Giro lingstico y corrientes actuales de la filosofa.

Influencias wittgensteinianas
Alegre, Javier R. Instituto de Filosofa - Facultad de Humanidades - UNNE. Av. Las Heras 727 - (3500) Resistencia - Chaco - Argentina. Tel./Fax: +54 (03722)437906 E-mail: taton@gmx.net
ANTECEDENTES

El objetivo del presente proyecto fue investigar las principales obras de Ludwig Wittgenstein para clarificar algunos aspectos importantes, y controvertidos, de su filosofa e indagar su influencia sobre el giro lingstico y las principales corrientes de la filosofa contempornea. La problemtica en torno del pensamiento wittgensteiniano y el giro lingstico ha sido abordada por muchos filsofos y tendencias filosficas en este siglo. En principio, las teoras de la primer etapa del filsofo viens fueron profundamente estudiadas por el positivismo lgico y la filosofa analtica, en tanto que las de la segunda etapa por los filsofos del lenguaje ordinario; pero posteriormente fueron tomadas y analizadas por la mayora de las corrientes actuales: pragmatismo, filosofa post-analtica, tica comunicativa, posmodernismo, post-estructuralismo, y hasta algunos representantes de la hermenutica. Con el renovado inters producido a partir de la dcada del 70 se comenz a poner en duda la tajante divisin entre sus dos etapas filosficas, de la cual son partidarios Bertrand Russell, Alfred Ayer, Justus Harnack y K.T. Fann entre otros, para sealar una continuidad entre sus primeros y ltimos pensamientos, entre los comentaristas que sostienen esta posicin encontramos, por ejemplo, a Anthony Kenny, Peter Winch, David Pears, D. OBrien, Allan Janik y Stephen Toulmin. En cuanto al giro lingstico, dentro de esa denominacin se agruparon a posteriori los aportes de diferentes autores y corrientes que coincidieron en sealar que el lenguaje no es un mero medio entre el sujeto y la realidad, ni tampoco un vehculo transparente o elemento accesorio para reflejar las representaciones del pensamiento, sino que posee una entidad propia que impone sus lmites, y determina en cierta manera, tanto al pensamiento como a la realidad; por lo tanto es ms productivo abocarse a la investigacin del lenguaje que a la del incierto mundo de los contenidos psicolgicos. El giro lingstico produjo un cambio en la manera de reflexionar en la filosofa del siglo XX, pero este giro no es algo homogneo ni propio de un solo movimiento contemporneo, bajo este apelativo genrico se abarca generalmente a diferentes vertientes y momentos de la reflexin filosfica finisecular: el giro lingstico analtico, el giro pragmtico, el giro hermenutico y el giro pragmtico-trascendental.
METODOS Y TECNICAS EMPLEADAS

a) Mtodos: b) Tcnicas: -

Analtico comprensivo y crtico comparativo de los textos y corrientes estudiadas. Examen de los conceptos principales inherentes a la investigacin. Anlisis, comprensin y comparacin explicativa de los temas abordados. Definicin conceptual y metodolgica pertinentes.

Bsqueda y revisin bibliogrfica. Seleccin del material bibliogrfico y correspondiente fichaje bibliogrfico. Lectura comprensiva y anlisis de las obras. Fichaje temtico. Realizacin de sntesis y cuadros sinpticos acerca de los ejes temticos. Estructuracin del marco terico.

DISCUSION DE RESULTADOS

La base de la filosofa de Wittgenstein y del giro lingstico est en la reflexin acerca del lenguaje, y Wittgenstein presenta concepciones del lenguaje encontradas en sus dos etapas de pensamiento. En su primer poca postula la teora pictrica del significado -que otorga la misma configuracin lgica al mundo (entendido como totalidad de los hechos que acaecen), el pensamiento (como proposicin con sentido) y el lenguaje (como expresin senso-perceptible del pensamiento)-, existe una correspondencia directa entre un hecho (Tatsache) y su figura (Bild), entre los objetos (Gegenstnde) y los elementos de la figura (Elemente des Bildes), entre estado de cosas (Sachverhalt) y proposicin elemental (Elementarsatz). Los elementos del lenguaje son equivalentes a las entidades del pensamiento; es inseparable lo pensable de lo decible y lo decible de lo pensable. De acuerdo con el

