PUEBLOS INDGENAS DE MXICO

TARAHUMARAS / RARMURI
Del nombre Los tarahumaras se llaman a s mismos rarmuri que significa corredores a pie; proviene de las races: rara (pie) y muri (correr). Para ellos es sinnimo de las personas o los humanos. A los mestizos en general se les designa con el trmino chabochi que significa los que tienen barbas, y a los que conviven con ellos y comparten su cultura les llaman napurega rarmuri. Localizacin Habitan la parte de la Sierra Madre Occidental que atraviesa el estado de Chihuahua y el suroeste de Durango y Sonora. Comparten este territorio con los tepehuanes, pimas, guarojos y mestizos. De los grupos originarios de la regin es el ms numeroso y habita un espacio ms amplio que los dems por lo que a su territorio tambin se le denomina sierra Tarahumara. La sierra Tarahumara est formada por elevadas montaas que alcanzan de 2 000 a 3 000 msnm y profundas barrancas. Se le ha dividido geogrficamente en Alta y Baja Tarahumara. Este grupo vive de manera dispersa en rancheras y pueblos en los municipios de Guadalupe y Calvo, Morelos, Balleza, Guachochi, Batopilas, Urique, Guazaparez, Moris, Uruachi, Chnipas, Maguarichi, Bocoyna, Nonoava, Carich, Ocampo, Guerrero y Temsachi. Infraestructura Gracias a la explotacin de los bosques de la sierra el territorio tarahumara se encuentra comunicado por dos carreteras pavimentadas, caminos de terracera y caminos troceros construidos para la extraccin de madera en los lugares ms apartados. Las dos vas de acceso a la sierra son la carretera Gran Visin, cuya construccin se inici en la dcada de los setenta y la carretera La Junta-Creel-Guachochi-Balleza-Parral. Otra importante va de comunicacin terrestre es el ferrocarril que atraviesa la sierra partiendo de la ciudad de Chihuahua con destino a Los Mochis, Sinaloa y pasa por Bocoyna-San Juanito-Creel-Divisadero Barrancas-San RafaelCerocahui-Cuiteco-Tmoris. Las rancheras dispersas en que habitan los tarahumaras tienen como centro un pueblo; estos pueblos se comunican entre s por caminos de terracera y veredas. Cuentan con pistas de aterrizaje para aviones y avionetas en varios lugares de la sierra y hay vuelos comerciales que parten de la ciudad de Chihuahua a algunos puntos de la sierra. Los servicios de energa elctrica, correos, telfono y televisin se encuentran a lo largo de los principales accesos terrestres de la sierra, concentrndose en los centros de poblacin mestiza. Los centros de poblacin ms importantes donde se concentra el comercio local son San Juanito, Creel y Guachochi. En ellos tambin se sitan los grupos de poder de la regin. Antecedentes histricos A la llegada de los espaoles, el actual estado de Chihuahua era ocupado por varios pueblos: los tubares, los tobosos, los cocoyomes, los joyas, los conchos, los guazapares, los chinipas, los

tarahumaras, los salineros y los pimas. Los tarahumaras ocupaban el territorio que recorre la estribacin este de la sierra Tarahumara. Se tiene poca informacin acerca de su cultura y forma de vida. Al parecer, su organizacin se fundaba en el parentesco basado en relaciones recprocas y contaban con un cacique o "principal". Se supone que estos caciques gobernaban una o varias rancheras pero no exista un gobierno unificado para toda la nacin rarmuri. Eran agricultores, sembraban principalmente maz y frijol, actividad que complementaban con la caza y la recoleccin. En la segunda mitad del siglo XVI se inici la colonizacin del actual estado de Chihuahua con la explotacin de una mina en 1557 y la fundacin de Santa Brbara, primer centro de poblacin espaola. Los jesuitas establecieron una misin en el Valle de San Pablo, hoy Balleza, hacia 1607; sin embargo, la tarea evangelizadora se suspendi por la rebelin de tarahumaras y tepehuanes en 1620, reanudndose hasta 1639 con la misin de San Felipe de Jess. En 1631 se empez a explotar la mina de San Jos del Parral, por lo que Parral se convirti en importante mercado de productos y mano de obra para los rarmuri. Pronto, ganaderos y agricultores empezaron a apoderarse de las mejores tierras lo cual oblig a los tarahumaras a internarse cada vez ms en la sierra. stos, reducidos a pueblos de misin eran forzados a prestar trabajo en las minas cuando esta actividad cobr auge a mediados del siglo XVII. Los jesuitas, establecidos en las misiones, se desplazaban de ah hacia regiones de "gentiles" para convertirlos y congregarlos en pueblos, de donde los indgenas huan. Sustituan a los caciques por nuevas autoridades como gobernadores, capitanes, generales, soldados, fiscales, mayores y temastianes. A los habitantes de los pueblos que no cumplan con los oficios catlicos les imponan castigos que iban desde azotes hasta la condena al trabajo forzado a perpetuidad. Cada misin cultivaba