Herclito - Fragmentos Si uno no espera lo inesperado, no lo encontrar, que es difcil e inaccesible.

Muerte es cuanto vemos estando despiertos, y cuando vemos estando dormidos, vida. Si estas cosas no existieran las in!ustas", los #ombres no conoceran el nombre de la !usticia. $l #ombre enciende una lu% para s mismo en la noc#e, cuando cierra los o!os muriendo a esta vida", pero mientras est vivo, al dormir, con sus o!os cerrados parece un muerto, y estando despierto parece un dormido. $ste mundo, el mismo para todos los seres, no fue creado por #ombres ni por dioses, sino que fue, es y ser fuego siemprevivo, que se enciende con medida y se apaga con medida. &ues una sola cosa es la sabidura, conocer la inteligencia que gobierna todas las cosas a trav's de todas las cosas. Ms vale apagar el orgullo que un incendio $l pensamiento es una enfermedad sagrada y la vista un enga(o. $n los mismos ros nos ba(amos y no nos ba(amos, somos y no somos. $l todo es divisible e indivisible, engendrado y no engendrado, mortal e inmortal, palabra eterna, padre, #i!o, dios !usto. $s prudente escuc#ar al )ogos y no a m y reconocer que todas las cosas son uno. * uno es lo bueno y lo malo. )os m'dicos, cortando, quemando, atormentando de todas maneras a los enfermos, exigen, sin merecerlo, cobrar una suma de dinero, #aciendo el mismo efecto que las enfermedades. $l camino #acia arriba y el #acia aba!o es uno y el mismo. )os #ombres estn en desacuerdo con el )ogos que gobierna todas las cosas, al que acompa(an continuamente, y les parecen extra(as las cosas con que cada da se encuentran. &ues no existe un carcter #umano, el verdadero carcter es divino. $s difcil luc#ar contra nuestro cora%+n, pues todo lo que quiere lo compra con nuestra alma. ,na misma cosa est en nosotros cuando vivimos o estamos muertos, despiertos o dormidos, !+venes o vie!os- porque estas cosas, dndose una vuelta, son aqu'llas, y aqu'llas, dndose un giro, son 'stas. &ara los que #an despertado #ay un solo y mismo mundo, mientras que cada uno de los que a.n duermen est vuelto #acia su propio mundo. /o es posible ba(arse dos veces en el mismo ro. $s de perros ladrar a quien no se conoce. &ara el dios todas las cosas son bellas, buenas y !ustas, pero los #ombres suponen que unas son in!ustas y otras !ustas. /o es me!or para los #ombres que consigan cuanto quieren.

Fragmentos de Herclito Seg.n la ordenaci+n reali%ada por Marcovic# y, entre par'ntesis, la ordenaci+n de 0.S.1ir2" 3 3" 4e esta ra%+n, que existe siempre, resultan desconocedores los #ombres, tanto antes de orla como tras #aberla odo a lo primero, pues, aunque todo ocurre conforme a esta ra%+n se aseme!an a inexpertos teniendo como tienen experiencia de dic#os y #ec#os- de 'stos que yo voy describiendo, descomponiendo cada uno seg.n su naturale%a y explicando c+mo se #alla. &ero a los dems #ombres les pasa inadvertido cuanto #acen despiertos, igual que se olvidan de cuanto #acen dormidos. 5 36" /o entienden los ms las cosas con las que se topan, ni pese a #aberlas aprendido las conocen, pero a ellos se lo parece. 7 385" )a verdadera naturale%a gusta de ocultarse. 89 :;" /o escuc#ndome a m, sino a la ra%+n, sabio es reconocer que todas las cosas son una. 86 :3" /o comprenden c+mo lo divergente converge consigo mismo- ensambla!e de tensiones opuestas, como el del arco y el de la lira. 87 7;" &reciso es saber que la guerra es com.n- la !usticia, contienda, y que todo acontece por la contienda y la necesidad. 55 9;" <amino arriba, camino aba!o, uno y el mismo. :3 5;" $ste orden del mundo, el mismo para todos, no lo #i%o dios ni #ombre alguno, sino que fue siempre, es y ser fuego siempre vivo, prendido seg.n medida y apagado seg.n medida.