principio de representacin, segn el cual todos los objetos -reales y del pensamiento- son figurados por los signos lingsticos, para Wittgenstein cuanto es decible puede, y debe, ser expresado con claridad, de lo contrario hay que callarlo. En su segunda etapa, el significado correcto de los signos lingsticos no se obtiene por definiciones ostensivas, ni pinturas lgicas, ni puede encontrarse tratando de imponer modelos ideales a lo que sucede en la realidad, sino que debe buscarse en la vida cotidiana el significado que adquieren las palabras: el significado de una palabra es su uso en el lenguaje. Las palabras no pueden ser entendidas fuera de la utilizacin que hacen de ellas los hablantes y este uso del lenguaje est en concordancia con las dems prcticas que ellos realizan. El significado de las palabras es comprendido dentro de los juegos de lenguaje (Sprachspiel) de la comunidad a la que pertenecen; est en la prctica, no en su idealizacin. El lenguaje es un juego reglado como cualquier otro y forma parte de una actividad o de una forma de vida. Los juegos de lenguaje se guan de acuerdo con las reglas que los usuarios del lenguaje hayan pactado, y son estas normas las que confieren sentido a las palabras, las que deciden la posicin y funcin que han de ocupar en las manifestaciones lingsticas. Los nombres ya no poseen una esencia o naturaleza comn, su sentido depende del empleo que cada comunidad de hablantes haga de ellos. Las diferentes corrientes del giro lingstico, a su vez, poseen dismiles nociones acerca de las caractersticas y funciones del lenguaje. El giro lingstico analtico se basa en el reemplazo de la conciencia y sus categoras psicolgicas por el lenguaje y sus componentes lgicos como objeto de estudio de la filosofa y, por lo tanto, se centra en el anlisis formal de las estructuras semnticas, desatendiendo las connotaciones psicolgicas, pragmticas u ontolgicas. Debido a esto, su postura es conocida como anti-psicologista o anti-mentalista. Afirma que los problemas filosficos tradicionales se deben al uso incorrecto del lenguaje y pueden ser resueltos-disueltos a travs de la inspeccin lgica y la reformulacin de nuestro lenguaje, declara obsoleta y absurda a la metafsica porque enuncia entidades que van ms all de la experiencia comn o lo que las ciencias pueden verificar, apunta a convertir a la filosofa en una ciencia estricta a partir del anlisis de las proposiciones y defiende tanto la concepcin referencial del significado como la teora de la verdad como correspondencia. Pertenece a la corriente conocida bajo los nombres de filosofa analtica, filosofa del anlisis lgico del lenguaje, positivismo lgico, neopositivismo o atomismo lgico. Tiene su apogeo a principios de siglo, se origina en la lgica de Frege y Russell, recibe su formulacin ms acabada en las primeras teorizaciones de Wittgenstein y contina en la obra de Ayer, Carnap, Bergman, Schlick, entre otros. El giro pragmtico se centra, como lo indica su denominacin, en el anlisis pragmtico de las estructuras lingsticas y surge como resultado de la revisin de determinados fundamentos y objetivos incumplidos del anlisis lgico (atomismo metafsico, idealismo lingstico, pretensiones de objetividad, claridad absoluta y no circularidad, erradicacin total de malentendidos filosficos, etc.). Abandona la perspectiva referencialista del significado y la idea de la construccin de un lenguaje lgico ideal y neutro, aborda la investigacin de los actos lingsticos ms que los enunciados, de los usos comunes ms que las formulaciones cientficas, de los factores sociales ms que los aspectos formales; a partir de lo cual se presta nueva atencin a la relacin entre lenguaje y comunidad, las prcticas y decisiones humanas, las formas de vida, las convenciones presentes y la posibilidad de realizar muy diferentes funciones mediante la emisin de proferencias lingsticas, nueva orientacin que a su vez conlleva el abandono de la prioridad de la ptica lgica en favor de un enfoque en el que la historia y la antropologa de los conceptos son centrales. Es propiedad del movimiento analtico anglosajn que se denomina filosofa del lenguaje ordinario, pragmatismo lingstico o tambin filosofa post-analtica, comienza y encuentra su auge a partir de la dcada del 50 con la publicacin de textos o artculos paradigmticos de Wittgenstein, Quine, Strawson y Austin, y tiene continuacin en la obra de Grice, Searle, Ryle, Putnam, Davidson, por citar solo algunos. El giro hermenutico se desarrolla dentro de la filosofa alemana paralelamente a los anteriores giros, coincide en criticar la concepcin tradicional del lenguaje como un instrumento para la designacin de entidades independientes del lenguaje o para la comunicacin de pensamiento prelingsticos y en reconocer el papel constitutivo del lenguaje en nuestra relacin con el mundo, pero lo hace desde supuestos netamente diferentes. Las limitaciones impuestas a la razn desde el lenguaje no provienen de ninguna oculta estructura lgica o realizacin pragmtica, sino que estn demostradas en la facticidad de la pluralidad de lenguajes histricos, en la apertura al mundo acaecida por la constitucin de sentido que se da entre los hablantes tras el aprendizaje de una lengua (que precede a toda experiencia y teorizacin posible), y en el horizonte de sentido abierto por el lenguaje que sirve de lmite a la razn y a partir del cual el mundo de vida se vuelve accesible y comprensible. El lenguaje es responsable del modo en que se nos aparecen los entes, solo mediante el nombrar queda establecido lo que una entidad es, por lo cual lleva en s la esencia del ser de los entes y la verdad de los mismos. Tambin dentro de la lnea hermenutica existe una preeminencia del significado sobre la referencia -la designacin de un objeto por un nombre no se da por una relacin ostensiva directa sino por una relacin indirecta en la cual los conceptos elaborados en el lenguaje sirven de nexo entre ambas partes- y predomina una concepcin holista del lenguaje -ste es una totalidad simblicamente articulada donde cada parte adquiere su significado por referencia al todo- que son del todo ajenas a la corriente analtica. La reflexin hermenutica sobre el lenguaje tiene sus inicios ya en el siglo XIX con los escritos de von Humboldt, pero su gran difusin dentro del mundo filosfico se debe a las conocidas obras de Heidegger y mantiene su vigencia mediante las especulaciones de su discpulo Gadamer, Ricoeur, Derrida y Vattimo. El giro pragmtico-trascendental, por ltimo, se da con la confluencia en el pensamiento de Apel y Habermas de la reflexin en clave kantiana sobre las condiciones de posibilidad del conocimiento mediado simblicamente, la filosofa hermenutica y la filosofa del lenguaje pragmtica tal como la abordaron Peirce, Wittgenstein, Austin y Searle. La pragmtica trascendental o universal tiene por objetivo la reconstruccin racional de las condiciones que hacen posible

