y discursos
rivalizaron en elevar ms altas sus columnas de incienso. Algunos artculos
y poemas en su honor fueron escritos por personas que teman por su vida,
como Bulgakov o Pasternak. Tras su muerte se iniciara la desmitifica-
cin, que culmin en la denuncia de Kruschev en el XX Congreso. El pa-
ralelismo con Hitler ha tenido su versin ms ambiciosa en el estudio de
Alan Bullock3 6.
Durante el stalinismo se sumaron al culto escritores extranjeros, entre ellos
Henri Barbusse, autor de lanovela antibe]icista El fuego, miembro del par-
tido comunista francs y firmante de una biografa que cantaba la sabidura del
hombre de hierro y acero~ . Menos fogoso en los elogios, el trabajo laudatorio
de J.T. Murphy3 8 destac sus contribuciones a su pueblo, desde la conquista de
fronteras seguras hasta lamovilizacin de una inmensa maquinaria productiva.
Incluso Isaac Deutscher, ms inclinarlo a Trotski, sin dejar de criticar ciertos as-
pectos de su gobierno se mostraba deslumbrado por su personalidad, aunque en
ediciones posteriores tratara de moderar losjuicios favorables~ . Entre otras pu-
blicaciones de comunistas y excomunistas la biografa crtica de Boris Suvarin
destap por vez primera de forma documentada la prctica extensiva del Terror
como instrumento poltico, y se vio reforzada por relatos de protagonistas de la
revolucin, caso de Antonov-Ovseenko~. En los aos sesenta y setenta apare-
cieron los estudios acadmicos de mayor inters; entre ellos, el de Daniels
(1965) identificaba el stalinismo con el totalitarismo, y los de Ulam y Tucker
(ambos de 1973 ) escrutaban minuciosamente el ejercicio de un poder ilimitado.
Un poco antes haba aparecido la sntesis de Adatus (1972) y algo ms tarde sa-
> ~ Laqucur, W.: Stalin. Revelaciones. Buenos Aires, Vergara, 1991.
~ Bullock, A . : Hitler yStalin. Vidas paralelas. Barcelona, Plaza-JansfCrculode Lectores,
1994.2 vols.
Barbusse, FI.: Stalin. ANew World seen through One Man. Londres, 1935.
~ Murphy, iT.: Stalin: 1879-1944. Londres, 1949. E l autor fue miembro destacado del Par-
tido Comunista britnico.
> ~ Deut,scher, L: Stalin. A Po/hical Biography. Londres, Oxford University Press, 1949. E di-
cin revisada en Harmondsworth, 1966.
4 0 Suvarn, B.: 5ta/me. Apeu historique du Bolcitevisme. Paris, E d. Chansp Livre, 1977. An-
tn Antonov-Ovseyenko: Tite Time of Stalin. Portrait of a Tyranny. Nueva York/Londres, Harper
aud Row, 981. Medvedev, RA.: Quejuzgue la Historia. Barcelona, Destino, 1977.
1999, nmero 21. 107-146
123
Antonio Fernndez Garca Auge yCalda del comunismo
la ala luz la erudita de Hingley (1974)
4k Posteriormente los estudios analticos
dejaron paso a los interpretativos, lnea que fue encabezada por Tucker (1977)
y seguida por Urban (1982), Laqueur (1990)0 Gil (1990)42.
La clave del stalinismo consisti en el sometimiento de todos los sectores
de la sociedad sovitica a un poder personal sin contrapesos ~ Contribuy a
esta concentracin el lanzamiento de los planes quinquenales, una versin per-
manente del comunismo de guerra. El primero, diseado en 1928, deriv en el
sometimiento de los diversos sectores sociales. En la primavera de ese ao en
un espectacular proceso se conden a cincuenta ingenieros de minas del
Donhas, acusados de sabotaje al servicio del capital internacional. Comenza-
ba el sometimiento de los tcnicos, aquienes se exigan rendimientos que a
veces superaban cualquier programa racional y hacia quienes se desviara la
responsabilidad si no se cumplan las previsiones de la planificacin impera-
tiva. El lector de Yo escog la libertad, el reportaje en forma de Memorias
de otro tcnico, Vctor Kravchenkot puede hacerse una idea de las formas de
presin sobre los ingenieros que se ejercieron en la dcada de los 40. Que el
procurador del proceso del Oonbas fuera Andrs Vichinski es todo un snto-
ma. Sera el fiscal de los grandes procesos de los aos treinta y ms tarde Rec-
tor de la Universidad de Mosc, y autor de un emblemtico libro acerca del
concepto de justicia en la Rusia sovitica (Teora de la prueba judicial en el
derecho sovitico, 941>, antes de continuar su cursus diplomtico que le
convertira en figura destacada del stalinismo de posguerra. Por esos aos se
empez a acusar a Bujarmn de desviacionista de derechas y a perseguir a fi-
guras como Rikov, algn tiempo primer ministro, y a Tomski, jefe de los sin-
dicatos, inicindose la sumisin del partido. Ante la resistencia campesina a la
colectivizacin el rgimen endureci su trato, contradiciendo as la profeca de
que la instalacin del comunismo supondra la disminucin y laextincin de
la lucha de clases.
Estos meandros de la poltica de Stalin, de laflexibilidad de la NEP a la se-
vendad de lacolectivizacin, de la recuperacin de Bujarin a su ostracismo, y
la evolucin posterior del stalinismo en los aos treinta han planteado algunas
cuestiones de interpretacin.
~ R. y. Danjels: The Stalin Revolution. Foundations of Soviet Totalitarianism. Boston, D.C.
Heath, 1965. Ulan, A. B.: Stalin. Barcelona, Noguer, 1973,2 vols., es probablemente el estudio
ms completo de Stalin y el partido bolchevique. Tucker, R.: Stalin as Revolutionarv. A Studvin
1-listoryant) Personality. Nueva York, Norton, 1973.. Adams, AL Stalin ant) bis Time. Nueva
York, 1972. Hingley, R.: J. Stalin. Mandant) Legend. Londres, 1974.
42 Tucker, R. : Stalinis,n, Essays in 1-Iistorica/Interpretation. Nueva York, Norton, 1977.
Ms importante, del mismo autor, otra monografa: Stalin in Power. The Revolutionfi-omAbo-
ve. Nueva York/Londres, Norton, 1990. Urban, GR.: Stalin ism, Its Impact on Russia and the
World. Londres, 1982.. Laqucur, 1,>: Stalin... Graenie Ciii: Stalinsm. Londres, Macmillan,
1990.
~ Una obra importante: Bialer. 5.: Los primeros sucesoresde Stalin. Liderazgo, estabilidad
ycambio en la Unin Sovitica. Mxic o, F.C.E., 1987.
~ Kravchenko, V.: Yo escog la libertad. Madrid, Nos, 1953.
[999, n 5mero 2[. [07-146
124
Laprimera podra ser enunciada como la cuestin de la continuidad auto-
crtica
45. La revolucin desde el poder se haba producido varias veces en la
historia rusa, pero desde Pedro el Grande y Catalina, practicantes de una va-
riante eslava del despotismo ilustrado, la evolucin del pas se haba orientado
en sentido europeo, con el objetivo de alcanzar a las naciones occidentales ms
desarrolladas. En esta lnea resulta ms dificil de interpretar la poltica auto-
crtica de Stalin, durante bastantes aos dirigida con ms claridad contra Eu-
ropa que hacia Europa. Remontndonos ms en el tiempo, Ivn el terrible so-
meti a los boyardos creando una nobleza de servicio; pero no trataba de
modernizar ni de europeizar Rusia. La revolucin autocrtica stalinista alcanz
una escala sin precedentes cuando procedi al relevo de los cuadros y las bases
del partido, sin que se haya podidoprobar que esta remocin gigantesca resul-
tira imprescindible para el proceso de modernizacin, antes bien parezca que se
intentaba la eliminacin de cualquier foco de resistencia al poder, procediera de
centros tcnicos, que podran objetar el ritmo de los planes quinquenales, o de
centros polticos internos del partido, los nicos existentes o los nicos con ca-
pacidad de actuacin.
La segunda cuestin planteada ha tenido como centro la personalidad de
Stalin46. Se ha escrito con abundancia sobre su crueldad, sobre su sadismo. La
corriente de estudios que hemos llamado anteriormente optimista se ha es-
forzado en distinguir entre Lenin y Stalin, porque no se puede negar que slo
Stalin atac al partido que haba creado Lenin. En sus estudios sobre la Rusia
sovitica Jess Pabnencierra en el crculo de un mismo juicio a Trotski, Lenin
y Stalin, pero las investigaciones han avanzado lo suficientecomo para que de-
bamos introducir diferencias entre los padres de la revolucin bolchevique. Ya
antes de la salida editorial del estudio comparado entre Hitler y Stalin realiza-
do por Bullock, iban revelndose puntos oscuros de este enigmtico personaje.
En las Memorias de su hija, Svetlana Stalin, aparece como una obsesin la fo-
bia y el recelo hacia los judos, obsesin que se intensific en sus ltimos
das, cuando se preparaba un gran proceso contra mdicos hebreos que la
muerte de Stalin paraliz. En cualquier caso lo ms relevante para el curso del
comunismo no es la personalidad real del dictador sino la poltica que sigui.
De mayor importancia que los precedentes histricos o la psicologa del
dictador nos parece el cuadro institucional con el que se realiz su poltica47.
Muchos historiadores creen que fue el sistema el que cre la paranoia, porque
intent ser la respuesta a todos los problemas por medio de la subordinacin de
la sociedad al Estado-Partido, o dicho de otra forma porque dise un modelo
totalitario. Con la revolucin Rusia y despus la U.R.S.S. abandonaron el ca-
pitalismo; con Stalin alcanz el pas un cierto nivel de desarrollo industrial,
~ > Yanov, A.: Tite Origins ofAutocracy: Ivn the Terrible in Russian l-Iistory. Berkeley y Los
A ng eles, University of California Press, 1981.
4 6 Carrre dE ncausse, H.: Staline. LOrdre par le terrear. Pars, Flammarion, 1979. Svetla-
na Stalin: Rusia, mi padre yyo. Barcelona, Planeta, 1967.
~ Werth, N.: Etre communiste en U.R.S.S. sous Staline. Paris, Gallimard/Julliard, 1981.
