ANTONIO BOTANA Equipo de Pastoral La Salle

Convivencias cristianas para adolescentes

(Con El Pas de los po os!
SEGUNDA EDICIN

Qu son las convivencias cristianas?

1. Un parntesis?
Podramos plantearlo as: Hay que or an!"ar unos #par$ntes!s% en la &!da del adoles'ente( del )o&en( que le s!r&an para #le&antar las pesas% de su &!da 'r!st!ana 'ada a*o. No nos pare'e 'orre'to este planteam!ento( por lo menos( lo 'reemos !nsu+!'!ente. ,os #oas!s% son ne'esar!os en la &!da moderna: para la ora'!-n( el s!len'!o( la re+le.!-n( /asta para 'on&!&!r en rupo. Pero 'uando 'are'en de 'one.!-n entre s no de)an de ser una 'ondes'enden'!a o( !n'luso( un lu)o esp!r!tual. Cons!deradas de +orma a!slada( las Con&!&en'!as o E)er'!'!os esp!r!tuales 'orresponden a una #pastoral de 'r!st!andad% que de0era estar ya superada y que( desde lue o( en la mayor parte de los 'asos( no pasan de ser unos +ue os de art!+!'!o en la &!da )u&en!l. De)emos de lado el #par$ntes!s% y pon amos nuestra aten'!-n en el proceso.

2. Un momento dentro de un proceso

,as #Con&!&en'!as 'r!st!anas%( tal 'omo aqu las 'on'e0!mos( se s!t1an 'omo un #momento +uerte% dentro de un pro'eso de pastoral 'entrado en el catecume-nado de iniciacin a la comunidad cristiana. 2r!entados ya en este mar'o( podemos pensar en la Con&!&en'!a 'omo el !mpulso !n!'!al del pro'eso o 'omo un momento !ntenso de pro+und!"a'!-n o de relan"am!ento dentro ya del m!smo pro'eso. En 'ualqu!era de los 'asos( el se'reto de su e+!'a'!a est3 en la continuidad que se le d$( a tra&$s del grupo de profundizacin en la fe.
" Centro #ocacional La Salle $ra% Luis de Le&n' () * )+,,- #alladolid I SBN. /)*/0/+(*,+*1 2ep&sito le3al. S4 115* (5/+ Printed in Spain 6aqueta e i7presi&n. 8r9:icas Orte3a' S4A4 Pol:3ono El 6ontalvo * Sala7anca' (5/+

4. El proceso: una pastoral del catecumenado hacia la comunidad cristiana

Para de+!n!r en 0re&es lneas esta pastoral en la que !nsertamos las Con&! &en'!as 'r!st!anas y a la que 'al!+!'amos de #pro'eso%( /emos de determ!nar ante todo el o0)et!&o que pers! ue: constituir la comunidad cristiana. Nos apoyamos en una ser!e de prem!sas que 'ons!deramos 03s!'as para una edu'a'!-n en la +e de s! no 'omun!tar!o: 5 A'eptamos 'omo +undamental en el 'r!st!an!smo el 'ar3'ter 'omun!tar!o. 5 El modelo e'les!al de re+eren'!a no es #I les!a6so'!edad% 7pr!or!dad del elemento !nst!tu'!onal8( s!no #I les!a6Comun!dad de 'omun!dades% 7lo +undamental es el elemento rela'!onal8. Por 'ons! u!ente( nuestra 'at'ques!s e'les!al no podr3 estar en 'la&e de #pertenen'!a% s!no de identificacin. lo que es lo m!smo( el o0)et!&o no es la pertenen'!a a la !nst!tu'!-n e'les!al( s!no el personalizar la fe en el seno de la 'omun!dad 'r!st!ana. 5 Personal!"ar la +e s! n!+!'a &!&!rla 'ons'!entemente en l!0ertad( en re+eren'!a a los otros( en d!spos!'!-n de 'ompart!rla( en a't!tud de 01squeda y de 'on&ers!-n 'ont!nua( de)3ndose 'uest!onar por ella( /a'!endo que lle ue a todas las man!+esta'!ones de la persona( 'on 'reat!&!dad y responsa0!l!dad. 5 Catequ!"ar so0re la I les!a equ!&ale a !n!'!ar en la participacin en la m!sma. Esto se tradu'e de +orma !nmed!ata en la &!&en'!a en rupo de los &alores 'omun!tar!os. El 'onten!do do'tr!nal s-lo ser3 &3l!do en la med!da en que /a a &!&!r a 'ada uno la e.per!en'!a de su !nte ra'!-n en el rupo. Por 'ons! u!ente( esta pastoral no se &a a 'ara'ter!"ar por el n1mero de a't!&!dades( s!no por las opciones que la mue&en( en +un'!-n de las 'uales se el! en unas u otras a't!&!dades. Estas son las op'!ones 'la&es: !on"ersin# !omunidad# $eino de %ios. 9 med!ante ellas de+!n!remos el plan pastoral: Es un proceso simult&neo ' sucesi"o# (ue nace de la con"ersin a !risto# se desarrolla en un catecumenado de insercin en la !omunidad !ristiana# ' desem)oca en el compromiso cristiano. * :ue sea simult&neo !nd!'a que las op'!ones 03s!'as est3n presentes en 'ada uno de los momentos del pro'eso: la 'on&ers!-n /a de ser 'ont!nua; la !nser'!-n en la 'omun!dad se real!"a desde el pr!n'!p!o; la 'on'!en'!a de la 'er'ana del <e!no de D!os 'om!en"a 'on la pr!mera 'on&ers!-n a Cr!sto. 5 :ue sea sucesi"o su !ere una pro+und!"a'!-n en 'ada una de las op'!ones y una mayor o menor aten'!-n a una u otra se 1n los momentos del pro'eso.

5 ,a con"ersin es el punto de part!da permanente: #Con&ert!os y 'reed en la =uena Not!'!a: el <e!no de D!os est3 'er'a% 7>e 1( 1?8. No se da por supuesto que uno es 'r!st!ano por el mero /e'/o de que pertene'e a una +am!l!a o so'!edad #'r!st!ana%. ,a 'on&ers!-n es s!empre li)re ' personal# lo 'ual e.'luye una a'tua'!-n !nd!s'r!m!nada. No es una pastoral de masas. 5 ,a comunidad es el lu ar( la +uente y el +ruto de esta pastoral. 9 esto determ!na el #m$todo% de la pastoral: el grupo de profundizacin en la fe. ,a !nte ra'!-n en la so'!edad e'les!al no se dar3 plenamente s! no es a tra&$s del peque*o rupo de madura'!-n en la +e. Este es el mediador entre la rel! !os!dad !nst!tu'!onal y la rel! !os!dad personal. En el rupo es donde se &a real!"ando la 'on&ers!-n de 'ada m!em0ro y su pro res!&o 'omprom!so en +a&or del <e!no de D!os. 5 El compromiso es la preo'upa'!-n por /a'er real!dad el $eino de %ios desde las prop!as pos!0!l!dades y sa0!$ndose elegido ' en"iado por Cr!sto. De a/ que el sent!do "ocacional se en'uentra en esta pastoral desde sus 'om!en"os.

@. +os o),eti"os de la con"i"encia

Comprend!da as esta +un'!onal!dad de la Con&!&en'!a en una pastoral 'ate'umenal( 'omo !mpulso de la m!sma( es +3'!l el 'on'retar sus o0)et!&os( los 'uales( se 1n los n!&eles de pro+und!"a'!-n( !r3n desde una e&an el!"a'!-n( o !n'luso pre6e&an el!"a'!-n( /asta la 'at'ques!s en sent!do estr!'to. En lneas enerales podemos de'!r que el o0)et!&o de la Con&!&en'!a se 'entra en /a'er 'ons'!ente en el mu'/a'/o la d!mens!-n rel! !osa de la persona( la llamada de que /a s!do o0)eto a la +e 'r!st!ana y lle ar as a una op'!-n personal de +e y a la de'!s!-n de &!&!rla en rela'!-n a los otros( es de'!r( en rupo. En los pr!meros momentos del 'ate'umenado( la Con&!&en'!a est3 or!entada a #dar el paso% de una +e so'!ol- !'a( en 'la&e de #pertenen'!a%( a una +e personal!"ada( en 'la&e de #!dent!+!'a'!-n%. Con otras pala0ras( la Con&!&en'!a !ntenta poner al mu'/a'/o en a't!tud de con"ersin# de una 'on&ers!-n que lle ue a todas las man!+esta'!ones de la persona. ,a metodolo a de #'on&!&en'!a%( en estos das que son ante todo de refle-in cristiana# pretende resaltar el 'ar3'ter 'omun!tar!o de la +e y pred!spone a la !n'ard!na'!-n en el rupo 'r!st!ano.

Un tema para esta convivencia

#EA pa.s de los pozos

#El Pas de los Po"os% es una par30ola que !ntenta poner de rel!e&e la ne'es!dad de optar por SE< +rente a BENE<. Es la opos!'!-n entre &!&!r en el 0ro'al o en el +ondo del po"o( el &!&!r en la super+!'!e o en la pro+und!dad( el asentarse so0re los &alores de la mera apar!en'!a o so0re los que 'onstruyen la persona. En la par30ola se /a0la de unos po"os( la mayora( que 'entran su aten'!-n en el 0ro'al. 2tros( los menos( des'u0ren que su ra"-n de ser est3 en la pro+und!dad; all en'uentran el a ua que les da la &!da( que pro'ede de la >onta*a... Cuando 'om!en"an a sa'ar el a ua +uera( la t!erra( antes rese'a( se &a 'u0r!endo de +lores.

+a e-periencia de fondo
#CBener o serD% es el d!lema que se plantea Er!'/ Eromm en la o0ra del m!smo ttulo( tratando de re+le)ar as nuestra so'!edad. Pero no es s-lo $l. #SE< +rente a BENE<% es la +ormula'!-n de una ne'es!dad /ondamente sent!da /oy en el mundo 'r!st!ano y rel! !oso en eneral. #En'ontrarse a s m!smo%( #des'u0r!r la prop!a !dent!dad%( son e.pres!ones nue&as de un sent!m!ento que el /om0re rel! !oso pr!m!t!&o tradu)o en un m!to de perenne a'tual!dad: la 'rea'!-n del mundo +rente al 'aos or! !nal; la &!'tor!a del D!os 'reador so0re el #dra -n% an!qu!lador. Pero el #dra -n% no se res! na a desapare'er; &uel&e una y otra &e" a la lu'/a 'on el a+3n de #arrastrar 'on su 'ola mu'/as estrellas% 7Apo' 1F( @8. Hoy el #dra -n% mt!'o t!ene un rostro: BENE<. Aquellos que le m!ran una &e" quedan em0ru)ados y se postran ante $l. D!+'!lmente se ale)ar3n ya de su em0ru)o; m3s 0!en se apoderar3 de ellos un ans!a de&oradora que no es s!no su

prop!o terror ante el #Caos%( lo que d!suel&e a la persona y la pr!&a de su !dent!dad. Pero el perpetuo Gen'edor del Dra -n de)a &er tam0!$n su rostro: SE<. Hoy se s!ente a+anosamente la ne'es!dad de re'onqu!star el SE<. Con ello( aun s!n sa0erlo( se est3 e.presando una actitud religiosa !nnata en la persona. El s! u!ente paso se da 'uando se !ntenta en'ontrar la d!&!n!dad en la prop!a !nter!or!dad; para ello /ay que situarse en el s!len'!o( el re'o !m!ento; o lo que es lo m!smo( en el ale)am!ento del Caos. 9 esto( /oy m3s que nun'a( no se puede /a'er s!n un es+uer"o ser!o( a la par que ur entemente ne'esar!o. Es 'ond!'!-n para el encuentro. #=us'ar la prop!a or! !nal!dad%( #ser yo m!smo%( equ!&ale a en'ontrar la ra" del Ser en D!os. Entrar en el Ser es entrar en 'onta'to 'on la d!&!n!dad. #El /om0re rel! !oso no puede &!&!r s!no en un mundo sa rado( porque s-lo un mundo as part!'!pa del ser( e-iste realmente. Esta ne'es!dad rel! !osa e.presa una !ne.t!n u!0le sed ontol- !'a. El /om0re rel! !oso est3 sed!ento de ser( el terror ante el #Caos% que rodea su mundo /a0!tado 'orresponde a su terror ante la nada...% 7>!r'ea El!ade: #,o Sa rado y lo Pro+ano%. Ed. Guadarrama( >adr!d( 1HIJ( pp. IK6IH8. El len ua)e 'r!st!ano re&!ste estos 'on'eptos mt'o6rel! !osos de una nue&a 'ar a e.pres!&a: el paso del Hom0re G!e)o al Hom0re Nue&o. Pero la ran aporta'!-n 'r!st!ana es que este Hom0re Nue&o t!ene ya un Nom0re( una Ima en( un Proye'to real!"ado: es Aes1s <esu'!tado( el Pr!mo $n!to de la Nue&a Crea'!-n; Cr!sto &en'e al #dra -n%: el mal( la muerte( el e osmo... Cuando el /om0re des'u0re este #>anant!al% que 0rota en su prop!o !nter!or( ya no s!ente la ne'es!dad de !r a 0e0er en otras +uentes. Hay que #na'er del a ua y del Espr!tu% 7An 4( ?8 para entrar en el nue&o <e!no del Ser( el <e!no de D!os. Hay que &ol&er al !nter!or de uno m!smo; /ay que 0us'ar la prop!a or! !nal!dad( 'omo una peque*a !sla en med!o del Caos que /oy trata de a&asallarnos( en el que se entreme"'lan el a+3n de tener( el ans!a de o"ar( el es+uer"o por dom!nar( la 'ompeten'!a desmed!da( el 'on+orm!smo aer!+!'o( la despersonal!"a'!-n en aras de la t$'n!'a( la man!pula'!-n !deol- !'a y 'onsum!sta... Durante la adoles'en'!a( 'omo en n!n una otra $po'a de la &!da( sur e !mpetuosa y aprem!ante la llamada de la !dent!dad personal( de los &alores m3s pro+undos del Ser. El adoles'ente lle a a sent!r de manera an ust!osa el #/ue'o% de su 0ro'al( la ne'es!dad de en'ontrarse y re'ono'erse a s m!smo. Pero al m!smo t!empo a'aparan su aten'!-n los re'lamos deslum0rantes de esta so'!edad del Bener que le !n&!tan a lle&ar una &!da #en la 'as'ara%( s!n pro+und!dad; y 'on demas!ada +re'uen'!a el adoles'ente 'ede: 'om!en"a a 'ortar el 'am!no /a'!a su !nter!or!dad a0arrot3ndose de 'uanto se le propor'!ona desde +uera; y 'ada &e" el /ue'o se /a'e m3s rande( y la ne'es!dad de llenarlo es mayor. 9 as( 'uando pretende 'almar su &$rt! o( no /a'e s!no aumentar el &a'o( un &a'o que &a d!+um!nando su personal!dad /asta +und!rla en el mt!'o #Caos% que son /oy los &alores del 'onsumo...

Esta e.per!en'!a( sent!da y re+le.!onada de manera espe'!al en mu'/as Con&!&en'!as 'on adoles'entes( es la que s!r&e de 0ase a la par30ola El /a.s de los /ozos. ,os elementos que 'omponen el es'enar!o son +3'!lmente !dent!+!'a0les( tanto en el len ua)e aud!o&!sual 'omo en el rel! !oso. ,os po"os y los manant!ales son lu ares que )alonan el !t!nerar!o terrestre y esp!r!tual de los Patr!ar'as y del pue0lo del L.odo: Gen FI( 1@6FF; E. 1?( FF6FJ; 1J( 16J( et'. ,as 'orr!entes de a ua son en el A.B. sm0olo de la &!da que D!os da( espe'!almente en los t!emposmes!3n!'os:IslF(4;??(l;AerF( 14;E"@J( 1 s; Sal 4I( H61M; Ap J( 1I61J; FF( 1J... En el E&an el!o de Auan el a ua &!&a( uno de los temas 'entrales( se 'on&!erte en sm0olo del Espr!tu( y el Espr!tu es pr!n'!p!o del nue&o na'!m!ento: An J( 4J64H; 1( 44. ,a >onta*a( 'omo sm0olo de la d!&!n!dad y lu ar de en'uentro 'on ella( es 'om1n a todas las rel! !ones. ,a ley mosa!'a( lo m!smo que la 'r!st!ana( se pro'lama desde la >onta*a; Aes1s su0a al monte para orar... El manant!al es ut!l!"ado por el m!smo Aes1s en 'uanto sm0olo de su prop!a persona: An J( 4J64K. ,a le'tura 'onnotat!&a del monta)e d!+'!lmente podr3 quedarse en un plano s!mplemente /umano. ,a re+eren'!a al plano rel! !oso sur e 'on +a'!l!dad. In'luso una perspe't!&a #'r!st!ana% se al'an"a espont3neamente en am0!entes 'on un mn!mo de +orma'!-n rel! !osa. No o0stante( /emos de /a'er notar que la mayor d!+!'ultad( y tam0!$n el me)or +ruto que puede o0tenerse del monta)e( es el /a'er e.per!mentar en uno m!smo la d!al$'t!'a #0ro'al6+ondo del po"o%( y en d!st!n u!r en qu$ med!da se desarrolla m! &!da en uno u otro de am0os polos. Es en esta 'on+ronta'!-n donde de0eran astarse las me)ores ener as.

1M

Los participantes

1. +os destinatarios
>u'/as de las t$'n!'as y a't!&!dades que aqu se su !eren pueden emplearse 'on mu'/a'/os de d!&ersas edades( so0re todo entre los 1?61K a*os. S!n em0ar o( nos +!)amos espe'!almente en un momento 'ru'!al de la adoles'en'!a: los 1?61I a*os 7F.N =UPOEP8. A los mu'/a'/os de esta edad se re+!eren las notas s! u!entes. El adoles'ente( en este n!&el( dentro de esa 01squeda de la !dent!dad( que es el pro0lema 03s!'o de la adoles'en'!a( &!&e en una s!tua'!-n de am0! Pedad. E3'!lmente queda d!lu!do en el anon!mato del rupo; e&!ta 'ons'!entemente todo r!es o de responsa0!l!dad personal y ne'es!ta el rupo 'omo resonan'!a de sus 'r!ter!os y sost$n de sus a''!ones. Por otra parte( al 'ontrar!o( presenta ya '!erta !ndependen'!a personal e !ntele'tual. Ha lle ado a del!m!tar su espa'!o de !nt!m!dad personal. Es 'apa" de asum!r sus responsa0!l!dades. <ompe( por 'ons! u!ente( su e o'entr!smo y &a en 0us'a del otro y del mundo. Se en'uentra 'on una so'!edad que t!ende a l!arlo en su red y en'arr!larlo en la 'orr!ente del 'onsumo. S a esto se une la !n'ert!dum0re y el desen'anto de un +uturo po'o 'laro( es +3'!l dedu'!r la !n/!0!'!-n que e&!ta r!es os o la !n'l!na'!-n por los &alores m3s +3'!les pero menos 'onstru't!&os de la persona. ,a Con&!&en'!a es un momento aprop!ado para que el mu'/a'/o a0andone su am0!&alen'!a y se lan'e /a'!a de'!s!ones arr!es adas. Interesa pro&o'ar un ser!o en+rentam!ento 'on su prop!a !ma en( 'ontrastada 'on los dem3s. Hay que prepararle para que a'epte sus responsa0!l!dades y lu'/e 'ontra la a0sor'!-n de la masa y la dependen'!a a+e't!&a que le l! a al rupo. Bratamos de despertar( al m!smo t!empo( su a+3n de autonoma( que le ser&!r3 'omo +uer"a de 'onstru''!-n del yo. Para lle ar a la op'!-n personal /a0r3 de ad&ert!r que el su)eto de esa op'!-n es $l m!smo( y $ste es un punto de apoyo !mportante en un momento en el que el '/!'o desea 'on+! urar y poner de rel!e&e su prop!a personal!dad. En este pro'eso de personal!"a'!-n el mensa)e 'r!st!ano le presenta a Aes1s( no s-lo 'omo un modelo( s!no 'omo aqu$l /a'!a qu!en /a de d!r! !r toda su &!da( el &alor que le /a a replantear su 'ondu'ta( el punto de re+eren'!a para 'ualqu!er de'!s!-n. El adoles'ente de esta edad est3 en el momento de a'eptar su +e y de'!d!rse por tra"ar su &!da en lnea 'r!st!ana( o 0!en re'/a"ar la rel! !-n por 'ons!derarla 11

un 'on)unto de pr3't!'as tan en'!ales a la &!da. Con +re'uen'!a &!&e esta d!syunt!&a 'on perple)!dad. ,a Con&!&en'!a le ayudar3 a resol&erla en'ontrando la ra" rel! !osa de la persona. E!nalmente( no /emos de ol&!dar la !n+luen'!a pos!t!&a que el rupo puede tener en estos mu'/a'/os para 'on+! urar sus prop!as op'!ones personales. Desde esta apt!tud para part!'!par en los !ntereses 'omun!tar!os le ser3 pos!0le entender el 'ar3'ter em!nentemente 'omun!tar!o de la +e 'r!st!ana( y desde aqu podr3 empe"ar a &!&!r 'ons'!entemente su part!'!pa'!-n en la I les!a. Esto es lo que nos an!ma a proponerle( al +!nal de la Con&!&en'!a( s! no lo &!ene /a'!endo ya( que el 'omprom!so personal que /aya tomado en su op'!-n por Aes1s trate de &!&!rlo y /a'erlo d!n3m!'o en y desde un rupo 'r!st!ano.

F. El e(uipo animador
S! /a0lamos de #equ!po% es porque nos pare'e muy 'on&en!ente que los an!madores sean( al menos( dos( aunque el peso de la d!re''!-n pueda re'aer +undamentalmente so0re uno de ellos; no s-lo a la /ora de /a'er su0 rupos( s!no de 'ara a la or!enta'!-n que pueda darse a la Con&!&en'!a o al /e'/o de aportar d!+erentes e.per!en'!as personales( para los mu'/a'/os de estas edades !nteresa que sean &ar!os los an!madores y que est$n plenamente !nte rados 'omo equ!po. Uno( al menos( de los 'omponentes del equ!po an!mador /a de ser qu!en ase ure la 'ont!nu!dad de la la0or que se real!'e en la Con&!&en'!a: normalmen te el an!mador del rupo 'r!st!ano 'orrespond!ente. El adulto an!mador de Con&!&en'!as( y m3s a1n s! a't1a +re'uentemente 'omo tal( t!ene el r!es o de apare'er 'omo #+un'!onar!o%. <e'uerde que no se trata de representar un papel o an!mar #desde +uera%( s!no +undamentalmente de 'ompart!r su e.per!en'!a de +e y de madure" personal 'on los mu'/a'/os. El equ!po an!mador /a de reun!rse 'on su+!'!ente anter!or!dad y pro ramar todo lo ne'esar!o para la Con&!&en'!a( s!n de)ar nada a la !mpro&!sa'!-n( !n'luso 'on a't!&!dades alternat!&as( adm!t!endo que( aun as( /a0r3 de !mpro&!sar m3s de una &e" para adaptarse a la respuesta que &aya dando el rupo. ,- !'amente( de0e 'ono'er #!n s!tu% las 'ara'terst!'as del rupo y pro ramar a part!r de ellas. En la pro rama'!-n( ten a en 'uenta el equ!po que no se trata de /a'er m3s o menos a't!&!dades( n! que sean $stas o aqu$llas; lo +undamental en la pro rama'!-n es el o los o),eti"os a lo rar( ten!endo en 'uenta estos mu'/a'/os 'on'retos; en +un'!-n de esos o0)et!&os se pro rama lue o el t!po y n1mero de a't!&!dades. A lo lar o de la Con&!&en'!a /a de real!"ar una e&alua'!-n 'ont!nuada de la mar'/a de la m!sma( so0re las ne'es!dades que se &ayan dete'tando en los mu'/a'/os y la 'onse'u'!-n de los o0)et!&os pre&!stos; se 1n ello mod!+!'a( s es ne'esar!o( el plan a se u!r. 1F

El desarrollo de la convivencia
2ptar por 'onstru!r la prop!a persona en pro+und!dad( en los &alores del SE< +rente al BENE<. Bomar part!do por Aes1s( modelo de #Hom0re6para6los6dem3s%. De'!d!rse a &!&!r la +e de 'ara a los dem3s( 'ompart!$ndola y dando test!mon!o de ella. LOS OBJETI OS!

1. /reparacin inmediata
9a /emos d!'/o al pr!n'!p!o que las Con&!&en'!as se s!t1an dentro de un plan de Pastoral( del 'ual son un #momento%( aunque sea !mportante. No o0stante( /an de tener tam0!$n su prepara'!-n !nmed!ata espe'+!'a; y de $sta depende en 0uena parte su $.!to. Ante todo se /a de de)ar muy 'laro 'on los mu'/a'/os los o0)et!&os 03s!'os de la Con&!&en'!a: se trata de unos das de refle-in en com0n para replantearnos 'uanto /a'emos y el sent!do que damos a las 'osas y a nuestra prop!a &!da. Es una Con&!&en'!a cristiana# es de'!r( el en+oque de nuestra re+le.!-n nos lo &a a dar el >ensa)e de Aes1s( y( lo que es m3s !mportante( Aes1s m!smo ser3 el 'entro de nuestra Con&!&en'!a y de nuestra re+le.!-n( de a/ que la ora'!-n y la Eu'ar!sta o'upen un lu ar !mportante en estos das. ,as a't!&!dades de mental!"a'!-n pueden ser $stas: 5 Encuesta preparatoria 1ficha 23. Su o0)et!&o es do0le: Por una parte( !ntenta pro&o'ar unas 'uest!ones que #!nqu!eten% al mu'/a'/o y le pred!spon an para la Con&!&en'!a. Por otra( la en'uesta +a'!l!ta al equ!po an!mador una ser!e de elementos !nd!'adores de las ne'es!dades de los mu'/a'/os. Pre+erentemente( los resultados lo0ales de la en'uesta /an de ser 'omentados en una reun!-n anter!or a la Con&!&en'!a. 5 7E!'/a 23 >odelo = de En'uesta preparator!a. Es m3s o0)et!&a que el modelo A( para que sea su+!'!entemente +!a0le de0e ser an-n!ma. Dete'ta +3'!lmente en el rupo al unas a't!tudes que 'ond!'!onan el desarrollo y los +rutos de la Con&!&en'!a( al t!empo que pone de man!+!esto determ!nadas 'on'ep'!ones de la +e y la &!da 'r!st!ana que tal &e" sea 'on&en!ente pre'!sar e !n'luso denun'!ar. 14

Al unas de las pre untas pueden ser 'omentadas a lo lar o de la Con&!&en'!a. Por e)emplo: Q Pre untas 1 y F( al 'omen"ar la Con&!&en'!a. No tener m!edo en des'artar al unas respuestas 'omo !mprop!as para las Con&!&en'!as( y en resaltar otras. Q Pre untas J(11 y 1F( antes de empe"ar a tratar el tema de la +e en Aes1s. Es !nteresante 'omparar las respuestas a la J 'on las dadas alallyalalF. Por e)emplo( /a0ra que su0rayar la !n'o/eren'!a que supone de'!r que la +e #!n+luye mu'/o en m! &!da%( y lue o /a'er 'ons!st!r la +el!'!dad en #&!&!r tranqu!lo y '-modo 'on m! +am!l!a% o ne ar la ne'es!dad de 'on&ert!rme. Q Pre untas 1@ y 1?( al proponer la 'ont!nu!dad de la Con&!&en'!a en un rupo 'r!st!ano. Ha0r3 que a'larar las respuestas 'orre'tas( las err-neas y las que son am0! uas. En este 'aso so0re todo( no /ay que ol&!darse que la me)or a'lara'!-n es la test!mon!al( por parte de al unos mu'/a'/os pertene'!entes a rupos que +un'!onan 0!en. 5 $eunin de refle-in so0re las 'ond!'!ones mn!mas para part!'!par en la Con&!&en'!a 1ficha 43. En esta m!sma reun!-n pueden 'omentarse al unos resultados de la en'uesta. Huel a de'!r que la as!sten'!a a la Con&!&en'!a /a de ser Qte-r!'a y pr3't!'amente Q li)re# s!n 'oa''!-n de n!n 1n t!po.

F. 5m)ientacin inicial
,a pr!mera preo'upa'!-n de los an!madores de la Con&!&en'!a /a de ser sintonizar en todo momento 'on el rupo de mu'/a'/os( 'on sus personas( sus !nqu!etudes( sus espe'tat!&as... 9 esto /ay que /a'erlo ya en el pr!mer momento de la Con&!&en'!a. Se supone que los mu'/a'/os se /an s!tuado en la sala de reun!-n +ormando c.rculo# y no en &ar!as +!las Q&!enen a una #'on&!&en'!a%( no a es'u'/ar unas '/arlasQ. En 'aso de que el o los an!madores no 'ono'!eran los nom0res de los '/!'os( es elemental el aprenderlos pr!meramente o( por lo menos( tomar nota de los m!smos en la pos!'!-n en que se en'uentran en el 'r'ulo( y d!r! !rse s!empre a 'ada uno por su nom)re. CSer3 'on&en!ente empe"ar 'on al 1n 'anto o )ue o sen'!llo que +a'!l!te un am0!ente d!stend!do y a rada0leD :ue )u" ue el equ!po an!mador( se 1n el 'aso. A nuestro )u!'!o( s! el rupo que emp!e"a la Con&!&en'!a se en'uentra por pr!mera &e" en esta e.per!en'!a( es a'onse)a0le /a'erlo; s! no( pre+er!mos darle un a!re de ser!edad ya desde el 'om!en"o( lo 'ual no qu!ere de'!r que +alten momentos de d!stens!-n y )ue o a lo lar o del En'uentro. 6u espero? !u&l es mi actitud?. En real!dad $sta es la pr!mera pre unta que los an!madores se /a'en 'on respe'to a los mu'/a'/os( y as se la plantean: C:u$ esperan de esta Con&!&en'!aD CCon qu$ a't!tud la emp!e"anD 9 puesto que( 1@

se qu!era o no( la a't!tud de 'ada uno &a a !n+lu!r en el rupo( 0ueno ser3 que sepamos desde el pr!n'!p!o lo que predom!na en el rupo. Es la 1n!'a +orma de que los an!madores 'ondu"'an la Con&!&en'!a de manera sat!s+a'tor!a para la mayora. Puede ele !rse entre las fichas 7 ' 8.

4. /resentacin:

" distancia o desde dentro?

El adoles'ente ne'es!ta e.presarse: tener que +ormular( no una s!no repet!das &e'es( ante los dem3s( su prop!a de+!n!'!-n( '-mo es( qu$ 'ual!dades y de+e'tos t!ene( sus deseos( sus !deas(... 'omo 'ond!'!-n para lle ar a identificarse. Ne'es!ta 'ompararse 'on los otros para poder delimitarse a s m!smo. De a/ la !mportan'!a de la presenta'!-n en 'ada Con&!&en'!a. Cada &e" el adoles'ente des'u0re nue&as d!mens!ones en su persona y se le o+re'en nue&as perspe't!&as a re'orrer. Contrasta sus &alores personales 'on los de sus 'ompa*eros y ello le pone en s!tua'!-n de 'on&ers!-n( que es el o0)et!&o 'la&e de la Con&!&en'!a. Por otra parte( la presenta'!-n mutua pretende /a'er &er que 'ada uno es !mportante dentro del rupo( y que nad!e /a de pasar !nad&ert!do. Al m!smo t!empo( +omenta la !nte ra'!-n del rupo re+or"ando la rela'!-n !nterpersonal. Su er!mos d!st!ntas +ormas de presenta'!-n( se 1n la madure" del rupo( el t!empo de que se d!spon a y la pro+und!"a'!-n a la que se desee lle ar. S! el rupo es muy numeroso d!&dase en dos su0 rupos( 'ada uno 'on su an!mador. $ic;a <= Foto espejo. Ficha 7: Cmo te encuentras?. Ficha 8: Frases incompletas. Ficha 9: Qu s yo e Fulano?. Ficha !": #l jue$o el para$uas. Ficha !!: #l jue$o e las pre$untas.

@. /lanteamiento: La tierra esta#a reseca

Esta a't!&!dad se 'om!en"a s!n m3s am0!enta'!-n que la del r-tulo 'on el m!smo ttulo. El an!mador lo pondr3 en lu ar 0!en &!s!0le y e.pl!'a d!re'tamente la d!n3m!'a a se u!r( se 1n 'onsta en la. ficha 22. No se dan e.pl!'a'!ones so0re el r-tulo; ya tendr3n t!empo de 'omprender su sent!do. 1?

Erase una ve$%%%

Es el momento de mar'ar la p!sta de re+le.!-n para toda la Con&!&en'!a. Nos &alemos de la par30ola El /a.s de los pozos. Puede se u!rse 'ualqu!era de los dos 'am!nos( a )u!'!o de los an!madores: a8 Narra'!-n es'r!ta: ficha 24# se 1n las !nd!'a'!ones que propone( se u!da de la proye''!-n del monta)e 'on su F.a &ers!-n sonora. 08 Proye''!-n del monta)e 'on la &ers!-n sonora /a0lada( se u!do del d!3lo o en rupo( ficha 27. No se trata de a otar en este t!empo la as!m!la'!-n del monta)e. En real!dad se /a de !r as!m!lando a lo lar o de toda la Con&!&en'!a; por 'ons! u!ente( e&tese el 'ansan'!o durante el d!3lo o; es pre+er!0le 'ortarlo s! se &e que de'ae el !nter$s( y pasar a la s! u!ente a't!&!dad; ya /a0r3 t!empo de !r rememor3ndolo.

?. +as preguntas: &ero 'u#o al(uno )ue%%%

,as pr!meras se'uen'!as del monta)e se re&!&en a/ora a tra&$s del do'umento +as alas del primer "uelo 1ficha 283. No ne'es!ta apenas presenta'!-n( s!n em0ar o s 'on&!ene de)ar planteados al unos !nterro antes: #,a mayor parte pre+!eren &!&!r en el 0ro'al: se 'ontentan 'on tener( 'onsum!r( !nstalarse... CSe puede ser or! !nalD CG!&!r de otra +ormaD C>ere'e la penaD%. Es !mportante pro&o'ar a/ora mu'/os !nterro antes( no tanto responderlos QRya /a0r3 t!empoSQ. Estar3 lo rado el o0)et!&o de esta pr!mera parte de la Con&!&en'!a s! los mu'/a'/os lle aran a 'uest!onarse en ser!o so0re el porqu$ y el sent!do de tantas 'osas: de su manera de &!&!r( de tra0a)ar( de d!&ert!rse( de rela'!onarse( so0re lo que 0us'an( lo que qu!eren( so0re el +uturo al que asp!ran...

I. !omienzan las pistas: +a persona: * a+amos al ,ondoA part!r de aqu !n!'!amos el 'am!no /a'!a la pro+und!dad de la persona( se*alando p!stas( remo&!endo o0st3'ulos( propon!endo los &alores que !dent!+!6 1I

'an al /om0re 'reyente. Po'o a po'o el adoles'ente podr3 !r tra"ando las 'oordenadas en las 'uales tratar3 de ela0orar su prop!o proye'to personal. Bres pos!0!l!dades: ,a re+le.!-n so0re lo que es SE< PE<S2NA( a part!r de un do'umento 1ficha 293. Presenta'!-n de un modelo de persona lo rada( 'on un 'ortometra)e: 5(u. ' ahora mismo 1ficha 2:3. Una e.per!en'!a de en'uentro en el s!len'!o 1ficha 2;3.

J. ,os o)st&culos:

Qu me impide lle(ar?

,os o0st3'ulos que en'uentra el adoles'ente en su 'am!no /a'!a la madure" personal son de muy d!&erso t!po. Ded!'aremos al 1n t!empo a re+le.!onar so0re ellos( se*alar los m3s 'omunes y( so0re todo( alum0rar solu'!ones. De los '!n'o e)er'!'!os que des'r!0!mos el)anse aquel o aquellos que m3s pueden ayudar al rupo: E!'/a 1H; +ista de pro)lemas personales. <icha 2=: >cnica del acorden. <icha 22: /ara (ue el mundo cam)ie. <icha 22: E"aluacin interpersonal. <icha 24: El ,uego de los cu)iertos.

K. ?er cre'ente: En pro,undidad

Es +re'uente en los adoles'entes el &!&!r dual!stamente su &!da #'omo persona% y #'omo 'reyente%. En demas!ados 'asos este dual!smo desem0o'a en la el!m!na'!-n de esa se unda +a'eta( al no 'ons!derar pos!0le el !nte rarla 'on la pr!mera; la esqu!"o+ren!a resulta !nsoporta0le. CC-mo ad&ert!r que no /ay ruptura entre ser persona y ser 'reyenteD CC-mo des'u0r!r la d!mens!-n rel! !osa de la persona Qy no el #par'/e%QD CC-mo lle ar a e.per!mentar esa pro+und!dad que a0re a la tras'enden'!a y 'omun!'a 'on el 2tro( Aquel que da sent!do a m! &!daD C9 aquellos que #no se /a'en pro0lema%D C9 los que 'on+unden #rel! !os!dad% 'on un mero 'umpl!m!ento de al unas pr3't!'asD 1J

Para todos ellos /ay que redes'u0r!r la d!mens!-n de pro+und!dad y de)ar 0!en 'laro en qu$ se man!+!esta. S! antes nos /emos /e'/o la pre unta #C:u$ es ser personaD%( a/ora la a/ondamos un po'o m3s: #C:u$ es ser 'reyenteD%( o #CT:u$ es ser 'r!st!anoD%. E!'/a F@: El %ios en (ue t0 crees. <icha 28: 6u tipo de cre'ente es @d./# So#re Jes.s + su /ensa0e! E!'/a 29: $efle-in so)re Aes0s ' su mensa,e. <icha 2:: El cristiano: Un hom)re en camino. <icha 2;: 6u es ser cristiano?. <icha 2B: 5 (uin )usc&is? <icha 4=: +a ficha de Aes0s 7autor: Em!l!o ,. >a"ar!e os8. E!'/a 42: ?i (uieres# as. es Aes0s para ti 7autor: Em!l!o ,. >a"ar!e os8.

H. racin - E"angelio: La monta1a 'a#2a estado siempre all2

No es 'om1n en'ontrar entre los adoles'entes 'r!st!anos mu'/os que lean la =!0l!a o s-lo el N.B. 'on '!erta as!du!dad. >3s 0!en suele serles 'as! des'ono'!do; 'on lo 'ual( tam0!$n aqu se 'umple que #la >onta*a Qsu Pala0raQ /a0a estado s!empre all% pero apenas se le /a0a /e'/o 'aso. ,a Con&!&en'!a no es momento aprop!ado para /a'er una !n!'!a'!-n Qen el pleno sent!do de la pala0raQ a la le'tura del N.B. S!n em0ar o( s puede ser momento para realizar el descu)rimiento. ,a !n!'!a'!-n &endr3 lue o( pre+erentemente a tra&$s del rupo de pro+und!"a'!-n en la +e. Este des'u0r!m!ento puede !ntentarse: Q Con una lectura ).)lica de #El Pas de los po"os% 1ficha 423C la le'tura se /ara !nd!&!dualmente( y a ella podra se u!r una peque*a puesta en 'om1n de las +rases que m3s /ayan llamado la aten'!-n o( me)or a1n( de una ora'!-n 'ompart!da en la que se ut!l!'en los m!smos te.tos 00l!'os ledos. Q 'on una oracin e"anglica 1ficha 443 so0re el 'ap. @ del E&an el!o de San Auan. Para momentos de ora'!-n en 'om1n o personal: ficha 47. 1K

1M. $eino de %ios - !omunidad - @ocacin: 3 la tierra empe$4 a cam#iar

A la re+le.!-n que se /a !do real!"ando en esta Con&!&en'!a /ay que !r dando ya un mar'o donde pueda 'on'retarse. De esto se trata a/ora: Q El d!s'urso de Auan Pa0lo II a los )-&enes espa*oles en el estad!o =erna0eu( propone un nue"o sistema de "ida# 0asado en el pro rama de Aes1s Qlas =!ena&enturan"asQ y el 'am!no que $l s! u!-: el amor 1ficha 483. D +a "ocacin como +orma de 'on'retar el se u!m!ento de Aes1s y el ser&!'!o que 'ada uno puede real!"ar en este mundo 1ficha 493. D El grupo cristiano 'omo lu ar de pro+und!"a'!-n en la +e y de real!"a'!-n de m! proye'to personal. ,a ficha 4: o+re'e un esquema a'larator!o de lo que de0e ser un rupo 'r!st!ano. Es !mportante que la Con&!&en'!a ten a su 'ont!nu!dad( y la manera m3s se ura es la que propor'!ona el rupo.

11. /ro'ecto personal: Se(u2an aumentando su pro,undidad

El pro'ecto personal es para el adoles'ente un 'am!no !d-neo para al'an"ar su prop!a !dent!+!'a'!-n( su madure" 'omo persona y 'omo 'reyente. ,os 1lt!mos momentos de la Con&!&en'!a son muy aprop!ados para que el adoles'ente pon a por es'r!to ese proye'to que /a de0!do !r +ra uando a lo lar o de estos das. Ser3 el me)or re'uerdo y la me)or aranta de e+e't!&!dad que podr3 lle&arse. ,a ficha 4; propone un modelo para real!"ar el proye'to. Con&endr3 que el an!mador d$ una 0re&e e.pl!'a'!-n y les an!me a /a'erlo 'on !nter$s. +a ficha 4B# Un "ia,e hacia el interior# o+re'e un esquema para real!"ar una sntes!s personal de la re+le.!-n real!"ada durante la Con&!&en'!a( e !nter!or!"arla. Puede /a'erse antes o despu$s del Proye'to personal. ,a ficha 7=# Un ,o"en "ino corriendo es un 1lt!mo alda0ona"o para los desp!stados y una llamada &o'a'!onal 'lara... ,$ase pr!meramente el pasa)e 1H

e&an $l!'o( y despu$s entre ar el do'umento para le'tura personal. Insstase en que se lea 'on aten'!-n. Una &e" ledo( se les /a'e una 1n!'a pre unta: C:u$ su eren'!a te pare'e es'u'/ar a Aes1s( para t! personalmente( al +!nal de esta Con&!&en'!aD QDespu$s de unos momentos( l!0remente se 'omparte la respuesta.

1F. !ele)racin final

+a ficha 72 re'o e d!&ersas su eren'!as para la 'ele0ra'!-n +!nal( que puede ser Eu'ar!sta solamente o 'on 'ele0ra'!-n pen!ten'!al !n'lu!da. +a ficha 72# El regalo# puede ut!l!"arse 'omo 'olo+-n( o 'omo su eren'!a para la +!este'!lla +!nal. &ara uso diverso! <icha 74: EFane cuanto puedaG. <icha 77: /ar&)ola. <icha 78: tras par&)olas.

%"

E?6UEH5 I5?E para dos d.as de !on"i"encia

2+re'emos un esquema 03s!'o 'on las a't!&!dades m3s +undamentales y de un rado med!o de pro+und!dad y d!+!'ultad( para un rupo normal de '/a&ales entre 1? y 1I a*os. Puede ser&!r de re+eren'!a para lue o a'omodarlo al rupo real que se ten a( reempla"ando unas a't!&!dades por otras m3s elementales o m3s pro+undas( o 'ompletando se 1n el t!empo de que se d!spon a. &rimer d2a!
&a'ana:

D =re&e ora'!-n de 'om!en"o. Q Introdu''!-n: alus!-n a las en'uestas real!"adas... Q #Eoto espe)o% 1ficha 93. D Presenta'!-n: #C:u$ s$ yo de EulanoD% 1ficha B3. 7S! da t!empo( adelantar la pr!mera a't!&!dad de la tarde8. >arde: D 7Se puede 'omen"ar 'on un ensayo de 'anto8. Q #,a t!erra esta0a rese'a% 1ficha 223. D ,e'tura #El Pas de los po"os% 1ficha 243. Comentar!o 1ficha 273. Proye''!-n del monta)e. Q #,as alas del pr!mer &uelo% 1ficha 283 7s! da t!empo8. Q #C:u$ es ser personaD% 1ficha 293. Joche: 7s! es r$ !men de !nternado8 Q #RGane 'uanto puedaS% 1ficha 743 o #El )ue o de las pre untas% 1ficha 223. D 2ra'!-n de la no'/e 1ficha 473. Se(undo d2a HaKana: Q 2ra'!-n de la ma*ana. Salmo de as'ens!-n 1ficha 473. D Comentar!o a las pre untas J( 11 y 1F de la en'uesta 7s! se /a /e'/o el mod. =8. Q #El 'r!st!ano: un /om0re en 'am!no% 1ficha 293. D 2ra'!-n e&an $l!'a( o #en'ontrarse en el s!len'!o% 1fichas 44 2;3. F1

7Se puede 'omen"ar 'on un ensayo de 'anto8. #G!a)e /a'!a el !nter!or% 1ficha 4B3. El rupo 'r!st!ano 1ficha 4:3. #Un )o&en &!no 'orr!endo% 1ficha 7=3. Prepara'!-n de la Cele0ra'!-n 1ficha 723. Cele0ra'!-n Eu'arst!'a y Pen!ten'!al. E!nal: #El re alo% 1ficha 723.