campos y criaba ganado para abastecer los centros mineros y las poblaciones misionales. Durante el siglo XVII hubo una serie de rebeliones que impidieron la consolidacin del sistema misional. En 1651 los tarahumaras se levantaron en armas contra los espaoles debido al descontento que provoc la ocupacin permanente del Valle de Papigochi por parte de los espaoles. Dos aos despus los naturales fueron obligados a pactar la paz forzados por la destruccin de sus siembras; a cambio, los espaoles abandonaron la sierra. A partir del siglo XVIII los jesuitas optaron por no obligarlos a establecerse en pueblos sino dejarlos que asistieran slo al trabajo y a los rituales en la iglesia; con esto disminuy considerablemente la poblacin natural establecida en pueblos. Al momento de la expulsin de los jesuitas de la Nueva Espaa en 1767, tenan 28 misiones en la Alta y Baja Tarahumara que pasaron al clero secular del obispado de Durango y a los franciscanos de Zacatecas. En 1876 se rebelaron los rarmuri de Nonoava debido al despojo de tierras de que fueron objeto por parte de mestizos amparados en las leyes de desamortizacin dictadas en 1856. Aunque el conflicto se solucion con la devolucin de las tierras, nuevos levantamientos se registran en Agua Amarilla en 1895 y en Chinat en 1898 debido a los abusos de los mestizos. A fines del siglo XIX y principios del XX se intensific la actividad minera, que se vino abajo finalmente con la cada mundial del precio de la plata y el auge de la explotacin forestal que trajo consigo la llegada de extranjeros a territorio rarmuri y la construccin del ferrocarril Kansas City. En 1900 se reinstalaron los jesuitas en la sierra reiniciando su labor evangelizadora y fundando escuelas. Durante el periodo revolucionario, muchos enfrentamientos armados se efectuaron en la sierra, pero los tarahumaras slo participaron por accidente. En 1938 se estableci en Guachochi una escuela Normal para maestros indgenas, cuyos

egresados crearon el Consejo Supremo Tarahumara. Con la reforma agraria los tarahumaras fueron dotados de tierras ejidales; es entonces cuando el bosque es demandado para la instalacin de aserraderos o contrataciones con las compaas madereras. Entre estas ltimas destacan las que se desprenden del Grupo Chihuahua. La explotacin del bosque y la tenencia de la tierra marcan significativamente los procesos sociales que se desarrollan en la actualidad en la regin y que han derivado en relaciones asimtricas entre mestizos y rarmuris. Lengua La lengua tarahumara forma parte de la familia yuto-azteca, que se extiende desde Utah en los Estados Unidos hasta Centroamrica y est considerada junto con el concho y el guarojo dentro del subgrupo cahta-pata-tarahumara, emparentado con el subgrupo pima-tepehuano y el corahuichol. La diversidad de lenguas yuto-aztecas que se hablan en el noroeste de Mxico puede ser indicativa de que los hablantes de estas lenguas han ocupado el territorio por miles de aos. Existen diferencias dialectales en la lengua tarahumara que, sin llegar a ser muy profundas, provocan una cierta inteligibilidad entre todos los hablantes de tarahumara. Salud Desde la perspectiva de este grupo, la salud refleja la calidad de las relaciones del individuo con otros seres del universo pues el que sean protegidos o daados por ellos, depende de la interaccin del hombre con los seres sobrenaturales. Los tarahumaras consideran que el ser humano se compone de un cuerpo y de una o ms almas. El cuerpo est constituido por sap (partes carnosas o msculos), och (huesos) y l (sangre), animados por una o ms almas. Las enfermedades ms serias son aquellas que pueden causar la prdida definitiva de las almas y que suelen ser provocadas por algn hechicero o por la ingestin de las plantas jcuri o baknowi. Los trastornos comunes son tratados a nivel domstico en tanto que las enfermedades ms serias requieren de la atencin de un especialista. Entre estos ltimos encontramos al sipame o raspador quien cura por medio de la raspa del jcuri y el baknow; el owirame que cura por succin; el oname que sana a travs de los sueos; y el waname quien tambin succiona el mal. El mdico rarmuri es respetado e incluso temido ya que puede utilizar su poder para hacer dao o para curar. Establece una relacin de reciprocidad con sus pacientes; l debe cuidar de la salud de stos, a cambio de lo cual obtendr prestigio y obsequios materiales ya sea dinero, alimentos o animales. Vivienda Los tarahumaras habitan en ranchos; su vivienda consiste en una casa-habitacin, un granero y un corral de madera. Las casas se construyen con madera, adobe, cantera o piedra, dependiendo del material que haya en la regin. Lo ms comn es encontrar viviendas hechas de troncos de pino dispuestos de manera horizontal, uno sobre otro, con techo de canoa o de vigas de dos aguas; los troncos son ensamblados en las esquinas y las rendijas son tapadas con una mezcla de lodo. Generalmente la vivienda consta de un solo cuarto pero tambin las hay de dos o ms. El mobiliario consiste en una estufa o calentn hecho de lmina, el metate, utensilios de cocina, una estructura de madera que sirve de cama y cobijas. La vivienda se utiliza para guarecerse del fro o

