UNIVERSIDAD DE CARABOBO FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACION DIRECCION DE POSTGRADO

CURSO DE FORMACION DOCENTE Materia Desarrollo Humano

Materia: Desarrollo Humano Prof. Yajaira E. Linares V C.I. 7130499 Facultad de Ciencias Jurdicas y Polticas

Junio 2009

Glosario de Trminos
En este texto podremos encontrar los trminos algunas palabras relacionadas con los textos ledos y analizados a lo largo de la materia de Desarrollo Humano

Presione la letra para ir a las palabras que comienzan por la misma.

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K L

M N O

T U V W X Y Z

A
1. ACCIN INDIVIDUAL: Actividad producida por un agente consciente de forma voluntaria; tocar el piano. (Barrunger, Paco) 2. ACCIN COLECTIVA: Actividad que llevan a cabo varios agentes, siempre que lo hagan cooperativamente y persiguiendo el mismo objetivo; trasladar el piano (Barrunger, Paco) 3. ACCIN SOCIAL: Actividad producida por una persona por una persona o un grupo de personas, pero que solo pueden llevarse a cabo y ser entendidos dentro de un marco social; ir a un partido de ftbol (Barrunger, Paco) 4. ACTO PEDAGOGICO: Consiste en la internalizacin del alumno respecto a un cmulo de conocimientos ofrecidos por un docente cuya mediatizacin es establecida por heursticos o estrategias sencillas. El acto pedaggico redunda en un aprendizaje significativo para el educando. (Rodrguez, Javier) 5. ADULTO: Es el hombre considerado como un ser en desarrollo histrico, el cual, heredero de su infancia, salido de la adolescencia y en camino hacia la vejez, contina el proceso de la individualizacin de su ser y de su personalidad. (Revista Andragoga 1986; 176). 6. AGNOSTICISMO: es aquella postura filosfica o personal que, a grandes rasgos, considera inaccesible para el ser humano todo conocimiento de lo divino y de lo que trasciende o va ms all de lo experimentado o experimentable. Mientras que el atesmo niega la existencia de un Dios como ente sobrenatural en el que se concentra lo divino y permite creer en eventos sobrenaturales que trascienden lo experimentable, el agnosticismo es una doctrina basada en las observaciones y experiencias, y por lo tanto declara como inaccesible todo fenmeno que escape de la experimentacin o reproducibilidad (wikipedia) 7. ALMA (lat. anima): Principio de vida de los seres vivos. Aquello de que resulta la condicin de viviente. Es el objeto de la psicologa, llamada originariamente De Anima (sobre el alma). Modernamente se ha restringido el concepto de alma -y el objeto de la psicologa- al alma sensitiva o dotada de algn modo de conciencia,

excluyendo del mismo el alma o vida vegetal. En un sentido ms restringido -y vulgar- se dice slo del alma racional humana, dotada de sustancialidad e inmortal. 8. ALTERIDAD: las personas que no son yo, o bien a las caractersticas culturales que no pertenecen o a mi grupo. (Buganza, 2006) Es ser capaz de aprehender al otro en la plenitud de su dignidad, de sus derechos y, sobre todo, de su diferencia. Cuanta menos alteridad existe en las relaciones personales y sociales, ms conflictos suceden. (Betto, Frey. 2003) 9. ANDRAGOGIA: consiste en el empleo de todos los medios y modalidades de la formacin de la personalidad puestos a disposicin de todos los adultos sin distincin alguna, ya sea que hayan cursado slo la enseanza primaria o la secundaria y hasta la superior. (Ludojoski, Roque L.1986) 10. ANIMALIDAD: Conjunto de caractersticas que se consideran propias de los animales. (wordreference) 11. ANTROPOGOGIA: Es la ciencia y el arte de instruir y educar permanentemente al hombre en cualquier perodo de su desarrollo psicolgico en funcin de su vida cultural, ergolgica y social. (UNESR. 1984; 18). 12. ANTROPOLOGA: Se la puede definir como la ciencia que se ocupa de estudiar el origen y desarrollo d de toda la gama de la variabilidad humana y los modos de comportamiento sociales a travs del tiempo y el espacio, es decir, del proceso biosocial de la existencia de la raza humana ( Wikipedia.org). 13. APRENDIZAJE: Proceso dinmico de interaccin del individuo y su realidad a travs de experiencias que hacen posible modificar cualitativamente o adquirir formas especficas de comportamiento. (Revista de Andragoga. 1986; 176) 14. APRENDIZAJE: proceso por medio del cual la persona se apropia del conocimiento, en sus distintas dimensiones: conceptos, procedimientos, actitudes y valores. (Prez, Rafael). 15. ARBITRIO o Albedro (lat. arbitrium) : En un sentido amplio, dcese del principio de accin de los animales y del hombre, determinado por antecedentes cognoscitivos a diferencia de las plantas y seres inertes. Coincide con este sentido el calificativo ELICITO. En sentido restringido (y usual) dcese del libre arbitrio o libre

