Sigmund Freud

Psicologa de las masas y anlisis del yo

I
INTRODUCCIN
La oposicin en!re psicologa indi"idual y psicologa social o colec!i"a# $ue a primera "is!a puede parecernos muy
pro%unda# pierde gran par!e de su signi%icacin en cuan!o la some!emos a un ms de!enido e&amen' La psicologa
indi"idual se concre!a# cier!amen!e# al (om)re aislado e in"es!iga los caminos por los $ue el mismo in!en!a alcan*ar la
sa!is%accin de sus ins!in!os# pero slo muy pocas "eces y )a+o de!erminadas condiciones e&cepcionales# le es dado
prescindir de las relaciones del indi"iduo con sus seme+an!es' ,n la "ida anmica indi"idual# aparece in!egrado siempre#
e%ec!i"amen!e# -el o!ro.# como modelo# o)+e!o# au&iliar o ad"ersario# y de es!e modo# la psicologa indi"idual es al mismo
!iempo y desde un principio# psicologa social# en un sen!ido amplio# pero plenamen!e +us!i%icado'
Las relaciones del indi"iduo con sus padres y (ermanos# con la persona o)+e!o de su amor y con su m/dico# es!o es# !odas
a$uellas $ue (as!a a(ora (an sido o)+e!o de la in"es!igacin psicoanal!ica# pueden aspirar a ser consideradas como
%enmenos sociales# si!undose en!onces en oposicin a cier!os o!ros procesos# denominados# por noso!ros# narcisis!as# en
los $ue la sa!is%accin de los ins!in!os elude la in%luencia de o!ras personas o prescinde de /s!as en a)solu!o' De es!e modo#
la oposicin en!re ac!os anmicos sociales y narcisis!as 01leuler dira $ui*s2 au!s!icos0 cae den!ro de los dominios de la
psicologa social o colec!i"a'
,n es!as relaciones con sus padres y (ermanos# con el ser amado# el amigo y el m/dico# se nos mues!ra el indi"iduo )a+o la
in%luencia de una 3nica persona o !odo lo ms# de un escaso n3mero de personas# cada una de las cuales (a ad$uirido para
/l una e&!raordinaria impor!ancia' 4(ora )ien# al (a)lar de psicologa social o colec!i"a# se acos!um)ra a prescindir de
es!as relaciones# !omando solamen!e como o)+e!o de la in"es!igacin la in%luencia simul!nea e+ercida so)re el indi"iduo
por un gran n3mero de personas a las $ue le unen cier!os la*os# pero $ue %uera de es!o# pueden serle a+enas desde o!ros
muc(os pun!os de "is!a' 4s# pues# la psicologa colec!i"a considera al indi"iduo como miem)ro de una !ri)u# de un
pue)lo# de una casa# de una clase social o de una ins!i!ucin# o como elemen!o de una mul!i!ud (umana# $ue en un
momen!o dado y con un de!erminado %in# se organi*a en una masa o colec!i"idad' Ro!o# as# un la*o na!ural# resul! ya
%cil considerar los %enmenos surgidos en las circuns!ancias par!iculares an!es se5aladas# como mani%es!aciones de un
ins!in!o especial irreduc!i)le# del ins!in!o social 0(erd ins!inc!# group mind0# $ue no surge al e&!erior en o!ras si!uaciones'
Sin em)argo# (emos de o)+e!ar# $ue nos resul!a di%cil a!ri)uir al %ac!or num/rico impor!ancia su%icien!e para pro"ocar por
s solo en el alma (umana# el desper!ar de un nue"o ins!in!o# inac!i"o en !oda o!ra ocasin' Nues!ra a!encin $ueda# de es!e
modo# orien!ada (acia dos dis!in!as posi)ilidades6 a sa)er# $ue el ins!in!o social no es un ins!in!o primario e irreduc!i)le# y
$ue los comien*os de su %ormacin pueden ser (allados en crculos ms limi!ados# por e+emplo# el de la %amilia'
La psicologa colec!i"a# no o)s!an!e encon!rarse a3n en sus primeras %ases# a)arca un n3mero incalcula)le de pro)lemas#
$ue ni si$uiera aparecen !oda"a su%icien!emen!e di%erenciados' Slo la clasi%icacin de las di"ersas %ormas de
agrupaciones colec!i"as y la descripcin de los %enmenos ps$uicos por ellas e&!eriori*ados e&igen una gran la)or de
o)ser"acin y e&posicin y (an dado origen ya a una e&!ensa li!era!ura' La comparacin de las modes!as proporciones del
presen!e !ra)a+o con la ampli!ud de los dominios de la psicologa colec!i"a# (ar ya suponer al lec!or# sin ms ad"er!encias
por par!e ma# $ue slo se es!udian en /l algunos pun!os de !an "as!a ma!eria' 7 en realidad# es $ue slo un escaso n3mero
de las cues!iones $ue la misma en!ra5a# in!eresan especialmen!e a la in"es!igacin psicoanal!ica de las pro%undidades del
alma (umana'
II
,L 4L84 COL,CTI94# S,:;N L, 1ON
Podramos comen*ar por una de%inicin del alma colec!i"a# pero nos parece ms racional presen!ar# en primer lugar# al
lec!or# una e&posicin general de los %enmenos correspondien!e y escoger en!re /s!os algunos de los ms singulares y
carac!ers!icos# $ue puedan ser"irnos de pun!o de par!ida para nues!ra in"es!igacin' Conseguiremos am)os %ines !omando
como gua una o)ra $ue go*a de +us!a cele)ridad# la -Psicologa de las mul!i!udes.# de :us!a"o Le 1on'
4n!e !odo# con"endr $ue nos (agamos presen!e# con m&ima claridad# la cues!in plan!eada' La psicologa 0$ue persigue
los ins!in!os# disposiciones# m"iles e in!enciones del indi"iduo# (as!a sus ac!os y en sus relaciones con sus seme+an!es0#
llegada al %inal de su la)or y (a)iendo (ec(o la lu* so)re !odos los o)+e!os de la misma# "era al*arse an!e ella# de repen!e#
un nue"o pro)lema' <a)ra# en e%ec!o# de e&plicar el (ec(o sorprenden!e de $ue en de!erminadas circuns!ancias# nacidas
de su incorporacin a una mul!i!ud (umana $ue (a ad$uirido el carc!er de -masa psicolgica.# a$uel mismo indi"iduo al
$ue (a logrado (acer in!eligi)le# piense# sien!a y o)re de un modo a)solu!amen!e inesperado' 4(ora )ien2 =$u/ es una
masa> =Por $u/ medios ad$uiere la %acul!ad de e+ercer una !an decisi"a in%luencia so)re la "ida anmica indi"idual> =7 en
$u/ consis!e la modi%icacin ps$uica $ue impone al indi"iduo>
La con!es!acin de es!as in!errogaciones# la)or $ue resul!ar ms %cil comen*ando por la !ercera y 3l!ima# incum)e a la
psicologa colec!i"a# cuyo o)+e!o es# en e%ec!o# la o)ser"acin de las modi%icaciones impresas a las reacciones indi"iduales'
4(ora )ien# !oda !en!a!i"a de e&plicacin de)e ir precedida de la descripcin del o)+e!o $ue de e&plicar se !ra!a'
De+aremos# pues# la pala)ra a :us!a"o Le 1on2 -,l ms singular de los %enmenos presen!ados por una masa psicolgica#
es el siguien!e2 cuales$uiera $ue sean los indi"iduos $ue la componen y por di"ersos o seme+an!es $ue puedan ser su
g/nero de "ida# sus ocupaciones# su carc!er o su in!eligencia# el simple (ec(o de (allarse !rans%ormados en una mul!i!ud
le do!a de una especie de alma colec!i"a' ,s!e alma les (ace sen!ir# pensar y o)rar de una manera por comple!o dis!in!a de
como sen!ira# pensara y o)rara cada uno de ellos aisladamen!e'
-Cier!as ideas y cier!os sen!imien!os no surgen ni se !rans%orman en ac!os sino en los indi"iduos cons!i!udos en mul!i!ud'
La masa psicolgica es un ser pro"isional compues!o de elemen!os (e!erog/neos# soldados por un ins!an!e# e&ac!amen!e
como las c/lulas de un cuerpo "i"o %orman por su reunin un nue"o ser# $ue nues!ra carac!eres muy di%eren!es de los $ue
cada una de !ales c/lulas posee.'
Permi!i/ndonos in!errumpir la e&posicin de Le 1on con nues!ras glosas# in!ercalaremos a$u la o)ser"acin siguien!e2 si
los indi"iduos $ue %orman par!e de una mul!i!ud se (allan %undidos en una unidad# !iene $ue e&is!ir algo $ue les enlace
unos a o!ros# y es!e algo podra muy )ien ser a$uello $ue carac!eri*a a la masa' Pero Le 1on de+a en pie es!a cues!in# y
pasando a las modi%icaciones $ue el indi"iduo e&perimen!a en la masa# las descri)e en !/rminos muy con%ormes con los
principios %undamen!ales de nues!ra psicologa de las pro%undidades'
-Fcilmen!e se comprue)a en $u/ al!a medida di%iere el indi"iduo in!egrado en una mul!i!ud# del indi"iduo aislado' Lo $ue
ya resul!a ms arduo es descu)rir las causas de dic(a di%erencia' Para llegar# por lo menos# a en!re"erlas# es preciso
recordar# an!e !odo# la o)ser"acin reali*ada por la psicologa moderna# de $ue no slo en la "ida orgnica# sino !am)i/n
en el %uncionamien!o de la in!eligencia desempe5an los %enmenos inconscien!es un papel preponderan!e' La "ida
conscien!e del espri!u se nos mues!ra muy limi!ada al lado de la inconscien!e' ,l analis!a ms su!il# pene!ran!e
o)ser"ador# no llegan nunca a descu)rir sino una mnima par!e de los m"iles inconscien!es $ue les guan' Nues!ros ac!os
conscien!es se deri"an de un -su)s!ra!um. inconscien!e# %ormado# en su mayor par!e# porin%luencias (eredi!arias' ,s!e
su)s!ra!um en!ra5a los innumera)les residuos ances!rales $ue cons!i!uyen el alma de la ra*a' De!rs de las causas
con%esadas de nues!ros ac!os# e&is!en causas secre!as# ignoradas por !odos' La mayor par!e de nues!ros ac!os co!idianos son
e%ec!o de m"iles ocul!os $ue escapan a nues!ro conocimien!o.'
Le 1on piensa# $ue en una mul!i!ud# se )orran las ad$uisiciones indi"iduales# desapareciendo as la personalidad de cada
uno de los $ue la in!egran' Lo inconscien!e social surge en primer !/rmino# y lo (e!erog/neo se %unde en lo (omog/neo'
Diremos# pues# $ue la superes!ruc!ura ps$uica# !an di"ersamen!e desarrollada en cada indi"iduo# $ue des!ruda#
apareciendo desnuda la uni%orme )ase inconscien!e# com3n a !odos'
De es!e modo# se %ormara un carc!er medio de los indi"iduos cons!i!udos en mul!i!ud' Pero Le 1on encuen!ra $ue !ales
indi"iduos mues!ran !am)i/n nue"as cualidades# de las cuales carecan an!es# y (alla la e&plicacin de es!e %enmeno en
!res %ac!ores di%eren!es'
-La aparicin de los carac!eres peculiares a las mul!i!udes se nos mues!ra de!erminada por di"ersas causas' La primera de
ellas es $ue el indi"iduo in!egrado en una mul!i!ud# ad$uiere# por el simple (ec(o del n3mero# un sen!imien!o de po!encia
in"enci)le# merced al cual puede permi!irse ceder a ins!in!os $ue# an!es# como indi"iduo aislado# (u)iera re%renado
%or*osamen!e' 7 se a)andonar !an!o ms gus!oso a !ales ins!in!os cuan!o $ue por ser la mul!i!ud annima# y en
consecuencia# irresponsa)le# desaparecer para /l el sen!imien!o de la responsa)ilidad# poderoso y cons!an!e %reno de los
impulsos indi"iduales.'
Nues!ro pun!o de "is!a nos dispensa de conceder un gran "alor a la aparicin de nue"os carac!eres' 1s!anos decir# $ue el
indi"iduo $ue en!ra a %ormar par!e de una mul!i!ud se si!3a en condiciones $ue le permi!en suprimir las represiones de sus
!endencias inconscien!es' Los carac!eres aparen!emen!e nue"os $ue en!onces mani%ies!a son precisamen!e
e&!eriori*aciones de lo inconscien!e indi"idual# sis!ema en el $ue se (alla con!enido en germen !odo lo malo e&is!en!e en el
alma (umana' La desaparicin# en es!as circuns!ancias# de la consciencia o del sen!imien!o de la responsa)ilidad# es un
(ec(o cuya comprensin no nos o%rece di%icul!ad alguna# pues (ace ya muc(o !iempo# (icimos o)ser"ar $ue el ndulo de lo
$ue denominamos conciencia moral era la -angus!ia social.'
-Una segunda causa# el con!agio men!al# in!er"iene igualmen!e para de!erminar en las mul!i!udes la mani%es!acin de
carac!eres especiales# y al mismo !iempo# su orien!acin' ,l con!agio es un %enmeno %cilmen!e compro)a)le# pero
ine&plicado a3n y $ue (a de ser enla*ado a los %enmenos de orden (ipn!ico# cuyo es!udio emprenderemos en pginas
pos!eriores' Den!ro de una mul!i!ud# !odo sen!imien!o y !odo ac!o son con!agiosos# (as!a el pun!o de $ue el indi"iduo
sacri%ica muy %cilmen!e su in!er/s personal al in!er/s colec!i"o# ac!i!ud con!raria a su na!urale*a y de la $ue el (om)re
slo se (ace suscep!i)le cuando %orma par!e de una mul!i!ud.'
-Una !ercera causa# la ms impor!an!e# de!ermina en los indi"iduos in!egrados en una masa# carac!eres especiales# a "eces
muy opues!os a los del indi"iduo aislado' 8e re%iero a la suges!i)ilidad# de la $ue el con!agio an!es indicado no es# adems#
sino un e%ec!o' Para comprender es!e %enmeno# es necesario !ener en cuen!a cier!os recien!es descu)rimien!os de la
%isiologa' Sa)emos (oy# $ue un indi"iduo puede ser !rans%erido a un es!ado en el $ue (a)iendo perdido su personalidad
conscien!e# o)ede*ca a !odas las suges!iones del operador $ue se la (a (ec(o perder y come!a los ac!os ms con!rarios a su
carc!er y cos!um)res' 4(ora )ien# de!enidas o)ser"aciones parecen demos!rar $ue el indi"iduo sumido alg3n !iempo en el
seno de una mul!i!ud ac!i"a cae pron!o# a consecuencia de los e%lu"ios $ue de la misma emanan o por cual$uier o!ra causa#
a3n ignorada# en un es!ado par!icular# muy seme+an!e al es!ado de %ascinacin del (ipno!i*ado en!re las manos de su
(ipno!i*ador' Parali*ada la "ida cere)ral del su+e!o (ipno!i*ado# se con"ier!e /s!e en escla"o de !odas sus ac!i"idades
inconscien!es# $ue el (ipno!i*ador dirige a su an!o+o' La personalidad conscien!e desaparece6 la "olun!ad y el
discernimien!o $uedan a)olidos' Sen!imien!os y pensamien!os son en!onces orien!ados en el sen!ido de!erminado por el
(ipno!i*ador'
-Tal es# apro&imadamen!e# el es!ado del indi"iduo in!egrado en una mul!i!ud' No !iene ya consciencia de sus ac!os' ,n /l#
como en el (ipno!i*ado# $uedan a)olidas cier!as %acul!ades ypueden ser lle"adas o!ras a un grado e&!remo de e&al!acin'
La in%luencia de una suges!in le lan*ar con mpe!u irresis!i)le# a la e+ecucin de cier!os ac!os' ?mpe!u ms irresis!i)le
a3n en las mul!i!udes $ue en el su+e!o (ipno!i*ado# pues siendo la suges!in la misma para !odos los indi"iduos# se
in!ensi%icar al (acerse recproca.'
-@4s# pues# la desaparicin de la personalidad conscien!e# el predominio de la personalidad inconscien!e# la orien!acin
de los sen!imien!os y de las ideas en igual sen!ido# por suges!in y con!agio# y la !endencia a !rans%ormar inmedia!amen!e
en ac!os las ideas sugeridas# son los principales carac!eres del indi"iduo in!egrado en una mul!i!ud' Perdidos !odos sus
rasgos personales# pasa a con"er!irse en un au!ma!a sin "olun!ad.'
<emos ci!ado n!egros es!os pasa+es# para demos!rar $ue Le 1on no se limi!a a comparar el es!ado del indi"iduo in!egrado
en una mul!i!ud con el es!ado (ipn!ico# sino $ue es!a)lece una "erdadera iden!idad en!re am)os' No nos proponemos
con!radecir a$u !al !eora# pero s $ueremos se5alar $ue las dos 3l!imas causas mencionadas de la !rans%ormacin del
indi"iduo en la masa# el con!agio y la mayor suges!i)ilidad# no pueden ser consideradas como de igual na!urale*a# pues!o
$ue# a +uicio de nues!ro au!or# el con!agio no es# a su "e*# sino una mani%es!acin de la suges!i)ilidad' 4s# pues# (a de
parecernos $ue Le 1on no es!a)lece una di%erenciacin su%icien!emen!e precisa en!re los e%ec!os de !ales dos causas' Como
me+or in!erpre!aremos su pensamien!o ser# $ui*# a!ri)uyendo el con!agio a la accin recproca e+ercida por los miem)ros
de una mul!i!ud unos so)re o!ros y deri"ando los %enmenos de suges!in iden!i%icados por Le 1on con los de la in%luencia
(ipn!ica# de una dis!in!a %uen!e' =Pero de cul> <emos de reconocer como una e"iden!e laguna el (ec(o de $ue uno de los
principales !/rminos de es!a iden!i%icacin# a sa)er# la persona $ue para la mul!i!ud sus!i!uye al (ipno!i*ador# no apare*ca
mencionada en la e&posicin de Le 1on'
De !odos modos# el au!or dis!ingue de es!a in%luencia %ascinadora# $ue de+a en la som)ra# la accin con!agiosa $ue los
indi"iduos e+ercen unos so)re o!ros y $ue "iene a re%or*ar la suges!in primi!i"a'
Ci!aremos !oda"a o!ro pun!o de "is!a muy impor!an!e para el +uicio del indi"iduo in!egrado en una mul!i!ud2
-Por el solo (ec(o de %ormar par!e de una mul!i!ud# desciende# pues# el (om)re "arios escalones en la escala de la
ci"ili*acin' 4islado# era $ui*s un indi"iduo cul!o6 en mul!i!ud# es un ins!in!i"o# y por consiguien!e# un )r)aro' Tiene la
espon!aneidad# la "iolencia# la %erocidad y !am)i/n los en!usiasmos y los (erosmos de los seres primi!i"os.'
,l au!or insis!e luego par!icularmen!e en la disminucin de la ac!i"idad in!elec!ual $ue el indi"iduo e&perimen!a por el
(ec(o de su disolucin en la masa'
De+emos a(ora al indi"iduo y pasemos a la descripcin del alma colec!i"a# lle"ada a ca)o por Le 1on' No (ay en es!a
descripcin un solo pun!o cuyo origen y clasi%icacin puedan o%recer di%icul!ades al psicoanalis!a' Le 1on nos indica#
adems# por s mismo# el camino# (aciendo resal!ar las coincidencias del alma de la mul!i!ud con la "ida anmica de los
primi!i"os y de los ni5os'
La mul!i!ud es impulsi"a# "ers!il e irri!a)le y se de+a guiar casi e&clusi"amen!e# por lo inconscien!e' Los impulsos a los
$ue o)edece pueden ser# seg3n las circuns!ancias# no)les o crueles# (eroicos o co)ardes# pero son siempre !an imperiosos
$ue la personalidad e incluso el ins!in!o de conser"acin desaparecen an!e ellos' Nada# en ella# es premedi!ado' 4un
cuando desea apasionadamen!e algo# nunca lo desea muc(o !iempo# pues es incapa* de una "olun!ad perse"eran!e' No
!olera apla*amien!o alguno en!re el deseo y la reali*acin' 4)riga un sen!imien!o de omnipo!encia' La nocin de lo
imposi)le no e&is!e para el indi"iduo $ue %orma par!e de una mul!i!ud'
La mul!i!ud es e&!raordinariamen!e in%luencia)le y cr/dula' Carece de sen!ido cr!ico y lo in"erosmil no e&is!e para ella'
Piensa en imgenes $ue se enla*an unas a o!ras asocia!i"amen!e# como en a$uellos es!ados en los $ue el indi"iduo da li)re
curso a su imaginacin sin $ue ninguna ins!ancia racional in!er"enga par +u*gar (as!a $u/ pun!o se adap!an a la realidad
sus %an!asas' Los sen!imien!os de la mul!i!ud son siempre simples y e&al!ados' De es!e modo# no conoce dudas ni
incer!idum)res'
Las mul!i!udes llegan rpidamen!e a lo e&!remo' La sospec(a enunciada se !rans%orma ipso %ac!o en indiscu!i)le e"idencia'
Un principio de an!ipa!a pasa a cons!i!uir# en segundos# un odio %ero*'
Na!uralmen!e inclinada a !odos los e&cesos# la mul!i!ud no reacciona sino a es!mulos muy in!ensos' Para in%luir so)re ella#
es in3!il argumen!ar lgicamen!e' ,n cam)io# ser preciso presen!ar imgenes de "i"os colores y repe!ir una y o!ra "e* las
mismas cosas'
-No a)rigando la menor duda so)re lo $ue cree la "erdad o el error y poseyendo# adems# clara consciencia de su podero#
la mul!i!ud es !an au!ori!aria como in!oleran!e@ Respe!a la %uer*a y no "e en la )ondad sino una especie de de)ilidad $ue
le impresiona muy poco' Lo $ue la mul!i!ud e&ige de sus (/roes es la %uer*a e incluso la "iolencia' Auiere ser dominada#
su)yugada y !emer a su amo@ Las mul!i!udes a)rigan# en el %ondo# irreduc!i)les ins!in!os conser"adores# y como !odos los
primi!i"os# un respe!o %e!ic(is!a a las !radiciones y un (orror inconscien!e a las no"edades suscep!i)les de modi%icar sus
condiciones de e&is!encia.'