125
[999, nmero2[, [07-[46
pero en el balance debe contabilizarse no slo el progreso sino adems factores
que afectaban a la vida de los ciudadanos, como la penuria, la falta de libertad,
la regresin hacia la servidumbre mediante una red de controles (incluso la fi-
jacin al terreno de los ciudadanos mediante pasaportes y autorizaciones, que
recordaban los controles de movimientos de los antiguos siervos). Ante lapa-
radoja de que la Revolucin haba disminuido los bienes de consumo popular y
los niveles de libertad los comunistas dieron diversas explicaciones. La ms
usual consisti en negar los problemas, la de Bujarin se remiti a que se trata-
ba de una revolucin incompleta, la tesis de Kruschev diferenci los primeros
aos, constructivos, del periodo stalinista. En todas ellas, y con mayor nfasis
en la posguerra, en los aos 40 y 50, se suprima la realidad o se anegaba en
una marea de propaganda.
Al margen de que el stalinismo tuviera antecedentes histricos en el pasado
ruso, algunos estudios se han orientado hacia los procesos desencadenantes que
derivaron en esta versin dura de una dictadura de partido. GIII y Fainsod in-
terpretan que el stalinismo fue la respuesta a la necesidad de sumisin del
campesinado y la burguesa
48. Fitzpatrick y Meyer destacan ante todo la presin
internacional, que gener en Rusia un sentimiento de inseguridad u. Por otra
parte, la cuestin de si Stalin continu la obra de Lenin o la traicion no ha en-
contrado una respuesta nica. Graeme GUI ha sealado diferencias y rupturas,
concluyendo que de ninguna forma debe considerarse a Stalin heredero del le-
gado del leninismo M> Pero es ms nutrida la nmina de estudiosos que ven las
cosas de otra forma o que, cuando menos, confiesan algunas dudas sobre una
cesura en la evolucin del bolchevismo, versin escptica planteada por Daniels
en su anlisis de los orgenes del totalitarismo sovitico, y seguida por Lovel,
Schapiroy Ulam5~.
Definir la naturaleza del stalinismo se ha convertido en la cuadratura del
crculo de la publicistica52. Entre otras notas del stalinismo maduro Bialer53 se-
al el sistema de terror en masa, la extincin del partido como movimiento, un
modelo de crecimiento econmico dependiente de objetivos de podero militar,
el sistema de dictadurapersonal, el fin del impulso revolucionario por cambiar
la sociedad y la persistencia de una actitud conservadora. Malia54 ha destacado
~ > Gil, O.: Tite Origins of tite Stalinst Political Systetn. Cambridge University Press, 1990.
Fainsod, NI.: SmoIenks...
~ Fitzpatrick, Sh. : New Perspectives on Stalinism. Tite Russian Review, n0 45 (1986).
5 0 Gil, O. : Stalinism, p. 6.
~ > Danics, R. V.: Tite Stalin Revolution..., ySta/ms Rise to Dictatorsitip. 1922-1929, en Da-
hin, A. y Westin, A. Y. (edsjl: Politics in tite Soviet Union. Seven Cases. Nueva York, 1966. Lo-
vel , D. W.: Ero,,, Marx to Lenin. An Evaluation of Marxs Responsability for SovietAutitorita-
rianism. Cambridge. 1984. Schapiro, L.: Tite Coinmunis Partv of tite Soviet Union, Londres,
1970. Ulam, AB.: Tite Unfinisited Revolution. An Essayon tite Sources of Influence of Marxis,n
ant) Communism. Vintage, 1960.
52 GuI: Stalinisn,, p. 57.
~ Biaier: op. cit. p. 24.
~ Malia: La tragdie..., p. 405.
cuadernos de Historio contempornea
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126
AntonioFernndez Garca
su vocacin unitaria, de carcter totalitario: un solo jefe, nica doctrina, una
sola lnea correcta, una institucin omnicompetente el Partido, auxiliada
por organizaciones subalternas (Gosplan, Polica, Ejrcito). A Bialerle parece
que el modelo totalitario, un denominador comn de los estudios, no resuelve la
especificidad del modelo stalinista, porque no diferencia entre la naturaleza re-
volucionaria temprana y la posterior, sumamente conservadora, del sistema.
Sugieren (esos estudios) que el impulso totalitario de remodelar la sociedad
es continuo, y no reconocen la caracterstica clave de la Rusia de finales del pe-
riodo staliniano y posterior: su naturaleza profundamente conservadora, in-
ternamente orientadahacia el statu quo ~. No vemos que sean contradictorias
las definiciones, aunque existan matices segn la fase de que hablemos. El sta-
linismo pleno, el de los aos treinta, fue un sistema totalitario; el stalinismo de
posguerra. el que Bialer llama maduro, fue un sistema conservador, lo que no
quiere decir que hubiera experimentado una mutacin de su naturaleza.
5. UN ORDENTOTALITARIO
En 1928 Yuri Piatakov, cuando todava no poda prever que sera una de las
vctimas de las purgas, escriba: Nosotros (los bolcheviques) no somos como
los dems (...) Si el Partido lo exige, si es necesario o importante para el Parti-
do, somos capaces, por un esfuerzo de voluntad, de arrancar de nuestra cabeza
en veinticuatro horas ideas que habamos profesado durante aos (...). Si, yo ve-
ra negro all donde antes crea ver blanco, e incluso donde lo veo todava, por-
que para m no hay vida fuera del Partido o en desacuerdo con l 56 No sabe-
mos si Orwell haba ledo a Piatakov cuando escribi 1984, su genial
radiografa del totalitarismo, pero la coincidencia de perspectiva es total. Se
cree antes lo que dice el Gran Hermano que lo que se ve. Del control de la so-
ciedad se ha llegado al control del pensamiento. Quizs fue la nota diferencial
del modelo sovitico, porque nada parecido podra ser ledo en Italia, ni siquiera
en Alemania, donde Goebbels se afan en dirigir la informacin y la cultura
pero no se propuso controlar adems los pensamientos.
El instrumento para laconsecucin de este orden absoluto fue el Gran Te-
rror, que se proyect en tres niveles: la cpula del partido (procesos), las bases
del partido (purgas), el pueblo sovitico (Gulag). Pero antes de tocar este tema
procede dedicar algn espacio a la sumisin de la cultura, el otro pilar, porque
en este crculo se consigui el control del pensamiento.
La idea de que al poder correspondala regulacin del mundo de la cultura
estuvo presente desde el primer momento en Octubre, pero se hizo con cierto
respeto hacia una esfera por naturaleza autnoma. Lunatcharski, el Comisario
encargado de esta rea, mantuvo relaciones cordiales con los escritores y ar-
~ B ialer: op. cit. nota en pgina 24.
56 La cita de Piatal<ov en Malia: La tragdie..., p. 3 05.
127
t9 9 9 ,nmero2[, 107-[46
Antonio FernndezGarca
tistas, Lenin confesaba su admiracin por Beethoven, Trotski y Bujarin pedan
tolerancia. Al mismo tiempo se inauguraba la era de la cultura proletaria, con
nuevos temas y misiones para los creadores ~ Uno de sus pontfices fue Mala-
kovski. Apartir de 1929 Stalin imprimi paulatinamente un cambio a la polftica
cultural 58, apuntando la teora de que si al Estado corresponde la lucha contra el
analfabetismo es de su competencia asimismo el dictado de los planos supe-
mores del saber.
La cultura a la sovitica se convirti en un instrumento ms de la propa-
ganda, aunque se aureolara su misin con el timbre de defensa del socialismo.
Con el cambio de concepcin cayeron en desgracia o fueron marginados los
primeros hroes del pensamiento proletario. Maiakovski se suicid en 193 0.
Prokovski, intrprete de la historia de Rusia en clave de lucha de clases ~ , du-
rante algn tiempo autor oficial para las universidades, fue considerado exce-
sivamente abstracto para movilizar a los estudiantes y aparecieron alevines
msjvenes y dctiles a las consignas. Aunque sin ritmo temporal, la cultura se
consideraba susceptible de planificacin, al modo de los planes quinquenales en
la agricultura o la industria. Asociaciones promovidas desde despachos polti-
cos, como la Asociacin de Escritores Proletarios o la Unin de Cineastas,
Unin de Compositores, Unin de Artistas, facilitaron el encuadramiento. En fi-
losofa se estableci que slo exista una lnea ortodoxa, la que llevaba de
Marx a Lenin, y se denunciaron las desviaciones no marxistas. En 193 8 publi-
c Stalin la Historia del Partido Comunista de la Unin Sovitica, ms co-
nocida por Curso abreviado, donde incluy un capitulo sobre filosofa, a par-
tir de ese momento calificado como el modelo de materialismo dialctico. En
historia una carta de Stalin indujo a la eliminacin de la escuela de Prokrovski
para recuperar a los hroes del poder, Ivn el Terrible y Pedro el Grande, con el
objetivo de rehabilitar los episodios histricos autoritarios mientras se supri-
man otros rasgos, como la fe ortodoxa o la cultura campesina. En las historias
de la revolucin qued borrado el nombre de Trotski, el gran proscripto, dic-
tado que se mantuvo en periodos posteriores. En la oficial ~<Historiade la gran
revolucin socialista de octubre 60 se detalla la composicin de comits me-
nores mientras se omite el del primer Consejo de Comisarios del Pueblo, slo
para que el nombre de Trotski no aparezca en ningn momento.
En 193 2 fue fundada la Unin de Escritores, conGorki como presidente de
honor, y en 193 4 celebr su primer Congreso. El articulo lO de sus Estatutos re-
coga la participacin activa de los escritores en la edificin socialista. Un
~ Brajnovic, L. : Literatura de la Revolucin bolcitevique. Pamplona, Eunsa, 1975.
~ Glinter, H. : Tite Culture of tite Stalin Feriad. Londres, Mac millan, 19 9 0. Fitz p atric k , Sh .
(cd.): Cultural Revolution in Russia. 1928-1931. Bloomington, Indiana University Press, 1988.
Brown, E . J.: Tite Proletarian Episode in Russian Literature. 1928-1932. Nueva York, Columbia
University Press, 1 9 53 .
~ P ok rovsk i: Historia t)e Rusia. Barcelona, Akal, 1977.