llegar a un acuerdo intersubjetivo en la comunicacin en el lenguaje ordinario y sostiene que en el lenguaje se encuentra el fundamento ltimo de toda actividad racional, que el lenguaje no puede ser comprendido con independencia del entendimiento al que se llega en l, que este entendimiento est en dependencia de determinadas pretensiones de validez que se plantean al argumentar (comprensin, verdad, veracidad y correccin) y que la argumentacin es irrebasable en el sentido que no puede ser negada discursivamente sin cometer una peticin de principio, sin caer al mismo tiempo en una autocontradiccin performativa. As el lenguaje y las reglas universales que lo rigen se convierten en el a priori de todo conocimiento y comunicacin posibles, en la condicin trascendental que solo puede evitarse al costo de caer en la irracionalidad o el mutismo.
CONCLUSIONES

Ms all de las caractersticas que le son propias a cada tendencia del giro lingstico, todas poseen algunos denominadores comunes que sirven para delinear los lmites dentro de los cuales se enmarca la mayora de la produccin filosfica vigente: acoso al sujeto, precaucin ante los intentos de brindar sistemas de pensamiento generales y con pretensiones de objetividad total (abandono del concepto fuerte de teora), esfuerzo por dejar atrs categoras metafsicas y reemplazo en gran medida del anlisis de la conciencia por el del lenguaje. Todas estas ideas estn presentes en la produccin de Wittgenstein, por lo cual puede considerrselo como una de las principales fuentes de la reflexin filosfica actual. Considero que la concepcin wittgensteiniana de la filosofa es una de las que inici y brind argumentos slidos para el acotamiento y autocuestionamiento que, desde diversas corrientes, se ha realizado esta disciplina durante la segunda mitad del siglo XX. La estrecha relacin entre lenguaje y reflexin filosfica, el abandono de intentos por brindar sistemas filosficos totales y omnicomprensivos, el carcter situado de la filosofa ante el lenguaje y el mundo, el predominio del pensamiento procedimental sobre el exclusivamente terico y el lugar y posibilidades que le corresponden a la filosofa dentro del conocimiento, entre otras temticas recurrentes en estas ltimas dcadas, tienen conexin con lo expuesto en los textos de Wittgenstein.
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