Ayuno del corazn Yen Hui, el discpulo favorito de Confucio, apareci para despedirse de su Maestro. "Dnde vas?

", pre unt Confucio. "!oy a "ei." "Y para #u$?" "He odo #ue el prncipe de "ei es un individuo autoritario, sensual y total%ente e osta. &o se preocupa en a'soluto de su ente y se nie a a ad%itir cual#uier defecto en su persona. &o presta la %(s %ni%a atencin al )ec)o de #ue sus s*'ditos %ueren por do#uier. +odo el ca%po est( lleno de cad(veres co%o )eno en un prado. ,l pue'lo est( desesperado. -ero yo le )e odo decir, Maestro, #ue se de'e a'andonar el estado 'ien o'ernado e ir al #ue est$ su%ido en el desorden. A las puertas del %$dico )ay a'undantes enfer%os. Deseo aprovec)ar esta oportunidad para poner en pr(ctica lo #ue )e aprendido de usted y ver si puedo lo rar al una %e.ora de las condiciones de a#uel lu ar." "/Ay0", di.o Confucio, "no te das cuenta de lo #ue )aces. Atraer(s el desastre so're tu ca'eza. ,l +ao no necesita de tus an)elos y slo lo rar(s desperdiciar tus ener as con tus %al enca%inados esfuerzos. Al desperdiciar tus ener as, te encontrar(s confuso y despu$s ansioso. 1na vez #ue te invada la ansiedad, ya no ser(s capaz de ayudarte a ti %is%o. 2os anti uos sa'ios e%peza'an por 'uscar el +ao en ellos %is%os, despu$s %ira'an a ver si encontra'an en los de%(s al o #ue se correspondiera al +ao, tal co%o ellos lo conocan. -ero si t* %is%o no tienes el +ao,#u$ anas t* desperdiciando el tie%po en vanos esfuerzos por llevar al ca%ino correcto a unos polticos corruptos?...&o o'stante, supon o #ue )as de tener al una 'ase para tus esperanzas de $3ito.C%o te propones conse uirlo?" Yen Hui respondi4 "-retendo presentar%e co%o un )o%'re )u%ilde y desinteresado, #ue slo 'usca )acer lo #ue est( 'ien y nada %(s4 un plantea%iento sencillo y )onesto. 5anar$ con esto su confianza" "-or supuesto #ue no", replic Confucio. ",se )o%'re est( convencido de #ue slo $l est( en lo cierto. -odr( fin ir ante el p*'lico #ue se to%a inter$s en un patrn o'.etivo de .usticia, pero no te de.es en a6ar por ello. 7l no est( acostu%'rado a #ue nadie se le opon a. 8u %$todo es confir%arse a s %is%o #ue est( en lo cierto pisoteando al resto de la ente. 8i esto lo )ace con )o%'res %ediocres, con %(s se uridad a*n lo )ar( con al uien #ue representa una a%enaza para $l al afir%ar #ue es un )o%'re de randes cualidades. 7l se aferrar( tozuda%ente a su %$todo. -odr( fin ir #ue est( interesado en tus pala'ras acerca de lo #ue es o'.etiva%ente 'ueno, pero en su interior no te oir( y no lo rar(s ca%'io al uno. &o lle ar(s a nin una parte de esta %anera." Yen Hui di.o entonces4 "Muy 'ien. ,n lu ar de oponer%e a $l directa%ente, %antendr$ %is propios valores interior%ente, pero e3terior%ente fin ir$ ceder. Apelar$ a la autoridad de la tradicin y a los e.e%plos del pasado. A#uel #ue interior%ente se nie a a aceptar co%pro%isos es tan )i.o del Cielo co%o cual#uier o'ernante. &o %e apoyar$ en nin una ense6anza propia y, por tanto, no tendr$ preocupacin al una so're si se aprue'a %i conducta o no. 9inal%ente ser$ aceptado co%o una persona desinteresada y sincera. +odos lle ar(n a apreciar %i candor y as ser$ un instru%ento del Cielo en %edio de ellos. De esta %anera, cediendo o'ediente%ente ante el prncipe co%o )acen otros )o%'res, inclin(ndo%e, arrodill(ndo%e, postr(ndo%e co%o cual#uier sirviente de'e )acer, ser$ aceptado co%o li%pio de culpa. As, otros tendr(n confianza en % y radual%ente e%pezar(n a usar%e, viendo #ue tan slo deseo )acer%e *til y tra'a.ar para el 'ien de todos. 8er$ as un instru%ento de los )o%'res. Mientras tanto, todo lo #ue ten a #ue decir ser( e3presado en t$r%inos de la anti ua tradicin. +ra'a.ar$ con la sa rada tradicin de los sa'ios de la anti :edad. Aun#ue lo #ue di a pueda ser o'.etiva%ente una condena de la conducta del prncipe, no ser$ yo el #ue la pronuncie, sino la propia tradicin. De esta for%a, ser$ perfecta%ente )onesto sin ser ofensivo. As, ser$ un instru%ento de la tradicin. Cree usted #ue es $sta la for%a correcta de a'ordar la cuestin?"