Si $ueremos %ormarnos una idea e&ac!a de la moralidad de las mul!i!udes# (a)remos de !ener en cuen!a $ue en la reunin
de los indi"iduos in!egrados en una masa# desaparecen !odas las in(i)iciones indi"iduales# mien!ras $ue !odos los ins!in!os
crueles# )ru!ales y des!ruc!ores# residuos de /pocas primi!i"as# la!en!es en el indi"iduo# despier!an y )uscan su li)re
sa!is%accin' Pero )a+o la in%luencia de la suges!in# las masas son !am)i/n capaces de desin!er/s y del sacri%icio por un
ideal' ,l in!er/s personal# $ue cons!i!uye casi el 3nico m"il de accin del indi"iduo aislado# no se mues!ra en las masas
como elemen!o dominan!e# sino en muy con!adas ocasiones' Puede incluso (a)larse de una morali*acin del indi"iduo por
la masa' 8ien!ras $ue el ni"el in!elec!ual de la mul!i!ud aparece siempre muy in%erior al del indi"iduo# su conduc!a moral
puede !an!o so)repasar el ni"el /!ico indi"idual como descender muy por de)a+o de /l'
4lgunos rasgos de la carac!ers!ica de las masas# !al y como le e&pone Le 1on# mues!ran (as!a $u/ pun!o es! +us!i%icada la
iden!i%icacin del alma de la mul!i!ud con el alma de los primi!i"os' ,n las masas# las ideas ms opues!as pueden coe&is!ir
sin es!or)arse unas a o!ras y sin $ue sur+a de su con!radiccin lgica con%lic!o alguno' 4(ora )ien# el psicoanlisis (a
demos!rado $ue es!e mismo %enmeno se da !am)i/n en la "ida anmica indi"idual6 as# en el ni5o y en el neur!ico'
4dems# la mul!i!ud se mues!ra muy accesi)le al poder "erdaderamen!e mgico de las pala)ras# las cuales son suscep!i)les
!an!o de pro"ocar en el alma colec!i"a las ms "iolen!as !empes!ades# como de apaciguarla y de"ol"erle la calma' -La
ra*n y los argumen!os no pueden nada con!ra cier!as pala)ras y %rmulas' Pronunciadas /s!as con recogimien!o an!e las
mul!i!udes# (acen pin!arse el respe!o en !odos los ros!ros e inclinarse !odas las %ren!es' 8uc(os las consideran como
%uer*as de la na!urale*a o como po!encias so)rena!urales.' 4 es!e propsi!o )as!a con recordar el !a)3 de los nom)res en!re
los primi!i"os y las %uer*as mgicas $ue para ellos se enla*an a los nom)res y las pala)ras' Por 3l!imo2 las mul!i!udes no
(an conocido +ams la sed de la "erdad' Demandan ilusiones# a las cuales no pueden renunciar' Dan siempre la pre%erencia
a lo irreal so)re lo real# y lo irreal ac!3a so)re ellas con la misma %uer*a $ue lo real' Tienen una "isi)le !endencia a no
(acer dis!incin en!re am)os'
,s!e predominio de la "ida imagina!i"a y de la ilusin sus!en!ada por el deseo insa!is%ec(o (a sido ya se5alado por
noso!ros como %enmeno carac!ers!ico de la psicologa de las neurosis' <allamos# en e%ec!o# $ue para el neur!ico no
presen!a "alor alguno la general realidad o)+e!i"a y s# 3nicamen!e# la realidad ps$uica' Un sn!oma (is!/rico se %unda en
una %an!asa y no en la reproduccin de algo "erdaderamen!e "i"ido' Un sen!imien!o o)sesi"o de culpa)ilidad reposa en el
(ec(o real de un mal propsi!o +ams lle"ado a ca)o' Como sucede en el sue5o y en la (ipnosis# la prue)a por la realidad
sucum)e# en la ac!i"idad anmica de la masa# a la energa de los deseos cargados de a%ec!i"idad'
Lo $ue Le 1on dice so)re los direc!ores de mul!i!udes es menos sa!is%ac!orio y no de+a !ransparen!ar !an claramen!e lo
norma!i"o' Opina nues!ro au!or# $ue en cuan!o un cier!on3mero de seres "i"os se re3ne# !r!ese de un re)a5o o de una
mul!i!ud (umana# los elemen!os indi"iduales se colocan ins!in!i"amen!e )a+o la au!oridad de un +e%e' La mul!i!ud es un
dcil re)a5o incapa* de "i"ir sin amo' Tiene una !al sed de o)edecer# $ue se some!e ins!in!i"amen!e a a$uel $ue se erige en
su +e%e'
Pero si la mul!i!ud necesi!a un +e%e# es preciso $ue el mismo posea de!erminadas ap!i!udes personales' De)er (allarse
!am)i/n %ascinado por una in!ensa %e Ben una ideaC# para poder (acer surgir la %e en la mul!i!ud' 4simismo# de)er poseer
una "olun!ad po!en!e e imperiosa# suscep!i)le de animar a la mul!i!ud# caren!e por s misma de "olun!ad' Le 1on (a)la#
despu/s# de la di"ersas clases de direc!ores de mul!i!udes y de los medios con di"ersas clases de direc!ores de mul!i!udes y
de los medios con los $ue ac!3an so)re ellas' ,n 3l!imo anlisis# "e la causa de su in%luencia# en las ideas por las $ue ellos
mismos se (allan %ascinados'
Pero adems# !an!o a es!as ideas como a los direc!ores de mul!i!udes# les a!ri)uye Le 1on un poder mis!erioso e irresis!i)le#
al $ue da el nom)re de -pres!igio.2 -,l pres!igio es una especie de %ascinacin $ue un indi"iduo# una o)ra o una idea#
e+ercen so)re nues!ro espri!u' ,s!a %ascinacin parali*a !odas nues!ras %acul!ades cr!icas y llena nues!ra alma de asom)ro
y de respe!o' Los sen!imien!os en!onces pro"ocados son ine&plica)le# como !odos los sen!imien!os# pero pro)a)lemen!e del
mismo orden $ue la suges!in e&perimen!ada por un su+e!o magne!i*ado.'
Le 1on dis!ingue un pres!igio ad$uirido o ar!i%icial y un pres!igio personal' ,l primero $ue da con%erido a las personas# por
su nom)re# sus ri$ue*as o su (onora)ilidad# y a las doc!rinas y a las o)ras de ar!e# por la !radicin'
Dado $ue posee siempre su origen en el pasado# no nos %acili!a lo ms mnimo la comprensin de es!a mis!eriosa
in%luencia' ,l pres!igio personal es adorno de $ue muy pocos go*an# pero es!os pocos se imponen por el mismo (ec(o de
poseerlo# como +e%es# y se (acen o)edecer cual si poseyeran un mgico !alismn' De !odos modos y cual$uiera $ue sea su
na!urale*a# el pres!igio depende siempre del /&i!o y desaparece an!e el %racaso'
No puede por menos de o)ser"arse $ue las consideraciones de Le 1on so)re los direc!ores de mul!i!udes y la na!urale*a del
pres!igio no se (allan a la al!ura de su )rillan!e descripcin del alma colec!i"a'

III
OTR4S CONC,PCION,S D, L4 9ID4
4N?8IC4 COL,CTI94
<emos u!ili*ado como pun!o de par!ida la e&posicin de :us!a"o Le 1on por coincidir considera)lemen!e con nues!ra
psicologa en la acen!uacin de la "ida anmica inconscien!e' 8as a(ora (emos de a5adir# $ue en realidad# ninguna de las
a%irmaciones de es!e au!or nos o%rece algo nue"o'
Su despec!i"a apreciacin de las mani%es!aciones del alma colec!i"a (a sido e&presada ya en !/rminos igualmen!e precisos
y (os!iles# por o!ros au!ores y repe!ida# desde las /pocas ms remo!as de la li!era!ura# por un sinn3mero de pensadores#
poe!as y (om)res de ,s!ado' Los dos principios $ue con!ienen los pun!os de "is!a ms impor!an!es de Le 1on# el de la
in(i)icin colec!i"a de la %uncin in!elec!ual y el de la in!ensi%icacin de la a%ec!i"idad en la mul!i!ud# %ueron %ormulados
poco !iempo an!es por Sig(ele' 4s# pues# lo 3nico pri"a!i"o de Le 1on es su concepcin de lo inconscien!e y la
comparacin con la "ida ps$uica de los primi!i"os# aun$ue !ampoco en es!os pun!os (aya carecido de precursores'
Pero a3n (ay ms2 la descripcin y la apreciacin $ue Le 1on y o!ros (acen del alma colec!i"a# no (an permanecido li)res
de o)+eciones' Sin duda# !odos los %enmenos an!es descri!os del alma colec!i"a (an sido e&ac!amen!e o)ser"ados# pero
!am)i/n es posi)le oponerles o!ras mani%es!aciones de las %ormaciones colec!i"as# con!rarias por comple!o a ellos y
suscep!i)les de sugerir una ms al!a "aloracin del alma de las mul!i!udes'
,l mismo Le 1on se nos mues!ra ya dispues!o a conceder $ue en de!erminadas circuns!ancias# la moralidad de las
mul!i!udes puede resul!ar ms ele"ada $ue la de los indi"iduos $ue la componen# y $ue slo las colec!i"idades son capaces
de un gran desin!er/s y un al!o espri!u de sacri%icio'
-,l in!er/s personal# $ue cons!i!uye casi el 3nico m"il de accin del indi"iduo aislado# no se mues!ra en las masas como
elemen!o dominan!e sino en muy con!adas ocasiones.'
O!ros au!ores (acen resal!ar el (ec(o de ser la sociedad la $ue impone las normas de la moral al indi"iduo# incapa* en
general de ele"arse (as!a ellas por s solo# o a%irman $ue en circuns!ancias e&cepcionales# surge en la colec!i"idad el
%enmeno del en!usiasmo# el cual (a capaci!ado a las mul!i!udes para los ac!os ms no)les y generosos'
Por lo $ue respec!a a la produccin in!elec!ual# es!# en cam)io# demos!rado# $ue las grandes creaciones del pensamien!o#
los descu)rimien!os capi!ales y las soluciones decisi"as de grandes pro)lemas# no son posi)les sino al indi"iduo aislado
$ue la)ora en la soledad' No o)s!an!e# !am)i/n el alma colec!i"a es capa* de dar "ida a creaciones espiri!uales de un orden
genial# como lo prue)an# en primer lugar# el idioma# y despu/s# los can!os populares# el %olDlore# e!c/!era' <a)ra adems
de precisarse cun!o de)en el pensador y el poe!a a los es!mulos de la masa y si son realmen!e algo ms $ue los
per%eccionadores de una la)or anmica en la $ue los dems (an cola)orado simul!neamen!e'
,n presencia de es!as con!radicciones aparen!emen!e irreduc!i)les parece $ue la la)or de la psicologa colec!i"a (a de
resul!ar es!/ril' Sin em)argo# no es di%cil encon!rar un camino lleno de esperan*as' Pro)a)lemen!e se (a con%undido )a+o
la denominacin gen/rica de -mul!i!udes.# a %ormaciones muy di"ersas# en!re las cuales es necesario es!a)lecer una
dis!incin' Los da!os de Sig(ele# Le 1on y o!ros# se re%ieren a masas de e&is!encia pasa+era# cons!i!udas rpidamen!e por
la asociacin de indi"iduos mo"idos por un in!er/s com3n# pero muy di%eren!es unos de o!ros' ,s innega)le $ue los
carac!eres de las masas re"olucionarias# especialmen!e de las de la Re"olucin Francesa# (an in%ludo en su descripcin'
,n cam)io# las a%irmaciones opues!as se deri"an de la o)ser"acin de a$uellas o!ras masas es!a)les o asociaciones
permanen!es# en las cuales pasan los (om)res !oda su "ida y $ue !oman cuerpo en la ins!i!uciones sociales' Las mul!i!udes
de la primera ca!egora son# con respec!o a las de la segunda# lo $ue las olas )re"es# pero al!as# a la inmensa super%icie del
mar'
8c' Dougall# $ue en su li)ro -T(e :roup 8ind. BCam)ridge# EFGHC# par!e de la mismacon!radiccin an!es se5alada# la
resuel"e in!roduciendo el %ac!or -organi*acin.' ,n el caso ms sencillo 0dice0 la masa BgroupC no posee organi*acin
ninguna o slo una organi*acin rudimen!aria' 4 es!a masa desorgani*ada# le da el nom)re de -mul!i!ud. BcroIdC' Sin
em)argo# con%iesa $ue ning3n grupo (umano puede llegar a %ormarse sin un cier!o comien*o de organi*acin y $ue
precisamen!e en es!as masas simples y rudimen!arias es en las $ue ms %cilmen!e pueden o)ser"arse algunos de los
%enmenos %undamen!ales de la psicologa colec!i"a' Para $ue los miem)ros acciden!almen!e reunidos de un grupo
(umano lleguen a %ormar algo seme+an!e a una masa# en el sen!ido psicolgico de la pala)ra# es condicin necesaria $ue
en!re los indi"iduos e&is!a algo com3n# $ue un mismo in!er/s les enlace a un mismo o)+e!o# $ue e&perimen!en los mismos
sen!imien!os en presencia de una si!uacin dada y Bpor consiguien!e# a5adira yoC $ue posean# en una cier!a medida# la
%acul!ad de in%luir unos so)re o!ros B-some degree o% reciprocal in%luence )e!Ieen !(e mem)ers o% !(e group.C' Cuan!o
ms en/rgica es es!a (omogeneidad men!al# ms %cilmen!e %ormarn los indi"iduos una masa psicolgica y ms e"iden!es
sern las mani%es!aciones de un alma colec!i"a'
,l %enmeno ms singular y al mismo !iempo ms impor!an!e de la %ormacin de la masa consis!e en la e&al!acin o
in!ensi%icacin de la emo!i"idad en los indi"iduos $ue la in!egran' Puede decirse 0opina 8c' Dougall0 $ue no e&is!en o!ras
condiciones en las $ue los a%ec!os (umanos alcancen la in!ensidad a la $ue llegan en la mul!i!ud' 4dems# los indi"iduos
de una mul!i!ud e&perimen!an una "olup!uosa sensacin al en!regarse ilimi!adamen!e a sus pasiones y %undirse en la masa
perdiendo el sen!imien!o de su delimi!acin indi"idual' 8c Dougall e&plica es!a a)sorcin del indi"iduo por la masa
a!ri)uy/ndola a lo $ue /l denomina -el principio de la induccin direc!a de las emociones por medio de la reaccin
simp!ica primi!i"a.# es!o es# a a$uello $ue con el nom)re de con!agio de los a%ec!os nos es ya conocido a noso!ros los
psicoanalis!as' ,l (ec(o es# $ue la perca!acin de los signos de un es!ado a%ec!i"o es suscep!i)le de pro"ocar
au!om!icamen!e el mismo a%ec!o en el o)ser"ador' ,s!a o)sesin au!om!ica es !an!o ms in!ensa cuan!o mayor es el
n3mero de las personas en las $ue se o)ser"a simul!neamen!e el mismo a%ec!o' ,n!onces# el indi"iduo llega a ser incapa*
de man!ener una ac!i!ud cr!ica y se de+a in"adir por la misma emocin' Pero al compar!ir la e&ci!acin de a$uellos cuya
in%luencia (a ac!uado so)re /l# aumen!a a su "e* la de los dems# y de es!e modo# se in!ensi%ica por induccin recproca la
carga a%ec!i"a de los indi"iduos in!egrados en la masa' 4c!3a a$u# innega)lemen!e# algo como una o)sesin# $ue impulsa
al indi"iduo a imi!ar a los dems y a conser"arse a !ono con ellos' Cuan!o ms groseras y elemen!ales son las emociones#
ms pro)a)ilidades presen!an de propagarse de es!e modo en una masa'
,s!e mecanismo de la in!ensi%icacin a%ec!i"a $ueda %a"orecido por "arias o!ras in%luencias emanadas de la mul!i!ud' La
masa da al indi"iduo la impresin de un poder ilimi!ado y de un peligro in"enci)le' Sus!i!uye# por el momen!o# a la en!era
sociedad (umana# encarnacin de la au!oridad# cuyos cas!igos se (an !enido y por la $ue nos imponemos !an!as
res!ricciones' ,s e"iden!emen!e peligroso si!uarse en%ren!e de ella# y para garan!i*ar la propia seguridad# de)er cada uno
seguir el e+emplo $ue o)ser"a en derredor suyo# e incluso# si es preciso# llegar a -aullar con los lo)os.' O)edien!es a la
nue"a au!oridad# (a)remos de (acer callar a nues!ra consciencia an!erior y ceder as a la a!raccin del placer $ue
seguramen!e alcan*aremos por la cesacin de nues!ras in(i)iciones' No (a)r# pues# de asom)rarnos# $ue el indi"iduo
in!egrado en una masa realice o aprue)e cosas de las $ue se (u)iera ale+ado en las condiciones ordinarias de su "ida# e
incluso podemos esperar $ue es!e (ec(o nos permi!a proyec!ar alguna lu* en las !inie)las de a$uello $ue designamos en la
enigm!ica pala)ra -suges!in.'
8c' Dougall no niega !ampoco el principio de la in(i)icin colec!i"a de la in!eligencia en la masa' Opina $ue las
in!eligencias in%eriores a!raen a su propio ni"el a las superiores' ,s!as 3l!imas "en es!or)ada su ac!i"idad por$ue la
in!ensi%icacin de la a%ec!i"idad crea# en general# condiciones des%a"ora)les para el !ra)a+o in!elec!ual6 en segundo lugar#
por$ue los indi"iduos# in!imidados por la mul!i!ud# "en coar!ado dic(o !ra)a+o# y en !ercero# por$ue encada uno de los
indi"iduos in!egrados en la masa $ueda disminuda la consciencia de la responsa)ilidad'
,l +uicio de con+un!o $ue 8c' Dougall %ormula so)re la %uncin ps$uica de las mul!i!udes simples -desorgani*adas. no es
muc(o ms %a"ora)le $ue el de Le 1on' Para /l# una !al masa es so)remanera e&ci!a)le# impulsi"a# apasionada# "ers!il#
inconsecuen!e# indecisa y al mismo !iempo inclinada a llegar en su accin a los mayores e&!remos# accesi)le slo a las
pasiones "iolen!as y a los sen!imien!os elemen!ales# e&!raordinariamen!e %cil de suges!ionar# super%icial en sus
re%le&iones# "iolen!a en sus +uicios# capa* de asimilarse !an slo los argumen!os y conclusiones ms simples e imper%ec!os#
%cil de conducir y conmo"er' Carece de !odo sen!imien!o de responsa)ilidad y respe!a)ilidad# y se (alla siempre pron!a a
de+arse arras!rar por la consciencia de su %uer*a (as!a "iolencias propias de un poder a)solu!o e irresponsa)le' Se
compor!a# pues# como un ni5o mal educado o como un sal"a+e apasionado y no "igilado en una si!uacin $ue no le es
%amiliar' ,n los casos ms gra"es# se conduce ms )ien como un re)a5o de animales sal"a+es $ue como una reunin de
seres (umanos'
Dado $ue 8c' Dougall opone a es!a ac!i!ud la de las mul!i!udes $ue poseen una organi*acin superior# esperaremos con
impaciencia a"eriguar en $u/ consis!e !al organi*acin y cules son los %ac!ores $ue %a"orecen su es!a)lecimien!o' ,l au!or
enumera cinco de es!os %ac!ores capi!ales# cinco -condiciones principales. necesarias para ele"ar el ni"el de la "ida
ps$uica de la mul!i!ud'
La primera condicin 0y la esencial0 consis!e en una cier!a medida de con!inuidad en la composicin de la masa' ,s!a
con!inuidad puede ser ma!erial o %ormal6 lo primero# cuando las mismas personas %orman par!e de la mul!i!ud# duran!e un
espacio de !iempo ms o menos prolongado6 lo segundo# cuando den!ro de la masa se desarrollan cier!as si!uaciones $ue
son ocupadas sucesi"amen!e por personas dis!in!as'
,n segundo lugar# es necesario $ue cada uno de los indi"iduos de la masa se (aya %ormado una de!erminada idea de la
na!urale*a# la %uncin# la ac!i"idad y las aspiraciones de la misma# idea de la $ue se deri"ar para /l una ac!i!ud a%ec!i"a
con respec!o a la !o!alidad de la masa'
,n !ercer lugar# es preciso $ue la masa se (alle en relacin con o!ras %ormaciones colec!i"as anlogas# pero di%eren!es# sin
em)argo# en di"ersos aspec!os# e incluso $ue ri"alicen con ella'
La cuar!a condicin es $ue la masa posea !radiciones# usos e ins!i!uciones propias# rela!i"as# so)re !odo# a las relaciones
recprocas de sus miem)ros'
Por 3l!imo# la $uin!a condicin es $ue la mul!i!ud posea una organi*acin $ue se mani%ies!e en la especiali*acin y
di%erenciacin de las ac!i"idades de cada uno de sus miem)ros'
,l cumplimien!o de es!as condiciones (ara desaparecer# seg3n 8c' Dougall# los de%ec!os ps$uicos de la %ormacin
colec!i"a' La disminucin colec!i"a del ni"el in!elec!ual se e"i!ara $ui!ando a la mul!i!ud la solucin de los Pro)lemas
in!elec!uales# para con%iarla a los indi"iduos'
4 nues!ro +uicio# la condicin $ue 8c' Dougall designa con el nom)re de -organi*acin. de la mul!i!ud# podra ser
descri!a# ms +us!i%icadamen!e# en una %orma dis!in!a' Tr!ase de crear en la masa las %acul!ades precisamen!e
carac!ers!icas del indi"iduo y $ue /s!e (a perdido a consecuencia de su a)sorcin por la mul!i!ud' ,l indi"iduo posea#
desde luego# an!es de incorporarse a la masa primi!i"a# su con!inuidad# su consciencia# sus !radiciones y cos!um)res# su
peculiar campo de accin y su modalidad especial de adap!acin# y se man!ena separado de o!ros con los cuales ri"ali*a)a'
Todas es!as cualidades las (a perdido !emporalmen!e por su incorporacin a la mul!i!ud -no organi*ada.' ,s!a !endencia a
do!ar a la mul!i!ud de los a!ri)u!os del indi"iduo# nos recuerda la pro%unda o)ser"acin de J' Tro!!er# $ue "e# en la
!endencia a la %ormacin de masas# una e&presin )iolgica de la es!ruc!ura policelular de los organismos superiores'
I9
SU:,STIN 7 LI1IDO
<emos par!ido del (ec(o %undamen!al de $ue el indi"iduo in!egrado en una masa# e&perimen!a# )a+o la in%luencia de la
misma# una modi%icacin# a "eces muy pro%unda# de su ac!i"idad anmica' Su a%ec!i"idad $ueda e&!raordinariamen!e
in!ensi%icada y# en cam)io# no!a)lemen!e limi!ada su ac!i"idad in!elec!ual' 4m)os procesos !ienden a igualar al indi"iduo
con los dems de la mul!i!ud# %in $ue slo puede ser conseguido por la supresin de las in(i)iciones peculiares a cada uno
y la renuncia a las modalidades indi"iduales y personales de las !endencias'
<emos "is!o $ue es!os e%ec!os# con %recuencia indesea)les# pueden $uedar neu!rali*ados# al menos en par!e# por una
-organi*acin. superior de las masas# pero es!a posi)ilidad de+a en pie (ec(o %undamen!al de la psicologa colec!i"a# es!o
es# la ele"acin de la a%ec!i"idad y la coercin in!elec!ual en la masa primi!i"a' Nues!ra la)or se encaminar# pues# a (allar
la e&plicacin psicolgica de la modi%icacin ps$uica $ue la in%luencia de la masa impone al indi"iduo'
,"iden!emen!e# la in!er"encin de %ac!ores racionales# como la in!imidacin del indi"iduo por la mul!i!ud# o sea la accin
