EL PSICOANALISIS Y EL SEMBLANTE SOCIAL

Jos Luis Tun

La vida en las ciudades es una dominante de occidente ue nos lleva a conside!a!las en sus "!o"iedades comunes# "e!o las ciudades no son todas i$uales# su c!ecimiento o decadencia# sus costum%!es# los la&os ent!e sus 'a%itantes# de%en se! distintos en una ciudad de la%!ie$os emi$!ados# ue en ot!a ue e("lota mate!ias "!imas o si!ve de so"o!te a una %u!oc!acia) *e all+ ue# ui&,s# atende! a sus di-e!encias "od!+a se!vi!nos# a los ue "a!tici"amos del IOM# "a!a entende! las "a!ticula!idades de la lle$ada del "sicoan,lisis en las dive!sas ciudades donde se e("ande) Tendemos a c!ee! en la sinc!on+a de esa e("ansin# "e!o el tiem"o en .ue$o est, mas ce!ca de lo ue Lacan llama%a las "!o-undidades del $usto) La ciudad de Comodo!o /ivadavia# de la ue vo0 a ocu"a!me# -ue -undada en 1231# un ao des"us de la a"a!icin de 4La Inte!"!etacin *e Los Sueos5) /eci%i inmi$!aciones masivas sin a!!ai$o ni t!adiciones dominantes# a%ocadas a la e("lotacin del "et!leo) Podemos su"one! ue ese "!oceso tom la -o!ma de un sem%lante# uno al ue vamos a llama! sem%lante social# !esultado del t!atamiento de esas masas "o! la ciencia "ositiva# ue sumadas al e.!cito 0 a la i$lesia# die!on all+ la $a!ant+a de mode!ni&acin) Ese sem%lante social# model las -o!mas del malesta! en la cultu!a ue "e!mitie!on el encuent!o con el analista) Encuent!o ue de%i es"e!a!# en Comodo!o# 'asta la dcada del oc'enta "a!a "!oduci!se# cuando de a uellas masas inmi$!antes# !e$uladas "o! el discu!so de la ciencia# comen&a!on a des"!ende!se las "!e$untas de la 'iste!ia) El IOM# en Comodo!o# se -und unos aos des"us de ese encuent!o 0 sus "e!i"ecias a6n llevan su ma!ca) P!ocu!a!emos "!ecisa! ue condiciones 4deben caminar cien aos en las profundidades del gusto para que la va de Freud sea practicable. (1)# se$6n !e&a una cle%!e cita de Lacan) Pa!a los -ines de este t!a%a.o# im"o!ta deci! ue los sem%lantes cam%ian con la 'isto!ia# al i$ual ue los s+ntomas) Ya ue# lo ue camina en esas "!o-undidades# es el t!a%a.o de envoltu!a ue# tanto uno como el ot!o# !eali&an so%!e lo !eal del $oce) El sem%lante es una cate$o!+a int!oducida "o! Lacan cuando su ensean&a 0a se encont!a%a adelantada 0 !e6ne al !e$ist!o ima$ina!io 0 sim%lico# cu0as -unciones# en ese t!a%a.o de envoltu!a son coincidentes) El m,s estudiado es el sem%lante -,lico# cu0o t!a%a.o de veladu!a !e$ula las at!acciones# !ec'a&os e indi-e!encias ue mueven la econom+a li%idinal) Lo tenemos -!ecuentemente en cuenta# 0a ue# %uena "a!te de la