~ VV.AA. ( sin enumerar sus nombres en varias ediciones): Histo,ia de la gran revolucin so-
cialista de Octubre. Mosc. Progreso, 1977.
Cuadernos de Historia Contemporneo
[999, nmero 2[. [07-[46
128
discurso de Zdanov (1946), secretario del Comit Central del Partido, sobre el
realismo socialista es el documento ms difano sobre la poltica sovitica en el
campo de la literatura. Zdanov afirm que los escritores eran ingenieros del
alma humana expresin que tom de Stalin y deban proponer modelos he-
roicos. En el stalinistno de posguerra fueron definidos con ms detalle los
principios que deban guiar al escritor. El primero, segnPabn
61, el activismo,
al rechazarse el arte por el arte, el puro goce esttico, lo que llev a rechazar
[deas y sentimientos que no contribuyeran a la accin. Segn este principio la
duda y el pesimismo deban ser erradicados. Segundo principio, el realismo, de-
finido en 193 4: El Realismo consiste en la descripcin verdica y concreta de
la realidad en su desenvolvimiento revolucionario, descripcin capaz de mover
al lector, de educarlo en el espritu de lucha por la edificacin del socialismo 62
Por supuesto, principio medular, el socialismo. Stalin deca que la Literatura
ser socialista por su contenido. La inclusin de la poetisa Anna Ajmtova en
un ndice de autores prohibidos fue justificada por Zdanov por su contenido in-
dividualista: Nuestra Literatura no es una empresa privada. Finalmente, el
partidismo, la defensa del Partido, se convirti en misin inexcusable.
La lista de escritores prohibidos incluy al lado de Ajmtova otros nom-
bres: ?vlijal Bulgkov, Isaak Bbel, Marina Tsvietieva, Andrei Platonov. Y el
ms ilustre, Boris Pasternak, obligado aos despus a renunciar al Premio No-
bel de Literatura. En Rusia su gran novela, El Doctor Jivago, slo fue edita-
da durante el deshielo de la Perestroika. Las peripecias sufridas por estos au-
tores han salido a la luz tras la investigacin realizada por Shentalinski en los
archivos del K.G.B.63 .
Del ordenancismo del realismo socialista no se libr lamsica, en teora un
lenguaje abstracto, difcil de identificar ideolgicamente aunque susceptible de
su empleo como galvanizador de las emociones colectivas, dimensin que
comprendieron en todas sus posibilidades los dirigentes nazis al uniformar la
vida alemana. Ha vivido la msica rusa en el siglo xx una segunda edad de oro,
pero en el contexto de un rgimen planificador los compositores sufrieron con
frecuencia presiones sobre su actividad creadora y en casos concretos reco-
rrieron un va crucis personal. Entre los ms ilustres, Stravinski vivi casi
toda su vida fuera de Rusia. Prokoficv pas una etapa en Estados Unidos, y al
regresar eicontr un escape en el cine, en su colaboracin con Eisenstein.
Ms relacionado con las instancias polticas, Shostakovich pudo comprobar que
~ Pabn, J.: Bo/citevismo yliteratura. La novela sovitica en sus c.teaciones tpicas. Madrid,
1949.
62 Pabn, J., ibidem. Marc u se, H . : El marxismo sovitico. Madrid, Revista de Occidente,
1967. E l autor, an movindose en una rbita ideolgica marxista, critica la represin de la cul-
tura: el realismo sovitico se ajusta al modelo de un E stado represivo.
63 Las novelas de esta literatura reprimida estn siendo editadas por Crculo de Lectores/Ga-
laxia Gutenberg. Vid, art.0 de Arcadi E spada: Una tragedia rusa en Babehia de E l Pas, 24 de
abril de 1999. Sobre los Archivos del K.G.B., Andrew, Ch. y Gordiewsky, O.: KGB. La Historia
interior de sus operaciones desde Lenin a Gorbacitov. Barcelona, Plaza y Jans, 1991. Sudopla-
tov, P. y Sudoplatov, A.: Operaciones especiales. Barcelona, Plaza y Jans, 1994.
129
[999, nmero 21. [07-146
los criterios estticos oficiales eran incompatibles con la vanguardia, actitud
conservadora que coincida con la de los prebostes del nazismo. La evolucin
de su ciclo sinfnico hacia frmulas relativamente liberadas de la tonalidad y la
armona disgustaron a losjerarcas, sufri el acoso que mereca su disidencia
y se vio obligado a entonar un mea culpa y retornar a cnones tradicionales
en su
5a sinfona. Uno de los intrpretes excelsos de esta centuria, el violon-
chelista Rostropovich, por dar cobijo en su hogar a Solzenitsin hubo de aban-
donar Rusia.
En el cine otra figura, Eisenstein, supo desenvolver su genio dentro de los
cnones ortodoxos porque orient su produccin primero a un ciclo sobre la re-
volucin y posteriormente a la exaltacin del autoritarismo histrico en la figura
de Ivn el Terrible, en consonancia con los requerimientos de la historiografa
oficial y los deseos de Stalin, pero las exigencias de la Unin Oficial de Cine-
astas probablemente asfixiaron la creatividad de otros directores.
No se puede negar que Rusia aport figuras cimeras de la matemtica y la
fsica a la ciencia del siglo xx, lo que demuestra la riqueza humana de un
pueblo maduro, pero las orientaciones acadmicas y las dificultades para salir al
extranjero o asistir a Congresos pusieron un dique a este caudal de posibilida-
des. Los rumbos oficiales se apoyaban en otros carriles. El bilogo exaltado por
el rgimen, Lyssenko, negaba las leyes de Mndel, y duranteaos se rechaz a
Einstein y sus teoras, lo que no impedira que siguieran apareciendo persona-
lidades singulares, en una cohorte donde figur Sajarov, o Lev Landau, premio
Nbel de Fsica.
El control y la condena quedaron insertos en el sistema, como prueba la se-
rie de figuras que terminaron siendo rprobos en su pas: Pasternak, Solzenitsin,
Rostropovich, Sajarov. No obstante con ms nitidez defini el totalitarismo el
fenmeno conocido bajo el nombre de El Gran Terror 64 Porque la atmsfe-
ra de vigilancia fue respirada adems de por los intelectuales por el propio par-
tido en todos sus niveles y por todas las capas de la poblacin. En la represin
sin fronteras se cumpli lo que Hanna Arendt defini concepcin totalitaria del
delito, que consistano en unainfraccin real de una norma legal sino simple-
mente en un hecho imaginado por el poder y reprimido como instrumento de
advertencia. No resulta fcil sealar causas para una politica en la que se en-
cadenaron los procesos, las purgas y los campos de trabajo, si bien se han
apuntado algunas: posicin todava insegura de Stalin hasta 193 4, situacin
< El especialista reconocido, Conquest, R.: El gran te;-rcsr (Las pu~gas stalmnianas de los aos
treinta). Barcelona, Caralt, 1974, y su puesta a punto: Tite grcat Terror, A Reassesmeru. Londres,
1-lu tc h inson, 1990. T u c k er, R . C . y Cohen, 5. F.: Tite Great PurgeTi-ial. Nu eva Y ork , Grosset and
Dunlap, 1965. Remitimos a los testimonios de Suvarin y Medvedev, citados anteriormente, a la
versin de Trotski: La Revolution trahie. Pars, Grosset, 1937, y a las Memorias de Nikita Krus-
chev: Souvenirs. P ar s, Laffont, 1971, Asimismo son importantes los testimonios del responsable
de los servicios secretos soviticos, Krivitsky, W.: Agent de Staline. Pars, Cooperation, 1940, y
del ex dirigente comunista yugoslavo Ciliga, A.: Aa Pays da GrandMesonge. Pars, Gallimard,
1938, donde relata su s recuerdos del campo y la prisin.
Cuadernos de Historia Contenipornea
[999, nmero 2[, [07-146
13 0
inestable del partido, situacin internacional peligrosa. En El Doctor Jivago
Pasternak apunta como origen el fracaso de la colectivizacin y las crticas que
comenzaban a aparecer en ciertos medios. En la represin iran cayendo anti-
guos oponentes, cuadros de la industria, cuerpo de oficiales, elites culturales,
polica.
Instalado Trotski en Pars, las crticas en tomo a lacolectivizacin preocu-
paron al dictador, quien encontr en el asesinato de Kirov el pretexto para
destrozar a los crticos. En la novela Los hijos del Arbat Anatoli Ribakov
proporciona claves para interpretar que el asesinato del Secretario del Partido en
Leningrado pudo ser inducido por Stalin. En ese supuesto, nos encontraramos
con la tctica de Hitler enel incendio del Reichstag. Pero es ms probable que
fuese una decisin autnoma de la K.G.B., aunque tambin se ha apuntado pu-
diera tratarse de un crimen por motivos estrictamente personales (pasionales).
Por otra parte el partido haba crecido vertiginosamente y no todos los recin
llegados eran dciles ni sinceros en su fe poltica; en 193 3 400.000 incompe-
tentes, calificados como enemigos de clase>~, fueron expulsados. En los aos
siguientes continud el doble proceso de decenas de miles de expulsiones y
una cifra similar de ingresos, con lo que en 193 8 1.500.000 de nuevos miem-
bros del Partido recin ingresados deban sus puestos a Stalin. Tercer motivo de
las purgas: la situacin internacional, amenazadora para la U.R.S.S. desde el ac-
ceso de Hitler al poder en Berlin. Contemplado primero el Fhrer como un
Kornilov alemn, su poltica expansiva por Centroeuropa se convirti en una
amenaza. Es posible que el dirigente nazi proporcionara al dirigente sovitico el
modelo de las purgas con la noche de los cuchillos largos.