de su ins!in!o de conser"acin# no )as!a para e&plicar los %enmenos o)ser"ados' 4$uello $ue %uera de es!o nos o%recen# a
!!ulo e&plica!i"o# las au!oridades en sociologa y psicologa de las masas# se reduce siempre# aun$ue presen!ando )a+o
di"ersos nom)res# a la misma cosa# resumida en la mgica pala)ra -suges!in.' Uno de es!os au!ores 0Tarde0 (a)la de
imi!acin# mas por nues!ra par!e suscri)imos sin reser"a la opinin de 1rugeilles# $ue considera in!egrada la imi!acin en
el concep!o de suges!in# como una consecuencia de la misma' Le 1on reduce !odas las singularidades de los %enmenos
sociales# a dos %ac!ores2 la suges!in recproca de los indi"iduos y el pres!igio del caudillo' Pero el pres!igio no se
e&!eriori*a precisamen!e sino por la %acul!ad de pro"ocar la suges!in' Leyendo a 8c' Dougall# pudimos e&perimen!ar#
duran!e algunos momen!os# la impresin de $ue su principio de la -induccin a%ec!i"a primaria. permi!a prescindir de la
(ip!esis de la suges!in' Pero re%le&ionando ms de!enidamen!e# (emos de reconocer $ue es!e principio no e&presa sino
los conocidos %enmenos de la -imi!acin. o el -con!agio.# aun$ue acen!uando decididamen!e el %ac!or a%ec!i"o' ,s
induda)le $ue e&is!e en noso!ros una !al !endencia a e&perimen!ar a$uellos a%ec!os cuyos signos o)ser"amos en o!ros# pero#
=cun!as "eces nos resis!imos "ic!oriosamen!e a ella# rec(a*ando el a%ec!o e incluso reaccionando de un modo
comple!amen!e opues!o> 7 siendo as# =por $u/ nos en!regamos siempre# en cam)io# al con!agio# cuando %ormamos par!e
in!egran!e de la masa> <a)remos de decirnos nue"amen!e# $ue es la in%luencia suges!i"a de la masa la $ue nos o)liga a
o)edecer a es!a !endencia a la imi!acin e induce en noso!ros el a%ec!o' Pero# aun de+ando apar!e !odo es!o# !ampoco nos
permi!e 8c' Dougall prescindir de la suges!in# pues como o!ros muc(os au!ores# nos dice $ue las masas se dis!inguen por
una especial suges!i)ilidad'
De es!e modo# $uedamos preparados a admi!ir $ue la suges!in Bo ms e&ac!amen!e# la suges!i)ilidadC es un %enmeno
primario irreduc!i)le# un (ec(o %undamen!al de la "ida anmica (umana' 4s opina)a 1ern(eim# de cuyos asom)rosos
e&perimen!os %u !es!igo presencial en EKKF' Pero recuerdo !am)i/n (a)er e&perimen!ado por en!onces# una oscura
animosidad con!ra !al !irana de la suges!in' Cuando oa a 1ern(eim in!erpelar a un en%ermo poco dcil con las pala)ras2
-=Au/ (ace us!ed> L9ous "ous con!resugges!ionne*M. 0me deca $ue a$uello cons!i!ua una in+us!icia y una "iolencia' ,l
su+e!o posea un e"iden!e derec(o a -con!rasuges!ionarse. cuando se le in!en!a)a dominar por medio de suges!iones' ,s!a
resis!encia ma !om despu/s la %orma de una re)elin con!ra el (ec(o de $ue la suges!in# $ue !odo lo e&plica)a# (u)iera
de carecer por s misma de e&plicacin# y me repe!# re%iri/ndome a ella# la an!igua pregun!a c(is!osa2
-C(ris!op( !rug C(ris!um#
C(ris!us !rug die gan*e Jel!#
SagN# Io (a! C(ris!op(
Damals in den FuO ges!ell!>
C(ris!op(orus C(ris!um# sed C(ris!us sus!uli! or)em2
Cons!i!eri! pedi)us dic u)i C(ris!op(orus>
4(ora# cuando despu/s de !rein!a a5os de ale+amien!o# "uel"o a apro&imarme al enigma de la suges!in# encuen!ro $ue
nada (a cam)iado en /l# sal"o una 3nica e&cepcin# $ue !es!imonia precisamen!e de la in%luencia del psicoanlisis'
O)ser"o# en e%ec!o# en los in"es!igadores# un empe5o par!icular por %ormular correc!amen!e el concep!o de la suges!in#
es!o es# por %i+ar con"encionalmen!e el uso de es!e !/rmino' No es es!o# desde luego# nada super%luo# pues la pala)ra
-suges!in. "a ad$uiriendo con el uso una signi%icacin cada "e* ms imprecisa y pron!o aca)ar por designar una
in%luencia cual$uiera# como ya sucede en ingl/s# idioma en el $ue las pala)ras -!o sugges!. y -sugges!ion. corresponden a
las nues!ras -na(elegen. Binci!arC y -4nregung. Bes!muloC' Pero so)re la esencia de la suges!in# es!o es# so)re las
condiciones en las cuales se es!a)lecen in%luencias caren!es de un %undamen!o lgico su%icien!e# no se (a dado aun
esclarecimien!o ninguno' Podra ro)us!ecer es!a a%irmacin median!e anlisis de las o)ras pu)licadas so)re la ma!eria en
los 3l!imos !rein!a a5os# pero prescindo de (acerlo por cons!arme $ue en sec!or pr&imo al de mi ac!i"idad# se prepara una
minuciosa in"es!igacin so)re es!e !ema'
,n cam)io# in!en!aremos aplicar al esclarecimien!o de la psicologa colec!i"a# el concep!o de la li)ido# $ue !an )uenos
ser"icios nos (a pres!ado ya en el es!udio de la psiconeurosis'
Li)ido es un !/rmino per!enecien!e a la !eora de la a%ec!i"idad' Designamos con /l la energa 0considerada como magni!ud
cuan!i!a!i"a# aun$ue por a(ora no mensura)le0 de los ins!in!os relacionados con !odo a$uello suscep!i)le de ser
comprendido )a+o el concep!o de amor' ,l ndulo de lo $ue noso!ros denominamos amor se (alla cons!i!udo#
na!uralmen!e# por lo $ue en general se designa con !al pala)ra y es can!ado por los poe!as# es!o es# por el amor se&ual# cuyo
3l!imo %in es la cpula se&ual' Pero en cam)io# no separamos de !al concep!o a$uello $ue par!icipa del nom)re de amor# o
sea# de una par!e# el amor del indi"iduo a s propio# y de o!ra# el amor pa!erno y el %ilial# la amis!ad y el amor a la
(umanidad en general# a o)+e!os concre!os o a ideas a)s!rac!as' Nues!ra +us!i%icacin es! en el (ec(o de $ue la
in"es!igacin psicoanal!ica nos (a ense5ado $ue !odas es!as !endencias cons!i!uyen la e&presin de los mismos
mo"imien!os ins!in!i"os $ue impulsan a los se&os a la unin se&ual# pero $ue en circuns!ancias dis!in!as son des"iados de
es!e %in se&ual o de!enidos en la consecucin del mismo# aun$ue conser"ando de su esencia lo )as!an!e para man!ener
reconoci)le su iden!idad' B4)negacin# !endencia a la apro&imacinC'
Creemos# pues# $ue con la pala)ra -amor.# en sus m3l!iples acepciones# (a creado el lengua+e una sn!esis per%ec!amen!e
+us!i%icada y $ue no podemos (acer nada me+or $ue !omarla como )ase de nues!ras discusiones y e&posiciones cien!%icas'
Con es!e acuerdo (a desencadenado el psicoanlisis una !empes!ad de indignacin# como si se (u)iera (ec(o culpa)le de
una inno"acin sacrlega' 7 sin em)argo# con es!a concepcin -ampli%icada. del amor# no (a creado el psicoanlisis nada
nue"o' ,l -,ros. de Pla!n presen!a# por lo $ue respec!a a sus orgenes# a sus mani%es!aciones y a su relacin con el amor
se&ual una per%ec!a analoga con la energa amorosa# es!o es# con la li)ido# del psicoanlisis# coincidencia cumplidamen!e
demos!rada por Nac(manso(n y P%is!er en in!eresan!es !ra)a+os# y cuando el aps!ol Pa)lo ala)a el amor en su %amosa
-,ps!ola a los corin!ios. y lo si!3a so)re !odas las cosas# lo conci)e seguramen!e en el mismo sen!ido -ampli%icado.# de
donde resul!a $ue los (om)res no siempre !oman en serio a sus grandes pensadores# aun$ue aparen!emen!e los admiren
muc(o'
,s!os ins!in!os er!icos son denominados en psicoanlisis a po!iori y en ra*n a su origen#ins!in!os se&uales' La mayora de
los (om)res -cul!os. (a "is!o en es!a denominacin una o%ensa y (a !omado "engan*a de ella lan*ando con!ra el
psicoanlisis la acusacin de -panse&ualismo.' 4$uellos $ue consideran la se&ualidad como algo "ergon*oso y (umillan!e
para la na!urale*a (umana pueden ser"irse de los !/rminos -,ros. y -,ro!ismo.# ms dis!inguidos' 4s lo (u)iera podido
(acer !am)i/n yo desde un principio# cosa $ue me (u)iera a(orrado numerosas o)+eciones' Pero no lo (e (ec(o por$ue no
me gus!a ceder a la pusilanimidad' Nunca se sa)e adnde puede lle"arle a uno !al camino6 se empie*a por ceder en las
pala)ras y se aca)a a "eces por ceder en las cosas' No encuen!ro m/ri!o ninguno en a"ergon*arme de la se&ualidad' La
pala)ra griega ,ros# con la $ue se $uiere "elar lo "ergon*oso# no es en %in de cuen!as# sino la !raduccin de nues!ra pala)ra
4mor' 4dems# a$uel $ue sa)e esperar no !iene necesidad de (acer concesiones'
In!en!aremos# pues# admi!ir la (ip!esis de $ue en la esencia del alma colec!i"a e&is!en !am)i/n relaciones amorosas Bo
para emplear una e&presin neu!ra# la*os a%ec!i"osC' Recordemos $ue los au!ores (as!a a(ora ci!ados no (a)lan ni una sola
pala)ra de es!a cues!in' 4$uello $ue corresponde a es!as relaciones amorosas aparece ocul!o en ellos de!rs de la
suges!in' Nues!ra esperan*a se apoya en dos ideas' Primeramen!e# la de $ue la masa !iene $ue (allarse man!enida en
co(esin por alg3n poder' =7 a $u/ poder resul!a %ac!i)le a!ri)uir !al %uncin sino es al ,ros $ue man!iene la co(esin de
!odo lo e&is!en!e> ,n segundo lugar# la de $ue cuando el indi"iduo englo)ado en la masa renuncia a lo $ue le es personal y
se de+a suges!ionar por los o!ros# e&perimen!amos la impresin de $ue lo (ace por sen!ir en /l la necesidad de (allarse de
acuerdo con ellos y no en oposicin a ellos# es!o es# por -amor a los dems.'
9
DOS 84S4S 4RTIFICI4L,S2 L4 I:L,SI4
7 ,L ,PQRCITO
Por lo $ue respec!a a la mor%ologa de las masas# recordaremos $ue podemos dis!inguir muy di"ersas "ariedades# y
direcciones muy di"ergen!es e incluso opues!as en su %ormacin y cons!i!ucin' ,&is!en# en e%ec!o# mul!i!udes e%meras y
o!ras muy duraderas6 (omog/neas# es!o es# compues!as de indi"iduos seme+an!es# y no (omog/neas6 na!urales y ar!i%iciales
o necesi!adas de una coercin e&!erior6 primi!i"as y di%erenciadas# con un al!o grado de organi*acin' 8as por ra*ones $ue
luego irn apareciendo# insis!iremos a$u par!icularmen!e en una di%erenciacin a la $ue los au!ores no (an concedido a3n
a!encin su%icien!e' 8e re%iero a la de a$uellas masas $ue carecen de direc!ores y las $ue# por el con!rario# los poseen' 7 en
comple!a oposicin con la general cos!um)re adop!ada# no elegiremos como pun!o de par!ida de nues!ras in"es!igaciones
una %ormacin colec!i"a y rela!i"amen!e simple# sino masas ar!i%iciales# duraderas y al!amen!e organi*adas'
La Iglesia y el ,+/rci!o son masas ar!i%iciales# es!o es# masas so)re las $ue ac!3a una coercin e&!erior encaminada a
preser"arlas de la disolucin y a e"i!ar modi%icaciones de su es!ruc!ura' ,n general# no depende de la "olun!ad del
indi"iduo en!rar o no a %ormar par!e de ellas# y una "e* den!ro# la separacin se (alla su+e!a a de!erminadas condiciones
cuyo incumplimien!o es rigurosamen!e cas!igado' La cues!in de sa)er por $u/ es!as asociaciones precisan de seme+an!es
garan!as no nos in!eresa por el momen!o# y s# en cam)io# la circuns!ancia de $ue es!as mul!i!udes# al!amen!e organi*adas
y pro!egidas en la %orma indicada# con!ra la disgregacin# nos re"elan de!erminadas par!icularidades $ue en o!ras se
man!ienen ocul!as o disimuladas'
,n la Iglesia 0y (a)r de sernos muy "en!a+oso !omar como nues!ra la Iglesia ca!lica0 y en el ,+/rci!o# reina# cuales$uiera
$ue sean sus di%erencias en o!ros aspec!os# una misma ilusin2 la ilusin de la presencia "isi)le o in"isi)le de un +e%e
BCris!o# en la iglesia ca!lica# y el general en +e%e en el ,+/rci!oC# $ue ama con igual amor a !odos los miem)ros de la
colec!i"idad' De es!a ilusin depende !odo# y su des"anecimien!o !raera consigo la disgregacin de la Iglesia o del
,+/rci!o# en la medida en $ue la coercin e&!erior lo permi!iese' ,l igual amor de Cris!o por sus %ieles !odos# aparece
claramen!e e&presado en las pala)ras2 -De cier!o os digo# $ue en cuan!o lo (icis!eis a uno de es!os mis (ermanos
pe$ue5i!os# a m lo (icis!eis.' Para cada uno de los indi"iduos $ue componen la mul!i!ud creyen!e# es Cris!o un )ondadoso
(ermano mayor# una sus!i!ucin del padre' De es!e amor de Cris!o se deri"an !odas las e&igencias de $ue se (ace o)+e!o al
indi"iduo creyen!e# y el alien!o democr!ico $ue anima a la Iglesia depende de la igualdad de !odos los %ieles an!e Cris!o y
de su id/n!ica par!icipacin en el amor di"ino' No sin una pro%unda ra*n se compara la comunidad cris!iana a una
%amilia y se consideran los %ieles como (ermanos en Cris!o# es!o es# como (ermanos por el amor $ue Cris!o les pro%esa' ,n
el la*o $ue une a cada indi"iduo con Cris!o (emos de "er indiscu!i)lemen!e la causa del $ue une a los indi"iduos en!re s'
4nlogamen!e sucede en el ,+/rci!o' ,l +e%e es el padre $ue ama por igual a !odos sus soldados# ra*n por la cual son /s!os
camaradas unos de o!ros' Desde el pun!o de "is!a de la es!ruc!ura# el ,+/rci!o se dis!ingue de la Iglesia en el (ec(o de
(allarse compues!o por una +erar$ua de masas de es!e orden' Cada capi!n es el general en +e%e y el padre de su compa5a#
y cada su)o%icial# de su seccin' La Iglesia presen!a asimismo una !al +erar$ua# pero $ue no desempe5a ya en ella el
mismo papel econmico# pues (a de suponerse $ue Cris!o conoce me+or a sus %ieles $ue el general a sus soldados y se
ocupa ms de ellos'
Con!ra es!a concepcin de la es!ruc!ura li)idinosa del ,+/rci!o se o)+e!ar# con ra*n# $ue prescinde en a)solu!o de las
ideas de pa!ria# de gloria nacional# e!c'# !an impor!an!es para la co(esin del ,+/rci!o' ,n respues!a a !al o)+ecin#
alegaremos $ue se !ra!a de un caso dis!in!o y muc(o menos sencillo de %ormacin colec!i"a# y $ue los e+emplos de
grandescapi!anes# !ales como C/sar# Jallens!ein y Napolen# demues!ran $ue dic(as ideas no son indispensa)les para el
man!enimien!o de la co(esin de un ,+/rci!o' 8s !arde# !ra!aremos )re"emen!e de la posi)le sus!i!ucin del +e%e por una
idea direc!ora y de las relaciones en!re es!a y a$u/l' La negligencia de es!e %ac!or li)idinoso en el ,+/rci!o# parece
cons!i!uir# incluso en a$uellos casos en los $ue no es el 3nico $ue ac!3a# no slo un error !erico sino !am)i/n un peligro
prc!ico' ,l mili!arismo prusiano# !an an!ipsicolgico como la ciencia alemana# (a e&perimen!ado $ui* las consecuencias
de un !al error# en la gran guerra' Las neurosis de guerra $ue disgregaron el ,+/rci!o alemn# represen!a)an una pro!es!a
del indi"iduo con!ra el papel $ue le era asignado en el ,+/rci!o# y seg3n las comunicaciones de ,' Simmel# puede a%irmarse
$ue la rude*a con $ue los +e%es !ra!a)an a sus (om)res# cons!i!uy una de las principales causas de !ales neurosis'
Si se (u)iera a!endido ms a la mencionada aspiracin li)idinosa del soldado# no (a)ran encon!rado# pro)a)lemen!e# !an
%cil cr/di!o# las %an!s!icas promesas de los ca!orce pun!os del presiden!e americano# y los +e%es mili!ares alemanes#
ar!is!as de la guerra# no (u)iesen "is!o $ue)rarse en!re sus manos el magn%ico ins!rumen!o de $ue disponan'
<a)remos de !ener en cuen!a# $ue en las dos masas ar!i%iciales de $ue "enimos !ra!ando 0la Iglesia y el ,+/rci!o0 se (alla el
indi"iduo do)lemen!e ligado por la*os li)idinosos6 en primer lugar# al +e%e BCris!o o el generalC# y adems# a los res!an!es
indi"iduos de la colec!i"idad' 8s adelan!e in"es!igaremos las relaciones e&is!en!es en!re es!os dos rdenes de la*os#
"iendo si son o no de igual na!urale*a y "alor y cmo pueden ser descri!os psicolgicamen!e' Pero desde a(ora creemos
poder reproc(ar ya a los au!ores no (a)er a!endido su%icien!emen!e a la impor!ancia del direc!or para la psicologa de la
masa' ,n cam)io# noso!ros nos (emos si!uado en condiciones ms %a"ora)les# por la eleccin de nues!ro primer o)+e!o de
in"es!igacin# y creemos (a)er (allado el camino $ue (a de conducirnos a la e&plicacin del %enmeno %undamen!al de la
psicologa colec!i"a# o sea de la carencia de li)er!ad del indi"iduo in!egrado en una mul!i!ud' Si cada uno de !ales
indi"iduos se (alla ligado# por slidos la*os a%ec!i"os# a dos cen!ros di%eren!es# no (a de sernos di%cil deri"ar de es!a
si!uacin la modi%icacin y la limi!acin de su personalidad# generalmen!e o)ser"adas'
,l %enmeno del pnico# o)ser"a)le en las masas mili!ares con mayor claridad $ue en ninguna o!ra %ormacin colec!i"a#
nos demues!ra !am)i/n# $ue la esencia de mul!i!ud consis!e en los la*os li)idinosos e&is!en!es en ella' ,l pnico se produce
cuando una !al mul!i!ud comien*a a disgregarse y se carac!eri*a por el (ec(o de $ue las rdenes de los +e%es de+an de ser
o)edecidas# no cuidndose ya cada indi"iduo sino de s mismo# sin a!ender para nada a los dems' Ro!os as los la*os
recprocos# surge un miedo inmenso e insensa!o' Na!uralmen!e# se nos o)+e!ar a$u# $ue in"er!imos el orden de los
%enmenos y $ue es el miedo el $ue al crecer desmesuradamen!e se impone a !oda clase de la*os y consideraciones' 8c'
Dougall (a llegado incluso a u!ili*ar el caso del pnico Baun$ue no del mili!arC como e+emplo modelo de su !eora de la
in!ensi%icacin de los a%ec!os por con!agio Bprimary induc!ionC' Pero es!a e&plicacin racionalis!a es a)solu!amen!e
insa!is%ac!oria# pues lo $ue se !ra!a de e&plicar es precisamen!e por $u/ el miedo (a llegado a !omar proporciones !an
gigan!escas' ,llo no puede a!ri)uirse a la magni!ud del peligro# pues el mismo ,+/rci!o $ue en un momen!o dado sucum)e
al pnico# puede (a)er arros!rado imp"ido# en o!ras ocasiones pr&imas# peligros muc(o mayores# y la esencia del pnico
es! precisamen!e# en carecer de relacin con el peligro $ue amena*a# y desencadenarse# a "eces# por causas
insigni%ican!es' Cuando el indi"iduo in!egrado en una masa en la $ue (a surgido el pnico# comien*a a no pensar ms $ue
en s mismo# demues!ra con ello (a)erse dado cuen!a del desgarramien!o de los la*os a%ec!i"os $ue (as!a en!onces
disminuan a sus o+os el peligro' 4(ora $ue se encuen!ra ya aislado an!e /l# !iene $ue es!imarlo mayor' Resul!a# pues# $ue
el miedo pnico presupone el rela+amien!o de la es!ruc!ura li)idinosa de la masa y cons!i!uye una +us!i%icada reaccin al
mismo# siendo errnea la (ip!esis con!raria de $ue los la*os li)idinosos de la masa# $uedan des!rudos por el miedo an!e
el peligro'
,s!as o)ser"aciones no con!radicen la a%irmacin de $ue el miedo colec!i"o crece (as!a ad$uirir inmensas proporciones
)a+o la in%luencia de la induccin Bcon!agioC' ,s!a !eora de 8c' Dougall resul!a e&ac!a en a$uellos casos en los $ue el
peligro es realmen!e grande y no e&is!en en la masa slidos la*os a%ec!i"os# circuns!ancias $ue se dan# por e+emplo# cuando
en un !ea!ro o una sala de reuniones es!alla un incendio' Pero el caso ms ins!ruc!i"o y me+or adap!ado a nues!ros %ines es
el de un Cuerpo de ,+/rci!o in"adido por el pnico an!e un peligro $ue no supera la medida ordinaria y $ue (a sido
a%ron!ado o!ras "eces con per%ec!a serenidad' Por cier!o $ue la pala)ra -pnico. no posee una de!erminacin precisa e
ine$u"oca' 4 "eces se emplea para designar el miedo colec!i"o# o!ras es aplicada al miedo indi"idual# cuando el mismo
supera !oda medida# y o!ras# por# 3l!imo# parece reser"ada a a$uellos casos en los $ue la e&plosin del miedo no se mues!ra
+us!i%icada por las circuns!ancias' Dndole el sen!ido de -miedo colec!i"o.# podremos es!a)lecer una amplia analoga' ,l
miedo del indi"iduo puede ser pro"ocado por la magni!ud del peligro o por la rup!ura de la*os a%ec!i"os Blocali*aciones de
la li)idoC' ,s!e 3l!imo caso es el de la angus!ia neur!ica' Del mismo modo# se produce el pnico por la in!ensi%icacin del
peligro $ue a !odos amena*a o por la rup!ura de los la*os a%ec!i"os $ue garan!i*a)an la co(esin de la masa# y en es!e
3l!imo caso# la angus!ia colec!i"a presen!a m3l!iples analogas con la angus!ia neur!ica'
9iendo# como 8c' Dougall# en el pnico# una de las mani%es!aciones ms carac!ers!icas del -group mind.# se llega a la
parado+a de $ue es!e alma colec!i"a se disol"era por s misma en una de sus e&!eriori*aciones ms e"iden!es# pues es
induda)le $ue el pnico signi%ica la disgregacin de la mul!i!ud# !eniendo por consecuencia# la cesacin de !odas las
consideraciones $ue an!es se guarda)an recprocamen!e los miem)ros de la misma'
La causa !pica de la e&plosin de un pnico es muy anloga a la $ue nos o%rece Nes!roy en su parodia del drama -Pudi!( y