Fichas de trabajo

#ncuesta preparatoria a las con(i(encias

(Modelo A) (4 >esu7e ?reve7ente lo que te parece que de?eran ser las Convivencias que va7os a tener4 -4 En este 7o7ento' @cu9l es tu principal preocupaci&nA 14 Tus relaciones con los de79s. a7i3os' co7paBeros' padres444 @c&7o las cali:icasA @Tienes al3Cn tipo de pro?le7as en esta :acetaA )4 @Est9s satis:ec;o de c&7o vas 7adurando en tu personalidadA @Por quD s o por quD noA 04 @Cu9les son las causas 79s :recuentes de tus dis3ustos e insatis:accionesA <4 La :e' @tiene al3una in:luencia en tu vidaA @En quD aspectos concretos de tu vidaA +4 @En quD cosas :unda7entales no est9s de acuerdo con la :e cristiana tal co7o te la ;an enseBadoA /4 @EuD i7portancia real das a las pr9cticas reli3iosas. 6isa' con:esi&n' oraci&n444A 54 @#ives tu :e de una :or7a 79s ?ien racional (conoci7ientos!' relacional (encuentro con otra Persona!' practicista (cu7pli7iento de nor7as % pr9cticas!' in i(i ualista (cada uno es
-0

independiente!' comunitaria (la co7partes con otros!' li)re (porque est9s convencido!' impuesta (te o?li3an desde :uera!'444A @Cu9les de esas caractersticas la de:inen 7eFor' % por quDA (,4 Si Cristo viniera a;ora' @crees que te reconocera co7o uno de sus se3uidoresA @En quD crees que se :iFara para reconocerte o noA

((4 @EuD es lo que 79s te ani7a o te a%uda a vivir co7o cristianoA

12. @Tienes sentido de pecadoA Es decir. @lo reconoces en tu vidaA @Te7es co7eterlo o' por el contrario' no te preocupas de elloA

13. Pensando en el :uturo' @en quD consiste para ti el ser :eli A

14. Si el 7iedo no contara nada para ti' @cu9l es lo 7eFor que estaras dispuesto a ser o a ;acer en tu vidaA

15. @Cu9les son tus principales cualidadesA

(<4 @G tus peores de:ectosA

17. @EuD quisieras sacar de provec;o de estas convivenciasA

18. Si quieres' aBade al3una su3erencia para el ani7ador o para todos444 -<

#ncuesta preparatoria a las con(i(encias

(Modelo B)
(SeBala con una H la respuesta que te a3rade' o escri?e la que tC quieras en la lnea de puntos!4

(4 *l anima or de la Convivencia' le pediras' so?re todo. I que sea eJi3ente % os ;a3a tra?aFar I que no os 7oleste 7uc;o I que os ;a3a pasar un ?uen rato I que plantee un cristianis7o radical I que os a%ude a pensar % a to7ar decisiones -4 Crees que los temas centrales % que ocupen 79s tie7po en la Convivencia' de?en ser. I los que nos a%uden a conocernos 7eFor % unirnos 79s I los que nos ;a3an preocuparnos 79s por los otros' los necesitados' los 7ar3inados I los que nos replanteen nuestra vida cristiana % el se3ui7iento de KesCs I los que tratan de la pr9ctica reli3iosa. 6isa' Sacra7entos444 14 +u principal preocupacin, actualmente, tiene 7uc;o que ver con. I las relaciones con tus a7i3os I las relaciones con tus padres I los estudios I tu ti7ide o la di:icultad de eJpresi&n I las dudas reli3iosas I la orientaci&n de tu :uturo I lo seJual I la situaci&n del 7undo' de los 7ar3inados I la vivencia de la :e I al3Cn pro?le7a :a7iliar Crees que el am)iente e tu clase, en cuanto a co7paBeris7o' seriedad' interDs por el estudio' respeto 7utuo444 en conFunto es.
-+

4.

I 7u% ?ueno I ?astante ?ueno I re3ular I deFa 7uc;o que desear I 7u% 7alo4 04 El :actor 79s in:lu%ente positi(amente en tu :e' ;a sido. I tu :a7ilia I los pro:esores (o al3uno de ellos! I los co7paBeros (o al3uno de ellos! I el 3rupo cristiano I al3Cn sacerdote I los actos reli3iosos a los que asistes I al3Cn li?ro que ;as ledo I al3Cn aconteci7iento que ;as vivido El :actor 79s in:lu%ente ne$ati(amente en tu :e' ;a sido. I tu :a7ilia 6. I al3Cn pro:esor I co7paBeros I al3Cn sacerdote I actos reli3iosos a los que ;as asistido I al3Cn li?ro que ;as ledo I al3Cn aconteci7iento que ;as vivido Crees que la -e in-luye en tu (i a: . 7uc;o' en todas las :acetas I s&lo para los actos reli3iosos I poco. de ve en cuando piensas en ello I nada. no te preocupa lo 79s 7ni7o4 Piensas que las pr9cticas reli3iosas' tales co7o la &isa, la Con-esin, la oracin: . tienen 3ran i7portancia. son las que de:inen a un cristiano I tienen una i7portancia relativa. depende si est9n en relaci&n con la vida de uno I tienen poca i7portancia. no son i7prescindi?les para ser un ?uen cristiano I no tienen nin3una i7portancia. son inventos de los curas para do7inar a la 3ente4

54 Cuando o%es ;a?lar de /ocacin, piensas que. I es la 7isi&n que 2ios da a cada ;o7?re' a cada cristiano' para cu7plir en su vida I se re:iere s&lo a una lla7ada de 2ios para ser cura o :raile I es al3o que no te interesa porque no tiene nada que ver conti3o I es una 7anera de en3aBar a Los c;avales % que no piensen en casarse4 Para t i' el peca o: . es al3o presente en tu vida' te arrepientes de Dl % te7es co7eterlo I sa?es que eJiste' pero no te preocupa I lo reconoces en ti' pero eres incapa de superarlo I es una tontera o un invento de los curas Para ti' ser -eli0 e1ui(ale, so?re todo' a. I tener el dinero que quiera I ser 7u% querido por los 7os I ser poderoso' tener :a7a' presti3io444 I vivir tranquilo % c&7odo con 7i :a7ilia I tra?aFar para que otros sean :elices (-4 2ecesitas con(ertirte? . s' es al3o que ten3o que ;acer continua7ente I s' en estos 7o7entos de 7anera especial I pienso que %a esto% convertido I no4 Esto% satis:ec;o tal co7o so% I no4 Eso es para los pecadores o para los que no ;an sido ?auti ados4 (14 Piensas que lo m3s importante 1ue hi0o 4es5s :ue. I tratar de convertir a los pecadores I enseBarnos el ca7ino del cielo I anunciar la lle3ada del >eino de 2ios I :undar una I3lesia I los 7ila3ros que ;i o -5

10.

11.

14. Se3Cn lo que sa?es' un $rupo cristiano es' so?re todo. I un 3rupo para re ar % ;a?lar de KesCs I la :or7a de vivir La Co7unidad cristiana I un lu3ar para prepararte a ser cura o :raile I un 3rupo de a7i3os que son cristianos I el 7odo de se3uir a KesCs de cerca I una 7anera poco ale3re de pasar el rato (>esponde a una de las dos si3uientes!4 a! 6i estoy en un $rupo cristiano es' so?re todo' porque. I en Dl aprendo a se3uir a KesCs I ten3o unos a7i3os que ta7?iDn est9n en el 3rupo I 7is padres quieren que estD en el 3rupo I no ten3o otra cosa que ;acer I tal ve consi3a as 7eFor nota en clase 6i no estoy en un $rupo cristiano es' so?re todo' porque. I 7e parece una tontera' o cosa de ?eatos I no puedo por :alta de tie7po. entrena7ientos' clases particulares444 I los que ;a% no 7e convencen por poco eJi3entes I no ;ace :alta estar en un 3rupo para ser ?uen cristiano I 7is padres no 7e deFan I ten3o 7iedo de que' si entro' 7e cacen para cura I nunca 7e lo ;e pensado I no 7e ;an o:recido la posi?ilidad de entrar en al3uno

15.

?!

Con(i(encias Cristianas: 7eunin preparatoria

#st3s in(ita o a hacer, junto con otros compa'eros, unas Con8 (i(encias cristianas. 9as pensa o, un poco seriamente, si posees :as con iciones m;nimas para hacerlas con pro(echo? < m3s )ien piensas ir a pasar el rato? =rocura 1ue tu actitu sea positi(a> no seas estor)o para tus compa'eros. +en r3s pocas (eces esta oportuni a : apro(echa:a. #sto es :o 1ue se necesita para participar en -as Con(i(encias: (4 M9?ito nor7al de re:leJi&n4 El No va7os a ;acer cosas4 que puedes poseer a tus (0*(< Euien es incapa de re:leJionar aBos4 G con la re:leJi&n' el silencio es ta7?iDn incapa de 7adurar % la capacidad de encuentro co7o persona4 conti3o 7is7o4 -4 Cierta capacidad crtica. Para distin3uir lo ?ueno de lo 7alo' sin necesidad de que los de79s te lo apunten4 14 EncaFar en el 3rupo' sa?er pensar en :unci&n del otro' co7prender que ;a% una relaci&n 7utua de derec;os % de?eres4 )4 Estar dispuesto a ca7?iar en 7i vida lo que ;a3a :alta' %' para ello' no tener 7iedo al es:uer o4 Porque esta eJperiencia' ?ien ;ec;a' es dura' es inc&7oda' 7e va a eJi3ir un ca7?io en 7i :or7a de vivir444 04 >econocerse necesitado' con 3anas de encontrar al3o nuevo4 No quere7os 7asa' que o?ra en la direcci&n que le seBalan' sino personas que sa?en decidir se3Cn su voluntad4 Los individualistas estor?an al 3rupo' los que no piensan 79s que en s 7is7os' o los que son ?uenos a solas' los que no co* la?oran ni se i7plican en las ac* tividades co7unes444 Euien tiene co7o :in la co7odi* dad' el con:ort' est9 de so?ra= no aceptar9 la revisi&n' ni deFar9 que otros le interro3uen so?re su estilo de vida444 No ?usca7os los 79s listos' ni los 79s ?uenos' ni los de ?uena :a7ilia' ni los pac:icos4 Todos Dstos' es di:cil que ten3an ;a7?re de al3o4 G al que no necesita nada' @quD se le puede darA

41

<4 Sa?er los o?Fetivos de la Convivencia. Encontrar7e en pro:undidad con7i3o 7is7o' tal co7o so%= encontrar a los otros % decidir7e a construir 7i vida en re:erencia a los de79s= encontrar a KesCs % escuc;ar su lla7ada para ;acer de 7 un ;o7?re li?re' a i7a3en de 2ios4 +4 Estar li?re de o?sesiones % co7pleFos psquicos4 Pro?le7as los tene7os todos' pero cuando se convierten en Cnica o?sesi&n nos i7piden ver el ;ori onte % se3uir constru%endo to a nuestra persona4

No se trata de pescar a nadie' ni de co7er el coco' ni de ;acer una ?uena con:esi&n' ni de pasar dos o tres das entretenidos con al3una que otra c;arla' ni siquiera de esta?lecer unas ?uenas relaciones con los co7* paBeros444 Es 79s que eso4 Las Convivencias no son para resolver pro?le7as 3ordos de tipo psicol&3ico4 Para eso est9n los psic&lo3os' % ;a de ;acerse 7ediante un trata7iento personal4

1-

En )usca de un t.tulo

OBJETI O! Clar!+!'ar entre todos los o0)et!&os de la Con&!&en'!a. Ha'er que todos se !mpl!quen desde el pr!mer momento en la d!n3m!'a de la Con&!&en'!a. DINU>ICA Se 'olo'an so0re una mesa un mont-n de +otos 7'arpetas de Eotopala0ra( o s!m!lares8. Durante unos m!nutos( todos &an pasando a 'ontemplarlas. ,ue o( 'ada uno

el! e una Qs!n qu!tarla de su s!t!oQ y toma nota de su n1mero y de lo que representa. P!ensa y es'r!0e un #p!e de +oto% para la que /a ele !do( que s!r&a de ttulo a la Con&!&en'!a( se 1n sus deseos o lo que espera de ella. Q Se re1nen en rupos de @ - ? mu'/a'/os y ponen en 'om1n las +otos ele !das( el p!e de +oto y su s! n!+!'ado. El! en una sola +oto entre todos las que /an presentado en el rupo( y un solo #p!e de +oto%( aquel que s!r&a me)or de ttulo a la Con&!&en'!a( se 1n el pare'er de todos. Q Se es'r!0en en la p!"arra los #p!es de +oto% ele !dos por los rupos. Uno de 'ada rupo presenta la +oto ele !da y 'omenta el #p!e de +oto% 'orrespond!ente. A &otos se el! e el #p!e de +oto% que pare"'a m3s aprop!ado para #t!tular% la Con&!&en'!a. ,a +oto 'orrespond!ente se de)a e.puesta en lu ar &!s!0le. Q ,ue o( 'ada uno &a d!'!endo en qu$ se !dent!+!'a $l m!smo 'on el ttulo ele !do( y qu$ le +alta al ttulo para que e.prese su+!'!entemente lo que $l desea o espera de la Con&!&en'!a.

11

6u espero? !u&l es mi actitud?

OBJETI O! Clar!+!'ar !nten'!ones y a't!tudes de los part!'!pantes en la Con&!6 &en'!a. Ea'!l!tar una pr!mera !n+orma'!-n al an!mador so0re lo que el rupo espera y '-mo or!entar la re+le.!-n. 5I67/I8" Q Se entre a a 'ada mu'/a'/o una +!'/a( tama*o 'uart!lla( 'on las pos!0les respuestas a #C:u$ esperoD% y #CCu3l es m! a't!tudD%. Se les !n&!ta a rellenarlas 'on s!n'er!dad( su0rayando que son an-n!mas( y que !nteresa 'onstatar los deseos y a't!tudes que predom!nan en el rupo. Se les e.pl!'a la +orma de puntuar 'ada parte( se 1n est3 !nd!'ado en la 'a0e'era de la +!'/a. Q Una &e" /ayan term!nado de puntuar( se re'o en las /o)as y se &uel&en a repart!r s!n que nad!e sepa de qu!$n pro'ede la /o)a que le /a 'orrespond!do. Q En rupos de K - 1M mu'/a'/os se /a'e el re'uento de puntua'!ones. A 'ont!nua'!-n el an!mador re'o e las sumas de los rupos y es'r!0e los totales en la p!"arra. En la ta0la de las respuestas so0re #C:u$ esperoD% se /an de anotar por separado los puntos ne at!&os y los pos!t!&os. Q E!nalmente el an!mador resalta las puntua'!ones s! n!+!'at!&as e !n&!ta a 'omentarlas. :ue sean los m!smos mu'/a'/os los que &ayan resaltando las respuestas llamat!&as( ya sea por su puntua'!-n pos!t!&a o ne at!&a. El an!mador podr3 llamar la aten'!-n so0re al una respuesta y a*ad!r sus prop!os 'omentar!os. Q Para una me)or 'ompara'!-n se /an 'las!+!'ado las respuestas de 'ada ta0la en tres t!pos:

8u9l es mi actitud? Q <espuestas ne at!&as: Q <espuestas am0! uas: Q <espuestas pos!t!&as: Qu espero? Q <espuestas ne at!&as: Q <espuestas am0! uas: Q <espuestas pos!t!&as:
34

FQ?QKQ11Q1@. 1Q@QJQ1M Q14. 4QIQHQ1FQ1?.

(I)I+I(,I(14 -I0I/I((I()4 1I<I5I(-I(04

Qu espero?
=unt5a :as si$uientes -rases es e 8% a ?%, se$5n :a importancia 1ue, a tu juicio, e)ieran tener en estas Con(i(encias: (4 Ma?lar de nuestros pro?le7as4 -4 Escuc;ar las orientaciones del ani7ador4 14 2edicar tie7po a la oraci&n4 )4 Contar c;istes % ;acer Fue3os4 04 2ialo3ar en 3rupos pequeBos4 <4 Conocer 7eFor a KesCs % su 6ensaFe4 +4 Tener 7uc;o tie7po de deporte4 /4 Leer al3unos docu7entos de re:leJi&n4 54 EJa7inar nuestra vida % tra ar un pro%ecto4 (,4 >esolver dudas que ten3a7os4 ((4 2ar i7portancia al silencio % la re:leJi&n personal4 (-4 Ani7arnos a vivir co7o cristianos4 (14 Tratar de conocernos 79s4 ()4 >e:leJionar so?re lo que es ser persona4 (04 Pensar c&7o pode7os co7pro7eternos4

Cu3l es mi actitu ?
Con 1u actitu comien0as estas Con(i(encias? +ienes tres puntos para repartir entre una, os o tres -rases, -as 1ue mejor e-inan tu actitu . 6i hay una 1ue te e-ina )ien, no se'a:es m3s 1ue sa> a:e :os @ puntos. 6i son os -rases, a:e % puntos a una y un punto a la otra. 6i son tres, a:e un punto a ca a una. (4 #en3o' so?re todo' a resolver dudas4 -4 Esto% cansado % ten3o pocas 3anas de tra?aFar4 14 Esto% dispuesto a todo el es:uer o que se 7e pida4 )4 #en3o s&lo a escuc;ar= no deseo intervenir4 04 #en3o por ca7?iar de a7?iente % deFar la clase4 <4 Euiero plantear7e 7i vida en serio4 +4 Euiero convivir con 7is co7paBeros % conocerles 79s4 /4 Euisiera distraer7e % pas9r7elo ?ien4 54 2eseo co7pro7eter7e co7o cristiano4 (,4 #en3o por si puedo aprender al3o4 ((4 Esto% aqu :or ado= no 7e interesan las Convivencias4 (-4 2eseo re:leJionar % tra?aFar con seriedad4 (14 #en3o por curiosidad= tal ve 7e interesen4 ()4 6e interesa s&lo lo ;u7ano' pero no lo cristiano4 (04 Euiero sa?er lo que Cristo desea de 74 10

Foto espejo
OBJETI O! Ea&ore'er un am0!ente de 'on+!an"a y apertura entre los as!stentes. In!'!ar una personal!"a'!-n e !nter!or!"a'!-n de la Con&!&en'!a. 5I67/I8" Q E.poner un mont-n de +otos &ar!adas so0re la mesa 7'arpetas de Eotopa6la0ra o s!m!lares8. Cada uno el! e( de entre las +otos e.puestas( la que me)or #re+le)e% su s!tua'!-n personal en estos momentos. Anota el n1mero y lo que representa la +oto. P!ensa y es'r!0e una pala0ra o +rase 'omo #p!e de +oto%. Q S! no en'ontrara una +oto que le sat!s+a a( la !n&enta: es de'!r( se !ma !na una #+oto% que s!m0ol!'e su s!tua'!-n a'tual( y des'r!0e la es'ena. ,ue o le pone el #p!e de +oto%. Q Uno por uno &an presentando al ran rupo la +oto ele !da 'on el #p!e de +oto%. A part!r de ella e.pl!'an 0re&emente 'u3l es su s!tua'!-n personal.

1<

!mo te encuentras?

OBJETI O! Part!endo del estado de 3n!mo y las a't!tudes que predom!nan en el mu'/a'/o se !ntenta /a'er un a'er'am!ento !n!'!al entre los m!em0ros del rupo. B$'n!'a aprop!ada para rupos 'on espe'!al d!+!'ultad de e.pre s!-n. 5I67/I8" Q Se les entre a la +!'/a 'on la l!sta de erund!os y ad)et!&os y se les !n&!ta a ele !r tres de 'ada( que e.presen respe't!&amente sus a't!tudes y sus sent!m!en tos en este momento. Pueden a*ad!r al una pala0ra s! es que no les sat!s+a'en las que en'uentran en la l!sta. Q <eun!do todo el rupo 'om!en"a la #presenta'!-n% part!endo de las pala0ras ele !das. El #orden% de presenta'!-n puede /a'erse por el s!stema del #pelota"o%: el

pr!mero se el! e a suertes; al term!nar $ste su presenta'!-n nom0ra a otro del rupo para que se presente( y as su'es!&amente /asta el 1lt!mo. Por este s!stema es muy +re'uente que queden para el +!nal los que est3n m3s mar !nados en el rupo( lo 'ual es un dato !nteresante para el an!mador. Q ,a presenta'!-n de 'ada uno puede ampl!arse lo que se desee( respond!endo a las pre untas que le /a an los dem3s m!em0ros del rupo( so0re la 0ase del respeto a la persona y la li)ertad del !nteresado para 'ontestar o no a 'ada pre unta. A modo de e)emplo su er!mos las s! u!entes pre untas( en un n!&el muy sen'!llo: Q El porqu$ de los erund!os y ad)et!&os ele !dos. Q D! tres 'ual!dades y tres de+e'tos tuyos. Q CHas s!do +el!"D S o no y por qu$. Q C:u$ proye'tos t!enes para el +uturoD Q Pon estos #&alores% por orden de pre+eren'!a: D!nero( am!stad( tranqu!l!dad 7pueden proponerse otros #tros% de &alores8. Q C:u$ es para t la l!0ertadD Q CCu3l es el persona)e que m3s adm!rasD Q CCu3l es tu mayor deseoD Q C:u$ es lo que m3s te /a 'ostado /a'er en tu &!daD Q C:u$ te d!'e este nom0re: Aes1sD

1+

Cmo te encuentras?
#li$e tres $erun ios y tres a jeti(os 1ue te re-lejen en este momento: G !"#$%&' A$( )%*&' I e7pe ando I ?uscando I ;u%endo I co7pro7etiDndo7e I pro3resando I luc;ando I enloqueciendo I despreciando I acelerando I lo3rando I :astidiando I creando I destru%endo I triun:ando I 3o ando I llorando I aBorando I sudando I lle3ando I ani7ando I volviendo (o de vuelta! I ;undiDndo7e I retrocediendo I 7uriendo I ca7?iando I ansiando I dudando I arries3ando I a?urrido I entusias7ado I contento I triste I ani7ado I descon:iado I desani7ado I parado I con:iado I 7olesto I sose3ado I inquieto I atascado I ca7u:lado I :astidiado I ;undido I encantado I despistado I perdido I traicionado I a7ado I co7pro7etido I desen3anc;ado I 7ar3inado

1/

<rases incompletas

OBJETI O! Este t!po de presenta'!-n da por supuesto al 1n 'ono'!m!ento 03s!'o entre los part!'!pantes( aunque tam0!$n se puede ut!l!"ar a 'ont!nua'!-n de 'ualqu!era de las otras +ormas que aqu su er!mos. DINU>ICA 1. Se les reparte la +!'/a 'on las +rases !n'ompletas y se les !n&!ta a 'ompletarlas 'on lo pr!mero que les &en a a la mente( s!n +!)arse en lo que ponen los otros 'ompa*eros. F. Se re1nen l!0remente por pare)as( pre+erentemente entre qu!enes menos se 'ono"'an. Se !nter'am0!an los papeles y 'ada uno( a tra&$s de las respuestas dadas( trata de /a'erse una !dea del 'ompa*ero en los s! u!entes puntos: Q C:u$ op!n!-n t!ene de s m!smo el 'ompa*eroD Q CCu3les son sus deseosD Q CSus m!edos y d!+!'ultadesD Q C:u$ espera de la ente: padres( pro+esores( am! os...D V Q C:u$ a't!tud t!ene ante el estud!oD Q C,e &es opt!m!sta( pes!m!sta...D Cpor qu$D Q 2tros ras os de su personal!dad... 4. Cada uno de&uel&e su /o)a al 'ompa*ero y puede plantearle al unas pre untas para 'ompletar su !n+orme( pero s!n d&rselo a conocer. @. <eun!do todo el rupo( 'ada uno presenta a todos el !n+orme que /aya /e'/o del 'ompa*ero( m!entras $ste permane'e 'allado. Al term!nar la le'tura del !n+orme los dem3s op!nan so0re el m!smo: 'ompletan o d!s'uten su 'onten!do. Bras lo 'ual el !nteresado dar3 su op!n!-n so0re lo que /a odo de s m!smo( y a 'ont!nua'!-n responder3 a las pre untas que le /a an. Se pro'ede de la m!sma +orma 'on todos los part!'!pantes.

15

Frases incompletas
(4 @Seras capa de ter7inar estas :rasesA I Go sera :eli si444 I Los co7paBeros de 7i 3rupo son444 I Nunca lo paso tan 7al co7o cuando444 I Los pro:esores que ten3o quisiera que444 I 6i 7a%or de:ecto es444 I En estos 7o7entos lo que 79s necesito es444 I Euisiera que 7is padres444 I La 7a%ora de 7is co7paBeros no sa?en que %o444 I SD que es una tontera pero ten3o 7iedo a444 I 6e 3ustara ser co7o444 I En este 7o7ento %o 7e siento444 I Cuando 7iro al porvenir444 -4 @Por quD estudioA @S&lo para pasar los eJ97enesA 14 @6is relaciones con los de79s son444 @Por quDA )4 La 3ente con la que 7e 3usta tratar es as.444 04 En el tra?aFo personal lo que tendra que 7eForar es444 <4 En 7i 3rupo lo peor que ;a% es444 +4 A 7 lo que 79s 7e 3usta en el tra?aFo es444 /4 Lo que nunca 7e 3ustara ser es444 54 6e 3usta 7ostrar a los de79s que so%444 10. 6e considero. 79s senti7ental' o 79s ?ien seco % :ro444 activo para ;acer ense3uida las cosas' o lento444 3uardo 7uc;o tie7po las cosas que 7e dicen o las olvido en se3uida444 ),

6u s <ulano?

'o

de

OBJETI O! Es una +orma amena de 'omen"ar la presenta'!-n. Al m!smo t!empo( /a'e 'aer en la 'uenta a los mu'/a'/os de lo po'o que se 'ono'en unos a otros( a pesar de /a0er estado mu'/os a*os )untos. 5I67/I8" Q Se reparten a los part!'!pantes unas /o)!tas peque*as( en las que es'r!0en su nom0re. Se re'o)en las /o)as y se &uel&en a repart!r( a suertes: a 'ada uno le to'a el nom0re de un 'ompa*ero. Q Cada uno /a de /a'er la presenta'!-n del 'ompa*ero que le /a 'ado en suerte. Para ello se pre unta: #Cqu$ s$ yo de $lD%( y lo es'r!0e. Como or!enta'!-n puede ser&!r el s! u!ente u!-n: C-mo es 7'ual!dades( de+e'tos...8 C-mo p!ensa 7!deas polt!'as( rel! !osas( so'!ales...8 C-mo se rela'!ona 7mu'/os o po'os am! os( se mant!ene en rupos 'errados...8 C-mo tra0a)a 7responsa0le en su tra0a)o( estud!a( es pere"oso...8. Q ,ue o trata de re'o er la mayor !n+orma'!-n pos!0le entre los restantes 'ompa*eros. Boma nota de ella. Q E!nalmente( prepara tres pre untas para /a'er al 'ompa*ero 7puede 'onsultar 'on otros so0re las pre untas que 'on&en a /a'erle8. Se dar3n por es'r!to al !nteresado para que las prepare. ,as pre untas pueden re+er!rse a: lo que p!ensa de $l m!smo( sus deseos( su +uturo. sus !deas( &alores( m!edos( su 'omportam!ento... Q Cada uno presenta al 'ompa*ero ante el ran rupo. El !nteresado es'u'/a s!n !nter&en!r; puede tomar nota de lo que desee. Q El que /a s!do presentado 'ompleta su presenta'!-n: pr!meramente( 'orr! e lo que 'rea oportuno de lo que el 'ompa*ero /a d!'/o de $l. A*ade lue o lo que le pare"'a( lo que /u0!ere deseado que se d!)era de $l. E!nalmente 'ontesta a las pre untas que le /aya +ormulado el 'ompa*ero. D$se s!empre l!0ertad para de)ar de responder a al una pre unta s! el !nteresado t!ene !n'on&en!ente.

@1

El ,uego del paraguas

OBJETI O! Intentamos /a'er a+lorar el mundo de sus: Q preo'upa'!ones Q mot!&a'!ones Q !ntereses Q asp!ra'!ones y /a'erle 'aer en la 'uenta de que los dem3s son ! uales a $l. Part!mos de #El )ue o de el para uas%. Es'o emos el #para uas% 'omo sm0olo de el #'errarse% redu'!endo su 'r'ulo de l!0ertad al a0r!rlo so0re $l y 'omo sm0olo de #!nd!+eren'!a% y #despreo'upa'!-n% al no !mpl!'arse en los pro0lemas y solu'!ones de la &!da. Ha'emos una llamada a #'errar el para uas% y 'am!nar en l!0ertad #mo)3ndose% en la m!sma &!da. Con ello pretendemos poner #en qu!e0ra% su #nar'!s!smo%. 5I67/I8" 1. Part!mos de una reun!-n eneral 'on el +!n de que los mu'/a'/os( en un #re&olt!)o de !deas%( pon an de man!+!esto su s!tua'!-n a'tual. A med!da que ellos &an e.pon!endo su pro0lem3t!'a se 'op!a en la p!"arra las d!+erentes pala0ras 'on que ellos m!smos se de+!nen. F. Una &e" plasmada su pro0lem3t!'a en la p!"arra 'ada uno de los mu'/a'/os /a'e su presenta'!-n al rupo d!'!endo su nom0re a'ompa*ado de tres pala0ras que es'o e de la p!"arra y que de+!ne su s!tua'!-n. Por e)emplo: ,u!s Un el( a res!&o( !n'onstante y so*ador. 4. >!entras el rupo s! ue /a'!endo su presenta'!-n &an sal!endo de uno en uno d!r! !$ndose a una sala 'er'ana donde se /a 'olo'ado a0undante mater!al de +otopala0ra e.tend!do. El mu'/a'/o es'o e aquella +oto ra+a que me)or re+le)a su prop!a s!tua'!-n. Guel&e al rupo( sale otro mu'/a'/o y as su'es!&amente /asta que pasen todos. @. Una &e" term!nada la presenta'!-n se les !n&!ta a que( a solas 'ada uno( durante FM m!nutos plasmen en una 'uart!lla su s!tua'!-n en+rent3ndose 'on la +oto ra+a que /an es'o !do. ?. De nue&o en el rupo el equ!po d!r! ente les !n&!ta a que les pre unten 'uanto deseen 'ono'er so0re sus personas. Con esta t$'n!'a pretendemos 'rear un 'l!ma de 'on+!an"a para el momento s! u!ente. I. Se entre a a 'ada mu'/a'/o un 0loque de tantos 'uartos de 'uart!lla 'omo part!'!pantes en el )ue o. Se da un n1mero a 'ada part!'!pante( que es'r!0e en el 3n ulo super!or dere'/o de 'ada papel!to.
)-

J. Se 'olo'an las s!llas en dos 'r'ulos 'on'$ntr!'os de tal manera que al sentarse queden 'olo'ados de dos en dos m!r3ndose el uno al otro para poder /a0lar en !nt!m!dad. K. En el )ue o entra tam0!$n el equ!po d!r! ente y uno de ellos lle&a el r!tmo del )ue o. H. El responsa0le del )ue o &a !nd!'ando los s! u!entes momentos que se*alamos a 'ont!nua'!-n: a8 Bodos m!ran a la p!"arra y es'o en una pala0ra que les ser&!r3 de 0ase para la pre unta 'on'reta que desean /a'er al 'ompa*ero que t!enen de +rente. 08 El responsa0le !nd!'a que +ormulen por es'r!to en el papel!to la pre unta que desean /a'er al 'ompa*ero. '8 A una se*al dada !nter'am0!an los papeles 'on el 'ompa*ero que t!enen delante. d8 Se de)a un momento de re+le.!-n para poder pensar la respuesta. e8 Con una nue&a se*al se !nd!'a que pueden /a0lar. Normalmente se les de)a '!n'o m!nutos de d!3lo o. Se les /a'e la o0ser&a'!-n de que s! term!nan antes del momento !nd!'ado se queden 'allados el uno +rente al otro s!n preo'uparse de los otros rupos. +8 E!nal!"ado el t!empo el responsa0le re'o e los papeles 'on la pre unta +ormulada. 8 A 'ont!nua'!-n los que est3n en el 'r'ulo e.ter!or se quedan en sus puestos m!entras los del 'r'ulo !nter!or 'orren todos un puesto /a'!a la dere'/a de tal manera que se s!t1an ante un nue&o 'ompa*ero. /8 Con las !nd!'a'!ones que &a dando el responsa0le se &uel&e a repet!r el m!smo r!tmo( /asta que todos /ayan /a0lado 'on todos. Durante el )ue o el responsa0le se &a dando 'uenta de la e&olu'!-n del m!smo. Notar3 que al pr!n'!p!o al unos mu'/a'/os no se lo toman en ser!o o term!nan antes del t!empo. Se les /ar3 'aer en la 'uenta de que se trata de al o ser!o( pues estamos #'errando nuestro para uas% y #mo)3ndonos% los unos 'on la pro0lem3t!'a de los otros. Se dar3 'uenta que a med!da que a&an"a el )ue o los '!n'o m!nutos de d!3lo o son es'asos. 9 que part!endo de la pre unta !n!'!al es'r!ta sur en otras pre untas que ellos m!smos se /a'en. ,as papeletas que re'o e 'ada &e" 'on el n1mero dado a 'ada mu'/a'/o y las pre untas +ormuladas por es'r!to ser&!r3n al equ!po responsa0le( una &e" 'atalo adas por n1meros( para 'ono'er la s!tua'!-n de 'ada mu'/a'/o( en orden a una +utura entre&!sta. )1

El ,uego de las preguntas

OBJETI O! Ea&ore'er un mayor 'ono'!m!ento dentro del rupo. Ea'!l!tar la re+le.!-n so0re d!&ersas 'uest!ones que ata*en a la persona. 5I67/I8" Se les reparte la l!sta de pre untas( !n&!t3ndoles a anotar en una /o)a peque*a( s!n nom0re( (4 -4 la pre unta que m3s te +ast!d!a( la pre unta que m3s te ustara responder( 4. la pre unta m3s d!+'!l de responder( @. la pre unta que m3s te ustara /a'er a tus 'ompa*eros. Se re'o en estas /o)as 'on los n1meros ele !dos y se reparten de nue&o( s!n que nad!e sepa de qu!$n pro'ede la /o)a que le /a 'orrespond!do. S! !nteresa( puede /a'erse a/ora el re'uento de las ele''!ones del rupo( por s! +uesen s! n!+!'at!&as las pre untas m3s ele !das. A 'ont!nua'!-n( 'ada uno trata de e.pl!'ar el porqu$ de las ele''!ones que apare'en en la /o)a que le /a to'ado. ,os dem3s pueden a*ad!r lo que deseen. E&tense las repet!'!ones. ,ue o( a part!r de las pre untas que apare'en en la /o)a( se real!"a la t$'n!'a del #0!s a 0!s% 7&er #El )ue o del para uas%( n.N J en adelante8. El e)er'!'!o term!na 'on la puesta en 'om1n de las !mpres!ones de 'ada 'ual so0re lo que /a supuesto el e)er'!'!o. Para !n+orma'!-n del an!mador( las @M pre untas est3n 'las!+!'adas en K rupos( de la s! u!ente +orma: Q Personal!dad: 16H61J6F?644. Q <ela'!ones 7+am!l!a y 'ompa*eros8: F61M61K6FI64@. Q Int!m!dad: 461161H6FJ64?. Q <el! !os!dad: @61F6FM6FK64I. Q Comple)os: ?6146F16FH64J. Q A+e't!&!dad6se.ual!dad: I61@6FF64M64K. Q Euturo6Go'a'!-n: J61?6F464164H. Q Galores: K61I6F@64F6@M.

))

#l jue$o e las pre$untas

(4 @Cu9les son tus 7eFores cualidadesA444 -4 @EuD es lo que 79s te 7olesta de tus co7paBerosA444 14 @Te 7uestras tal co7o eres' o ?ien ocultas al3oA444 )4 @EuiDn es 2ios para tiA444 04 @A quD tienes 7iedoA444 <4 @Te ;as ena7orado al3una ve A444 +4 @EuD tienes pensado ser en el :uturoA444 /4 @Tienes al3Cn ideal por el que estaras dispuesto a dar vidaA444 54 @Cu9les son tus peores de:ectosA444 10. @Te encuentras a 3usto en tu :a7iliaA444 ((4 @Tienes pro?le7as que no te atreves a consultar con nadieA444 12. @Cu9les son tus principales dudas reli3iosasA444 13. @EuD es lo que 79s te aver3Oen a ante los de79sA444 14. @Te sientes solo con al3una :recuenciaA444 15. @Tienes su:iciente clara tu vocaci&nA444 16. @En quD te 3ustara triun:ar en la vidaA444 17. @Cu9l es tu 7a%or de?ilidadA444 18. @EuD estaras dispuesto a ;acer por los de79sA444 1+. @ActCas nor7al7ente co7o piensas' o ;a% al3o que te i7pideA444 20. @EuD in:luencia real tiene la reli3i&n en tu vidaA444 214 @C&7o es tu relaci&n con tus padresA444 22. @Crees que tienes una ?uena :or7aci&n seJualA444 23. @Crees que 7erece la pena ser reli3iosoA444 24. Si ardiera tu ;a?itaci&n' @quD tres cosas trataras de salvar por enci7a de todoA444 25. @EuD ;aras si te quedaran -) ;oras de vidaA444 26. @Eres Ctil a los de79sA @En quDA444 27. @Crees que tus co7paBeros te conocen co7o eres real7enteA @G tus educadoresA444 28. @EuD es lo que 79s te cuesta de los preceptos de la 7oral cristianaA444 2+. 2e las o?li3aciones que 7e i7ponen o %o 7is7o 7e i7pon3o' @cu9les 7e desa3radan 79sA444 30. @Est9s a 3usto con tu cuerpo' tal co7o esA444 31. Si te dieras cuenta de que 2ios te lla7a a una vocaci&n de 7isionero' reli3ioso o sacerdote' @le se3uirasA444 32. @EuD necesitas a;ora para ser :eli A444 33. Si pudieras ca7?iar al3o de tu persona' @que ca7?iarasA444 34. @Crees que ;a% personas que te rec;a anA @Por quDA444
)0

tu

lo

@Te sientes li?re de verdad' o ;a% al3o que te lo i7pideA444 @EuD actitudes o ;ec;os de tu vida 7ani:iestan que eres cristianoA444 @EuD etapa de tu vida ;a sido la 7enos :eli A444 @C&7o te relacionas con las personas de tu edad del otro seJoA444 @C&7o te i7a3inas a ti 7is7o dentro de (, aBosA444 @Cu9l es la 7eFor cosa que ;as ;ec;o en tu vidaA444

+a tierra reseca

esta)a

OBJETI O! Produ'!r una pr!mera sens!0!l!"a'!-n ante la s!tua'!-n de mal Q !n)ust!'!a( e osmo( od!o...Q que e.!ste en el mundo y en 'ada /om0re. Sent!rse !mpl!'ado en ella. Pre untarse por la pos!0!l!dad de 'am0!o. 5I67/I8" Q B$n ase preparado un 0uen n1mero de +!'/as 'on re'ortes de per!-d!'o que presenten la s!tua'!-n a'tual de !n)ust!'!a en el mundo: des! ualdades e'on-m!'as( 'ompara'!ones o+ens!&as( astos en armamento( mar !na'!-n de rupos so'!ales( paro o0rero( dro as( del!n'uen'!a( a0andono de n!*os y an'!anos( /am0re... Compl$tese 'on datos 'er'anos: n1mero de parados en el lu ar( +am!l!as s!n /o ar... Q S!n presenta'!-n pre&!a se les !n&!ta a dar un &!sta"o a las +!'/as( en s!len'!o( durante unos 1?T. 8O/E6T":IO Q En una pr!mera ronda( 'ada uno e.pone 0re&emente su !mpres!-n tras la le'tura de las +!'/as. No a*ad!r n! 'omentar nada a lo que 'ada uno d! a. Q C:u$ !nterro antes os sus'!taD 7,o normal es que se queden en una &!s!-n pes!m!sta del mundo( pero s!n sent!rse apenas !mpl!'ados en ella8. Q Pos!0les solu'!ones o respuestas a los !nterro antes planteados 7la mayora suelen se u!r s!n sent!rse !mpl!'ados8. Q C2s sents !mpl!'adosD CB!ene al o que &er 'on &osotros la s!tua'!-n que se /a des'r!toD Q CCu3les son las ra.ces de esos #+rutos%D 7Aqu es donde lle an a &er la rela'!-n de su prop!a a't!tud 'on esos #+rutos%( al 'onstatar que sus ra'es les 7ll'an"an a ellos: e osmo( a+3n de dom!n!o( !nd!&!dual!smo( !n'omprens!-n( od!o( am0!'!-n...8. Ad&ert!r que esas ra'es son el #'om1n denom!nador% de tales +rutos y de 2tros que se dan en nuestro am0!ente( en nosotros m!smos. Q Pre unta 'on'lus!&a: CE.!ste pos!0!l!dad de 'am0!ar al oD 7En este pr!mer momento no !nteresa tanto el 'on&en'er o d!s'ut!r las a't!tudes man!+estadas( =!no que se man!+!esten y se 'onstaten las d!+erentes posturas; ya /a0r3 t!empo ito 'ontrastarlas8.
)+

CBe s!entes l!0re de &erdad( o /ay al o que te lo !mp!deD... C:u$ a't!tudes o /e'/os de tu &!da man!+!estan que eres 'r!st!anoD... C:u$ etapa de tu &!da /a s!do la menos +el!"D... CC-mo te rela'!onas 'on las personas de tu edad del otro se.oD... CC-mo te !ma !nas a t! m!smo dentro de 1M a*osD... CCu3l es la me)or 'osa que /as /e'/o en tu &!daD...

La tierra esta?a reseca OBJETIVO: =ro ucir una primera sensi)ili0acin ante la situacin e mal . injusticia, e$o;smo, o io.... 1ue eAiste en el mun o y en ca a hom)re. 6entirse implica o en ella. =re$untarse por la posi)ili a e cam)io. DINMICA . +n$ase prepara o un )uen n5mero e -ichas con recortes e peri ico 1ue presenten la situacin actual e injusticia en el mun o: esi$ual a es econmicas, comparaciones o-ensi(as, $astos en armamento, mar$inacin e $rupos sociales, paro o)rero, ro$as, elincuencia, a)an ono e ni'os y ancia8 nos, ham)re... Compltese con atos cercanos: n5mero e para os en el lu$ar, -amilias sin ho$ar... . 6in presentacin pre(ia se les in(ita a ar un (ista0o a las -ichas, en silencio, urante unos !BC. COMENTARIO . #n una primera ron a, ca a uno eApone )re(emente su impresin tras la lectura e las -ichas. 2o a'a ir ni comentar na a a lo 1ue ca a uno i$a. . Qu interro$antes os suscita? DEo normal es 1ue se 1ue en en una (isin pesimista el mun o, pero sin sentirse apenas implica os en ellaF. . =osi)les soluciones o respuestas a los interro$antes plantea os Dla mayor;a suelen se$uir sin sentirse implica osF. . <s sent;s implica os? +iene al$o 1ue (er con (osotros la situacin 1ue se ha escrito? . Cu3les son las races e esos

-rutos? D*1u; es on e lle$an a (er la relacin e su propia actitu con esos -rutos, al constatar 1ue sus ra;ces les alcan0an a ellos: e$o;smo, a-3n e ominio, in i(i ualismo, incomprensin, o io, am)icin...F. * (ertir 1ue esas ra;ces son el com5n enomina or e tales -rutos y e otros 1ue se an en nuestro am)iente, en nosotros mismos. . =re$unta conclusi(a: #Aiste posi)ili a e cam)iar al$o? D#n este primer momento no interesa tanto el con(encer o iscutir las actitu es mani-esta as, sino 1ue se mani-iesten y se constaten las i-erentes posturas> ya ha)r3 tiempo e contrastarlasF.
@J

Era el pas de los po"os. Cualqu!er &!s!tante e.tra*o que lle ara a aquel pas no &era m3s que po"os: randes( peque*os( +eos( /ermosos( r!'os( po0res... Alrededor de los po"os apenas se &ea &e eta'!-n; la t!erra esta0a rese'a. ,os po"os /a0la0an entre s( pero a d!stan'!a; s!empre /a0a t!erra de por med!o. En real!dad( lo 1n!'o que /a0la0a era el 0ro'al: lo que se &e a ras de t!erra. 9 da0a la !mpres!-n de que( al /a0lar( sona0a a /ue'o. Porque 'laro( pro'eda de lu ares /ue'os... Como el 0ro'al esta0a /ue'o( en los po"os se produ'a una sensa'!-n de &a'o( &$rt! o( ans!edad... 9 'ada uno tenda a llenarlo 'omo poda: 'on 'osas( ru!dos( sensa'!ones raras( y /asta 'on l!0ros y sa0!dura... Entre los po"os los /a0a 'on un 0ro'al en el que 'a0an mu'/as 'osas. 2tros tenan un 0ro'al peque*!to( pero tam0!$n 'a0an 'osas. ,as 'osas pasa0an de moda; enton'es los po"os las 'am0!a0an( y 'ont!nuamente esta0an llenando el 0ro'al de 'osas nue&as( d!+erentes... 9 qu!en m3s tena era m3s respetado y adm!rado...
@K

Pero( en el +ondo( no esta0an nun'a a usto 'on lo que tenan. El 0ro'al esta0a s!empre rese'o y sed!ento... CHe d!'/o #en el +ondo%D =ueno( s: la mayora( a tra&$s de los entres!)os que de)a0an las 'osas( per'!0an en su !nter!or al o m!ster!oso... sus dedos ro"a0an en o'as!ones el a ua del +ondo. Ante aquella sensa'!-n tan rara( unos s!nt!eron m!edo y pro'uraron no &ol&er a sent!rla. 2tros( en'ontra0an tanta d!+!'ultad a 'ausa de las 'osas que a0arrota0an el 0ro'al( que se r!nd!eron pronto( y optaron por ol&!dar aquello que /a0a #en el +ondo%... Bam0!$n se /a0la0a Qen la super+!'!eQ de aquellas #e.per!en'!as pro+undas% que mu'/os sentan... Pero /a0a qu!en se rea( 0astantes( y de'an que todo eso eran !lus!ones...; que no /a0a m3s real!dad que el 0ro'al y las 'osas que entra0an en el /ue'o. Pero /u0o al uno que empe"- a m!rar /a'!a dentro... y( entus!asmado 'on aquella sensa'!-n que e.per!menta0a en su pro+und!dad( trat- de 'alar m3s. Como las 'osas que /a0a !do a'umulando le molesta0an( pre+!r!- l!0rarse de ellas( y las arro)- +uera de s. 9 el ru!do lo +ue el!m!nando( /asta quedarse en s!len'!o. Enton'es( en el s!len'!o del 0ro'al( oy- 0ur0u)ear el a ua all3 a0a)o... y s!nt!- una pa" enorme( una pa" &!&a( que &ena de la pro+und!dad.