En los grandes procesos
65, desde agosto de 193 6 a finales de 193 8, caeran
sucesivamente la Vieja Guardia, con Zinoviev y Kmenev, la antigua oposi-
cin, con Piatakov, Bujarmn y Rikov, la polica con Yagoda, el ejrcito, con Tu-
jachevski. Ms que la severidad de las penas y la inconsistencia de las acusa-
ciones elaboradas por el fiscal Vichinski, en Occidente llamaron la atencin las
antoacusaciones, dispuestos los acusados a aceptar la pena de muerte como un
ltimo servicio al Partido. Durante los juicios una comisin norteamericana pre-
sidida por Dewey estim que se trataba de procesos amaados, a lo que replic
un manifiesto de intelectuales encabezado por Granville Hicks y el periodista
Walter Duranty. El recurso a la tortura fsica o latortura psquica aparecen en
Fil cero y el infinito, la extraordinaria novela de Arthur Koestler, y est con-
firmado por testimonios de exiliados y acreditado en su momento por Len
Blum y posteriormente por Annie Kriegel, estudiosa de los procesos. Laglas-
nost ha desvelado en cascada pruebas y testimonios. En enero de 1989 el co-
ronel Alexander Livintsev recoga informes de integrantes de la NKVD en
los que se afirmaba que sin golpes ni torturas no haba confesiones. El mis-
6 5 Les p roc es de Mosc ou ( p resentados p or P . B rou ) . P ar s, C olec c i n A rc h ivos J u lj iard,
1964. Incluye documentos de los procesos, extractos de los debates del XX Congreso, documen-
tacin aparecida en la U.R.S.S. tras la muerte de Stalin, artculos de prensa y bibliografa co-
mentada. Brou, P.: Los procesos de Mosc. Barcelona, A nag rama, 1988.
13 1
Cuaderno.~ deHistoria Contemporneo
19 9 9 , nmero 2! , I07~[46
mo ao 89 la Comisin Central de Control del Partido y el Instituto Marx-En-
gels-Lenin de Mosc elaboraron sendos informes basados en documentos de los
archivos del Comit Central, la KGB y varias instituciones <t Aunque rehuye-
ron los detalles escabrosos, el reconocimiento de que la acusacin fue amalla-
da sin pruebas es categrico. Veamos, como ejemplo, un fragmento del informe
de la comisin del Politbur en 1989: En diciembre de 193 4 no haba absolu-
tamente ninguna base para arrestar a GE. Zinoviev, LB. Kmenev y otras per-
sonas vinculadas con el caso del Centro de Mosc. El arresto de estas personas
seal el comienzo de la ejecucin de un plan encaminado a utilizar el asesinato
de Kirov para desacreditar politicamente y eliminar fsicamente a figuras que
haban sido opositoras, acusndolas de organizar, preparar y ejecutar este cri-
men 67 Las cartas patticas de Zinoviev a Stalin proclamando su inocencia no
tuvieron respuesta.
La represin de los viejos bolcheviques afect tambin alos protagonistas
de Octubre, aunque varios, con mejor suerte que Zinoviev y Kmenev, tuvieran
la posibilidad de exiliarse. Fue lo ocurrido a Antonov-Ovseenko, director del
asalto al Palacio de Invierno, o a Raskolnikov, que dirigi a los marinos de
Kronstadt. Otros pagaron con su vida culpas que no conocan, como el perio-
dista Koltsov, a su regreso de la guerra de Espaa, ejecutado en un campo. En
cuanto a los policas, pasaron de verdugos a vctimas, como Yagoda y Yejov.
La represin del ejrcito se inici con una figura gloriosa, el mariscal Tuja-
chcvski, y se extendi a los comandantes de los distritos militares. El Informe
de Vorochilov en 193 8 calcula 40.000 oficiales arrestados o asesinados; el de
Volgokonov en 1988 contabiliza 43 .100, muchos de ellos liberados al produ-
crse la invasin alemana para restaurar los cuadros debilitados del ejrcito.
Las purgas en el partido son de difcil precisin, aunque disponemos de vi-
etas, como los discursos del XXII Congreso del Partido (octubre de 1961) y
testimonios de vctimas publicados en Occidente (Memorias de Ivanov-Ra-
zumnik y de Margarete Buber-Neuman, vida de un miembro del Bur), o el
relato del profesor Swianiewicz, estudioso de la organizacion econmica de los
campos. Resulta til comparar los datos de dos Congresos. En el xvii (193 4) te-
na el P.C.U.S. 2.817.000 afiliados, en el xv (193 9) haba descendido a
1.568.000; a la diferencia habra que sumar los miembros nuevos y deducir las
bajas por razones diversas, desde fallecimientos hastaexpulsiones que no iban
acompaadas de detencin, y quedara una cifra de cerca de un milln de
miembros del Partido arrestados. En realidad las purgas formaron parte de un
plan ms amplio que afect a la poblacin de la Unin Sovitica de forma glo-
bal. Por medio de procesos y purgas Stalin dispuso de un nuevo Partido y una
cpula renovada, al producirse la llegadade una segunda generacin de cuadros
que regira la vida rusa hasta finales de los ochenta. La clase poltica de pos-
guerra, donde aparecen Kruschev, Molotov, Breznev, Gromiko, Kossiguin,
< ~ Nueva luz sobre los procesos de Moscus>, en Apndice de Laqucur, W.: Stalin.
> ~ Ibiden,, p. 3 3 6.
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13 2
Suslov, Andropov, al margen de la evolucin posterior de cada uno se identifica
estrechamente con los beneficiarios de las purgas.
Las levas para los campos de trabajo, argumento del Archipilago Gulag
de Solzenitsin, tuvieron en cada momento una composicin social determina-
da 68 En los aos veinte fue el turno de los disidentes religiosos o polticos;
pero con la colectivizacin, a partir de 1929, los campos fueron el destino de
los campesinos hostiles. Evan Mandsley
69 ha calculado que en 1929 fueron de-
portadas 3 80.000 familias campesinas, lo que equivale aproximadamente a 2
millones de individuos, y que entre 1929 y 193 2 las ejecuciones oscilaron en-
tre las 2.000 y 3 .000 diarias, lo que supondra de 3 a 4 millones de campesinos
ejecutados. Estas cifras, ms recientes, basadas en la documentacin que se
puso a disposicin de los investigadores con la apertura de los archivos so-
viticos durante varios aos, superan ampliamente las anteriormente publica-
das, los dos millones del total de vctimas que estim Petrov, un oficial de la
N.K.V.D., o los tres millones de Dedijer, incluyendo ambos las fases poste-
riores, cuando se persigui a los grupos tnicos instalados en las fronteras del
imperio, o en la guerra a un elevado nmero de soldados, y en lavictoria a co-
laboracionistas y de nuevo a pueblos algenos.
En cualquier caso la cuantificacin resulta difcil. Un estudioso de la po-
blacin, Lorimer, con fuentes censales, estim que las cifras de detenidos se
acercaban a los siete millones70, El especialista ms conocido en el tema de
la represin stalinista, Robert Conquest, calcul 12 millones de detenidos
hasta diciembre de 193 8, de ellos un milln de ejecutados y dos millones de
muertos en los campos, pero este clculo ha sido revisado al alza en una re-
edicin de su obra. Con laglasnost salieron a la luz informes del K.G.B. con
estadsticas de arrestos y ejecuciones inferiores a los calculados por los es-
pecialistas, pero tambin un informe secreto para Kruschev, elaborado por la
misma institucin, que elevaba su propia estadstica. En octubre de 1988 en
la revista Neva de Leningrado un escritoraseguraba que el nmero de arres-
tos haba alcanzado los 16 millones, de los cuales entre 8 y 10 millones ha-
ban perecido en los campos. El historiador disidente Roy Medvedev en el r-
gano semioficial Argumenti i Fakti lanz la cifra de 40 millones de
vctimas de Stalin, incluyendo entre ellas a los deportados durante la segun-
da guerra mundial, y precisando que de cinco a siete millones serian los
condenados en los campos, de los cuales fue fusilado un milln y una can-
tidad indeterminada muri en condiciones penosas ~ Como vemos, el ba-
lance no coincide, pero aparece siempre una suma de varios millones. Los
6 6 Ofrecen abundante material para el historiadorlas versiones literarias de los campos reali-
radas por Solzenitsin: Un da en la vida de IvnDenisovich y El Archipilago Gulag (de ambos,
varias ediciones en castellano).
69 Mandsley,F. : Tite Stalin Years, Vid, cap. 7, un balance en p. 98.
~ Lorimer: La poblacin de la Unin Sovitica. Historia yperspectiva. Ginebra, Sociedad de
Naciones, 1964.
7L Laqucur, W.: Stalin, pp. 127 y ss.
13 3
[999, nmero 21. 107-146
clculos ms recientes
72 estiman que en la Unin Sovitica falleci por ra-
zones polticas aproximadamente un nmero de personas equivalente a las
prdidas de la segunda guerra mundial, estimadas en 20 millones de muertos.
Walter Laqueur ha contrastado y revisado las diferentes estimaciones acerca
de la estadstica de vctimas de la represin stalinista, y concluye: Lo que
sucedi en la Unin Sovitica fue un hecho sin precedentes en tiempos de
paz en la historia moderna.
6. LAREFORMA IMPOSIBLE: LA PERESTROIKA
Despus de la muerte de Stalin su herencia fractur en dos lneas la cpula
sovitica: la ortodoxa, vinculada al respeto de su memoria, y la crtica, en la
cual surgieron lderes conscientes de que el totalitarismo equivala ala parlisis
de la sociedad sovitica imposibilitando su progreso.
El primer intento reformador fue protagonizado por Kruschev, cuya polti-
ca se centr en la respuesta a dos preguntas: Cmo enterrar la herencia de Sta-
lin?, cmo alcanzar a los Estados Unidos? La desestalinizacin, introducida
abruptamente en el XXCongreso (1956), y el New Deal a la rusa para in-
crementar los bienes de consumo finalizaron con el golpe de palacio de 1964,
que restaur el comunismo de nomenklatura durante el periodo regido por
Breznev. No se repetira la orgia de despotismo del stalinismo; no obstante,
aunque con frmulas ms civilizadas, que se iniciaron con el respeto fsico por
el defenestrado Kruschev, el sistema retorn a su situacin de esclerosis. El se-
gundo intento liberalizador, muy breve, fue ensayado en los aos 80 por An-
dropov.