<olo%ernes. de <e))el' ,n es!a parodia# gri!a un guerrero2 -,l +e%e (a perdido la ca)e*a.# y !odos los asirios emprenden la
%uga' Sin $ue el peligro aumen!e# )as!a la p/rdida del +e%e 0en cual$uier sen!ido0 para $ue sur+a el pnico' Con el la*o $ue
les liga)a al +e%e desaparecen generalmen!e los $ue liga)an a los indi"iduos en!re s y la masa se pul"eri*a como un
%ras$ui!o )olo5/s al $ue se le rompe la pun!a'
La disgregacin de una masa religiosa resul!a ya ms di%cil de o)ser"ar' Recien!emen!e# (e !enido ocasin de leer una
no"ela inglesa de espri!u ca!lico y recomendada por el o)ispo de Londres 0-J(en i! Ias darD.0# en la $ue se descri)e#
con !an!a des!re*a a mi +uicio# como e&ac!i!ud# una !al e"en!ualidad y sus consecuencias' ,l au!or imagina una
conspiracin# urdida en nues!ros das# por enemigos de la persona de Cris!o y de la %e cris!iana# $ue pre!enden (a)er
conseguido descu)rir en Perusal/n un sepulcro con una inscripcin en la cual con%iesa Pos/ de 4rima!ea (a)er su)s!rado#
por ra*ones piadosas# !res das despu/s de su en!ierro# el cad"er de Cris!o6 !rasladndolo de su primer en!erramien!o a
a$uel o!ro' ,s!e descu)rimien!o ar$ueolgico signi%ica la ruina de los dogmas de la resurreccin de Cris!o y de su
na!urale*a di"ina y !rae consigo la conmocin de la cul!ura europea y un incremen!o e&!raordinario de !odos los crmenes
y "iolencias# (as!a el da en $ue la conspiracin !ramada por los %alsarios es descu)ier!a y denunciada'
Lo $ue aparece en el curso de es!a supues!a descomposicin de la masa religiosa# no es el miedo# para el cual %al!a !odo
pre!e&!o# sino impulsos egos!as y (os!iles# a los $ue el amor com3n de Cris!o (acia !odos los (om)res (a)a impedido
an!es mani%es!arse' Pero aun duran!e el reinado de Cris!o (ay indi"iduos $ue se (allan %uera de !ales la*os a%ec!i"os2
a$uellos $ue no %orman par!e de la comunidad de los creyen!es# no aman a Cris!o ni son amados por /l' Por es!e mo!i"o#
!oda religin# aun$ue se denomine religin de amor# (a de ser dura y sin amor para con !odos a$uellos $ue no per!ene*can
a ella' ,n el %ondo# !oda religin es una !al religin de amor para sus %ieles y en cam)io# cruel e in!oleran!e para a$uellos
$ue no la reconocen' Por di%cil $ue ello pueda sernos personalmen!e# no de)emos reproc(ar demasiado al creyen!e su
crueldad y su in!olerancia# ac!i!ud $ue los incr/dulos y los indi%eren!es podrn adop!ar sin !rope*ar con o)s!culo ninguno
psicolgico' Si !al in!olerancia no se mani%ies!a (oy de un modo !an cruel y "iolen!o como en siglos an!eriores# no (emos
de "er en ello una dulci%icacin de las cos!um)res de los (om)res' La causa se(alla ms )ien en la induda)le de)ili!acin
de los sen!imien!os religiosos y de los la*os a%ec!i"os de ellos dependien!es' Cuando una dis!in!a %ormacin colec!i"a se
sus!i!uye a la religiosa# como a(ora parece conseguirlo la socialis!a# surgir# con!ra los $ue permane*can %uera de ella# la
misma in!olerancia $ue carac!eri*a)a las luc(as religiosas# y si las di%erencias e&is!en!es en!re las concepciones cien!%icas
pudiesen ad$uirir a los o+os de las mul!i!udes una igual impor!ancia# "eramos producirse# por las mismas ra*ones# igual
resul!ado'
9I
OTROS PRO1L,84S 7 ORI,NT4CION,S
<as!a a$u# (emos in"es!igado dos masas ar!i%iciales y (emos (allado $ue aparecen dominadas por dos rdenes dis!in!os de
la*os a%ec!i"os# de los cuales# los $ue enla*an a los indi"iduos con el +e%e# se nos mues!ran como ms decisi"os 0al menos
para ellos0 $ue los $ue enla*an a los indi"iduos en!re s'
4(ora )ien# en la mor%ologa de las masas# (a)ra a3n muc(o $ue in"es!igar y descri)ir' <a)ra $ue comen*ar por
es!a)lecer $ue una simple reunin de (om)res no cons!i!uye una masa mien!ras no se den en ella los la*os an!es
mencionados# si )ien !endramos $ue con%esar# al mismo !iempo# $ue en !oda reunin de (om)res surge muy %cilmen!e la
!endencia a la %ormacin de masa psicolgica' <a)ramos de pres!ar luego a!encin a las di"ersas masas# ms o menos
permanen!es# $ue se %orman de un modo espon!neo y es!udiar las condiciones de su %ormacin y de su descomposicin'
4n!e !odo# nos in!eresaramos par!icularmen!e por la di%erencia en!re las masas $ue os!en!an un direc!or y a$uellas $ue
carecen de /l' 4s# in"es!igaramos si las primeras no son las ms primi!i"as y per%ec!as6 si en las segundas no puede
(allarse sus!i!udo el direc!or por una idea o a)s!raccin Blas masas religiosas# o)edien!es a una ca)e*a in"isi)le6
cons!i!uiran el !ipo de !ransicinC6 y !am)i/n si una !endencia o un deseo suscep!i)les de ser compar!idos por un gran
n3mero de personas# no podran cons!i!uir asimismo una !al sus!i!ucin' La a)s!raccin podra# a su "e*# encarnar ms o
menos per%ec!amen!e en la persona de un direc!or secundario# y en!onces se es!a)leceran# en!re el +e%e y la idea# relaciones
muy di"ersas e in!eresan!es' ,l direc!or o la idea direc!ora podran !am)i/n re"es!ir un carc!er nega!i"o# es!o es# el odio
(acia una persona o una ins!i!ucin de!erminadas# podra ac!uar anlogamen!e al a%ec!o posi!i"o y pro"ocar la*os a%ec!i"os
seme+an!es' 4simismo# (a)ramos de pregun!arnos si el direc!or es realmen!e indispensa)le para la esencia de la masa#
e!c/!era# e!c/!era'
Pero !odas es!as cues!iones# algunas de las cuales (an sido ya es!udiadas en las o)ras de psicologa colec!i"a# no consiguen
apar!ar nues!ro in!er/s de los pro)lemas psicolgicos %undamen!ales $ue la es!ruc!ura de una masa nos plan!ea' 7 an!e
!odo# surge en noso!ros una re%le&in $ue nos mues!ra el camino ms cor!o para llegar a la demos!racin de $ue la
carac!ers!ica de una masa se (alla en los la*os li)idinosos $ue la a!ra"iesan'
In!en!aremos represen!arnos cmo se compor!an los (om)res mu!uamen!e desde el pun!o de "is!a a%ec!i"o' Seg3n la
c/le)re par)ola de los puercoespines a!eridos BSc(open(auer -Parerga und Paralipomena.# Ga par!e# RRRI# -:leic(nisse
und Para)eln.C ning3n (om)re sopor!a una apro&imacin demasiado n!ima a los dems'
-,n un crudo da in"ernal# los puercoespines de una manada se apre!aron unos con!ra o!ros para pres!arse mu!uo calor'
Pero al (acerlo as# se (irieron recprocamen!e con sus p3as# y (u)ieron de separarse' O)ligados de nue"o a +un!arse# por el
%ro# "ol"ieron a pinc(arse y a dis!anciarse' ,s!as al!erna!i"as de apro&imacin y ale+amien!o duraron (as!a $ue les %u/
dado (allar una dis!ancia media en la $ue am)os males resul!a)an mi!igados.'
Con%orme al !es!imonio del psicoanlisis# casi !odas las relaciones a%ec!i"as n!imas# de alguna duracin# en!re dos
personas 0el ma!rimonio# la amis!ad# el amor pa!erno y el %ilial0 de+an un depsi!o de sen!imien!os (os!iles# $ue precisa#
para desaparecer# del proceso de la represin' ,s!e %enmeno se nos mues!ra ms claramen!e cuando "emos a dos
asociados pelearse de con!inuo o al su)ordinado murmurar sin cesar con!ra su superior' ,l mismo (ec(o se produce
cuando los (om)res se re3nen para %ormar con+un!os ms amplios' Siempre $ue dos %amilias se unen por un ma!rimonio#
cada una de ellas se considera me+or y ms dis!inguida $ue la o!ra' Dos ciudades "ecinas sern siempre ri"ales y el ms
insigni%ican!e can!n mirar con desprecio a los can!ones lim!ro%es' Los grupos /!nicos a%ines se repelen recprocamen!e6
el alemn del Sur no puede aguan!ar al del Nor!e6 el ingl/s (a)la despec!i"amen!e del escoc/s y el espa5ol desprecia al
por!ugu/s' La a"ersin se(ace ms di%cil de dominar cuan!o mayores son las di%erencias y de es!e modo (emos cesado ya
de e&!ra5ar la $ue los galos e&perimen!an por los germanos# los arios por los semi!as y los )lancos por los (om)res de
color'
Cuando la (os!ilidad se dirige con!ra personas amadas decimos $ue se !ra!a de una am)i"alencia a%ec!i"a y nos e&plicamos
el caso# pro)a)lemen!e de un modo demasiado racionalis!a# por los numerosos pre!e&!os $ue las relaciones muy n!imas
o%recen para el nacimien!o de con%lic!os de in!ereses' ,n los sen!imien!os de repulsin y de a"ersin $ue surgen sin dis%ra*
alguno con!ra personas e&!ra5as con las cuales nos (allamos en con!ac!o# podemos "er la e&presin de un narcisismo $ue
!iende a a%irmarse y se conduce como si la menor des"iacin de sus propiedades y par!icularidades indi"iduales implicase
una cr!ica de las mismas y una in"i!acin a modi%icarlas' Lo $ue no sa)emos es por $u/ se enla*a una !an grande
sensi)ilidad a es!os de!alles de la di%erenciacin' ,n cam)io# es innega)le $ue es!a conduc!a de los (om)res re"ela una
disposicin al odio y una agresi"idad# a las cuales podemos a!ri)uir un carc!er elemen!al'
Pero !oda es!a in!olerancia desaparece# %ugi!i"a o duraderamen!e en la masa' 8ien!ras $ue la %ormacin colec!i"a se
man!iene# los indi"iduos se compor!an como cor!ados por el mismo pa!rn6 !oleran !odas las par!icularidades de los o!ros#
se consideran iguales a ellos y no e&perimen!an el menor sen!imien!o de a"ersin' Seg3n nues!ras !eoras# una !al
res!riccin del narcisismo no puede ser pro"ocada sino por un solo %ac!or2 por el enlace li)idinoso a o!ras personas' ,l
egosmo no encuen!ra un lmi!e ms $ue en el amor a o!ros# el amor a o)+e!os' Se nos pregun!ar a$u si la simple
comunidad de in!ereses# no (a)ra de )as!ar por s sola y sin la in!er"encin de elemen!o li)idinoso alguno# para inspirar al
indi"iduo !olerancia y consideracin con respec!o a los dems' 4 es!a o)+ecin# responderemos# $ue en !al %orma no puede
producirse una limi!acin permanen!e del narcisismo# pues en las asociaciones de dic(o g/nero# la !olerancia durar !an
slo lo $ue dure el pro"ec(o inmedia!o producido por la cola)oracin de los dems' Pero el "alor prc!ico de es!a cues!in
es menor de lo $ue pudi/ramos creer# pues la e&periencia (a demos!rado# $ue aun en los casos de simple cola)oracin# se
es!a)lecen regularmen!e en!re los camaradas relaciones li)idinosas# $ue "an ms all de las "en!a+as puramen!e prc!icas
e&!radas por cada uno# de la cola)oracin' ,n las relaciones sociales de los (om)res "ol"emos a (allar a$uellos (ec(os
$ue la in"es!igacin psicoanal!ica nos (a permi!ido o)ser"ar en el curso del desarrollo de la li)ido indi"idual' La li)ido se
apoya en la sa!is%accin de las grandes necesidades indi"iduales y elige# como primeros o)+e!os# a a$uellas personas $ue en
ella in!er"ienen' ,n el desarrollo de la (umanidad# como en el del indi"iduo# es el amor lo $ue (a re"elado ser el principal
%ac!or de ci"ili*acin# y aun $ui* el 3nico# de!erminando el paso del egosmo al al!rusmo' 7 !an!o el amor se&ual a la
mu+er# con la necesidad# de /l deri"ada# de pro!eger !odo lo $ue era gra!o al alma %emenina# como el amor dese&uali*ado#
(omose&ual su)limado# por o!ros (om)res# amor $ue nace del !ra)a+o com3n'
4s# pues# cuando o)ser"amos $ue en la masa surgen res!ricciones del egosmo narcisis!a# ine&is!en!es %uera de ella#
(a)remos de considerar !al (ec(o como una prue)a de $ue la esencia de la %ormacin colec!i"a reposa en el
es!a)lecimien!o de nue"os la*os li)idinosos en!re los miem)ros de la misma'
,l pro)lema $ue a$u se nos plan!ea# es el de cul puede ser la na!urale*a de !ales nue"os la*os a%ec!i"os' ,n la !eora
psicoanal!ica de las neurosis# nos (emos ocupado (as!a a(ora# casi e&clusi"amen!e# de los la*os $ue unen a a$uellos
ins!in!os er!icos $ue persiguen a3n %ines se&uales direc!os# con sus o)+e!os correspondien!es' ,n la mul!i!ud no puede
!ra!arse# e"iden!emen!e# de !ales %ines' Nos (allamos a$u an!e ins!in!os er!icos $ue sin perder nada de su energa#
aparecen des"iados de sus %ines primi!i"os' 4(ora )ien# ya den!ro de los lmi!es de la %i+acin se&ual ordinaria a o)+e!os#
(emos o)ser"ado %enmenos $ue corresponden a una des"iacin del ins!in!o de su %in se&ual y los (emos descri!o como
grados del es!ado amoroso# reconociendo $ue compor!an una cier!a limi!acin del 7o' ,n las pginas $ue siguen# "amos a
e&aminar con par!icular a!encin es!os %enmenos del enamoramien!o# con la esperan*a 0%undada# a nues!ro +uicio0 de
deducir de ellosconclusiones aplica)les a los la*os a%ec!i"os $ue a!ra"iesan las masas' 4dems# $uisi/ramos a"eriguar si
es!a clase de %i+acin a un o)+e!o# !al como la o)ser"amos en la "ida se&ual# es el 3nico g/nero e&is!en!e de enlace a%ec!i"o
a o!ra persona o si (a)remos de !ener en cuen!a o!ros mecanismos' 4(ora )ien# el psicoanlisis nos re"ela precisamen!e la
e&is!encia de es!os o!ros mecanismos del enlace a%ec!i"o al descu)rirnos las iden!i%icaciones# procesos aun
insu%icien!emen!e conocidos y di%ciles de descri)ir# cuyo e&amen "a a man!enernos ale+ados duran!e alg3n !iempo# de
nues!ro !ema principal# la psicologa colec!i"a'
9II
L4 ID,NTIFIC4CIN
La iden!i%icacin es conocida al psicoanlisis como la mani%es!acin ms !emprana de un enlace a%ec!i"o a o!ra persona# y
desempe5a un impor!an!e papel en la pre(is!oria del comple+o de ,dipo' ,l ni5o mani%ies!a un especial in!er/s por su
padre6 $uisiera ser como /l y reempla*arlo en !odo' Podemos# pues# decir# $ue (ace# de su padre# su ideal' ,s!a conduc!a no
represen!a# en a)solu!o# una ac!i!ud pasi"a o %emenina con respec!o al padre Bo al (om)re en generalC# sino $ue es
es!ric!amen!e masculina y se concilia muy )ien con el comple+o de ,dipo# a cuya preparacin con!ri)uye'
Simul!neamen!e a es!a iden!i%icacin con el padre o algo ms !arde# comien*a el ni5o a !omar a su madre como o)+e!o de
sus ins!in!os li)idinosos' 8ues!ra# pues# dos rdenes de enlaces# psicolgicamen!e di%eren!es' Uno# %rancamen!e se&ual a la
madre# y una iden!i%icacin con el padre# al $ue considera como modelo $ue imi!ar' ,s!os dos enlaces coe&is!en duran!e
alg3n !iempo sin in%luirse ni es!or)arse en!re s' Pero a medida $ue la "ida ps$uica !iende a la uni%icacin "an
apro&imndose# (as!a aca)ar por encon!rarse y de es!a con%luencia nace el comple+o de ,dipo normal' ,l ni5o ad"ier!e $ue
el padre le cierra el camino (acia la madre# y su iden!i%icacin con /l ad$uiere por es!e (ec(o# un ma!i* (os!il# !erminando
por %undirse en el deseo de sus!i!uirle !am)i/n cerca de la madre' La iden!i%icacin es# adems# desde un principio#
am)i"alen!e# y puede concre!ar# !an!o en una e&!eriori*acin cari5osa como en el deseo de supresin' Se compor!a como
una rami%icacin de la primera %ase# la %ase oral# de la organi*acin de la li)ido# duran!e la cual el su+e!o se incorpora)a al
o)+e!o ansiado y es!imado# comi/ndoselo# y al (acerlo as# lo des!rua' Sa)ido es $ue el can)al (a permanecido en es!a
%ase2 ama a sus enemigos# es!o es# gus!a de ellos o los es!ima# para com/rselos# y no se come sino a$uellos a $uienes ama
desde es!e pun!o de "is!a'
8s !arde# perdemos de "is!a los des!inos de es!a iden!i%icacin con el padre' Puede suceder $ue el comple+o de ,dipo
e&perimen!e una in"ersin# o sea# $ue adop!ando el su+e!o una ac!i!ud %emenina# se con"ier!a el padre en el o)+e!o del cual
esperan su sa!is%accin los ins!in!os se&uales direc!os# y en es!e caso# la iden!i%icacin con el padre cons!i!uye la %ase
preliminar de su con"ersin en o)+e!o se&ual' ,s!e mismo proceso preside la ac!i!ud de la (i+a con respec!o a la madre'
No es di%cil e&presar en una %rmula es!a di%erencia en!re la iden!i%icacin con el padre y la eleccin del mismo como
o)+e!o se&ual' ,n el primer caso# el padre es lo $ue se $uisiera ser6 en el segundo# lo $ue se $uisiera !ener' La di%erencia
es!# pues# en $ue el %ac!or in!eresado sea el su+e!o o el o)+e!o del 7o' Por es!e mo!i"o# la iden!i%icacin es siempre posi)le
an!es de !oda eleccin de o)+e!o' Lo $ue ya resul!a muc(o ms di%cil es cons!ruir una represen!acin me!apsicolgica
concre!a de es!a di%erencia' Todo lo $ue compro)amos es $ue la iden!i%icacin aspira a con%ormar el propio 7o
anlogamen!e al o!ro !omado como modelo'
,n un sn!oma neur!ico# la iden!i%icacin se enla*a a un con+un!o ms comple+o' Supongamos el caso de $ue la (i+a
con!rae el mismo sn!oma pa!olgico $ue a!ormen!a a la madre# por e+emplo una !os per!ina*' Pues )ien# es!a iden!i%icacin
puede resul!ar de dos procesos dis!in!os' Puede ser# primeramen!e# la misma del comple+o de ,dipo# signi%icando# por lo
!an!o# el deseo (os!il de sus!i!uir a la madre# y en!onces# el sn!oma e&presa la inclinacin er!ica (acia el padre y reali*a
la sus!i!ucin deseada# pero )a+o la in%luencia direc!a de la consciencia de la culpa)ilidad2 -=No $ueras ser !u madre> 7a
lo (as conseguido' Por lo menos# ya e&perimen!as sus mismos su%rimien!os.' Tal es el mecanismo comple!o de la
%ormacin de sn!omas (is!/ricos'
Pero !am)i/n puede suceder $ue el sn!oma sea el mismo de la persona amada Bas# en nues!ro -Fragmen!o del anlisis de
una (is!eria.# imi!a Dora la !os de su padreC# y en!onces (a)remos de descri)ir la si!uacin diciendo# $ue la iden!i%icacin
(a ocupado el lugar de laeleccin de o)+e!o# !rans%ormndose /s!a# por regresin# en una iden!i%icacin' Sa)emos ya $ue la
iden!i%icacin represen!a la %orma ms !emprana y primi!i"a del enlace a%ec!i"o' ,n las condiciones $ue presiden la
%ormacin de sn!omas# y# por lo !an!o# la represin# y )a+o el r/gimen de los mecanismos de lo inconscien!e# sucede# con
%recuencia# $ue la eleccin de o)+e!o de"iene de nue"o iden!i%icacin# a)sor)iendo el 7o las cualidades del o)+e!o' Lo
singular es# $ue en es!as iden!i%icaciones# copia el 7o unas "eces a la persona no amada# y o!ras en cam)io# a la amada'
Tiene $ue parecernos !am)i/n e&!ra5o# $ue en am)os casos# la iden!i%icacin no es sino parcial y al!amen!e limi!ada#
con!en!ndose con !omar un solo rasgo de la persona0o)+e!o'
,n un !ercer caso# par!icularmen!e %recuen!e y signi%ica!i"o# de %ormacin de sn!omas# la iden!i%icacin se e%ec!3a
independien!emen!e de !oda ac!i!ud li)idinosa con respec!o a la persona copiada' Cuando# por e+emplo# una +o"en alumna
de un pensionado reci)e# de su secre!o amor# una car!a $ue e&ci!a sus celos y a la cual reacciona con un a!a$ue (is!/rico#
algunas de sus amigas# conocedoras de los (ec(os# sern "c!imas de lo $ue pudi/ramos denominar la in%eccin ps$uica y
su%rirn# a su "e*# un igual a!a$ue' ,l mecanismo al $ue a$u asis!imos# es el de la iden!i%icacin# (ec(a posi)le por la
ac!i!ud o la "olun!ad de colocarse en la misma si!uacin' Las dems pueden !ener !am)i/n una secre!a in!riga amorosa y
acep!ar# )a+o la in%luencia del sen!imien!o de su culpa)ilidad# el su%rimien!o con ella enla*ado' Sera ine&ac!o a%irmar $ue
es por simpa!a por lo $ue se asimilan el sn!oma de su amiga' Por lo con!rario# la simpa!a nace 3nicamen!e de la
iden!i%icacin# y prue)a de ello es $ue !al in%eccin o imi!acin se produce igualmen!e en casos en los $ue en!re las dos
personas e&is!e menos simpa!a $ue la $ue puede suponerse en!re dos condiscpulas de una pensin' Uno de los 7o (a
ad"er!ido en el o!ro una impor!an!e analoga en un pun!o de!erminado Ben nues!ro caso se !ra!a de un grado de
sen!imen!alismo igualmen!e pronunciadoC6 inmedia!amen!e# se produce una iden!i%icacin en es!e pun!o# y )a+o la
in%luencia de la si!uacin pa!gena# se despla*a es!a iden!i%icacin (as!a el sn!oma producido por el 7o imi!ado' La
iden!i%icacin por medio del sn!oma se5ala as el pun!o de con!ac!o de los dos 7o# pun!o de encuen!ro $ue de)a
man!enerse reprimido'
Las ense5an*as e&!radas de es!as !res %uen!es pueden resumirse en la %orma $ue sigue2 ES# la iden!i%icacin es la %orma
primi!i"a del enlace a%ec!i"o de un o)+e!o6 GS# siguiendo una direccin regresi"a# se con"ier!e en sus!i!ucin de un enlace
li)idinoso a un o)+e!o# como por in!royeccin del o)+e!o en el 7o6 y TS# puede surgir siempre $ue el su+e!o descu)re en s#
un rasgo com3n con o!ra persona $ue no es o)+e!o de sus ins!in!os se&uales' Cuan!o ms impor!an!e sea !al comunidad#