@H

9 ya no eran s-lo las manos( s!no los 0ra"os( y... todo el po"o( el que se re+res'a0a y sa'!a0a su sed en el a ua. Enton'es el po"o e.per!ment- que #aquello% )ustamente era su ra"-n de ser; all( en el +ondo( se senta $l m!smo. Hasta enton'es /a0a 'redo que el ser po"o era el tener un ran 0ro'al( muy r!'o y adornado( 0!en lleno de 'osas. 9 as( m!entras otros po"os trata0an de a randar su 0ro'al( para que el /ue'o +uese mayor y 'up!eran m3s 'osas( $ste( 0u'eando en su !nter!or( des'u0ra que lo me)or de s m!smo esta0a en la pro+und!dad( y que era #m3s po"o% 'uanto m3s pro+und!dad tena... Eel!" por su des'u0r!m!ento( !ntent- 'omun!'arlo( y 'omen"- a sa'ar a ua de su !nter!or( y el a ua( al sal!r +uera( re+res'a0a la t!erra rese'a y la /a'a +$rt!l y pronto 0rotaron las +lores alrededor del po"o. ,a not!'!a 'und!- ense u!da. ,as rea''!ones +ueron muy &ar!adas: unos se mostraron es'$pt!'os ante el des'u0r!m!ento; otros s!nt!eron la nostal !a de al o que( en el +ondo( tam0!$n ellos lo per'!0an. 2tros despre'!aron aquel #alarde de poesa%( 'omo lo llamaron. Hu0o a qu!en le pare'!- una p$rd!da de t!empo aquel tra0a)o de sa'ar a ua de su !nter!or... 9 la mayora opt- por no /a'er 'aso( pues la &erdad es que esta0an muy o'upados rellenando de 'osas el 0ro'al( y ya se /a0an a'ostum0rado a la sat!s+a''!-n que el tener les produ'a( y se sentan a usto en el ru!do( y esta0an 'ontentos 'on las sensa'!ones que e.per!menta0an desde +uera... S!n em0ar o( al unos !ntentaron la e.per!en'!a( y( tras l!0erarse de las 'osas que les rellena0an( en'ontraron tam0!$n el a ua de su !nter!or. A part!r de enton'es las sorpresas para $stos +ueron en aumento: 'ompro0aron que( por m3s a ua que sa'a0an de su !nter!or para espar'!rla en torno suyo( no se &a'!a0an( s!no que se sentan m3s +res'os( reno&ados... 9( al se u!r pro+und!"ando en su !nter!or( des'u0r!eron que todos los po"os esta0an un!dos por aquello m!smo que era su ra"-n de ser: el a ua. As 'omen"- una 'omun!'a'!-n #a +ondo% entre ellos( porque las paredes del po"o de)aron de ser lm!tes !n+ranquea0les. Se 'omun!'a0an #en pro+und!dad%( s!n !mportarles '-mo era el 0ro'al de uno o de otro( ya que eso era super+!'!al y no !n+lua en lo que /a0a en el +ondo. Eso s: en 'ada po"o el a ua adqu!ra un sa0or( !n'luso unas prop!edades d!st!ntas: era lo 'ara'terst!'o del po"o. Pero el des'u0r!m!ento m3s sensa'!onal &!no despu$s( 'uando los po"os que ya &!&an en su pro+und!dad lle aron a la 'on'lus!-n de que el a ua que les da0a la &!da no na'a all m!smo( en 'ada uno( ?M

s!no que &ena para todos de un m!smo lu ar... y 0u'earon s! u!endo la 'orr!ente de a ua... 9 des'u0r!eron... Rel manant!alS El manant!al esta0a all3 le)os: en la ran >onta*a que dom!na0a el Pas de los Po"os( que apenas nad!e per'!0a su presen'!a( pero que esta0a all( ma)estuosa( serena( pa'+!'a... y 'on el se'reto de la &!da en su !nter!or. ,a monta*a /a0a estado s!empre all; unas &e'es apenas &!s!0le( entre 0rumas( otras &e'es rad!ante( s!empre &! !lante y d3ndose 'uenta de todo lo que o'urra en torno suyo... Pero los po"os /a0an estado muy o'upados en adornar su 0ro'al( y apenas se /a0an molestado en m!rar a la monta*a. ,a monta*a tam0!$n /a0a estado s!empre aqu( en la pro+und!dad de 'ada po"o( porque su manant!al lle a0a /asta ellos /a'!endo que +ueran po"os. Desde enton'es( los po"os que /a0an des'u0!erto su ser( se es+or"a0an en a randar su !nter!or y aumentar su pro+und!dad( para que el manat!al pud!era lle ar 'on +a'!l!dad /asta ellos... 9 el a ua que sa'a0an de s m!smos /a'a que la t!erra +uera em0elle'!endo( y trans+orma0an el pa!sa)e... >!entras( all3 +uera( en la super+!'!e( la mayora se uan o'upados en ampl!ar su 0ro'al y en tener 'ada &e" m3s 'osas...

B!

C&7o usar la narraci&n escrita (4 7epartir el ocumento a ca a uno y leerlo personalmente urante unos minutos. %. Gna (e0 le; o se les in(ita a representarlo entre to os en un $ran mural, pi0arra o papel. He manera sucesi(a (an pasan o al mural para representar los istintos elementos, an o amplio mar$en a la creati(i a el $rupo. @. * partir e la representacin hecha en el mural se (a hacien o la interpretacin el cuento. Eos mismos 1ue i)ujaron al$o pue en comen0ar an o su interpretacin. I. 6i no se ha (isto el montaje anteriormente, ahora ser;a el momento e hacerlo. * continuacin util;cese el cuestionario propuesto para el i3lo$o en $rupo.

?F

Cuestionario para el di9lo3o en 3rupo

so)re El /a.s de los pozos

!. Ca a uno eAprese a los em3s a1uello 1ue m3s le ha $usta o el montaje, la impresin 1ue ha suscita o en l Del anima or eje 1ue ca a uno se eAprese li)rementeF. 2os hemos senti o i enti-ica os en al$5n momento el montaje? %. * primera (ista, cu3l parece el si$ni-ica o e esta par3)ola? DGno el $rupo pue e tratar e sinteti0arlo, y los em3s (an a'a ien o lo 1ue crean oportunoF. @. #n el montaje hay una ima$en 1ue aparece os (eces Dpo0o (isto en pica o, n.J !8 y I7F. Qu senti o tiene en el conjunto el montaje? I. #ntre to os enumeran los i(ersos elementos 1ue inter(ienen en la par3)ola Dpo0o, )rocal, tierra reseca, super-icie, pro-un i a , (ac;o, cosas para llenar, a$ua, -lores, corriente interna, el sa)or el a$ua, manantial, monta'a... #l anima or anote estos elementos en la pi0arra, se$5n los (ayan icien oF. . Ca a uno el $rupo trata e eAplicar a los em3s el sim)olismo e uno e los elementos 1ue se han enumera o. B. =roce er e i$ual manera con las i(ersas actitu es 1ue se mani-iestan en la par3)ola Da ser posi)le, al escri)irlas en la pi0arra, (ayan ponin ose en paralelo a1uellas actitu es 1ue son contrapuestas entre s;F. =. ej.:

/i(ir -uera 9a)lar hueco +ener 6epara os en la super-icie Hesi$uales en lo aparente 7ui o #star se iento 6entirse hueco *$ran ar el )rocal Elenarse e cosas &irarse a s; mismo

/i(ir entro 9a)lar a -on o 6er Gni os en lo pro-un o 6emejantes en lo esencial 6ilencio 7e)osar a$ua 6entirse l mismo *hon ar en el interior Harse a los em3s &irar a la &ontM

. #ntre to os, hacer una lectura real e ca a Cmo se mani-iestan en nosotros? Cu3l ser;a el pri8primera a la se$un a actitu en ca a par? K. Qu es el a$ua el interior el po0o? DEos a oL si$ni-ica os, tales como la (i a, la personali a , la -uer0a im

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cuali a es, los (alores e ca a uno... 6in em)ar$o pre omina como si$ni-ica o el a7or!4 A la lu0 el sim)olismo, aclarar las si$uientes cuestiones: . Qu es sentirse a $usto en el -on o? . Qu es aumentar la pro-un i a ? . Qu si$ni-ica sacar a$ua? . =or 1u cam)ia el am)iente al sacar a$ua? . =or 1u tiene en ca a uno un sa)or istinto? . Qu si$ni-ica 1ue el a$ua une a to os por entro? . Cmo interpretar 1ue el a$ua (en;a para to os e un mismo lu$ar? 7. Hes e una perspecti(a cristiana, i enti-icar el manantial y la monta'a Dnormalmente los a olescentes i enti-ican -3cilmente el manantial con 4es5s, y la monta'a con Hios .el =a re., si )ien esta istincin no siempre la tienen clara> el montaje pue e ayu ar a captar esa i-erencia. #n am)ientes culti(a os reli$iosamente o entre cristianos a ultos pue e a (ertirse un tercer prota$onista: la co7ente 1ue lle$a hasta los po0os, i enti-ic3n ola con el #sp;rituF. . Qu in-luencia tienen en nuestra (i a real? . Cmo po emos a (ertir su presencia? . He 1u manera pue e aumentar su in-luencia en nosotros?

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Eas alas del pri7er vuelo

OBJETIVO: Ea par3)ola preten e lo$rar una primera i enti-icacin personal y hacer a-lorar el su)consciente el muchacho a1uellas pre$untas no -ormula as 1ue a-ectan al senti o e su eAistencia. DINMICA . Eectura personal el ocumento. 6u$erir el 1ue su)rayen las -rases 1ue m3s les llamen la atencin, o anoten lo 1ue les (aya su$irien o lo 1ue leen. COMENTARIO . #n una primera ron a, ca a uno se'ala a1uello 1ue m3s le haya $usta o e la narracin> una -rase, una re-erencia, e(ocacin... . Nuscar entre to os el si$ni-ica o e las -rases 1ue se hayan su)raya o. Qu cosas e la reali a se (en a1u; re-leja as? . Con 1u -rase o actitu te i enti-icas m3s? . #res uno m3s e la Nan a a, o te pareces Dtrati 4uan? #res e los po0os 1ue tratan e llenar su )rocal i escu)rir su pro-un i a ? #n 1u se nota lo uno o lo oti D7e-erencia el ocumento: #milio !. &a0arie$os, Par9?o4 Nuje o, !98"F.
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cuali a es, los (alores e ca a uno... 6in em)ar$o pre omina como si$ni-ica o el a7or!4 * la lu0 el sim)olismo, aclarar las si$uientes cuestiones: . Qu es sentirse a $usto en el -on o? . Qu es aumentar la pro-un i a ? . Qu si$ni-ica sacar a$ua? . =or 1u cam)ia el am)iente al sacar a$ua? . =or 1u tiene en ca a uno un sa)or istinto? . Qu si$ni-ica 1ue el a$ua une a to os por entro? . Cmo interpretar 1ue el a$ua (en;a para to os e un mismo lu$ar? 7. Hes e una perspecti(a cristiana, i enti-icar el manantial y la monta'a Dnormalmente los a olescentes i enti-ican -3cilmente el manantial con 4es5s, y la monta'a con Hios .el =a re., si )ien esta istincin no siempre la tienen clara> el montaje pue e ayu ar a captar esa i-erencia. #n am)ientes culti(a os reli$iosamente o entre cristianos a ultos pue e a (ertirse un tercer prota$onista: la corriente 1ue lle$a hasta los po0os, i enti-ic3n ola con el #sp;rituF. . Qu in-luencia tienen en nuestra (i a real? . Cmo po emos a (ertir su presencia? . He 1u manera pue e aumentar su in-luencia en nosotros?

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Eas alas del pri7er vuelo

OBJETIVO: Ea par3)ola preten e lo$rar una primera i enti-icacin personal y hacer a-lorar el su)consciente el muchacho a1uellas pre$untas no -ormula as 1ue a-ectan al senti o e su eAistencia. DINMICA . Eectura personal el ocumento. 6u$erir el 1ue su)rayen las -rases 1ue m3s les llamen la atencin, o anoten lo 1ue les (aya su$irien o lo 1ue leen. COMENTARIO . #n una primera ron a, ca a uno se'ala a1uello 1ue m3s le haya $usta o e la narracin> una -rase, una re-erencia, e(ocacin... . Nuscar entre to os el si$ni-ica o e las -rases 1ue se hayan su)raya o. Qu cosas e la reali a se (en a1u; re-leja as? . Con 1u -rase o actitu te i enti-icas m3s? . #res uno m3s e la Nan a a, o te pareces Dtratas e parecerteF m3s a 4uan? #res e los po0os 1ue tratan e llenar su )rocal o e los 1ue intentan escu)rir su pro-un i a ? #n 1u se nota lo uno o lo otro? D7e-erencia el ocumento: #milio !. &a0arie$os, Par9?ola de unas alas4 C/6, Nuje o, !98"F.
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Las alas del pri7er vuelo

P Gna (o0 ras$ el aire llaman o a la Nan a a a la Comi a. Gna (o0 i$ual para to os. Gna (o0 hacia un mismo lu$ar. Gna (o0 a un mismo o)jeti(o. Gna (o0 sin respuestas personales. Gna (o0 se$ui a, pero no escucha a. O una multitu e mil $a(iotas se a$lomer, alre e or e un pes1uero, para re$atear y luchar por ca a pi0ca e pitan0a. #ra el (uelo e ca a ;a. #ra la monoton;a e su (i(ir. #ra el so)re(i(ir so)re el (i(ir. #ra una (i a, en )an a a, sin ori$inali a . P 6olo y aleja o. &3s all3 e )arcas y playas. Hi-erente al )an o. #n )usca constante e su ori$inali a , 4uan 6al(a or Qa(iota, practica el (uelo. 2o le interesa la pitan0a. #st3 emasia o )aja para sus posi)ili a es. 9acer reali a una (i a e ser y no e tener. O 4uan eAperimenta tam)in la sole a e lo $ran e, la sole a el apren er, la sole a e una )5s1ue a i-erencia a. 6us alas han naci o para a)rirse a la inmensi a . 2o a$uanta unas alas enco$i as, arru$a as, monta as pluma so)re pluma. 4uan ama la inmensi a e los mares y 1uiere a)rir sus plumas en armon;a al (uelo so)re las a$uas. 4uan sue'a caminos e li)erta . 4uan ama el ejar lo 1ue ya tiene, lo 1ue le han a o. 4uan sa)e, en su cora0n jo(en, e li)erta intui a. 4uan 1uiere ser en su ori$en. =ero cmo lle$ar hasta el ori$en e s; mismo para ser ori$inal? #s posi)le 1ue no haya un patrn e $a(iota al 1ue ten$a 1ue

someterse? 4uan i-erente? 4uan ori$inal? 4uan no se aclara. 4uan )usca. 6encillamente no se contenta con lo hecho. O ha comen0a o un camino nue(o: el e ejar lo 1ue tiene. 2o ha naci o para tener.
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P #s posi)le? =or1ue la mayor;a e los suyos .sus $a(iotas., slo sa)en ir y (ol(er e la playa a la comi a. 2o han apren i o m3s en su (i a. /uelos cortos. /uelos para tener. /uelos para apenas so)re(i(ir. /uelos chocan o siempre con las mil alas sin a)rir e la )an a a. =ara estas $a(iotas, para los 1ue (i(en a su la o lo importante no es (olar. =ara 1u sir(e un (uelo? Hn e est3 la utili a e (olar y (olar, su)ir y su)ir, caer en pica o, em)orracharse e na a en la ca; a? =ara las $a(iotas lo importante es comer. Comer espus e la lucha. Eo 1ue les echen. Eo 1ue huela. Eo 1ue so)ra. Eo 1ue encuentren al la o e la playa o en los eshechos e los pesca ores. =o)res (i as (i(ien o e limosnas, e lo 1ue otros no 1uieren. #sas po)res $a(iotas no sa)en e la pro-un i a e las a$uas, ni e la calma e mar a entro, ni e li)erta y )elle0a e la altura. Gna (i a para tener. 7esi$na as a tener. 7e uci as al tener. Qa(iotas . tener.. Qa(iotas (en i as al consumo e lo 1ue otros les sir(en. Gna (i a as; no es posi)le para este p3jaro llama o 4uan. 2o es un p3jaro cual1uiera.

P =ara 4uan no era comer lo 1ue importa)a, sino (olar. 6u comi a era superarse, ir m3s all3 e las arenas inse$uras e la playa. 9a);a naci o para (olar. *l$uien le ha);a puesto una -uer0a en sus alas 1ue ahora ten;a 1ue escu)rir. Hescu)rir el plan e 1uien le ha);a llama o a la (i a. Hescu)rirse a s; mismo en la eAperiencia e ser i-erente, ori$inal. /ol(er al ori$en e 1uien le io (i a, -uer0a, po er, eseos e

m3s. 4uan era un p3jaro 1ue no se po ;a con-un ir con un pe0 muerto, ni con una espina e pesca o po ri o. 4uan ten;a 1ue hacer reali a sus sue'os. Eos suyos y los e a1uel 1ue le io alas. 6us alas a)iertas. =ero 4uan no sa);a n e ir con sus alas. 6us caminos a5n no esta)an hechos. +en;a 1ue intentar ca a ;a a)rir el camino. O con-ormarse al no po er se$uir otra (e0 su rastro. 6us (uelos ca a ;a nue(os, ori$inales. &ara(illosa a(entura para 4uan.
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P 4uan sinti triste0a un ;a. Ee oli m3s 1ue el es-uer0o e sus (uelos. O le cost superarlo. #ran los suyos. Eos e su casa. 6us pa res. 2i la pala)ra e 3nimo. 2i la comprensin en el silencio. 2i la mira a llena e espera. 2i la cercan;a, ni el inters por lo 1ue esta)a hacien o encontr en los suyos. *5n m3s uro: (io la esilusin con 1ue se$u;an sus a(enturas. O 4uan sinti pena. Ee ol;a la in i-erencia e 1uien m3s ama)a. O se pre$unta)a: #so es amar ejar lo 1ue se tiene? 2o es amar (en er mis i eas, ejarlas, mis planes... y 1ue el otro (i(a y ha$a los suyos? #s amar 1uerer al otro como yo soy? O 4uan no sa);a na a e (er a . 6us pa res le crea)an la inse$uri a el 1ue no se acerca ni respeta la ori$inali a el otro.

P Fue su ma re. Ee ijo as;: .:=or quD' Kuan' por quDA4 O le ol;a el tono como lo ec;a. :=or quD te resulta tan di:cil ser co7o el resto de la ?andadaA' le (ol(i a ecir. :=or quD no deFas esos vuelos a otrosAI @Por quD no co7es' por quDA4 #l por1u repeti o e su ma re 1uitaron (i$or a sus alas. *caso ten;a 1ue ser como los otros? O los otros 1u eran? #l slo (e;a $a(iotas para as en la playa. 6iempre a la espera. 6iempre en )an a as. Con-un i as unas con otras. 4uan se ha);a icho 1ue no po ;a ser como los otros. #l no ha);a si o hecho en serie. #l no ha);a entra o en una m31uina y no era una cosa para ser (en i a y consumi a. #l se har;a a s; mismo como un artesano hace su estatua e ma era o su cesto e mim)re entretejien o una a una. #l ser;a 4uan 6al(a or. Hejar los (uelos para otros? Que arse l en la playa? =or 1u i)a a ser especta or a)urri o, testi$o e monoton;as? 4uan 1uer;a prota$oni0ar su propia (i a. Con

estilo nue(o. 4uan necesita)a otro alimento. 4uan ser;a lo 1ue 1uisiese ser. Eo ser;a al ir escu)rien o el plan e sus alas lan0a as al (uelo. P O ahora era su pa re: Kuan' el invierno est9 cerca' ;a?r9 pocos ?arcos % los peces de super:icie se ;a?r9n ido a la pro:undidad' le ijo con (o0 serena y $ruesa. O a5n m3s: Kuan' estudia so?re la co7ida4 G c&7o conse3uirla' ;iFo4 O al$o m3s: #sto de volar es ?onito' pero no puedes co7erte un planeo' @sa?esA4 O la sentencia -inal: 2o olvides que la ra &n de volar es co7er4 4uan call. Call y sintiR sus plumas como lle(a as por el (iento. 6e sinti moja o, chorrean o -r;o, mie o, esilusin, sole a . 4uan sinti mie o el in(ierno. 6e le hi0o m3s cercano. 6us ojos se nu)laron. O (io un mar (ac;o e peces e super-icie y pro-un i a . O 1uiso ejarse (en er a las a$uas limpias. #l solo en un mar sin peces. 4uan no 1uer;a na a. #stu iar cmo conse$uir comi a? *caso (al;a la pena una (i a para comer? *caso su (i a era conse$uir carro'a? 9a);a naci o para esto?
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Ee lle$ al -on o la pala)ra hijo. #ra su pa re 1uien se le acerca)a as;. #ra su pa re 1uien le ha)la)a as;. 2o sa);a l por eAperiencia? 6us i eales no ser;an sue'os, -antas;as, utop;as e ju(entu ? O en su cora0n se enta)l una lucha: la e la eAperiencia y la e la -rescura e la i ea )ella. O 4uan se 1ue en silencio. Con silencio, en la lucha, en la escucha pro-un a 4uan intentar;a (er. =or 1u le ijo 1ue era apenas )onito (olar? =or 1u ecir 1ue los planeos no se comen? 9a);a 1ue me irlo to o por el comer, por el tener, por el consumir? 6u pa re (i(;a en otro espacio. 6u pa re ha)la)a otro len$uaje. Ele$ar;an a enten erse? +en r;a 1ue ce er a su eAperiencia? * em3s, la (i a no ten;a 1ue ser )ella, )onita? *caso la puesta e la lu0 ora a el sol so)re las a$uas, eso s; era )ello y los (uelos no? *caso no era )ello el $olpear e la ola hecha espuma so)re las rocas? *caso no era )ello el mar en calma? &3s )ello, se ec;a 4uan, es el (i(ir )uscan o la per-eccin. &3s )ello es arrancarse e las cosas. &3s )ello es ar li)erta , camino, mar inmenso a la (o0, 1ue lle(a)a entro. 2o. 2o po ;a a mitir lo e su pa re: 2o olvides que la ra &n de volar es co7er4 *1u;, no. Ea (er a no la pose;a na ie. Ea (er a era (er a li)re. 6in 1ue na ie la manejase. 4uan no po ;a creer 1ue la ra0n el (uelo era el comer. 4uan sinti en su cora0n lo po ri o e la (i a, lo po ri o e la mentira, lo po ri o e unas (i as sin i eales. 4uan (io, e repente, a la )an a a a)rien o el pico e ham)re e carro'a: O sinti (er$Sen0a e ser $a(iota. 4uan (io e repente 1ue la )an a a, .su pa re tam)in . (i(;an entrampa os. 9a);an hecho e la mentira su (er a para (i(ir. O 4uan (io tam)in 1ue a1uello no era (i(ir. 4uan se sinti solo. *)ati o. Hesanima o. O llor. P Eos ;as si$uientes 4uan intent comportarse como las em3s $a(iotas. 6inti el hast;o e no hacer na a. 6inti

cmo sus alas se enmohec;an. 6us alas (ol(;an a ser pesa as. 4uan (io el a)urrimiento e sus compa'eros. O se io cuenta 1ue sus ojos slo po ;an (er las pisa as, siempre i$uales, e las mil $a(iotas. 4uan se sinti atur i o por los $ra0ni os y las luchas hasta la san$re e las $a(iotas. 4uan sinti pena e estar all3. Hn e esta)a la (o0 interior 1ue le ha);a llama o? Hn e esta)a el mar lejano al 1ue ha);a lle$a o? 4uan intent e (eras hacer como los otros, parecer. 4u$ a la m3scara. 4u$ a ma1uillarse. 4u$ a ser payaso en un mun o on e na ie se re;a por1ue to os esta)an pinta os e la misma manera. O 4uan sinti 1ue una ola le salpic las alas. O 1ue la pure0a el a$ua le estremeci. O 1ue entro e l espert e nue(o la (o0. O se ijo: #sto es inCtil LMa% tanto que aprenderQ4N 4uan le(ant el (uelo.

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@EuD es ser personaA OBJETIVO: Ea re-leAin e este ocumento -acilita al muchacho unas coor e8 na as -un amentales e re-erencia para ela)orar su propio proyecto personal. #n relacin con el pro)lema )3sico e la a olescencia, la )5s1ue a e la i enti a , el ocumento aporta una sencilla pero (aliosa clari-icacin. DINMICA 6u$erimos las si$uientes pautas e tra)ajo: !. Eectura reposa a el ocumento, e -orma personal. Tn(itarles a 1ue su)rayen las i eas m3s interesantes o anoten lo 1ue les su$iera. =roporcionar los interro$antes su$eri os para el I.J tiempo. %. *claracin e u as, en $ran $rupo. @. =or parejas o $rupos pe1ue'os: 7esaltar lo m3s interesante. Tntercam)io e i eas. Qu echo e menos en el ocumento? I. #n $rupo $ran e, inter(encin espont3nea o me iante el sistema el pelota0o: . Cmo me (eo re-leja o en el ocumento? . Qu -allos (eo en m; como persona? . #n 1u me (eo lo$ra o como persona? . Eos em3s, 1u echan e menos en m;? 2<+*: #l ocumento e re-leAin 1ue a1u; presentamos es una a aptacin li)re el 1ue o-rece *ntonio *parisi en Odres Nuevos' =lan e =astoral e * olescentes, primer li)ro e materiales, =:H %. # .

&aro(a, &a ri , !97K.

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6u es ser persona?

5 todos Eos hom)res se nos da la capacidad de ser persona. Es una la0or de toda la &!da. Un re'!$n na'!do ya /a empe"ado a ser persona( pero no es una personal!dad #/e'/a%( n! el n!*o( n! el )o&en( n! el adulto( porque la persona no na'e /e'/a( s!no 'on poder de !r /a'!$ndose( de lle ar a la madure"( de al'an"ar me)or PE<S2NA,IDAD. C:u$ ras os o d!mens!ones de+!nen una personal!dadD Geamos pr!mero lo que se da por supuesto( los elementos de part!da para no quedarse en lo ne at!&o( y lue o aquellos elementos que dan &olumen y madure" a la personal!dad. A8 P<ESUPUESB2S =USIC2S: 1. +a persona no es una #'osa%. ,as 'osas se emplean para al o; son 0tiles al /om0re. Pero la persona no es una 'osa( a menos que ella m!sma a'epte pasi"amente lo que otros qu!eran /a'er 'on ella( en 'uyo 'aso se redu'!r3 a ser un elemento 0orre u!l m3s o menos 1t!l en la estru'tura so'!al. 9o( 'omo /om0re( Q de0o ser 'apa" de mantenerme li)re ' criticar 7re'ono'er lo pos!t!&o y lo ne at!&o8( las 'osas que me en'uentro /e'/as: propa anda( !deolo as...

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Q de0o ser 'apa" de en,uiciar razona)lemente 7no por !deas +!)as n! por sensa'!ones8( los /e'/os que o'urren y que real!"an las personas que +orman m! am0!ente. F. +a persona no es# simplemente# un cuerpo con sentidos. El 'uerpo es parte de m! persona( y me /a de ser&!r para lle&ar a 'a0o los o0)et!&os que me planteo 'omo tal. En 'am0!o( sera m3s an!mal que persona( Q s! m! aten'!-n est3 'entrada en el 'uerpo y me &aloro por $l( Q s! estoy o0ses!onado por lo se.ual( Q s! &aloro las 'osas y las a''!ones s-lo se 1n el pla'er o la 'omod!dad que me produ"'an. 4. +a persona no o)ra slo por sentimientos33. ,os sent!m!entos son +undamentales para la rela'!-n 'on las personas e !n'luso 'on las 'osas. Pero la persona /a de ser 'apa" de mantenerse dueKa de sus sentimientos# y no de)ar que ellos la dom!nen. No puedo )u" ar a los otros s-lo por los sent!m!entos a rada0les o desa rada0les que sus'!tan en m. N! puedo de'!d!r lo que &oy a /a'er part!endo s-lo de s! estoy de 0uen o mal /umor( de s! me usta o no me usta... Esto es lo que /a'e el n!*o peque*o( porque t!ene a1n po'a personal!dad. @. +a persona no es su temperamento. Es al o +re'uente el 'on+und!r #personal!dad% 'on #temperamento%. El temperamento es todo el 'on)unto de d!spos!'!ones naturales que /ay en m( unas pos!t!&as y otras ne at!&as. Gra'!as a m! es+uer"o( a la edu'a'!-n que re'!0o y a las '!r'unstan'!as que rodean m! &!da( el temperamento se &a modelando Qpara 0!en o para malQ( se 'orr! e y se enr!que'e. Enton'es &oy adqu!r!endo el car&cter y esto es lo que &a de+!n!endo m! persona. Por 'ons! u!ente( la persona se &ale del temperamento pero no se de)a dom!nar por $l. A mayor personal!dad /ay mayor 'ar3'ter y( por tanto( mayor dom!n!o del temperamento. ?. +a persona no se cierra en sus ideas. Es un ser a0!erto. A0!erto a mu'/as !deas y 'ono'!m!entos que a1n no ten o. Por eso de0o aprender de todos Q todos tienen algo (ue enseKarmeD# es'u'/ar a todos( re'!0!r de todos. No se trata de 'op!ar las !deas n! la &!da de nad!e( s!no de as!m!lar lo que re'!0o( de una +orma 'rt!'a. De esta manera se &a +ra uando m! personal!dad. IF

=8 9 ADE>AS... 1. ?er persona o( lo que es lo m!smo( tener personal!dad( es ser responsa)le. ,a persona es 'ons'!ente de sus a''!ones; sa0e( en todo momento( por qu$ /a'e o de)a de /a'er las 'osas; #responde% de sus a'tos. El n!*o no suele preo'uparse de las 'onse'uen'!as de sus a''!ones: ya t!ene unos padres( unas personas mayores que se en'ar an de #responder% por $l y le solu'!onar3n los pro0lemas que se le presentan. ,a persona sa0e que t!ene que solu'!onarse sus pro0lemas y 'ar ar 'on las 'onse'uen'!as de sus a'tos( de lo 'ontrar!o sera un #!rresponsa0le%. ,a persona no se es'uda en el #as lo /a'en todos%( n! en la moda; se 'ons!dera d!+erente a todos los dem3s( y aprende a )u" ar por s m!smo so0re la 0ondad o mal!'!a de 'ada a''!-n.

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F. +a persona traza su propio pro'ecto y no a'epta( s!n m3s( lo que le dan /e'/o. Prepara su +uturo &!&!endo 'reat!&amente el presente. Para ello 'ono'e sus pos!0!l!dades y trata de sa'ar el m3.!mo pro&e'/o a las 'ual!dades que t!ene. No se 'ontenta 'on los 'am!nos tr!llados por los que &an la mayora( n! 'on los t-p!'os 0ur ueses del #!nstalarse%( #'onse u!r una pos!'!-n%( #ase urarse el por&en!r%... Es 'ons'!ente de que t!ene que real!"ar en el mundo una o0ra 1n!'a que nad!e /ar3 por $l. 4. +a persona es li)re. Pero 'on una l!0ertad !nterna( que no depende de las '!r'unstan'!as e.ternas en que se en'uentre. Ere'uentemente no podr3 ser !ndepend!ente( pero s mantendr3 su l!0ertad... So0re todo( se mantendr3 l!0re +rente a la t!rana que le na'e de dentro: sus pas!ones y sent!m!entos. @. +a persona )usca la "erdad# s!n darla nun'a por /allada del todo. No se !nstala en #su &erdad%; no se 'ons!dera poseedora de la &erdad. Sa0e or a los dem3s y re'ono'e la parte de &erdad que puedan presentarle. G!&e en un a+3n 'ont!nuo de superarse a s m!smo( y se pre unta a menudo s! puede /a'er al o m3s. Se da 'uenta de que la aut$nt!'a &erdad( la &erdad plena( est3 s!empre m3s all3 de todo real!dad( por eso relat!&!"a lo que 'ons! ue y lo que ya est3 /e'/o( a n!&el personal y so'!al( e !ntenta me)orarlo. ?. +a persona "i"e en referencia a los otros. Sus rela'!ones no son s-lo para apro&e'/arse( para sa'ar part!do( para prote erse... ,o 'ara'terst!'o de las relaciones personales es el darse# el tratar de que el otro se 0ene+!'!e( me)ore( sea +el!"( aunque uno no o0ten a n!n 1n pro&e'/o !nmed!ato. ,a persona ama# no 0us'a su prop!o e osmo. Se en'uentra 'on el otro( a'ept3ndole 'omo es. ,a persona es solidaria de los dem3s( empe"ando por los m3s pr-.!mos( pero s!n que nada /umano le resulte e.tra*o.

I@

Aqu % a;ora 7is7o

#ste cortometraje e !B minutos eApresa con un len$uaje personal, -3cil e captar, el mismo mensaje e #l =a;s e los po0os: la persona 1ue (i(e en pro-un i a los autnticos (alores 1ue constituyen la esencia e la (i a humana, ayu a a otras personas 1ue (i(en solitariamente en su )rocal, a escu)rir lo )ueno 1ue eAiste entro e ellas. Cuan o esto suce e estas personas ejan su aislamiento y comparten su (i a es e entro. CONTENIDO 4os, un hom)re sencillo, con muy pocos )ienes, lle$a a un (iejo apartamento como huspe . Eo reci)e 7u)n, el a ministra or. 4os entra en el apartamento y comien0a a trans-ormarse la (i a e los 1ue (i(en all;. 6u comprensin trae esperan0as a los in1uilinos solitarios: una prostituta, un homoseAual, un ro$a icto, un jo(en mori)un o y su pa re. #l (alor y el amor e 4os an a 7u)n, el ro$a icto, -uer0a para (encer el (icio. O cuan o os tra-icantes tratan e -or0ar a 7u)n para inyectarle la ro$a, 4os muere tratan o e

sal(arlo. Hespus e su muerte, las personas a 1uienes 4os ha ama o se (uel(en uno hacia el otro para escu)rir 1ue no est3n solos, y recuer an cu3nto han reci)i o e 4os y cmo l ha trans-orma o sus (i as. 6olamente una persona e la casa e apartamentos, una mujer 1ue recha0 la amista e 4os, 1ue a -uera e la comuni a . *-uera, en la o)scuri a , los os tra-icantes miran hacia la (entana ilumina a el apartamento e 7u)n. #n la misma oscuri a la presencia misteriosa e 4os se -orja y alienta la comuni a 1ue aca)a e nacer entre a1uellos 1ue (i(;an aisla os. LA EXPERIENCIA DE FONDO Ea eAperiencia humana es una reali a a tra(s e la cual po emos escu)rir un senti o li)era or e la (i a. =ara muchos in i(i uos la eAperiencia e (i(ir no tiene senti o ni misterio. 2a a esperan e un mun o (ac;o on e (i(en. *isla os a5n en s; mismos, )uscan en (ano y sin meta amores pasajeros o se e(a en e la reali a o preten en i$norarla. *1u; y ahora mismo es un -ilm 1ue muestra a este tipo e hom)res y mujeres 1ue, en un momento a o, se encuentran consi$o mismos a tra(s el encuentro con un hom)re istinto en su sencille0 y po)re0a. 4os lle$a a to os con una pala)ra istinta, con otro estilo e (i a lle$a como in(itacin, como interro$ante, como el espejo e una reali a superior a la 1ue to os est3n in(ita os.
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*s; el -ilm se trans-orma en una par3)ola y en una ale$or;a. 4os es el hom)re nue(o, el misterio pro-un o el hom)re, 1ue est3 m3s all3 e esta reali a coti iana y por momentos super-icial. #n el -ilm se conju$an to os los sentimientos humanos 1ue amasan esto 1ue llamamos (i a: el amor 1ue lle$a al peca or arrepenti o, la hipocres;a impenitente, la (i a 1ue se eAtin$ue para ar a lu0> en -in... la presencia e Cristo re entor, presente en esta misma eAperiencia coti iana, a)ierto a to os los hom)res sin istincin al$una, sin prejuicios e nin$una especie. *1u; y ahora mismo eAplora el misterio e 4esucristo presente en la persona y ramati0a lo 1ue es la naturale0a el amor, su po er como una -uer0a acti(a para unir y arle una nue(a esperan0a a la humani a . *1u; y ahora mismo no es un -ilm reli$ioso, pero pue e (erse es e la ptica e la -e y el e(an$elio como una par3)ola el &isterio re entor e Cristo. #s, antes 1ue na a, una par3)ola humana, capa0 e moti(ar a cual1uier persona e cual1uier cre o o i eolo$;a e la (i a> 1ue pone so)re el tapete esa reali a tan coti iana y tan ol(i a a: 1ue el hom)re es un hom)re. =ue e (i(ir como al$o menos 1ue un hom)re, como un hom)re prostitui o y mutila o, pero llama o a ser l mismo, a hacerse hom)re. Qu implica este (i(ir y ser un hom)re? 4os, el prota$onista, a su respuesta. =ero el interro$ante 1ue a en pie. ORIENTACIONES PARA LA PROYECCIN Y EL DIALOGO aF *ntes de la pro%ecci&n. I Como a (ertencia pr3ctica, tn$ase en cuenta 1ue, tanto el o)laje en un castellano americani0a o como ciertos etalles ram3ticos e la pel;cula, pue en pro(ocar la hilari a entre los muchachos, per ien o

as; el mensaje e la pel;cula. =or ello con(iene a (ertirles antes e la proyeccin 1ue se -ijen m3s en el -on o y no en importancia al estilo el len$uaje ni a al$unos etalles emasia os tr3$icos Descena el llanto el homoseAual...F. . #l am)iente e la Con(i(encia marca ya la perspecti(a es e la 1ue se (a a (er la pel;cula. 6e pue e plantear a los muchachos la pre$unta 1ue ya est3 presente en #l =a;s e los po0os: .Qu suce e cuan o al$uien eci e (i(ir es e su pro-un i a , sacan o su a$ua a-uera, y comunica su mensaje e (i a a otros con 1uienes se encuentra? 6in m3s, se proce e a la proyeccin. )F 2espuDs de la pro%ecci&n. !. Comen0ar el i3lo$o in(itan o a los muchachos a recor ar las escenas 1ue m3s les hayan $usta o o llama o la atencin. #s el momento e ir cayen o
;;

en la cuenta e muchos etalles 1ue a unos les han pasa o ina (erti os y otros s; los han aprecia o. #n este primer momento no con(iene interpretar ni )uscar si$ni-ica os, sino simplemente constatar lo 1ue ha impresiona o. %. * primera (ista, (en al$una relacin entre la pel;cula y lo 1ue hemos re-leAiona o o eAperimenta o a lo lar$o e la Con(i(encia? @. Qu su$iere la primera escena acerca e la personali a e 4os? Dsu e1uipaje, su salu o, etcF. I. Cuan o 4os toca la man olina, to os los el e i-icio oyen la m5sica y reaccionan. Qu parte e su personali a proyecta la reaccin e ca a (ecino? Qu suce e con la melo ;a al encontrarse 4os con ca a uno e los in1uilinos? B. Cmo se tratan los ha)itantes el apartamento antes e la lle$a a e 4os? Qu cam)ios ocurren urante su estancia? Qu cam)ios tienen lu$ar espus e su muerte? D*ntes 1ue l (iniera, 1u era e nuestras (i as? #l nos rescat...F. Cu3l es la actitu e 4os con ca a uno e los otros personajes? K. #l cam)io en el $rupo supone la aportacin e to os: Qu suce e cuan o 4os al0a la jaula salu an o a la mujer? Cuan o le pi e a 6amantha 1ue le trai$a a$ua? Cuan o trata e ense'ar a # uar o a tocar la man olina? Cuan o Horothy in(ita a los otros a tomar ca-?, etc. Qu hu)iera suce i o si los prota$onistas hu)ieran reacciona o en -orma istinta? Qu conclusiones eAtraemos e estas re-leAiones? 7. 9ay $estos y a emanes en el -ilm 1ue tienen etermina o senti o. =or ejemplo: 1u eApresa la mano e 4os en el hom)ro e 6amantha? #l a)ra0o e 7u))y y Horothy? 6amantha arro illa a o-recien o ca- a Horothy o retiran o su pierna el contacto el coronel en el auto?, etc. 8. Consi eran o la pel;cula como una

ale$or;a: Qu pue e representar ca a personaje? Qu se 1uiere eApresar con (arios e los i3lo$os entre 4os y sus interlocutores? Dpor ejemplo, 7u))y le pre$unta: Quin eres? He n e (ienes?> el coronel le pre$unta a 4os acerca el homoseAual: Qu opina uste e un hom)re 1ue no es hom)re?, y la respuesta e 4os: Qu es un hom)reF, 9. #Aisten en la pel;cula otros s;m)olos cuyo si$ni-ica o es con(eniente escu)rir? Dlos p3jaros y la m5sica e 4os> las -lores> la a$uja hipo rmica en la mesa entre Horothy y 7u))y> la lu0 1ue se apa$a cuan o est3n reuni os, etc.F. !". #n s;ntesis: Qu si$ni-ica en el -ilm la -i$ura e 4os antes y espus e su muerte?
REFERENCIA FILMOGRAFICA: Film en lmm. color. !B minutos. =ro uctor: +eleLetics. 7eali0a or: Nruce NaLer. Histri)ui or en #spa'a: TU<2<. *( a. e los +oreros, n.J %!. %8"%8 &a ri . IJ

Encontrarse en el

silencio D#V=#7T#2CT* H# 6TE#2CT<F OBJETIVO: Ea eAperiencia el silencio como prope utica para la oracin, para la concienciacin e s; mismo y para el encuentro en pro-un i a , suele resultar una no(e a para el a olescente. #l am)iente e la Con(i(encia -a(orece el tener esta primera eAperiencia 1ue e)er;a repetirse y ampliarse m3s tar e, en el $rupo cristiano o e mo o personal. DINMICA . Ea eAperiencia hay 1ue am)ientarla a ecua amente. #s casi o)li$a a la re-erencia al montaje #l =a;s e los po0os: necesi a e escucharse, e hacer silencio en torno a s; para po er o;r la (i a 1ue lle(amos entro. 2o es posi)le el encuentro con lo mejor e uno mismo, ni con los em3s, ni con Hios, si no hacemos silencio. O hoy la socie a no nos -acilita esta eAperiencia e silencio. 2os hace sentir (rti$o al silencio, nos lo presenta como un (ac;o para 1ue huyamos e l, para 1ue corramos a hartarnos e rui os, e chismes, e sensaciones... O sin em)ar$o el silencio est3 pre'a o e Hios: Hios ha)la en el silencio. #n el silencio se encuentra el 6#7> en el rui o est3 el 2<86#7, el caos, la ausencia e

s; mismo... . +ras estas re-leAiones se les entre$a la -icha con las in icaciones para primer ejercicio e silencio, y se les encarece 1ue respeten estos @" minutos> al menos, 1ue permitan a sus compa'eros hacer la eAperiencia. #l lu$ar a ecua o para este ejercicio es el campo o un jar ;n amplio. . *l -inali0ar el tiempo se tiene una puesta en com5n, en la cual se les a ocasin para 1ue ca a uno (aya eAponien o sus impresiones respecto e la eAperiencia: lo 1ue ha senti o, i-iculta es encontra as, halla0$os... . Ea eAperiencia e silencio e)er;a culminar con un rato e oracin 1ue les la oportuni a e encontrar a Hios en el silencio.