cl+nica "sicoanal+tica se a"o0a en l) Sean las alte!nativas del se! o del tene!# los caminos de la identi-icacin se(ual o el modo en ue estos "!eci"itan en el s+ntoma) Pe!o el sem%lante -,lico# se a"o0a en la t!adicin# nom%!e ue asume cuando se lo 'isto!i&a) Pa!a -unciona! !e uie!e ue se instalen "!ime!o al$unas !e"!esentaciones# como la natu!ale&a o!i$inal# la san$!e# 0 mas ta!de los "ad!es# los lina.es 0 las -altas 0 -inalmente 'ace! ent!a! todo eso en el de!ec'o ue !e$ula la "!o"iedad# %ien "o! e(celencia del !$imen -,lico) T!at,ndose de un !$imen "!o"ieta!io# la "!o"iedad de%e esta%lece!se "!ime!o# cosa ue lleva tiem"o 0 no ocu!!e si las dis"utas ent!e o!i$ina!ios 0 venidos est,n todav+a vi$entes) Si %ien "uede deci!se ue este sem%lante 0a 'a%ita en la len$ua# "uesto ue la len$ua misma es su "!oducto) *esde Saussu!e sa%emos ue la len$ua es una est!uctu!a de discu!so ue se !eali&a en el 'a%la Y con Lacan# ue no 'a0 discu!so ue no sea del sem%lante) El !$imen -,lico 'a tenido en nuest!a ciudad un 4!einado5 %!eve) Los aos setenta en los ue se consolida!on las -amilias venidas en la "!ime!a mitad del si$lo 77 0 los oc'enta en los ue# el !e$!eso de la democ!acia 0 la salida de la dictadu!a# o!ienta!on la mi$!acin 'acia 4el inte!io!5 de muc'os de nosot!os) Pa!a entonces 0a se 'a%+an esta%lecido al menos t!es $ene!aciones -amilia!es 0 sus novelas# 0a ue# aun ue sea o%vio deci!lo# los mitos -amilia!es necesitan -amilias ue los so"o!ten) Pe!o tam%in 0a 'a%+an venido uienes "od+an escuc'a!las en nom%!e del "sicoan,lisis) Se t!ata%a entonces de un !etoo del llamado na!coan,lisis de 8ontana9 ellos con sus sesiones "!olon$adas# sus !e$!esiones a los tiem"os idos# el uso !itual de los -,!macos# 'icie!on lu$a! a la "!e$unta -undante de la 'iste!ia: ;Es ue en estas masas# todo vale lo mismo< All+# en la inci"iente &ona media del $usto comodo!ense# anid desde entonces el "sicoan,lisis) Pe!o lue$o i!!um"i la !evolucin li%e!al ue desem%oc en el c!ac= del >331) En Comodo!o tuvo como consecuencia la "!ivati&acin de YP8 0 la e("ulsin masiva de a uellas masas sociali&adas) A la c!isis le si$ui un nuevo "o%lamiento masivo# "e!o si$nado a'o!a "o! el discu!so ca"italista cu0o em"u.e al $oce ca!acte!i&a los tiem"os actuales# disolviendo todo sem%lante) El Estado en el ue a6n est, vi$ente el sem%lante social# se de%ate im"otente "!ocu!ando identi-ica! a las nuevas "o%laciones con las cate$o!+as sociales ue civili&a!on en ot!a "oca) Pe!o es un im"asse) No !esulta) Po! todos lados !e%alsa el $oce) Las identi-icaciones dis"oni%les caen ante el deli!ante em"u.e a la satis-accin) Los !ecu!sos "!o-esionales 0 tcnicos van de !eunin en !eunin "a!a encont!a!se cada ve& con la im"otencia) >

Los "sicoanalistas suelen encont!a!se mas a su $usto donde la 'iste!ia 'ace o+! a uella "!e$unta "o! el valo!) Y esto todav+a "uede 'ace!se en los islotes del sem%lante -,lico# "lu!ali&ados a'o!a como nom%!es del "ad!e) All+ a6n es "osi%le encont!a! las !e-e!encias cl+nicas o cultu!ales ue nos son -amilia!es) Pe!o ocu!!e ue# en estos tiem"os# la "!e$unta "o! el valo! est, !es"ondida de antemano "o! la identi-icacin al o%.eto) Y el "sicoan,lisis "uede %usca! !e-u$io en lo ue ueda del sem%lante -,lico# o "!ocu!a! se!vi!se del im"asse del sem%lante social muc'edum%!es) Lo ue llamo sem%lante social es una va!iante del discu!so de la ciencia# ue se a"lica al t!atamiento de las "o%laciones ue 'a%itan las ciudades ?e"idemiolo$+a# demo$!a-+a# o!$ani&acin em"!esa!ia# !ecu!sos 'umanos etc)@ Si !eco!damos el matema del discu!so unive!sita!io# "od!emos ve! las consecuencias de "one! al sa%e! en el lu$a! del a$ente: a$ente ve!dad S> AAAAAAAAAA a ot!o S1 AAAAAAAAA B "!oduccin ue luc'a con las nuevas

Este a$ente se di!i$e a un ot!o "!oleta!i&ado# ue ent!a identi-icado a al$una de las cate$o!+as sociales: anal-a%etos# solte!os# e(cluidos# disca"acitados# etc) ;Cmo a!ticula! all+ el "sicoan,lisis) *ice Mille!: El psicoanlisis ! en tanto est representado por un analista es responsable de la presencia del inconsciente. " precisamente es responsable de inscribir el inconsciente en el campo de la ciencia es decir de cernir la causa de la identificaci#n.
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Pe!o en el discu!so de la ciencia la ue e("ulsa las