ms per%ec!a y comple!a podr llegar a ser la iden!i%icacin parcial y cons!i!uir as el principio de un nue"o enlace'
Sospec(amos ya $ue el enlace recproco de los indi"iduos de una masa es de la na!urale*a de una !al iden!i%icacin# )asada
en una amplia comunidad a%ec!i"a# y podemos suponer $ue es!a comunidad reposa en la modalidad del enlace con el
caudillo' 4d"er!imos !am)i/n# $ue es!amos a3n muy le+os de (a)er ago!ado el pro)lema de la iden!i%icacin y $ue nos
(allamos an!e el proceso denominado -proyeccin simp!ica. B,in%U(lungC por la psicologa# proceso del $ue depende# en
su mayor par!e# nues!ra comprensin del 7o de o!ras personas' Pero (a)iendo de limi!arnos a$u a las consecuencias
a%ec!i"as inmedia!as de la iden!i%icacin# de+aremos a un lado su signi%icacin para nues!ra "ida in!elec!ual'
La in"es!igacin psicoanal!ica# $ue !am)i/n se (a ocupado ya# ocasionalmen!e# de los di%ciles pro)lemas de la psicosis#
(a podido compro)ar la e&is!encia de la iden!i%icacin en algunos o!ros casos# de di%cil in!erpre!acin' ,&pondremos a$u#
de!alladamen!e# dos de es!os casos# a !!ulo de ma!erial para nues!ras ul!eriores re%le&iones'
La g/nesis del (omose&ualismo# es# con muc(a %recuencia# la siguien!e2 el +o"en (a permanecido %i+ado a su madre# en el
sen!ido del comple+o de ,dipo# duran!e un lapso mayor del ordinario y muy in!ensamen!e' Con la pu)er!ad# llega luego el
momen!o de cam)iar a la madre por o!ro o)+e!o se&ual# y en!onces se produce un s3)i!o cam)io de orien!acin2 el +o"en no
renuncia a la madre# sino $ue se iden!i%ica con ella# se !rans%orma en ella y )usca o)+e!os suscep!i)les de reempla*ar a su
propio 7o y a los $ue amar y cuidar como /l (a sido amado y cuidado por su madre' ,s /s!e un proceso nada raro# $ue
puede ser compro)ado cuan!as "eces se $uiera y $ue# na!uralmen!e# no depende en a)solu!o de las (ip!esis $ue puedan
cons!ruirse so)re la %uer*a impulsi"a orgnica y los mo!i"os de !an s3)i!a !rans%ormacin' Lo ms singular de es!a
iden!i%icacin es su ampli!ud' ,l 7o $ueda !rans%ormado en un orden impor!an!simo# en el carc!er se&ual# con%orme al
modelo de a$uel o!ro $ue (as!a a(ora cons!i!ua su o)+e!o# $uedando en!onces perdido o a)andonado el o)+e!o# sin $ue de
momen!o podamos en!rar a discu!ir si el a)andono es !o!al o permanece conser"ado el o)+e!o en lo inconscien!e' La
sus!i!ucin del o)+e!o a)andonado o perdido# por la iden!i%icacin con /l# o sea la in!royeccin de es!e o)+e!o en el 7o# son
(ec(os $ue ya conocemos# (a)iendo !enido ocasin de o)ser"arlos direc!amen!e en la "ida in%an!il' 4s# la -In!erna!ionale
Vei!sc(ri%! %Ur Psyc(oanalyse. (a pu)licado recien!emen!e el caso de un ni5o# $ue en!ris!ecido por la muer!e de un ga!i!o#
declar# a poco# ser /l a(ora dic(o animal y comen* a andar en cua!ro pa!as# negndose a comer en la mesa# e!c''
,l anlisis de la melancola# a%eccin $ue cuen!a en!re sus causas ms e"iden!es la p/rdida real o a%ec!i"a del o)+e!o
amado# nos o%rece o!ro e+emplo de es!a in!royeccin del o)+e!o' Uno de los principales carac!eres de es!os casos es la cruel
au!o(umillacin del 7o# unida a una implaca)le au!ocr!ica y a los ms amargos reproc(es' ,l anlisis (a demos!rado $ue
es!os reproc(es y es!as cr!icas se dirigen en el %ondo# con!ra el o)+e!o# y represen!an la "engan*a $ue de /l !oma el 7o' La
som)ra del o)+e!o (a cado so)re el 7o# (emos dic(o en o!ro lugar' La in!royeccin del o)+e!o es a$u de una e"iden!e
claridad'
Pero es!as melancolas nos mues!ran a3n algo ms# $ue puede sernos muy impor!an!e para nues!ras ul!eriores
consideraciones' Nos mues!ran al 7o di"idido en dos par!es# una de las cuales com)a!e implaca)lemen!e a la o!ra' ,s!a
o!ra es la $ue (a sido !rans%ormada por la in!royeccin# la $ue en!ra5a el o)+e!o perdido' Pero !ampoco la par!e $ue !an
cruel se mues!ra con la an!erior nos es desconocida' ,ncierra en s# la conciencia moral# una ins!ancia cr!ica locali*ada en
el 7o y $ue !am)i/n en /pocas normales se (a en%ren!ado cr!icamen!e con el mismo# aun$ue nunca !an implaca)le e
in+us!amen!e' 7a en o!ras ocasiones Bcon mo!i"o del narcisismo# de la !ris!e*a y de la melancolaC (emos !enido $ue
cons!ruir la (ip!esis de $ue en nues!ro 7o se desarrolla una !al ins!ancia# $ue puede separarse del o!ro 7o y en!rar en
con%lic!o con /l' 4 es!a ins!ancia le dimos el nom)re de -ideal del 7o. BIc(idealC y le adscri)imos# como %unciones# la
au!oo)ser"acin# la conciencia moral# la censura onrica y la in%luencia principal en la represin' Di+imos !am)i/n# $ue era
la (eredera del narcisismo primi!i"o# en el cual el 7o in%an!il se )as!a)a a s mismo# y $ue poco a poco i)a !omando# de las
in%luencias del medio# las e&igencias $ue /s!e plan!ea)a al 7o y $ue el mismo no siempre poda sa!is%acer# de manera $ue
cuando el (om)re llega)a a (allarse descon!en!o de s mismo# poda encon!rar su sa!is%accin en el ideal del 7o#
di%erenciado del 7o' ,s!a)lecimos# adems# $ue en el delirio de au!oo)ser"acin# se (ace e"iden!e la descomposicin de
es!a ins!ancia# re"elndosenos as su origen en las in%luencias e+ercidas so)re el su+e!o por las au!oridades $ue (an pesado
so)re /l# sus padres# en primer lugar' Pero no ol"idamos a5adir $ue la dis!ancia en!re es!e ideal del 7o y el 7o ac!ual es
muy "aria)le# seg3n los indi"iduos# y $ue en muc(os de ellos# no so)repasa !al di%erenciacin en el seno del 7o# los lmi!es
$ue presen!a en el ni5o'
Pero an!es de poder u!ili*ar es!os ma!eriales para la in!eligencia de la organi*acin li)idinosa de una masa# (a)remos de
considerar algunas o!ras relaciones recprocas en!re el o)+e!o el 7o'
9III
,N48OR48I,NTO , <IPNOSIS
,l lengua+e usual permanece siempre %iel a una realidad cual$uiera# incluso en sus capric(os' 4s# designa con el nom)re
de -amor. muy di"ersas relaciones a%ec!i"as# $ue !am)i/n noso!ros reunimos !ericamen!e )a+o !al concep!o6 pero de+ando
en duda si es!e amor es el genuino y "erdadero# se5ala !oda una escala de posi)ilidades den!ro de los %enmenos amorosos#
escala $ue no (a de sernos di%cil descu)rir'
,n un cier!o n3mero de casos# el enamoramien!o no es sino un re"es!imien!o de o)+e!o por par!e de los ins!in!os se&uales#
re"es!imien!o encaminado a lograr una sa!is%accin se&ual direc!a y $ue desaparece con la consecucin de es!e %in' ,s!o es
lo $ue conocemos como amor corrien!e o sensual' Pero sa)emos muy )ien# $ue la si!uacin li)idinosa no presen!a siempre
es!a carencia de complicacin' La cer!idum)re de $ue la necesidad reci/n sa!is%ec(a no (a)a de !ardar en resurgir# (u)o
de ser el mo!i"o inmedia!o de la persis!encia del re"es!imien!o del o)+e!o se&ual aun en los in!er"alos en los $ue el su+e!o
no sen!a la necesidad de -amar.'
La singular e"olucin de la "ida er!ica (umana nos o%rece un segundo %ac!or' ,l ni5o encon!r# duran!e la primera %ase de
su "ida# %ase $ue se e&!iende (as!a los cinco a5os# su primer o)+e!o er!ico en su madre Bla ni5a en su padreC# y so)re es!e
primer o)+e!o er!ico se concen!raron !odos sus ins!in!os se&uales $ue aspira)an a (allar sa!is%accin' La represin ul!erior
impuso el renunciamien!o a la mayora de es!os %ines se&uales in%an!iles y de+ !ras de s una pro%unda modi%icacin de las
relaciones del ni5o con sus padres' ,l ni5o permanece en adelan!e ligado a sus padres# pero con ins!in!os a los $ue
podemos cali%icar de -coar!ados en sus %ines.' Los sen!imien!os $ue desde es!e pun!o e&perimen!a (acia !ales personas
amadas# son cali%icados de -!iernos.' Sa)ido es $ue las !endencias -se&uales. an!eriores $uedan conser"adas con mayor o
menor in!ensidad en lo inconscien!e# de manera $ue la corrien!e !o!al primi!i"a perdura en un cier!o sen!ido'
Con la pu)er!ad# surgen nue"as !endencias muy in!ensas# orien!adas (acia los %ines se&uales direc!os' ,n los casos menos
%a"ora)les perduran separadas de las direcciones sen!imen!ales -!iernas.# permanen!es# en calidad de corrien!e sensual'
O)!enemos# en!onces# a$uel cuadro cuyos dos aspec!os (an sido !an %recuen!emen!e ideali*ados por de!erminadas
orien!aciones li!erarias' ,l (om)re mues!ra apasionada inclinacin (acia mu+eres $ue le inspiran un al!o respe!o# pero $ue
no le inci!an al comercio amoroso# y en cam)io# slo es po!en!e con o!ras mu+eres a las $ue no -ama.# es!ima en poco o
incluso desprecia' Pero lo ms %recuen!e es $ue el +o"en consiga reali*ar# en una cier!a medida# la sn!esis del amor
espiri!ual y ase&ual con el amor se&ual !erreno# apareciendo carac!eri*ada su ac!i!ud con respec!o al o)+e!o se&ual# por la
accin con+un!a de ins!in!os li)res e ins!in!os coar!ados en su %in' Por la par!e correspondien!e a los ins!in!os de !ernura
coar!ados en su %in# puede medirse el grado del enamoramien!o en oposicin al del simple deseo sensual'
Den!ro de es!e enamoramien!o# nos (a in!eresado desde un principio el %enmeno de la -superes!imacin se&ual.# es!o es#
el (ec(o de $ue el o)+e!o amado $ueda su)s!rado en cier!o modo a la cr!ica# siendo es!imadas !odas sus cualidades en un
ms al!o "alor $ue cuando a3n no era amado o $ue las de personas indi%eren!es' Dada una represin o re!encin algo e%ica*
de las !endencias sensuales# surge la ilusin de $ue el o)+e!o es amado !am)i/n sensualmen!e a causa de sus e&celencias
ps$uicas# cuando# por lo con!rario# es la in%luencia del placer sensual lo $ue nos (a lle"ado a a!ri)uirles !ales e&celencias'
Lo $ue a$u %alsea el +uicio es la !endencia a la ideali*acin' Pero es!e mismo (ec(o con!ri)uye a orien!arnos'
Reconocemos# en e%ec!o# $ue el o)+e!o es !ra!ado como el propio 7o del su+e!o y $ue en el enamoramien!o pasa al o)+e!o
una par!e considera)le de li)ido narcisis!a' ,n algunas %ormas de la eleccin amorosa# llega incluso a e"idenciarse $ue el
o)+e!o sir"e para sus!i!uir un ideal propio y no alcan*ado del 7o' 4mamos al o)+e!o a causa de las per%ecciones a las $ue
(emos aspirado para nues!ro propio 7o y $ue $uisi/ramos a(ora procurarnos por es!e rodeo# para sa!is%accin de nues!ro
narcisismo'
4 medida $ue la superes!imacin se&ual y el enamoramien!o se "an acen!uando# "a (aci/ndose cada "e* ms %cil la
in!erpre!acin del cuadro' Las !endencias $ue aspiran a la sa!is%accin se&ual direc!a pueden su%rir una represin !o!al#
como sucede# por e+emplo# casi siempre# en el apasionado amor del adolescen!e6 el 7o se (ace cada "e* menos e&igen!e y
ms modes!o# y en cam)io# el o)+e!o de"iene cada "e* ms magn%ico y precioso# (as!a apoderarse de !odo el amor $ue el
7o sen!a por s mismo# proceso $ue lle"a na!uralmen!e# al sacri%icio "olun!ario y comple!o del 7o' Puede decirse $ue el
o)+e!o (a de"orado al 7o' ,n !odo enamoramien!o# (allamos rasgos de (umildad# una limi!acin del narcisismo y la
!endencia a la propia minoracin# rasgos $ue se nos mues!ran in!ensi%icados en los casos e&!remos# (as!a dominar sin
compe!encia alguna el cuadro en!ero# por la desaparicin de las e&igencias sensuales'
,s!o se o)ser"a ms par!icularmen!e en el amor desgraciado# no correspondido# pues en el amor compar!ido cada
sa!is%accin se&ual es seguida de una disminucin de la superes!imacin del o)+e!o' Simul!neamen!e a es!e -a)andono.
del 7o al o)+e!o# $ue no se di%erencia ya del a)andono su)limado a una idea a)s!rac!a# desaparecen por comple!o las
%unciones adscri!as al ideal del 7o' La cr!ica e+ercida por es!a ins!ancia enmudece# y !odo lo $ue el o)+e!o (ace o e&ige es
)ueno e irreproc(a)le' La conciencia moral cesa de in!er"enir en cuan!o se !ra!a de algo $ue puede ser %a"ora)le al o)+e!o#
y en la ceguedad amorosa# se llega (as!a el crimen sin remordimien!o' Toda la si!uacin puede ser resumida en la
siguien!e %rmula2 el o)+e!o (a ocupado el lugar del ideal del 7o'
La di%erencia en!re la iden!i%icacin y el enamoramien!o en sus desarrollos ms ele"ados# conocidos con los nom)res de
%ascinacin y ser"idum)re amorosa# resul!a %cil de descri)ir' ,n el primer caso# el 7o se enri$uece con las cualidades del
o)+e!o# se lo -in!royec!a. seg3n la e&presin de Ferenc*i6 en el segundo# se empo)rece# dndose por en!ero al o)+e!o y
sus!i!uyendo por /l su ms impor!an!e componen!e' De !odos modos# un de!enido e&amen nos lle"a a compro)ar $ue es!a
descripcin mues!ra oposiciones ine&is!en!es en realidad' Desde el pun!o de "is!a econmico no se !ra!a ni de
enri$uecimien!o ni empo)recimien!o# pues incluso el es!ado amoroso ms e&!remo puede ser descri!o diciendo $ue el 7o se
(a -in!royec!ado. el o)+e!o' La dis!incin siguien!e recaer# $ui*# so)re pun!os ms esenciales2 en el caso de la
iden!i%icacin# el o)+e!o desaparece o $ueda a)andonado# y es recons!rudo luego en el 7o# $ue se modi%ica parcialmen!e
con%orme al modelo del o)+e!o perdido' ,n el o!ro caso# el o)+e!o su)sis!e# pero es do!ado de !odas las cualidades por el 7o
y a cos!a del 7o' 8as !ampoco es!a dis!incin $ueda li)re de o)+eciones' =,s acaso induda)le $ue la iden!i%icacin
presupone la cesacin del re"es!imien!o de o)+e!o> =No puede muy )ien (a)er iden!i%icacin conser"ndose el o)+e!o> 8as
an!es de en!rar en la discucin de es!as espinosas cues!iones# presen!imos ya# $ue la esencia de la si!uacin en!ra5a o!ra
al!erna!i"a# la de $ue el o)+e!o sea si!uado en el lugar del 7o o en el del ideal del 7o'
Del enamoramien!o a la (ipnosis no (ay gran dis!ancia# siendo e"iden!es sus coincidencias' ,l (ipno!i*ado da# con
respec!o al (ipno!i*ador# las mismas prue)as de (umilde sumisin# docilidad y ausencia de cr!ica# $ue el enamorado con
respec!o al o)+e!o de su amor' Compru/)ase asimismo# en am)os# el mismo renunciamien!o a !oda inicia!i"a personal' ,s
induda)le $ue el (ipno!i*ador se (a si!uado en el lugar del ideal del 7o' La 3nica di%erencia es $ue en la (ipnosis# se nos
mues!ran !odas es!as par!icularidades con mayor claridad y relie"e# de manera $ue parecer ms indicado e&plicar el
enamoramien!o por la (ipnosis y no /s!a por a$u/l' ,l (ipno!i*ador es para el (ipno!i*ado el 3nico o)+e!o digno de
a!encin6 !odo lo dems se )orra an!e /l' ,l (ec(o de $ue el 7o e&perimen!e como en un sue5o !odo lo $ue el (ipno!i*ador
e&ige y a%irma# nos ad"ier!e $ue (emos omi!ido mencionar# en!re las %unciones del ideal del 7o# el e+ercicio de la prue)a
de la realidad' No es de e&!ra5ar $ue el 7o considere como real una percepcin cuando la ins!ancia ps$uica encargada de
la prue)a de la realidad se pronuncia por la realidad de la misma' La !o!al ausencia de !endencias con %ines se&uales no
coar!ados# con!ri)uye a garan!i*ar la e&!rema pure*a de los %enmenos' La relacin (ipn!ica es un a)andono amoroso
!o!al con e&clusin de !oda sa!is%accin se&ual# mien!ras $ue en el enamoramien!o# dic(a sa!is%accin no se (alla sino
!emporalmen!e e&cluda y perdura en segundo !/rmino# a !!ulo de posi)le %in ul!erior'
Por o!ra par!e# podemos !am)i/n decir# $ue la relacin (ipn!ica es 0si se nos permi!e la e&presin0 una %ormacin
colec!i"a cons!i!uda por dos personas' La (ipnosis se pres!a mal a la comparacin con la %ormacin colec!i"a# por ser ms
)ien id/n!ica a ella' Nos presen!a aislado un elemen!o de la complicada es!ruc!ura de la masa2 la ac!i!ud del indi"iduo de la
misma con respec!o al caudillo' Por !al limi!acin del n3mero se dis!ingue la (ipnosis de la %ormacin colec!i"a# como se
dis!ingue del enamoramien!o por la ausencia de !endencias se&uales direc!as' De es!e modo# "iene a ocupar un lugar
in!ermedio en!re am)os es!ados'
,s muy in!eresan!e o)ser"ar# $ue precisamen!e las !endencias se&uales coar!adas en su %in son las $ue crean en!re los
(om)res la*os ms duraderos' Pero es!o se e&plica %cilmen!e por el (ec(o de $ue no son suscep!i)les de una sa!is%accin
comple!a# mien!ras $ue las !endencias se&uales li)res e&perimen!an una de)ili!acin e&!raordinaria por la descarga $ue
!iene e%ec!o cada "e* $ue el %in se&ual es alcan*ado' ,l amor sensual es! des!inado a e&!inguirse en la sa!is%accin' Para
poder durar# !iene $ue (allarse asociado desde un principio a componen!es puramen!e !iernos# es!o es# coar!ados en sus
%ines# o e&perimen!ar en un momen!o dado# una !ransposicin de es!e g/nero'
La (ipnosis nos re"elara %cilmen!e el enigma de la cons!i!ucin li)idinosa de una mul!i!ud si no en!ra5ase !am)i/n# por
su par!e# rasgos $ue escapan a la e&plicacin racional in!en!ada (as!a a$u# seg3n la cual cons!i!uira un enamoramien!o
caren!e de !endencias se&uales direc!as' ,n la (ipnosis (ay a3n# en e%ec!o# muc(a par!e incomprendida y de carc!er
ms!ico' Una de sus par!icularidades consis!e en una especie de parlisis resul!an!e de la in%luencia e+ercida por una
persona omnipo!en!e so)re un su+e!o impo!en!e y sin de%ensa# par!icularidad $ue nos apro&ima a la (ipnosis pro"ocada en
los animales por el !error' ,l modo de pro"ocar la (ipnosis y su relacin con el sue5o no son nada !ransparen!es# y la
enigm!ica seleccin de las personas apropiadas para ella# mien!ras $ue o!ras se mues!ran !o!almen!e re%rac!arias# nos
permi!e suponer $ue en la (ipnosis se encuen!ra reali*ada una condicin a3n desconocida# esencial para la pure*a de las
ac!i!udes li)idinosas' Tam)i/n es muy a!endi)le el (ec(o de $ue la conciencia moral de las personas (ipno!i*adas puede
oponer una in!ensa resis!encia# simul!nea a una comple!a docilidad suges!i"a de la persona (ipno!i*ada' Pero es!o
pro"iene# $ui*# de $ue en la (ipnosis# !al y como (a)i!ualmen!e se prac!ica# con!in3a el su+e!o dndose cuen!a de $ue no
se !ra!a sino de un +uego# de una reproduccin %ic!icia de o!ra si!uacin de impor!ancia "i!al muc(o mayor'
Las consideraciones $ue an!eceden nos permi!en# de !odos modos# es!a)lecer la %rmula de la cons!i!ucin li)idinosa de
una masa# por lo menos de a$uella $ue (as!a a(ora "enimos e&aminando# o sea de la masa $ue posee un caudillo y no (a
ad$uirido a3n# por una -organi*acin. demasiado per%ec!a# las cualidades de un indi"iduo' Una !al masa primaria es una
reunin de indi"iduos# $ue (an reempla*ado su ideal del 7o por un mismo o)+e!o# a consecuencia de lo cual se (a
es!a)lecido en!re ellos una general y recproca iden!i%icacin del 7o'

IR
,L INSTINTO :R,:4RIO
Nues!ra ilusin de (a)er resuel!o con la %rmula $ue an!ecede# el enigma de la masa# se des"anece al poco !iempo' No
!ardamos# e%ec!i"amen!e# en darnos cuen!a de $ue# en realidad# no (emos (ec(o sino re!raer el enigma de la masa al
enigma de la (ipnosis# el cual presen!a# a su "e*# muc(os pun!os oscuros' Pero una nue"a re%le&in nos indica el camino
$ue a(ora (emos de seguir'
Podemos decirnos $ue los numerosos la*os a%ec!i"os dados en la masa )as!an cier!amen!e para e&plicarnos uno de sus
carac!eres# la %al!a de independencia e inicia!i"a del indi"iduo# la iden!idad de su reaccin con la de los dems# su
descenso# en %in# a la ca!egora de unidad in!egran!e de la mul!i!ud' Pero es!a 3l!ima# considerada como una !o!alidad#
presen!a a3n o!ros carac!eres6 la disminucin de la ac!i"idad in!elec!ual# la a%ec!i"idad e&en!a de !odo %reno# la incapacidad
de moderarse y re!enerse# la !endencia a !ransgredir !odo lmi!e en la mani%es!acin de los a%ec!os y a la comple!a
deri"acin de /s!os en ac!os# !odos es!os carac!eres y o!ros anlogos# de los $ue Le 1on nos (a !ra*ado un cuadro !an
impresionan!e# represen!an sin duda alguna# una regresin de la ac!i"idad ps$uica a una %ase an!erior en la $ue no
e&!ra5amos encon!rar al sal"a+e o a los ni5os' Una !al regresin carac!eri*a especialmen!e a las masas ordinarias# mien!ras
$ue en las mul!i!udes ms organi*adas y ar!i%iciales# pueden $uedar# como ya sa)emos# considera)lemen!e a!enuados# !ales
carac!eres regresi"os'
,&perimen!amos as# la impresin de (allarnos an!e una si!uacin en la $ue el sen!imien!o indi"idual y el ac!o in!elec!ual