IK

Encontrarse en eM silencio
/rocura no ha)lar ni re.rte. 5ct0a siempre con la ma'or seriedad posi)leC para ello# procura pensar en ti ' en lo (ue te dice esta sencilla ho,a. Jo te preocupes de m&s... /asea despacio. /rocura no pensar en nada. ?intate unos momentos ' piensa en tus padres# en lo (ue estar&n haciendo ahora# cu&l es su tra)a,o# cmo es cada uno de ellos# cmo te est&n cuidando ahora... @uel"e a pasear en silencio ' despacio. <.,ate en las cosas... ?intate de nue"o. >oma una ho,a seca del suelo. @ete partindola en trocitos poco a poco. <.,ate en el mo"imiento de tus dedos. <.,ate en cmo se deshace la ho,a. /rocura no hacer ruido. +imp.ate las manos la una contra la otra. %espacio. !&llate un momento ' cierra los o,os. !ontempla con el o.do todos los ruidos (ue te "ienen de fuera. %,alos (ue te llenen en un momento. +e"&ntate ' pasea de nue"o# despacio. <.,ate en el cielo# cmo est&. ?u azul# lo (ue sientes al contemplarloC las nu)es... ?intate ' sin (ue nadie se d cuenta f.,ate en un compaKero. /iensa en l. ?ig0ele un momento con tu "ista. /iensa en cmo es. +o (ue m&s admiras de l# piensa en sus fallos# en sus necesidades... !ierra otra "ez los o,os ' preg0ntate cuatro "eces seguidas en silencio: 6uin so' 'o? 6u pinto 'o en esta sociedad? 6u hago? 5 (uin (uiero de "erdad? 6u )usco? %nde tengo puesto el corazn? 6u es lo m&s importante para m. en la "ida?... 1no te intran(uilices# (udate en paz3.

IH

Lista de pro?le7as personales OBJETIVO: *yu ar al a olescente a i enti-icar sus pro)lemas y re ucirlos a su justa imensin. #l hecho e comparar sus pro)lemas con los e los em3s le ayu ar3 a relati(i0arlos, al mismo tiempo 1ue le a)re a las necesi a es e los otros. Con(iene eAplicar es e el principio tanto lo 1ue se preten e como la in3mica 1ue se (a a se$uir. DINMICA . 6e les reparte la Eista e pro)lemas personales, in(it3n oles a leer eteni amente la lista y 1ue traten e i enti-icar sus propios pro)lemas entre los 1ue all; se enumeran. Que pon$an una cru0 elante el n5mero e sus pro)lemas. . #n una se$un a lectura e los pro)lemas 1ue han se'ala o, han e ro ear la cru0 con un c;rculo, para in icar a1uellos 1ue les preocupan e manera especial. . Finalmente, en una tercera lectura e los pro)lemas 1ue han se'ala o con un c;rculo, ro ear3n con un se$un o c;rculo a1uel o a1uellos pro)lemas 1ue in-luyen ecisi(amente en su (i a. . 6e reco$en to as las hojas y se (uel(en a repartir, sin 1ue na ie sepa e 1uin es la hoja 1ue le ha correspon i o. Ca a uno trata e relacionar los pro)lemas 1ue est3n in ica os en su hoja en o)le c;rculo o con un c;rculo. Eos lee al $rupo y a

una orientacin so)re cmo a-rontar esos pro)lemas, es e su punto e (ista. Eos em3s pue en a'a ir su$erencias, y el anima or aporta su eAperiencia. 6i el $rupo -uera muy numeroso es pre-eri)le hacer os o m3s su)$rupos, siempre 1ue en ca a uno haya un anima or a ulto. DEa lista e pro)lemas personales es un resumen e la 1ue su$iere F. 4imne0 9ern3n e08=in0n en su li)ro La co7unicaci&n interpersonal. eFercicios educativos4 TCC#, &a ri , !977, pp. K"8KIF.

JM

+ista de pro)lemas personaMes

1. F. 4. @. ?. I. J. K. H. =>% ==% =?% =@% =A% =<% =;% =B% =C%

Sa'ar 'al!+!'a'!ones 0a)as. Ser /!)o 1n!'o. Part!'!par muy po'o en a't!&!dades 'omunes. >e 'uesta en'ontrar am! os. Ser ner&!oso. No entender al pro+esor. No &!&!r 'on m! +am!l!a. >e ustara poder real!"ar al o !mportante. Po'o t!empo para d!&ert!rme y d!straerme. Ser tm!do. Ealta de +uer"a de &oluntad. Preo'upa'!-n por al u!en de m! +am!l!a. Ealta de apt!tudes para ser l!der. E.'!tarme 'on mu'/a +a'!l!dad. E.'es!&o tra0a)o de m!s padres. >e ustara ded!'ar m! &!da a prestar un ser&!'!o 1t!l a la so'!edad. Creer que no soy s!mp3t!'o a los otros. Pertur0arme 'on demas!ada +a'!l!dad.

=D% ?>% ?=% ??% ?@% ?A% ?<% ?;% ?B% ?C% ?D% @>% @=. @?% @@% @A% @<% @;% @B% @C% @D% A>% A=% A?% A@% AA% A<% A;% AB% AC% AD% <>% <=. <?% <@% <A% <<% <;% <B% <C% <D% ;>% ;=. ;?%
JF

Ealta de asesoram!ento en los pro0lemas. Inqu!etud +rente a lo trans'endente. Ne'es!dad de aprender a d!&ert!rme. Ser tema de 'on&ersa'!-n para los otros. Inqu!etudes sus'!tadas por '!ertos espe't3'ulos. Al una en+ermedad en la +am!l!a. Dudo s! m! +am!l!a me pondr3 d!+!'ultades para se u!r m! prop!a &!da. ,a rela'!-n 'on ente del otro se.o. E3'!lmente me s!ento /er!do en m!s sent!m!entos. Ser !n'apa" de &en'er un mal /30!to. Deseara tener un am0!ente +am!l!ar de m3s d!st!n'!-n. No s$ '-mo or!entar m! &!da para ayudar a los dem3s. Ser !n+luen'!ado por los otros 'on +a'!l!dad. Ceder +rente a las d!+!'ultades. Po'a +a'!l!dad para e.presarme. Padre o madre +alle'!dos. Sent!rme solo. <e'uerdos de una !n+an'!a des ra'!ada. No ded!'ar el t!empo su+!'!ente al estud!o. D!sens!ones +am!l!ares. >e preo'upa el /e'/o rel! !oso. Ealta de /a0!l!dad para deporte y )ue os. Deseo tener una personal!dad m3s +uerte. Dudas so0re al unas &erdades rel! !osas. Deseo sa0er s! es normal m! desarrollo. >! +am!l!a no me 'omprende. Deseo que al u!en me or!ente en m! pro+es!-n. No poder leer lo que me usta. Deseo ser m3s popular. Pas!&!dad en m!s pr3't!'as rel! !osas. D!straerme 'on +re'uen'!a en el tra0a)o. Ser tratado 'omo n!*o. Deseo 'ono'er me)or las personas del otro se.o. Preo'upa'!-n por la en+ermedad y la muerte. Ealta de 'on+!an"a en m! es+uer"o para la &!da. Pre+eren'!a de m!s padres por al 1n otro /ermano o /ermana. Gen'er el respeto /umano. No ser 0astante !ntel! ente. Ealta de 'on+!an"a en los que me rodean. No tener un lu ar en 'asa para m! &!da !ndepend!ente. Ser +re'uentemente rosero en el trato 'on los otros. 2l&!darme +3'!lmente de m!s prop-s!tos. Bemor al +uturo. Se e.! e demas!ado de m.

;@% >e ustara lle&ar una &!da m3s re ular. ;A% E&!tar las rela'!ones so'!ales. ;<% Deseo ser m3s que los otros. ;;% Ser pere"oso. ;B% >!s padres son de !deas ant!'uadas. ;C% Bener d!+!'ultad en mantener una 'on&ersa'!-n. ;D% Sent!r que nad!e me 'omprende. B>% Sent!rme !nqu!eto 'on +re'uen'!a. B=. No poder d!s'ut!r '!ertos pro0lemas 'on nad!e. B?% >! !deal sera or!entarme /a'!a los pro0lemas de la )u&entud. B@% Ne'es!dad de tener un 0uen am! o. BA% Bener una 'on'!en'!a pertur0ada o 'ulpa0!l!"ada. B<% Sent!m!ento nt!mo de que nad!e me est!ma. B;% No lle&arme 0!en 'on al 1n +am!l!ar 'er'ano. BB% Am!stad 'on una persona. BC% D!s'ut!r 'on +re'uen'!a. BD% D!+!'ultad en 'ontrolar m!s !mpulsos se.uales. C>% Sent!m!ento +re'uente de &a'!edad de las 'osas. C=. Perder el 'ontrol. C?% Cansan'!o de la &!da. C@% Deseo de m3s l!0ertad. CA% No sa0er s! es amor lo que s!ento por al u!en. C<% Ser testarudo y o0st!nado. C;% No sa0er tra0a)ar 0!en. CB% Ere'uentemente me preo'upa el deseo de &!&!r m3s 'er'a de D!os. CC% Ser demas!ado en&!d!oso o 'eloso. CD% Amar a al u!en que ! nora m! a+e'to. D>% >ent!r a &e'es. D=. Po'a memor!a. D?% >e preo'upa la manera de 'omportarse un ser quer!do. D@% Bener ant!pata por al u!en. DA% Dudas so0re una pos!0le en+ermedad. D<% A0urr!m!ento. D;% No ser s!mp3t!'o a al u!en. DB% In)ust!'!as. DC% Preo'upado por al una de+!'!en'!a +s!'a. DD% >e 'uesta mu'/o /a0lar de m!s pro0lemas. =>>% P!erdo +3'!lmente am! os

TDcnica del acorde&n

Ea
OBJETIVO: Conocimiento mutuo, re(isin y re-leAin personal. =ara $rupos con un m3Aimo e !%8!B participantes. DINMICA . 7epartir un -olio a ca a participante. Ca a uno pone su nom)re en el mar$en superior el -olio. . Eos -olios, con el nom)re e ca a uno, 1ue an a isposicin e to os en una mesa en el centro el $rupo, o )ien se (an pasan o e uno a otro. . Ca a miem)ro el $rupo ha e poner a to os los em3s, en su respecti(o -olio, una su$erencia, un interro$ante... al$o 1ue le pue a ayu ar a mejorar su con ucta o re-leAionar so)re sus (alores. . Con o)jeto e 1ue, lo 1ue escri)e ca a uno, 1ue e en secreto por el momento, se (an hacien o o)leces en el -olio, tantos como aportaciones (aya reci)ien o D e a1u; proce e el nom)re e la tcnicaF. . Gna (e0 1ue to os hayan escrito a to os, ca a -olio (uel(e a su ue'o. Hurante unos minutos ca a uno lee las aportaciones 1ue le hayan hecho y re-leAiona so)re ellas. . =uesta en com5n: Ei)remente, los 1ue 1uieran leen en p5)lico lo m3s interesante e su hoja> a continuacin pue en comentar lo 1ue eseen o pe ir aclaraciones so)re al$una aportacin.

J@

Para que el 7undo ca7?ie

OBJETIVO: Conocimiento mutuo, re(isin y re-leAin personal. #Ai$e )astante con-ian0a entre los i(ersos miem)ros el $rupo, y un am)iente e serie a y pro-un i0acin. DINMICA !. >e:leJi&n personal. I #li$e tres compa'eros el $rupo> no hace -alta 1ue ellos lo sepan. =ue e ser por1ue los conoces mejor o simplemente por1ue eseas ayu arles. . =iensa en uno e ellos: si o)raran to os como suele o)rar l, se$5n lo 1ue t5 le conoces, crees 1ue mejorar;a el mun o? 7epasa las i(ersas -acetas 1ue conoces e su persona: cu3les te parecen elementos 1ue contri)uyen a mejorar el mun o y cu3les

no? . 9a0 lo mismo con los otros os compa'eros. . Finalmente, ha0 lo mismo con tu propia persona: #n 1u contri)uyes a mejorar el mun o, y en 1u -acilitas su eterioro? %. Puesta en co7Cn. I Ca a uno, li)remente, a la respuesta en p5)lico a la pre$unta so)re su propia persona D-inal el aparta o anteriorF. Tnme iatamente espus reco$e las su$erencias 1ue le o-re0can los em3s. =ue e pe ir las aclaraciones 1ue esee so)re ichas su$erencias, pero sin emitir su propia opinin so)re las mismas, ni e-en erse> los em3s, en cam)io, s; pue en completar o isentir respecto e las opiniones 1ue se an so)re el compa'ero. . #l anima or (ela en to o momento para e(itar en-rentamientos o acaloramientos en la iscusin. #l tam)in pue e aportar sus su$erencias a ca a uno e los muchachos. @. 6i$ue un tiempo pru encial para 1ue, a1uellos 1ue eseen aclaraciones, en particular, e al$5n compa'ero pue an hacerlo.

J?

Evaluaci&n de cada uno por el 3rupo

-@
OBJETIVO: =one e mani-iesto cmo aparece ca a uno ante el $rupo. 2o se trata e se'alar su culpa)ili a moral o sus mritos, sino solamente cmo es capta o uno por los em3s. DINMICA . #l ejercicio re1uiere 1ue el $rupo est )astante compenetra o y haya )astante con-ian0a entre sus miem)ros. . 6olamente e)en participar en el ejercicio los 1ue estn ispuestos a ecir y a escuchar to o so)re s; mismos y los em3s D ar y reci)irF. . 6e reparte a to os una hoja con i(ersos puntos e e(aluacin, como se propone a continuacin, con las mo i-icaciones 1ue estime oportunas el anima or. Hicha hoja ser(ir3 como orientacin para la e(aluacin e ca a uno e los participantes e su $rupo. . +ra)ajo in i(i ual D@"CF: Ca a uno anali0a las actitu es e sus compa'e8 ros e e1uipo, tenien o como re-erencia las pre$untas e la hoja e e(aluacin, intentan o hacer un juicio $lo)al e ca a uno e ellos y no 5nicamente an o respuestas a ca a una e las pre$untas. +am)in se pue e, en el caso e 1ue pare0ca m3s pro(echoso al $rupo, e(aluar solamente etermina os aspectos. Caso e presentarse al$5n pro)lema especial, se 1uitan pre$untas o se a'a en otras.

. +ra)ajo en $rupos DK"CF: 7euni o el $rupo se toma una persona ca a (e0 y to os icen lo 1ue piensan e ella. #sta persona e)e escuchar to o, calla a, pu ien o al -inal ar eAplicaciones o pe irlas. . #(aluacin el tra)ajo D!"CF: +ermina a la e(aluacin e ca a persona, en el $rupo, el mismo e1uipo pue e hacer su e(aluacin, pre$unt3n ose cmo ca a cual se sinti en la ayu a rec;proca y cmo se comunic con los em3s. D* apta o e 4os &arins, 2in97icas. Co7uni&n % li?eraci&n4 =er5, !97@, pp. I9!8I9KF.

JI

Es(uema de e"aluacin Nnter per so na O

2. ?impat.a: D Se /a'e a'eptar +3'!lmente por el rupo. Q Pro&o'a ant!pata a pr!mera &!sta. Q Crea o0st3'ulos para la 'omun!'a'!-n. Q Cons! ue ser est!mado por el rupo. Q A todos les usta su 'ompa*a. Q Cuando no est3 se s!ente su +alta. F. >ra)a,o: D Est3 !nteresado en la tarea 'om1n. Q Preo'upado en o0tener resultados. Q Est!mula a los dem3s a tra0a)ar. Q Ha'e que el rupo se ale)e del tra0a)o. Q A't1a 'on e+!'!en'!a. Q Es 'reador. Q Apro&e'/a todo.

$itmo: D Bra0a)a 'on 'onstan'!a. Q Se en+ada +3'!lmente. Q B!ene entus!asmos y depres!ones +re'uentes y r3p!das( pasando pronto de un /umor a otro. Q A'elera demas!ado el tra0a)o. Q Se queda estan'ado en med!o de la tarea. Q >ant!ene un r!tmo un!+orme que no 'ansa n! se atrasa. !ola)oracin: D B!ende a tra0a)ar a!slado. Q Pro'ura es'u'/ar a los dem3s. Q Pro&o'a 'ompeten'!as en el rupo. Q Ea'!l!ta la aporta'!-n de las 'apa'!dades de 'ada uno. Q Apro&e'/a 'ualqu!er aporta'!-n de qu!en sea. Q Cons! ue tra0a)ar 'on personas po'o d!spon!0les. %eporti"idad: D Adm!te 'rt!'as de los dem3s. Q Comun!'a ale ra y 0uen /umor. Q Da e.'es!&a !mportan'!a a las normas. Q C/!stoso. Q Bra0a)a en un 'l!ma s!n tens!ones. Q No 'rea pro0lemas. Q No /a'e pre untas !n1t!les. ?olidaridad: D Ayuda a los dem3s. Q Est!mula a todos para que part!'!pen. Q Paternal!sta. Q Am! a0le. Q Gre ar!o( a't1a ampar3ndose en la masa. Q Sum!so. Q S!nton!"a 'on los pro0lemas de los otros. Q =loquea la part!'!pa'!-n de al u!en. 5dapta)ilidad: D B!ene +le.!0!l!dad de a't!tudes. Q Es !ntrans! ente.

Q Se !mpres!ona +3'!lmente. Q D!alo a. Q Sa0e 'eder 'uando es &en'!do. Q B!ene !deas +!)as so0re al o. Q Es testarudo. Q Sa0e 'omprender a los dem3s. Q Se adapta a las d!+erentes personas del rupo. K. !ultura: D >uestra r!que"a de !deas. Q Sa0e lo que d!'e. Q B!ene +a'!l!dad de e.pres!-n. Q S!t1a 'ada tema en su 'onte.to. Q B!ene ampl!tud de 'ono'!m!entos. Q Sa0e s!ntet!"ar. Q Se es+uer"a por !n+ormarse a +ondo. H. Onters por el grupo: D >ue&e al rupo a 'uest!onarse. Q Se !dent!+!'a 'on el rupo. Q Contr!0uye al sent!do de #nosotros% en el rupo. Q Eomenta la d!&!s!-n en el rupo. Q Ea'!l!ta el entend!m!ento entre los m!em0ros del rupo. Q 2r!enta 'on sus su eren'!as y o0ser&a'!ones. Q Sa0e !nterrump!r oportunamente 'uando el rupo se /alla a0sor0!do por un solo !nd!&!duo. 1M. Emoti"idad: D No se de)a +anat!"ar por una !dea. Q Es 0astante o0)et!&o 'on respe'to a las Rdeas de los dem3s. Q No suele s!tuarse en pos!'!ones e.tremas. Q Es tolerante 'on las l!m!ta'!ones y errores de los dem3s. Q Controla sus en+ados y no demuestra tens!ones. Q No se asusta ante los pro0lemas. 11. $eMaciones: Demuestra 'on+!an"a en la 'apa'!dad de los dem3s. Se rela'!ona a+e'tuosamente 'on los dem3s. E&!ta el molestar( asustar o pres!onar. JH

#4 7M""" ;-e 4os cu?iertos

El
OBJETIVO: =oner al escu)ierto las istintas posturas personales respecto al $rupo: e cola)oracin, e soli ari a , e ruptura, e aislamiento. DINMICA !. #l anima or eAplica el jue$o a los muchachos, an o las caracter;sticas e ca a uno e los cu)iertos: . El tenedor pincha, es$arra, molesta. 6i empuja lo hace hirien o> eja a los em3s resenti os. . La cuc;ara empuja, aupa, anima> lo hace sua(emente, sin herir. 7e5ne, -acilita las cosas. 7eco$e lo 1ue 1ue a espa8 rrama o. . #l cuc;illo corta, separa, i(i e, aisla, hiere. 6e les in(ita a hacerse estas pre$untas personalmente: Qu papel reali0as en el $rupo: tene or, cuchara, cuchillo? Qu caracter;sticas e uno o e otro reconoces en ti? +rata e e-inirte. 7e-leAin personal, unos !" minutos. %. =uesta en com5n: Ca a uno se mani-iesta ante los em3s se$5n se reconoce> los em3s puntuali0ar3n sus o)ser(aciones o le e-inen se$5n lo 1ue aprecian en l. @. #n caso e ser un $rupo pe1ue'o o

su)$rupo entro e un $rupo m3s $ran e es con(eniente 1ue se e-ina en cuanto a la la)or 1ue reali0a entro el $ran $rupo.

KM

#l Hios en que tC crees

OBJETIVO: #n las acti(i a es correspon ientes a las -ichas %I y %B se intenta una primera aproAimacin al concepto e ser creyente, e iniciar un ia$nstico real e la reli$iosi a el muchacho. DINMICA . 6e entre$a a los muchachos el ocumento e lectura: #l Hios en 1ue t5 crees, y se les in(ita a su)rayar las -rases 1ue m3s les interesen y anotar las i eas 1ue les su$ieran. . 6i$ue el comentario en $ran $rupo o en $rupos pe1ue'os, a partir e estas pre$untas: . Cmo es el Hios en 1ue t5 crees? Hescr;)elo. . Qu es lo 1ue menos te $usta el Hios 1ue te han presenta o

es e ni'o? . Qu in-luencia tiene Hios en tu (i a personal?

El %ios en (ue t0 crees

Eso )ue llamas 5ios ?i 'a no puedes creer en el %ios en (ue antes cre.as# esto se de)e a (ue en tu fe ha).a algo e(ui"ocado ' falso ' tienes (ue esforzarte en comprender me,or eso (ue llamas %ios. !uando un sal"a,e de,a de creer en su dios de madera# eso no significa (ue no ha' %ios sino (ue el "erdadero %ios no es de madera.
1+. >olsto'3.

5iosE un nom#re )ue +a no tiene ,uer$a? %ios el nom)re con (ue te in"ocamos est& como muerto ' casi no tiene 'a significado# "ac.o ' caduco como cual(uier pala)ra humana. >e pedimos (ue "uel"a a tener fuerza como un nom)re lleno de promesas# como pala)ra "i"a por la (ue sa)emos (ue t0 eres para nosotros el (ue eres: digno de confianza# escondido aun(ue mu' cercano# ahora ' en la eternidad.
1P. osterhuis3. KF

Se esperaF no se posee 6uien espera con a)soluta autenticidad est& alcanzado ' pose.do por a(uello (ue espera. 6uien espera con paciencia# 'a ha reci)ido el poder de a(uello (ue espera. 6uien espera apasionadamente 'a es# en s. mismo# un poder acti"o# el ma'or poder de transformacin (ue puede darse en la "ida personal e histrica. ?omos m&s fuertes cuando esperamos (ue cuando poseemos. !uando poseemos a %ios# lo reducimos a esa pe(uenez (ue llegamos a conocer ' a comprender de El ' (ue con"ertimos en un .dolo. ?lo adorando a un .dolo# puede alguien creer (ue posee a %ios. Q e-iste mucha idolatr.a as.# entre cristianos.
1/. >illich3.

Es ste el 5ios de mi conciencia? El %ios (ue est& en mi conciencia es un %ios (ue me empu,a a meterme entre la gente. Es un %ios (ue me pregunta por mi hermano. Qo slo creo en este %ios.
1A. H. Flez. $uiz3.

T. eres ese 5ios Era como uno de nosotros por(ue tam)in muri. /ero ha' (uienes dicen (ue "i"e por(ue "i"en por su nom)re# (ue l "i"e para ellos# (ue los hace li)res para participar en el dolor ' la pena# (ue los mantiene en pie ' (ue l es el camino# su "erdad# su futuro. El seguir& siendo la pala)ra mientras ha'a un hom)re en este mundo de duras realidades# cercano ' le,ano en todas las pala)ras# hom)re de paz (ue sufre la muerte. ?i e-iste un %ios# si %ios es posi)le# t0 eres ese %ios para m. ' %ios eres t0. Qo estar a tu lado ' esto )astar&.
1P. osterhuis3.

El 5ios en )uien no creo ?.# 'o nunca creer en: el %ios (ue se hace temer# el %ios (ue no se de,a tutear# el %ios a)uelo del (ue se puede a)usar#
K4

el %ios (ue se haga monopolio de una iglesia# de una raza# de una cultura# de una casta# el %ios (ue no necesita del hom)re# el %ios (uiniela con (uien se acierta slo por suerte# el %ios ar)itro (ue ,uzga slo con el reglamento en la mano# el %ios solitario# el %ios incapaz de sonre.r ante muchas trastadas de los hom)res# el %ios (ue 11,uega a condenar# el %ios (ue 11manda aM infierno# el %ios (ue no sa)e esperar# el %ios (ue e-i,a siempre un diez en los e-&menes# el %ios capaz de ser e-plicado por una filosof.a# el %ios (ue adoren los (ue son capaces de condenar a un hom)re# el %ios incapaz de amar lo (ue muchos desprecian# el %ios incapaz de perdonar lo (ue muchos hom)res condenan# el %ios incapaz de redimir la miseria# el %ios incapaz de comprender (ue los niKos de)en mancharse ' son ol"idadizos# el %ios (ue impida al hom)re crecer# con(uistar# transformarse# superarse hasta hacerse casi un %ios# el %ios incapaz de hacer nue"as todas las cosas# el %ios (ue no tu"iera una pala)ra distinta# personal# propia para cada indi"iduo# el %ios (ue nunca hu)iera llorado por los hom)res# el %ios (ue no fuera la luz# el %ios (ue aceptara por amigo a (uien pasa por la tierra sin hacer feliz a nadie# el %ios (ue no pose'era la generosidad del sol (ue )esa cuanto toca# las flores ' el estircol# el %ios incapaz de di"inizar al hom)re# sent&ndole a su mesa ' d&ndole parte en su herencia# el %ios (ue no supiera ofrecer un para.so donde todos nos sintamos hermanos de "erdad ' donde la luz no "enga slo del sol ' de las estrellas sino so)re todo de los hom)res (ue aman# el %ios (ue no fuese amor ' (ue no supiera transformar en amor cuanto toca# el %ios incapaz de enamorar al hom)re# el %ios (ue no se hu)iera hecho "erdadero hom)re con todas sus consecuencias# el %ios (ue no hu)iera nacido milagrosamente del "ientre de una mu,er# el %ios (ue no hu)iese regalado a los hom)res hasta su misma madre# el %ios en el (ue 'o no pueda esperar contra toda esperanza.
S, mi Dios es el otro Dios. K@ ## . . # 1A. 5nas3

N
/i 5ios es distinto Hi %ios es todo lo (ue el hom)re ama. /ero es tam)in ' so)re todo eso 11distinto con (ue eM hom)re sueKa. Es todo Mo (ue eM hom)re a0n no tiene. Es todo Mo (ue intenta alcanzar. Hi %ios es ese algo (ue el hom)re sa)e (ue puede e-istir ' (ue es distinto de todo. Hi %ios es la capacidad de sorpresa para el hom)re. Hi %ios est& detr&s de cada desilusin del hom)re como la "oz (ue grita: 11Jecesitas algo (ue sea siempre distinto# nue"o# (ue nunca se te (uede pe(ueKo. Jo ser.a eso lo (ue le di,o !risto a la mu,er de ?amar.a# ,unto al pozo? Hi %ios no es un agua (ue le (uita la sed al hom)re# )uscador siempre de 11m&s# sino una fuente "i"a# siempre en acto# siempre henchida de agua# capaz de apagar incesantemente una sed (ue tendr& siempre por(ue el hom)re# como creado# seguir& teniendo sed de m&s# hasta el infinito: siempre. /or(ue mi %ios infinito no ca)r& nunca totalmente en el corazn ' en el pensamiento del hom)re. /ero mi %ios es una fuente capaz de saciar la sed nue"a de cada instante del hom)re. 5l acercar el hom)re sus la)ios a la fuente de %ios no e-clama como ante la posesin de lo creado: 11MEsto es todoM# sino m&s )ien: 11MEsto es mara"illosamente inagota)leG. Q (uiere seguir teniendo sed para poder continuar )e)iendo siempre un agua nue"a (ue no le sacia nunca pero (ue le hace feliz cada "ez. Hi %ios es ese algo 11distinto (ue el hom)re necesitar& siempre para sentirse 11seme,ante a %ios. /ero es dif.cil mi %ios distinto# mi %ios nue"o cada "ez# mi %ios inagota)le# para (uienes se resignan a la felicidad de un sor)o de agua estancada# para (uienes %ios no es distinto de las cosas# para (uienes %ios puede tam)in cansar. Es dif.cil mi %ios sin fondo# sin fronteras# sin medida# para (uienes no han sentido a0n# como la samaritana# la sacudida ardiente de su presencia 110nica ' 11distinta.
1 A . 5 r i a s 3 .

K?

5cl&rese: (u tipo de cre'ente es @d.?

He defino a m. mismo como una persona 11religiosa# cre'ente33# cristiana33...? 5ntes de responder negati"a o afirmati"amente con"iene (ue me aclare respecto de estos trminos# no sea (ue estemos empleando pala)ras seme,antes para decir cosas mu' diferentes.

Si vives en pro,undidadF vives a 5ios $eligin es el sentirse captado por algo (ue nos alude incondicional mente33. ?. Ma pala)ra R%iosR 'a no posee para "osotros mucho significado# traducidla ' ha)lad de lo profundo de "uestra "ida... de lo (ue os alude incondicionalmente# de a(uello (ue tom&is en serio sin sal"edades de ning0n tipo. 5l hacer eso# (uiz&s os "eris o)ligados a ol"idar algo de lo (ue ha).ais aprendido acerca de %ios# (uiz&s teng&is (ue ol"idar la pala)ra misma. /ues cuando ha'&is reconocido (ue %ios significa profundidad# sa)ris 'a mucho acerca de l. Qa no podris llamaros ateos o no cre'entes# pues 'a no podris pensar o decir (ue la "ida no posee una profundidad# (ue la "ida es algo superficial... ?lo cuando pod&is decir esto con toda seriedad seris ateos# de otro modo no lo sois. 6uien sa)e de la profundidad# sa)e de %ios.
1/a0l >illich3.

La ,ie#re! 5iversos s2ntomas de una en,ermedad Q A0andono de las pr3't!'as rel! !osas 7a0andono de los Sa'ramentos8. Q E.'es!&a !mportan'!a a los r!tos e.ternos y po'a a la &!&en'!a 'omun!tar!a. Q P$rd!da del #sent!do% de pe'ado: el 'ometer una mala a''!-n me de)a !nd!+erente. $econozco en m. alguno de estos s.ntomas u otros (ue a(u. no se indican? KI

En (u me )aso para definirme como persona cre'ente o no? 6u "alores religiosos considero importantes ' cu&les tengo descuidados? Tres dia(n4sticos posi#les! 1. ?uperficialidad en la &!da: los &alores que estoy &!&!endo no son los del <e!no de D!os( s!no los del mundo. F. $echazo el encuentro con Aes0s. Para m no es el rostro de D!os. No a'epto su presen'!a en m! &!da. No le &eo presente en los otros( so0re todo en los m3s po0res. 4. $echazo la Oglesia 'omo med!o de lle ar a Aes1s. Pretendo un Aes1s desen'arnado( !nd!&!dual!sta( !nt!m!sta( o me +a0r!'o un E&an el!o a m! med!da. <e'/a"o a la I les!a porque t!ene de+e'tos( en &e" de 'ontr!0u!r a su reno&a'!-n. >e quedo en una +e personal!sta( no 'omun!tar!a. 5lguno de estos diagnsticos33 se me puede aplicar? >al "ez los tres? En (u medida? Que pasos sucesivos 'e de dar para considerarme cre+ente? 1. G!&!r la &!da en profundidad 7&!&!r aquellos &alores que dan sent!do a la &!da8. F. $econocer en esa #pro+und!dad% a %ios. 4. <e'ono'er el rostro /umano de D!os: Aes0s. @. <e'ono'er en m! &!da la presen'!a de Aes1s: Aes0s "i"e33. ?. A'eptar la mediacin de la I les!a para lle ar /asta Aes1s( a pesar de todas sus l!m!ta'!ones. I. Sent!r la I les!a 'omo al o prop!o( a'eptarla y comprometerse en ella 'on todas las 'onse'uen'!as. !u&les de estos pasos puedo considerar 'a dados? 6u tendr (ue hacer para comenzar a dar estos pasos? 6u decisiones m&s inmediatas ha)r de tomar?
KJ

El cristiano. un ;o7?re en ca7ino 7esaltar la radicalidad el &ensaje OBJE TIVO: e 4es5s, en el senti o e 1ue su ireccin in ica siempre m3s. 6u)rayar la actitu e con(ersin como in ispensa)le para estar en camino. =asar el centro e atencin, es e los T < &an amientos a las Niena(enturan0as. DINMICA . *ntes e entre$ar el ocumento e lectura con(iene hacer (arias aclaraciones a los muchachos, con el #(an$elio e &arcos en la mano. #ste pue e ser el es1uema: . =artimos e esta pre$unta: Qu es ser cristiano?. Ea respuesta la a &arcos en su #(an$elio e la si$uiente -orma: #s ponerse en camino si$uien o a 4es5s. . #l #(an$elio e &arcos: . =ro)a)lemente es el primero 1ue se escri)e, pensan o en a1uellos catec5menos 1ue 1uer;an entrar en la comuni a cristiana, y plantean una serie e interro$antes a los 1ue &arcos intenta ar respuesta. . #st3 or ena o en torno a al$unos s;m)olos cla(es: Qalilea, 4erusaln, el camino... #ste 5ltimo es el 1ue nos interesa ahora. . Ea seccin el camino ocupa los (ers;culos 8,%7al",B%. . #l s;m)olo el camino en &arcos: Eeamos los pasajes .slo los (ers;culos. on e aparece la pala)ra camino: 8, %7>

9, @@> 9, @I> !", !7> !", @%> !", @@> !", @B> !",IK> !", B%. Cai$amos en la cuenta e por 1u emplea &arcos tantas (eces la pala)ra camino> le interesa resaltar el aspecto e se3ui7iento. 6e$uir a 4es5s es ponerse en camino, con una actitu e con(ersin... . &e !", IK8B%. Eeer el pasaje el cie$o Nartimeo: es una narracin con una intencionali a muy clara, a ju0$ar por los etalles 1ue &arcos incluye en la narracin. Quiere ecir 4o que de?e ser el se3uidor de KesCs4 Nartimeo es el mo elo el se$ui or e 4es5s. . #ntre$ar ahora el ocumento e ir leyen o en paralelo la ! .a parte: Ea pe1ue'a historia e Nartimeo, resaltan o el si$ni-ica o e los s;m)olos. . Ea %.a y @.a partes el ocumento pue en ir leyn ose a continuacin, tam)in en p5)lico. #l teAto resalta ya los elementos m3s importantes, en los 1ue ha e hacer hincapi el anima or. . =ara la re-leAin personal y el i3lo$o posterior pue en ser(ir al3unas de las pre$untas 1ue se in ican al -inal, so)re to o la % y la B.
KK

El cristiano. un ;o7?re en ca7ino

1. La peque a !"#$%&"a 'e Ba&$"(e%) % *+(% pa#a& 'e ,!%(-&e ."e/%0 a ,!%(-&e 1ue.%0

#s un cie3o4 Sentado al )or e el camino. =i ien o limosna.

1. EL 2OMBRE VIEJO Tn i(i ualista, meti o en s; mismo, insoli8 ario, cerra o a las necesi a es e los otros... Tnstala o, est3 muy )ien como est3, para 1u cam)iar? 6us necesi a es se las satis-acen los otros> escla(o e la socie a e consumo... 3. LA DECISIN 6e a cuenta e 1ue 4es5s es el 5nico 1ue pue e sacarle e esa situacin, y le suplica 1ue lo ha$a. #s el ;o7?re en oraci&n4 +ropie0a con la incomprensin e la $ente. 2uestra socie a no entien e 1ue uno 1uiera con(ertirse... 6e eja animar y con ucir por los 1ue si$uen a 4es5s Dla comuni a F. 4. COMIEN5A EL 2OMBRE N6EVO 6e con(ierte en el hom)re e ojos a)iertos para los em3s, el hom)re soli ario, el 1ue entien e la (i a como un on e Hios. 6e junta al 3rupo de KesCs' los 1ue (an en ca7ino4

*l o;r 1ue era 4es5s 1uien pasa8 )a, empe0 a $ritar: 4es5s, ten compasin e m;. &uchos le ec;an 1ue se callara... Elamaron al cie$o icin ole: +en con-ian0a, le(3ntate, l te llama.

Nartimeo reco)r la (ista. O se a$re$ a los 1ue se$u;an a 4es5s en su camino.

;B

3. Je#7#: E8 !%(-&e aque8 'e 8%# *a("1%#

6#7 C7T6+T*2< #6 =<2#76# #2 C*&T2<, 6TQGT#2H< * 4#6W6 X =onerse en camino es estar dispuesto a ca7?iar. en mis actitu es, en mi manera e (i(ir, en mis criterios... X =onerse en camino, hacia n e?> Buscad el >eino de 2ios y to o lo justo y )ueno 1ue hay en l D&t K, @@F. X #n camino, pero no en solitario, sino con el 3rupo de los que si3uen a KesCs D&e !", B%F. P #n el punto de partida' punto cero, est3 eso 1ue somos: ;o7?re vieFo Dno importa la e a F, 1ue lle(a en su cuerpo la se'al el peca o. P #n el punto de lle3ada est3 lo 1ue es 4es5s: el Mo7?re Nuevo' la autntica i7a3en de 2ios4 Hios slo reina so)re el 9om)re 2ue(o. =or eso, el 7eino e Hios crece a me i a 1ue el 9om)re 2ue(o (a crecien o en nosotros, y se (a murien o el 9om)re /iejo. Nuscar el 7eino e Hios si$ni-ica, en s;ntesis: Aceptar a 2ios co7o Padre' a todos los ;o7?res co7o ;er7anos' % la vida co7o un don de 2ios4 P #ntre el 9om)re /iejo y el 9om)re 2ue(o hay un camino 1ue se llama CON#E>SIRN4 X Ea con(ersin no es slo el comien0o el camino, ni es slo una etapa, sino 1ue es todo el ca7ino' es e el principio hasta el -inal. M Ea 5nica manera e a(an0ar es convirtiDndose4 #ste a(ance tiene os mo(imientos complementarios: . arrepentirse de. el peca o, 1ue hay 1ue

ejar atr3s. . volverse ;acia. Hios y su 7eino, para ser 9om)re 2ue(o. P @C&7o avan ar en el ca7inoA. #stos son los me ios 1ue nos a 4es5s: . Con la =ala)ra e Hios . Con la Comuni a . Con los 6acramentos.

HM

4. La p&%pue#$a 'e Je#7#: 9P%1$e e1 *a("1%:

P #s una propuesta ra ical: 1uiere cam)iar la ra del ;o7?re. 9ay 1ue nacer e nue(o D4n @, 7F. 4es5s seBala la direcci&n del ca7ino' pero no a recetas, no ice 1u hay 1ue hacer en tal ocasin o tal otra. 2o se contenta con los m;nimos: stos slo son el punto el 1ue se parte. =ero ca a uno tiene 1ue a(an0ar hasta donde sea capa ' con la ayu a el 6e'or.

$,-$&

E8 (;1"(% e#: P 2o a orar m3s 1ue a Hios, respetar su nom)re, arle culto. P 9onrar a los pa res. P 2o matar. 7espetar la (i a. P 2o cometer actos impuros, ni consentir en pensamientos ni eseos impuros. P 2o ro)ar, ni co iciar los )ienes ajenos. P 2o mentir ni ar -also testimonio.

Pe&% 8a '"&e**"+1 e#: Nuscar a Hios y su (olunta . *marle so)re to as las cosas. <rar para encontrarle en nuestra (i a. Ele$ar a la -raterni a uni(ersal. *mar al enemi$o. Cui ar e la (i a el hom)re. 6er misericor iosos. +ra)ajar por la pa0. #star ispuesto a ar la (i a por los otros. *mar con -i eli a es e el cora0n. /i(ir el matrimonio al ser(icio el 7eino. * 1uienes Hios conce a esta $racia, renunciar incluso, como 4es5s, al matrimonio, para consa$rarse a tra)ajar por el 7eino. Compartir los propios )ienes, ponerlos al ser(icio e la comuni a y e los po)res. #star isponi)le para 1uienes me necesiten. 2o ju0$ar al prjimo. Hisculparlo, per onarlo. 6er sencillos. Caminar en la (er a .

9!

C6ESTIONARIO PARA REFLEXIN PERSONAL

(4 -4 3. )4 04 <4

7econoces en ti las se'ales el hom)re (iejo? #res consciente e (i(ir en el peca o? #st3s ispuesto a cam)iar, para acomo ar tus actitu es y criterios a los el #(an$elio? Con 1u si$nos o $estos emuestras esa isposicin e con(er8 sin? #n tu ecisin e cam)io, si has lle$a o a ella, cuentas con 4es5s, recurres a l en la oracin, para pe irle lu0 y -uer0a? Qu i-iculta es encuentras -uera e ti, para po er con(ertirte, y cmo les haces -rente? #n 1u aspectos el camino cristiano crees 1ue ya has supera o los m;nimos? Qu uso haces e los me ios 1ue 4es5s a para a(an0ar en el camino: la =ala)ra e Hios, la Comuni a , los 6acramentos?

>e:leJi&n en co7Cn so?re KesCs % su 7ensaFe

#6
!. D=ara $rupos 1ue est3n comen0an o. =reten e aclarar y a-ian0ar los aspectos m3s )3sicos e la -e en 4es5sF. . 6i tuvieras que presentar a KesCs a al3uien que nunca o%& ;a?lar de Dl' @quD tres cosas :unda7entales dirasA DCon(iene respon er a la pre$unta en $rupos pe1ue'os, e tres muchachosF. . Hurante la puesta en com5n, el anima or anota las respuestas en la pi0arra. 6e comentan las 1ue pare0can m3s si$ni-icati(as. Tntenta resaltar, e una -orma o e otra, lo 1ue es cla(e en la -e cristiana: Eos cristianos reconocemos en 4es5s e 2a0aret a Hios hecho hom)re, 1ue ha 1ueri o reali0ar el proyecto el 9om)re 2ue(o, hacin olo reali a en su persona, 1ue -ue muerto por sus enemi$os, pero resucit y (i(e hoy entre nosotros. %. D/ale tam)in para principiantes. 6e ha e respon er in i(i ualmente. =reten e su)rayar los puntos -un amentales el &ensaje cristiano: el =ro$rama y el &an amiento e 4es5sF. . 6; ;o% te encontraras cara a cara con KesCs' @te reconocera co7o se3uidor su%oA S o no' % por quD4 @EuD te pedira para poder aceptarte plena7ente co7o cristianoA DTns;stase en 1ue se respon a, no $enricamente, sino es e la reali a e ca a unoF. . Hurante la puesta en com5n, ay5 ese a concretar las respuestas 1ue sean emasia o $enricas o am)i$uas.

Cuestinense las respuestas pia osas, las con-ormistas. Tntntese 1ue los muchachos lle$uen a aceptar 1ue la principal eAi$encia e 4es5s se centra en su &an amiento nue(o y en el pro$rama 1ue eApone en las Niena(enturan0as.
4.

. @EuD pre3unta te 3ustara ;acerle a KesCs' para que te la respondiera Dl personal7enteA I I7a3nate la respuesta' escr?ela4 Si quieres' continCa el di9lo3o444 I Ea puesta en com5n e estas pre$untas y respuestas pue en moti(ar un mayor conocimiento el &ensaje e 4es5s, al con-rontar ca a respuesta ima$ina a con el #(an$elio.
D@

@EuD es ser cristianoA

OBJETIVO: Facilitar unas pautas e aclaracin intelectual so)re los aspectos m3s )3sicos el ser cristiano, y so)re to o e con-rontacin (ital, 1ue con u0ca a una autoe(aluacin personal y a la preparacin el proyecto e (i a. DINMICA . Con(iene 1ue, antes e repartir el ocumento e re-leAin, se lance la pre$unta 1ue lo enca)e0a y trate e respon erse entre to os, a mo o e )raimstormin$ o llu(ia e i eas. Eas respuestas se ir3n anotan o en la pi0arra para una posterior comparacin con el ocumento. . 7epartir el ocumento e in(itar a leerlo eteni amente. =ara ayu ar a la re-leAin pue en proporcionarse estas pre$untas: . Cu3l o cu3les son las caracter;sticas m3s -un amentales e ser cristiano? =or 1u las consi eras as;? . #n 1u caracter;sticas te reconoces a t; mismo, y cu3les te resultan m3s eAtra'as? Ea re-leAin pue e urar unos @"C, o tal (e0 m3s. . Ea puesta en com5n ha e hacerse en $rupos pe1ue'os, a menos 1ue el n5mero permita hacerlo to os juntos. Comincese hacien o una comparacin entre el ocumento y las i eas anota as en la pi0arra al principio e la sesin. Eue$o pue e continuarse con las respuestas a las otras os pre$untas. *l respon er a la primera pre$unta -a(or0case el 1ue los

muchachos se eApli1uen> el anima or no e)e ar una respuesta tajante, sino m3s )ien hacer (er la relacin eAistente entre las i(ersas caracter;sticas, y cmo unas implican las otras.

