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Carlos Pereda

Vrtigos argumentales Una tica de la disputa


Anthropos Editorial del hombre
Universidad Autnoma Metropolitana, Unidad Iztapalapa
1994
pp. 7-10
INTRODUCCIN
Argumentar consiste en ofrecer una serie de enunciados para apoyar a otro enunciado que plantea
ciertas perplejidades, conflictos, o en general, problemas en torno a nuestras creencias tericas o prcticas:
argumentando procuramos resolver muchas dificultades que tienen que ver con nuestras creencias,
incluyendo varias decisivas (aunque no todas las dificultades ni todas las decisivas). Para llevar a cabo esta
labor, una persona que argumenta no expresa simplemente lo que piensa, expresa lo que piensa y lo
respalda: quien argumenta busca producir convencimiento acerca de la verdad de un enunciado, o de su
falsedad, o tal vez, de ciertas dudas sobre l La otra opcin bsica al menos, la otra opcin directa- para
responder a esos problemas que tratamos con argumentos es la imposicin, la violencia. Podemos recoger
estas sencillas observaciones en una primera regla:
I. Con respecto a las perplejidades, conflictos y problemas de creencias, piensa que tratarlos con
argumentos conforma el modelo para enfrentar esas dificultades.
No obstante, incluso en relacin con la argumentacin, violencia se dice de muchas maneras. Hay
una violencia externa al argir, aquella (), hay tambin una violencia interna a la argumentacin: no
pocas veces se desarrollan argumentaciones violentas, argumentaciones en las que, falsificando
argumentos, (), se violentan se producen de manera violenta- convencimientos. () pero no
despedimos aquella violencia que no se encuentra fuera de los debates, sino en su interior, conformndolos,
dirigindolos. De ah la necesidad de complementar la regla anterior con otras reglas; una muy general
como la siguiente:
II. Ten cuidado con las palabras.
Y otra mucho ms particular, ms especfica, pero no menos decisiva:
III. Evita los vrtigos argumentales.
La regla II pide atender a las palabras en tanto herramientas que alternativamente aclaran y
confunden; (): con palabras las personas no slo se vinculan las unas con las otras y con el mundo,
tambin en alguna medida, se constituyen a s mismas, a las otras, al mundo. Sin embargo, una ambigedad
sistemtica las recorre: con las palabras se trasmiten informaciones verdaderas y falsas, sinceras y
engaosas, reales e imaginarias: mediante ellas nos relacionamos con nosotros mismos, con los otros, con
el mundo, pero tambin levantamos obstculos, producimos malentendidos, confundimos y nos
confundimos, de ah la urgencia de tener en cuenta la regla II en el doble sentido de cuidar las palabras y
cuidarse de ellas. A su vez, la regla III previene en contra de esos vicios epistmicos, de esos procesos de
violencia interna que llamo vrtigos argumentales: se sucumbe a un vrtigo argumental cuando quien
argumenta constantemente prologa, confirma e inmuniza al punto de vista ya adoptado en la discusin, sin
preocuparse de las posibles opciones a ese punto de vista y hasta prohibindolas, y todo ello de manera, en
general, no intencional. ()
()
() Podemos recoger esta leccin de prudencia, de sabidura, con una nueva regla:
IV. Atiende que tus argumentos no sucumban a la tentacin de la certeza o a la tentacin de la
ignorancia, pero tampoco a la tentacin de poder o a la tentacin de la impotencia.