personal son demasiado d/)iles para a%irmarse por s solos# sin el apoyo de mani%es!aciones a%ec!i"as e in!elec!uales#
anlogas# de los dems indi"iduos' ,s!o nos recuerda cun numerosos son los %enmenos de dependencia en la sociedad
(umana normal# cun escasa originalidad y cun poco "alor personal (allamos en ella y (as!a $u/ pun!o se encuen!ra
dominado el indi"iduo por las in%luencias de un alma colec!i"a# !ales como las propiedades raciales# los pre+uicios de clase#
la opinin p3)lica# e!c/!era' ,l enigma de la in%luencia suges!i"a se (ace a3n ms oscuro cuando admi!imos $ue es e+ercida
no slo por el caudillo so)re !odos los indi"iduos de la masa# sino !am)i/n por cada uno de /s!os so)re los dems y
(a)remos de reproc(arnos la unila!eralidad con $ue (emos procedido al (acer resal!ar casi e&clusi"amen!e la relacin de
los indi"iduos de la masa con el caudillo# relegando# en cam)io# a un segundo !/rmino# el %ac!or de la suges!in recproca'
Llamados# as# a la modes!ia# nos inclinaremos a dar odos a o!ra "o* $ue nos prome!e una e&plicacin )asada en
principios ms simples' Tomamos es!a e&plicacin del in!eresan!e li)ro de J' Tro!!er so)re el ins!in!o gregario#
lamen!ando !an slo $ue el au!or no (aya conseguido sus!raerse a las an!ipa!as desencadenadas por la 3l!ima gran guerra'
Tro!!er deri"a los %enmenos ps$uicos de la masa# an!es descri!os# de un ins!in!o gregario BgregariousnessC# inna!o al
(om)re como a las dems especies animales' ,s!e ins!in!o gregario es# desde el pun!o de "is!a )iolgico# una analoga y
como una e&!ensin de la es!ruc!ura policelular de los organismos superiores# y desde el pun!o de "is!a de la !eora de la
li)ido# una nue"a mani%es!acin de la !endencia li)idinosa de !odos los seres (omog/neos# a reunirse en unidades cada "e*
ms amplias' ,l indi"iduo se sien!e -incomple!o. cuando es! solo' La angus!ia del ni5o pe$ue5o sera ya una
mani%es!acin de es!e ins!in!o gregario' La oposicin al re)a5o# el cual rec(a*a !odo lo nue"o y desacos!um)rado# supone
la separacin de /l y es# por lo !an!o# !emerosamen!e e"i!ada' ,l ins!in!o gregario sera algo primario y no suscep!i)le de
descomposicin BI(ic( canno! )e spli! upC'
Tro!!er considera como primarios los ins!in!os de conser"acin y nu!ricin# el ins!in!o se&ual y el gregario' ,s!e 3l!imo
en!ra a "eces en oposicin con los dems' La consciencia de la culpa)ilidad y el sen!imien!o del de)er seran las dos
propiedades carac!ers!icas del animal gregario' Del ins!in!o gregario emanan asimismo seg3n Tro!!er# las %uer*as de
represin $ue el psicoanlisis (a descu)ier!o en el 7o# y por consiguien!e# !am)i/n las resis!encias con las $ue el m/dico
!ropie*a en el !ra!amien!o psicoanal!ico' ,l lengua+e de)e su impor!ancia al (ec(o de permi!ir la comprensin recproca
den!ro del re)a5o# y cons!i!uira# en gran par!e# la )ase de la iden!i%icacin de los indi"iduos gregarios'
4s como Le 1on insis!e par!icularmen!e so)re las %ormaciones colec!i"as pasa+eras# !an carac!ers!icas# y 8c' Dougall
so)re las asociaciones es!a)les# Tro!!er concen!ra !oda su a!encin en a$uellas asociaciones ms generales# den!ro de las
cuales "i"e el (om)re# ese *Ion poli!icon $ue no se en!ienden# e in!en!a %i+ar sus )ases psicolgicas' Considerando el
ins!in!o gregario# como un ins!in!o elemen!al no suscep!i)le de descomposicin# prescinde# claro es!# de !oda
in"es!igacin de sus orgenes# y su o)ser"acin de $ue 1oris Sidis lo deri"a de la suges!i)ilidad# resul!a por comple!o
super%lua# a%or!unadamen!e para /l# pues se !ra!a de una !en!a!i"a de e&plicacin ya rec(a*ada en general# por insu%icien!e#
siendo# a nues!ro +uicio# muc(o ms acer!ada la proposicin in"ersa# o sea la de $ue la suges!i)ilidad es un produc!o del
ins!in!o gregario'
Con!ra la e&posicin de Tro!!er puede o)+e!arse# ms +us!i%icadamen!e a3n $ue con!ra las dems# $ue a!iende demasiado
poco al papel del caudillo' ,n cam)io# noso!ros creemos imposi)le llegar a la comprensin de la esencia de la masa
(aciendo a)s!raccin de su +e%e' ,l ins!in!o gregario no de+a lugar alguno para el caudillo# el cual no aparecera en la masa
sino casualmen!e' 4s# pues# el ins!in!o gregario e&cluye por comple!o la necesidad de un dios y de+a al re)a5o sin pas!or'
Por 3l!imo# !am)i/n puede re%u!arse la !esis de Tro!!er con ayuda de argumen!os psicolgicos# es!o es# puede (acerse# por
lo menos# "erosmil# la (ip!esis de $ue el ins!in!o gregario es suscep!i)le de descomposicin# no siendo primario en el
mismo sen!ido $ue los ins!in!os de conser"acin y se&ual'
No es# na!uralmen!e# nada %cil# perseguir la on!og/nesis del ins!in!o gregario' ,l miedo $ue el ni5o pe$ue5o e&perimen!a
cuando le de+an solo# y $ue Tro!!er considera ya como una mani%es!acin del ins!in!o gregario# es suscep!i)le de o!ra
in!erpre!acin ms "erosmil' ,s la e&presin de un deseo insa!is%ec(o# cuyo o)+e!o es la madre y ms !arde# o!ra persona
%amiliar# deseo $ue el ni5o no sa)e sino !rans%ormar en angus!ia' ,s!a angus!ia del ni5o $ue (a sido de+ado solo# le+os de
ser apaciguada por la aparicin de un (om)re cual$uiera -del re)a5o.# es pro"ocada o in!ensi%icada por la "is!a de uno de
!ales -e&!ra5os.' 4dems# el ni5o no mues!ra duran!e muc(o !iempo signo ninguno de un ins!in!o gregario o de un
sen!imien!o colec!i"o' 4m)os comien*an a %ormarse poco a poco en la -nursery.# como e%ec!os de las relaciones en!re los
ni5os y sus padres y precisamen!e a !!ulo de reaccin a la en"idia con la $ue el (i+o mayor acoge en un principio la
in!rusin de un nue"o (ermani!o' ,l primero suprimira celosamen!e al segundo# ale+ndole de los padres y despo+ndole
de !odos sus derec(os# pero an!e el (ec(o posi!i"o de $ue !am)i/n es!e (ermani!o 0como !odos los pos!eriores0 es
igualmen!e amado por los padres# y a consecuencia de la imposi)ilidad de man!ener sin da5o propio su ac!i!ud (os!il# el
pe$ue5o su+e!o se "e o)ligado a iden!i%icarse con los dems ni5os y en el grupo in%an!il se %orma en!onces un sen!imien!o
colec!i"o o de comunidad# $ue luego e&perimen!a# en la escuela# un desarrollo ul!erior' La primera e&igencia de es!a
%ormacin reaccional es la de +us!icia y !ra!o igual para !odos' Sa)ido es con $u/ %uer*a y $u/ solidaridad se mani%ies!a en
la escuela es!a rei"indicacin' 7a $ue uno mismo no puede ser el pre%erido# por lo menos# $ue nadie lo sea' ,s!a
!rans%ormacin de los celos en un sen!imien!o colec!i"o en!re los ni5os de una %amilia o de una clase escolar parecera
in"erosmil si ms !arde# y en circuns!ancias dis!in!as# no o)ser"semos de nue"o el mismo proceso' Recu/rdese la
mul!i!ud de mu+eres y muc(ac(as romn!icamen!e enamoradas de un can!an!e o de un pianis!a y $ue se agolpan en !orno
de /l a la !erminacin de un concier!o' Cada una de ellas podra e&perimen!ar +us!i%icadsimos celos de las dems# pero
dado su n3mero y la imposi)ilidad consiguien!e de acaparar por comple!o al (om)re amado# renuncian !odas a ello# y en
lugar de arrancarse mu!uamen!e los ca)ellos# o)ran como una mul!i!ud solidaria# o%recen su (omena+e com3n al dolo e
incluso se consideraran dic(osas si pudieran dis!ri)uirse en!re !odas# los )ucles de su ri*osa melena' Ri"ales al principio#
(an podido luego iden!i%icarse en!re s por el amor igual $ue pro%esan al mismo o)+e!o' Cuando una si!uacin ins!in!i"a es
suscep!i)le de dis!in!osdesenlaces 0como sucede en realidad# con la mayor par!e de ellas0 no e&!ra5aremos $ue so)re"enga
a$uel con el cual apare*ca enla*ada la posi)ilidad de una cier!a sa!is%accin# en lugar de o!ro u o!ros $ue creamos ms
na!urales# pero a los $ue las circuns!ancias reales impiden alcan*ar !al %in'
Todas a$uellas mani%es!aciones de es!e orden# $ue luego encon!ramos en la sociedad# as# el compa5erismo# el espri!u de
cuerpo# e!c'# se deri"an !am)i/n# incon!es!a)lemen!e# de la en"idia primi!i"a' Nadie de)e $uerer so)resalir6 !odos de)en ser
y o)!ener lo mismo' La +us!icia social signi%ica $ue nos re(usamos a noso!ros mismos muc(as cosas# para $ue !am)i/n los
dems !engan $ue renunciar a ellas# o lo $ue es lo mismo# no puedan reclamarlas' ,s!a rei"indicacin de igualdad es la
ra* de la consciencia social y del sen!imien!o del de)er y se re"ela !am)i/n de un modo !o!almen!e inesperado en la
-angus!ia de in%eccin. de los si%il!icos# angus!ia a cuya in!eligencia nos (a lle"ado el psicoanlisis# mos!rndonos $ue
corresponde a la "iolen!a luc(a de es!os desdic(ados con!ra su deseo inconscien!e de comunicar a los dems su
en%ermedad# pues =por $u/ (an de padecer ellos solos la !emi)le in%eccin $ue !an!os goces les pro(i)e# mien!ras $ue o!ros
se (allan sanos y par!icipan de !odos los placeres>
Tam)i/n la )ella an/cdo!a del +uicio de Salomn encierra igual ndulo' -Pues!o $ue mi (i+o me (a sido arre)a!ado por la
muer!e 0piensa una de las mu+eres0 =por $u/ (a de conser"ar /sa el suyo>. ,s!e deseo )as!a al rey para reconocer a la
mu+er $ue (a perdido a su (i+o'
4s# pues# el sen!imien!o social reposa en la !rans%ormacin de un sen!imien!o primi!i"amen!e (os!il en un enlace posi!i"o
de la na!urale*a de una iden!i%icacin' ,n cuan!o podemos seguir el proceso de es!a !rans%ormacin6 creemos o)ser"ar $ue
se e%ec!3a )a+o la in%luencia de un enlace com3n# a )ase de !ernura# a una persona e&!erior a la masa' ,s!amos muy le+os de
considerar comple!o nues!ro anlisis de la iden!i%icacin# mas para nues!ro o)+e!o nos )as!a (a)er (ec(o resal!ar la
e&igencia de una a)solu!a y consecuen!e igualdad' 4 propsi!o de las dos masas ar!i%iciales# la Iglesia y el ,+/rci!o# (emos
"is!o $ue su condicin pre"ia consis!e en $ue !odos sus miem)ros sean igualmen!e amados por un +e%e' 4(ora )ien# no
(a)remos de ol"idar $ue la rei"indicacin# de igualdad %ormulada por la masa# se re%iere !an slo a los indi"iduos $ue la
cons!i!uyen# no al +e%e' Todos los indi"iduos $uieren ser iguales# pero )a+o el dominio de un caudillo' 8uc(os iguales#
capaces de iden!i%icarse en!re s# y un 3nico superior# !al es la si!uacin $ue (allamos reali*ada en la masa do!ada de
"i!alidad' 4s# pues# nos permi!iremos corregir la concepcin de Tro!!er# diciendo $ue ms $ue un -animal gregario.# es el
(om)re un -animal de (orda.# es!o es# un elemen!o cons!i!u!i"o de una (orda conducido por un +e%e'
R
L4 84S4 7 L4 <ORD4 PRI8ITI94
,n EFEG# adop!/ la (ip!esis de C(' DarIin# seg3n la cual# la %orma primi!i"a de la sociedad (umana (a)ra sido la (orda
some!ida al dominio a)solu!o de un poderoso mac(o' In!en!/# por en!onces# demos!rar# $ue los des!inos de dic(a (orda (an
de+ado (uellas im)orra)les en la (is!oria (eredi!aria de la (umanidad# y so)re !odo# $ue la e"olucin del !o!emismo# $ue
englo)a los comien*os de la religin# la moral y la di%erenciacin social# se (alla relacionada con la muer!e "iolen!a del
+e%e y con la !rans%ormacin de la (orda pa!erna en una comunidad %ra!ernal' ,s!o no es sino una nue"a (ip!esis $ue
agregar a las muc(as cons!rudas por los (is!oriadores de la (umanidad primi!i"a# para in!en!ar esclarecer las !inie)las de
la pre(is!oria# una -+us! so s!ory.# como la denomin c(anceramen!e un ama)le cr!ico ingl/s BWroegerC# pero es!imo ya
muy (onroso# para una (ip!esis# el $ue como /s!a# se mues!re apropiada para relacionar y e&plicar (ec(os per!enecien!es
a sec!ores cada "e* ms le+anos'
4(ora )ien# las masas (umanas nos mues!ran nue"amen!e el cuadro# ya conocido# del indi"iduo do!ado de un poder
e&!raordinario y dominando a la mul!i!ud de indi"iduos iguales en!re s# cuadro $ue corresponde e&ac!amen!e a nues!ra
represen!acin de la (orda primi!i"a' La psicologa de dic(as masas# seg3n nos es conocida por las descripciones
repe!idamen!e mencionadas 0la desaparicin de la personalidad indi"idual conscien!e# la orien!acin de los pensamien!os y
los sen!imien!os en un mismo sen!ido# el predominio de la a%ec!i"idad y de la "ida ps$uica inconscien!e# la !endencia a la
reali*acin inmedia!a de las in!enciones $ue puedan surgir0# !oda es!a psicologa# repe!imos# corresponde a un es!ado de
regresin a una ac!i"idad anmica primi!i"a# !al y como la a!ri)uiramos a la (orda pre(is!rica'
La masa se nos mues!ra# pues# como una resurreccin de la (orda primi!i"a' 4s como el (om)re primi!i"o so)re"i"e
"ir!ualmen!e en cada indi"iduo# !am)i/n !oda masa (umana puede recons!i!uir la (orda primi!i"a' <a)remos# pues# de
deducir# $ue la psicologa colec!i"a es la psicologa (umana ms an!igua' 4$uel con+un!o de elemen!os $ue (emos aislado
de !odo lo re%eren!e a la masa# para cons!i!uir la psicologa indi"idual# no se (a di%erenciado de la an!igua psicologa
colec!i"a sino ms !arde# muy poco a poco# y aun (oy en da# !an slo parcialmen!e' In!en!aremos !oda"a indicar el pun!o
de par!ida de es!a e"olucin'
La primera re%le&in $ue surge en nues!ro espri!u# nos mues!ra en $u/ pun!o (a)remos de rec!i%icar nues!ras an!eriores
a%irmaciones' La psicologa indi"idual !iene# en e%ec!o# $ue ser por lo menos !an an!igua como la psicologa colec!i"a# pues
desde un principio de)i de (a)er dos psicologas2 la de los indi"iduos componen!es de la masa y la del padre# +e%e o
caudillo' Los indi"iduos de la masa se (alla)an enla*ados unos a o!ros en la misma %orma $ue (oy# mas el padre de la
(orda permaneca li)re# y aun (allndose aislado# eran en/rgicos e independien!es sus ac!os in!elec!uales' Su "olun!ad no
precisa)a ser re%or*ada por la de o!ros' Deduciremos# pues# $ue su 7o no se encon!ra)a muy ligado por la*os li)idinosos y
$ue amndose so)re !odo a s mismo# slo ama)a a los dems en !an!o en cuan!o le ser"an para la sa!is%accin de sus
necesidades' Su 7o no da)a a los o)+e!os ms $ue lo es!ric!amen!e preciso'
,n los al)ores de la (is!oria (umana# %u/ el padre de la (orda primi!i"a el super(om)re cuyo ad"enimien!o espera)a
Nie!*sc(e en un le+ano %u!uro' Los indi"iduos componen!es de una masa precisan !oda"a ac!ualmen!e de la ilusin de $ue
el +e%e les ama a !odos con un amor +us!o y e$ui!a!i"o# mien!ras $ue el +e%e mismo no necesi!a amar a nadie# puede erigirse
en due5o y se5or# y aun$ue a)solu!amen!e narcisis!a# se (alla seguro de s mismo y go*a de comple!a independencia'
Sa)emos ya# $ue el narcisismo limi!a el amor# y podramos demos!rar# $ue ac!uando as# se (a cons!i!udo en un
impor!an!simo %ac!or de ci"ili*acin'
,l padre de la (orda primi!i"a no era a3n inmor!al como luego (a llegado a serlo pordi"ini*acin' Cuando muri !u"o $ue
ser reempla*ado y lo %u/ pro)a)lemen!e por el menor de sus (i+os# $ue (as!a en!onces (a)a sido un indi"iduo de la masa#
como los dems' De)e# pues# de e&is!ir una posi)ilidad de !rans%ormar la psicologa colec!i"a en psicologa indi"idual y de
encon!rar las condiciones en las cuales puede e%ec!uarse !al !rans%ormacin anlogamen!e a como resul!a posi)le a las
a)e+as (acer surgir de una lar"a# en caso de necesidad# una reina# en lugar de una o)rera' La 3nica (ip!esis $ue so)re es!e
pun!o podemos edi%icar# es la siguien!e2 el padre primi!i"o impeda a sus (i+os la sa!is%accin de sus !endencias se&uales
direc!as6 les impona la a)s!inencia# y por consiguien!e a !!ulo de deri"acin# el es!a)lecimien!o de la*os a%ec!i"os $ue le
liga)an a /l en primer lugar# y luego# los unos a los o!ros' Puede decirse $ue les impuso la psicologa colec!i"a y $ue es!a
psicologa no es# en 3l!imo anlisis# sino un produc!o de sus celos se&uales y su in!olerancia'
4n!e su sucesor# se a)ra la posi)ilidad de la sa!is%accin se&ual# y con ella# su li)eracin de las condiciones de la
psicologa colec!i"a' La %i+acin de la li)ido a la mu+er# y la posi)ilidad de sa!is%acer inmedia!amen!e y sin apla*amien!o
las necesidades se&uales# disminuyeron la impor!ancia de las !endencias se&uales coar!adas en su %in y ele"aron el ni"el del
narcisismo' ,n el 3l!imo cap!ulo de es!e !ra)a+o# "ol"eremos so)re es!a relacin del amor con la %ormacin del carc!er'
<aremos a3n resal!ar# como especialmen!e ins!ruc!i"a# la relacin e&is!en!e en!re la cons!i!ucin de la (orda primi!i"a y la
organi*acin $ue man!iene y asegura la co(esin de una masa ar!i%icial' 7a (emos "is!o $ue el ,+/rci!o y la Iglesia
reposan en la ilusin de $ue el +e%e ama por igual a !odos los indi"iduos' Pero es!o no es sino la !rans%ormacin idealis!a de
las condiciones de la (orda primi!i"a# en la $ue !odos los (i+os se sa)en igualmen!e perseguidos por el padre# $ue les
inspira a !odos el mismo !emor' 7a la %orma inmedia!a de la sociedad (umana# el clan !o!/mico# reposa en es!a
!rans%ormacin# $ue a su "e* cons!i!uye la )ase de !odos los de)eres sociales' La in$ue)ran!a)le %or!ale*a de la %amilia#
como %ormacin colec!i"a na!ural# resul!a de $ue en ella es una realidad e%ec!i"a el amor igual del padre (acia !odos los
(i+os'
Pero es!a re%erencia de la masa a la (orda primi!i"a (a de o%recernos ense5an*as a3n ms in!eresan!es' <a de e&plicarnos
lo $ue de incomprendido y mis!erioso $ueda a3n en la %ormacin colec!i"a# a$uello $ue se ocul!a de!rs de los enigm!icos
concep!os de (ipnosis y suges!in' Recordemos# $ue la (ipnosis lle"a en s algo in$uie!an!e y $ue es!e carc!er indica
siempre la e&is!encia de una represin de algo an!iguo y %amiliar' Recordemos igualmen!e# $ue la (ipnosis es un es!ado
inducido' ,l (ipno!i*ador pre!ende poseer un poder mis!erioso $ue despo+a de su "olun!ad al su+e!o' O lo $ue es lo mismo2
el su+e!o a!ri)uye al (ipno!i*ador un !al poder' ,s!a %uer*a mis!eriosa a la $ue aun se da "ulgarmen!e el nom)re de
magne!ismo animal# de)e ser la misma $ue cons!i!uye# para los primi!i"os# la %uen!e del !a)36 a$uella misma %uer*a $ue
emana de los reyes y de los +e%es y $ue pone en peligro a $uienes se les acercan B-mana.C' ,l (ipno!i*ador# $ue a%irma
poseer es!a %uer*a# la emplea ordenando al su+e!o $ue le mire a los o+os' <ipno!i*a# de una manera !pica# por medio de la
mirada' Igualmen!e es la "is!a del +e%e lo $ue resul!a peligroso e insos!eni)le para el primi!i"o# como ms !arde la de Dios
para el creyen!e' 8ois/s se "e o)ligado a ser"ir de in!ermediario en!re Pe(o" y su pue)lo# por$ue es!e 3l!imo no puede
sopor!ar la "is!a de Dios# y cuando "uel"e del Sina# resplandece su ros!ro# pues como !am)i/n sucede al in!ermediario de
los primi!i"os# una par!e del -mana. (a pasado a su persona'
La (ipnosis puede ser pro"ocada# asimismo# por o!ros medios 0(aciendo %i+ar al su+e!o la mirada en un o)+e!o )rillan!e o
escuc(ar un ruido mon!ono0 y es!a circuns!ancia (a inducido a muc(os en error# dando ocasin a !eoras %isiolgicas
insu%icien!es' ,n realidad# es!os procedimien!os no sir"en ms $ue para des"iar y %i+ar la a!encin conscien!e' ,s como si el
(ipno!i*ador# di+ese al su+e!o2 -4(ora se "a us!ed a ocupar e&clusi"amen!e de mi persona6 el res!o del mundo carece de
!odo in!er/s.' Claro es! $ue es!e discurso# pronunciado realmen!e por el (ipno!i*ador# (a)ra de ser con!raproducen!e
desde el pun!o de "is!a !/cnico# pues su 3nica consecuencia sera arrancar al su+e!o de su disposicininconscien!e y
e&ci!arle a la con!radiccin conscien!e' Pero mien!ras $ue el (ipno!i*ador e"i!a a!raer so)re sus in!enciones el pensamien!o
conscien!e del su+e!o y cae /s!e en una ac!i"idad en la $ue el mundo !iene $ue parecerle despro"is!o de !odo in!er/s# sucede
$ue# en realidad# concen!ra inconscien!emen!e !oda su a!encin so)re el (ipno!i*ador# en!rando en es!ado de !rans%erencia
con /l' Los m/!odos indirec!os del (ipno!ismo producen# pues# como algunas !/cnicas del c(is!e# el e%ec!o de impedir
de!erminadas dis!ri)uciones de la energa ps$uica# $ue per!ur)aran la e"olucin del proceso inconscien!e# y conducen#
%inalmen!e# al mismo resul!ado $ue las in%luencias direc!as e+ercidas por la mirada o por los -pases.'