H@

6u es ser cristiano?
1%ocumento de refle-in3 1. Un 'r!st!ano es una persona (ue cree en 5Mguien# m3s que en al o. Ese Al u!en es Aes1s: su persona( el a'onte'!m!ento /!st-r!'o Aes1s( su mensa)e. No es una do'tr!na 7#'on)unto de &erdades%8( n! una teora( n! una +!loso+a. Se requ!ere un est!lo de &!da( unas a't!tudes. F. Un 'r!st!ano es una persona (ue ora: se mant!ene a0!erto al d!3lo o 'on D!os( es'u'/a su pala0ra( a rade'e( re'ono'e su presen'!a( se 'omun!'a 'on $l( y p!de( por en'!ma de todo( que se /a a la &oluntad de D!os en su &!da. 4. Un 'r!st!ano es una persona (ue tra)aMa: me)ora el mundo y lo /a'e m3s /a0!ta0le( y la &!da m3s )usta y 'on+orta0le para todos. Brata de /a'er las 'osas 0!en: t$'n!'a( /umana( so'!al y pro+es!onalmente. G!&e el tra0a)o 'omo un med!o para real!"arse y ayudar a los dem3s a real!"arse 'omo personas.

H?

@. Un 'r!st!ano ama al pr,imo como Aes0s lo hizo: /asta dar la &!da( /asta &!&!r por los dem3s( no s-lo /asta mor!r por ellos. S-lo se puede amar a D!os 'omo El qu!ere ser amado; y s-lo se puede amar a D!os amando a nuestro pr-)!mo( /a'!endo prop!os sus o"os y esperan"as( sus tr!ste"as y an ust!as( so0re todo las de los po0res y de los que su+ren. ?. Un 'r!st!ano cele)ra la Eucarist.a 'ompromet!endo( en un!-n 'on los dem3s 'r!st!anos( toda su &!da en ella( 'ompart!endo la ora'!-n( la es'u'/a de la Pala0ra( el o+re'!m!ento de su &!da )unto al sa'r!+!'!o de Cr!sto. I. El 'r!st!ano pertenece a una comunidad. No s-lo a una ran !nst!tu'!-n 'omo es la I les!a un!&ersal( s!no que +orma un rupo en el que se s!ente un!do por la +e y por el 'omprom!so de anun'!ar y e.tender el <e!no de D!os( y en el que 'omparte su &!da y su e.per!en'!a 'r!st!ana. J. Un 'r!st!ano se sa)e sal"ado# por eso &!&e en la esperan"a( no en la !n'ert!dum0re. Con+a en D!os por en'!ma de todo. Por lo m!smo( t!ene &oluntad de sal&ar al /om0re( en sus '!r'unstan'!as 'on'retas( no de 'ondenar. K. El 'r!st!ano hace presente a !risto con su propia "ida: /a'e suyos los &alores a'eptados por Aes1s y los asume /asta la muerte( 'on la +e en la <esurre''!-n. Es el 1n!'o ar umento de+!n!t!&o de la &erdad de su +e. H. El 'r!st!ano llama a %ios /adre# tal 'omo nos lo /a re&elado Aes1s: Cree en su Pro&!den'!a( amor y m!ser!'ord!a de Padre. =>% Un 'r!st!ano se reconoce pecador# por sus prop!os +allos y en sol!dar!dad 'on los +allos de los dem3s. Se responsa0!l!"a( 'omo lo /!"o Aes1s( de los pe'ados a)enos( y toma la tarea de la sal&a'!-n 'omo m!s!-n de su prop!a &!da. ==% El 'r!st!ano es un comprometido con la no-"iolencia: n! ut!l!"a la &!olen'!a n! la adm!te( s!no que la denun'!a. No adm!te otra &!olen'!a que la de la &erdad y el amor( que se !mponen por s m!smos. 1F. El 'r!st!ano "i"e en la li)ertad interior# s!n adm!t!r 'on'es!ones( n! personales( n! !deol- !'as( n! le ales. No adm!te es'la&!tud n!n una. No !dolatra la ley; la adm!te 'omo aranta de la l!0ertad para todos. HI

14. El 'r!st!ano "alora su se-ualidadTy le da un sent!do tras'endente. Boma una a't!tud responsa0le ante la pro'rea'!-n; 'omprende la se.ual!dad 'omo la m3.!ma e.pres!&!dad y en'uentro entre las personas que se aman. ,a re'ono'e 'omo supera'!-n de la soledad personal. Al m!smo t!empo t!ene en 'uenta y &alora la op'!-n de renun'!ar a la e.pres!-n se.ual del amor( y ent!ende el 'el!0ato 'omo la e.pres!-n del amor de D!os a los /om0res y 'omo a'tual!"a'!-n del 'el!0ato de Aes1s en +a&or de los /om0res. 1@. El 'r!st!ano encuentra sentido al sufrimiento ' a la muerte# desde el su+r!m!ento y la muerte de Aes1s. No les qu!ta !mportan'!a n! trata de e.pl!'arlos +!los-+!'amente( n! 'ree que sean un 0!en; pero sa0e que D!os est3 presente )unto al que su+re y el que muere( y en $l adqu!eren un &alor redentor de la /uman!dad. 1?. El 'r!st!ano toma postura cr.tica ante el confort ' el consumo d3ndoles sent!do de med!o( no adm!t!endo n!n 1n t!po de es'la&!tud n! a la pu0l!'!dad n! al 'onsum!smo. In'luso los denun'!a med!ante una &!da po0re y austera. =;% El 'r!st!ano se siente en misin: se re'ono'e en&!ado por Aes1s para anun'!ar su pala0ra( su llamada a la 'on&ers!-n( la lle ada del <e!no de D!os. De ello son s! nos a'tuales los es+uer"os de los 'r!st!anos por !mplantar un orden me)or en lo polt!'o( lo so'!al( lo e'on-m!'o y lo 'ultural. =B% El 'r!st!ano es una persona humilde: anda en la &erdad. N! n!e a sus talentos( n! los ent!erra. ,os re'ono'e( los a rade'e y los 0r!nda para la ut!l!dad de sus seme)antes. >an!+!esta una a't!tud de ser&!'!o. =C% El 'r!st!ano es una persona alegre y que s!em0ra ale ra( ra'!as a la pa" !nter!or que s!empre lle&a y a la presen'!a de D!os en su &!da. 1H. El 'r!st!ano intenta realizar el programa de Aes0s# las =!ena&enturan"as( lu'/ando so0re todo por adqu!r!r una po0re"a de espr!tu que le lle&e a 'ompart!r lo suyo 'on los m3s ne'es!tados. ?>% El 'r!st!ano sa)e dar razn de su fe ' de su esperanza. Se !mpone el de0er de 'ono'er 'ada da me)or las Es'r!turas y de aumentar su 'ultura rel! !osa en la med!da de sus pos!0!l!dades.

HJ

La pre3unta de KesCs. @A quiDn ?usc9isA Ele$aron los sol a os para pren er a 4es5s. 4es5s les sali al encuentro y les ijo: .* 1uin )usc3is?. #llos le contestaron: .* 4es5s e 2a0aret. 4es5s les ijo: .Oo soy D4n !8, I8BF. Ea pre$unta e 4es5s si$ue repitin ola ca a (e0 1ue se encuentra con al$5n hom)re: .* 1uin )uscas?. =ero la respuesta no siempre es: .* 4es5s. O t5: )uscas a 4es5s? #n 1u pones tus intereses? Cu3les son tus mayores ilusiones? Qu es para t; lo 1ue tiene m3s importancic; en tu (i a? Cmo tra ucir;as, e una -orma pr3ctica, el consejo e 4es5s: Nusca primero el reino e Hios, y Hios se encar$ar3 e aros lo 1ue necesitis DEe !%, @!F? +as preguntas so)re Aes0s
Aes0s apareci en la historia hace 'a dos mil aKos. %esde entonces# muchos hom)res# al o.r ha)lar de l# se han hecho estas preguntas. 5 los primeros cristianos 'a se las plantearon sus contempor&neos# ' ellos se decidieron a responderlas# algunos aKos despus de la muerte de Aes0s# en lo (ue llamamos E"angelios. Quin es Jes.s? Q ,a ente d!'e: un re&olu'!onar!o( un pro+eta 7denun'!a las !n)ust!'!as8( un pred!'ador... Q ,os 'r!st!anos de'!mos: Es el >esas 7YeO en"iado de %ios3 7>e K( FJ6 418. Es el 1n!'o que /a &en!do de D!os m!smo y que puede /a0lar en su nom0re. /ara m.# (uin es? 6u significa en mi "ida? ?er.a 'o distinto si no le hu)iera conocido? Qu nos o,rece? ?al"acin S cam)ia aMhom)re. ,e da la &erdadera +el!'!dad. Con una 'ond!'!-n: 11!on"ertiosM33 7>e 1( 1?8. Q A Zaqueo: #Hoy /a lle ado la sal&a'!-n a esta 'asa% 7,e 1H( 16H8. Q A la Samantana: #S! 'ono'!eras el don de D!os... 9o te dara a ua &!&a% 7An @( 1 6@F8.

HK

Q A Pa0lo: #Para m( &!&!r es Cr!sto% 7E!lp 1( F18. %e (u necesito con"ertirme? En (u tengo (ue cam)iar? 8u9l es su mensa0e? #El re!no de D!os ya est3 'er'a% 7>e 1( 1?8. #9a est3 entre &osotros% 7,e 1J( F18. Con Aes1s se !nau ura un mundo nue&o: eMreMno de %ios. Con Aes1s /a na'!do un H2>=<E NUEG2. El re!no de D!os es #el mundo al re&$s%; los po0res son los pr!meros; los que mandan est3n al ser&!'!o de los dem3s; lo que !mporta no es #tener%( s!no #ser%; no se adm!te el !nd!&!dual!smo( s!no que se 'omparte todo. Es el re!no de la )ust!'!a( la pa"( la &erdad( el amor... 6u signos puedo encontrar ho' de (ue eM reino de %ios 'a est& entre nosotros? 6u tipo de "aMores predominan en m.: Mos deMmundo o Mos deM $eino de %ios? Qu (arant2a tiene su mensa0e? ,a aranta la da su <ESU<<ECCIN. El re!no de D!os se /a real!"ado ya en Aes1s. El +uturo /a quedado a0!erto porque ya se est3 /a'!endo presente. Por la +e que tenemos en Aes1s podemos a+!rmar: Aes0s "i"e entre nosotros. No es s-lo un re'uerdo( s!no $l m!smo( que est3 all en med!o( donde dos o m3s se re1nen en su nom0re. Aes1s m!smo est3 en el /om0re que ama( 'omparte( ayuda( se sa'r!+!'a( lu'/a por la )ust!'!a( 0us'a la &erdad( pone pa" en torno suyo( perdona( es perse u!do... 6u sentido tiene para m. la $esurreccin de Aes0s? +e siento presente en mi "ida? 54nde le podemos encontrar? #En Gal!lea le &er$!s( tal 'omo os d!)o% 7>e 1I( J8. #Gal!lea% es el lu ar donde apare'e la pr!mera 'omun!dad 'r!st!ana. Es el lu ar donde Aes1s 'om!en"a a anun'!ar el <e!no de D!os( donde apare'en los pr!meros s! nos de que el <e!no de D!os ya est3 entre nosotros. Es de'!r: A Aes1s se le en'uentra en el rupo 'r!st!ano( all donde dos o m3s se re1nen en nom0re de Aes1s y tratan de /a'er real!dad el re!no de D!os. 6u e-periencia tengo 'o de ."i"ir Ma fe en grupo33? 6u podemos hacer para encontrar a Aes0s? BB

+a ficha Aes0s

de

1/ara refle-in ' oracin personal3 S! le quer$!s 'atalo ar por lo que pa a a Ha'!enda( est3!s perd!dos. G!&e as: las raposas t!enen 'ue&as para uardarse y el H!)o del Hom0re no t!ene donde re'l!nar la 'a0e"a. S! quer$!s( 'omo a los /om0res '$le0res( &!s!tar la 'asa6museo donde na'!-( no Ra en'ontrar$!s. All( en las a+ueras de =el$n( en unas 'uadras donde se re+u !a0an pastores 'on su anado( all na'!- una no'/e de +ro. S! pre unt3!s por sus padres: >ara( la madre( y Aos$( el padre. RBantas se llaman >ara y tantos Aos$S S! 0us'3!s en el pue0lo su 'asa: la de un tra0a)ador 'ualqu!era. 9 s! Re peds Ros ttu!os un!&ers!tar!os os d!r3 que su '!ase so'!al no d!o para eso. S! le salud3!s y os t!ende la mano sent!r$!s lo 3spero de unos 'allos que eS tra0a)o d!ar!o &a de)ando en sus manos. S! le pre unt3!s qu$ /!"o /asta los tre!nta a*os( os d!r3 que tra0a)ar( amar( &!&!r sen'!llamente... S! os e.tra*3!s que a los 4M sal!ese 'omo un a&enturero a pro'lamar a los 'uatro &!entos no s$ qu$ do'tr!nas( os d!r3 que su Padre D!os le en&!- a los /om0res para que les d!)ese que todos somos /ermanos y que D!os es Padre y nos qu!ere y que todos tenemos que empe*arnos en querernos. S! no entend$!s por qu$ es'o !- unos po0res pes'adores para anun'!ar su >ensa)e os d!r3 que D!os se s!r&e de lo d$0!l( del po0re( para real!"ar su o0ra. S! a0rs los o)os &er$!s que es el pue0lo( la ente sen'!lla( a m!les( qu!en se )unta a $l( qu!en le s! ue. S! a+!n3!s el odo os dar$!s 'uenta que /a0la y /a0la 'as! s!empre de lo m!smo: el amor( el perd-n( la )ust!'!a( la ! ualdad( la m!ser!'ord!a( la pa"( la ra'!a( la &erdad... S! so!s !ntel! entes y m!r3!s entre 0ast!dores &er$!s a los d!r! entes del pue0lo( a los 'ultos( a la ente 0!en( es'andal!"ada y tend!endo una trampa para 'ondenarlo. S! no os es'andal!"3!s: es a ellos a qu!enes ata'a. 9 les qu!ta la m3s'ara( y les de)a desnudos. Porque El ama la s!n'er!dad de 'ora"-n. No a uanta la /!po'resa. S! os da!s 'uenta de+!ende a los pe'adores( a los perd!dos( a los dro ados( a los al'o/-l!'os( a las prost!tutas. ,os de+!ende porque &!no a sal&arlos. El es SA,GACIN. S! notas un detalle( le ustan los n!*os. 9 los l!r!os del 'ampo. 9 los

!""

p3)aros del '!elo. 9 el mar. Cas! s!empre /a0la a las entes al lado del mar. S! /u0!eras estado en el Serm-n del >onte( t1( 'omo aqu$llos( te /u0!eras es'andal!"ado. D!'e que +el!'es Ros po0res( los que lloran( los perse u!dos( los que t!enen /am0re... porque para ellos es su <e!no. S! te es'andal!"as( no le /as entend!do. Porque el rano de tr! o s! no muere no da +ruto. As se ent!ende su muerte en la Cru". Un tr!un+o. S! te es'andal!"as tampo'o lo /as entend!do. >e re+!ero a la a't!tud de sus d!s'pulos que le a0andonan( o le tra!'!onan o le n!e an... Bodo tena que su'eder as para que nosotros &ol&!$semos a ser /!)os de D!os. S! te ale ras 'on su <esurre''!-n /as entend!do a este Hom0re6 D!os( que se /!"o 'omo nosotros para /a'ernos 'omo El. S! te s!entes I les!a( rupo( es porque /as re'!0!do su Espr!tu que une( a rupa. S! 'rees en Aes1s( a'eptas su E&an el!o y lo &!&es( tendr3s la sal&a'!-n.

!"!

?M (uieres# as. es Aes0s para t.

1/ara refle-in ' oracin personal3

5migo: Am! o s!n'ero. :ue no /a &en!do para ser ser&!do s!no para ser&!r. <epara en el la&ator!o de los p!es. An 14( 1611. !ompaKero: Compa*ero de &!a)e. Cam!na en nuestro rupo. 9 est3 /asta la meta 'on nosotros. C:u!eres &er lo que +ue para los dos de Ema1sD ,e F@( 1464?. Permano: Esta +ue su m!s!-n. Ha'ernos /ermanos para que el Padre nos re'ono'!ese /!)os en $l. ,ee la 0ella ora'!-n de Aes1s en la 1lt!ma 'ena. An 1J( I6FI. @ida: Es la &!da. Bu &!da. Guestra &!da. Porque Aes1s /a &en!do para que ten 3!s &!da. A Zaqueo le da una &!da nue&a. ,e 1H(

161M. $esurreccin: C9 s! al uno de &osotros /a muerto en la )u&entudD Aes1s se apro.!ma a los /om0res( 'omo a ,3"aro( para de&ol&erles la &!da. An 11( 16 1I. !amino: El que pre'!sas a/ora para or!entar tu &!da. Cam!no para lle ar al Padre. An 1@( 1611. @erdad: Bu &erdad. Por la que &!&es. Por la que lu'/as. ,a que te /ar3 l!0re. Aes1s es la Gerdad s!n tapu)os. N!'odemo le 0us'a. An 4(16F1. @id: 9 nos d!'e que permane"'amos un!dos a $l 'omo sarm!entos para dar +ruto( para &!&!r en su am!stad( en su Gra'!a. An 1?(1 611. 5legr.a: Ale raos que /e resu'!tado y &!&o entre &osotros. Es su mensa)e al man!+estarse a >ara >a dalena. An FM( 1161K. 5mor: Es el amor. Nad!e t!ene mayor amor que aqu$l que da su &!da por sus am! os 'omo $l lo /!"o en la 'ru". >t FJ( F46F@. Fozo: Es el o"o. Un manant!al de a ua &!&a a saltar dentro de nosotros. Como Pedro que se lan"a al a ua al sa0er que era Aes1s. An F1( @6K. $oca: El apoyo( el +!rme que 0us'as para tu !nse ur!dad. Como los ap-stoles en la tempestad. >e @( 4?6@1. +uz: ,a lu" m!sma. Porque /a &en!do al mundo a traerle la lu". A que 'am!nemos 'omo /!)os de la lu". <epara en el '!e o de na'!m!ento. An H( 1 6@1. /az: >! pa" os de)o( m! pa" os doy. Pa" aun para aquel que s! no &ea no 'rea: Bom3s. An FM( F@6FH. Esperanza: 2s en&!ar$ un a0o ado para que os de+!enda: e! Espr!tu de m! Padre. An 1@( 1?61J. /ascua: Por $l /emos pasado de la muerte a la &!da( del pe'ado a la ra'!a. De las t!n!e0las a la lu". >t FJ( ?M.

!"%

+i)ertad: Somos l!0res porque nos /a /e'/o /!)os. 9 tenemos que l!0erarnos de tantas 'osas 'omo el /!)o pr-d! o. ,e 1?( 11 -. +uchador: Gen'edor lor!oso. :ue pro0- la tenta'!-n 'omo nosotros. En el des!erto. >t @( 1 611. Pi,o: Es el /!)o amado. 9 nosotros en $l. As lo man!+!esta el Padre en la trans+! ura'!-n. >t 1J( 1614. ?al"acin: Hemos s!do sepultados y resu'!tados en su muerte y resurre''!-n. Como 0uen Pastor /a dado su &!da por nosotros. An 1M. 161I. (( ( ([ <uente: 9 nos d!'e que el que ten a sed( que &en a a el y 0e0a. A ua &!&a 'omo lo +ue para la Samar!tana. An @( ?64K. /an: Pan y &!no. Al!mento de nuestro 'am!no. Eortale"a para el 'am!nante. As nos da la Eu'ar!sta. >t FI( FI6FH. /erdn: Nuestro perd-n de 'ada da. Como lo e.per!mento esta mu)er. An K( 1611. ( ( ! n ! on %ios: D!os 'on nosotros. D!os /e'/o /om0re. Nuestro. ,e F(1 6FU.

!"@

+ectura ).)lica de El /a.s de los pozos

Pa' (ue optar: el )rocal o el fondo del pozo:

Sa0!do es '-mo se 'omportan los que &!&en somet!dos a sus 0a)os !nst!ntos: son lu)ur!osos( l!0ert!nos( &!'!osos( !d-latras( superst!'!osos. Al!mentan od!os( promue&en 'ont!endas( se en"ar"an en r!&al!dades( re0osan ren'or. Son e ostas( part!d!stas( se'tar!os( en&!d!osos( 0orra'/os( am! os de or as y otras 'osas por el est!lo. 2s ad&ert en su da y a/ora &uel&o a /a'erlo: esos tales no

/eredar3n el re!no de D!os. En 'am0!o( el Espr!tu produ'e amor( ale ra( pa"( toleran'!a( ama0!l!dad( 0ondad( lealtad( /um!ldad y dom!n!o de s m!smo. N!n una ley e.!ste en 'ontra de todas estas 'osas. 9 no en &ano los que pertene'en a Cr!sto Aes1s /an 'ru'!+!'ado lo que en ellos /ay de 0a)os !nst!ntos( )unto 'on sus pas!ones y apeten'!as. S! pues( &!&!mos ra'!as al Espr!tu a'tuemos 'on+orme al Espr!tu. 7Gal ?( 1H6F?8

>odos ten.an algo en com0n: era el af&n de llenarse de cosas: No a'umul$!s r!que"as en este mundo; las r!que"as de este mundo se apel!llan y se e'/an a perder y los ladrones entran y las ro0an. >3s 0!en a'umulad r!que"as en el '!elo( donde no se apel!llan n! se e'/an a perder y donde no /ay ladrones que entren a ro0arlas. Pues donde ten as tus r!que"as( all tendr3s tam0!$n el 'ora"-n. ,os o)os son la lu" del 'uerpo. S! tus o)os son l!mp!os( todo t1 ser3s lum!noso; pero( s! en tus o)os /ay maldad( todo t1 ser3s os'ur!dad. 9 s! lo que en t! de0era ser lu" no es m3s que os'ur!dad( Rqu$ ne ra ser3 tu prop!a os'ur!dadS Nad!e puede ser&!r a dos amos al m!smo t!empo( porque od!ar3 al uno y querr3 al otro( o ser3 +!el al uno y del otro no /ar3 'aso. No pod$!s ser&!r al m!smo t!empo a D!os y al d!nero. Esto os d! o: No and$!s preo'upados pensando qu$ &a!s a 'omer o qu$ &a!s a 0e0er para poder &!&!r( o 'on qu$ ropa &a!s a 'u0r!r &uestro 'uerpo. CEs que no &ale la &!da m3s que la 'om!da( y el 'uerpo m3s que la ropaD >!rad los p3)aros: no s!em0ran( n! 'ose'/an( n! uardan en alma'enes( y( s!n em0ar o( &uestro Padre que est3 en los '!elos los al!menta. RPues &osotros &al$!s mu'/o m3s que los p3)arosS Por lo dem3s Cqu!$n de &osotros( por mu'/o que se preo'upe( podr3 a*ad!r una sola /ora a su &!daD C9 por qu$ preo'uparos a 'ausa de la ropaD Aprended de los l!r!os del 'ampo( '-mo 're'en. No tra0a)an n! /!lan( y( s!n em0ar o( os d! o que n! s!qu!era el rey Salom-n( 'on todo su esplendor( lle - a &est!rse 'omo uno de ellos. Pues s! D!os &!ste as a la /!er0a del 'ampo( que /oy est3 &erde y ma*ana ser3 quemada en el /orno( Cno /ar3 mu'/o m3s por &osotrosD R:u$ po'a es &uestra +eS No os preo'up$!s pensando qu$ &a!s a 'omer( qu$ &a!s a 0e0er o 'on qu$ &a!s a &est!ros. Esas son las 'osas que preo'upan a los que no 'ono'en a D!os; pero &uestro Padre que est3 en los

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'!elos ya sa0e que las ne'es!t3!s. Gosotros( antes que nada( 0us'ad el re!no de D!os y todo lo )usto y 0ueno que /ay en $l( y D!os os dar3( adem3s( todas esas 'osas. No os !nqu!et$!s( pues( por el da de ma*ana( que el da de ma*ana ya traer3 sus !nqu!etudes. RCada da t!ene 0astante 'on sus prop!os pro0lemasS 7>tI( 1H64@8

Cos (ue ten.an el )rocal m&s grande ' repleto eran admirados por los dem&s: Gosotros los r!'os llorad y em!d a la &!sta de las 'alam!dades que os amena"an. Guestra r!que"a est3 podr!da; &uestros &est!dos son pasto de la pol!lla. Hasta &uestro oro y &uestra plata ser3n presa del -.!do( que test!mon!ar3 'ontra &osotros y de&orar3 &uestra 'arne 'omo +ue o. CPara qu$ amonton3!s r!que"as a/ora que el t!empo se a'a0aD >!rad que el salar!o de+raudado a &uestros )ornaleros est3 'lamando( y que su 'lamor /a resonado en los odos del Se*or todopoderoso. Ha0$!s &!&!do 'on lu)o en la t!erra( entre ados al pla'er; 'on ello os /a0$!s 'e0ado para el da de la matan"a. Ha0$!s 'ondenado( /a0$!s ases!nado a los !no'entes( y ya no os oponen res!sten'!a. 7Sant?( 16I8 En el fondo nunca esta)an a gusto con Eo (ue ten.an D!)o Aes1s: QBodo el que 0e0e de esta a ua &ol&er3 a tener sed; en 'am0!o( el que 0e0a del a ua que yo qu!ero darle( nun'a m3s &ol&er3 a tener sed. Porque el a ua que yo qu!ero darle se 'on&ert!r3 en su !nter!or en un manant!al 'apa" de dar &!da eterna. 7An@( 1461@8 Pa).a algo en #eO fondo33? S! me am3!s de &erdad( o0ede'er$!s m!s mandam!entos( y yo ro ar$ al Padre para que os en&e otro A0o ado que os ayude y est$ s!empre 'on &osotros: el Espr!tu de la

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&erdad. ,os que son del mundo no pueden re'!0!rle( porque n! le &en n! le 'ono'en; &osotros( en 'am0!o( le 'ono'$!s( porque &!&e en &osotros y est3 en med!o de &osotros. 7An 1@( 1?61J8

+o (ue "iene .de fuera# no procede de la HontaKa: No os en'ar!*$!s 'on este mundo n! 'on lo que /ay en $l porque no son 'ompat!0les el amor al Padre y el amor al mundo. 9 es que 'uanto /ay de malo en el mundo Qpas!ones 'arnales( tur0!os deseos y ostenta'!-n or ullosaQ( del mundo pro'ede y no del Padre. Pero el mundo y sus pas!ones se des&ane'en; s-lo el que /a'e la &oluntad de D!os permane'e para s!empre. 7I An F( 1?61J8 M6u sensacin tan molestaG33# di,eron unos CI nor3!s a'aso que so!s templo de D!os y morada del Espr!tu d!&!noD S! destrus el templo de D!os( D!os m!smo os destru!r3 a &osotros; no en &ano el templo de D!os es al o santo( y &osotros m!smos so!s ese templo. 7I Cor 4( 1I61J8 MEs dif.cil llegar al fondoG33# conclu'eron otros: No todos los que d!'en: #Se*or( Se*or% entrar3n en el re!no de D!os( s!no los que /a'en la &oluntad de m! Padre 'elest!al. >u'/os me d!r3n en el da del )u!'!o: #Se*or( Se*or( m!ra que en tu nom0re /emos anun'!ado el mensa)e de D!os( y en tu nom0re /emos e.pulsado demon!os( y en tu nom0re /emos /e'/o mu'/os m!la ros%. S!n em0ar o( yo les 'ontestar$% #Nun'a os 'ono'. RApartaos de m &ososotros( que os /a0$!s pasado la &!da /a'!endo el malS%.

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Bodo aquel que es'u'/a m!s pala0ras y o0ra en 'onse'uen'!a( puede 'ompararse a un /om0re sensato que 'onstruy- su 'asa so0re un '!m!ento de ro'a &!&a. G!n!eron las llu&!as( se des0ordaron los ros y los &!entos soplaron &!olentamente 'ontra la 'asa; pero no 'ay-( porque esta0a 'onstru!da so0re un '!m!ento de ro'a &!&a. En 'am0!o( todo aquel que es'u'/a m!s pala0ras( pero no o0ra en 'onse'uen'!a( puede 'ompararse a un /om0re ne'!o que 'onstruy- su 'asa so0re un terreno arenoso. G!n!eron las llu&!as( se des0ordaron los ros y los &!entos soplaron &!olentamente 'ontra la 'asa y se /und!-( y +ue rande su desastre. 7>t J( F16FJ8 @alia la pena entrar en la profundidad# aun(ue fuera a costa de "aciar el )rocal? El re!no de D!os puede 'ompararse a un tesoro es'ond!do en un 'ampo. El que lo en'uentra( lo pr!mero que /a'e es es'onderlo de nue&o; lue o( lleno de ale ra( &a a &ender todo lo que t!ene y 'ompra aqu$l 'ampo. Bam0!$n puede 'ompararse el re!no de D!os a un 'omer'!ante que 0us'a perlas +!nas. Cuando en'uentra una de mu'/o &alor( &a a &ender todo lo que t!ene y la 'ompra. 7>t 14( @@6@I8 Esto es( pues( lo que os d! o y os re'om!endo en nom0re del Se*or: RNo os 'omport$!s m3s 'omo los no 'reyentes( de)3ndoos lle&ar por 'r!ter!os s!n 'ons!sten'!aS Ellos t!enen la !ntel! en'!a em0otada( y &!&en le)os de D!os( por 'uanto son ! norantes y duros de 'ora"-n. Perd!da la &er Pen"a( se /an entre ado al &!'!o( a toda suerte de !mpure"a y a la a&ar!'!a. RPero no es eso lo que &osotros /a0$!s aprend!do so0re Cr!stoS Porque supon o que os /an /a0lado de $l y que( 'omo 'r!st!anos( se os /a ense*ado( en 'on+orm!dad 'on la aut$nt!'a do'tr!na de Aes1s( a renun'!n! a la ant! ua 'ondu'ta( a la &!e)a 'ond!'!-n /umana que( sedu'!da por el pla' .e en'am!na /a'!a la muerte. Dad lu ar a la reno&a'!-n esp!r!tual de &uestra mente y &est!os del /om0re nue&o( 'reado a !ma en de D!os para una &!da &erdaderamente re'ta y santa. 7E+@( 1J6F@8 115(uello33# ,ustamente# era su razn de ser D!)o Aes1s a N!'odemo: QBe ase uro que nad!e puede entrar en el re!no de D!os s! no na'e del a ua y del Espr!tu. ,o que na'e del Espr!tu es esp!r!tual. No te 'ause( pues( tanta sorpresa el que te /aya d!'/o que ten$!s que na'er de nue&o. El &!ento sopla donde qu!ere; oyes su rumor( pero no sa0es n! de d-nde &!ene n! a d-nde &a. ,o m!smo su'ede 'on el que na'e del Espr!tu. 7An 4( ?6K8 5 partir de entonces de, de preocuparse por el )rocal# como hac.an otros... ,os que &!&en entre ados a sus desordenadas apeten'!as /umanas( s!enten y p!ensan se 1n ellas; en 'am0!o( los que &!&en a !mpulsos del Espr!tu( se 1n $l s!enten y p!ensan.

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Por tanto( /ermanos( s! estamos en deuda 'on al u!en( no es pre'!samente 'on las desordenadas apeten'!as /umanas( de +orma que ten amos que &!&!r de a'uerdo 'on ellas. Porque( s! &!&s as( est3!s a0o'ados a la muerte; pero s! os &al$!s del Espr!tu para an!qu!lar toda a't!&!dad desordenada( enton'es &!&!r$!s. H!)os de D!os son los que se de)an u!ar por el Espr!tu de D!os. 9 &osotros no /a0$!s re'!0!do un espr!tu que os 'on&!erta en es'la&os( de nue&o 0a)o el r$ !men del m!edo. Ha0$!s re'!0!do un Espr!tu que nos trans+orma en /!)os y que nos perm!te e.'lamar: #RPadreS%. Ese m!smo Espr!tu se une a nuestro prop!o espr!tu para ase urarnos que somos /!)os de D!os. 9 s! somos /!)os( tam0!$n somos /erederos: /erederos de D!os y 'o/erederos 'on Cr!sto( por 'uanto( s! a/ora part!'!pamos en sus su+r!m!entos( tam0!$n 'ompart!remos la lor!a 'on $l. 7<om K( ?61J8

?acar eM agua es costoso: agua ' sangre Aesu'r!sto /a &en!do a nosotros 'on el a ua de su 0aut!smo y la san re de su muerte. No s-lo 'on el a ua( s!no 'on el a ua y la san re. El Espr!tu( que es la &erdad( da test!mon!o de esto. 9 es que( en real!dad( los test! os son tres: el Espr!tu( el a ua y la san re. 9 los tres est3n de a'uerdo. 7I An ?( I6H8 Dos lenguas diferentes: el del )rocal ' el del interior En 'uanto a &osotros( /!)os mos( pertene'$!s a D!os y /a0$!s &en'!do a esos pretend!dos pro+etas( pues el que est3 'on &osotros es m3s +uerte que el que est3 'on el mundo. Ellos( 'omo son mundanos( /a0lan de 'osas mundanas( y la ente !"8

mundana les presta aten'!-n. Pero nosotros pertene'emos a D!os( y nos es'u'/an los que 'ono'en a D!os. No nos es'u'/an( en 'am0!o( los que no 'ono'en a D!os . A/ ten$!s la p!edra de toque para d!s'ern!r d-nde est3 el error y d-nde la &erdad. 7I An @( @6I8 5lgunos intentaron la e-periencia ' tam)in encontraron el agua del manantial En aquel t!empo d!)o Aes1s: QPadre( Se*or del '!elo y de la t!erra( te doy ra'!as porque /as o'ultado todo esto a los sa0!os y entend!dos y se lo /as re&elado a los sen'!llos. S( Padre( as lo /as quer!do t1. >! Padre lo /a puesto todo en m!s manos. Nad!e sa0e qu!$n es el H !)o( s!no el Padre; y nad!e sa0e qu!$n es el Padre( s!no el H!)o y aquellos a qu!enes el H!)o qu!era re&el3rselo. RGen!d a m todos los que est3!s 'ansados y a o0!ados( y yo os dar$ des'ansoS RPoned m! yu o so0re &osotros y aprended de m( que soy sen'!llo y /um!lde de 'ora"-nS As en'ontrar$!s des'anso para &uestro espr!tu. Porque m! yu o es +3'!l de lle&ar( y m! 'ar a l! era. 7>t11(F?64M8

Jo podemos guardarnos el agua dentro Amemos nosotros a D!os porque $l nos am- pr!mero. S! al uno &!ene d!'!endo: #9o amo a D!os%( pero al m!smo t!empo od!a a su /ermano( es un ment!roso. CComo puede amar a D!os( a qu!en no &e( s! no es 'apa" de amar al /ermano( a qu!en &eD Este mandam!ento nos de)Cr!sto; que amemos a D!os y que amemos tam0!$n a nuestros /ermanos. 7Un @( 1H6F18

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El agua es la misma para todos: ha' (ue compartirla: =3stenos sa0er que( amando a nuestros /ermanos( /emos pasado de la muerte a la &!da. En 'am0!o( el que no ama s! ue muerto. 2d!ar al /ermano es 'omo darle muerte( y de0$!s sa0er que n!n 1n ases!no t!ene dentro de s &!da eterna. Cr!sto d!o su &!da por nosotros. As /emos 'ono'!do lo que es el amor; nosotros de0emos dar tam0!$n nuestra &!da por los /ermanos. A/ora 0!en( s! qu!en nada en la a0undan'!a &e que su /ermano est3 ne'es!tado y le '!erra el 'ora"-n( Ctendr3 &alor para de'!r que ama a D!osD H!)os mos( Ro0ras son amores y no 0uenas ra"onesS 7I An4( 1@61K8

El agua de la montaKa est& en nosotrosC por eso Ma conocemos Estamos '!ertos de que 'ono'emos a D!os s! uardamos sus mandam!entos. :u!en d!'e: #9o le 'ono"'o%( pero no uarda sus mandam!entos( es un ment!roso y est3 le)os de la &erdad. S! quer$!s que el amor de D!os se real!'e &erdadera y per+e'tamente en &osotros( s! quer$!s sa0er que &!&s un!dos a $l( uardad su pala0ra( pues qu!en se pre'!a de &!&!r un!do a $l( l- !'o es que &!&a 'omo &!&!- Aesu'r!sto. 7I An F( 46I8 9 $ste es su mandam!ento: que 'reamos en su H!)o Aesu'r!sto y que nos amemos unos a otros 'on+orme al pre'epto que $l nos d!o. S! uardamos sus mandam!entos( permane'emos en D!os y D!os en nosotros( 'omo nos lo /a'e sa0er el Espr!tu que nos d!o. 7I An 4( F46F@8 !!"

En cada pozo eM agua ad(uir.a un sa)or Nuesto 'uerpo 'onsta de mu'/os m!em0ros( y 'ada uno de ellos t!ene su 'omet!do espe'+!'o. De manera seme)ante( nosotros( s!endo mu'/os( estamos !n)ertados en Cr!sto para +ormar un solo 'uerpo( y 'ada uno es un m!em0ro al ser&!'!o de los dem3s. D!+erentes son( s!n em0ar o( los dones que tenemos( 'on+orme al reparto que D!os /a /e'/o l!0remente entre nosotros. A qu!en /aya 'on'ed!do /a0lar en su nom0re( /3 alo s!n apartarse de la +e. S! de ser&!r se trata( s!r&amos 'on sol!'!tud; s! de ense*ar( apl!qu$monos a ense*ar. E./orte qu!en posea el don de e./ortar; reparta 'on eneros!dad qu!en ten a en'omendada esa tarea. El que pres!da( /3 alo 'on 'elo; el que ayude a los ne'es!tados( 'on ale ra. No /a 3!s de &uestro amor una 'omed!a. 7<om 1F( @6H8 Hay d!&ers!dad de dones( pero el Espr!tu es el m!smo. Hay d!&ers!dad de +un'!ones( pero uno m!smo es el Se*or. Son d!st!ntas las a't!&!dades( pero el D!os que lo a't!&a todo en todos es s!empre el m!smo. ,a presen'!a del Espr!tu en 'ada uno se ordena al 0!en de todos. 7I Cor 1F( @6J8

El agua procede de la montaKa :uer!dos /!)os. D!os es la +uente del amor: arr!$monos( pues( unos a otros. El que ama es /!)o de D!os y 'ono'e a D!os. El que no ama no 'ono'e a D!os( porque D!os es amor. 9 D!os nos /a demostrado que nos ama en&!ando a su H!)o 1n!'o al mundo para que ten amos &!da por med!o de $l. C:ue d-nde rad!'a el amorD No en que nosotros /ayamos amado a D!os( s!no en que $l nos am- y en&!- a su H!)o para que nos al'an"ase el perd-n de nuestros pe'ados. !!!

:uer!dos /!)os( s! a tal e.tremo /a lle ado el amor de D!os para 'on nosotros( tam0 !$n nosotros de0emos amarnos mutuamente. Es '!erto que a D!os )am3s le &!o nad!e( pero( s! nos amamos unos a otros. D!os &!&e en nosotros( y su amor al'an"a en nosotros 'um0res de per+e''!-n. Estamos se uros de que &!&!mos en D!os y D!os &!&e en nosotros( porque nos /a /e'/o part'!pes de su Espr!tu. 9 nosotros /emos &!sto y test!+!'amos que el Padre /a en&!ado a su H!)o para sal&ar al mundo. :u!en pro'lama que Aes1s es el H!)o de D!os( &!&e en D!os y D!os &!&e en $l. Por nuestra parte sa0emos que D!os nos ama y en $l /emos puesto nuestra 'on+!an"a. D!os es amor( y qu!en /a /e'/o del amor el 'entro de su &!da( &!&e en D!os y D!os &!&e en $l. 7I An @( J61I8 En la montaKa se encontra)a el manantial Cuando todas las 'osas 'omen"aron( ya e.!sta aquel que es la Pala0ra. 9 aquel que es la Pala0ra &!&a )unto a D!os y era D!os. Aunto a D!os &!&a 'uando todas las 'osas 'omen"aron. Bodo +ue /e'/o por med!o de $l y nada se /!"o s!n 'ontar 'on $l. Cuanto +ue /e'/o era ya &!da en $l( y esa &!da era lu" para los /om0res. 7An 1(16@8 Jo se ha).an dado cuenta de su presencia ,a &erdadera lu"( la que !lum!na a todos los /om0res( esta0a a punto de lle ar al mundo. En el mundo esta0a( y( aunque el mundo +ue /e'/o por $l( el mundo no le re'ono'!-. G!no a los suyos( y los suyos no le re'!0!eron. 7An 1( H6118 +os (ue ad"irtieron su presencia encontraron la "ida A 'uantos le re'!0!eron y 'reyeron en $l les 'on'ed!- el lle ar a ser /!)os de D!os. Estos son los que na'en no por enera'!-n natural o porque el /om0re lo desee( s!no que t!enen por Padre a D!os. 9 aquel que es la Pala0ra /a0!t- entre nosotros: y &!mos su lor!a( la que le 'orresponde 'omo H!)o 1n!'o del Padre( lleno de ra'!a y de &erdad. 7An 1( 1F61@8

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El (ue (uiera# (ue acuda al manantial D!)o Aes1s: QEl que ten a sed( que &en a a m; el que 'rea en m( que 0e0a. ,a Es'r!tura lo d!'e: #De sus entra*as 0rotar3n ros de a ua &!&a%. De'a esto re+!r!$ndose al Espr!tu que /a0an de re'!0!r los que 'reyesen en $l. 7An J( 4J64H8

El agua se da a todo el (ue la desee 9o soy el Al+a y la 2me a( el pr!n'!p!o y el +!n. Al sed!ento le dar$ a 0e0er rat!s del manant!al del a ua de la &!da. Al &en'edor le reser&o esta /eren'!a: yo ser$ su D!os y $l ser3 m! /!)o. 7Apo' F1( I6J8 El Espr!tu y la Esposa 'laman: QRGenS 9 el que es'u'/e( d! a: QRGenS :ue &en a tam0!$n el sed!ento( y se le dar3 rat!s a ua de &!da. 7Apo' FF( 1J8

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Oniciacin a la oracin e"anglica

+a oracin no es un monlogo33. Jo consiste en 11decir algo33 a %ios# ni en repetir unas cuantas pala)ras con m&s o menos sentido. %ios tam)in (uiere (ue le escuchemos. +a oracin es un 11di&logo33 entre %ios ' el hom)re. Es 11tratar de amistad con (uien sa)emos nos ama33 1?ta. >eresa3. En ese di&logo es %ios (uien toma la iniciati"a: El me ha)la ' 'o le respondo# despus de escucharle. 2. He pongo en la presencia del ?eKor: Es de'!r( tomo una a't!tud de aten'!-n a lo que El qu!era de'!rme. El sale a m! en'uentro. Q He de /a'erme 'ons'!ente de m m!smo( estar 'on todos m!s sent!dos a la ora'!-n( &!&!r en el momento presente s!n que me preo'upe n! el pasado n! el +uturo: soy todo yo el que est3 orando( m! mente( m! 'uerpo( m! 'ora"-n. Q Presto aten'!-n a D!os: $l est3 ante m( $l est3 en m. Puedo repet!r lentamente al una de estas +rases: B1 est3s 'er'a... B1 est3s aqu... B1 est3s en m... >e pueden ayudar( so0re todo( al unas +rases de la Sa rada Es'r!tura: Q #Se*or( t1 me sondeas y me 'ono'es% 7Salmo 14K8. Q #Donde dos o m3s est$n reun!dos en m! nom0re( all estoy yo en med!o de ellos% 7>t 1K( FM8. Q #CNo sa0$!s que so!s templo de D!os y que el Espr!tu de D!os /a0!ta en &osotrosD% 7I Cor 4(1I8. Q #El que 'ome m! 'arne y 0e0e m! san re permane'e en m y yo en $l% 7An I( ?I8. Q #:u!$n me ama uardar3 m! pala0ra y m! Padre le amar3( y &endremos a $l y /aremos morada en $l% 7An 1@(F48. F. Escucho su /ala)ra D ,eo 'on +e un p3rra+o del E&an el!o( lentamente( prestando aten'!-n a 'ada +rase. >e de)o penetrar por lo que leo. Contemplo al Se*or en lo que /a'e( qu$ d!'e( qu$ sent!m!entos man!+!esta( 'u3l es su a't!tud ante el Padre( ante las personas( ante los a'onte'!m!entos( ante las 'osas. >e +!)o en lo que le rodea.