Estos antecedentes fueron de menor alcance en comparacin con el ambi-
cioso intento de revisin del modelo y dc la historia sovitica desatado por Mi-
jail Gorbachov a partir de 1985. No podemos aqu ocupamos de las fases ni de
los fundamentos de la Perestroika; observemos, no obstante, que la apertura de
un rgimen hermtico provoc su desmoronamiento, plantendonos interro-
gantes acerca de la fragilidad del modelo comunista. Entre la publicistica de-
sencadenada por la Perestroika pueden encontrarse desde elogios al gran esta-
dista que intent lo imposible, imagen que nos aporta J.B.Raimond, el
embajador francs enMosc, hasta el retrato de piloto perdido en la tempestad,
7 2 Stephan Cowtois et alii: El lib,-o negrodel comunismo. Barcelona/Madrid, Planeta/Espasa.
1998. E n conjunto tenemos algunas reservas para aceptar que un negativo, como sugiere el ttulo,
equivalga a una fotografa; dicho de otro modo, nos parece que debe contextualizarse y no mdi-
vidualizarse el fenmeno ms trgico del balance dcl comunismo. No obstante, a pesar de que se
detecten desigualdades y desenfoques en algunos capitulos, otros son valiosos. La parte referida a
Rusia: Un E stado contra su pueblo, est firmada por un especialista prestigioso, Nicols Werth,
cuya dedicacin a la historia de la vida cotidiana en la U.R.S.S. (vid, notas 3 0 y 47) disminuye
cualquier sospecha de parcialidad. Martin de la Guardia, R. M. y Prez Snchez, 6. A.: De,-echos
humanos ycomunismo. Madrid, Arco, 1999.
[999, nmero 21,107-146
13 4
sin rumbo, dominado por el oleaje que l mismo pmvoc, presente en los
siempre sugestivos ensayos de Carlos Taibo
73 ; o, por ceirnos a los estudios
globales que hemos destacado al principio, la versin crtica de Malia y la ad-
mirativa de Brzezinski. Malia74, aun reconociendo la estatura de estadista de
Gorbachov, y en particular el giro que imprimi a la poltica internacional al
propiciar el nuevo pensamiento que puso fin a la guerra fra, cree que fue
arrastrado en el interior por los acontecimientos, porque no vi que haba que
salirdel sistema, ni en el plano econmico, donde nunca pens en desmontar el
estatismo, ni en el plano poltico, donde crey posible, al menos en las prime-
ras fases, la evolucin democrtica con un solo Partido, el P.C.U.S., y se sinti
heredero del proyecto leninista. Aade que si su proyecto hubiera sido demo-
crtico se tratara de un traidor a su mundo ideolgico y estaamos hablando de
un Secretario General que intent dar un golpe de Estado desde su mesa de des-
pacho. Por el contrario Brzezinski75 considera a Gorbachov la personalizacin
de una nueva cultura poltica, sealando que a diferencia de los ortodoxos, con
Ligachov a la cabeza, que intentaban una poltica controlada desde arriba,
Gorbachov esboz una transformacin desde abajo en sentido democrtico, e
interpreta que los meandros de su poltica demuestran su finura intelectual, por-
que ante los obstculos buscaba nuevos caminos. No se ha dicho la ltima pa-
labra sobre la significacin de Gorbachov, pero creemos que no es su figura au-
tntica lo relevante para un balance del comunismo sino el papel que
desempe su proyecto.
Brzezinski seala tres fases en la historia sovitica: 1), partido totalitario;
Y, Estado totalitario; 3 ~ Estado paralizado. Aunque la periodizacin podra
plantearse de otras formas, nos parece que Gorbachov centr su proyecto en la
fase Y, intentando revitalizar la sociedad, luch posteriormente contra la fase
2a el totalitarismo, y tard en percatarse de que tena que asumir el enfrenta-
miento con el Partido, fase 1a Para aclarar el alcance de la reforma, que fue
mucho ms lejos que la diseada por Kruschev, apuntemos sus pasos, ms que
sus periodos, porque se superpusieron los avances y los retrocesos, las metas
claras y las dudas.
a) Necesidad de la reforma. Ya antes de su nombramiento como Secretario
General (II de marzo de 1985), Gorbachov habl, en sus conversaciones en
Canad con Alexander Yakovlev o dentro de Rusia con Shevarnadze, de la ne-
cesidad de salir de una parlisis que incrementaba los problemas de los ciuda-
danos. Quizs porque los ortodoxos barruntaban su inconformismo, a lo que
contribua su curriculum de protegido de Andropov, fue tan sorda la lucha
por el poder tras la muerte de Tchernenko, lucha analizada difanamente por
~ R a mond, J. B.: Le chote de Gorbachev. P ar s, O dile-iac ob , 19 9 2. T aib o, C . : La Unin So-
vitica de Gorbacitov. Madrid, Fundamentos, 1989; La Unin Sovitica (. 1 9 1 7 -1 9 9 2). Madrid, Sn-
tesis, 1993.
~ Malia: La tragdie..., p. 518 y ss.
~ Brzezinski, Z.: El gran fracaso, Pp. SOy ss.
13 5
1999, nmero 21. [07-[46
Mezzetti 76, Instalado en la Secretara General, la publicidad que se dio a la ne-
cesidad de la reforma supuso la ruptura de la mitologa del modelo difundida
por la propaganda.
b) Apoyo poltico para la reforma. Es evidente que un reformador necesi-
ta un apoyo colectivo y organizado para llevar a cabo sus ideas, e inicialmente
slo dispona del Partido comunista; as lo reconoce en su libro Perestroika Q
Empero, ante su resistencia al cambio, incorpor paulatinamente nuevas fuerzas
sociales, incluso a los nacionalistas, alianza que se convertira en una bomba de
relojera porque la caldera nacionalistacontribuira decisivamente al desmem-
bramiento de la U.R.S.S. Estas alianzas, que rompan el monopolio poltico del
Partido, produjeron el choque con el Aparato. Comprobada la confrontacin,
Gorbachov no dud en apelar a las bases populares, apelacin que recuerda la
llamada de Lenin alos soviets ~ De ah que hable en su libro de una revolucin
tan profunda como la del afio 1917.
c) El referente exterior
79. Liberarse de la competicin armada con los Es-
tados Unidos para reorientar los recursos al desarrollo interno fue visto como la
nica salida, actitud que contrast con la competitiva de Kruschev. Si en eco-
noma puede hablarse de otra N.E.P., en poltica exterior podra ser considera-
do un segundo Brest-Litovsk el abandono de la guerra fra, opcin decisiva para
las relaciones internacionales.
d) El instrumento. La glasnost80 supuso el estallido pacfico de la sociedad
sovitica. Representaba el retomo de la palabra. Si un recurso esencial del to-
talitarismo haba sido la corrupcin del lenguaje, la liberacin de la informacin
equivala a la extincin del totalitarismo.
e) El ideal democrtico. Habindose instrumentalizado el concepto de de-
mocracia, sustantivo al que en el siglo xx se le han uncido innumerables adje-
tivos no ya restrictivos sino incluso contradictorios con su contenido semnti-
co, no resulta fcil deslindar qu tipo de democracia se intentaba con la
Perestroika. Quizs ideal confuso en la niebla mental del mundo socialista, es-
tuvo presente como meta en Gorbachov desde el primer momento aunque no
viera con claridad el camino. Sin duda la oligarquia sovitica le haba aupado a
la Secretara porque esperaba salvar el sistema, y Gorbachov mismo crey en la
76 Mezzetti, F.: Gorbachov. La trama del ca,nhio. Madrid, Espasa-Calpe, 1990.
Gorbachov, M.: Perestroika. Mi mensaje a Rusia yal mundo entero. Barcelona, Ediciones
B, 1987.
> Pa, A. (compiladot~ (Abalkin, Medvedev, Afanasiev): Perestroika y socialismo, Una re-
volucin poltica de nuestro tiempo. B u enos Aires, Tierra de Fu eg o, 19 8 8 . Daw ish a, 1< . : Eastern
Europe. Gorbachev and Reform. Tite Great Citallenge. Cambridge UniversUy Press, 1988. Cas-
tels, M.: La nueva revolucin rusa. Madrid, Sistema, 19 9 7.
7~ i-laseg aw a, T . y P ravda, A . ( eds. ) : Perestroika: Soviet Dc,mestic and Foreign Policies, Lon-
dres, Sage, 1990.
SO Nove, A.: Glasnost in Action; Cultural Renaissance in Russia. B oston, Iinw in H yman,
1989. Lane, D.: SovietScciety under Perestroika. Boston, Unwin Hyman, 1990. Una relacin de
escritores recuperados, en Gorbachov, M.: Memorias. Barcelona, Crculo de Lectores/Plaza y Ja-
ns, 1996. Pp. 361-362.
[999, nroero 21. [07-146
13 6
posibilidad de un sistema comunista democrtico como el defendido en la Pri-
mavera de Praga, pero sus escritos y discursos dejaban claro que se trataba de
algo diferente a lo implantado en la U.R.S.S. Antes del acceso a la Secretara
General haba hablado de la sustitucin del totalitarismo. En el poder, agobia-
do por las presiones de los ortodoxos y de los demcratas, dud varias veces.
Su decepcionante discurso del 70 aniversario de la Revolucin (7 de noviembre
de 1987) se convirti en un canto a la ortodoxia. Pero las fintas no alteraron la
trayectoria o no podan ya ser el dique para unasociedad en ebullicin. La glas-
nost haba desmontado setenta aos de trabajo ideolgico.
La duda cartesiana de Malia, con su lectura de que si intentaba Mijail Gor-
bachov una democratizacin autntica habra que entender que se trataba de un
traidor, nos parece que va demasiado lejos, porque Gorbachov no intentaba de-
sarbolar el modelo sino salvarlo, sin comprender, al menos en el primer mo-
mento, que la reforma que intentaba implicaba un cambio de la naturaleza del
sistema. S u esfuerzo no se dirigi contra el comunismo sino contra su versin
stalinista, y en esto, en el desmontaje del stalinismo de fondo, como anota
Reiman, se concentraba su proyecto. En nuestra opinin el contraste entre el
modelo stalinista y el dibujado por la Perestroika podra resumirse en cuatro
puntos: 1. El stalinismo fue un sistema poltico totalitario; la Perestroika se pre-
sent como un proyecto de evolucin hacia la democracia. 2. La primaca ide-
olgica del stalinismo, y del bolchevismo en general, separ teora y prctica,
marginando uno de los dogmas fundamentales del marxismo, en tanto que los
padres de la Perestroika unieron teora y prctica dentro de un programa que
buscara respuestas a los problemas reales de la sociedad. 3 . El periodo stalinista
supuso una contrarrevolucin social, con la colectivizacin forzaday la anula-
cin de los derechos de los ciudadanos; frente a la contrarrevolucin social se
propugn durante la Perestroika la evolucin hacia un Estado de derecho. 4. La
prctica de Stalin deriv en una poltica de terror masivo, atenuada pero no
clausurada por sus sucesores; con Gorbachov se suprimi el terror como arma
poltica, y as lo demuestra el retorno de los disidentes, entre ellos Sajarov,
quien escribi al primer mandatario para denunciar en un determinado mo-
mento que este retomo no se haba completado todava.