Ferenc*i (a deducido acer!adamen!e# $ue con la orden de dormir in!imada al su+e!o al iniciar la (ipnosis# se coloca el
(ipno!i*ador en el lugar de los padres de a$u/l' Cree# adems# dis!inguir dos clases de (ipnosis2 una# acariciadora y
apaciguan!e# y o!ra# amena*adora' La primera sera la (ipnosis ma!ernal6 la segunda# la (ipnosis pa!ernal' 4(ora )ien2 la
orden de dormir no signi%ica# en la (ipnosis# sino la in"i!acin a re!raer !odo in!er/s del mundo e&!erior y concen!rarlo en
la persona del (ipno!i*ador' 4s la en!iende# en e%ec!o# el su+e!o# pues es!a des"iacin de la a!encin del mundo e&!erior
cons!i!uye la carac!ers!ica psicolgica del sue5o# y en ella reposa el paren!esco del sue5o con el es!ado (ipn!ico'
Por medio de es!os procedimien!os# despier!a# pues# el (ipno!i*ador# una par!e de la (erencia arcaica del su+e!o# (erencia
$ue se mani%es! ya en su ac!i!ud con respec!o a sus progeni!ores y especialmen!e en su idea del padre# al $ue (u)o de
represen!ar como una personalidad omnipo!en!e y peligrosa# con relacin a la cual no ca)a o)ser"ar sino una ac!i!ud
pasi"a maso$uis!a# renunciando a !oda "olun!ad propia y considerando como una arriesgada audacia el (ec(o de arros!rar
su presencia' Tal (u)o de ser# induda)lemen!e# la ac!i!ud del indi"iduo de la (orda primi!i"a con respec!o al padre' Como
ya nos lo (an mos!rado o!ra reacciones# la ap!i!ud personal para la resurreccin de !ales si!uaciones arcaicas "ara muc(o
de unos indi"iduos a o!ros' De !odos modos# el indi"iduo puede conser"ar un conocimien!o de $ue en el %ondo# la (ipnosis
no es sino un +uego# una re"i"iscencia ilusoria de a$uellas impresiones an!iguas# conocimien!o $ue )as!a para (acer surgir
una resis!encia con!ra las consecuencias demasiado gra"es de la supresin (ipn!ica de la "olun!ad'
,l carc!er in$uie!an!e y coerci!i"o de las %ormaciones colec!i"as# $ue se mani%ies!a en sus %enmenos de suges!in# puede
ser a!ri)udo# por lo !an!o# a la a%inidad de la masa con la (orda primi!i"a# de la cual desciende' ,l caudillo es a3n el
!emido padre primi!i"o' La masa $uiere siempre ser dominada por un poder ilimi!ado' X"ida de au!oridad# !iene# seg3n las
pala)ras de :us!a"o Le 1on# una inago!a)le sed de some!imien!o' ,l padre primi!i"o es el ideal de la masa# y es!e ideal
domina al indi"iduo# sus!i!uy/ndose a su ideal del 7o' La (ipnosis puede ser designada como una %ormacin colec!i"a de
slo dos personas' Para poder aplicar es!a de%inicin a la suges!in (a)remos de comple!arla# a5adiendo $ue en dic(a
colec!i"idad de dos personas# es necesario $ue el su+e!o $ue e&perimen!a la suges!in posea un con"encimien!o no )asado
en la percepcin ni en el ra*onamien!o# sino en un la*o er!ico'

RI
UN4 F4S, D,L 7O
Cuando pasamos a e&aminar la "ida del indi"iduo de nues!ros das# !eniendo presen!es las di"ersas descripciones
complemen!arias unas de o!ras# $ue los au!ores nos (an dado# de la psicologa colec!i"a# "emos surgir un c3mulo de
complicaciones muy apropiado para desalen!ar !oda !en!a!i"a de sn!esis' Cada indi"iduo %orma par!e de "arias masas# se
(alla ligado# por iden!i%icacin# en muy di"ersos sen!idos# y (a cons!rudo su ideal del 7o con%orme a los ms di%eren!es
modelos' Par!icipa as# de muc(as almas colec!i"as# las de su ra*a# su clase social# su comunidad con%esional# su es!ado#
e!c/!era# y puede# adems# ele"arse (as!a un cier!o grado de originalidad e independencia' Tales %ormaciones colec!i"as
permanen!es y duraderas producen e%ec!os uni%ormes# $ue no se imponen !an in!ensamen!e al o)ser"ador como las
mani%es!aciones de las masas pasa+eras# de rpida %ormacin# $ue (an proporcionado a Le 1on los elemen!os de su
)rillan!e carac!ers!ica del alma colec!i"a# y precisamen!e en es!as mul!i!udes ruidosas y e%meras# superpues!as# por decirlo
as# a las o!ras# es en las $ue se o)ser"a el milagro de la desaparicin comple!a# aun$ue pasa+era# de !oda par!icularidad
indi"idual'
<emos in!en!ado e&plicar es!e milagro# suponiendo $ue el indi"iduo renuncia a su ideal del 7o# !rocndolo por el ideal de
la masa# encarnado en el caudillo' 45adiremos# a !!ulo de rec!i%icacin# $ue el milagro no es igualmen!e grande en !odos
los casos' ,l di"orcio en!re el 7o y el ideal del 7o# es en muc(os indi"iduos poco marcado' 4m)as ins!ancias aparecen a3n
casi con%undidas y el 7o conser"a !oda"a su an!erior con!en!o narcisis!a de s mismo' La eleccin del caudillo $ueda
considera)lemen!e %acili!ada en es!as circuns!ancias' 1as!ar $ue el mismo posea# con especial relie"e# las cualidades
!picas de !ales indi"iduos y $ue d/ la impresin de una %uer*a considera)le y una gran li)er!ad li)idinosa# para $ue la
necesidad de un en/rgico caudillo le salga al encuen!ro y le re"is!a de una omnipo!encia a la $ue $ui* no (u)iese aspirado
+ams' 4$uellos o!ros indi"iduos# cuyo ideal del 7o no encuen!ra en la persona del +e%e una encarnacin por comple!o
sa!is%ac!oria# son arras!rados luego -suges!i"amen!e.# es!o es# por iden!i%icacin'
Reconocemos $ue nues!ra con!ri)ucin al esclarecimien!o de la es!ruc!ura li)idinosa de una masa se reduce a la dis!incin
en!re el 7o y el ideal del 7o y a la do)le na!urale*a consiguien!e del ligamen 0iden!i%icacin y su)s!i!ucin del ideal del 7o
por un o)+e!o e&!erior0' La (ip!esis $ue pos!ula es!a %ase del 7o y $ue# como !al# cons!i!uye el primer paso del anlisis del
7o# (a)r de (allar poco a poco su +us!i%icacin en los sec!ores ms di"ersos de la psicologa' ,n mi es!udio -In!roduccin
del narcisismo. (e in!en!ado reunir los da!os pa!olgicos en los $ue puede apoyarse la dis!incin mencionada# y !odo nos
lle"a a esperar# $ue un ms pro%undo es!udio de la psicosis (a de (acer resal!ar par!icularmen!e su impor!ancia' 1as!a
re%le&ionar $ue el 7o en!ra# a par!ir de es!e momen!o# en la relacin de un o)+e!o con el ideal del 7o por /l desarrollado# y
$ue pro)a)lemen!e# !odos los e%ec!os recprocos desarrollados en!re el o)+e!o e&!erior y el 7o !o!al# con%orme nos lo (a
re"elado la !eora de la neurosis# se reproducen a(ora den!ro del 7o'
No me propongo e&aminar a$u sino una sola de las consecuencias posi)les de es!e pun!o de "is!a# y con ello# proseguir la
aclaracin de un pro)lema $ue en o!ro lugar (u)e de de+ar ine&plicado' Cada una de las di%erenciaciones ps$uicas
descu)ier!as represen!a una di%icul!ad ms para la %uncin anmica# aumen!a su ines!a)ilidad y puede cons!i!uir el pun!o de
par!ida de un %allo de la misma# es!o es de una en%ermedad' 4s# el nacimien!o represen!a el paso desde un narcisismo $ue
se )as!a por comple!o a s mismo# a la percepcin de un mundo e&!erior "aria)le y al primer descu)rimien!o de o)+e!os' De
es!a !ransicin# demasiado radical# resul!a $ue no somos capaces de sopor!ar duran!e muc(o !iempo el nue"o es!ado creado
por el nacimien!o y nos e"adimos peridicamen!e de /l# para (allar de nue"o# en el sue5o# nues!ro an!erior es!ado de
impasi)ilidad y aislamien!o del mundo e&!erior' ,s!e re!orno al es!ado an!erior resul!a# cier!amen!e# !am)i/n# de
unaadap!acin al mundo e&!erior# el cual# con la sucesin peridica del da y la noc(e# suprime por un !iempo
de!erminado# la mayor par!e de las e&ci!aciones $ue so)re noso!ros ac!3an'
Un segundo caso de es!e g/nero# ms impor!an!e para la pa!ologa# no aparece some!ido a ninguna limi!acin anloga' ,n
el curso de nues!ro desarrollo# (emos reali*ado una di%erenciacin de nues!ra composicin ps$uica en un 7o co(eren!e y
un 7o inconscien!e# reprimido# e&!erior a /l y sa)emos $ue la es!a)ilidad de es!a nue"a ad$uisicin se (alla e&pues!a a
incesan!es conmociones' ,n el sue5o y en la neurosis# dic(o 7o des!errado# in!en!a# por !odos los medios# %or*ar las
puer!as de la consciencia# pro!egidas por resis!encias di"ersas# y en el es!ado de salud despier!a# recurrimos a ar!i%icios
par!iculares# para acoger en nues!ro 7o# lo reprimido# eludiendo las resis!encias y e&perimen!ando un incremen!o de
placer' ,l c(is!e# el (umorismo# y en par!e# !am)i/n# lo cmico# de)en de ser considerados desde es!e pun!o de "is!a' Todo
conocedor de la psicologa de la neurosis recordar %cilmen!e numerosos e+emplos anlogos# aun$ue de un menor alcance'
Pero# de+ando a un lado es!a cues!in# pasaremos a la aplicacin de nues!ros resul!ados'
Podemos admi!ir per%ec!amen!e# $ue la separacin operada en!re el 7o y el ideal del 7o# no puede !ampoco ser sopor!ada
duran!e muc(o !iempo y (a de e&perimen!ar# de cuando en cuando# una regresin' 4 pesar de !odas las pri"aciones y
res!ricciones impues!as al 7o# la "iolacin peridica de las pro(i)iciones cons!i!uye la regla general# como nos lo
demues!ra la ins!i!ucin de las %ies!as# $ue al principio no %ueron sino perodos duran!e los cuales $ueda)an permi!idos por
la ley !odos los e&cesos# circuns!ancias $ue e&plica su carac!ers!ica alegra' Las sa!urnales de los romanos y nues!ro
moderno carna"al coinciden en es!e rasgo esencial con las %ies!as de los primi!i"os# duran!e las cuales se en!regan los
indi"iduos a orgas en las $ue "iolan los mandamien!os ms sagrados'
,l ideal del 7o englo)a la suma de !odas las res!ricciones a las $ue el 7o de)e plegarse# y de es!e modo# el re!orno del
ideal al 7o !iene $ue cons!i!uir para /s!e# $ue encuen!ra de nue"o el con!en!o de s mismo# una magn%ica %ies!a'
La coincidencia del yo con el ideal del yo produce siempre una sensacin de !riun%o' ,l sen!imien!o de culpa)ilidad Bo de
in%erioridadC puede ser considerado como la e&presin de un es!ado de !ensin en!re el yo y el ideal'
Sa)ido es# $ue (ay indi"iduos cuyo es!ado a%ec!i"o general oscila peridicamen!e# pasando desde una e&agerada depresin
a una sensacin de e&!remo )ienes!ar# a !ra"/s de un cier!o es!adio in!ermedio'
,s!as oscilaciones presen!an ampli!udes muy di"ersas# desde las ms impercep!i)les (as!a las ms e&!remas# como sucede
en los casos de melancola y mana# es!ados $ue a!ormen!an o per!ur)an pro%undamen!e la "ida del su+e!o a!acado' ,n los
casos !picos de es!os es!ados a%ec!i"os cclicos# no parecen desempe5ar un papel decisi"o las ocasiones e&!eriores'
Tampoco encon!ramos en es!os en%ermos mo!i"os in!ernos ms numerosos $ue en o!ros o di%eren!es de ellos'
4s# pues# se (a !omado la cos!um)re de considerar es!os casos como no psicgenos' 8s adelan!e !ra!aremos de o!ros
casos# !o!almen!e anlogos# de es!ados a%ec!i"os cclicos# $ue pueden ser reducidos con %acilidad a !raumas anmicos'
Las ra*ones $ue de!erminan es!as oscilaciones espon!neas de los es!ados a%ec!i"os son# pues# desconocidas' Tam)i/n
ignoramos el mecanismo por el $ue una mana se sus!i!uye a una melancola' 4s# seran /s!os# los en%ermos a los cuales
podra aplicarse nues!ra (ip!esis de $ue su ideal del 7o se con%unde peridicamen!e con su 7o# despu/s de (a)er e+ercido
so)re /l un riguroso dominio'
Con el %in de e"i!ar !oda oscuridad# (a)remos de re!ener lo siguien!e2 desde el pun!o de "is!a de nues!ro anlisis del 7o# es
induda)le $ue en el manaco# el 7o y el ideal del 7o se (allan con%undidos# de manera $ue el su+e!o# dominado por un
sen!imien!o de !riun%o y de sa!is%accin# no per!ur)ado por cr!ica alguna# se sien!e li)re de !oda in(i)icin y al a)rigo de
!odo reproc(e o remordimien!o' 8enos e"iden!e# pero !am)i/n "erosmil# es $ue la miseria del melanclico cons!i!uya la
e&presin de una oposicin muy aguda en!re am)as ins!ancias del 7o# oposicin en la $ue el ideal# sensi)le en e&ceso#
mani%ies!a implaca)lemen!e su condena del 7o# con la mana del empe$ue5ecimien!o y de la au!o(umillacin'
Tr!ase 3nicamen!e de sa)er si la causa de es!as relaciones modi%icadas en!re el 7o y el ideal del 7o de)e ser )uscada en
las re)eldas peridicas de $ue an!es nos ocupamos# con!ra la nue"a ins!i!ucin# o en o!ras circuns!ancias'
La !rans%ormacin en mana no cons!i!uye un rasgo indispensa)le del cuadro pa!olgico de la depresin melanclica'
,&is!en melancolas simples# de un acceso 3nico# y melancolas peridicas# $ue no corren +ams !al suer!e' 8as por o!ro
lado# (ay melancolas en las $ue las ocasiones e&!eriores desempe5an un e"iden!e papel e!iolgico6 as# a$uellas $ue
so)re"ienen a la p/rdida de un ser amado# sea por muer!e# sea a consecuencia de circuns!ancias $ue (an o)ligado a la
li)ido a desligarse de un o)+e!o' Del mismo modo $ue las melancolas espon!neas# es!as melancolas psicgenas pueden
!rans%ormarse en mana y re!ornar luego de nue"o a la melancola# repi!i/ndose es!e ciclo "arias "eces' La si!uacin
resul!a# pues# (ar!o oscura# !an!o ms# cuan!o $ue (as!a a(ora# slo muy pocos casos y %ormas de la melancola (an sido
some!idos a la in"es!igacin psicoanal!ica' Los 3nicos casos a cuya comprensin (emos llegado ya# son a$uellos en los
$ue el o)+e!o $ueda a)andonado por (a)erse demos!rado indigno de amor' ,n ellos# el o)+e!o $ueda luego recons!i!udo en
el 7o# por iden!i%icacin# y es se"eramen!e +u*gado por el ideal del 7o' Los reproc(es y a!a$ues dirigidos con!ra el o)+e!o
se mani%ies!an en!onces )a+o la %orma de reproc(es melanclicos con!ra la propia persona'
Tam)i/n una melancola de es!e 3l!imo g/nero puede !rans%ormarse en mana# de manera $ue es!a posi)ilidad represen!a
una par!icularidad independien!e de los dems carac!eres del cuadro pa!olgico'
No "eo ninguna di%icul!ad en in!roducir en la e&plicacin de las dos clases de melancola# las psicgenas y las espon!neas#
el %ac!or de la re)elin peridica del 7o con!ra el ideal del 7o' ,n las espon!neas# puede admi!irse $ue el ideal del 7o
mani%ies!a una !endencia a desarrollar una par!icular se"eridad# $ue !iene luego# au!om!icamen!e por consecuencia# su
supresin !emporal'
,n las melancolas psicgenas# el 7o sera inci!ado a la re)elin por el mal!ra!o de $ue le (ace o)+e!o su ideal en los casos
de iden!i%icacin con un o)+e!o rec(a*ado'
RII
CONSID,R4CION,S SUPL,8,NT4RI4S
,n el curso de nues!ra in"es!igacin# llegada a$u a un %in pro"isional# (emos "is!o a)rirse an!e noso!ros di"ersas
perspec!i"as muy prome!edoras# mas para no des"iarnos de nues!ro camino principal# (emos !enido $ue de+arlas
ine&ploradas' ,n es!e 3l!imo cap!ulo de nues!ro es!udio# $ueremos "ol"er so)re ellas y some!erlas a una rpida
in"es!igacin'
4'0 La dis!incin en!re la iden!i%icacin del 7o y la sus!i!ucin del ideal del 7o por el o)+e!o# (alla una in!eresan!sima
ilus!racin en las dos grandes masas ar!i%iciales $ue an!es (emos es!udiado2 el ,+/rci!o y la Iglesia cris!iana'
,s e"iden!e $ue el soldado con"ier!e a su superior# o sea# en 3l!imo anlisis# al +e%e del ,+/rci!o# en su ideal# mien!ras $ue#
por o!ro lado# se iden!i%ica con sus iguales y deduce de es!a comunidad del 7o las o)ligaciones de la camaradera# o sea el
au&ilio recproco y la comunidad de )ienes' Pero si in!en!a iden!i%icarse con el +e%e# no conseguir sino ponerse en ridculo'
4s# en la primera par!e del -Jallens!ein. de Sc(iller# se )urla el soldado de ca*adores del sargen!o de ca)allera#
dici/ndole2
-LJie er rYusper! und Iie er spucD!#
Das (a)! i(r i(m glUcDlic( a)gegucD!M.'
