CAITANYA CARITAMRTA

LOS MAESTROS ESPIRITUALES Reverencio a los gurus, a los devotos del Seor, Al mismo Seor y Sus avataras, A Sus manifestaciones y Sus energ as, ! al "rimordial Sri #rs$na %aitanya &&'&& Adoro a Sri #ris$na %aitanya (uien adviene con Sri )ityananda Sol y luna a"arecen en *auda *racia $ermosa +la ignorancia aca,an- &&.&& %omo ,ra$man, a Su ,rillo, los U"anisads $acen referencia ! lo /ue se conoce como Paramatma, es Su "orci0n "lenaria 1l es 2$agavan, Sri *ovinda, /uien es "leno en Sus seis o"ulencias +)o $ay en el mundo verdad m3s elevada, /ue Sri #ris$na %aitanya-&&4&& Lo /ue nunca antes se dio, "or Su gracia, en #ali es concedido Ese rasa conyugal y el tesoro de Su servicio +Es 5ari- (uien res"landece como el oro fundido (ue siem"re est6 en mi cora70n, 1l, /uien es de Saci el $i8o &&9&& A los amores de Rad$a y #ris$na $ladini go,ierna Siendo am,os uno, desde el "rinci"io se se"aran Mas a$ora se $an unido como Sri %aitanya :eva !o adoro a 1l, /uien es #ris$na mismo, radiante en Rad$a ,$ava &&;&& <%u3nta es la grande7a del amor, de s0lo ella, de Sri Rad$a= <%u3l la maravillosa dul7ura /ue de M ella "rue,a= <%u3nto 6>tasis, "or codiciar mi amor, a ella le em,arga= +Tras estas emociones, naci0 de Saci, 5arindu, en la tierra- &&?&& San@arsana y #aranoda@asa8i Aisnu *ar,oda@asa8i y #siroda@asa8i Aisnu Son "orciones "lenarias y "orciones de "orciones :e )ityananda Ram, mi refugio, a /uien diri8o oraciones&&B&& En Aai@unta lo@a, m3s all3 de este maya,

En medio del %aturvyu$a, "leno en o"ulencia, Est3 la $ermosa forma del Seor San@arsana )ityananda Ram, +"ara 1l son mis reverencias- &&C&& El maestro de maya y de los mDlti"les mundos (uien en medio del oc6ano causal se recuesta El "rimer "urusa, es "orci0n de 6steE :e )ityananda Ram, +"ara 1l son mis reverencias-&&F&& *ar,$oda@asa8i es Su "orci0n de "orci0n "lenaria :e su om,ligo nace el tallo /ue a los lo@as sustenta El loto es el lugar donde nace el creador, 2ra$ma, Para ese )ityananda Ram +son mis reverencias- &&'G&& Una "orci0n de "orci0n de "orci0n es Paramatma Aisnu, el Sustentador, /ue en el mar de lec$e se recuesta Est3 en todos los seres, Su otra su,H"arte es Sesanaga Para ese )ityananda Ram +son mis reverencias- &&''&& Ma$a Aisnu, el creador de este universo (ue "or Su maya ilusorio es $ec$o %omo un avatar en el mundo encarnaE Es Isvara, el Seor, AdIaita Acarya &&'.&& Advaita es llamado "or ser uno con 5ari ! Acarya "or /ue el culto devocional "ro"aga Es el Seor y como Su devoto encarna a/u En Sri Advaita Acarya, refugio mi alma &'4&& Ante /uien las cinco verdades entraa, ante #ris$na, (uien es 2$a@ta ru"a o la forma de devoto (uien como 2$a@ta viene y 2$a@ta se le denomina (uien es la energ a devocional, ante 1l me "ostro &&'9&& Toda gloria a los m3s misericordiosos Jnico refugio de este lisiado y necio Son todo "ara m , vuestros "ies de loto, +O$ Rad$a Madan Mo$an- +los reverencio-