Aunque alberguemos dudas sobre el concepto de democracia de Gorba-
chov, de ella habla con insistencia en trminos que podramos considerar ms
vinculados al pensamiento occidental que a la tradicin rusa. En la disyuntiva
de la Rusia contempornea entre europestas y eslavfilos Gorbachov apare-
cera sin duda en el campo de los europestas. Y no se trat slo de teora re-
cogida en discursos sino de una prctica que introdujo un procedimiento tan
inencajable en las pocas ortodoxas de la Unin Sovitica como la convocato-
ria de elecciones plurales.
Para apoyar su crtica del stalinismo totalitario, Gorbachov denunci sus fa-
llos, entre otros la planificacin econmica y la burocracia paralizante, con-
cluyendo: La grave crisis en que habamos cado no era una crisis de ciertas
13 7
Cuadernos deHistoria Contempornea
[999, nmero 2[. [07-146
partes del organismo social: era la crisis del modelo mismo de comunismo
cuartelario 8[~ Hacia un balance despus del golpe de Agosto, lo cual metodo-
lgicamente nos obliga a formular reservas, pero textos similares pueden en-
contrarse durante los aos de la perestroika plena.
En el discurso que pronunci Gorbachov el 7 de diciembre de 1988 en Na-
ciones Unidas
82 desarroll sus concepciones sobre poltica exterior, afirmando
que haba llegado la horade renunciar a la amenaza atmica, pero ms ilustra-
tivos resultan los pasajes donde exalta la importancia del respeto de los dere-
chos humanos dentro de la U.R.S.S. Rompiendo con una lnea de propaganda
que habatenido uno de sus momentos estelares en la declaracin de Vichins-
ki en 1948, al aprobarse la Declaracin Universal de Derechos Humanos,
cuando afirm que en los pases socialistas ya se cumplan todos esos derechos
y que por tanto se referan unicamente a una obligacin para los paises capita-
listas, Gorbachov plante la defensa de los derechos humanos como un pro-
grama de gobierno pendiente, para que la U.R.S.S. cumpliera sinceramente con
la celebracin del 40 aniversario del trascendental documento.
Uno de los retratos ms claros de un modelo que deba ser dejado en el des-
vn de La historia fue el presentado por Gorbachov el 5 dejulio de 1991 en Oslo
con motivo de la recepcin del Premio Nobel de la Paz~ Por su fecha puede
ser considerado casi un testamento. Aunque cantaba en clave patritica la
grandeza de Rusia y asuma su historia, denunci con extraordinaria agudeza
los problemas del sistema poltico de la U.R.S.S.: una cpula esclertica, el do-
minio de la ideologa sobre la poltica, la concepcin del Orden basado en la re-
presin, la tensin con el Oeste como vlvula de escape. Conviene leer con sus
propias palabras este cuadro cargado de sinceridad y de aprensiones:
Los que detentaban el poder saban cul era la verdadera situacin del
pas, aquello que ms tarde calificamos como estancamiento. Vean que la
sociedad no avanzaba, que se cema sobre ella la amenaza de un retraso irre-
versible en comparacin con un mundo tecnolgicamente avanzado. La gestin
absoluta de los bienes por parte del Estado y controlada en lo esencial de forma
centralizada, un sistema de direccin burocrtico y autoritario omnipresente, el
absoluto dominio de la ideologa sobre la poltica, el monopolio del pensa-
miento y de la propia ciencia, una industria militarizada que se apoderaba de
todo lo mejor, incluyendo los recursos intelectuales ms valiosos, la carga in-
soportable de unos gastos militares que impedan el desarrollo de los sectores
civiles y socavaban las conquistas sociales que habamos conseguido crear,
pese a todo, durante la revolucin y constituan en otros tiempos nuestro orgu-
lo... Tal era la verdadera situacin del pas.
~~Corbachov, M.: El golpe de agosto. La verdadysus consecuencias. Barcelona, Ediciones
B, I99l,p. 150.
62 E n Gorbachov, M.: Memoria de los aos decisivos (1985-1992). Madrid. Acento, 1993 . Pp.
229 a 249.
83 Ihidem, pp. 275 a 291,
Cuade,nos de Historia Contempornea
[999. nmeto 2! , [07-146
13 8
Antonio Fernndez Garca Auge ycadadel comunismo
Debido a todo ello, un pas riqusimo que posea posibilidades inmensas en
todos los sentidos, rodaba cuesta abajo. La sociedad se marchitaba tanto eco-
nmica como intelectualmente 84
Despus del diagnstico, el lder sovitico apuntaba hacia la imagen mtica
que los ciudadanos de laU.R.S.S. y quienes en todos los pases haban credo
en su evangelio de esperanza se haban forjado, sealando la propaganda y la
represin como los dos carriles en que se haba sostenido esta ideocracia: La
sociedad, influida y carente de informacin, ignoraba lo que suceda en toruo
suyo y cul era el porvenir inmediato que le aguardaba. Se reprima la ms m-
nima protesta, considerada siempre manifestacin contrarrevolucionaria, ca-
lumnia o sedicin.
En nuestra opinin la percepcin de Gorbachov se distingua por su clari-
videncia. Textos as hubieran sido imposibles de escribir durante los periodos
en que Stalin o Breznev gobernaban como dueos la Unin Sovitica; vatici-
nios menos atrevidos haban deparado a sus autores destierros, crcel o destinos
ms severos. Ahora bien, como decamos, la cuestin no estriba en dilucidar s
Gorbachov personalmente era el lder dispuesto a transformar la naturaleza del
Estado sovitico sino si ese programa era viable desde dentro del sistema. Po-
siblemente el modelo no era modernizable y habaque salirse de l, y en tal su-
puesto las reformas de la Perestroika resultaban tan utpicas como si Roosevelt
hubiera intentado aplicar el New Deal en la Rusia de Stalin.
La resistencia del Aparato, previsible desde el momento en que se haba
producido la lucha por la sucesin de Tchemenko, se intensific con las pri-
meras medidas de reforma y se convirti en cuestin de supervivencia cuando
se toc el stalinismo, reaccin consecuente si recordamos que los niveles altos
de la nomenklatura estaban ocupados por los beneficiarios de las purgas. La re-
habilitacin de Bujarin. Zinoviev, Kmenev, Piatakov, Rikov, etc. poda ms-
cribirse dentro de la ortodoxia bolchevique pero desde luego no pareca con-
gruente con la herencia de Stalin; los verdugos y apoderados de los procesos la
vean como la hora de la venganza de las vctimas.
Por otra parte, ante las primeras rendijas de libertad, explot la queja de los
intelectuales, dividiendo la sociedad rusa en dos campos. La publicacin de El
Doctor Jivago a principios de 1988 y las peregrinaciones de jvenes escritores
a la tumba de Pasternak, la edicin de Los hijos del Arbat de Ribakov en ju-
nio de ese ao, la de Tnicas blancas de Dudintsev, otra denuncia literaria del
stalinismo, el retomo de Sajarov de su residencia forzada en Gorki (Nijni
Novgorod), la lnea editorial de revistas como Novedades, Novi Mir y
Ogoniok al lado de los cambios editoriales de Pravda e Izvestia, la
apertura de la televisin a las quejas cvicas, la revisin de los libros de historia,
invitan a hablar de una Primavera de Mosc similar a la Primavera de Pra-
ga del 68. y cmo en Praga, la explosin de libertad se dirigien primer lugar
contra el sistema, con la denuncia del pecado original del modelo, lo que re-
84 Ibdem, p. 277.
13 9
tuadernos de Historia Contemporneo
[999, nmcro2[, 107-[46
Antonio Fernndez Garca Auge ycada del comuntsmo
sultaba inadmisible para los ortodoxos. Porque no se trataba de un aggiorna-
mento, de un Vaticano II de esta iglesia laica, sino de una apostasa, del re-
conocimiento de que los dogmas bolcheviques carecan de validez para el pro-
greso humano y que se haban impuesto por medios coercitivos de extrema
crueldad.
De la misma o mayor influencia que las crticas de la glasnost para el des-
montaje del rgimen fue la introduccin de la pluralidad poltica. En la prima-
vera de 1989 se celebraron las elecciones que llevaron al triunfo de Yeltsin y de
su partido Rusia democrtica en Mosc. Con la reformade la Constitucin el
P.C.U.S. pasaba de ser intrprete exclusivo a orientador en una dinmica de par-
tidos cuyo papel dependera del favor de los electores. El articulo 6 suprima el
monopolio del partido comunista: El P.C.U.S. y otros partidos polticos, as
como los Sindicatos, organizacin de lajuventud y otras organizaciones socia-
les y movimientos de masas, participan por medio de sus representantes elegidos
para los soviets de diputados del pueblo y de otras maneras en la poltica del Es-
tado Sovitico, en el rumbo y direccin de los asuntos estatales y sociales.
En las elecciones de marzo de 1989 se produjo una participacin de un 80%
del electorado. Las listas diversas, la campaa electoral, los debates dibujaban
un panorama ms parecido al de las democracias occidentales que a la lista ni-
ca, elaborada en un cenculo de jerarcas, de las democracias populares. Esta
metamorfosis explica el Golpe ortodoxo de agosto de 1991. Unos das antes,
Gorbachov, en el escrito de Crimea ~ pareca, en sentido metafrico, aban-
donar el Palacio de Invieruo. Hacia un balance positivo de la Perestroika, en
cuanto que haba desatado la fermentacin social, y prevea la instalacin de
otro modelo. De hecho ya se haba implantado otro modelo. El pluralismo ha-
ba roto la historia de persecucin de la disidencia. La eleccin haba sustituido
a la cooptacin. Los dogmas de la nomenldatura-iglesia se topaban con ms he-
rejes que creyentes. La economa estatal de planificacin central se encontraba
en retirada ante el avance del mercado. El control del lenguaje y la escritura se
dilua con el viento de la palabra libre.