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4. +e respondo D >e m!ro a/ora a m m!smo 'on la 'on'!en'!a de que el Se*or est3 presente y me d!r! e a m sus pala0ras. ,e e.preso m!s sent!m!entos de ala0an"a( de a''!-n de ra'!as( de d!spon!0!l!dad a su &oluntad( le p!do su ayuda... No se trata de /a0lar mu'/o. >e)or me quedo en s!len'!o 'ontemplando la es'ena e&an $l!'a. ,e p!do perd-n por la separa'!-n entre m! prop!a a't!tud y la de Aes1s. E.preso m! 'on+!an"a en que $l me ayudar3 a 'am0!ar m! &!da y adoptar su est!lo( sus a't!tudes(... 'on'retamente la a't!tud que se man!+!esta en la Pala0ra e&an $l!'a que a/ora estoy orando. >e doy 'uenta de que no estoy solo ante el Se*or( n! en el t!empo n! en el espa'!o. ,e /a0lo al Se*or de los /om0res. ,e doy ra'!as por aquellos que /an sa0!do serle +!eles( por >ara( los santos(... ,e p!do que su <e!no se e.t!enda 'ada &e" m3s. P!do al Padre( en nom0re de Aes1s( que me en&e el Espr!tu Santo( el 1n!'o 'apa" de reno&ar m!s 'r!ter!os( m! 'ora"-n( y darme la +ortale"a ante la d!+!'ultad( y la 'onstan'!a en la d!re''!-n de m! &!da a pesar de m!s +allos. 9 antes de term!nar le doy ra'!as porque /a s!do el Espr!tu de Aes1s el que /a estado orando en m y el que me mant!ene un!do al Se*or y a todos los que 'reen en $l( s!n +ronteras de espa'!o n! t!empo. Oraci4n so#re un encuentro! Jes.s + la samaritana Q ,e'tura pausada del relato: An @( 16@F. Q Para #'ontemplar% el relato: >e puede ser&!r de ayuda el te.to que s! ue: #El paso de la 01squeda a la es'u'/a% 7Em!l!o ,. >a"ar!e os( Pom)res nue"os en camino# pp. 4K64H8. Q Para ayudarme a e.presar m!s sent!m!entos: #Sentado en el 0ro'al del po"o% 1Pom)res nue"os en camino# pp. @I6@J8. El paso de la #.s)ueda a la escuc'a S!'ar. Es un pue0lo y es med!oda. En el 'ampo y )unto a un po"o. Est3 a otado del 'am!no. 9 se /a sentado( s!n m3s. Una mu)er. Un '3ntaro &a'o. 9 un a otam!ento d!+erente. Una &!da &a'a tam0!$n y quemada. Un en'uentro de sorpresa.

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Una mu)er que 0us'a a ua. B!ene sed. Una mu)er que /a re'orr!do el #'am!no de 0us'ar% montones de &e'es. Ha !do y &en!do 'on el )ue o de un po0re y +r3 !l '3ntaro #lleno y &a'o%. Como +ondo( el s!len'!o. S!len'!o 'al!ente y pe a)oso del med!oda. El ru!do de la polea. El '3ntaro que se adentra en el po"o. 9 una &o" des'ono'!da que rompe el s!len'!o: #Dame que 0e0a%. Aqu est3 el Hom0re aquel que s!empre da. 9 a/ora p!de a qu!en nada t!ene. Hay que romper +r!aldades. Ella est3 d!stante. El se a'er'a y le /a0la de 'ono'er el don de D!os. 9 de 'ono'erle a El. 9 de re'!0!r a ua &!&a. ,en ua)es d!st!ntos. En'uentro s!n pro ramar. N! 'u0o. Con el po"o /ondo. CDe d-nde el a uaD Ella est3 empe*ada en no prestar nada. En no dar. En se u!r &a'a. 9 la pre unta: #CGas a ser t1 m3s que Aa'o0D%. Aes1s /a 'reado !nterro ante. Aes1s /a llamado. Aes1s /a tomado la !n!'!at!&a. S!empre la toma. :ue El no se qued- s-lo para des'ansar. Era el Padre qu!en le /a0a preparado #esta 'om!da% de llamar( de despertar a su mesa a qu!en( llena de sed( se a osta0a 'ada da. 9 le /a0la de no tener m3s sed. 9 de #un manant!al dentro%. De un manant!al #que salta /asta una &!da s!n t$rm!no%. Aes1s da s!n med!da. Porque El da &!da. 9 're'!m!ento en ella. 9 la pala0ra sorpresa: #Se*or%( le /a d!'/o. ,ue o( que le d$ a ua. A ua 'omo la que ella s!empre 0us'a. S-lo que el '3ntaro se &uel&e en un po"o( s!n m3s. 9 a/ora la &erdad en el en'uentro. ,lamar al mar!do. Gol&er 'on $l. 9 la &erdad en la mu)er. No t!ene mar!do. 9 la ala0an"a de Aes1s por su s!n'er!dad. #=!en /as d!'/o%. El /e'/o !nesperado: #Se*or( &eo que eres pro+eta%. 9 la pala0ra de Aes1s lar a y pro+unda. ,a de adorar en espr!tu y &erdad. 9 la mu)er que #ya no 0us'a%. ,a mu)er que #a/ora es'u'/a%. Es'u'/a desde un 'ora"-n &a'o( s!n'ero( a0!erto a la &erdad. Ban s!n'ero 'omo su sa0er que el >esas &a a &en!r( d!'e. 9 Aes1s: #Soy yo( el que /a0lo 'ont! o%. 9 'omo la m1s!'a( 'uando lle a a su momento 'um0re( term!na GJn AF =HA?I% 9a no 0us'a a ua. S!no ente del pue0lo. ,es /a'e le&antar de la mesa. ,a 'reen. A ella( la mu)er de &!da astada en el pla'er. El Hom0re aquel la /a /e'/o nue&a. 9 su llamada se /a 'on&ert!do en Not!'!a o"osa d!'/a a todos. Se /a quedado 'on ellos en el pue0lo. Ella desapare'e. 9 a/ora 'reen en Aes1s #porque le /an &!sto y sa0en que es el Sal&ador del mundo%.

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S!n pro ramar. Con el prete.to de un po'o de a ua +res'a para 'omer. Aes1s /a llamado y /a ten!do una respuesta. Una &!da /a entrado en otra. Ella no /a ten!do una a't!tud 'rt!'a( de an3l!s!s( de lle ar 'on la ra"-n. Ella /a es'u'/ado( /a a'o !do( /a sa0!do !r m3s le)os de la pala0ra. Ha 'redo en El. En un Aes1s a otado del 'am!no. Ha 'redo en El y /a de)ado que su llamada +uese a0r!endo nue&os 'au'es en su &!da. Aes1s /a /e'/o 0rotar( del +ondo del 'ora"-n( el a ua &!&a( la presen'!a o'ulta del #ser en D!os% que dorma en lo /ondo del po"o. Aes1s /a entrado en su &!da y 'on su amor la /a 'am0!ado. As de sen'!llo. Porque El llama porque es 0ueno. ,lama a qu!en qu!ere. 9 en el momento que qu!ere. Esta &e"( al med!oda. 9 en las a+ueras del pue0lo. Con un sol a ra0!ar y el p!ar mon-tono de unos pardales. El pue0lo se /a sal&ado porque esta mu)er( la Samar!6tana( le /a d!'/o #s% +!3ndose de qu!en apenas 'ono'a. Un #s% que es !n!'!o de 'am!no. Sentado en el #rocal del po$o Dame que 0e0a( me /as d!'/o. Se*or. A m( que &en o a 0us'ar a ua para qu!tar la sed. 9 estoy )unto a t! 'on m! '3ntaro &a'o. Es de 0arro. Se*or. Est3 /ue'o. Est3 amasado 'on sudor. Est3 a0!erto. No 'ono"'o el don de D!os. D!me de $l. No s$ qu!$n eres( t1 que me p!des de 0e0er. He &en!do a ped!rte a ua &!&a. ,a tuya( que es &!&a. Estoy 'ansado. Ben o sed de 0e0er s!empre a ua de $sta. Dame de la tuya. De la tuya( y que se 'on&!erta dentro de m en un manant!al que salta dando una &!da s!n t$rm!no. Dame de este a ua. Se*or( dame. No qu!ero +at! arme sa'ando de otros po"os. No qu!ero a uas estan'adas. :u!ero tu a ua &!&a. G!&a y saltando s!n parar. Se*or( ya s$ que me mandas llamar a ese mundo que me ata. Aqu lo t!enes. 9a s$ que me 'ono'es( que me sa0es /asta dentro( 9a s$ que estoy aqu d!'!endo 'osas y ne'es!to es'u'/arte. Se*or( &eo que eres pro+eta. 9o qu!ero amarte aqu en m! 'ora"-n. Crea en $l un espa'!o de l!0ertad todo para tR.

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Ha lle ado la /ora de darte un s que 0rota de la &erdad de m! 'ora"-n. Ha lle ado la /ora en que qu!ero que seas m! D!os. 9 ser para t! en espr!tu y &erdad. Gra'!as( Se*or( porque el Padre me qu!ere as: en espr!tu y &erdad. 9o s$ que /as &en!do. Eres >esas para m. 9o s$ que /as &en!do. Eres el Un !do. >3r'ame. S$llame. 9o s$ que /as &en!do. Se*or( y me est3s ense*ando todo. Eres m! todo en m! nada. Bu a ua( en m! po0re 0arro. 9o s$ que eres B1( Aes1s( qu!en me est3 es'u'/ando. Ha0las 'onm! o. Est3s 'er'ano. >! ser te 0rota. Sur es de m! dentro. Se*or( no te e.tra*es de que /oy qu!era /a0lar lar o 'ont! o. 9o soy el que me e.tra*o. No te tra! o nada. ,o espero todo de t!. ,lena m! po0re '3ntaro. ,l$nalo. :u!ero de)ar aqu m! 0arro( m! po0re"a( m! pe'ado( m! nada. Aqu en el 0ro'al. :u!ero de'!rles a los mos( a los que en'uentro 'ada da en el 'am!no( que &en an y &ean lo que yo /e &!sto. :u!ero que para ellos seas tam0!$n el >esas. :u!ero que sal an de sus 'osas( de su &!da( y se lle uen /asta t!. :u!ero que tu al!mento sea el mo. :u!ero lle&ar a 'a0o la o0ra que tu Padre t!ene so0re m. :u!ero le&antar la &!sta y 'ontemplar los 'ampos: ya est3n dorados para la s!e a. :u!ero /a'er la o0ra que t1 qu!eras: sem0rar o se ar. >!s manos y m!s p!es para tus 'ampos. :u!ero entrar en tu la0or. Aes1s( 'reo en t! porque te /e es'u'/ado y s$ que realmente eres el Sal&ador del mundo. Aes1s( est3s 'ansado. ,a Cru" Qs!empre es tuya. Se*orQ( te /a a otado en el 'am!no. Estoy a usto( s!n m3s( )unto a t!. 9o te doy m! po0re 0arro. 9 t1 me d!'es: #Dame que 0e0a%. Es 'as! med!oda. Se*or.

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Oaci&n personal % en 3rupo

D6u$erencias y mo elos i(ersos. 6e encontrar3n otros mo elos en <rar a pie escal0o y 4untos en tu )5s1ue a. # . C/6F. M%'e8% 1 'e %&a*"+1 e1 <&up%: A7?ientaci&n. I =oster n.J 7 e la serie Tm3$enes para orar, C/6: Nuestra esperan a %a es 3o o. Te senti7os entre nosotros4 I 6uele ser -a(ora)le un poco e m5sica am)iental al comien0o, muy sua(e: al$5n a a$io e m5sica cl3sica, o e &omentos e pa0, hasta 1ue se haya crea o un am)iente e silencio y sereni a en el $rupo. . Tn(itacin por parte el anima or a hacer consciente la presencia e Hios. *lusin al poster: el $o0o e sentirse ante #l. . Canto: 4es5s est3 entre nosotros, o )ien ha);ame, e Sairoi' u otro semejante. Escuc;a7os lo que 2ios nos dice. He la -icha @% seleccionamos al$5n pasaje apropia o para el momento en 1ue se encuentra el $rupo. =ue e ser pre-eri)le el encuentro e 4es5s con la 6amaritana D4n IF> en este caso rec5rrase al comentario e la -icha @@: El paso de la ?Csqueda a la escuc;a4

Nuestra respuesta. 6almo !%": Sal7o de ascensi&n4 *ntes e recitarlo to os juntos, interiori0arlo urante unos momentos. =ue en ir proclaman o en alta (o0 a1uellas -rases 1ue mejor eApresen sus sentimientos. M%'e8% 3 'e %&a*"+1 e1 <&up% E8 (e1#a/e 'e Je#7# DCa a -rase la lee uno i-erente, muy espacio, ejan o unos instantes e silencio e una a otra. Hespus e ca a -rase to os respon en cantan o la ant;-ona in ica a u otra apropia aF. !!9

!. 4es5s ice: Hon e estn os o m3s reuni os en mi nom)re, all; estoy yo en me io e ellos D&t !8, %"F. +<H<6: O; SeBor' tC que :uiste ?ueno dinos c&7o ;e7os de ser' si aCn es tie7po de querer4 D&5sica e &. +erryF. %. 4es5s ice: #l 1ue me ama $uar ar3 mi pala)ra, y mi =a re le amar3, y (en remos a l y haremos mora a en l D4n !I, %@F. @. 4es5s ice: 2o me ele$isteis (osotros a m;, -ui yo 1uien os ele$; a (osotros y os estin a 1ue os pon$3is en camino y eis -ruto, y un -ruto 1ue ure D4n !B, !KF. I. 4es5s ice: Oo soy el Camino, la /er a y la /i a. 2a ie se acerca al =a re sino por m; D4n !I, KF. B. 4es5s ice: #l 1ue 1uiera (enirse conmi$o, 1ue se nie$ue a s; mismo, 1ue car$ue con su cru0 y me si$a D&t !K, %IF. K. 4es5s ice: <s ase$uro 1ue si no comis mi carne y no )e)is mi san$re no ten ris (i a en (osotros D4n K, B@F. 7. 4es5s ice: 2o he (eni o a llamar justos, sino a peca ores D&e %, !7F. 8. 4es5s ice: #l 1ue no est3 conmi$o est3 contra m; D&e !%, @!F. 9. 4es5s ice: /eni a m; to os los 1ue est3is cansa os y a$o)ia os, 1ue yo os ali(iar, por1ue mi yu$o es sua(e y car$a li$era D&t !!, %8F. !". 4es5s ice: #l 1ue ten$a se , 1ue

!!. 4es5s ice:

(en$a a m;, el 1ue crea en m;, 1ue )e)a D4n 7, @7F. #l a$ua 1ue yo 1uiero arle se con(ertir3 en su interior en un manantial capa0 e ar (i a eterna D4n I, !@F. Oo soy la lu0 el mun o. #l 1ue me si$ue no caminar3 en tinie)las, sino 1ue ten r3 la lu0 e la (i a D4n 8, !%F. !%"

Nue#$&a &e#pue#$a DEa intro uccin a ca a -rase es le; a por uno solo. Ea -rase e(an$lica la leen to os juntosF. !. 6e'or, en estos momentos nuestra actitu es como la e &ar;a: estamos atentos a tu pala)ra. . 9e a1u; la escla(a el 6e'or. Que se ha$a en m; se$5n su pala)ra DEe !, @8F. %. Como =e ro, proclamamos nuestra -e en ti. . +5 eres el Cristo, el 9ijo e Hios (i(o D&t !K, !KF. @. =onemos en ti nuestra 5nica esperan0a. . * 1uin, 6e'or, iremos? +5 tienes pala)ras e (i a eterna D4n K, K8F. I. * tu la o estaremos se$uros. . 4es5s, te se$uir a on e1uiera 1ue (ayas D&t 8, !9F. B. 6a)emos 1ue estamos mancha os, por eso te pe ;mos como el leproso: . 6e'or, si 1uieres, pue es limpiarme D&e !, I"F. K. O como el cie$o e nacimiento acu imos a ti para 1ue nos li)res e nuestra ce$uera: . 6e'or, ha0 1ue pue a (er D&e !", B!F. 7. #res manantial e a$ua (i(a, por eso te ecimos como la 6amaritana: . 6e'or, ame e esa a$ua (i(a para 1ue no ten$a m3s se D4n I, !BF. 8. #n me io e nuestras i-iculta es, como tus isc;pulos en la )arca acosa os por la tormenta, tam)in te $ritamos: . 6e'or, s3l(anos, 1ue perecemos D&t

8, %@F. 9. O eseamos, como los isc;pulos e #ma5s, 1ue permane0cas siempre a nuestro la o. . Qu ate con nosotros, 1ue la tar e est3 cayen o DEe %I, %8F. M%'e8% 4 'e %&a*"+1 e1 <&up% O&a*"+1 *%(pa&$"'a . #sco$emos un moti(o 1ue centre nuestra atencin: a ca a $rupo se proporciona un poster e la serie Tm3$enes para orar, e e iciones C./.6., y con ca a poster in icamos un pasaje );)lico. Eos muchachos han e preparar una moti(acin o )re(e comentario a partir el poster, y al$unas eApresiones e !%!

respuesta a la =ala)ra, e accin e $racias, isponi)ili a , peticin, con-ian0a, ala)an0a, etc. Con(iene su$erirles tam)in al$5n canto )re(e, y ensayarlos pre(iamente D(anse las oraciones 1ue su$erimos en las p3$inas si$uientesF. Poster n4 (. H;a tras ;a, 6e'or e mi (i a, estar ante t;, cara a cara. =ala)ra e Hios: &t K, @!8@I, o )ien, Col. @, !K8!7. Poster n4 1. *)ro mi (i a a Hios. #l la llenar3. =ala)ra e Hios: &t !!, %B8@", o )ien. Filip @, 78!". Poster n4 0. +an cercano est3s, tan cercano, 1ue mi camino se ha hecho mar a)ierto. =ala)ra e Hios: 4n I, !"8!B, o )ien, T 4n B, !"8!%. =oster n4 <. Corre la noticia: YHios est3 con nosotrosZ. =ala)ra e Hios: T 4n %, @8K y @, %I. Poster n4 (,. Oo s 1ue siempre me 1ue as t5. =ala)ra e Hios: 4n @, !K8!7> T 4n I, 98!".

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?almo de ascensin
+e"anto mis o,os a los montes: %e dnde me "endr& la a'uda? +e"anto mis manos en la noche: %e dnde me "endr& la a'uda? +e"anto mi corazn en soledad: %e dnde me "endr& la a'uda? E+a a'uda me "iene del ?eKor# (ue hizo el cielo ' la tierraG +e"anto mi fracaso en silencio: %e dnde me "endr& la a'uda? +e"anto mi empezar de nue"o: %e dnde me "endr& la a'uda? +e"anto mis pro)lemas ' cansancio: %e dnde me "endr& OD a'uda? E+a a'uda me "iene del .eKor# (ue hizo el cielo ' la tierraG +e"anto mi "ida sin sentido: %e dnde me "endr& la a'uda? +e"anto mi "ida contra el muro: %e dnde me "endr& la a'uda? +e"anto mi "ida con muletas: %e dnde me "endr& la a'uda? E+a a'uda me "iene del ?eKor# (ue hizo el cielo ' la tierraG h %ios# no permitas (ue tropiece m&s mi pie# %ios# t0 (ue nunca duermes. h %ios# no permitas (ue caiga de nue"o en el fango# t0 (ue ni duermes ni reposas. h %ios# no permitas (ue siga "i"iendo sin razones# t0 (ue eres la razn de mi e-istencia. h %ios# gu&rdame a tu som)ra# (ue "engo cansado del camino. h %ios# gu&rdame a tu som)ra (ue mi corazn est& como tierra sin agua. h %ios# gu&rdame a tu som)ra (ue "engo solo ' despo,ado. Jo de,es (ue de d.a el sol me haga daKo# ni la luna de noche. Jo me de,es (ue me haga daKo el sol de sentirme solo# el sol de sentirme "ac.o.

Jo me de,es (ue me haga daKo el sol de un placer pasa,ero# el sol de una solucin in0til. Jo me de,es (ue me haga daKo ' me (uede desangrado en el camino. ?eKor# gu&rdame de todo mal# (ue esto' cansado de "i"ir en lo )a,o ' )urdo de la "ida. ?eKor# gu&rdame de todo mal# (ue esto' cansado de "i"ir ' no "i"ir. Fuarda mi "ida ' s0)ela a la altura de tu @ida. Fuarda mi "ida ' dale alas (ue superen la ca.da. Fuarda mis entradas ' salidas# mis ganas de comenzar de nue"o ' "i"ir desde la altura. +e"anto mis o,os hacia ti. ?eKor# de donde espero confiado me "enga la a'uda.
7Salmo 1FM8

Pe encontrado a mi amigo
Aes0s: >0 eres siempre una sorpresa# eres eM amigo (ue se encuentra sin esperarlo. Q 'o te )e encontrado. Jo espera)a conocerte tan de cerca. /ero llegaste# como a la ?amarMtana# ' me has dicho: %ame de )e)er. !omo a Ta(ueo# eMe "aste Mos oMos hasta eM &r)ol en (ue esta)a# ' me di,iste: 11Ia,a# (ue (uiero hospedarme en tu casa. ?a)es (ue te necesito# ' MMe gas sin (ue te llame. /erm.teme acompaKarte en el camino. >0 me conoces ' sa)es lo (ue (uiero# lo mismo mis pro'ectos (ue mis de)ilidades. Jo puedo ocultarte nada. Aes0s. 6uisiera de,ar de pensar en m.# ' dedicarte todo mi tiempo. 6uisiera entregarme por entero a ti. 6uisiera seguirte a donde (uiera (ue "a'as. /ero ni esto me atre"o a decirte# por(ue so' d)il. Esto lo sa)es me,or (ue 'o. ?a)es de (u )arro esto' hecho# tan fr&gil e inconstante. /or eso mismo te necesito a0n m&s# para (ue t0 me gu.es sin cesar# para (ue seas mi apo'o ' mi descanso. EFracias por tu amistad. Aes0sG

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?almo de )0s(ueda
Hi corazn. ?eKor# se siente insatisfecho. Qo )usco li)ertad ' amorC )usco "erdad ' )ellezaC )usco la paz ' la ,usticia... ' mi corazn no te encuentra. !omo )usca la cier"a el agua cristalina as. mi alma te )usca a ti. %ios m.o. Hi corazn tiene sed de ti. %ios "i"oC cu&ndo ser&s t0 mi "erdad ' )elleza# mi li)ertad ' mi paz? Qo te )usco con sinceridad ' pasin# con dolor ' cansancio# ' muchas "eces me (uedo solo# como un chopo en el camino. Q leo en el rostro de los hom)res como un desaf.o: 11%nde est& tu %ios?33. >0 "ol"er&s a ser el manantial de mi "ida ' mi corazn "ol"er& a sentirse cercano. >0 eres# aun en la tinie)la# la luz de mi rostro. ?eKor. !aminar de d.a hacia ti# )uscando tu misericordia. Q de noche# cuando todo parece (ue ha muerto# te cantar en mi corazn como el %ios de mi "ida. ?eKor# %ios m.o# por (u parece (ue me ol"idas? /or (u ando triste# angustiado# (ueriendo )uscar en otras cosas la felicidad para mis d.as? 5un(ue te )us(ue a "eces solo# aun(ue me sienta fatigado en la )0s(ueda# aun(ue los otros pasen indiferentes a mi lado# aun(ue se r.an ' me griten diciendo: 11Pas encontrado 'a a tu %ios? %i nos cmo es tu %ios# aun(ue me (uede perdido en un inmenso desierto# %ios# %ios de mi sal"acin# seguir )uscando tu rostro. %ame serenidad# dame tu paz# (ue en mi corazn ' en mi mente ha'a armon.a# unidad. Jo me de,es caer en la mentira ' entramparme. Jo me de,es disperso ' perdido. ?&l"ame# ?eKor# del hom)re sin conciencia# del hom)re "iolento ' (ue ha perdido el sentido del )ien.

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En".a tu luz ' tu "erdad: (ue ellas me gu.en ' me conduzcan hasta ti# (ue eres el rigen de mi "ida. 6uiero (ue t0 seas mi morada# (ue seas el %ios de mi gozo ' de mi alegr.a. >e do' gracias con el corazn. %ios# %ios m.o. ?eKor# (ue mi corazn no se deprima ni se angustie. ?eKor# 'o espero en ti# pues eres mi %ios. >e )usco sediento# como la cier"a el manantial. >e )usco por(ue t0 eres la @erdad de mi "erdad# ' el 5mor de mi amor ' la Ielleza de mi )elleza# ' la +i)ertad de mi li)ertad. >e )usco a ti. ?eKor de mi "ida.

Auego limpio
?iempre cuesta lanzarse. Es arriesgado. !risto# zam)ullirse desde una roca escarpada. %uro# cuando la corriente es recia ' el agua# fr.a. Es dif.cil. !risto# zam)ullir en t. mi ,u"entud por(ue t0 eres como un tor)ellino# un remolino de esos (ue te lle"an todo. Q a 11mi edad ,o"em D cansado a "ecesD# sin rum)o ' soMo# otras# me siento tentado a "i"ir como en continua siesta. 5(u. estamos todos. 5(u. todos en un encuentro contigo. Este silencio# esta paz# esta noche no es Ma m0sica de fondo de nuestra "ida diaria. 5(u. se o'e todo. ?e te o'e a t.: Ecmo suena tu pala)raG ?e o'e a los otros. Jo parecemos e-traKos. Jos o.mos a nosotros. Q tengo miedo. Hiedo a m. mismo# al hom)re (ue lle"o dentro. Hiedo a t.. Hiedo a la "ida. 5 la "ida en serio. Esto' cansado. ?eKor# de la m0sica ruidosa# de la "elocidad# ruidos de coches# de )ailes ' luces de colores# de ese mundo "ac.o ' lleno de asco (ue suena a hueco. >0 me dices (ue ese es un camino de pol"o (ue sacude una r&faga. Q 'o# esto' cansado de sacudir el pol"o de mis zapatos. Qo s (ue tengo (ue apearme de ese ca)allo loco (ue a galope tendido no s dnde me lle"a. ? (ue tengo (ue lanzarme desde mi altura hasta t.. ?eKor# ahora (ue comienzo a a)rirme a la "ida# ahora (ue siento el hom)re (ue hier"e dentro# ahora (ue sueKo ' deseo ' amo# ahora (ue (uiero "i"ir# ahora te necesito Dte necesitamosD. Qa no (ueremos pensar como crios: danos la luz de tu E"angelio# 'a no (ueremos amar como niKos:

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danos la fuerza de tu amor Qa no (ueremos (uerer como crios: danos "oluntad de hom)res. ?eKor# nos has hecho una mala partida. 5un(ue 'o s (ue tu ,uego es limpio. He defender: me gusta (ue t0 "enzas. ?lo entonces me entregar. Jo so' f&cil. Jo (uiero entregas sino con(uistas. Qo s (ue tu fuerza est& en el amor. Qo s (ue tu fuerza est& en la "erdad. Qo s (ue tu fuerza est& en la alegr.a. Pemos comenzado la ,ugada. Auego limpio. ?eKor. >odas las cartas so)re la mesa. 6uiero arriesgar con "alent.a una "ida (ue comienza a a)rirse. 6uiero enfrentarme conmigo mismo ' medirme ante t..

Aes0s# E(ue 'o "eaG

5(u. esto'. Aes0s# como el ciego del camino. /asas a mi lado ' no te "eo. >engo Eos oMos cerrados a Ma luz ' siento en ellos como duras escamas (ue me impiden "erte. 5l sentir tus pasos# al o.r tu "oz# siento en m. como un manantial (ue nace# como un p&,aro (ue se escapa "olando# como una "ida a chorro# (ue grita por ti. Qo te )usco# 'o te deseo# 'o te necesito para atra"esar tantas calles en mi "ida. Aes0s# me ciegan tantas cosas: Es la "ida con sus luces de colores. Es el placer con su fuerza irresisti)le. Es el dinero con sus cadenas (ue aprisionan. Esto' comenzando a "i"ir. Aes0s# ' todos (uieren mi "ida: +lega hacia m. cada d.a ese mundo calculado ' sin piedad de la propaganda. +lega hacia m. cada d.a ese mundo de lo f&cil# de lo cmodo# de lo rastrero. Q me de,o arrastrar ' agarrar como la mosca (ue cae presa en la tela de araKa. Qo siento en m. una lucha dura ' sin piedad por seguir en la )recha o rendirme incondicional. Aes0s# &)reme los o,os a tu "ida. 6uiero poner mis o,os en los tu'os# ' leer en ellos tu amistad. 6uiero "er tu rostro con o,os limpios. 6uiero a)rir mis o,os a la luz de tu E"angelio. 6uiero mirar la "ida de frente ' con sentido. 6uiero (ue la fe sea antorcha en mi camino. 6uiero "erte ' (uiero aprender (ue Ea "ida# eM dolor ' la muerte# sin tu luz son caos. 6uiero "er en cada hom)re un hermano. 6uiero a)rir los o,os a m. mismo# ' "er dentro de mi "ida. 6uiero poner mis o,os en las cosas ' )uscar en ellas tu huella. Aes0s# a'0dame a "er. 6ue el pecado es ti nie)la densa.

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Aes0s# limpia mi corazn de lo sucio para (ue pueda "er desde dentro. Po' me acerco a ti como el ciego del camino. 6uiero la"arme para "er. 6uiero "erte para creer. Aes0s# dame cora,e para (ue crea sin miedo. %ame fortaleza para ser tu testigo con alegr.a. Q (ue grite a los otros (ue te he "isto# (ue "i"es en m.. Aes0s# como el ciego del camino# ho' te pido (ue 'o "ea.

?almo de un corazn en conflicto

6uiero gritar. ?eKor Aes0s: 5caso t0 me o'es? 6uiero protestar. ?eKor Aes0s: >e importa mi protesta? Hi grito es un grito en la noche. EEn mi noche. ?eKorG Hi protesta es contra todo ' contra todos. E/rotesto# ?eKorG 6uiero gritar ' protestar por(ue mi corazn est& tenso. He hier"e la sangre ' todo en m. es como un hurac&n. Qo so' como un &r)ol plantado ,unto al camino a (uien el "iento# una a una# arranca sus "erdes ho,as. He siento confuso. ?eKor Aes0s. He siento inseguro. Jo ha' caminos en mi "ida ' esto' harto de la encruci,ada. >anteo a ciegas ' no encuentro. Iusco ' sigo desorientado. 6uiero construir mi "ida so)re roca firme ' siento la arena agarrada a mi pie descalzo. 6uiero ser 'o mismo. 6uiero afianzarme en m. mismo. Q desde mi inseguridad ' de)ilidad ataco# como loco# dando golpes al "iento. ?o' pesimista. ?eKor# aun(ue me pinte el rostro con una sonrisa falsa. ?o' pesimista. Aes0s# aun(ue oculte mis miedos detr&s de una careta carna"alesca. Huchas "eces esto' triste ' me siento como un glo)o roto. !on frecuencia. ?eKor# no me controlo ' me irrito como un niKo a (uien le han (uitado un montn de ,uguetes. tras "eces. ?eKor Aes0s# so' rom&ntico ' sueKo en puestas de sol so)re un mar tran(uilo. ?eKor Aes0s# 'o s (ue so' inconstante ' (ue siempre mis pasos (uedan a medio camino. Qo s (ue so' desconcertante ' no me encuentroC desconcertante ' contradictorio. >engo mil preguntas en mi ca)eza ' otras mil respuestas (ue no s formular. /or (u so' as.. ?eKor Aes0s? /or (u mi "ida ahora es un duro conflicto? /or (u no me entiendo# por (u no so' 'o mismo? Jecesito salir de m.. ?eKor. Entrar en mi -odoU3. Jecesito descu)rir al otro para encontrarme conmigo. Jecesito sentir el grupo# la comunidad cercana para sentirme persona: eso# sencillamente 11persona33.

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N
Qo s. ?eKor Aes0s# (ue )usco nue"as e-periencias. 6uiero le"antar el "uelo ' cruzar las fronteras de mi casa. Jecesito salir# arrancarme de su nido caliente. 6uiero ser ga"iota (ue a)ra sus alas en li)ertad. 6uiero ser li)re ' medirme en la )0s(ueda de nue"os horizontes. !mo arrancarme del hogar. ?eKor# ' de,ar la lum)re encendida? !mo cruzar el um)ral ' de,ar la lla"e puesta en la puerta? Qo "i"o en conflicto. ?eKor# el ser hi,o ' ser 'o mismo. !mo seguir creciendo agarrado &mis raices? 5(u. esto'. Aes0s# ,unto a mi pozo# en mi pozo# sentado en el )rocal. 5(u. esto'. ?eKor ' tengo miedo# "rtigo de mirar al fondo. 5(u. esto'. ?eKor# "ac.o# hueco# sin fondo. 5(u. esto' solo# incomunicado# lleno de cosas# lleno de ruidos. 5(u. esto' con sed ' sin ganas de )uscar el agua fresca. 5(u. esto'# como en un desierto# le,os de la montaKa. 5(u. esto' en el pa.s de los mil pozos# en el pa.s de los mil interrogantes de mi "ida# de mi fe. 5(u. esto'. ?eKor# con mil rostros sin rostro de mi %ios. 5(u. esto' con la norma ' el peso duro de la le'. 5(u. esto' con las )arreras de lo estructurado. 5(u. esto' con rupturas hechas ' con miedos de otras en espera. 5(u. esto' fatigado# "ac.o ' solo# cansado ' hastiado. E?i al menos. ?eKor# t0 estu"ieses sentado ,unto a mi pozo...G E?i al menos. ?eKor# me ofrecieses el agua "i"a...G E?i al menos. ?eKor# encontrase en ti esa fuente# ese manantial (ue salta con una "ida sin trmino...G ?eKor Aes0s: necesito "ida# necesito amistad. >u "ida. ?eKor. >u amistad. ?eKor. ?eKor Aes0s: necesito aclararme# necesito apo'o. >u luz. ?eKor. >u fuerza. ?eKor. ?eKor Aes0s: necesito comprensin# necesito paz. >u comprensin. ?eKor. >u paz. ?eKor. Qo te (uiero. Aes0s# 5migo# cercano. >e (uiero con mano a)ierta a mi pro)lema. El pro)lema so' 'o. ?eKor. >e (uiero dentro de mi soledad. 6uiero pertenecerte. >e (uiero al lado de mi fracaso# de mi desgana# de mi conflicto. >0# ?eKor Aes0s# (ue "i"iste la tentacin del desierto# (ue superaste la prue)a ' sentiste en tu carne la tensin del Puerto. >0# 5migo fiel. 5migo Aes0s# permanece a mi lado. !asi ahora# cremelo# slo cuento contigo.

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>u (ue eres la @erdad: rasga las tinie)las de mi confusin. >0 (ue eres el !amino: s&came de esta encruci,ada. >0 (ue eres la @ida: dame tu amistad# ' sentir el gozo de "i"ir. >0 (ue eres 5migo camina a mi lado ' mientras hacemos camino# Del camino de hacerme hom)re. ?eKorD# te a)rir mi corazn en conflicto.

!@I

Tn siste7a nuevo de vida OBJETIVO: Ea re-leAin so)re el mensaje el =apa a los j(enes espa'oles en el esta io Nerna)eu, el @ e no(iem)re e !98%, constituye la mejor s;ntesis e lo 1ue ha preten i o ser la Con(i(encia. Que a patente la in(itacin a optar por un pro3ra7a' un nue(o sistema e (i a 1ue hay 1ue hacer reali a en este mun o, las Niena(enturan0as, y un ca7ino. el amor. . >e:leJi&n personal. 6e istri)uye el ocumento el iscurso a to os los muchachos y se les in(ita a leerlo pausa amente. Que traten e respon er personalmente lue$o a las si$uientes pre$untas: . Cmo escri)ir;as ese nue(o sistema e (i a al 1ue nos in(ita el =apa? Cu3les son sus (alores? Qu preten e? . =ara hacer posi)le ese nue(o sistema e (i a, el =apa se'ala un camino y lo especi-ica a tra(s e unas actitudes 1ue hay 1ue -omentar, unas realidades 1ue hay 1ue trans-ormar, y unas situaciones nue(as 1ue hay 1ue crear. Hescr;)elo. . Cmo hemos e contar con 4es5s en esta empresa? . 2i9lo3o en 3rupo. #n $rupos pe1ue'os con-rontar )re(emente las respuestas a las pre$untas anteriores. Eue$o, ca a $rupo ela)ora un sencillo mural en el 1ue resalte el aspecto 1ue m3s les haya impresiona o el iscurso el =apa.

Eos murales se eAponen al $ran $rupo, an o, si es preciso, una eAplicacin e los mismos.

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8uento con vosotros para di,undir un sistema nuevo de vida% Ese )ue nace de Jes.sF Ji0o de 5ios + de /ar2a

Q En la 0ase de las =!ena&enturan"as se /alla una pre unta: /or (u e-iste el mal en el mundo? ,as pala0ras de Cr!sto /a0lan de perse'u'!-n( de llanto( de +alta de pa" y de !n)ust!'!a( de ment!ra y de !nsultos. E !nd!re'tamente /a0lan del su+r!m!ento del /om0re en su &!da temporal. Pero no se det!enen a/. Ind!'an tam0!$n un P<2G<A>A paya superar el mal con el )ien. E+e't!&amente( los que lloran ser3n 'onsolados; los que s!enten la ausen'!a de la )ust!'!a y t!enen /am0re y sed de ella ser3n sa'!ados; los operadores de pa" ser3n llamados /!)os de D!os; los m!ser!'ord!osos al'an"ar3n m!ser!'ord!a; los perse u!dos por 'ausa de la )ust!'!a poseer3n el re!no de los '!elos.

!@K

Q CEs s-lo una promesa de +uturoD CSe re+!ere s-lo a la &!da eterna( a un re!no de los '!elos s!tuado m3s all3 de la muerteD Q Ese #re!no de los '!elos% es el reino de %ios y que #est3 'er'a% 7>t 4( F8. Porque /a s!do !nau urado 'on la muerte y resurre''!-n de Cr!sto. S( est3 'er'a( porque en 0uena parte depende de nosotros# 'r!st!anos y d!'pulos de Aes1s. Q Somos nosotros( 0aut!"ados y 'on+!rmados en Cr!sto( los llamados a a'er'ar ese re!no( a /a'erlo &!s!0le y a'tual en este mundo# 'omo prepara'!-n a su esta0le'!m!ento de+!n!t!&o. Q Esto se lo ra'on nuestro empe*o personal( 'on nuestro 'on'orde 'on los es+uer"o y 'ondu'ta nuestrapre'eptos del Se*or( 'on persona( 'on nuestra !m!ta'!-n de +!del!dad a su 'on nuestrasu e)emplo( moral. As( el 'r!st!ano &en'e el mal; y &osotros d! n!dad &en'$!s el mal 'on0!en 'ada &e" que( por amor y a e)emplo de es'la&!tud de el Cr!sto( os l!0r3!s de la serqu!enes miran a tener m&s ' no a m&s.

D Cuando sa0$!s ser d! namente sen'!llos en un mundo que pa a 'ualqu!er pre'!o al poder; 'uando so!s l!mp!os de 'ora"-n entre qu!en )u" a s-lo en t$rm!nos de se.o( de apar!en'!a o /!pro'resa; 'uando 'onstrus la pa"( en un mundo de &!olen'!a y de uerra; 'uando lu'/3!s por la )ust!'!a ante la e.plota'!-n del /om0re por el /om0re o de una na'!-n por la otra; 'uando 'on la m!ser!'ord!a enerosa no 0us'3!s la &en an"a( s!no que lle 3!s a amar al enem! o; 'uando en med!o del dolor y las d!+!'ultades no perd$!s la esperan"a y la 'onstan'!a en el 0!en( apoyados en el 'onsuelo y e)emplo de Cr!sto y en el amor al /om0re /ermano. Enton'es os 'on&erts en transformadores eficaces ' radicales del mundo y en 'onstru'tores de la nue&a '!&!l!"a'!-n del amor( de la &erdad( de la )ust!'!a( que Cr!sto trae 'omo mensa)e. Q 6u hacer para "encer el mal con el )ien? :u!en /alla respuesta a esta pre unta y sa0e or!entar 'o/erentemente su 'ondu'ta /a lo rado hacer penetrar el E"angelio en su "ida. Enton'es es &erdaderamente 'r!st!ano. 14J

Q El )o&en 'r!st!ano no 'aer3 en la !nse ur!dad y la desmoral!"a'!-n( n! se re+u !ar3 en &a'os parasos de e&as!-n o de !nd!+erent!smo. ,a respuesta &uestra de0e &en!r desde una postura sanamente 'rt!'a; desde la lucha contra una masif.cacin en el pensar y en el &!&!r que a &e'es se os trata de !mponer; que se o+re'e en tantas le'turas y med!os de 'omun!'a'!-n so'!al. Q HA=LIS DE SE< G2S2B<2S >IS>2S( s!n de)aros man!pular; ten!endo 'r!ter!os s-l!dos de 'ondu'ta. En una pala0ra: 'on modelos de &!da en los que se pueda 'on+!ar( en los que pod3!s re+le)ar toda &uestra enerosa 'apa'!dad 'reat!&a( toda &uestra sed de s!n'er!dad y me)ora so'!al( sed de &alores permanentes d! nos de ele''!ones sa0!as. Es el pro rama de lu'/a( para superar 'on el 0!en el mal. El programa de las Iiena"enturanzas (ue !risto os propone. D D!'e San Auan: #:u!en ama a su /ermano est3 en la lu"( y el que le a0orre'e est3 en las t!n!e0las%. El amor a D!os y al pr-)!mo es el d!st!nt!&o del 'r!st!ano. Es la #+uer"a% que &! or!"a nuestra 'apa'!dad /umana de amar( ele&3ndola( por amor a D!os( en el amor al /ermano 71 An F( H6118. El amor t!ene una enorme 'apa'!dad trans+ormadora: 'am0!a las t!n!e0las del od!o en lu". Con esa trans+orma'!-n !nter!or se &en'e el mal( el e osmo( las en&!d!as( la /!po'resa( y se /a'e pre&ale'er el 0!en. Q Ha'e +alta que( +rente a la pre unta e.!sten'!al del #por qu$ el mal en el mundo%( des'u0ramos en nosotros el amor como deseo de )ienC m3s a1n( 'omo e-igencia de 0!en. Q Ese es el 'am!no para la 'onstru''!-n del re!no de Cr!sto; donde t!enen 'a0!da pre&alente los po0res( los en+ermos( los perse u!dos( porque el /om0re es &!sto en su 'apa'!dad y tenden'!a /a'!a la plen!tud de D!os. Q Un re!no donde !mpere la &erdad( la d! n!dad del /om0re( la responsa0!l!dad( la 'erte"a de ser !ma en de D!os. Un re!no en el que se real!'e el proye'to d!&!no so0re el /om0re 0asado en el amor( la l!0ertad aut$nt!'a( el ser&!'!o mutuo( la re'on'!l!a'!-n de los /om0res 'on D!os y entre s.

!@8

Un re!no al que todos so!s llamados para 'onstru!rlo no slo aisladamente# sino tam)in asociados en grupos que /a an presente el E&an el!o y sean lu" y +ermento para los dem3s. Q ,a lu'/a 'ontra el mal se plantea en el propio corazn ' en la "ida social. Cr!sto Aes1s de Na"aret( nos ense*a '-mo superarlo en el 0!en. Nos lo ense*a y nos !n&!ta a /a'erlo 'on a'ento de am! o. Paced la e-periencia de esta amistad con Aes0s. G!&!dla en la ora'!-n 'on El( en su do'tr!na( en la ense*an"a de la I les!a que os la propone. >!entras mar'/emos por el sendero trans+ormador de las 0!ena&enturan"as( estamos &en'!endo el mal; estamos 'on&!rt!endo las t!n!e0las en lu". >ara Sants!ma( su >adre y nuestra( os !ntrodu"'a en ese 'am!no.
7Auan Pa0lo II a los )-&enes espa*oles8

!@9

E1
. Et; elecci&n vocacional OBJETIVO: 7e-leAin so)re la (ocacin, como concepto i-erente al e pro-esin, y en relacin al (alor -un amental e mi (i a. =ara una charla o como ocumento e re-leAin. DINMICA =autas e tra)ajo para la re-leAin personal: !. 6u)raya en ca a aparta o las i eas 1ue m3s te interesen. %. +rata e resumir to o el ocumento en una -rase. @. <r ena estos elementos se$5n lo 1ue te pare0ca m3s -un amental, e mayor a menor, y i por 1u: esta o e (i a, (ocacin, pro-esin, carrera, lu$ar e ser(icio. I. 6e$5n lo 1ue su$iere el ocumento, cu3l es tu ios o tus ioses...? Concreta lo m3s posi)le. B. * la hora e pensar en tu -uturo, 1u (alores tienes m3s en cuenta? Coloca por or en e pre-erencia los (alores si$uientes, se$5n creas 1ue in-luyen en t;: Conse$uir inero, ayu ar a $ente necesita a, hacer -elices a otros, (i(ir con tran1uili a , ser 1ueri o por los m;os, i(ertirme, hacer lo 1ue Hios espera e m;, ser -amoso, luchar

por la justicia, ser(ir a 1uien me necesite... K. 6i lle$aras a (er con clari a 1ue Hios te pi e una opcin un poco ra ical Dsacer ote, reli$ioso, misionero...F, estar;as ispuesto a tomarla? =or 1u s; o por 1u no?