&&';&&

En el refulgente Arndavan, ,a8o un 3r,ol de deseos,

Sentados en un trono, en un tem"lo de 8oyas finas, Est3n Sri Rad$a *ovinda, la "are8a divina, Por ntimos asociados servidos, yo los recuerdo &&'?&& +O$- el m3s ,ello iniciador del ,aile de rasa Parado en las orillas del Aamsivata A las go"is ca"tura el son de Tu flauta +O$ *o"inat$- +2end cenos con Tu gracia&&'B&& *loria gloria a Sri %aitanya, gloria a )ityananda *loria a la luna AdIaita, y a los ,$a@tas de *ouranga &&'C&& Estas tres deidades son el alma de los *audiyas !o adoro sus "ies, los tres, son los Seores de mi vida &&'F&& Al "rinci"io de este li,ro escri, el mangalacaran Esto fue $ec$o "or recordar guru, vaisnava y 2$agavan &&.G&& Por recordar a ellos tres se destruyen los "ro,lemas ! f3cil se satisface cuanto uno desea &&.'&& En tres "artes se divide este mangalacaranE :efinir el o,8etivo, ,endecir y reverenciar &&..&& Los dos "rimeros slo@as, al Seor glorifican En forma general y en forma es"ec fica &&.4&& El tercer slo@a el o,8etivo indica En 6l la Aerdad Su"rema se e>"lica &&.9&& El cuarto slo@a invoca ,endici0n "ara todos K(ue #ris$na %aitanya nos ,endiga,L en 6l im"loro &&.;&&

Tam,i6n e>"lico el motivo e>terno de Su descenso ! Su "ro"0sito interno en los slo@as /uinto y se>to &&.?&& En esos seis slo@as $a,l6 la verdad de Sri %aitanya ! en los cinco siguientes las glorias de Sri )ityananda &&.B&& Los dos siguientes tratan la verdad de AdIaita Acarya

! el siguiente e>"lica la verdad del Pancatattva

&&.C&&

Estos catorce slo@as com"renden el mangalacaran ! en ellos descri,o la Su"rema Aerdad &&.F&& A todos los auditores vaisnavas reverencio Antes de e>"licar los versos a/u e>"uestos &&4G&& Todos los vaisnavas escuc$en con atenci0n sincera So,re Sri #ris$na %aitanya, tal como el sastra lo ensea && 4'&& #rsna, guru, ,$a@ta, sa@ti, avatara, "ra@3s %on 6stos seis #rs$na disfruta su vil3s &&4.&& Los "ies de loto de estas seis verdades reverencio E invocando gracia a todos ellos, di comien7o &&44&& A los gurus, a los ,$a@tas, mis reverencias, Al Seor mismo, a Sus encarnaciones, A Sus manifestaciones y "otenciasMMM Sri #rsna %aitanya es Su nom,re &&49&& Al guru iniciador y a los gurus instructores Ofre7co antes /ue nada, a sus "ies, mis oraciones &&4;&& Sri Ru"a, Sanatana, 2atta Rag$unatt Sri Niva, *o"al 2atta, :asa Rag$unat$ &&4?&& Ellos seis son mis maestros instructores Ofre7co a sus "ies, millones de "ostraciones &&4B&& A los devotos del Seor /ue Srivas enca,e7a Ofre7co a sus "ies de loto, miles de reverencias &&4C&& La encarnaci0n "arcial del Seor es Advaita Acarya A sus "ies de loto, millones de reverencias son dadas &&4F&& )ityananda Ray es Su manifestaci0n "ersonal Sus "ies de loto venero, yo, /uien soy Su das &&9G&&