la lluvia pero es muy comn que la gente duerma y cocine a la intemperie. Para construir una casa generalmente se organiza una tesginada. Artesanas Los tarahumaras fabrican objetos para satisfacer las necesidades de la familia tanto para el uso cotidiano como para las ceremonias y rituales. La produccin de estos objetos est dirigida primeramente al autoconsumo y el excedente se comercializa. Las mujeres hacen ollas de barro, cajetes, platos, vasos, tazas y jarros; en algunos lugares tambin usan la palma y palmilla para tejer canastas de diversos tamaos. Los hombres fabrican violines, bolas, arcos y tambores, bateas, cucharas y tallan figuras con madera. Unos y otros tejen cobijas y fajas de lana con figuras geomtricas. La artesana producida se vende en Creel, Carich, Batopilas, Guachochi y Bocoyna. Algunos forasteros se acercan a los pueblos para comprar artesana y exportarla. Territorio, ecologa y reproduccin social La sierra Tarahumara es escabrosa y quebrada con bruscos desniveles entre elevadas montaas y profundas barrancas. Estas dos situaciones constituyen dos zonas ecolgicas distintas. En las partes altas de la sierra los suelos son generalmente muy delgados y estn cubiertos de bosques de conferas. En cuanto estos terrenos son abiertos para el cultivo, la materia orgnica se pierde en poco tiempo, dejando los suelos en condiciones de baja fertilidad. La explotacin forestal de la sierra ha provocado la tala inmoderada de los bosques con la consecuente desaparicin de algunas especies de la flora y la fauna de la regin, y ha desequilibrado visiblemente la ecologa de ciertas reas. Las tierras susceptibles de cultivo se localizan en pequeas laderas y mesetas, donde las labores agrcolas se desarrollan en los meses de clima benigno pues las bajas temperaturas, en algunos casos menores a los -100C, se presentan de octubre a marzo. Los pinares se ven acompaados por encinos, lamos, fresnos, robles, tscate, manzanilla y algunas variedades de plantas desrticas como el nopal, el cactus de bola y la yuca. Con relacin a la fauna encontramos el gato monts, el coyote, el lobo, el zorro, el zorrillo, la ardilla, el ratn, el topo, el guila, el zopilote, la codorniz, y el pavo salvaje. En peligro de extincin se encuentra el puma, el ocelote, el oso gris y el venado cola blanca. El descenso de las montaas a la zona de barrancas conduce a calores sofocantes desde los meses de abril a septiembre que alcanzan temperaturas hasta de 500C. Encontramos aqu maguey, palmilla pitahaya y stol, y rboles de frutas tropicales como mango, papaya, naranja, limn y aguacate. Los principales ros que irrigan la zona son afluentes del Fuerte, El Tutuaca, El Papigochi y El Mayo. Para los tarahumaras la principal actividad para su subsistencia es el cultivo del maz. Alrededor de l se organiza la mayor parte de su vida cotidiana y ceremonial. Las tierras de cultivo se hallan dispersas en pequeas mesetas y laderas, lo que influye en la dispersin de los asentamientos que se organizan en rancheras. La fragilidad del suelo slo permite el trabajo agrcola con instrumentos manuales y de traccin animal. Se utiliza el estircol de ganado caprino y vacuno para la fertilizacin de los campos, aunque en algunos lugares se depende de los fertilizantes qumicos. Aunque existe un rango de variabilidad, se calcula que la siembra de diez litros de maz son suficientes para cubrir los requerimientos de una familia. sta es la encargada de realizar las labores agrcolas y en caso necesario es apoyada por familias de las rancheras vecinas que son invitadas a una tesginada donde se bebe tesgino que se prepara con maz fermentado y se

