XANGO REY DE OYO

En la mitologa, XANGO,es atribuido al reinado sobre la ciudad de Oy, trono q alcanz des!u"s de destronar al !ro!io #ermano Dad$ A%ar$& A !esar de #istor como esa, comunes en la mitologa nag, caso de Xang rea'irman claramente la de !oder que es siem!re asociada a su Es reconocido !rinci!almente !or su credibilidad, siendo sus decisiones consideraras tradicionalmente acertadas sabias& Decide sobre el bien y el mal( ! ca!acidad de ins!irar la ace!taci n incontestable de sus decisiones, tanto ! !oder re!resi)o como !or su rectitud y #onestidad casi inquebrantable& Es el O PATAKIES O LEYENDAS del rayo y del trueno& +sticamente, el Los patakies o leyendas, nos ensean es una de sus armas, que en)a como ca como traba ar con los Ori!as" Debemos decir #$e los Ori!as, no %an sido personas nunca im!ensado o arrebatado& Es un O #$e &i&ieron en esta tierra, sin' son temido y res!etado&El !ai Xango castiga ener()as, y a ellas, pedimos e imploramos, ladrones, mal#ec#ores y mentirosos, su ellos nos esc$c%an y si n$estros pedidos ,usticia y Rectitud es lo que caracteriz son $stos, ellos nos ay$dan a lo(rar esta entidad&-uentan los !ata%es que X n$estros deseos y a s$perar necesidades" As) podemos contar al($nos #$e nos tu)o tres es!osas, Oia, con quien iba a %acen conocer y di*erenciar a los distintos guerra, Ob. y O*um de quien se dice q Ori!as y as) tambi+n saber como reali,ar su gran amor& los -Ebos- o pedidos para a(radarlos"
PATAKI SO./E 0AN1O Y OT/AS O/I0AS" En esta leyenda &eremos la relaci'n de las esposas de 0an(' con +l y la ri&alidad mani*iesta #$e e!ist)a entre las m$ eres" Se dice #$e 0an(' t$&o c$atro esposas, pero las tres m2s conocidas y con el ran(o de Ori!2s, *$eron3 OIA, O.4 y O056" Es sabido entre la tradici'n Yor$ba, la predilecc'n de 0an(' %acia O!7m, ya #$e

+l estaba pro*$ndamente enamorado de ella, %asta el p$nto de perder la cabe,a por esta %ermosa m$ er, (r2cil y o&en, sens$al y m$y s$a&e" La leyenda Yor$ba, c$enta #$e 0an(' d$rmi' a los pies de O!7m para demostrarle s$ amor, lo c$al no %i,o con nin($na de s$s otras m$ eres" Ob2 callada y m$y enamorada de 0an(' estaba celosa por la predilecci'n #$e +l demostraba %acia O!$m, entonces $n d)a ella decidi' pre($ntarle c'mo %ac)a para con#$istar el amor incondicional de s$ amado 0an('" /ecordemos #$e en los p$eblos del A*rica, era m$y com7n #$e los %ombres t$&ieran m2s de $na esposa, sobre todo si esos %ombres ten)an ran(o de reyes" As) p$es, O!7m, #$ien a pesar de s$ apariencia d$lce, o&en y amistosa era artera y #$er)a tener a s$ esposo para ella sola, $rdi' $na trampa para Ob2" Ob2, era cr+d$la y a &eces %asta inocente y de all) #$e cay' en la trampa de O!7m" A O!7m le ($staba cocinar man ares para s$ esposo, entonces ella le di o #$e siempre le preparaba $na receta m2(ica para lo(rar el amor de 0an(', as) *$e #$e le recomend' a Ob2 #$e se cortara la ore a, as) como lo %ab)a %ec%o ella en la cena de la noc%e anterior, y #$e por eso ella ten)a la cabe,a c$bierta para #$e no se notara #$e %ab)a cortado s$ ore a" Si($i' dici+ndole O!7m, #$e si no se %ab)a percatado #$e l$e(o de los man ares #$e le %ab)a %ec%o a s$ esposo, +l se %ab)a ido a pasar la noc%e con ella, de all) #$e, Ob2 corri' inmediatamente a cortarse $na de s$s ore as y la p$so en $na sopa #$e comer)a d$rante la cena el Pai 0an('" Al presentarle a 0an(' en la cena la ore a s$ya en la sopa, +ste se p$so irac$ndo y se eno ' m$c%o, mientras #$e Ob2 le di o #$e O!7m la noc%e anterior %ab)a %ec%o

/magen de la Ori*. O/0 o /AN10, 'ue quien acom!a guerra al 3ai Xang & 3rotege a las mu4eres en la salu )agina& Adem.s es la que tiene el !oder sobre los es! com!arte con Xang el !oder del rayo y el trueno&