7. EL DESPLOME
La cada del comunismo en agosto de 1991 pudo ser una sorpresa en la per-
cepcin diaria del lector de prensa, pero no lo fue tanto si tenemos en cuenta el
efecto de domin de la cada de los regmenes de democracias populares de
Centroeuropa. Ms sorprendente parece el estallido de la U.R.S.S. en diciembre
de 1991. Si en agosto se comprob el carcer totalitario del rgimen y la repulsa
extendida de la sociedad a su tinglado poltico, en diciembre se demostr la di-
mensin imperial de laUnin Sovitica. La cada de los imperios ha ido acom-
paada en todos los casos de la fragmentacin territorial, desde el imperio ro-
~ Inc lu ido c omo A p ndic e en E l g olp e de ag osto .
[999, nmero 21. 107-[46
140
mano al imperio turco o al imperio austrohngaro, por tanto la dispersin po-
ltica de la U.R.S.S. continuaba esta constante histrica de desintegracin.
Se ha dicho alguna vez que 1989 fue un ao milagroso. En el milagro del
derrumbe en cadena de losregmenes del planetario sovitico tuvo bastante que
ver Gorbachov, con su poltica exterior del Nuevo Pensamiento y con su re-
chazo de la doctrina de la soberana limitada de Breznev, cuando proclam una
versin actualizada de la vieja doctrina acerca de las diferentes vas nacionales
del socialismo. En cierto sentido Mijail Gorbachov fue el Alejandro II del co-
munismo europeo. Slo su poltica hizo posible la liberacin, la libertad de op-
cin y de movimientos de los pueblos del Este, sometidos a las aristocracias de
las nomenklaturas.
De merecer algo el calificativo de sorprendente debera otorgarse al ritmo
frentico del desplome. Timothy Garton Ash apunt que Polonia haba tardado
diez aos en derribar el comunismo; Hungra, diez meses; Alemania del Este,
diez semanas; Checoslovaquia, diez das ~ Este respeto al sistema decimal
nos trae reminiscencias de John Reed, los diez das que cambiaron el mundo
durante la revolucin de 1917.
Los satlites haban hecho su perestroika, y no es casualidad que el verti-
ginoso proceso se iniciara en los dos pases ms liberales: Hungra y Polonia.
Estos pases haban iniciado una poltica de respeto a los derechos humanos y
tendido puentes hacia Occidente. El polaco Adam Michnik observ aguda-
mente que Gorbachov era prisionero de su programa del Nuevo Pensamiento,
en cuanto que no poda reprimir movimientos surgidos en las fronteras exte-
riores de la U.R.S.S. sin arruinar su poltica exterior.
De los sucesos del 89 podra extraerse una leccin aplicable a Gorbachov.
Podan cambiar los lderes pero resultaba imposible que cambiara el sistema.
Lo demuestra el proceso polaco. Jaruzelski dio pasos hacia la apertura demo-
crtica, pero con las elecciones el sistema se hundi. Lo demuestra el proceso
hngaro. Poszgay fue el Gorbachov magiar, ms que Gyula Hom, tambin
aperturista pero con mayor insercin en el partido; ninguno de los dos resisti
el envite popular, aunque Horn recuperara ms tarde una carrera poltica. Po-
lonia y Hungra, que coincidieron en presentarse comomodelos de revolucin
de palacio o consentida desde palacio, derivaron a la postre en dos experiencias
de harakiri del sistema y de sus partidos comunistas. En Checoslovaquia de-
sempe la funcin de espoleta un factor exgeno, la cada del Muro, pero no
puede desdearse la herencia del 68, episodio del que sobrevivan victimas
como Havel y reformadores como Dubcek. En Alemania del Este el inmovi-
lismo de Honecker sirvi para deniostrar que los muros estaban cuarteados, y el
que l significaba cay unos das antes que el Muro de Berln. Donde el modelo
totalitario intent ser mantenido por un autcrata, como en la Rumania de Ce-
aucescu, la riada popular arroll al lder en una ola de violencia que deriv en
una transicin incompleta.
Garfon Mb , T.: Tite MagicLan/em. Nu eva Y ork , R anc iom H onse, 19 9 0, p . 78 .
141
8999, nmero2[, 107-[46
Como en tantos otros fracasos histricos el proceso se desencaden por una
cns~s econmica
87 a la que se aplicaron terapias inoperantes. Si la Revolucin
francesa tuvo sus Necker, Calonne, Brienne, que intentaron hacer viable en tr-
minos econmicos la monarqua absoluta, en la U.R.S.S. Abalkin, Rijkov,
Yablinski, Shatalin con su plan de los quinientos das, intentaron abrir el mo-
delo, o cambiarlo cuando lo consideraron imprescindible. Pero siempre es tar-
de cuando no se llega a tiempo.
En el plano poltico una vez ms la revuelta de los privilegiados precipit
los acontecimientos. Paulov, Pugo, Yanaev, Kriuchkov, el cnclave de orto-
doxos, desempearon en forma colectiva el papel de Komilov, el ltimo intento
de salvar el Antiguo Rgimen, intento que radicaliz el proceso de la revolu-
cin democrtica, en una especie de mueca de la historia que inverta los su-
cesos del verano de 1911. Gorbachov explic el fracaso del Golpe de Agosto
como un fruto de la Perestroika, que habaenseado a losciudadanos a respirar
el aire de la libertad. Puede parecer una justificacin mental, pero lo cierto es
que sin las instituciones que la reforma haba puesto en funcionamiento no hu-
biera habido en la sociedad sovitica centros capaces de oponerse a los deseos
de la cpula del sistema.
8. BALANCE DE UNA UTOPA
La implosin de la U.R.S.S. constituye un fenmeno sin precedentes his-
tricos. Una superpotencia militar, un pas industrializado, un gigante demo-
grfico y territorial, se desfond sin derrota militar, por razones interuas. La
nica explicacin posible ha de buscarse en el material de que estaba hecho el
edificio, inflexible, sin junturas, levantado de una sola pieza, que traducido de
la arquitectura a la poltica son los rasgos del edificio totalitario. Uno de los
apstatas del comunismo, Morin, consideraba el partido nico y su preten-
sin de monopolio interpretativo de la realidad como el culmen del totalitaris-
mo: Este partido es detentador absoluto y monopolista no slo del Estado, del
ejercicio del gobierno y de la actividad poltica, sino de la Verdad del Pueblo,
de la Nacin, de la Historia incluso ~ La infalibilidad no se posee a medias,
podramos apostillar. Aun sistema total correspondi un hundimiento total.
Una posible interpretacin en dos actos.
1a, el comunismo en su versin so-
vitica no era reformable. 2a, a pesar de ello el intento intil de reforma per-
miti la transicin. Sin perestroika no hubiera habido Golpe de Agosto, y sin
~ Aganbegyan, A.: La Perestroika econmica. Una revolucin en marcha. Barcelona, Gri-
jalbo, 1989. Palazuelos, E .: La formacindel sistema econmico en la Unin Sovitica. Madrid,
Akal, 1990. Winiecki, J.: Las distorsiones en las economas de tipo sovitico. Barcelona, Civili-
zacin, 1980. Los cambios en los sistemas de trabajo se perciben en. Saborov. J: Qu es e co-
rnunismo? Mosc , Progreso, 1987, libro en el que se defiende la tesis de que la retribucin del tra-
bajo segn la cantidad y la calidad eleva la p rodu c c i n.
8 8 Mor n, E .: Qu es el totalitarismo..., p. 27.
[999. nmero2!. [07-[46
142
ste no se hubiera precipitado la revolucin democrtica. Con una cierta licen-
cia de la imaginacin podramos preguntarnos qu hubiera ocurrido sin el Gol-
pe de Agosto, silos ortodoxos hubieran sido ms pacientes o se hubieran en-
contrado ms marginados y no en centros de poder. Seguramente Gorbachov y
sus colaboradores hubieran corrido la suerte de los comunistas hngaros des-
pus de haber refundado un partido socialdemcrata dentro de un modelo plu-
ral. Los ortodoxos no permitieron tal eventualidad.
Entre el frrago de fenmenos aparece como desencadenante el declive
econmico. Primero provoc la Perestroika, luego impidi que sta llegara a
puerto. Recordemos que es la tesis de Paul Kennedy, la cada de los grandes
imperios se produce cuando asumen misiones excesivas para sus fuerzas eco-
nmicas.
El fracaso interno nos plantea la cuestin del fracaso de la praxis. El co-
munismo en el poder produjo pobreza, atraso, desigualdad. Seguramente la de-
sigualdad, la existencia de una clase poltica privilegiada
89, para la cual se re-
servaban viviendas, educacin y atencin sanitarias mejores que las que poda
disfrutar el conjunto de los ciudadanos, constituye la contradiccin ms pala-
dina de un rgimen que tericamente postulaba la igualdad absoluta.
Otraparadoja ha sido apuntada por Brzezinski. En teora el comunismo, se-
gun la previsin de Marx, deba haberse producido en pases desarrollados,
donde se agudizaran las contradicciones del capitalismo, sin embargo triunf en
pases atrasados: Rusia, China, Cuba, algunos pases africanos, dejando dudas
acerca de si es compatible el desarrollo y el modelo marxista. Constatando el
incumplimiento de la previsin de Marx, aade Brzezinski: No slo era ste
un diagnstico errneo, sino que en las postrimeras del siglo xx se abri ca-
mino una proposicin todava ms evidente: cuando ms avanzada es la socie-
dad, menos importancia poltica tiene su partido comunista. Esta es la sorpresa
central de la confrontacin del comunismo con la historia~
La historia ha refutado el ideal igualitario del socialismo integral, en cuyo
seno la dictadura de partido propici la catlisis de otra clase dominante. Si en
los albores de lacontemporaneidad el predominio correspondi a la aristocra-
cia y luego a la burguesa, en el siglo xx dentro de un modelo la clase domi-
nante fue la burocracia poltica. En la prctica se redujo el comunismo a una re-
volucin desde amiba impuesta permanentemente.