"Desde lue o #ue no", di.o Confucio. "/+ienes de%asiados planes de accin, %ientras #ue ni si#uiera )as conocido al prncipe u o'servado su car(cter0 ,n el %e.or de los casos, tal vez puedas li'rarte y salvar tu pelle.o, pero no conse uir(s ca%'iar a'soluta%ente nada. +al vez $l se adapte superficial%ente a tus pala'ras, pero no e3istir( un ca%'io real en su actitud." Yen Hui di.o entonces4",st( 'ien, esto es todo lo #ue se %e ocurre. ;uerra usted, Maestro, decir%e #u$ su iere?" "/De'es ayunar0", di.o Confucio. "8a'es a #u$ %e refiero cuando )a'lo de ayunar? &o es f(cil. -ero los ca%inos f(ciles no provienen de Dios." "/<)0", di.o Yen Hui. "/,stoy acostu%'rado al ayuno0 ,n casa $ra%os po'res. -as('a%os %eses sin ver carne o vino. ,so es ayuno,no es as?" "=ueno, puedes lla%arlo >o'servar un ayuno>, si #uieres", di.o Confucio, "pero no es el ayuno del corazn." "D a%e", di.o Yen Hui. ";u$ es el ayuno de corazn?" Confucio respondi4 ",l o'.etivo del ayuno es la unidad interior. ,sto si nifica or, pero no con los odos? or, pero no con el entendi%iento? or con el espritu, con todo tu ser. <r slo con los odos es una cosa. <r con el entendi%iento es otra. -ero or con el espritu no se ve li%itado a una facultad u otra, al odo o a la %ente. -or tanto, e3i e el vaco de todas las facultades. Y cuando las facultades #uedan vacas, la totalidad del ser escuc)a. 8e da entonces una captacin directa de a#uello #ue est( frente a ti y #ue no puede ser escuc)ado con el odo o co%prendido por la %ente. ,l ayuno del corazn vaca las facultades, te li'era de las li%itaciones y de las preocupaciones. ,l ayuno del corazn da a luz la unidad y la li'ertad." "Ya veo", di.o Yen Hui. "2o #ue o'strua %i ca%ino era %i propia conciencia de % %is%o. 8i consi o e%pezar el ayuno del corazn, esta conciencia de %i %is%o desaparecer(. /,ntonces %e ver$ li're de li%itaciones y preocupaciones0,s eso lo #ue #uiere decir?" "8", di.o Confucio, "/eso es0 8i eres capaz de )acerlo, #uedar(s capacitado para ir al %undo de los )o%'res sin afectarlos. &o entrar(s en conflicto con su propia i%a en ideal de s %is%os. 8i est(n dispuestos a escuc)ar, c(ntales una cancin. 8i no, %antente en silencio. &o intentes ec)ar a'a.o sus puertas. &o prue'es nuevas %edicinas con ellos. 2i%tate a estar entre ellos, por#ue no tienes otra %isin #ue ser uno de ellos./,ntonces podr(s tener $3ito0 ,s f(cil %antenerse #uieto y no de.ar rastro, pero es difcil andar sin tocar la tierra. 8i si ues los %$todos )u%anos, podr(s en a6ar y aun salir 'ien li'rado. ,n el ca%ino del +ao, el en a6o es i%posi'le. 8a'es #ue se puede volar con alas? a*n no )as aprendido a volar sin ellas. ,st(s fa%iliarizado con la sa'idura de a#uellos #ue sa'en, pero a*n no conoces la sa'idura de a#uellos #ue no sa'en. <'serva esta ventana4 no es %(s #ue un a u.ero en la pared, pero racias a ella todo el cuarto est( lleno de luz. As, cuando las facultades est(n vacas, el corazn se llena de luz. Al estar lleno de luz, se convierte en una influencia por %edio de la cual los de%(s se ven secreta%ente transfor%ados."