lo mismo y a +l le %abia a(radado" Dic%o ello, O!7m se #$ito el pa$elo y all) Ob2 &i' #$e ten)a las dos ore as y #$e la %ab)a traicionado" 8$e tal la &iolencia de (ritos #$e reali,' 0an(' contra s$s dos m$ eres #$e ambas corrieron despa&oridas, pero 0an(' ec%' del %o(ar a Ob2 y la despreci' como esposa" Es entonces #$e O!7m %ab)a (anado y ya ten)a $na competidora menos" L$e(o de ello, Ob2 comen,' a e ercer $n odio incontenible contra O!7m y se dice tambi+n #$e le en&i' miel en&enedada, #$e no lle(' a comer y as) se sal&' de morir" De este Patak) lo #$e deben aprender los %i os de reli(i'n es #$e Ob2 y O!7m son *$er,as anta('nicas, es por ello #$e am2s podr2n traba ar $ntas c$ando se les %a(a al(7n pedido" Tambi+n #$e cada *rasco de miel #$e se le o*re,ca a O!7m deber2 probarlo primero el %i o de reli(i'n p$es sin' O!7m no lo aceptar2" Y #$e para $niones de pare a, siempre se debe pedir a 0an(' y a O!7m ya #$e son el s)mbolo de la pare a enamorada y del amor &erdadero" OI4 era esposa de O($m, otro Ori!2, ella no pod)a tener %i os" Es as) #$e $n d)a &a a $na %ec%icera y le pide #$edar embara,ada" La %ec%icera le di o #$e s'lo #$edar)a embara,ada si la pose)an con &iolencia" Entonces como m$c%as &eces 0an(' iba a la casa marital de Oi2, ella decidi' co#$etarle y aceptar los %ala(os de 0an('" As) entonces, $n d)a 0an(' rapt' a Oi2 y se la lle&' a &i&ir con +l d2ndole el ran(o de esposa" O($m #$iso por esto matar a 0an(' y s$ enemistad no t$&o *in, ya #$e por tal moti&o, tanto 0an(' como O($m son enemi(os as+rrimos" De la realci'n de 0an(' y Oi2, nacieron 9 %i os oc%o de los c$ales, se(7n la tradici'n yor$ba, *$eron m$dos" Al #$edar

OX5+, la m.s 4o)en y bella de las Ori*.s 'emeninas !ante n A'ricano& 6ue el gran amor de Xang & 3roteg mu4eres que tienen un #i4o en su )ientre& /eman4a !ro las embarazadas, mientras O*7m !rotege al beb" !or Es la Ori*. de la 'ecundidad, el oro y la riqueza& 1u son los ros y las aguas dulces& 8a tradici n Yoruba d cuando el ro esta re)uelto y agitado O*7m y Ob. es !eleando&

embara,ada del no&eno %i o, Oi2 *$e n$e&amente a la %ec%icera para #$e %iciera al(o para #$e s$ %i o p$diera %ablar" La %ec%icera, le di o #$e s'lo podr)a %ablar con la &o, de otra persona por ese moti&o, deb)a ponerle de nombre E1:N o E15N1:N, por ese moti&o, se considera a Oi2 como -LA 6AD/E DE LOS ESP;/IT5S EN<A/NADOS Y DESEN<A/NADOSDe este Patak) aprendemos #$e Oi2 es #$ien ay$da a #$itar los esp)t$s opresores de al(7n l$(ar y #$e los %i os de reli(i'n no deben traba ar con 0an(' y con O($m $ntamente, p$es tambi+n son ener()as anta('nicas" Otro patak) #$e nos m$estra el amor &erdadero y pasional de O0:6 y 0AN1= y es el #$e nos c$enta #$e3 c$ando el /ey de Oy' conoci' a O!7m #$iso poseerla por la *$er,a" 1racias a la inter&enci'n de E!7 eso no se pro&oc' por#$e sin' con la &iolencia de ambos >/ayo y ll$&ia? se %$biera arrasado la tierra, los campos y se %$biera perdido todo lo #$e se %ab)a prod$cido?" En cambio c$ando se prod$ o la *$si'n de ambos mediante el amor consentido, dic%a $ni'n pro&oc' $na d$lce y positi&a tormenta #$e ay$d' a re(ar los campos y a tener mayor cantidad de a($a para los animales y las personas #$e %abitaban la tierra" De este patak) &emos la &ital importancia de la *i($ra de E05 en la tradici'n Yor$ba y #$e E!7 es el mediador entre los Ori!as y lo terrenal" Por 7ltimo, podemos decir #$e el pataki #$e c$enta la m$erte de 0an(' nos ensea a #$e siempre #$e #$eremos a(radar a 0an(' con s$ comida predilecta #$e es el Amal2, debemos ser&irlo en $na 1A6ELA >85ENTE DE 6ADE/A DEL A/.OL 1A6ELE/O?" Se dice #$e 0an(' triste por#$e s$ p$eblo se %ab)a p$esto en contra de +l y de s$s colaboradores se *$e

Aqu )emos uno de los m.s conocidos retratos de la + quien !or amor a Xang se cort su ore4a, Ori*. que las tristezas y a las mu4eres tmidas y calladas& Es la tiene el !oder de rotar el mundo y las situaciones de las !ersonas

XAND/RA Y E3ANA+/, inter!retamos las res!uestas !reguntas !or medio del :arot muy im!ortante re)elar la bas raz del !roblema !ara saber !roceder y !oder cambiar los malos augurios&Realizamos descargas, lim!iezas de casas

al bos#$e acompaado de s$s esposas y se a%orc' en $n (amelero blanco" El p$eblo al saber la sit$aci'n comen,' a entonarle re,as y a pedirle perd'n, %asta #$e $na noc%e apareci' dib$ ado en el cielo $n -o!+- alado, o sea $n %ac%a de doble *ilo reali,ado con piedra &olc2nica y con man(o de madera, desde ese momento adoraron a 0an(' para pedirle la calma y #$e les otor(ara los *a&ores #$e el p$eblo le ped)a %$mildemente"

comercios, abrecaminos, union ES</I.ANOS de !are4a, destrabes y toda c Nos interesa saber s$ opini'n y de traba4os& te esperamos para c$al#$ier cons$lta #$e #$ieras %acernos"

3ara el a'ricanista, los ori*as los guardianes, a tra)"s de lo