Sus "otencias internas las enca,e7a *adad$ar Pandit A todas ellas reverencio, me son adora,les &&9'&& Sri #rsna %aitanya Pra,$u es el mismo 2$agavan A Sus "ies de loto ofre7co ilimitados "ranams &&9.&& Reverencio al Seor 8unto con Sus asociados :e los seis como uno, $ar6 un comentario &&94&& Aun/ue mi guru es un sirviente de Sri %aitanya Tam,i6n s6 /ue 1l es Su manifestaci0n "lenaria &&99&& El guru no es distinto de #rsna, esto concluye el sastra En la forma del guru, #rsna da @r"a a Sus ,$a@tas &&9;&& El acarya soy !o, esto se de,e entender )unca se le "uede menos"reciar, )i verlo como alguien comDn, ni envidiarMMM Pues los devas son re"resentados "or 6l &&9?&& OSM2M ''M'BM.BP El sis@a guru es el mismo #rsna, esto ,ien se ace"ta %omo Paramatma y el me8or devoto, 1l se manifiesta &&9B&& )o "ueden +O$ Seor- agradecerte las almas eruditas )i aun tratando de $acerlo "or toda una vida de 2ra$ma Pues de dentro y fuera de los seres todo mal erradicas %uando como Acarya y Paramatma, Tu camino sealas &&9C&& OSM2M ''M.FM?MP A /uienes siem"re se consagran A adorarme con e>t3tico amor Les doy la inteligencia necesaria Para internarlos en Mi asociaci0n &&9F&& O2M*M 'GM'GP As como a 2ra$ma, el mismo 2$agavan Lo instruy0 "ara /ue viera la AerdadE &&;G&& Este conocimiento M o es muy secreto

Es lo m3s com"leto y cient fico Est3 lleno de misterios y su"lementos Trata de entender cuanto te e>"lico &&;'&& En lo /ue res"ecta a Mi ser trascendental, A mis cualidades, actividad y forma, ! a Mi com"rensi0n cient fica y real, Te "ermito acceder, "or Mi misericordia &&;.&& S0lo !o e>ist a antes de la creaci0n )o $a, a causa, efecto, nada su"erior ! al fin de lo creado soy s0lo !o (uien "ermanece como el eterno Seor &&;4&& :e nada vale lo /ue "arece ser, Si no se relaciona conmigo Eso es Mi maya, de,es com"render, Es como un refle8o en un lugar som,r o &&;9&& As como los grandes elementos Penetran los cuer"os grandes y "e/ueos Estando tanto fuera de ellos como dentro As tam,i6n !o, estoy dentro y fuera de ellos &&;;&& Por lo tanto esa Aerdad OsecretaP (ue an$ela el estudiante del yo En forma directa e indirecta :e,e ,uscarla en toda situaci0n &&;?&& O:el verso ;4 al ;? son el catu$ slo@i del SM2MP A %intamani y a Somagiri, toda gloria A 2$agavan, mi si@sa, a /uien una "luma adorna Sus "ies de loto son @al"a tarus y a Su som,ra Nayasri, Sri Rad$a, el gran rasa conyugal conforma &&;B&& O#ris$naH@arnamrita de 2ilvamangala T$a@urP %omo el 8iva no ve a su guru interno en forma directa #rsna como si@sa, o el me8or devoto, se le "resenta &&;C&& Por ello de8ando la mala com"a a

El inteligente de,e ,uscar a un sad$u Pues los devotos "or cierto cortan, terminan, %on nuestros a"egos al iluminarnos &&;F&& OSM2M ''M.?M.?P Mis devotos reunidos conversan so,re Mis glorias ! con sus cora7ones y o dos esa dul7ura li,an As "ronto el camino de la li,eraci0n coronan Pues su fe y atracci0n al fin, en el ,$a@ti culmina &&?G&& OSM2M 4M.;M.;P El devoto es igual al Seor "ues dentro de s lo $os"eda El Seor descansa en el cora70n de esas almas sinceras &&?'&& Los santos son Mi cora70n ! yo soy el cora70n de Mis devotos S0lo de M tienen ellos noci0n ! yo fuera de ellos, nada cono7co &&?.&& OSM2M FM9M?CP Los devotos como su e>celencia Los lugares sagrados "ersonifican A 6stos mismos incluso "urifican Pues el Seor en vosotros se encuentra &&?4&& OSM2M 'M'4M'GP En dos clases se dividen estos devotos Parisad se llaman unos, Sad$a@as los otros &&?9&& 5ay tres categor as de isvarE K"arcial o amsaL es una Kguna avatarL la segunda &&?;&& La tercera es sa@tyavesa avatar Los Purusa y Matsya, son Su encarnaci0n "arcial &&??&& 2ra$ma, Aisnu, Siva, son tres gunaHavataras Sa@tyavesas son Prt$u, Ayasa y los #umaras &&?B&& :e dos formas se manifiesta 2$agavan Estas se llaman Pra@as y Ailas &&?C&&

