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Estructuralismo

Estructuralismo

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Estructuralismo por: Danny Sabian Nebaum.

Estructuralismo desde una perspectiva sistémica.

Contenido:
I. Introducción
II. Conceptos Generales
III. Antecedentes
IV. Historia
V. Descripción Especializada
VI. Explicación de la Aplicación
VII. Resumen
VIII.Conclusiones

P.D. No se limiten solo a leer. COmenten....
Estructuralismo por: Danny Sabian Nebaum.

Estructuralismo desde una perspectiva sistémica.

Contenido:
I. Introducción
II. Conceptos Generales
III. Antecedentes
IV. Historia
V. Descripción Especializada
VI. Explicación de la Aplicación
VII. Resumen
VIII.Conclusiones

P.D. No se limiten solo a leer. COmenten....

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En la historia de la filosofía entendemos por estructuralismo aquella corriente
metodológica contemporánea que ha marcado profundamente la orientación de las
ciencias sociales y otros ámbitos de la cultura, y que ha tenido especial importancia,
durante los años sesenta y setenta del siglo XX, en la orientación de la lingüística, la
etnología, la filosofía de la historia, la crítica literaria y la sociología, y ha sido un intento
de dotar a las ciencias del hombre de un método científico propio, distinto del de las
ciencias empíricas.

En términos amplios y básicos el estructuralismo busca las interrelaciones (las
estructuras) a través de las cuales se produce el significado dentro de una cultura. De
acuerdo con esta teoría, dentro de una cultura el significado es producido y reproducido
a través de varias prácticas, fenómenos y actividades que sirven como sistemas de
significación (se estudian cosas tan diversas como la preparación de la comida y rituales
para servirla, ritos religiosos, juegos, textos literarios y no literarios, formas de
entretenimiento...). El iniciador y más prominente representante de la corriente fue el
antropólogo y etnógrafo Claude Levi-Strauss (década de 1960), que analizó fenómenos
culturales como la mitología, los sistemas de parentesco y la preparación de la comida.

Durante las décadas del 40 y el 50, la escena filosófica francesa se caracterizó por
el existencialismo, fundamentalmente a través de Sartre, apareciendo también la
fenomenología, el retorno a Hegel y la filosofía de la ciencia, con Gastón Bachelard.

Pero algo cambia en la década del 60 cuando Sartre se orienta hacia el
marxismo, surge una nueva moda, el estructuralismo. Levi-Strauss inicia este nuevo
movimiento, basándose en las ideas de la etnología, al que luego le seguirán Lacan, en
el psicoanálisis, Louis Althusser en el estudio del marxismo y finalmente, Michel
Foucault.

Cabe ser destacado que Althusser y Foucault rechazaron la clasificación de su
pensamiento dentro del estructuralismo, y en rigor, únicamente Levi Strauss realizó una
reflexión explícita sobre el estructuralismo como método. En cualquier caso, se trata de
un alejamiento de perspectivas historicistas o subjetivistas bajo el intento de hallar una
nueva orientación para la investigación.

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El estructuralismo es un enfoque de las ciencias humanas que creció hasta
convertirse en uno de los métodos más utilizados para analizar el lenguaje, la cultura y la
sociedad en la segunda mitad del siglo XX. El término, sin embargo, no se refiere a una
escuela de pensamiento filosófico claramente definida (como la antropología cultural, la
lingüística, la historia, etc., sin embargo, el método tiene derivaciones filosóficas de
consideración). La obra de Ferdinand de Saussure (Curso de lingüística General, 1916)
es considerada habitualmente como el punto de origen.

El estructuralismo es un movimiento creado por F. De Saussure (1857 – 1913).
Se educó con los neogramáticos (finales s. XIX) y forma parte de la escuela francesa; esta
concibe la lengua como un hecho social de carácter arbitrario y convencional.

Esta escuela tiene 2 ramas:

París: Escuela humanística que estudia la lengua teniendo en cuenta todos los

factores que rodean el hecho lingüístico. Encontramos lingüistas cómo Meillet,
Bréal, Delacroix.

Ginebra: Más radical. Pretende estudiar la lengua aislada de todo lo demás,

donde encontramos a Saussure, Bally y Sechehaye.
―Sólo importa la lengua en sí misma y por sí misma‖ (Saussure).

Saussure está también 10 años en París, conociendo dicha escuela. En 1906 vuelve a
Ginebra. Se dedica a la enseñanza hasta 1913, año en el que muere.

Al morir Saussure no deja nada escrito. Su obra más importante: ―Curso de
lingüística general‖, lo escribieron sus alumnos: Bally y Sechehayen con los apuntes de
clase de Saussure y con notas cedidas por la viuda de Saussure.

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2.

ASPECTOS EN LOS QUE SE BASA EL ORIGEN DEL

ESTRUCTURALISMO DE SAUSSURE

Su ―Curso de Lingüística General‖ está considerado el origen del
estructuralismo europeo. Se basa en lo siguiente:

La semiología es el estudio general de los signos y la lingüística una de
sus ramas. Se ha de distinguir entre lenguaje en general (lingüística interna) y
lenguaje humano (lingüística externa).
Hemos de distinguir entre lengua (sistema de signos) y habla (utilización del sistema).

El valor de los signos varía en función del eje que consideremos; así podremos
agrupar signos en presencia (sintagmas) o en ausencia (lengua).
Hemos de distinguir entre un estudio sincrónico y otro diacrónico de la lengua.
Hemos de considerar al signo lingüístico como arbitrario, lineal y discreto. La lingüística
para Saussure ha de ocuparse sobre todo de la descripción de la lengua.

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