albedro, condicin del acto voluntario humano, que se supone libre de coaccin interna y externa, rbitro o dueo de su propia decisin. 16. ATARAXIA: Trmino con el que estoicos y epicreos designaban su ideal moral de imperturbabilidad y serenidad del alma. 17. AUTONOMIA (moral): Caracterstica de la moral kantiana que supone al obrar moral independiente (o autnomo) de cualquier norma o fin exterior al hombre mismo. Se le opone (segn Kant) la heteronoma de los dems sistemas ticos. 18. AUTONOMIA: capacidad y disposicin a pensar, elegir y actuar de manera independiente, sin experimentar ansiedad o culpa. La autonoma se expresa en conductas concretas (Yagosesky, Renny)

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C
19. CESPIRHUM: o cultivo del espritu humano, se trata del crecimiento del espritu humano. (Rodrguez, Nelson) 20. CONGRUENCIA: Relacin lgica y coherente que se establece entre dos o ms cosas (Wordreference) 21. COSMOS: El mundo en cuanto universo ordenado. Se opone al Caos, que, segn los antiguos, le precedi.

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D
22. DEYAB: es sentir que viviste algo que no has vivido, comnmente es una alteracin en el estado de conciencia. (madame Liz)

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E
23. EDUCACION PERMANENTE: Est referida a la concepcin global de la educacin que incluye el proceso de desarrollo y maduracin del ser humano, expuesto a las mltiples influencias que le determinan como ser bio-psico-social en toda su existencia. (Revista Andragoga 1986; 177) 24. EMPATA: es la capacidad de poder experimentar la realidad subjetiva de otro individuo sin perder de perspectiva tu propio marco de la realidad, con la finalidad de poder guiar al otro a que pueda experimentar sus sentimientos de una forma completa e inmediata. (Pez, Gustavo) 25. ESPIRITU: es un concepto inmaterial que aglutina a su vez, los conceptos de pensamiento y de alma y le explica al ser humano su propia capacidad para pensar y para tener animacin (wikipedia) ESPIRITU: Se dice del alma racional y tambin del entendimiento y voluntad (facultades espirituales). Asimismo, se habla metafricamente del espritu de un pueblo, de una civilizacin, una escuela, etctera, para indicar sus caractersticas superiores religiosas o intelectuales. (FILOSOFIA.NET) 26. ESPIRITUALIDAD: es el conjunto de pensamientos, conceptos, ideas, ritos y actitudes a travs de las cuales el ser humano materializa el concepto de espritu y que le ayuda a establecer contacto con un espritu superior. (wikipedia). 27. ETHOS: Ethos/casa no son simplemente las cuatro paredes y el techo. Es el conjunto de las relaciones que el ser humano establece: con el medio natural, separando un pedazo de l para que sea su morada; con los que habitan en la casa, para que sean cooperativos y pacficos; con un pequeo lugar sagrado, donde guardamos memorias queridas, la vela que arde o los santos de nuestra devocin; y con los vecinos, para que haya mutua ayuda y gentileza. Casa es todo eso; es un modo de ser de las personas y de las cosas. (Herclito)

28. EXPERIENCIA (del Lat. experiri = comprobar) es una forma de conocimiento o habilidad derivados de la observacin, de la vivencia de un evento o proveniente de las cosas que suceden en la vida (wikipedia) 29. EXISTENCIALISMO: es una corriente, movimiento, o serie de doctrinas filosficas y culturales que tiene por objetivo y disciplina el anlisis y la descripcin del sentido individual de la vida humana en cuanto existe. Sostiene que el existente humano piensa, acta, se refiere y relaciona consigo mismo, con su propia trascendencia, con sus contradicciones y sus angustias (wikipedia).