%uando el mismo Seor ado"ta varias formas Sin /ue entre en s se diferencien, son la misma "ersona &&?F&& %omo al casarse con las reinas, o en el ,aile de rasa Esas son e>"ansiones "rinci"ales, o mu@$ya "ra@asa &&BG&& Es sor"rendente /ue aun/ue uno Su cuer"o lo $aya multi"licado ! con Sus mil reinas estuvo Tras $a,erse con ellas casado &&B'&& OSM2M 'GM'FM.P %uando comen70 Su ,aile de rasa Rodeado "or un gru"o de "astoras Sri #rsna, el maestro de todo yoga, Se situ0 entre cada "ar de muc$ac$as &&B.&& OSM2M 'GM44M4P Al "osar Su ,ra7o en sus $om,ros PensaronE Qest3 s0lo conmigoR ! al momento vieron con asom,ro %ientos de vimanas reunidos &&B4&& Los semidioses con sus es"osas An$ela,an la cita curiosa ! $aciendo redo,le de tam,ores Llovieron del cielo mil flores &&B9&& OSM2M 'GM44M9H;P Si en lugares diferentes Una misma forma a"arece Siendo 6stas iguales a 2$agavan Se les llama vigra$aH"ra@as &&B;&& Pero cuando a estas formas se les "uede diferenciar Por ser distintas entre s , se les llama Ailas &&B?&& Ovilas o vilasaHvigra$aP %uando otras formas manifiesta Para un lila en "articular ! /ue entre s se diferencian

Reci,en el nom,re de Ailas &&BB&& OLag$uH,$agavatmritaP En el cielo es"iritual, 2aladev y )arayan, Aasudeva y el %atur Ayu$a, son llamados Ailas &&BC&& Tres s$a@tis o es"osas tiene la Persona Su"remaE En Aai@unt$a las La@smis, en :Iar@a las reinas, &&BF&& ! las "rinci"ales, son las go"is de Ara8a, Por/ue aman al Su"remo Ara8endraH)andana &&CG&& 1l es igual a /uienes conforman Su s6/uito %on esos devotos 1l se siente com"leto &&C'&& A esos devotos en orden ofrec mi adoraci0n El s0lo venerarlos es causa de ,endici0n &&C.&& En el "rimer slo@a invoco gracia en general En el segundo me diri8o al Seor en "articular &&C4&& Adoro a Sri #ris$na %aitanya (uien adviene con Sri )ityananda Sol y luna a"arecen en *auda *racia $ermosa +la ignorancia aca,an- &&C9&& !a antes en Ara8a tuvieron Su lila, #rsna 2alaram, %omo millones de soles y lunas se les vio ,rillar &&C;&& Siendo am,os com"asivos con el universo En *audades $icieron Su advenimiento &&C?&& Sri #rsna %aitanya y Pra,$u )ityananda Al venir llenaron el mundo de ananda &&CB&& %omo el sol y la luna /uitan toda oscuridad ! muestran la Aerdad "regonando lo esencial &&CC&& As los dos $ermanos, la ignorancia del alma, :estruyen mientras im"arten la Aerdad cual d3diva &&CF&& A la oscura ignorancia, @aitava, o engao, se le llama (ue el deseo "or d$arma, art$a, @ama y mo@sa entraa &&FG&&