En el panorama de los totalitarismos el comunismo se ha destacado por su
longevidad. El nazismo dur 12 aos; el fascismo, 22, el comunismo, 74 (aun-
que perdure con otras frmulas, por ejemplo en China, en un hbrido de capita-
lismo econmico y comunismo poltico). Por otra parte, al predicar el nazismo
un ideal de revancha no poda ser tan destructivo, porque necesitaba preservar
ciertos Instrumentos de ataque. Aunque en muchos aspectos el naztsmo actu
Morozov, M.: Quien manda en Rusia. El esta blisitment sovitico. B arc elona, A ym, 1977.
Vid, adems El sistema sovitico, Fundacin P ab lo iglesias.
> Brzezinski. 2El gran fracaso, p. 178.
143
Cnadrrnns de Historio Conttmnporneo
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con una crueldad incomparable, en otros su totalitarismo result menos extremo,
en cuanto que cont con la industria, el capital, el mercado, localiz sus purgas
y aun en la fiebre criminal de programas como la solucin final no alcanz en
trminos demogrficos el nmero de victimas de Rusia, donde la dimensin
continental de su territorio convirti en grandiosa la empresa de la represin.
Asimismo destac el bolchevismo por su potencial difusivo, porque entre los
mitos totalitarios ha de sealarse la expansin territorial. Para Mussolini su
sueo se reduca a restaurar un imperio mediterrneo; para Hitler se trataba,
como anuncia en Mein Kampf, de ocupar territorios en el Este para alimento
y reserva del pueblo ario. En el caso de la Unin Sovitica no se ci el expan-
stonismo a un espacio vecino, o a incorporar territorios eslavos, sino que predi-
c una doctrina internacionalistade carcter jacobino que se proyectara a travs
de los meridianos. Como seala Malia ni Hitler ni Mussolini formularon lla-
mamientos del tipo de nacionalistas de todos los paises, unios.
El coste humano de esta utopia fue elevado en cifras, posiblemente, como
hemos indicado, de 20 millones de seres humanos por lo que al comunismo
ruso se refiere, cifra que cada paso de la investigacin tiende a incrementar.
Pero tambin debe contabilizarse la diversidad de los grupos sociales afectados,
menos localizados que en Alemania o Italia. Brzezinski enumera los principa-
les
9h ejecuciones durante la toma del poder, ejecuciones de opositores polticos
en varias fechas, eliminacin de grupos supuestamente hostiles, exterminio
del campesinado independiente, deportaciones en masa, fallecimientos en cam-
pos de trabajo ..., relacin a la que habran de afladirse fenmenos de otra n-
dole, como el enclaustramiento de los ciudadanos dentro del pas o la ciudad, o
el clima de miedo. Un inmenso ideal produjo un inmenso crimen, sentencia
Malia.
En su discurso de recepcin del Premio Nobel Gorbachov reconoca una
historia autoritaria: A lo largo de los siglos, en mi pas todo se haba ido re-
solviendo por la fuerza, lo que haba dejado una huella difcil de borrar, sobre
todo en la cultura poltica, si puedo usar esa expresin. Nuestra democracia
nace con dolor 92~ Pero tambin confesaba un destino de esperanza: Un pas
plurilinge, nico por su interpenetracin tnica, su diversidad cultural, su tr-
gico destino en el pasado, las grandezas de las hazaas histricas de sus pue-
bIos, un pas as tiene su propio camino hacia la civilizacin del siglo xxi, su
propio lugar en ella.
La esperanza de Gorbachov es una apuesta por el futuro, pero en la heren-
cia de un pas de historia y de revolucin autocrticas la falta de cultura de-
mocrtica constituye una hipoteca que ha impedido en Rusia una transicin cl-
sica hacia cotas crecientes de libertad.
Es dudoso que en la Unin Soviticahaya cristalizado una frmula especial
de socialismo. La falta de libertad ha resultado claramente contradictoria con los
~ Ibidem,p.215.
9 2 Gorbachov, M.: Memoria de los aos decisivos. op. cit. p. 281.
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144
textos tericos. Una vez y otra lo sealaban, arrostrando los riesgos de una so-
ciedad represiva, los ms lcidos intelectuales. En El Doctor Jivago pona
Boris Pasternak como balance, al final de la narracin, en las reflexiones de uno
de los personajes la expectacin que haba despertado el final de la gran guerra
patria y la decisin de seguir esperando el cambio: La victoriano haba trado
ni la luz ni la libertad que esperaban para despus de la guerra, como haban
pensado. Pero esto no tena importancia: el presagio de la libertad estaba en el
aire, en los aos de la posguerra, y constitua todo su contenido histrico ~
En la bibliografa copiosa que ha estudiado este proceso histrico tras-
cendental no hemos visto se haya sealado en su dimensin adecuada que se
trat de una ideologa blica, y no queremos con ello simplemente decir que
conquistara el poder durante una guerra o que las contiendas internacionales
jalonaran su decurso posterior, sino que en un sentido ms profundo se trat
de una ideologa en guerra ininterrumpida, porque en su dinmica la revolu-
cin permanente supone una tensin o un conflicto permanente. El comunis-
mo ruso slo poda vivir en guerra con el enemigo exterior, y cuando se est
en guerra se exige unanimidad en el interior, de ah que el discrepante sea un
enemigo dentro de casa contra el que es licito emplear los ms severos pro-
cedimientos coactivos. El comunismo se aliment en la lucha contra los ene-
migos de fuera y los de dentro. El viraje de Stalin en 1929 al poner fin a la
N.E.P. y programar la colectivizacin suscit resistencias, que desencadena-
ron una hecatombe demogrfica al asumir el rgimen sus perfiles ms severos.
Siguiendo la cronologa de los hechos se suele interpretar que fue la resis-
tencia campesina la que transform el rgimen, pero con la apertura de los ar-
chivos soviticos la documentacin estudiada y en parte publicada nos indu-
ce a invertir la secuencia, porque la poltica fagocitcica de Stalin de
exterminio de la disidencia estaba propugnada desde mucho antes. En los
Apndices de la monografa de Michal Raiman se incluye una carta de Stalin
fechada el II de noviembre de 1927 y dirigida al Comit Central en los si-
guientes trminos: El inters del Partido exige que la Oposicin, en el mo-
mento actual, despus de toda la paciencia de que hemos dado muestra, sea
definitivamente liquidada ~ <. En ese momento no habaconflicto exterior. Se
viva el espritu de concordia de Locarno, laeconoma mundial pasaba por el
espejismo de un crecimiento eufrico y Briand haba lanzado en Estados
Unidos su propuesta de paz perpetua, que cristalizara al ao siguiente en el
pacto Briand-Kellogg de renuncia a la guerra. Ajeno a la bonanza interna-
cional Stalin buscaba enemigos dentro.
Que la guerra era la sangre del rgimen no fue comprendido cabalmente por
Gorbachov cuando lanz el Nuevo Pensamiento y puso final a la guerra
fra. Sin guerra fra, sin enemigo, el sistema no tena razn de ser y se deterio-
r irremisiblemente.
~ P asternak , Boris L.: El Doctor Jivago. Barcelona, Noguer, 1959. p. 590.
~ Raiman, M.: El nacimiento del estalinismo. Barcelona, Crtica, 1982, p. 222.
145
Cuadernos de Historia Con tempornea
[999, nmero 21. [O7-[46
Este esencialismo blico puede explicar otra nota singular. La estatificacin
de los medios de produccin en un modelo econmico de planificacin buro-
crtica, alejada salvo en Yugoslavia de cualquier ensayo de autogestin obrera,
represent una modalidad peculiar de capitalismo de Estado. Una modalidad
donde exista un solo capitalista, el Estado, con todos los inconvenientes del
monopolio en trminos de rentabilidad del trabajo y de modernizacin tecno-
lgica. Puede parecer una boutade, pero esta idea, que alguna vez hemos
apuntado, ha sido recogida en alguno de los ensayos de Taibo y emerge ya en
algunas versiones. Anotemos la dependencia absoluta del Estado de todos los
trabajadores, uncidos a una disciplina castrense, sin opciones para cambios
de residencia no autorizados, espoleados por campaas de propaganda orien-
tadas hacia unaproduccin mxima de recursos blicos, mientras se desdeaba
la de los bienes bsicos de los ciudadanos, la vivienda entre ellos. Leamos un
texto cuya intensidad descriptiva es evidente:
Los obreros, bajo el capitalismo de Estado, se convirtieron en los esclavos del
Estadoopresor. Se les priv del derecho de huelga, se les moviliz y militariz. El
que se declaraba contrario a la guerra era condenado por alta traicin. En muchos
pases los obreros perdieron el derecho de libre eleccin de trabajo y del lugar de
residencia. El libre proletario asalariado se convirti en propiedaddel Estado~.
Aunque pudiera aplicarse a la realidad sovitica, no es un prrafo de un cr-
tico; no corresponde a una pgina de Daniels o Laqueur, ni a alguna ms re-
ciente de Brzezinski o Malia. Ni describe Rusia. Es un escrito de Bujarin, de
octubre de 1919, y se refiere a la metamorfosis del capitalismo en la guerra
imperialista que haba finalizado once meses antes. Segn Bujarmn al socaire
de los imperativos de guerra el capitalismo esclaviza a los trabajadores. Quizs
en esa situacin extrema debemos olvidarnos si hablamos de capitalismo o de
socialismo, porque los efectos sociales son los mismos. Por eso insistimos en
nuestra propuesta de que no se comprende el comunismo al margen de la gue-
rra.
La vctima universal fue la libertad. Alexander Gerschenkron, intrprete es-
telar del proceso de modernizacin econmica de la Rusia zarista, en un co-
mentario sobre El Doctor Jivago reconoca la grandeza moral del intelectual
(Jivago/Pasternak), que se neg a tener su lengua atada por la autoridad, pro-
clamando la eterna verdad de que el genio creador es tan inseparable de la li-
bertad como la vida humana lo es de la respiracin que la mantiene 96
~> Bujarin, N. : El ABC del comunismo. A rg entina, El Yunque, sa. p . 13 0.
9 6 Gerschenkron, A.: op. cit. p. 365.
Cuadernos de Historia contemporneo
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146

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