!I"

+a eleccin "ocacional
2. /rofesin ' "ocacin Aunque mu'/as &e'es se !dent!+!'an( en real!dad no son lo m!smo. Q ,a profesin es al o muy 'on'reto y &ar!a0le dentro de una &!da. Q ,a "ocacin es lo que da un!dad y sent!do a una &!da( le mar'a una d!re''!-n. Bodo lo dem3s se a'epta o se re'/a"a se 1n &aya o no a'orde 'on la &o'a'!-n: pro+es!-n( estado de &!da 7matr!mon!o( &!da en 'omun!dad...8( 0!enes mater!ales( est!lo y +orma de &!da... Se !ntenta mantener una coherencia de &!da.

F. Un "alor# un o),eti"o ,a &o'a'!-n sur e en torno a un "alor o ser!e de &alores( que se 'onst!tuyen en o),eti"o a al'an"ar. Este es el pro'eso: Q Des'u0ro un "alor: D Este "alor puede estar sugerido o encarnado en una persona o un grupo (ue lo "i"en. D /uede ser deseado por su ausencia manifiesta en una necesidad social. D /uede representar una me,ora personal o social. D ?e trata de un "alor con el (ue sintonizo 7me atrae8( Q en el que en'uentro m! ra"-n de ser( Q al que mere'e la pena ded!'ar m! &!da. Q ,o a)solutizo# y todo lo dem3s lo relati"izo en torno a $l. 4. !u&l es mi 11%N ?33? #,o que un /om0re pone por en'!ma de todo lo dem3s%. #El &alor +undamental en torno al 'ual un /om0re 'onstruye su e.!sten'!a%( eso es para 'ada uno su prop!o dios.

!I!

Q :u!en 'onstruye su &!da en torno al d!nero( el se.o( la 'omod!dad( el pla'er( la tranqu!l!dad( la +ama( el prest! !o so'!al( m! '/!'oOa( la +am!l!a... ese &alor o &alores son sus d!oses( porque son los que realmente e.pl!'an su &!da. ,os re'ono'e 'omo lo m3s !mportante en su &!da. 9 esto( no te-r!'a o !ntele'tualmente( s!no &!talmente. Est3 d!spuesto a sa'r!+!'ar 'ualqu!er otra 'osa o &alor en aras de esos &alores; se +a de ellos( les da la !nter&en'!-n m3s de'!s!&a en su &!da. @. El 11%O ? de un cristiano ,a +e 'r!st!ana 'ons!ste en re'ono'er 'omo #d!os% al Padre de Aesu'r!sto( que se de+!ne 'omo un D!os de amor( de 'omprom!so( de entre a( de )ust!'!a( de pa"( de l!0ertad( de &erdad( de ra'!a( de &!da...( y re'ono'erlo( por tanto( 'omo el &alor supremo de la &!da y de la /!stor!a( y de'!d!r que yo qu!ero &!&!r( e+e't!&amente( !rando en torno suyo( /a'!endo ma su )erarqua de &alores. Galor #total y e.'lus!&o%. Q >otal: porque lo en lo0a todo( lo somete todo( lo )u" a todo( lo relat!&!"a todo. Q E-clusi"o: porque no /ay otro( porque despla"a a todos los dem3s( porque no t!ene que repart!rse m! &!da 'on 'ualqu!er otro &alor. ?. Pa' (ue elegir Nuestra &!da est3 /e'/a de opciones. Porque tenemos &oluntad y l!0ertad. Q Pero /ay op'!ones m3s !mportantes que otras. Unas op'!ones 'omprometen detalles de nuestra e.!sten'!a. 2tras op'!ones 'omprometen elementos !mportantes o randes perodos de nuestra &!da. No es lo m!smo de'!d!r qu$ pon o en una qu!n!ela que de'!d!r m! matr!mon!o. Q ,a op'!-n m3s ra&e y 'omprometedora de la &!da de un /om0re es( por de+!n!'!-n( la opcin "ocacional. Es la op'!-n so0re lo que qu!ero /a'er 'on m! &!da tomada 'omo lo0al!dad( 'on m! &!da en su total!dad. Al m!smo t!empo( estoy de'!d!endo 'u3l es #eO "alor o los "alores en torno a los cuales 'o constru'o mi e-istencia. Es el momento en que yo el!)o m! #d!os% o m!s d!oses. 9 esto no se puede /a'er !ndepend!entemente de la +e( porque s! por una parte 'on+!eso m! +e en un D!os y por otra muestro que 'reo en otros

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d!oses( enton'es es e&!dente que m! 'on+es!-n de +e oral o te-r!'a es +alsa; su+ro una espe'!e de esqu!"o+ren!a rel! !osa. Ee y op'!-n &o'a'!onal no t!enen un s! n!+!'ado !ndepend!ente( ya que en am0as 'on+!eso una m!sma 'osa( a sa0er( 'u3les son los &erdaderos "alores centrales a los que yo entre o m! &!da. I. +o (ue implica la opcin "ocacional D ,a ele''!-n &o'a'!onal es mu'/o m3s que la ele''!-n pro+es!onal. ,a pro+es!-n 7'arrera( estud!os( 'apa'!ta'!-n( 'olo'a'!-n( +orma'!-n espe'!al!"ada( puesto de tra0a)o( et'.8 es al o mu'/o m3s redu'!do y pro&!s!onal( m3s a''!dental y de menos !mportan'!a. ,a &o'a'!-n es la op'!-n +undamental. Es la ele''!-n de los "alores fundamentales por los que qu!ero dar m! &!da( ele''!-n que( una &e" /e'/a( 'ua)ar3 en al o m3s 'on'reto( 'omo la pro+es!-n( la 'arrera( el tra0a)o( el puesto de ser&!'!o 'on'reto... Q ,a op'!-n &o'a'!onal se plantea( ante todo( un estado de "ida. Es la ele''!-n m3s pro+unda y pre&!a a todas las dem3s que un /om0re puede /a'er. Estos son los estados de &!da m3s 'orr!entes en el 'r!st!an!smo: Q matrimonio: el amor se 'on'entra( so0re todo( en una persona y en los +rutos de esa un!-n( los /!)os. Q "ida en comunidad: el amor se unl&ersal!"a y la persona queda en una total d!spon!0!l!dad. Q sacerdocio: es un m!n!ster!o de ser&!'!o a la 'omun!dad 'r!st!ana( para mantener la un!dad dentro de ella y /a'er e+e't!&a la presen'!a de Aes1s en la 'omun!dad.

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MCQit Ms im 3rupo cristianoA

Ea
#s un conjunto e personas 1ue se re5nen en nom)re e 4es5s, . 1ue toman en serio su ma uracin humana y cristiana, . 1ue se reconocen necesita os e cam)io .con(ersin. e intentan escu)rir a Cristo y su mensaje, . 1ue 1uieren lle$ar al compromiso e su persona en la accin. Y pa&a e#$% !. +ratan e lo$rar entre ellas un tipo e relaciones 1ue no se )asan en una mera simpat;a, sino en la amista con1uista a, . por la aceptacin y el respeto mutuos, . por la con-ian0a e ca a uno para los em3s, . por la ayu a 1ue tratan e prestarse, . por el es-uer0o e compartir ca a (e0 m3s lo 1ue son y tienen. !. >e:leJionan y pro-un i0an en su -e: se a)ren al mensaje e 4es5s y se pre$untan unos a otros so)re la respuesta 1ue han e ar a icho mensaje. 6e ponen as; en una actitu e con(ersin, re(isan o su (i a en com5n. Ea re-leAin parte sie7pre de la eJperiencia el muchacho, 1ue e)e ser pro-un i0a a y amplia a para pro(ocar los interro$antes 1ue le sit5en en actitu e )5s1ue a. La

Pala?ra de 2ios' y e manera especial la persona y el mensaje e 4es5s, es el lu3ar de re:erencia 1ue ilumina, ju0$a y hace si$ni-icati(a la eAperiencia humana. Ea consecuencia es siempre un plan de acci&n para trans-ormar la reali a : persona, relaciones, estructuras... @. Oran' para cele)rar y hacer consciente la presencia e 4es5s en el $rupo, para )uscar la (olunta e Hios y pe ir -uer0a para cumplirla. . Ea oracin pue e estar su$eri a por el tema 1ue se ha re-leAiona o o por al$5n acontecimiento. . 6e le pue e e icar al$5n rato en ca a reunin, o tam)in pue e e icarse una reunin entera, por ejemplo ca a mes. I. Se co7pro7eten en la accin, y poco a poco ese compromiso (a -ra$uan o en un proyecto e (i a, se$5n los (alores 1ue se (ayan asumien o. !II

Pe8"<&%# que #ue8e1 p&e#e1$a&#e . #l consi erar el Q7G=< como al$o e entretenimiento ocasional 1ue -3cilmente se eja por cual1uier moti(o. #s a)solutamente necesario o)li$arse a la asistencia -iel al $rupo, sal(o muy raras eAcepciones. . Eas crisis por -alta e enten imiento entre al$unos el $rupo. #n esos casos hay 1ue estar ispuestos a esperar y )uscar soluciones, aun1ue sean i-;ciles. . #l re ucirse a un $rupo e amista , o un $rupo e iscusin e temas, o un $rupo para contarse los pro)lemas, o un $rupo e oracin... 9ay 1ue inte$rar to o eso y al$o m3s. . #l inhi)irse, ejan o 1ue sean los otros 1uienes ha)len... +ienen 1ue implicarse to os e inter(enir es e su propia eAperiencia. . #l cerrarse en el $rupo, por1ue se est3 a $usto en l... Gn $rupo cristiano tiene 1ue estar siempre a)ierto. #l $rupo tiene 1ue ser lu$ar e lan0amiento. . #l esperar 1ue el $rupo me proporcione lo 1ue es 79s propio e una pan illa, o e un $rupo eporti(o... * (eces pue e ser 1ue coinci an, pero normalmente ser3n i-erentes, y eso es normal, pues la persona tiene 1ue reali0arse en di:erentes 97?itos' e tra)ajo, e i(ersin, e amista ... y e )5s1ue a e senti o para la (i a, 1ue es lo espec;-ico el $rupo cristiano.

!IB

/ro'ecto personal
El 11pro'ecto es como un camino para alcanzar la meta: es el plan (ue una persona se traza a fin de conseguir un o),eti"o. Por otra parte( el proye'to da coherencia a la &!da de una persona en sus d!&ersas +a'etas( y mar'a un determ!nado estilo# en el o0rar( en las rela'!ones( en el modo de &er la &!da... SUGE<ENCIAS PA<A SU <EA,IZACIN =% Situaci4n en )ue me encuentro Q C-mo me &eo en este momento 'omo PE<S2NA: 'ual!dades( de+e'tos( lo ros... Q C-mo me &en los m!em0ros deS rupo: aspe'to pos!t!&o( al 1n de+e'to 03s!'o... Q >! pro'eso de +e en este 1lt!mo a*o: d!+!'ultades( lu'/as( des'u0r!m!entos... Q >!s pr!n'!pales preo'upa'!ones a'tualmente. Q En qu$ estoy sat!s+e'/o de m! &!da 'omo persona( y en qu$ no. ?% B.s)ueda de 5ios + relaci4n con Kl Q Proye'to de ora'!-n d!ar!a: 'u3ndo( qu$ t!empo le ded!'o( '-mo la /ar$... Q Part!'!pa'!-n en los Sa'ramentos: Eu'ar!sta( Con+es!-n... Q ,e'tura de los E&an el!os. Q C-mo !ntento /allar lo que D!os qu!ere de m( para a/ora y para el +uturo. @% /i relaci4n con los de casa Q Ayuda en ser&!'!os: l!mp!ar( prestarme para... Q D!3lo o 'on los padres( 'omprens!-n de sus pro0lemas o l!m!ta'!ones. Q Auster!dad en m!s astos. A% /i relaci4n con mis ami(os Q A't!tud de ser&!'!o. Q Ded!'ar t!empo a qu!en &eo m3s solo.

!IK

Q El!m!nar 'on&ersa'!ones o a'tua'!ones que no est3n a'ordes 'on m!s pr!n'!p!os morales. Q De+!n!rme y e.! !r que se de+!nan. <% /i tra#a0o Q B!empo de estud!o d!ar!o. Q Cola0orar 'on los 'ompa*eros de 'lase que ne'es!tan ayuda de e.pl!'a'!ones. Q <esponsa0!l!dad en el tra0a)o: lle&ar los estud!os al da... ;% /i descanso + tiempo de ocio Q Poner en pr!mer lu ar las personas y no las 'osas. Q <enun'!ar a lu ares que per)ud!'an m! &!da. D =us'ar e.per!en'!as +ormat!&as y no s!mplemente de e&as!-n: deporte( le'turas( monta*a... Q E&!tar la dependen'!a de la BG. B% "pertura a los mar(inados Q Ded!'arles parte de m! d!nero. Q Cono'!m!ento de s!tua'!ones de mar !na'!-n. Q Ayudar en 'ampa*as. Q Ded!'ar parte de m! t!empo l!0re para a'ompa*ar o ayudar a personas mar !nadas. C% Estilo de persona )ue pretendo lo(rar Q Ha'er de la GE<DAD la ran pas!-n de m! &!da. Q Es+or"arme por ser sen'!llo: no /a0lar de m s!n ne'es!dad... Q Dar a la A>ISBAD( al SE<GICI2( un &alor de pr!mera lnea. Q Cult!&ar el C2NB<2,( el AUB2D2>INI2 personaS: !mpuls!&o( pere"oso( super+!'!al... Q Ser AUSBE<2 en m!s ne'es!dades: prop!nas( astos( ropa( 'om!da... Q ,u'/ar por no 'aer en dependen'!a( ser ,I=<E: BG.( d!nero( am! os... D% Evaluaci4n del &ro+ecto Q Cada semana me 'omprometo a leer y e&aluar un aspe'to del proye'to. Q En entre&!sta 'on m! an!mador...

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un (i-l4M -tt; -l M% interior

Ea OBJE
TIVO: Ele$ar a una s;ntesis e la re-leAin reali0a a urante la con(i(encia, e interiori0arla. Constatar la situacin en 1ue se encuentra ca a uno respecto el itinerario marca o por #l =a;s e los po0os, y se'alar los pasos 1ue ten r;a 1ue ar para a(an0ar en icho camino. DINMICA . *ntes e entre$ar nin$una hoja, pintar un es1uema muy simple en la pi0arra: )rocal, interior el po0o, a$ua, corriente, manantial en la &onta'a. . Nre(e eAplicacin: Oa al -inal e la Con(i(encia, rememoramos el itinerario 1ue hemos i o hacien o urante ella. /amos a recorrer personalmente las etapas 1ue lo componen para compro)ar en cu3les e ellas se esarrolla nuestra (i a actual: . El ?rocal. representa la (i a super-icial el tener, e la apariencia, e las sensaciones... . El interior. on e la persona empie0a a a 1uirir conciencia e su (alor, e su i-erencia con las cosas, con el am)iente> e su capaci a e iri$ir su -uturo, e eci ir su comporta8 miento... . El a3ua. es to o lo )ueno 1ue hay en nosotros, y 1ue pue e trans-ormar la tierra. #s la

capaci a e amar, e amos... . La corriente. #s to a la serie e si$nos 1ue me ayu an a pensar en el ori$en el a$ua> es to o a1uello 1ue me hace re-erirme a Hios como el 5nico 1ue me a -uer0a, me sostiene y me a (i a. #n e-initi(a, es el #sp;ritu, 1ue clama en nosotros Y*))aZ, =a re, el mismo 1ue nos permite reconocer a 4es5s como #l 6e'or. . La 7ontaBa. la -uente el amor D! 4n I, 7F. #s Hios> entre nie)las o con un sol ra iante, est3 siempre ah;. 6o)re to o, est3 en la pro-un i a e ca a po0o, en ca a hom)re, hacin ole lle$ar su (i a y su amor. . El 7anantial. la =ala)ra 1ue proce e el =a re y a la (i a al mun o D4n !, !8!IF> 4es5s, 1ue se o-rece como *$ua (i(a para 1uienes 1uieran se$uirlo. . Que los muchachos (ayan icien o al$unas actitu es 1ue caracteri0an ca a etapa. !I8

. #n un -olio i)uja ca a uno un es1uema semejante al 1ue se ha puesto en la pi0arra. 6e les entre$a a los muchachos el ocumento +iempo para mirar a entro. Nre(e presentacin para ponerlo en re-erencia con la eAplicacin 1ue antes imos so)re el itinerario e los po0os. . +ra)ajo personal: ca a uno anota en el -olio, -rente a la parte correspon iente el i)ujo, las caractersticas propias 1ue haya encontra o a me i a 1ue (a leyen o el ocumento. . El3mese la atencin so)re la 5ltima pre$unta 1ue se plantea en el ocumento: Qu 7edios emplear para hacer este (iaje hacia el interior? . Hse un tiempo amplio para hacerlo Dm;nimo, @"CF. Eue$o, compartir el resulta o entre to os.

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Un "ia,e hacia el interior

= %a etapa% LO &:I/E:O QUE SE E! EL B:O8"L CEs eso( el )rocal# lo que m3s 'ara'ter!"a m! &!daD: Super+!'!al!dad: rela'!ones #/ue'as% 'on las personas( s!n pro+und!"ar( s-lo a n!&el de d!&ers!-n( s!n preo'uparme por las ne'es!dades del otro... Apar!en'!a: dar ante los dem3s una !ma en que no me 'orresponde. >!edo al #qu$ d!r3n%. A'epta'!-n de #lo que d!'en todos%( aunque me pare"'a !n)usto... Destru!r la +ama del otro( 'alumn!ar( ment!r( 'r!t!'ar a espaldas del !nteresado... A+3n de dom!n!o: querer estar so0re los otros: el que m3s sa0e( el m3s +uerte( el que me)or )ue a( el que t!ene la 1lt!ma pala0ra( el que s!empre /a'e su 'apr!'/o... >e apro&e'/o de los que son m3s d$0!les. Ans!a de 'onsum!r: 'om!da( olos!nas( ropa( aparatos de todo t!po( todo lo que suene a #no&edad%...

Comod!dad: e&!to 'ualqu!er es+uer"o( a menos que me produ"'a un pro&e'/o !nmed!ato. ,a ley de lo m3s +3'!l me dom!na. E&as!-n: m!s #/o00!s% y m! t!empo l!0re se or!entan a lo +3'!l( lo que no edu'a: m3qu!nas tra aperras( tele&!s!-n #a pasto%( d!s'ote'a... A'aparador: trato de o0tener lo me)or para m: que me den( que me qu!eran( que se preo'upen por m( que me respeten... Soy una #&entosa%: Ra '/uparS A&!de" de sensa'!ones: todo lo que entre de manera +3'!l por los sent!dos. Uso de la se.ual!dad para el pla'er. Pensam!entos y m!radas po'o #l!mp!os%... Hu!da del s!len'!o( de todo lo que supon a re+le.!-n personal o en'uentro 'onm! o m!smo... 2a etapa% LO QUE 5" "LO: "L &OLO! L" &:OMU65I5"5 Q Deseo de autent!'!dad( de ser yo m!smo( de no de)arme man!pular... Q Capa'!dad de re+le.!-n( de !nter!or!"a'!-n( de re&!s!-n personal. Q Sent!do 'rt!'o( para no a'eptar las 'osas #porque s%; para no 'aer en la pr!mera !deolo a que me sorprende; para no tra arme !n enuamente la !n+orma'!-n que me s!r&en; para pro'urar enterarme de las 'osas que me ata*en de al una manera. Q En a't!tud de 01squeda: !nsat!s+e'/o 'on lo que ya /e en'ontrado; deseando en'ontrar al o me)or( aunque sea m3s e.! ente. Q 2+re'!endo una am!stad que supere el s!mple #d!&ert!rse )untos%( para ayudarse y 'onstru!rse mutuamente. Q Apro&e'/ando los med!os que ten o de +orma'!-n( aunque me supon a es+uer"o. Q Pensando en m! +uturo 'omo Ra pos!0!l!dad que se me o+re'e de 'ola0orar en la 'onstru''!-n de un mundo me)or( y no tanto 'omo el en'ontrar un puesto para &!&!r '-modo. Q Preo'upa'!-n por des'u0r!r a las personas 'on las que 'on&!&o( m3s all3 de sus apar!en'!as.

!B!

@% etapa% LO /EJO: 5EL &OLO! EL "NU" GEs lo )ue le da sentidoI El a ua: la &!da( la 'apa'!dad de amar... El a ua estan'ada term!na pudr!$ndose. E! sent!do de la &!da est3 pre'!samente en 'omun!'arse: s-lo se ana la &!da que se p!erde por otros; en 'am0!o( la &!da que se reser&a para uno m!smo term!na perd!endo todo su sent!do. El agua# la "ida# el amor... es as.: D Intento tener los o)os a0!ertos para qu!en pueda ne'es!tarme. Q ,as personas 'on qu!enes 'on&!&o Qpadres( /ermanos( 'ompa*eros...Q sa0en que 'uentan 'onm! o para 'ualqu!er ser&!'!o que pueda prestarles. Q Soy sens!0le ante las des ra'!as a)enas. S! puedo( trato de remed!arlas. En todo 'aso( me pre unto qu$ podra /a'er yo. Q <e'/a"o de pr!n'!p!o 'ualqu!er s!tua'!-n de !n)ust!'!a( no s-lo 'on las pala0ras( s!no /a'!endo lo que est$ de m! parte para solu'!onarla( aunque esto me pueda traer pro0lemas. Q Pro'uro que a m! lado nad!e se s!enta mar !nado. Intento ayudar a qu!en lo est$. Q En n!n 1n 'aso opto por la &en an"a. Brato de perdonar aunque me 'ueste. Q Comparto m!s 'osas( m! d!nero( 'on qu!en est3 m3s ne'es!tado que yo. Q En 'aso de 'on+l!'to( me pon o del lado del m3s d$0!l. Q >e planteo m! +uturo( m! pro+es!-n... 'omo una +orma de ser&!'!o a los dem3s. Q >e s!ento m3s +el!" dando que re'!0!endo. A%a etapa% EL O:INE6 5EL "NU"! L" /O6T"O" #D!os es Sa +uente del amor% 7I An @( J8. Q Ben o la e.per!en'!a de sent!rme amado por D!os. ,o /e re'ono'!do en d!&ersos momentos de m! &!da. Q D!os no me es !nd!+erente; al 'ontrar!o: pro'uro que m! &!da est$ en 'on+orm!dad 'on lo que $l qu!ere.

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N
Q Soy un #0us'ador de D!os%: 'reo que $l es el or! en y el t$rm!no de m! &!da.y 'uanto m3s le en'uentre( tanto m3s +el!" ser$. Q A'epto m! dependen'!a de D!os y a'udo a $l. ,e ded!'o al 1n t!empo d!ar!o de ora'!-n( no s-lo para ped!rle al o( s!no para darle ra'!as( para pre untarle lo que desea de m... Q S$ que todas las 'osas 0uenas que /ay en m pro'eden de D!os y que las de0o usar se 1n su &oluntad. Por eso( al pensar en m! +uturo( me pre unto por la &o'a'!-n que D!os me /a dado. E6 L" /O6T"O" SE E68O6T:"B" EL /"6"6TI"L #D!)o Aes1s: El que ten a sed( que &en a a m%; el que 'rea en m( que 0e0a% 7An J( 4J64H8. Q Creo que Aes1s es el rostro /umano de D!os. Es el me)or modelo de lo que de0e ser el /om0re( y trato de pare'erme a $l 7por eso( pon o los med!os para 'ono'erlo8. Q Creo que Aes1s es m3s que un persona)e /!st-r!'o: $l &!&e /oy; me 'ono'e y yo puedo en'ontrar en $l un +!el am! o. Puedo de'!r 'omo los pr!meros 'r!st!anos: #Aes1s es m! Se*or%. Q Creo que Aes1s me de)- un 'am!no para en'ontrarle a $l y para real!"ar su sue*o: un mundo me)or( que $l llama el <e!no de D!os( y que se d!st!n ue por el amor mutuo. Ese 'am!no es la Comun!dad Cr!st!ana: yo la a'epto y trato de !nte rarme en ella a't!&amente. E, IBINE<A<I2 :UE A:U_ SE P<ESENBA PA<A ESE #GIAAE HACIA E, INBE<I2<%( NECESIBA BIE>P2 9 >EDI2S PA<A <EC2<<E<,2. Q C>e !nteresa y estoy d!spuesto a a&an"ar por $l /asta el +!nalD Q En 'aso a+!rmat!&o( Cqu$ med!os emplear$ para /a'erloD

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Un ,o"en "ino corriendo...

7,eer >e 1M( 1J6418 Se presentaron a Aes1s un rupo de )-&enes( entre 1? y 1I a*os( todos ellos de muy 0uenas +am!l!as. Aes1s !0a de 'am!no( y los )-&enes as!stan a unas 'on&!&en'!as 'r!st!anas. Ellos le pre untaron: #>aestro( Cqu$ tenemos que /a'er para ser unas personas d! nas y anar el '!eloD%. Aes1s les respond!-: Q#9a sa0$!s los mandam!entos...%. #RClaro que s. >aestroS ,os 'umpl!mos desde que $ramos n!*os... El I.N y el H.N nos resultan al o m3s d!+'!les( pero ya sa0es lo que son /oy las o'as!ones...; de todas maneras( nos 'on+esamos a su de0!do t!empo%. Aes1s( enton'es( m!r3ndoles a todos 'on 'ar!*o( uno a uno( y &!endo el a+ 3n que tenan de a radarle( les d!)o: Q#U na 'osa os +alta: >e /a0$!s en'ontrado a m( y yo os llamo para que me s! 3!s. Pero /a'eos a la Rdea de que yo &oy de 'am!no( y que est3!s demas!ado 'ar ados de 'osas 'omo para poder se u!rme. S!n em0ar o( os dar$ al unas su eren'!as para que pod3!s empe"ar el 'am!no%. 9 +ue a'er'3ndose a 'ada uno personalmente. A unos 'uantos les d!)o: Q#Entra en un rupo 'r!st!ano y en $l en'ontrar3s +uer"as para se u!rme%. 9 le respondan as: Q#No puedo: me 'o!n'!de 'on la !n+orm3t!'a( el !n l$s( las le''!ones de u!tarra( los entrenam!entos... Ben o que estud!ar. 9a estu&e en uno( y +ue una '/orrada...%. A al uno que asta0a 0astante d!nero le !n&!t-: Q#Da la m!tad del d!nero que astas a la semana a qu!en lo ne'es!ta m3s que t1%. 9 la respuesta: Q#Ben o que alternar 'on los am! os. Ellos tam0!$n me !n&!tan( y no puedo quedar 'omo un po0ret-n. Al +!n y al 'a0o( Res m! d!neroS%. A otro #muy mar'/oso%( que esta0a todo el da 'on los aur!'ulares puestos( le d!)o: Q#A'ost1m0rate al s!len'!o. As podr3s or la &o" de qu!en te ne'es!te%. Pero $l le respond!-: Q#Ben o /orror al s!len'!o. Adem3s( /ay que &!&!r 'on r!tmo. >e '/!+lan los `@M pr!n'!pales`%. Bam0!$n /u0o al unos a los que d!)o: Q#B1 t!enes madera de pro+eta( porque yo te la /e dado: D$)alo todo( !n'luso el matr!mon!o( y 'ons3 rate totalmente a tra0a)ar por m! <e!no%. 9 as +ue la respuesta: Q#Se*or( me /an d!'/o que para ser un 0uen 'r!st!ano no /a'e +alta ser 'ura o +ra!le. Adem3s( Cte /as dado 'uenta que mu'/os de ellos &!&en me)or que nad!eD Por otra parte( 'uesta tanto de)ar la +am!l!a( m! !ndependen'!a( poder d!&ert!rme a usto...%.

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Ha0a al uno muy estud!oso que no tena tampo'o para ded!'arlo n! a los am! os( y a $ste le d!)o: Q#Cont$ntate( s! es pre'!so( 'on menos nota: ded!'a una 0uena parte de tu t!empo para las personas; y no s-lo a los am! os( s!no a 'ompa*eros u otras personas a qu!en puedas ayudar en al o( aunque no sea m3s que a'ompa*arlas%. Q #Pero Se*orQle respond!-Q( sera /um!llante para m sa'ar menos nota que la que puedo. C9 m! +uturoD He de prepararme 0!en... No puedo de+raudar a m!s padres%. 9 as +ue /a'!endo su eren'!as que !0an( todas ellas( m3s all3 de los 1M >andam!entos( y que tenan que &er 'on la prop!a d!spon!0!l!dad( o 'on el perd-n( o 'on el tra0a)ar por la pa"( o 'on el 'ompart!r las 'osas personales...( o 'on todas ellas a la &e". 9 uno por uno( la mayora se sentan 'ontrar!ados al or lo que Aes1s les peda( pues en real!dad esta0an muy llenos de s m!smos( y no queran 'am0!ar. As que term!naron la Con&!&en'!a y se +ueron a 'asa ! ual que /a0an &en!do( pensando para sus adentros que ya /a'an 0astante... Enton'es Aes1s( m!rando a su alrededor( d!)o a los que le se uan: Q#R:UE DIE_CI, ,ES GA A SE< A ,2S <IC2S ENB<A< EN E, <EIN2 DE DI2SS%.
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Cele?raci&n eucarstica % penitencial =ara la cele)racin e la #ucarist;a, sola o incluyen o la =enitencia, o-recemos i(ersas su$erencias. #l;janse a1uellas 1ue m3s se acomo en o ayu en a los muchachos. !. Saludo. 2eFad aqu vuestro c9ntaro D(er en las p3$inas si$uientesF. %. Lectura de la Pala?ra de 2ios. I Opci&n A. ! 4n I, 78!K y 4n I, !8I% Dh3$ase ialo$a oF. . Opci&n B. 6eleccin e pasajes D(er en las p3$inas si$uientes: Compartimos la =ala)raF. #n el caso e la opcin N, se reparte la hoja con las lecturas a to os los muchachos. Hurante unos momentos la leen en silencio Dpue e ser prepara a con anteriori a F y ca a uno eli$e un pasaje )re(e para leerlo en (o0 alta para to os. *s; se comparte la =ala)ra Dno importa 1ue un mismo pasaje se repita (arias (ecesF. @. Co7entario de la Pala?ra. I Opci&n A. Ca a muchacho lle(a prepara a a1uella:s i ea:s 1ue le hayan impresiona o m3s o lo 1ue mejor haya re-leAiona o en la Con(i(encia. . Opci&n B. =royeccin e #l Pas de los po os' con la (ersin sonora sin $uin ha)la o. Ee si$ue un intercam)io e las principales (i(encias 1ue ca a uno haya teni o. . Opci&n C. Nre(e comentario por parte el cele)rante, -ij3n ose so)re to o en el s;m)olo el c3ntaro e la 6amaritana, in(itan o a los muchachos a deFar su c9ntaro y aceptar el *$ua (i(a e 4es5s. I. 6o7ento Penitencial.

=ue e hacerse al comien0o e la #ucarist;a o espus e la Eitur$ia e la =ala)ra y comentario. 6e$5n se ten$an con-esiones o no, a 3ptese lo 1ue si$ue. . Opci&n A. 6;m)olo el c3ntaro: Ca a muchacho lle(a escrito en un papelito su peticin e per n, la lee y la arroja en el c3ntaro e )arro 1ue estar3 prepara o al e-ecto ante el altar. *l -inal se 1uemar3n to os los papeles en el mismo c3ntaro. . Opci&n B. &ientras los muchachos se con-iesan, se ora conjuntamente con el 6almo B" D6almo penitencial e a olescentesF, icien o en (o0 alta al$una -rase el mismo. =ue e utili0arse tam)in el 6almo e )5s1ue a D6almo I!8I%, en la -icha @IF u otro apropia o, intercalan o al$una ant;-ona canta a. !BK

B. O:ertorio. &ani-estacin el compromiso personal: 4unto al altar se isponen tantos tro0os e cuer a como miem)ros el $rupo> se les in(ita a pasar li)remente y mani-estar ante los em3s su compromiso D e -orma muy )re(eF para u. construyen o la comuni a cristiana> al tiempo, ca a uno (a atan o un tro0o ae cuer a con otro, hasta -ormar una cuer a 5nica -onna a por los tro0os e to os, 1ue 1ue ar3 alre e or el altar.

%e,ad a(u. "uestro c&ntaros

G8omien$o de la cele#raci4nI /residente: :uer!dos am! os: Soy un representante de la 'omun!dad 'r!st!ana. En de+!n!t!&a( represento a Cr!sto( y de su parte &en o a ped!ros al o muy !mportante: He repasado los per!-d!'os y los not!'!ar!os de la Bele y la rad!o( y todo /a0la de uerras( /am0re( &en an"as( en a*os( opres!-n( /!po'resa y ment!ra. Por nuestras 'alles /e &!sto en los rostros de las personas el desen'anto( la +alta de sent!do para la &!da( el ans!a de 'ar!*o( la soledad( a &e'es la desespera'!-n o el !ntento de e&ad!rse... Esa es la real!dad de nuestro mundo( y Aes1s os d!'e: C:uer$!s darle de 0e0erD >odos: Este es nuestro '3ntaro. Es un '3ntaro /e'/o de 0arro( el 0arro del e osmo( de la 'omod!dad( de la en&!d!a( del ans!a de pla'er( de la !nd!+eren'!a. Con este '3ntaro esperamos 'almar nuestra sed. 20tendremos del mundo lo que nos /a'e +el!'es: el poder( el dom!n!o( la r!que"a( el pla'er... C:u$ m3s podemos quererD CEs esto lo que qu!eres de nosotrosD /residente: S! sup!era!s el ran re alo que D!os /a /e'/o al mundo y +uera!s 'apa'es de re'ono'er a Aes1s 'omo el 1n!'o que puede /a'eros +el!'es( de)ara!s &uestro '3ntaro y le ped!ra!s a $l que os d!era de 0e0er. >odos: CC-mo puede darnos Aes1s lo que deseamosD El no t!ene d-nde re'l!nar la 'a0e"a( no t!ene e)$r'!to para !mponerse( no t!ene med!os de propa anda( a los que qu!eren ser los pr!meros les d!'e que /an de ser ser&!dores de los dem3s. De'lara d!'/osos a los l!mp!os de 'ora"-n( dese'/a la &en an"a... CPara qu$ nos s!r&e todo estoD /residente: S! a'ept3!s el >ensa)e de Aes1s sent!r$!s dentro de &osotros la aut$nt!'a +el!'!dad. Una +el!'!dad que !r3 aumentando( y que os &er$!s !mpulsados a 'omun!'ar a mu'/os otros( a todo el mundo. >odos: S! eso es '!erto( queremos sent!r esa +el!'!dad. Pero C'-mo podremos 'onse u!rlaD /residente: Empe"ad por pre untaros( C'u3l es eS aut$nt!'o &alor de &uestra &!daD CPor qu$ so!s 'apa'es de sa'r!+!'ar &uestro t!empoD CA qu!$n s!r&en &uestras personasD S! est3!s d!spuestos a que Aes1s sea el 1n!'o Se*or de &uestra &!da( enton'es( de)ad aqu &uestro '3ntaro. D!sponeos a re'!0!r el 1n!'o manant!al que puede apa ar &uestra sed.

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!ompartimos la /ala)ra
No os en'ar!*$!s 'on este mundo n! 'on lo que /ay en $l porque no son 'ompat!0les el amor al Padre y el amor al mundo. 9 es que 'uanto /ay de malo en el mundo Qpas!ones 'arnales( tur0!os deseos y ostenta'!-n or ullosaQ( del mundo pro'ede y no del Padre. Pero el mundo y sus pas!ones se des&ane'en; s-lo el que /a'e la &oluntad de D!os permane'e para s!empre. 7I An F( 1?61J8 D!)o Aes1s: QBodo el que 0e0e de esta a ua &ol&er3 a tener sed; en 'am0!o( el que 0e0a del a ua que yo qu!ero darle( nun'a m3s &ol&er3 a tener sed. Porque el a ua que yo qu!ero darle se 'on&ert!r3 en su !nter!or en un manant!al 'apa" de dar &!da eterna. 7An @( 1461@8 a #Se*or( dame de esa a ua para que no ten a m3s sed%. El re!no de D!os puede 'ompararse a un tesoro es'ond!do en un 'ampo. El que lo en'uentra( lo pr!mero que /a'e es es'onderlo de nue&o; lue o( lleno de ale ra( &a a &ender todo lo que t!ene y 'ompra aquel 'ampo. Bam0!$n puede 'ompararse el re!no de D!os a un 'omer'!ante que 0us'a perlas +!nas. Cuando en'uentra una de mu'/o &alor( &a a &ender todo lo que t!ene y la compra. 7>t 14( @@6@I8 :uer!dos /!)os. D!os es la +uente del amor: 3memenos( pues( unos a otros. El que ama es /!)o de D!os y 'ono'e a D!os. El que no ama no 'ono'e a D!os( porque D!os es amor. 9 D!os nos /a demostrado que nos ama en&!ando a su H!)o 1n!'o al mundo para que ten amos &!da por med!o de $l. C:ue d-nde rad!'a el amorD No en que nosotros /ayamos amado a D!os( s!no en que $l nos amy en&!- a su H!)o para que nos al'an"ase el perd-n de nuestros pe'ados. :uer!dos /!)os( s! a tal e.tremo /a lle ado el amor de D!os para 'on nosotros( tam0!$n nosotros de0emos amarnos mutuamente. Es '!erto que a D!os )am3s le &!o nad!e( pero( s! nos amamos unos a otros( D!os &!&e en nosotros( y su amor al'an"a en nosotros 'um0res de per+e''!-n. Por nuestra parte sa0emos que D!os nos ama y en $l /emos puesto nuestra 'on+!an"a. D!os es amor( y qu!en /a /e'/o del amor el 'entro de su &!da( &!&e en D!os y D!os &!&e en $l. Amemos nosotros a D!os porque $l nos am- pr!mero. S! al uno &!ene d!'!endo: #9o amo a D!os%( pero al m!smo t!empo od!a a su /ermano( es un ment!roso. CC-mo puede amar a D!os( a qu!en no &e( s! no es 'apa" de amar al /ermano( a qu!en &eD Este mandam!ento nos de)Cr!sto: que amemos a D!os y que amemos tam0!$n a nuestros /ermanos. 7Un @( J6F18 !B9

=3stenos sa0er que( amando a nuestros /ermanos( /emos pasado de la muerte a la &!da. En 'am0!o( el que no ama s! ue muerto. 2d!ar al /ermano es 'omo darle muerte( y de0$!s sa0er que n!n 1n ases!no t!ene dentro de s &!da eterna. Cr!sto d!o su &!da por nosotros. As /emos 'ono'!do lo que es el amor; nosotros de0emos dar tam0!$n nuestra &!da por los /ermanos. A/ora 0!en( s! qu!en nada en la a0undan'!a &e que su /ermano est3 ne'es!tado y le '!erra el 'ora"-n( Ctendr3 &alor para de'!r que ama a D!osD H!)os mos( Ro0ras son amores y no 0uenas ra"onesS 7I An4( 1@61K8 En aquel t!empo d!)o Aes1s: QPadre( Se*or del '!elo y de la t!erra( te doy ra'!as porque /as o'ultado todo esto a los sa0!os y entend!dos y se lo /as re&elado a los sen'!llos. S( Padre( as lo /as quer!do t1. RGen!d a m todos los que est3!s 'ansados y a o0!ados( y yo os dar$ des'ansoS RPoned m! yu o so0re &osotros y aprended de m( que soy sen'!llo y /um!lde de 'ora"-nS As en'ontrar$!s des'anso para &uestro espr!tu. Porque m! yu o es +3'!l de lle&ar( y m! 'ar a l! era. 7>t11(F?64M8 Cuando todas las 'osas 'omen"aron( ya 'uando todas las 'osas 'omen"aron. Bodo e.!sta aquel que es la Pala0ra. 9 aquel que +ue /e'/o por med!o de $l y nada se /!"o es la Pala0ra &!&a )unto a D!os y era D!os. s!n 'ontar 'on $l. Cuanto +ue /e'/o era ya Aunto a D!os &!&a &!da en $l( y esa &!da era lu" para los /om0res. 7An 1(16@8 a #9o soy el Cam!no( la Gerdad y la G!da%. a #,a Pala0ra 'ontena la G!da( y esa &!da era la lu" del /om0re; la ,u" 0r!lla en las t!n!e0las( y las t!n!e0las no la /an 'omprend!do%. a5 :ue Cr!sto /a0!te( por med!o de la +e( en el 'entro de nuestra &!da. :ue el amor nos s!r&a de '!m!ento y de ra" 7E+ 4( 1J8. a Nada &ale la pena en 'ompara'!-n 'on ese 0!en supremo que 'ons!ste en 'ono'er a Cr!sto Aes1s( m! Se*or. Por $l renun'!$ a todo( y todo lo est!mo 0asura 'on tal de anar a Cr!sto 7E!lp 4( K8. a 9a no soy yo qu!en &!&e: es Cr!sto qu!en &!&e en m. >! &!da en este mundo 'ons!ste en 'reer en el H!)o de D!os( que me am- y entre - su &!da por m 7Gal F( FM8.

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$efle-in personal
G&reparaci4n para la 8on,esi4nI El pro'ecto de %ios so)re m. es (ue llegue a ser /E$? J5. +a /E$? J5 se realiza en el encuentro 'ons! o m!sma( 'on los dem3s( 'on D!os. !mo lle"o a ca)o este pro'ecto de ser /E$? J5? D Anal!"o las rela'!ones 'onm! o m!smo: Q CC-mo 'umplo m!s o0l! a'!ones pro+es!onales( el estud!oD Q C>e de)o lle&ar de la pere"a( de lo m3s '-modo...D Q CSoy or ullosoD Q CBomo la se.ual!dad 'omo un don de D!os que est3 al ser&!'!o de la &!da( o m3s 0!en la uso para lo rar un pla'er +3'!l( en m! 'uerpo o en m!s pensam!entosD Q Anal!"o m!s rela'!ones 'on los dem3s: Q C<espeto y qu!ero a m!s padresD CIntento 'omprenderles y ayudarlesD Q CDom!no m! a res!&!dadD C>e de)o lle&ar del mal en!oD Q CDe+!endo a los d$0!lesD Q C>e de)o lle&ar del od!o( la en&!d!a( la &en an"a...D Q CS$ perdonar de &erdadD Q CHa o su+r!r 'ons'!entemente a al u!enD Q C>e apro&e'/o de otras personasD C,as ut!l!"o para m! ser&!'!oD Q CBrato a al u!en 'omo un o0)etoD Q C<espeto al otro se.o o !ntento apro&e'/arme lo que puedoD Q CHa0lo mal de otrosD CCr!t!'o a espaldasD Q C<espeto la +ama d$los dem3sD CSuelo ment!rD Q CAu" o a los dem3s( s!n tener 'ausa su+!'!enteD Q CSoy 'ausa de enem!stades entre m!s 'ompa*erosD Q C<espeto las 'osas de los dem3sD Q CSoy e osta 'on lo mo o pro'uro 'ompart!rloD Q CUt!l!"o las 'osas en la med!da en que las ne'es!to( o las desp!l+arro 7d!nero( al!mentos...8D

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CSoy a&ar!'!osoD CA't1o 'on l!0ertad o me de)o man!pular por otrosD Cuando p!enso en m! +uturo( Cme preo'upa al o lo que pueda ser&!r a los dem3s( o s-lo el pro&e'/o que pueda o0tener para mD Anal!"o m!s rela'!ones 'on D!os: Q CPuedo de'!r de &erdad que soy un #0us'ador de D!os%( o m3s 0!en me es !nd!+erenteD Q CA'epto m! dependen'!a de D!os y a'udo a El( o &!&o s!n 'ontar 'on El( s!n pensar en lo que El espera de mD Q ,os dom!n os y das +est!&os( Clos 'ele0ro 'omo 'r!st!ano que soyD CAs!sto a >!sa de una manera a't!&a y atentaD Q CPon o los med!os para +ormarme en lo rel! !oso y para 'ono'er me)or a Aes1sD

?almo penitencial de adolescentes

Qo s (ue me (uieres. ?eKor# por(ue eres )ueno# por(ue tienes un corazn sensi)le# perdnameC limpia mis )a,os fondos de pecado# ' de mis ca.das continuas# le"&ntame. He siento pecador ante ti# (ue eres ?anto mi pecado est& agarrado a m.. E!mo so'G: !ontra ti# contra ti solo pe(u ' tus o,os han "isto con pena mi corazn ,o"en manchado. 6u alegrn (ue eres /adre# ' tam)in ,usto ' recto# ' (ue ,uzgas sin chanta,es ni partidismos. +o sientoC 'a nac. manchado por la culpa. Qa antes de nacer estu"e en"uelto en las tinie)las. >0 me miras fi,amente ' amas lo puro ' limpio dentro de m. ' me ha)las sua"emente como amigo del silencio. 5)r&zame ' tu amor me cam)iar& el corazn# s mi amigo ' caminar hacia la cum)re. %e"ul"eme# (ue lo perd.# el gozo ' la alegr.a# ' toda mi "ida salte en fiesta. ?omos amigos: ol"ida el mal (ue hice# ' a'0dame con tu amistad a reno"arme. 6ue nazca en m.# como una fuente# un corazn puro# ' una "oluntad firme. ?eKor# fragua en m.C (uiero "er tu rostro alegre a mi lado# ' tu fuerza ante m.# me acompaKe siempre. %&mela# te lo pido# la alegr.a de tu sal"acin ' un corazn sincero (ue se ,uegue todo por tiC les dir a los ,"enes (ue tus caminos son formida)les# ' a los (ue pecan sin conocerte (ue prue)en lo (ue eres >0. %ame "ida# pues 'o amo el "i"ir# t0 (ue eres %ios de la @ida# ' con ella dir a los hom)res (ue contigo todo es posi)le# a)re mi corazn ' mis la)ios hacia ti. ?eKor# para (ue te diga cu&nto te (uiero. Qa s (ue >0 no andas con pamplinas ' (ue no (uieres de m. pala)ras "ac.as. +o (ue me pides es un corazn arrepentidoC un corazn sincero ' no)le es lo (ue (uieres.