causa de la identi-icacin est, en el lu$a! de ese ot!o masi-icado

di-e!encias sin$ula!es ue "od!+an 'ace! lu$a! a una "!e$unta "o! la ve!dad) Aun ue "od!+amos su"one! ue el su.eto dividido ue se e("ulsa# es ese ot!o al ue solemos o-!ece!le nuest!o t!a%a.o) Pe!o no es as+# ent!e ese su.eto dividido 0 su ve!dad# cu0a %6s ueda "od!+a lleva!lo a un an,lisis# 'a0 una do%le %a!!a de im"otencia S> AAAAAAAAAAAAAAAAC a S1AAAAAAAD DAAAAAAAA B Im"otencia El su.eto dividido no "uede toma! la "ala%!a so%!e su condicin 0a ue el sa%e! se encuent!a en "osicin de amo im"idiendo -o!mula! las "!e$untas ue da!+an "aso a la 'iste!ia) *e a'+ ue# si %ien en este sem%lante 'a0 s+ntomas# llamados "!ecisamente sociales# estos ad uie!en estatutos e"idemiol$icos# como alco'olismo# inse$u!idad# violencia etc) ;Cu,l es el sem%lante ue conviene o-!ece! a este discu!so# sea "o! el lado del su.eto dividido# "e!o im"otente# o "o! el lado del desec'o social< E

No "uede se! el sem%lante de sa%e! ue tiene como ve!dad al amo 0a ue# el ot!o# se!+a nuevamente "uesto en el lu$a! del o%.eto# esta ve& o%.eto de t!atamiento) Tal ve& descom"leta!lo !eali&ando el cua!to de vuelta ue "one ot!a ve& al amo en el lu$a! del a$ente# "oniendo a t!a%a.a! al sa%e! 0 al su.eto dividido) Esta es la ta!ea ue le !eclamamos a la "ol+tica) Pe!o el sa%e! en el lu$a! del amo# "!o"io de las %u!oc!acias ue administ!an los "!o$!amas sociales# 0 la "ol+tica !e$ulada "o! los "!o-esionales de la comunicacin 0 la ima$en# di-icultan esta v+a# si %ien a6n es "osi%le su uso manio%!ando con la nocin de auto!idad) La ot!a es cie!tamente m,s di-+cil# consiste en $ana! el lu$a! del o%.eto# lu$a! es"ec+-ico del analista# 0 ue "uede conse$ui!se a"elando al miste!io de no ue!e! nada en tiem"os de la u!$encia $ene!ali&ada) Al$uien "uede -inalmente de.a! de co!!e! 0 "!e$unta!: ;"e!o a Fd) ue le a-ecta< Como es la 'iste!ia uien 'ace esas "!e$untas# se "uede i! a su encuent!o) La te!ce!a# im"l+cita en las ot!as dos es la v+a del s+ntoma) Es all+ donde el sem%lante se conmueve 0 evoca al ideal 0 entonces 'a0 una o"o!tunidad "a!a des"e.a! el lu$a! del o%.eto en .ue$o# cu0o sem%lante "uede o-!ece!se) Como vemos las o"o!tunidades no son muc'as: o el !e-u$io de-ensivo en los islotes del sem%lante -,lico# "e!o a !ies$o de ueda! olvidado# como tantas ot!as cosas ue 'an lle$ado al "ue%lo 0 se 'an ido) O i! al encuent!o de los estancamientos del sem%lante social 0 ve! ue "uede 'ace!se) Es en esos estancamientos donde el sa%e! des%o!dado "o! el $oce# cede su lu$a! de amo 0 "uede consenti! al t!a%a.o) Si nuest!a o"e!acin !esulta# es "!o%a%le ue nos su"on$an un sa%e!# ue no es el e("uesto sino el del inconsciente) Fn sa%e! ue vale solo "a!a el su.eto ue all+ eme!$e) Pe!o en estos tiem"os# donde nadie "a!ece ue!e! sa%e! nada# es un sa%e! valios+simo) Jos Luis Tun mailto:.oseluistunonG$mail)com BIBLIOH/A8IA: ?1@JACIFES LACAN# KANT CON SADE, Esc!itos IA Edito!ial Si$lo 77I) 12JJ JACIFES ALAIN MILLE/# EXTIMIDAD, Edito!ial Paids)>313 ?>@JACIFES ALAIN MILLE/# LOS USOS DEL LAPSO, Edito!ial Paids) >33K JACIFES ALAIN MILLE/# PSICOANLISIS Y POLITICA, Ed) H!ama) Buenos Ai!es >33K) HE/MAN HA/CIA) EL PSICOANALISIS Y LOS DEBATES CULTURALES. Ejemplos Arge !" os. Col. Esp#$"os %el S#&er. Ed) Paids) >33L K