Rec$a7ando el d$arma fruitivo, lo m3>imo a/u se e>"one, "ara el santo /ue no envidia :e,e entenderse esa Aerdad, /ue otorga todo ,ien, y /ue las tres miserias mitiga Est3 en el Srimad 2$agavatam, "or el gran sa,io escrito <"ara /u6 otra escritura= Isvara :e inmediato se esta,lece en el cora70n de a/uellos, /ue con an$elo, "or o rlo se inclinan &&F'&&OSM2M 'M'M.P :e ellos, el "eor @aitava es el deseo "or mo@sa Por/ue la "6rdida total del #rsna ,$a@ti "rovoca &&F.&& El "refi8o Q"raR indica /ue el deseo de mo@sa es el m3s re"udiado &&F4&& Todo o,st3culo al ,$a@ti, ya sea "or acci0n ,uena o mala Es acci0n en ignorancia, /ue al alma em"aa &&F9&& *racias a Ellos tal ignorancia se destruye Una ve7 $ec$o esto, la Aerdad infunden &&F;&& La Aerdad A,soluta es #rsna, #rsna ,$a@ti, y "rema ! nama san@irtan es la ,ienaventuran7a su"rema &&F?&& El sol y la luna /uitan la oscuridad e>terna ! cosas como reci"ientes y es"acio revelan &&FB&& Los dos $ermanos destruyen la oscuridad del cora70n Al darnos los dos ti"os de ,$agavatas como asociaci0n &&FC&& Un ,$agavata es el gran Srimad 2$agavatam El otro es el devoto en rasa devocional &&FF&& Am,os ,$agavatas im"arten la dul7ura del ,$a@tiHras ! as el cora70n "leno de "rema, su,yuga a 2$agavan &&'GG&& La "rimer maravilla es /ue advinieron 8untos a la ve7 ! la otra es /ue iluminan $asta lo m3s $ondo del ser &&'G'&& As am,os, sol y luna, son lo su"remo en ,ondad

! "ara el ,ien del mundo $an a"arecido en 2engal &&'G.&& Por ello, los "ies de loto de am,os Seores venero Ellos destruyen los o,st3culos y cum"len los deseos &&'G4&& Reci,ir Su gracia con estos dos slo@as es"ero Escuc$en a$ora el significado del tercero &&'G9&& Por temor a incrementar el tamao de este li,ro :ar6 su esencia, midi6ndome en lo /ue escri,o &&'G;&& Aerdadera elocuencia es dar la esencia en forma concisa &&'G?&& (uien escuc$e esto /uitar3 toda ignorancia del cora70n Sentir3 amor "rofundo y "lena satisfacci0n &&'GB&& (uien oiga de Sri %aitanya, )ityananda, Advaita y Su grande7a :e Sus ,$a@tas, nom,res, devoci0n, amor, rasa, naturale7a &&'GC&& (ue en forma variada descri,o $aciendo "ro"ia refle>i0n, %onocer3 la esencia de la Aerdad a "erfecci0n &&'GF&& Los "ies de Sri Ru"a y Rag$unat$ son mi Dnica es"eran7a Sri %aitanyaHcaritamrta escri,e #rsna dasa &&''G&&