ofrece a quienes ayudan en el trabajo. Las tesginadas son ocasiones de convivencia social y a travs de ellas se crean y reproducen lazos de reciprocidad. El trabajo agrcola no es slo una actividad estrictamente econmica, sino que involucra tambin a la organizacin y a la religiosidad tarahumara. La cra y el cuidado del ganado es tambin una actividad importante sobre todo en los municipios de Balleza, Carich y Nonoava. Para el tarahumara la posesin de animales: vacas, caballos, cabras, borregos o gallinas es un smbolo de riqueza. Complementan su economa con la venta de artesanas a turistas, el empleo asalariado en los aserraderos o centros de poblacin ms cercanos, as como la migracin en busca de empleo a los estados de Sonora, Sinaloa y Durango. El narcotrfico es una actividad que tiene un importante lugar en ciertas reas de la sierra y que influye en la reproduccin social y cultural de los tarahumaras, pues adems de que ha propiciado el despojo de sus tierras y de las de otros grupos como los tepehuanos, los guarojos y los o'oba, ha significado la violencia y el abuso del poder tanto por parte de los narcotraficantes como de quienes los combaten. En cuanto a la migracin permanente, existen ms de 35 asentamientos de tarahumaras en las reas marginales de la ciudad de Chihuahua. En este espacio urbano, reproducen buena parte de su cultura pero sus asentamientos carecen de la mayor parte de los servicios. Organizacin social La unidad social bsica es la familia nuclear formada por el padre, la madre y los hijos. La pareja recin casada va a vivir a casa de los padres de la mujer y en cuanto les es posible tener casa y tierra se establecen por separado. Las tesginadas, como se seal con anterioridad, son un espacio importante para la interaccin entre miembros de varias familias de una o ms rancheras y se presentan durante todo el ciclo agrcola y las ceremonias ligadas a l, as como en los trabajos de construccin de la vivienda y de cercas. Los tarahumaras estn organizados en pueblos que gobiernan un determinado nmero de rancheras. En este espacio encontramos la iglesia, la escuela, la tienda Conasupo y la clnica. A la cabeza del pueblo se halla un gobernador o sriame, quien preside las reuniones dominicales y da un sermn o nawsari, acta como juez en los conflictos, organiza las fiestas del pueblo y es su representante ante las autoridades. Le auxilian un segundo y tercer gobernador, quienes funcionan como consejeros y lo suplen en su ausencia. El gobernador nombra a uno o dos generales que actan como mensajeros y son auxiliados en su tarea por capitanes. El alguacil es el encargado de distribuir los bastones de mando a los gobernadores y de guardarlos en la iglesia. Tambin existe un mayor que concerta matrimonios y aconseja en caso de dificultades, un maestro que es el encargado de rezar en tarahumara durante el culto religioso dominical. Esta estructura de cargos vara de pueblo a pueblo. Los habitantes de las rancheras que pertenecen a un pueblo se renen los domingos y los das de fiesta. Cosmogona y religin En los relatos rarmuri se cuenta que en el principio de los tiempos Dios les dio vida a ellos y el diablo a los chabochis. As explican las relaciones asimtricas entre la sociedad rarmuri y la sociedad mestiza. La religin de los tarahumaras est presente en las relaciones interpersonales, en la institucin poltica del pueblo, en los valores morales, normas y costumbres que rigen a su sociedad. Su religin se constituye tanto de elementos anteriores a la evangelizacin jesuita como de los que han tomado de la religin catlica. Las deidades principales son Tmuje Onor o Onruame, "Nuestro Padre", asociado con el Sol y Tamuj Yer o Iyerame, "Nuestra Madre", asociada con la Luna y la Virgen Mara. Los miembros de un pueblo se renen los domingos en la iglesia para escuchar el "rezo del mestrdi", por lo general en su misma lengua. A veces se invita a los sacerdotes catlicos para que

oficien misa e impartan el sacramento del bautismo. Existen otros rituales como los de curacin y los ligados al ciclo agrcola que no se realizan en la iglesia sino en algn rancho, en los campos de cultivo o en los cerros. En estas ceremonias se danza, se come y se bebe tesgino. Fiestas El calendario festivo est estrechamente relacionado con el ciclo agrcola. Las fiestas ms importantes son el da de La Candelaria, Semana Santa, la fiesta del patrn de la iglesia, la Pursima Concepcin, la Virgen de Guadalupe, la navidad, el fin de ao y la Epifana. En las ceremonias se llevan a cabo las danzas de Matachines y Ymari -excepto en Semana Santa en que se baila Fariseos y Pascola, y se ofrece tesgino y comida a Onruame, que se comparte con los asistentes a la celebracin. Relaciones con otros pueblos Los tarahumaras limitan territorialmente con los guarojos, los tepehuanos y los ppagos, con quienes comparten en ocasiones la organizacin ejidal. Con los mestizos de la regin, las relaciones son conflictivas debido a la lucha por la tierra, la explotacin de los recursos naturales y las arbitrariedades cometidas por stos en contra de los tarahumaras. Aunque existen algunos matrimonios de mujeres tarahumaras con varones mestizos, en general se desaprueba este tipo de uniones. Los mestizos tienen el respaldo de los grupos de poder regionales e institucionales por lo que imponen sus decisiones en los ejidos donde tienen presencia.
VERSIN ORIGINAL: MARGOT Q. HERAS SNTESIS: GABRIELA ROBLEDO HERNNDEZ