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F
30. FACILITADOR: orienta el aprendizaje del adulto, tratando de vincularlo a las necesidades de ste con los conocimientos y los recursos pertinentes de manera oportuna, efectiva y afectiva. Debe estar slidamente preparado para facilitar el aprendizaje. (A. Alcal .1995)

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H
31. HOMBRE (lat. homo): Animal racional, segn la definicin clsica (gnero prximo y diferencia especfica) que lo compara con lo que es inferior a l. Espritu encarnado, segn otra definicin que lo compara con los seres espirituales superiores. (filosofia.net) 32. HOMO SAPIENS: trmino latino empleado para designar a la especie humana (Encarta) 33. HORIZONTALIDAD: Es una relacin entre iguales; una interaccin de actitudes, responsabilidades y compromisos hacia el logro de objetivos, metas y resultados exitosos. 34. HUMANISMO: sentimiento individual y colectivo de una civilizacin en la que destaca de manera prominente la admiracin, exaltacin y elogio de la figura humana y el Hombre, entendido ste no como figura masculina, sino como gnero humano, en que florecen la cultura, el deporte, el arte y todo el quehacer humano se vuelve trascendente. Su objetivo es enaltecer la dignidad humana (wikipedia).

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I
35. INTUICIONISMO. m. Fil. Doctrina epistemolgica que admite un conocimiento intuitivo junto al racional II Caracterstica principal del idealismo irracionalista, especialmente del de Bergson, consistente en considerar nuestras intuiciones como si fuesen producto de un entendimiento opuesto al proceso psquico emprico, y por ende interpretar nuestras categoras morales como si fuesen perfectas, universales e inmutables. 36. INIQUIDAD: ignominia, injusticia, perversidad, vileza, infamia, maldad

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L
37. LIBERTAD: Se le define como la facultad natural que tiene el hombre de obrar de una manera u otra, y de no obrar, por lo que es responsable de sus actos.(tiskow, Gregorio.2005) 38. LIDERAZGO: Es la actitud que asumen las personas que buscan algo distinto, algo nuevo, novedoso o provechoso pero en compaa de dems individuos. El lder es esa persona comprometida en asumir una posicin de poder debido a un compromiso y conviccin dentro de un ambiente de equipo. Lo que diferencia a un lder con los dems, es su carisma y espritu de lucha incesante con el fin de lograr un bien comn o meta en la vida. (Mendoza, Alef)

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O
39. OTREDAD: todas aquellas personas y caractersticas que no son las propias. (Buganza, 2006)

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P
40. PARTICIPANTE: es el eje del proceso andraggico. Es un adulto que est orientado, asesorado y con experiencia suficiente para administrar su propio aprendizaje.(A. Alcal .1995) 41. PIESIS: es un concepto del griego antiguo. Este hace referencia al acto creativo. (Swelt.2005) 42. PRAXIS: es el proceso por el cual una teora o leccin se convierte en parte de la experiencia vivida (Wikipedia) PRAXIS: Trmino de origen marxista con que se alude a la accin, connotando su superioridad sobre la especulacin o el conocimiento puro. Reaccin del hombre a las condiciones materiales de la existencia, determinante de toda superestructura terica. (filosofa.net). 43. PSIQUE : Conjunto de actos y funciones de la mente (wordreference.com)

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R
44. RACIONALIDAD: es una capacidad humana que permite pensar, evaluar y actuar de acuerdo a ciertos principios de optimidad y consistencia, para satisfacer algn objetivo o finalidad.(wikipedia) 45. RESISTENCIA: es cualquier fuerza que retarda, detiene o deforma un movimiento que tiende a variar o paralizar la forma de un sistema. 46. RESPONSABILIDAD: es la capacidad existente en toda persona de conocer y aceptar las consecuencias de un acto suyo, inteligente y libre, as como la relacin de causalidad que une al autor con el acto que realice. La responsabilidad se exige solo a partir de la libertad y de la conciencia de una obligacin. (Retamal, Gonzalo)

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S
47. SEMIOLOGA: Ferdinand de Saussure la concibi "como la ciencia que estudia la vida de los signos en el seno de la vida social ".

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T
48. TOLERANCIA: es la virtud moral y cvica que consiste en permitir la realizacin de acciones (tolerancia moral), preferencias (tolerancia poltica) y creencias (tolerancia religiosa) que aunque no sean consideradas como lcitas, sin embargo, no son impedidas por la autoridad con poder de impedir. (annimo). 49. TOMISMO: Sistema filosfico de Santo Toms de Aquino y sus discpulos y continuadores. (filosofia.net) 50. TRANSCENDER: Ir ms all, sobrepasar cierto lmite (Word reference)

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V
51. VIOLENCIA: Intencin, accin u omisin mediante la cual intentamos imponer nuestra voluntad sobre otros, generando daos de tipo fsico, psicolgico, moral o de otros tipo. ( Yagosesky, Renny)

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