? )ueno conmigo ' con los otros ' fortalece nuestras "idas indefensas. 5 >i# nuestra "ida dura de cada d.a te ofrecemos# D' nuestra adolescencia como pan ' "ino de una misa para (ue >0# %ios nuestro# so)re tu altar encuentres nuestro don ' lo reci)as con alegr.a. %e"ul"enos# te lo pedimos# el gozo ' la alegr.a# ' toda nuestra "ida salte ho' en fiesta. ?omos amigos: ol"ida el mal (ue te causamos# ' a'0danos con tu amistad a con"ertirnos.

E l r e g a l o
G&uede reali$arse en los .ltimos momentos de la 8onvivenciaI Q A suertes( 'ada uno /a de /a'er un #re alo% a tres 'ompa*eros. $egalo: ,o que t1 'rees que le 'on&!ene al 'ompa*ero( para madurar su personal!dad( o para adaptarse me)or al rupo( o para &!&!r su +e o en'ontrar a D!os... se 1n 'omo le /ayas &!sto y odo a lo lar o de la Con&!&en'!a. Naturalmente( se trata de al o s!m0-l!'o( es'r!to o d!0u)ado en una /o)a. Puedes 'onsultar 'on otros 'ompa*eros que le 'ono"'an me)or... Puedes entre 3rselo d!re'tamente( o 0!en a tra&$s de otro 'ompa*ero 7puede /a'erse de +orma an-n!ma8. Q Des'u0r!m!ento de los re alos: En p10l!'o( 'ada uno &a d!'!endo lo que le /an re alado. En al unos 'asos( qu!"3s sea 'on&en!ente d!s'ut!r la oportun!dad del tal re alo.

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L8ane cuanto puedaQ( #ste jue$o es muy apropia o para reali0ar una noche urante la Con(i(encia. 6uelen ser necesarias unas os horas al menos, para su reali0acin y e(aluacin. Eas consecuencias pr3cticas 1ue se e ucen el jue$o ha)r3 1ue re-leAionarlas posteriormente, a lo lar$o e la Con(i(encia o en reuniones posteriores el $rupo.

OBJETIVO: YQane cuanto pue aZ pone e mani-iesto la in-luencia real 1ue ejercen en nosotros etermina os (alores e tipo inme iato .como es la aparente posi)ili a e $anar m3s. -rente a otros (alores reconoci os pero menos asimila os (italmente .como es la soli ari a con los otros., incluso cuan o la posi)ili a e Aito -inal resi a en stos y no en a1ullos.

. #n la misma l;nea, el jue$o (iene a emostrar 1ue el cam)io social, la instauracin e un nue(o or en, slo pue e arse me iante la opcin eci i a e to a la comuni a por una serie e (alores 1ue slo an -ruto a lar$o pla0o. . 6in em)ar$o el jue$o tam)in pue e escu)rir 1ue cuan o al$uien en el $rupo se empe'a en optar por unos (alores en contra e la postura corriente el $rupo, a pesar e los -racasos y pr i as 1ue ello le pro uce, a la lar$a su actitu termina atrayen o a los restantes el $rupo. DINMICA . 6e re1uieren cuatro $rupos Dmejor parejas, pero no es in ispensa)leF, 1ue se colocan e tal manera 1ue to os los ju$a ores pue an iscutir con to os, pero separa os por $rupos, e tal manera 1ue ca a $rupo pue e ela)orar su propia estrate$ia sin 1ue le oi$an los otros $rupos. . Ca a ju$a or reci)e la hoja8marca or, o )ien se escri)e sta en una pi0arra $ran e. 6e lee la intro uccin al jue$o con el cua ro respecti(o e
!. +oma o e 7. #. Uirsten y 4. &Sller86h[ar0, Entrena7iento de 3rupos4 # . &ensajero, Nil)ao, !97K, pp. B% a BB. !KK

$anancias y pr i as. *se$5rese el irector el jue$o e 1ue to os han enten i o )ien cu3n o se pro ucen las $anancias y las pr i as. . Hespus el jue$o se har3 un an3lisis etalla o el valor % si3ni:icado el mismo D(ase m3s a elanteF, e cmo enten i ca a uno la norma el jue$o, y e las istintas actitu es o)ser(a as en el $rupo y en ca a miem)ro en el esarrollo el jue$o. I1#$&u**"%1e# pa&a e8 '"&e*$%& 'e8 /ue<% . Ca a uno e los cuatro $rupos reci)e, al iniciarse el jue$o, %B puntos Do -ichas, o alu)ias etc.F. #l irector el jue$o, al comien0o el jue$o, cuenta con otros !"" puntos Do -ichas, etcteraF como premio para el 1ue $ane. Ca a $rupo e)e epositar en la )anca, como puesta el jue$o, el e1ui(alente e B" puntos Dpor ejemplo ! peseta por ca a puntoF. . #n 1u consiste el jue$o: ca a $rupo e)e, en ca a ron a, esco$er entre los os colores rojo o ne$ro. Gna (e0 1ue to os los $rupos han esco$i o su color, ca a $rupo $ana Do pier eF un etermina o n5mero e puntos, etermina o por el cua ro e $anancias Do pr i asF e la intro uccin al jue$o. . Hurante la eli)eracin, los $rupos no pue en consultar con otro $rupo si no se les a autori0acin eApresa para ello. . Ca a $rupo e)e ele$ir, en ca a ron a, entre rojo y ne$ro D(ase intro uccin al jue$oF. Ea eleccin hecha no pue e arla a conocer ca a $rupo hasta 1ue el irector el jue$o lo haya re1ueri o. . #l jue$o consta e !" ron as. #n ca a ron a, el irector el jue$o reco$e las ecisiones a opta as por ca a $rupo y ste anota el n5mero e puntos $ana os o per i os en su marca or y reci)e el irector el jue$o el n5mero e -ichas correspon iente al n5mero e puntos

$ana os Do e(uel(e al irector el n5mero e -ichas correspon iente al e puntos per i osF. . #n ca a ron a, los $rupos e)en tomar su ecisin en el pla0o e un minuto sin consultar con los otros $rupos. . 9ay @ ron as especiales D(alo en el marca orF: *ntes e a optar la ecisin en las ron as B, 8 y !", los $rupos pue en iscutir entre s; so)re la marcha el jue$o urante @ minutos. * continuacin (ol(er3n a tomar sus ecisiones como en las ron as anteriores. . #n la ron a B se triplican los puntos $ana os y per i os e to os los $rupos> en la ron a 8 se multiplican por cinco y en la ron a !" se multiplican por !". !K7

Q Al +!nal del )ue o( los rupos /a'en l!qu!da'!-n( 'on el d!re'tor( de sus +l +!'/as anadas o perd!das. S! queda al una 'ant!dad so0rante en #,a =an'a%( b esa 'ant!dad queda para el d!re'tor del )ue o. A 1 Introdu''!-n al )ue o c En 'ada ronda 'ada pare)a de0e ele !r( se 1n las !nd!'a'!ones del d!re'tor del m )ue o( el 'olor #ro)o% o #ne ro%. En 'ada ele''!-n se anan o p!erden puntos. ,a b 'uanta de las anan'!as 7o de las p$rd!das8 no s-lo dependen de la ele''!-n de la b pare)a que el! e s!no tam0!$n de lo que /ayan ele !do las otras pare)as( 'omo + apare'e en el s! u!ente 'uadro: 5 Pos!0les anan'!as de 'ada ronda )b

5 Ho)a6>ar'ador 5 Puntos c# 5 <onda B!empo Consultar De'!s!-n 7dO8 sumas b 1 1 m!n. 'on el 'ole a b F 1 m!n. 'on el 'ole a u 4 1 m!n. 'on el 'ole a 1 @ 1 m!n. 'on el 'ole a 5 R<onda espe'!alS b ? 4 m!n. 'on los rup. b 1 m!n. 'on el 'ole a ... . 4

718 @ #Ne ros% 'ada pare)a p!erde 5 1 punto 1

b I 1 m!n6 'on eS 'ole a

7F8 4 #Ne ros% 'ada pare)a b que es'o e #Ne ro% b ana 1 punto 5 5 J 1 m!n. 'on el 'ole a 1 #<o)o% la pare)a W que es'o e #<o)o% p!erde 4 puntos 1 u R<onda espe'!alS K 4 m!n. 'on los rup. 1 m!n. 'on el 'ole a ... . ?

H 1 m!n. 'on el 'ole a 748 F #Ne ros% 'ada pare)a b que es'o e #Ne ro% ! ana F puntos F #<o)os% 'ada pare)a b que es'o e #<o)o% b R<onda espe'!alS 1M 4 m!n. 'on los rup. 1 m!n. 'on el 'ole a ....l2

p!erde F puntos 7@8 1 #Ne ro% la pare)a ! que es'o e #Ne ro% 1 ana 4 puntos ! 4 #<o)os% 'ada pare)a que es'o e #<o)o% ! p!erde 1 punto

Suma total de puntos:

7?8 @ #<o)os% 'ada pare)a ana 1 punto b QQQQQQe

@alor ' significado del ,uego 7no de0e darse a 'ono'er a los mu'/a'/os /asta que /ayan term!nado el )ue o y despu$s de que los m!smos mu'/a'/os /ayan /e'/o sus apre'!a'!ones8: En este )ue o( los rupos pueden anar los FMM puntos que est3n en )ue o 7es de'!r toda la =an'a8( pero 1n!'amente a 'ond!'!-n de que todos los rupos s! an una estrate !a 'om1n 7S! todos es'o en en todas las rondas #<o)o%( 'ada b rupo( a lo lar o de las 1M rondas( a*ad!r3 F? puntos de anan'!a a los F? que

!K8

! K 9

pose;a: Yha$a el c3lculoZF. =ero si ca a $rupo trata, por su cuenta e ele$ir 2e$ro Daparentemente m3s -a(ora)le puesto 1ue pro uce $anancia en @ e I casosF, eAiste la posi)ili a e 1ue to os los $rupos pier an to o su capital inicial Dcaso e 1ue to os los $rupos escojan ne$ro en to as las ron asF. #l irector el jue$o se lle(ar3 to a la Nanca. * lo lar$o el jue$o, los $rupos se (en a$ita os por la esperan0a y posi)ili a e $anarle al irector el jue$o los puntos se$5n 1ue si$an una estrate$ia solitaria o coor ina a con la e los otros $rupos. =ero, slo si a optan una estrate$ia com5n, el irector el jue$o no $anar3 na a. 6lo me iante una )uena cola)oracin, Ypue e lle$ar al sumo la $anancia com5nZ =iense ahora un momento: la norma suprema el jue$o no ec;a m3s 1ue: Qanen cuanto pue an. Gna (e0 aca)a o el jue$o, iscutan entre s; cmo enten ;a ca a uno esa norma: como o)jeti(o para el $rupo to o o como consi$na para su propio $rupito?

!7"

La par9?ola

=or el inters 1ue o-rece esta

pel;cula y su posi)le aplicacin en istintas ocasiones, no slo en la Con(i(encia, o-recemos un amplio comentario e la misma para -acilitar al anima or su utili0acin. La pelcula. Ea =ar3)ola es, como in ica el t;tulo, un -ilm eminentemente sim)lico. #l prota$onista es un payaso, 1ue con su actitu esinteresa a y altruista lo$ra ir li)eran o a i(ersos personajes e la alienacin a 1ue est3n someti os entro el circo. *l mismo tiempo se hace o)jeto el o io y las iras e los opresores e a1ullos, hasta morir a sus manos. 6in em)ar$o, su muerte re ime y trans-orma a su principal (er u$o, el cual se eci e a continuar la tarea li)era ora el payaso. Ea =ar3)ola es un -ilm e si$ni-ica o poli(alente, tra uci)le no necesariamente en senti o reli$ioso. =or ejemplo, el -ilm pue e ser interpreta o como una par3)ola e la socie a Del circo con to os sus personajesF, on e unos jue$an el papel e opresores y otros el e oprimi os> si )ien es preciso reconocer 1ue los papeles no aparecen en la reali a tan e-ini os y elimita os, pues tanto el e oprimi o como el e opresor se intercam)ian -3cilmente. =or otra parte, con -recuencia la opresin se encuentra entro el mismo hom)re, 1ue es (;ctima e sus propias pasiones. He to as maneras, a tra(s e istintas secuencias, se aprecia la intencin e los reali0a ores e presentarnos una par3)ola mo erna e 4esucristo en relacin con los hom)res. O es en esta perspecti(a como (amos a proponer su utili0acin para una catc1uesis e la li)eracin. Ea cla(e est3 en sa)er etectar la actitu aparentemente a)sur a el payaso como un intento e su)(ersin el or en l$ico social: Con su actuar en contra e lo esta)leci o pone e mani-iesto la contra iccin latente en las estructuras sociales: se han con(erti o en -in, cuan o e)ieran ser me io para la

reali0acin el hom)re. #l payaso se con(ierte en s;m)olo e un nue(o or en social, el 1ue Cristo propone como alternati(a al or en el mun o> un nue(o or en on e los pri(ile$ia os son los )iles y on e las relaciones a ni(el e personas est3n por encima e las estructurales. I. C%(p&e1#"+1 'e 8a pe8;*u8a *ntes e (er la pel;cula con(iene situar al $rupo en el conteAto e la pel;cula. Hialo$ar )re(emente so)re al$unos aspectos el circo: personajes 1ue suelen aparecer en l, sus -unciones, su (i a, el atracti(o 1ue suponen para los especta ores... !7!

7elacionar la socie a y la (i a con un circo. Qu semejan0as encuentran? Elamar la atencin so)re el car3cter sim)lico e la pel;cula, re-eri a a la socie a y la historia humana. * optar una actitu a)ierta ante ella, tratan o e asociar li)remente las i(ersas secuencias con recuer os personales, lecturas, pasajes e(an$licos, etc. Hespus e la pel;cula, y antes el an3lisis propiamente icho, iniciar el i3lo$o a partir e las impresiones 1ue haya causa o en el $rupo> eApresin li)re en 1ue 1ue an e mani-iesto los i(ersos sentimientos suscita os, las e(ocaciones sur$i as, las secuencias 1ue m3s han llama o la atencin... 9acer caer en la cuenta, si no se hace espont3neamente, e una secuencia cla(e para la comprensin el -ilm: el momento en 1ue el titiritero &a$nus eci e is-ra0arse e payaso. +ras este primer intercam)io e impresiones con(iene (er por se$un a (e0 el -ilm. Eue$o se pasa al an3lisis. *F Pre3untas de an9lisis !. @EuD se quiere representar con el circo tras;u7anteA Eos hom)res (i(imos en el mun o como en un circo, yen o e una parte para otra, )uscan o el Aito, el aplauso e los otros, o simplemente el po er mantenernos materialmente. =ara ello necesitamos representar un papel. Con -recuencia esto supone renunciar a la propia personali a , someterse a i(ersas escla(itu es... 2os (emos casi o)li$a os a hacer el jue$o a muchas injusticias, a aceptar la mentira institucionali0a a, a aceptar las estructuras 1ue mantienen el status e los i-erentes papeles. =or otra parte, en este circo se nos

presenta la ocasin e contri)uir a hacer la (i a m3s a$ra a)le a los otros. 2o po emos encerrarnos en nuestro papel, ni si1uiera tratar e 1ue nuestro papel sea m3s humano> en reali a , los papeles e los otros est3n en epen encia el nuestro, por eso nos correspon e a to os el contri)uir a humani0arnos, a lo$rar 1ue las estructuras en las 1ue nos mo(emos -aciliten en primer lu$ar el 1ue po amos reconocernos unos a otros como personas. %. @EuD si7?oli a la escena del titiritero despertando % 7ir9ndose al espeFoA #s lo 1ue hace el muchacho, al comen0ar a ser a ulto en la a olescencia, cuan o lle$a el momento e inte$rarse en la socie a : 1uin es, cmo es, 1u (a a hacer, 1u senti o tiene su (i a. #s el momento en 1ue empie0a a plantearse una opcin: ser -iel a s; mismo y tratar e reali0arse como persona, o someterse al en$ranaje eshumani0ante e una -3cil insercin en la socie a e consumo.
1JF

=ero tam)in es el s;m)olo e lo 1ue hacemos a iario, to os. *l comen0ar la acti(i a el ;a, nos pre$untamos por el senti o 1ue tiene: (ence la rutina con-ormista, o se impone una clara intencionali a personali0ante? O ha)r3 1ue (ol(er ca a ;a a reali0ar la opcin. @. El acarreador de a3ua % el pa%aso. co7parar la actitud de uno % otro4 #l primero es el t;pico hom)re sumi o en su 1uehacer material, limita o en sus hori0ontes, 1ue $ime )ajo la car$a e sus ocupaciones, pero incapa0 por s; mismo e le(antar sus ojos con optimismo y encontrar una imensin positi(a e ser(icio en su tra)ajo. #l payaso es el hom)re atento a los em3s> no espera a 1ue se le reclame para prestar su ser(icio> tampoco )usca el reconocimiento ajeno> se siente reali0a o en el mismo ser(icio presta o. #l acarrea or escu)re as; una nue(a imensin ausente hasta entonces e su (i a. Ea actitu altruista el payaso ha cala o en l y le a)re un hori0onte esconoci o, por eso le si$ue. * partir e entonces ya no ser3 el hom)re solitario, hom)re m31uina, sino el hom)re en relacin, hom)re a)ierto al otro. I. +iro al ?lanco (al ne3ro! 6e re-iere a un con-licto e permanente actuali a en la socie a americana, on e est3 hecho el -ilm, pero no por eso menos si$ni-icati(o para nuestro am)iente. Que an mani-iestos los sentimientos el hom)re )lanco: superiori a , opresin, o)jeti(ar al otro someti o a su ser(icio... #l ne$ro est3 enjaula o: eshumani0a o, incluso l mismo inconsciente e su propia i$ni a . =ero al ser reempla0a o por el payaso, el ne$ro, li)re e su alienacin, se siente otro, en i$ual a e con iciones con su

eA8opresor, capacita o para relacionarse con l e persona a persona D e(uel(e sonriente la pelotaF. #l )lanco, por el contrario, al (er -rustra a su aparente superiori a , escar$a su o io contra el li)era or, el payaso. O a1u; se nos presenta el irreme ia)le estino e 1uien preten a li)erar a otros: su-rir3 las iras el opresor. *l mismo tiempo, ha conse$ui o humani0ar al oprimi o: el ne$ro se a elanta a auAiliarle y, -inalmente, le si$ue. B. La Foven % el ;o7?re de la espada. #n ellos (emos sim)oli0a a la utili0acin el seAo en la socie a e consumo. Ea mujer, re uci a a la cate$or;a e o)jeto para en$a'ar y atraer. #l payaso escu)re el truco> la mujer se siente a(er$on0a a, se espierta en ella el senti o a ormeci o el pu or y se siente li)era a> escu)re entonces su !7@

(alor como persona y rehusa el ser utili0a a. He nue(o el li)era or (uel(e a su-rir las consecuencias e su atre(imiento, sien o casti$a o por el opresor. K. El vendedor de ?oletos. #l payaso entra sin pa$ar> no acepta el automatismo ni la or$ani0acin e consumo esta)leci a. =ero su misma li)erta interior le mue(e a hacer esta protesta sin (iolencia, pac;-icamente. 6us se$ui ores a5n no han con1uista o la li)erta interior, recin escu)ierta, e ah; 1ue no acierten a pasar li)remente. 7. La secuencia de la carpa. #s una secuencia ura 1ue re-leja la alienacin a 1ue lle$a a someterse el hom)re, re uci o al papel e una marioneta (i(a, cil a los manejos el po er inhumano. #n este caso, la misma (i a eja e tener (alor y se jue$a con ella ale$remente Dla pareja se $olpea con el ni'oF> el hom)re se hace as; incapa0 e encontrarse con el otro en el amor. Ea (iolencia se con(ierte en espect3culo e -alsa ale$r;a, y los ni'os apren en ya es e pe1ue'os a per er el respeto a la (i a, a perci)ir como (alor supremo el ominio so)re los otros. +am)in el payaso lle$a con su caracter;stico a)sur o, con su l$ica eAtra'a, para (encer el em)rujo y rescatar a los ni'os para la li)erta > su truco es el ser(icio: lo$ra 1ue to os se pon$an al ser(icio e to os y eso les proporciona una $ran ale$r;a. 8. La 7uerte del pa%aso. Ea actitu li)era ora el payaso lle$a a1u; a su colmo: no se contenta con li)erar a los oprimi os> esea tam)in

li)erar a los opresores, por eso se o-rece conscientemente, en un acto e sereno ominio e s; mismo, en una emostracin e su a)soluta li)erta interior> se coloca en el lu$ar e las marionetas espus e arles li)erta . O lle$a lo 1ue era pre(isi)le es e el principio: la muerte el li)era or a manos e los -rustra os opresores. #l $rito es$arra or 1ue eja o;r en el 5ltimo momento es s;m)olo e la esperan0a 1ue se perci)e en su muerte: no es in5til morir por el pue)lo> la li)eracin ya est3 en marcha. 9. El ca7?io en los prota3onistas. Ea muerte el payaso pesa so)re la conciencia el titiritero, 1uien se resiste primeramente a aceptar su responsa)ili a , pero 1ue al -in se eja (encer> es la primera $ran (ictoria el payaso, cuyo sacri-icio comien0a a -ructi-icar. *s; lo !7I

re(ela la secuencia, casi repeticin el principio, en 1ue el titiritero se mira al espejo y eci e is-ra0arse e payaso, si$uien o lue$o a su circo, a cierta istancia, monta o en un asnillo> ha asumi o la i enti a e su li)era or8(;ctima y l mismo se hace li)era or e su circo. Ee ha costa o li)erarse e su propio e$o, 1ue hasta entonces era su icta or, pero la actitu el payaso se impone y los (alores 1ue ste representa)a son incorpora os al nue(o hom)re li)re. *l$o pareci o suce e con el acarrea or e a$ua, la mujer y el ne$ro. +am)in ellos se han senti o li)era os en la muerte el payaso y eci en apartarse el circo, es ecir, optan por una (i a li)re e estructuras opresoras. NF Pre3untas de sntesis (4 @Por quD la actitud del pa%aso es tan radical7ente c;ocante en el a7?iente en que se desenvuelveA #n la actitu il$ica el payaso est3n presentes una serie e (alores 1ue entran en con-rontacin con los (alores 1ue pro-esa el or en (i$ente. *s;, la actitu e ser(icio, altruismo, -raterni a , sencille0, sinceri a ... se opone a la actitu e ominio, po er, e$o;smo, opresin, hipocres;a, arro$ancia... #l payaso hace ta)la rasa e los con(encionalismos sociales y (i(e la ale$r;a natural e su yo interior totalmente li)era o. He esta -orma resalta el sinsenti o y la arti-iciosi a 1ue est3n ocultos en el proce er e la mayor;a. =ero hay al$o m3s pro-un o: la actitu el payaso respon e a una concepcin el hom)re opuesta a la 1ue ri$e en el mun o. =ara el payaso, el hom)re es el ser8con y ser8para los em3s. =or eso (i(e en atencin constante al otro> por eso hace suyo los pro)lemas y las necesi a es el otro> por eso trata e esta)lecer relaciones e -raterni a y ser(icio con to os los otros. =or el contrario, para el mun o, el hom)re

es un elemento m3s e la estructura social> un elemento al ser(icio el consumo y e la (olunta e po er e unos pocos> un ser con ena o a (i(ir su eAistencia en sole a y a pesar e los otros. %. @C&7o se 7ani:iesta la opresi&n' se3Cn el:il7P Hes e el principio hay 1ue e(itar el peli$ro e 1ue el -ilm se trans-orme simplemente en una lucha e )uenos y malos. &3s )ien se trata e escu)rir aspectos 1ue se an en un solo yo, a tra(s e la historia. #n ocasiones, es la propia cerra0n, la corte a e miras, el aislamiento, el pesimismo, lo 1ue nos impi e escu)rir la (i a como li)erta 8para. <tras (eces, el mie o, la co)ar ;a, el con-ormismo con lo esta)leci o, nos har3n pre-erir la como i a e la jaula al ries$o e la relacin humana cara a cara. Con -recuencia ol(i aremos nuestra propia i$ni a para ce er a las apetencias el placer, el consumo o la i(ersin esen-rena a. +al (e0 nos con(irtamos en opresores e los otros !7B

ol(i an o la i$ual a ra ical e los hom)res. Tncluso pue e ser 1ue con(irtamos la (i a en un jue$o el po er al cual se someten los (alores m3s $ran es, como el amor o la misma (i a. #n e-initi(a, la opresin estar3 -recuentemente entro e nosotros mismos, o ten r3 el ori$en en nosotros> pero tam)in pue e estar en las mismas estructuras e un or en t3citamente acepta o por to os, aun1ue sea inhumano. Contra to a opresin es preciso luchar, partien o siempre e la li)eracin interior e uno mismo. @. @EuD sentido tiene la li?eraci&n % ;asta d&nde lle3aA Ea pel;cula i enti-ica la li)eracin con el proceso e alcan0ar la i$ni a humana. <presores y oprimi os son (;ctimas y permanecen cosi-ica os mientras no escu)ren el (alor e la li)erta , o lo 1ue es lo mismo, el senti o e la (i a. Ea li)eracin si$ue el proceso e entro a -uera, no al re(s. #n la me i a en 1ue uno est3 interiormente li)era o po r3 contri)uir a la li)eracin e los otros y a la trans-ormacin e las estructuras injustas. =ero la cum)re e la li)erta est3 en isponer e la propia (i a en pro(echo e la li)eracin e los em3s> aceptar la muerte como el culmen el proceso e li)eracin, en el 1ue e al$una -orma se proyecta so)re el resto el mun o. II. C%1=&%1$a*"+1 *&"#$"a1a !. La 7eFor reali aci&n de esta :i3ura si7?&lica' el pa%aso' es sin duda al3una Kesucristo' el Mo7?re li?re' el Mo7?re para los de79s4 Con-rontan o el -ilm con el #(an$elio po emos tra0ar un paralelismo entre el payaso y 4esucristo, sin 1ue arnos en los meros actos, sino tratan o e captar la actitu e uno y otro. <)ten r;amos as; los

si$uientes ras$os: Cristo se encarna en me io e su pue)lo, ispuesto a li)erarlo, ispuesto a arle un senti o en su (i(ir. #n-renta al hom)re consi$o mismo, le hace tomar conciencia e su i$ni a > le in(ita a escu)rir al otro, no como o)jeto sino como persona> esta)lece un nue(o tipo e relaciones )asa as en el amor y la -raterni a . Con l, la acti(i a el hom)re a 1uiere una ra0n e ser, pues contri)uye al a (enimiento el 7eino e Hios> pero para ello es con icin in ispensa)le el cam)io e las estructuras sociales, un cam)io ra ical, on e los po)res sean los primeros, on e el po er sea ser(icio... #sto pro uce su en-rentamiento contra los etenta ores el anti$uo or en, 1ue eci en su muerte. 4es5s no hace na a por impe irlo, por1ue la (e como irreme ia)le para lo$rar su o)jeti(o e li)eracin total. Eo ha);a icho: 6i el $rano e tri$o ca; o en tierra no muere.... *cepta la muerte con sereni a . 6u $rito conmue(e al hom)re entero, como una llama a a se$uirle, como un !7K

anuncio e (ictoria en la aparente errota. +ras su muerte, la (i a si$ue, pero ya no es i$ual 1ue antes: un -ermento reno(a or ha comen0a o a eAten erse, una nue(a (i a presente en ca a uno e sus isc;pulos. %. El cristiano' nuevo ;o7?re li?re4 @2e quD 7anera lleva a ca?o el cristiano la li?eraci&n iniciada por CristoA =o emos ecir 1ue esta li)eracin se esarrolla en tres -rentes: . #n uno mismo: #s necesario li)erarse primero interiormente, escu)rir el yo8interior, porta or e la i$ni a a ima$en y semejan0a e Hios. =ara ello hay 1ue someter las propias actitu es a la con-rontacin con la =ala)ra e Hios, re(estirse e la -isonom;a interior e Cristo. *ceptar la propia persona como lu$ar e reali0acin el 7eino e Hios, e imprimir a la acti(i a 1ue se reali0a un senti o e esperan0a y ale$r;a. . #n las relaciones: #s 1ui03 la aportacin cristiana m3s trascen ental, pues es e a1u; se proyecta a los otros -rentes. 6e trata e (er al otro en to a su i$ni a , como persona. *s; a 1uiere senti o la -raterni a uni(ersal. *5n m3s, el cristiano se une a otros hom)res en comuni a para, es e ella, o-recer una alternati(a -rente al pro$rama el mun o. #sta comuni a cristiana se presenta como un nue(o tipo e socie a 1ue se ri$e por unos (alores, cate$or;as y mo elos e relacin 1ue se oponen a los 1ue eAisten en el mun o. * tra(s e ella el cristiano se (a li)eran o .con(irtien o. interiormente, en una actitu e ser(icio a los em3s y en la pro$resi(a incorporacin al pro$rama e las Niena(enturan0as.

. #n las estructuras sociales: Cam)iar las estructuras e la socie a es necesario para 1ue el hom)re a 1uiera una completa li)eracin. =ara ello, el cristiano esta)lece una con-rontacin continua entre la reali a social y la Gtop;a el 7eino> esto es lo 1ue le hace aparecer como un payaso, -uera e la l$ica normal. 6in em)ar$o, su punto e parti a es la aceptacin e 1ue esa Gtop;a, el 6enti o 5ltimo e la (i a, es posi)le, y la ne$acin e 1ue sea una reali a en el presente. * 1uiere as; un triple compromiso e cara a la socie a : . =ro-etice: Henuncia la injusticia, la opresin, la a)soluti0a8cin e la situacin presente, la (iolencia. O esto, tenien o en cuenta 1ue la la)or pro-tica no es posi)le sin ries$o, pues en$en ra con-licto. 9ay 1ue aceptar la permanente inse$u8 ri a , lejos el po er, el ominio y e las alian0as interesa as. . +estimonial: #l cristiano anuncia la li)erta a partir e la eAperiencia e su propia li)erta interior. *nuncia el 7eino e Hios en (irtu e 1ue una persona, 4es5s, lo ha hecho reali a en su (i a, y el creyente trata e 1ue tam)in sea real en la suya.
1JJ

=raAis: #s el compromiso lle(a o a la accin, para tras-or8mar y li)erar, para cam)iar ra icalmente las estructuras sociales a -in e hacerlas m3s humanas. #s una praAis li)era ora, no alienante: por tanto e)er3 renunciar a cual1uier tipo e imposicin o cam)io por la -uer0a, para no caer en contra iccin.
FTC9* +\C2TC*: =ro uctor: Fre 2iles, 2e[ OorL, !9BI. 7eali0a or: 7om 7ooL, 7olFors)er$. %8 minutos 8 !K mm. Color. Histri)uye en #spa'a: TU<2<. *( a. e los +oreros, n.J %! &*H7TH 8 %8

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<ir3s par9?olas OBJETIVOS: 9acer lu0 so)re etermina os temas o pro)lemas. =ro(ocar la re-leAin el $rupo. DINMICA

E1

*F Histri)uir una par3)ola a ca a $rupo. #stos se re5nen por separa o, leen la par3)ola, la re-leAionan y tratan e encontrar su si$ni-ica o y el mensaje 1ue a ellos les su$iere. 6i se (e oportuno, pue en ensayar una representacin m;mica e la misma. . #n la puesta en com5n, ca a $rupo presenta su par3)ola a los em3s: primero la lee Do la representan mientras al$uno la lee en alto muy espacioF, y lue$o eAponen a los em3s el mensaje 1ue han capta o. .* continuacin e ca a par3)ola se in(ita a to os los 1ue 1uieran a 1ue completen el senti o e la par3)ola o comenten su mensaje. #l anima or procurar3 con ucir los comentarios para 1ue stos no se re u0can a meras consi eraciones, sino 1ue se re-ieran a la eAperiencia personal. NF 6e$5n la situacin 1ue el anima or haya etecta o en el $rupo, elija una par3)ola apropia a. * ser posi)le, -acilita una copia a ca a muchacho. . #n $rupos pe1ue'os se comenta la par3)ola, si$uien o estas pre$untas o al$una otra 1ue el anima or su$iera: . Cu3l os parece el mensaje e esta par3)ola? . 9ay al$una relacin entre el mensaje e la par3)ola y lo 1ue hasta ahora hemos re-leAiona o en el $rupo? . +iene al$o 1ue (er con la situacin el $rupo .nuestro

3rupoA <s sent;s alu i os por la par3)ola? =or 1u s; o por 1u no? . #n la puesta en com5n e to os los $rupos, uno e stos contesta a la primera pre$unta y los em3s completan o corri$en la respuesta se$5n sus conclusiones, pero e(itan o las repeticiones. 6e proce e as; con las otras pre$untas. #l anima or, urante estos comentarios pue e pro(ocar otras pre$untas 1ue ayu en a situar al $rupo en su propio pro)lema. Eo importante es 1ue el $rupo se cuenta e 1ue es su propia par9?ola4 I 6er;a e esear el 1ue se terminara con una oracin participa a prepara a por los $rupos a partir e la par3)ola: al$5n pasaje e(an$lico alusi(o, eApresiones e per n, e isponi)ili a , e peticin... !79

Pa).a una "ez un re'

Ha0a una &e" un rey muy 0ueno. Pero /a0a tantos n!&eles entre $l y su pue0lo que no le 'ono'an. Este pue0lo( 'omo todos los pue0los del mundo( era des ra'!ado. Adem3s( el rey en&!a0a m!n!stros( m$d!'os( maestros( as!stentes so'!ales y /asta 'uras a las pro&!n'!as m3s ale)adas. Pero al unos mensa)eros del rey no sa0an '-mo /a'er las 'osas y otros se apro&e'/a0an para llenarse los 0ols!llos. El rey de'!d!- /a'er una #tourn$e% personal por su re!no. En 'ada pue0lo se le or an!"a0an re'ep'!ones( randes 0anquetes( +!estas( o0ernadores( m1s!'os...

Apelotonado en las randes a&en!das( el pue0lo( que s!empre se de)a lle&ar por este t!po de espe't3'ulos( r!ta0a #RG!&a nuestro reyS% y a !ta0an 0ander!tas. Pero apenas los 1lt!mos 'o/etes de los +ue os art!+!'!ales se apa a0an( otra &e" se en'ontra0an ! ual de des ra'!ados que antes( s! no un po'o m3s: #CPor qu$ no estar$ yo en el pelle)o del rey o por lo menos en el de al uno de sus 'ortesanosD%. El rey reun!- su 'amar!lla: QDoy a m! pr!mer m!n!stro plenos poderes para o0ernar el re!no en m! ausen'!a. 9o( des'ono6 '!do de todos( &!&!r$ en med!o del pue0lo( tra0a)ando 'on m!s manos. Al atarde'er me reun!r$ 'on al unos &e'!nos. Al 1n da sa0r3n qu!$n soy.

!8"

Naturalmente que !nter&!no el )e+e de proto'olo para o0)etar lo que podemos ad!&!nar: el respeto al rey( la mala a'o !da de un pue0lo rosero( y 'on'luy-: Q >a)estad( 'uando /ay3!s 'onse u!do /a'er +el!'es a una do'ena de &e'!nos. RHa0r$!s pro resado mu'/oS :uedar3n a1n de'enas de m!llones de /om0res des ra'!ados. Q :uer!do am! o Qle respond!- el reyQ( no /e esperado a orte para /a'erme la m!sma o0)e'!-n... Pero m!ra lo que /e pensado: ense*ar$ a m! do'ena de &e'!nos a /a'er lo m!smo 'on tres( 'uatro o d!e" se 1n sus pos!0!l!dades. S! 'ada uno 'omun!'a as un po'o de su +el!'!dad a sus pr-)!mos toda la ente del re!no se trans+ormar3. Ha"lo y as se /ar3. El e)emplo nos &!ene de lo alto.
7,oef6Ea!"ant( <&)ulas ' /ar&)olas# Ed. Nar'ea( >adr!d( 1HJK( p. KF8.

!8!

%eseas a %ios de "erdad?

Un d.a fue un disc.pulo en )usca de su maestro ' le di,o: 11Haestro# 'o (uiero encontrar a %ios. El maestro mir al muchacho# sonrindole. Elmuchacho "ol".a cada d.a# repitiendo (ue (uer.a dedicarse a la religin. /ero el maestro sa).a mu' )ien a (u atenerse. Un d.a (ue hac.a mucho calor# le di,o al muchacho (ue lo acompaKara hasta el r.o para )aKarse. Elmuchacho se zam)ull en el agua. El maestro lo sigui# '# agarr&ndolo por la ca)eza# se la meti en el agua un )uen rato# hasta (ue el muchacho comenz a force,ear por sacarla a flote. El maestro lo solt ' le pregunt (u era lo (ue m&s desea)a cuando se encontra)a sin respiracin dentro del agua. D5ire Drespondi el disc.pulo. D%eseas a %ios de la misma manera? Dle pregunt el maestroD. ?i lo deseas as.# lo encontrar&s inmediatamente. /ero si no tienes ese deseo# esa sed# por m&s (ue luches con tu inteligencia# con tus la)ios ' tu fuerza# no podr&s encontrar esa religin (ue deseas. Hientras no se despierte esa sed en ti# no "ales m&s (ue un ateo. Oncluso a "eces el ateo es sincero# Q t0 no lo eres.
1!uento oriental annimo3.

!8%

+a casa en llamas
#No /a'e mu'/o &! una 'asa que arda. Su te'/o era pasto ya de las llamas. Al a'er'arme ad&ert que a1n /a0a ente en su !nter!or. Eu! a la puerta y les r!t$ que el te'/o esta0a ard!endo( !n'!t3ndoles a que sal!eran r3p!damente. Pero aquella ente no pare'a tener pr!sa. Uno me pre unt-( m!entras el +ue o le '/amus'a0a las 'e)as( qu$ t!empo /a'a +uera( s! llo&a( s! no /a'a &!ento( s! e.!sta otra 'osa( y otras 'osas pare'!das. S!n responder( &ol& a sal!r. Esta( pens$( t!ene que arder antes que a'a0e 'on sus pre untas. Gerdaderamente( am! os( a qu!en el suelo no le queme en los p!es /asta el punto de desear ustosamente 'am0!arse de s!t!o( nada ten o que de'!rle%.

El &guila real VrVV *EVVV

Un /om0re se en'ontr- un /ue&o de 3 u!la. Se lo lle&- y lo 'olo'- en el n!do de una all!na de 'orral. El a u!lu'/o +ue !n'u0ado y 're'!- 'on la n!dada de pollos. Durante toda su &!da( el 3 u!la /!"o lo m!smo que /a'an los pollos( pensando que era un pollo. Es'ar0a0a la t!erra en 0us'a de usanos e !nse'tos( p!ando y

!8I

'a'areando. In'luso sa'uda las alas y &ola0a unos metros por el a!re( al ! ual que los pollos. Despu$s de todo( Cno es as 'omo &uelan los pollosD Pasaron los a*os y el 3 u!la se /!"o &!e)a. Un da d!&!smuy por en'!ma de ella( en el lmp!do '!elo( una ma n+!'a a&e que +lota0a ele ante y ma)estuosamente por entre las 'orr!entes de a!re( mo&!endo apenas sus poderosas alas doradas. ,a &!e)a 3 u!la m!ra0a asom0rada /a'!a arr!0a #C:u$ es esoD%( pre unt- a una all!na que esta0a )unto a ella. #Es el 3 u!la( el rey de las a&es%( respond!- la all!na. #Pero no p!enses en ello. B1 y yo somos d!+erentes de $l%. De manera que el 3 u!la no &ol&!- a pensar en ello. 9 mur!- 'reyendo que era una all!na de 'orral.
7A. de >ello( eO canto deMp&,aro# Ed. Sal Berrae( Santander( 1HKF( p. 1FH8.

+a doctrina# el arca ' el templo

@ol"amos a la par&)ola... con la par&)ola el poeta "e lo (ue ha' detr&s de las es(uinas ' en la espalda de las estrellas. +a par&)ola es eM camino m&s corto entre el Pom)re ' la +uz. Pe a(u. una par&)ola: Pa).a un hom)re (ue ten.a una doctrina. Una gran doctrina (ue lle"a)a en el pecho 1,unto al pecho# no dentro del pecho3# una doctrina escrita (ue guarda)a en el )olsillo interno del chaleco. +a doctrina creci. Q tu"o (ue meterla en un arca de cedro# en un arca como la del @ie,o >estamento. Q el arca creci. Q tu"o (ue lle"arla a una casa mu' grande. Entonces naci el templo. Q el templo creci. Q se comi el arca de cedro# al hom)re ' a la doctrina escrita (ue guarda)a en el )olsillo interno del chaleco. +uego "ino otro hom)re (ue di,o: #gJ (ue tenga una doctrina (ue se la coma# antes de (ue se la coma el temploC (ue la "ierta# (ue la disuel"a en su sangre# (ue la haga carne de su cuerpo... ' (ue su cuerpo sea )olsillo# arca ' templo. VN9V

WB+l
W .AW( (/ 1+en <elipe# /ar&)ola3.

!8K

P65I8E
QG# 6<2 E*6 C<2/T/#2CT*6 C7T6+T*2*6?..................................... B !. Gn parntesis?............................................ ................................. B %. Gn momento entro e un proceso......................................... B @. #l proceso: una pastoral el catecumena o hacia la comuni a cristiana.......................................................... .............................. K I. Eos o)jeti(os e la con(i(encia............................................ ....... 7 G2 +#&* =*7* #6+* C<2/T/#2CT*.............................................. .... 8 #l =a;s e los po0os......................................................... ................... 8 Ea eAperiencia e

-on o ............................................................. ........... 8 E<6 =*7+TCT=*2+#6 .......................................... ....................................... !! !. Eos estinatarios.............................................. ............................. !! %. #l e1uipo anima or................................................... ................... !% #E H#6*77<EE< H# E* C<2/T/#2CT*.............................................. ...... !@ !. =reparacin inme iata................................................... .............. !@ %. *m)ientacin inicial......................................................... ........... !I @. =resentacin............................................. ....................................

!B I. =lanteamiento........................................... ................................... !B B. Eas pre$untas.................................................. ............................. !K K. Comien0an las pistas......................................................... ........... !K 7. Eos o)st3culos................................................. .............................. !7 8. 6er creyente..................................................... ............................. !7 9. <racin8 #(an$elio.................................................. ...................... !8

!". 7eino e Hios8 Comuni a 8/ocacin .... !!. =royecto personal........................... ....... !%. Cele)racin -inal.................................. .. . <tros momentos.................... ............ #s1uema )ase para os ;as e Con(i(encia FTC9*6 H# +7*N*4< !.#ncuesta preparatoria D&o elo *F....... %.#ncuesta preparatoria D&o elo NF....... @.7eunin preparatoria..................... ...... I.#n )usca e un t;tulo........................... B.Qu espero? DCu3l es mi actitu F....... K.Foto espejo............................ .............. 7.Cmo te encuentras?.................... ......

(5 (5 -, -, -( -1 -0 -+ 31 11 1) 1< 1+ 15 )( ))) )+ )/ 01 00 <, <0 </

!9. Eista e pro)lemas personales........................... %". +cnica el acor en................................ ......... %!. =ara 1ue el mun o cam)ie................................ %%. #(aluacin e ca a uno por el $rupo............... %@. #l jue$o e los cu)iertos................................ .... %I. #l Hios en 1ue t5 crees ..................................... . %B. Qu tipo e creyente es / .?............................ %K. #l cristiano: un hom)re en camino................... %7. 7e-leAin en com5n so)re 4es5s y su mensaje, %8. Qu es ser cristiano?................................ ........ %9. Ea pre$unta e 4es5s: * 1uin )usc3is?...... @". Ea -icha e 4es5s...................................... .......... @!. 6i 1uieres, as; es 4es5s para ti........................... @%. Eectura );)lica e Y#l