No sucede lo mismo en la Iglesia Ca!lica' Cada cris!iano ama a Cris!o como su ideal y se (alla ligado por iden!i%icacin a
los dems cris!ianos' Pero la Iglesia e&ige ms de /l' <a de iden!i%icarse con Cris!o y amar a los dems cris!ianos como
Cris!o (u)o de amarlos' La Iglesia e&ige# pues# $ue la disposicin li)idinosa creada por la %ormacin colec!i"a sea
comple!ada en dos sen!idos' La iden!i%icacin de)e acumularse a la eleccin de o)+e!o y el amor a la iden!i%icacin' ,s!e
do)le complemen!o so)repasa e"iden!emen!e la cons!i!ucin de la masa' Se puede ser un )uen cris!iano sin (a)er !enido
+ams la idea de si!uarse en el lugar de Cris!o y e&!ender# como /l# su amor a !odos los (umanos' ,l (om)re# d/)il cria!ura#
no puede pre!ender ele"arse a la grande*a de alma y a la capacidad de amor de Cris!o' Pero es!e desarrollo de la
dis!ri)ucin de la li)ido en la masa# es pro)a)lemen!e el %ac!or en el cual %unda el cris!ianismo su pre!ensin de (a)er
conseguido una moral superior'
1'0 Di+imos $ue era posi)le de!erminar# en el desarrollo ps$uico de la (umanidad# el momen!o en el $ue el indi"iduo pas
desde la psicologa colec!i"a a la psicologa indi"idual'
Para aclarar es!a a%irmacin (a)remos de "ol"er rpidamen!e so)re el mi!o cien!%ico rela!i"o al padre de la (orda
primi!i"a# cual %u/ ele"ado ms !arde a la ca!egora de Creador del mundo# ele"acin plenamen!e +us!i%icada# pues!o $ue
%u/ $uien engendr a !odos los (i+os $ue compusieron la primera mul!i!ud' Para cada uno de es!os (i+os cons!i!uy el padre
el ideal a la "e* !emido y "enerado# %uen!e de la nocin ul!erior del !a)3' 8as un da# se asociaron# ma!aron al padre y le
despeda*aron' Sin em)argo# ninguno de ellos pudo ocupar el pues!o del "encido# y si alguno in!en! (acerlo# "i al*arse
con!ra /l# la misma (os!ilidad# reno"ndose las luc(as# (as!a $ue !odos se con"encieron de $ue !enan $ue renunciar a la
(erencia del padre' ,n!onces# cons!i!uyeron la comunidad %ra!ernal !o!/mica# cuyos miem)ros go*a)an !odos de los
mismos derec(os y se (alla)an some!idos a las pro(i)iciones !o!/micas# $ue de)an conser"ar el recuerdo del crimen e
imponer su e&piacin' Pero es!e nue"o orden de cosas pro"oc !am)i/n el descon!en!o general# del cual surgi una nue"a
e"olucin' Poco a poco# los miem)ros de la masa %ra!ernal# se apro&imaron al res!a)lecimien!o del an!iguo es!ado
con%orme a un nue"o plan' ,l (om)re asumi o!ra "e* la +e%a!ura# pero slo la de una %amilia# y aca) con los pri"ilegios
del r/gimen ma!riarcal# ins!aurado despu/s de la supresin del padre' 4 !!ulo de compensacin# reconoci# $ui*#
en!onces# las di"inidades ma!ernales# ser"idas por sacerdo!es $ue su%ran la cas!racin# para garan!a de la madre y
con%orme al e+emplo dado an!es por el padre' Sinem)argo# la nue"a %amilia no %u/ sino una som)ra de la an!igua# pues
siendo muc(os los padres $ueda)a limi!ada la li)er!ad de cada uno por los derec(os de los dems'
,l descon!en!o pro"ocado por es!as pri"aciones pudo decidir en!onces a un indi"iduo a separarse de la masa y asumir el
papel del padre' ,l $ue (i*o es!o %u/ el primer poe!a /pico# y el progreso en cues!in no se reali* sino en su %an!asa' ,s!e
poe!a !rans%orm la realidad en el sen!ido de sus deseos# e in"en! as el mi!o (eroico' ,l (/roe era a$uel $ue sin au&ilio
ninguno# (a)a ma!ado al padre# el cual aparece a3n en el mi!o# como un mons!ruo !o!/mico' 4s como el padre (a)a sido
el primer ideal del adolescen!e# el poe!a cre a(ora# con el (/roe $ue aspira a suplan!ar al padre# el primer ideal del 7o' La
idea del (/roe se enla*a pro)a)lemen!e a la personalidad del ms +o"en de los (i+os# el cual# pre%erido por la madre y
pro!egido por ella con!ra los celos pa!ernos# era el $ue suceda al padre en la /poca primi!i"a' La ela)oracin po/!ica de las
realidades de es!as /pocas# !rans%orm pro)a)lemen!e a la mu+er# $ue no (a)a sido sino el premio de la luc(a y la ra*n
del asesina!o# en ins!igadora y cmplice ac!i"a del mismo'
,l mi!o a!ri)uye e&clusi"amen!e al (/roe la (a*a5a $ue (u)o de ser o)ra de la (orda en!era' Pero seg3n (a o)ser"ado
RanD# la leyenda conser"a (uellas muy claras de la si!uacin real# po/!icamen!e des%igurada' Sucede en ella con
%recuencia# e%ec!i"amen!e# $ue el (/roe $ue (a de reali*ar una magna empresa 0generalmen!e el (i+o menor# $ue an!e el
su)rogado del padre se (a %ingido# muc(as "eces# idio!a# es!o es# ino%ensi"o0 no consigue lle"arla a ca)o sino con ayuda de
una mul!i!ud de animali!os Ba)e+as# (ormigasC' ,s!os animales no seran sino la represen!acin sim)lica de los (ermanos
de la (orda primi!i"a# del mismo modo $ue en el sim)olismo del sue5o# los insec!os y los parsi!os represen!an a los
(ermanos y (ermanas del su+e!o Bconsiderados despec!i"amen!e como ni5os pe$ue5osC' 4dems# en cada una de las
empresas de $ue (a)lan los mi!os y las %)ulas puede reconocerse %cilmen!e una sus!i!ucin del (ec(o (eroico'
4s# pues# el mi!o cons!i!uye el paso con el $ue el indi"iduo se separa de la psicologa colec!i"a' ,l primer mi!o %u/
seguramen!e de orden psicolgico# el mi!o del (/roe' ,l mi!o e&plica!i"o de la Na!urale*a no surgi sino ms !arde' ,l
poe!a $ue di es!e paso y se separ as# imagina!i"amen!e# de la mul!i!ud# sa)e# sin em)argo# (allar# en la realidad# seg3n
o!ra o)ser"acin de RanD# el re!orno a ella# yendo a rela!ar a la masa las (a*a5as $ue su imaginacin a!ri)uye a un (/roe
por /l in"en!ado# (/roe $ue en el %ondo# no es sino /l mismo' De es!e modo# re!orna el poe!a a la realidad ele"ando a sus
oyen!es a la al!ura de su imaginacin' Pero los oyen!es sa)en comprender al poe!a y pueden iden!i%icarse con el (/roe
merced al (ec(o de compar!ir su ac!i!ud# llena de deseos irreali*ados# con respec!o al padre primi!i"o'
La men!ira del mi!o (eroico culmina en la di"ini*acin del (/roe' ,s muy posi)le $ue el (/roe di"ini*ado sea an!erior al
dios0padre# y cons!i!uya el precursor del re!orno del padre primi!i"o como di"inidad' Las di"inidades se (a)ran# pues#
sucedido en el siguien!e orden cronolgico2 diosa madre 0(/roe0 dios padre' Pero (as!a la ele"acin del padre primi!i"o#
+ams ol"idado# no ad$uiri la di"inidad los rasgos $ue (oy nos mues!ra'
C'0 <emos (a)lado con %recuencia en el curso del presen!e !ra)a+o# de ins!in!os se&uales direc!os y de ins!in!os se&uales
coar!ados en su %in# y esperamos $ue es!a disposicin no (aya (ec(o surgir en el lec!or demasiadas o)+eciones' Sin
em)argo# creemos con"enien!e "ol"er a$u so)re ella# ms de!enidamen!e# aun a riesgo de repe!ir lo ya e&pues!o en o!ros
lugares'
,l primero y ms aca)ado e+emplo de ins!in!os se&uales coar!ados en su %in nos (a sido o%recido por la e"olucin de la
li)ido en el ni5o' Todos los sen!imien!os $ue el ni5o e&perimen!a por sus padres y guardadores# perduran sin limi!acin
alguna# en los deseos $ue e&!eriori*an sus !endencias se&uales' ,l ni5o e&ige de es!as personas amadas# !odas las !ernuras
$ue le son conocidas6 $uiere )esarlas# !ocarlas y con!emplarlas6 a)riga la curiosidad de "er sus rganos geni!ales y asis!ir a
la reali*acin de sus ms n!imas %unciones6 prome!e casarse con su madre o con su ni5era# cual$uiera $ue sea la idea $ue
se %orme del ma!rimonio6 se propone !ener un (i+o de su padre# e!c' Tan!o la o)ser"acin direc!a como el e&amen anal!ico
ul!erior de los res!os in%an!iles no de+an lugar a dudas so)re la coe&is!encia de sen!imien!os !iernos y celosos e in!enciones
se&uales y nos mues!ran (as!a $u/ pun!o (ace el ni5o# de la persona amada# el o)+e!o de !odas sus !endencias se&uales# a3n
mal cen!radas'
,s!a primera %orma $ue el amor re"is!e en el ni5o y $ue se relaciona n!imamen!e con el comple+o de ,dipo# sucum)e#
como ya sa)emos# al iniciarse el perodo de la!encia# )a+o el imperio de la represin# no $uedando de ella sino un enlace
a%ec!i"o# puramen!e !ierno# a las mismas personas# enlace $ue ya no puede ser cali%icado de -se&ual.' ,l psicoanlisis# $ue
ilumina las pro%undidades de la "ida anmica# demues!ra sin di%icul!ad# $ue !am)i/n los enlaces se&uales de los primeros
a5os in%an!iles con!in3an su)sis!iendo# aun$ue reprimidos e inconscien!es# y nos au!ori*a a a%irmar $ue !odo sen!imien!o
!ierno# cons!i!uye la sucesin de un enlace plenamen!e -sensual. a la persona correspondien!e o su represen!acin
sim)lica BimagoC' Desde luego# es necesaria una in"es!igacin especial para compro)ar si en un caso dado su)sis!e a3n
es!a corrien!e se&ual an!erior en es!ado de represin o si (a desaparecido por comple!o' O precisando ms2 es! demos!rado
$ue dic(a corrien!e e&is!e a3n como %orma y posi)ilidad y es suscep!i)le de ser ac!i"ada en cual$uier momen!o a
consecuencia de una regresin6 !r!ase 3nicamen!e de sa)er 0y no siempre lo conseguimos0 cules son su carga y su
e%icacia ac!uales' ,n es!a in"es!igacin (a)remos de e"i!ar por igual# dos escollos2 la es!imacin insu%icien!e de lo
inconscien!e reprimido y la !endencia a aplicar a lo normal el cri!erio $ue aplicamos a lo pa!olgico'
4n!e la psicologa# $ue no $uiere o no puede pene!rar en las pro%undidades de lo reprimido# se presen!an los mo"imien!os
a%ec!i"os de carc!er !ierno como e&presin de !endencias e&en!as de !odo carc!er se&ual# aun$ue (ayan surgido de o!ras
cuyo %in era la se&ualidad'
Podemos a%irmar con !odo derec(o# $ue !ales !endencias (an sido des"iadas de dic(os %ines se&uales# aun$ue resul!e di%cil
descri)ir es!a des"iacin del %in con%orme a las e&igencias de la me!apsicologa' De !odos modos# es!os ins!in!os coar!ados
en su %in conser"an a3n algunos de sus %ines se&uales primi!i"os' ,l (om)re a%ec!i"o# el amigo y el admirador )uscan
!am)i/n la pro&imidad corporal y la "is!a de la persona amada# pero con un amor de sen!ido -pauliniano.' Podemos "er en
es!a des"iacin del %in un principio de -su)limacin. de los ins!in!os se&uales# o !am)i/n ale+ar a3n ms los lmi!es de
es!os 3l!imos' Los ins!in!os se&uales coar!ados presen!an una gran "en!a+a %uncional so)re los no coar!ados' No siendo
suscep!i)les de una sa!is%accin !o!al resul!an par!icularmen!e apropiados para crear enlaces duraderos# mien!ras $ue los
ins!in!os se&uales direc!os pierden# despu/s de cada sa!is%accin# una gran par!e de su energa# y en el in!er"alo en!re es!a
de)ili!acin y su renacimien!o por una nue"a acumulacin de li)ido# puede ser el o)+e!o reempla*ado por o!ro' Los
ins!in!os coar!ados pueden me*clarse en cual$uier medida con los no coar!ados y re!ornar a /s!os despu/s de (a)er surgido
de ellos' Sa)ido es con cun!a %acilidad las relaciones a%ec!i"as de carc!er amis!oso %undadas en el reconocimien!o y la
admiracin 0as las $ue se es!a)lecen en!re el maes!ro y las discpulas o en!re el ar!is!a y sus admiradoras0 se !rans%orman#
so)re !odo en la mu+er# en deseos er!icos Brecu/rdese el -,m)rasse* moi pour lNamour du grec. de 8oliZreC' ,l
nacimien!o mismo de es!os enlaces a%ec!i"os# nada in!encionados al principio# a)re un camino muy %recuen!ado a la
eleccin se&ual de o)+e!o' ,n -La piedad del conde de Vin*endor%.# (a mos!rado P%is!er con un e+emplo impresionan!e y
$ue no es seguramen!e el 3nico# la %acilidad con $ue un in!enso ligamen religioso se !rans%orma en ardien!e deseo se&ual'
Por o!ro lado# la !rans%ormacin de !endencias se&uales direc!as# e%meras de por s# en la*os duraderos simplemen!e
!iernos# es un (ec(o corrien!e# y la consolidacin de los ma!rimonios con!rados )a+o los auspicios de un apasionado amor
reposa casi por comple!o en es!a !rans%ormacin'
No e&!ra5aremos a"eriguar $ue las !endencias se&uales coar!adas en su %in surgen de las direc!amen!e se&uales cuando
o)s!culos in!eriores o e&!eriores se oponen a la consecucin de los %ines se&uales' La represin $ue !iene e%ec!o en el
perodo de la!encia es uno de !ales o)s!culos in!eriores' Di+imos an!es# $ue el padre de la (orda primi!i"a# con su
in!olerancia se&ual# condena)a a !odos sus (i+os a la a)s!inencia# imponi/ndoles# as# enlaces coar!ados en su %in# mien!ras
$ue# por su par!e# se reser"a)a el li)re placer se&ual y permaneca# dees!e modo# independien!e de !odo ligamen' Todos los
enlaces en los $ue reposa la masa# son de la na!urale*a de los ins!in!os coar!ados en su %in' Pero con es!o nos (emos
apro&imado a la discusin de un nue"o !ema2 a la relacin de los ins!in!os se&uales direc!os con la %ormacin colec!i"a'
D'0 Las dos 3l!imas o)ser"aciones nos de+an ya en!re"er# $ue las !endencias se&uales direc!as son des%a"ora)les para la
%ormacin colec!i"a' ,n el curso de la e"olucin de la %amilia# (a (a)ido cier!amen!e relaciones se&uales colec!i"as Bel
ma!rimonio en grupoC# pero cuan!o ms impor!an!e se %u/ (aciendo para el 7o el amor se&ual y ms capa* de amor el
indi"iduo# ms !endi /s!e a la limi!acin del amor a dos personas 0una cum uno0# limi!acin $ue parece prescri!a por la
modalidad del %in geni!al' Las inclinaciones poligmicas (u)ieron de con!en!arse con la sucesi"a sus!i!ucin de un o)+e!o
por o!ro'
Las dos personas reunidas para lograr la sa!is%accin se&ual cons!i!uyen# por su deseo de soledad# un argumen!o "i"ien!e
con!ra el ins!in!o gregario y el sen!imien!o colec!i"o' Cuan!o ms enamoradas es!n# ms comple!amen!e se )as!an' La
repulsa de la in%luencia de la masa se e&!eriori*a como sen!imien!o de pudor' Las "iolen!as emociones susci!adas por los
celos sir"en para pro!eger la eleccin se&ual de o)+e!o con!ra la in%luencia $ue so)re ella pudiera e+ercer un ligamen
colec!i"o' Slo cuando el %ac!or !ierno y por lo !an!o# personal# de la relacin amorosa# desaparece por comple!o an!e el
%ac!or se&ual# es cuando se (ace posi)le el p3)lico comercio amoroso de una pare+a o la reali*acin de ac!os se&uales
simul!neos den!ro de un grupo# como sucede en la orga' Pero con ello se e%ec!3a una regresin a un es!ado an!erior de las
relaciones se&uales# en el cual no desempe5a)a a3n papel ninguno el amor propiamen!e dic(o y se da)a igual "alor a !odos
los o)+e!os se&uales# apro&imadamen!e en el sen!ido de la maligna %rase de 1ernard S(aI2 -,s!ar enamorado signi%ica
e&agerar desmesuradamen!e la di%erencia en!re una mu+er y o!ra.'
,&is!en numerosos (ec(os $ue !es!imonian $ue el enamoramien!o no apareci sino )as!an!e !arde en las relaciones
se&uales en!re el (om)re y la mu+er# resul!ando as# $ue !am)i/n la oposicin en!re el amor se&ual y el ligamen colec!i"o se
(a)ra desarrollado !ardamen!e' ,s!a (ip!esis puede parecer a primera "is!a# incompa!i)le con nues!ro mi!o de la %amilia
primi!i"a' Seg3n /l# la (orda %ra!ernal (u)o de ser inci!ada al parricidio por el amor (acia las madres y las (ermanas# y es
di%cil represen!arse es!e amor de o!ro modo $ue como un amor primi!i"o y comple!o# es!o es# como una n!ima unin de
amor !ierno y amor se&ual'
Pero re%le&ionando ms de!enidamen!e# (allamos $ue es!a o)+ecin no es en el %ondo sino una con%irmacin' Una de las
reacciones pro"ocadas por el parricidio %u/ la ins!i!ucin de la e&ogamia !o!/mica# la pro(i)icin de !odo con!ac!o se&ual
con las mu+eres de la %amilia# amadas desde la ni5e*' De es!e modo# se oper una escisin en!re los sen!imien!os !iernos y
los sen!imien!os sensuales del (om)re# escisin cuyos e%ec!os se (acen sen!ir a3n en nues!ros das' 4 consecuencia de es!a
e&ogamia se "i o)ligado el (om)re a sa!is%acer sus necesidades se&uales con mu+eres e&!ra5as a /l y $ue no le inspira)an
amor ninguno'
,n las grandes masas ar!i%iciales# la Iglesia y el ,+/rci!o# no e&is!e lugar ninguno para la mu+er como o)+e!o se&ual' La
relacin amorosa en!re el (om)re y la mu+er $ueda %uera de es!as organi*aciones' Incluso en las mul!i!udes in!egradas por
(om)res y mu+eres# no desempe5an papel ninguno las di%erencias se&uales' Carece de !odo sen!ido pregun!ar si la li)ido
$ue man!iene la co(esin de las mul!i!udes es de na!urale*a (omose&ual o (/!erose&ual# pues la masa no se (alla
di%erenciada seg3n los se&os y (ace a)s!raccin# par!icularmen!e# de los %ines de la organi*acin geni!al de la li)ido'
Las !endencias se&uales direc!as conser"an un cier!o carc!er de indi"idualidad aun en el indi"iduo a)sor)ido por la masa'
Cuando es!a indi"idualidad so)repasa un cier!o grado# la %ormacin colec!i"a $ueda disgregada' La Iglesia ca!lica !u"o
los me+ores mo!i"os para recomendar a sus %ieles el celi)a!o e imponerlo a sus sacerdo!es# pero !am)i/n el amor (a
inducido a muc(os eclesis!icos a salir de la Iglesia' Del mismo modo# el amor a la mu+er rompe los la*os colec!i"os de la
ra*a# la nacionalidad y la clase social y lle"a as a ca)o una impor!an!sima la)or de ci"ili*acin' Parece indiscu!i)le $ue el
amor (omose&ual se adap!a me+or a las la*os colec!i"os incluso all donde aparece como una !endencia se&ual nocoar!ada#
(ec(o singular cuya e&plicacin nos lle"ara muy le+os'
,l e&amen psicoanal!ico de las psiconeurosis nos (a ense5ado $ue sus sn!omas se deri"an de !endencias se&uales
reprimidas# pero $ue permanecen en ac!i"idad' Podemos comple!ar es!a %rmula# a5adiendo2 es!os sn!omas pueden
!am)i/n deri"arse de !endencias se&uales coar!adas en su %in# pero coar!adas de un modo incomple!o o $ue (ace posi)le un
re!orno al %in se&ual reprimido' ,s!a circuns!ancia e&plica el $ue la neurosis (aga asocial al indi"iduo# e&!ray/ndole de las
%ormaciones colec!i"as (a)i!uales' Puede decirse $ue la neurosis es# para las mul!i!udes# un %ac!or de disgregacin en el
mismo grado $ue el amor' 4s# o)ser"amos in"ersamen!e $ue siempre $ue se mani%ies!a una en/rgica !endencia a la
%ormacin colec!i"a se a!en3an las neurosis e incluso llegan a desaparecer# por lo menos duran!e alg3n !iempo' Se (a
in!en!ado# pues# +us!i%icadamen!e# u!ili*ar con un %in !erap/u!ico es!a oposicin en!re la neurosis y la %ormacin colec!i"a'
Incluso a$uellos $ue no lamen!an la desaparicin de las ilusiones religiosas en el mundo ci"ili*ado moderno con"endrn
en $ue mien!ras !ales ilusiones conser"aron su %uer*a# cons!i!uyeron# para los $ue "i"an )a+o su dominio# la ms en/rgica
pro!eccin con!ra el peligro de la neurosis' No es !ampoco di%cil reconocer en !odas las ad(esiones a sec!as o comunidades
ms!icorreligiosas o %ilos%icoms!icas# la mani%es!acin del deseo de (allar un remedio indirec!o con!ra di"ersas neurosis'
Todo es!o se relaciona con la oposicin en!re !endencias se&uales direc!as y !endencias se&uales coar!adas en su %in'
4)andonado a s mismo# el neur!ico se "e o)ligado a sus!i!uir las grandes %ormaciones colec!i"as# de las $ue se (alla
e&cludo# por sus propias %ormaciones sin!om!icas' Se crea su propio mundo imaginario# su religin y su sis!ema de
delirio y reproduce as las ins!i!uciones de la (umanidad en un aspec!o des%igurado# $ue dela!a la poderosa con!ri)ucin
apor!ada por las !endencias se&uales direc!as'
,'0 4n!es de !erminar# es)o*aremos# si!undonos en el pun!o de "is!a de la li)ido# un cuadro compara!i"o de los di"ersos
es!ados de $ue nos (emos ocupado2 el enamoramien!o# la (ipnosis# la %ormacin colec!i"a y la neurosis'
,l enamoramien!o reposa en la coe&is!encia de !endencias se&uales direc!as y !endencias se&uales coar!adas en su %in#
a!rayendo a s el o)+e!o una par!e de la li)ido narcisis!a del 7o' ,n es!e es!ado no ca)en sino el 7o y el o)+e!o'
La (ipnosis compar!e con el enamoramien!o la limi!acin a !ales dos personas 0el o)+e!o y el 7o0 pero reposa !o!almen!e en
!endencias se&uales coar!adas en su %in y coloca el o)+e!o en el lugar del ideal del 7o'
La masa mul!iplica es!e proceso# coincide con la (ipnosis en la na!urale*a de los ins!in!os $ue man!ienen su co(esin y en
la sus!i!ucin del ideal del 7o por el o)+e!o# pero agrega a ello la iden!i%icacin con o!ros indi"iduos# %acili!ada# $ui*#
primi!i"amen!e# por la igualdad de la ac!i!ud con respec!o al o)+e!o'
,s!os dos 3l!imos es!ados# la (ipnosis y la %ormacin colec!i"a son residuos (eredi!arios de la %ilog/nesis de la li)ido
(umana6 la (ipnosis (a)ra su)sis!ido como disposicin# y la masa# adems# como super"i"encia direc!a' La sus!i!ucin de
las !endencias se&uales direc!as por las coar!adas %a"orece en es!os dos es!ados# la separacin en!re el 7o y el ideal del 7o#
separacin $ue se inici ya en el enamoramien!o'
La neurosis se separa de es!a serie' Tam)i/n ella reposa en una par!icularidad de la e"olucin de la li)ido (umana2 en la
do)le ar!iculacin de la %uncin se&ual direc!a# in!errumpida por el perodo de la!encia' ,n es!e aspec!o# compar!e con la
(ipnosis y la %ormacin colec!i"a el carc!er regresi"o# del $ue carece el enamoramien!o' Se produce siempre $ue el paso
de los ins!in!os se&uales direc!os a los ins!in!os se&uales coar!ados no (a podido e%ec!uarse !o!almen!e# y corresponde a un
con%lic!o en!re los ins!in!os acogidos en el 7o $ue (an e%ec!uado !al e"olucin y las %racciones de dic(os mismos ins!in!os
$ue desde lo inconscien!e reprimido 0y al igual de o!ros mo"imien!os ins!in!i"os !o!almen!e reprimidos0 !ienden a su
sa!is%accin direc!a' La neurosis posee un con!enido muy rico# pues en!ra5a !odas las relaciones posi)les en!re el 7o y el
o)+e!o# !an!o a$uellas en las $ue el o)+e!o es conser"ado como a$uellas en las $ue es a)andonado o erigido en el 7o# y
poro!ro lado# las relaciones emanadas de con%lic!os en!re el 7o y el ideal del 7o'