II SRI %AITA)!A MA5APRA25U, la SUPREMA PERSO)ALI:A: de :IOS A Sri %aitanya Ma$a"ra,$u venero Por cuya misericordia incluso un nio %ru7a las varias teor as cual cocodrilos (ue se ofrecen en este mortal oc6ano &&'&& El fuerte canto del nom,re, con el loto del ,aile y otras artes, adorna a esos devotos cual cisnes, ca@ras y a,e8orros, en los /ue el rasa mora (ue como el *anges, ese melodioso son fluya "or mi lengua des6rtica +O$ Sri %aitanya- +Oc6ano de gracia-, +Tu lila irradia "lena "ure7a- &&.&& *loria, gloria a Sri %aitanya, gloria a )ityananda *loria a la luna Advaita, gloria a los ,$a@tas de *ouranga &&4&& A$ora dar6 el significado del tercer slo@a Esta e>"licaci0n de la Aerdad es muy aus"iciosa &&9&& %omo ,ra$man, a Su ,rillo, los U"anisads $acen referencia ! lo /ue se conoce como Paramatma, es su "orci0n "lenaria 1l es 2$agavan, Sri *ovinda, /uien es "leno en Sus seis o"ulencias +)o $ay en el mundo verdad m3s elevada, /ue Sri #rsna %aitanya- &&;&& Tres su8etos sonE ,ra$man, atma y ,$agavan ! sus "redicadosE su refulgencia, alma y forma original &&?&& El "redicado siem"re acom"aa al su8eto :ir6 /u6 e>"lican los sastras acerca de estoE &&B&& El Aisnu Su"remo es el mismo Sri #rsna 2$agavan 1l es "leno conocimiento y go7o, y la Su"rema Aerdad &&C&& %omo $i8o de )anda lo descri,e el 2$agvatam Este Sri #rsna advino como %aitanya *osai &&F&& Sus manifestaciones son tres en variedad Se llaman 2ra$m3n, Paramatma y 2$agavan &&'G&&

(uienes conocen la Aerdad declaran :e ese conocimiento no dual (ue como 2ra$man, Paramatma, 2$agavan, se le de,e llamar &&''&& OSM2M 'M.M''P La radiante lu7 "ura emana de esa Personalidad Los U"anisads lo llaman el ,ra$man trascendental &&'.&& As como el o8o no "erci,e la variedad /ue $ay en el sol Por 8anaHmarga no se accede a la variedad del Seor &&'4&& La refulgencia del Poderoso alo8a a millones de universos Llenos de variados "lanetas con distintas o"ulencias Ese ,ra$m3n es indiviso, ilimitado y com"letoMMM A *ovinda, el ser original adoro, mis reverencias &&'9&& O2ra$maHsam$ita ;M9GP En ese ,ra$m3n $ay millones y millones de universos Es el es"lendor de *ovinda, la refulgencia de Su cuer"o &&';&& Adoro a *ovinda, 1l es mi Seor Por su gracia "uedo e8ercer la creaci0n &&'?&& *randes sa,ios desnudos Ascetas /ue el semen elevan A la morada de ,ra$man llegan Siendo e/uili,rados, renunciados y "uros &&'B&& OSM2M ''M?M9BP Antaryami, de /uien $a,la el sastra yoga Es una e>"ansi0n "lenaria de esa Su"rema Persona &&'C&& As como el sol en mil 8oyas se refle8a As *ovinda en cada cora70n se encuentra &&'F&& :e esta variedad em"ero <Para /u6 Ar8una conocer su e>tensi0n= !o com"enetro "or entero

%on una "orci0n M a esta creaci0n &&.G&& O2M*M 'GM9.P Al no nacido, OParamatmaP, las almas condicionadas Lo ven en cada cora70n de maneras diferentes %omo el sol, /ue siendo uno, es visto en forma variada Mas el sa,io Lo ve igual en todos, como Tu sirviente &&.'&& OSM2M'MFM9. :ic$o "or 2$ismadevP *ovinda8i es directamente %aitanya *osIami En li,erar las almas, no lo iguala nadie &&..&& )arayan mora en Paravyoma, en el mundo es"iritual, %on seis o"ulencias, amado de La@smi, es 2$agavan &&.4&& Aeda, 2$agvatam, U"anisads y otros te>tos m3s :escri,en a esa Aerdad como el uno sin igual &&.9&& A trav6s del ,$a@ti los devotos ven a ese Seor As como los devas ven al semidi0s del sol &&.;&& A/uellos /ue siguen los "rocesos de 8ana y yoga marga Perci,en res"ectivamente 2ra$man y Paramatma &&.?&& :istintos "rocesos ensean la grande7a del Seor Tal como se "ueden ver distintos as"ectos del sol &&.B&& )arayan y #rsna son la misma "ersona Mas aun as son distintos en forma &&.C&& Uno tiene dos ,ra7os, el otro cuatro Uno flautaS el otroE disco, loto, conc$a y ma7o &&.F&& TD eres el Padre de todos los seres, )arayan, El alma su"rema, del mundo el testigo, Tu "orci0n "lenaria mora en las aguas de g$ar,a, Eres la Aerdad, li,re de maya, siem"re el mismo &&4G&& OSM2M 'GM'9M'9P %uando los nios y terneros fueron ro,ados "or 2ra$ma

Pidi0 al Seor /ue su ofensa le fuera "erdonada &&4'&& )ac de Tu om,ligo de loto T le di8o T TD eres mi Padre y Madre, y yo Tu $i8o &&4.&& Los "adres no consideran la ofensa del nio Por ello "erdona mi com"ortamiento atrevido &&44&& #rsna di8oE 2ra$ma, tu "adre es )arayan )o "uedes ser mi $i8o, si soy s0lo un *o"ala &&49&& 2ra$ma di8oE <Por /u6 Tu "osici0n de )arayan niegas= TD eres )arayan, escuc$a cual es mi "rue,a &&4;&& :e todos los seres en el mundo es"iritual y material TD eres el Alma Su"rema, su fuente original &&4?&& %omo la tierra es la causa y ,ase de los o,8etos de greda As originas las almas, y eres el refugio de ellas &&4B&& Todos los seres son indicados con la "ala,ra QnaraR ! el refugio de ellos con la "ala,ra QayanaR &&4C&& Por ello TD eres el )arayan original Esta es una ra70n, tengo una segunda m3s &&4F&& Los KPurusaHavatarasL son los Seores de las almas Pero Tu o"ulencia los su"era, siendo 6sta ilimitada &&9G&& TD eres el Padre de todos y el Seor Primordial Por Tu sa@ti los Purusas cuidan la creaci0n general &&9'&& Por/ue TD refugias a los Purusas /ue "rotegen Llamarte )arayan Original ,ien lo mereces &&9.&& Escuc$a la tercera ra70n +O$ Su"remo 2$agavanMuc$os universos e insonda,les Aai@unt$as $ay &&94&& Pasado, "resente y futuro, sa,es de todo ser vivo Todo ves, eres el testigo, nada te es desconocido &&99&&

Los mundos se manifiestan ,a8o Tu su"ervisi0n )ada /ueda ni se mueve, si retiras Tu atenci0n &&9;&& Aigilas el movimiento de toda entidad Por eso tam,i6n eres el )arayan Original &&9?&& #ris$na di8oE +O$ 2ra$ma- <(u6 tratas de e>"licar= )arayan est3 en el cora70n y en el Oc6ano #aran &&9B&& 2ra$ma di8oE en #aran y 8iva, mora )arayan Es Tu e>"ansi0n "lenaria, declaro esta Aerdad &&9C&& Los Aisnus /ue en #arana, *ar,$a y #sira se recuestan Nunto con maya crean y ligados a ella se encuentran &&9F&& Estos tres Aisnus recostados son Paramatma Al atma de los universos, Purusa se le llama &&;G&& El atma de todas las 8ivas es *ar,$oda@asayi :e cada alma individual es #siroda@asayi &&;'&& Estos tres Purusas se relacionan con maya Pero #ris$na, ningDn v nculo con ella guarda &&;.&& %omo Airat, 5iranyagar,$a y #arana A los tres Purusas se les llama Mas a"arte de estos tres est3 Isa, el Seor, (uien Se encuentra en la cuarta dimensi0n &&;4&& O%omentario de Srid$ar SM''M';M'?P A "esar de /ue estos tres con maya se relacionan )o son tocados "or ella ni los condiciona &&;9&& Esta es la o"ulencia del Su"remoE Pra@riti con sus tres gunas, )o lo afecta, ni a /uienes se sitDan, %on inteligencia, ,a8o Su alero &&;;&& OSM2M'M''M4CP

Eres Refugio Su"remo de estas tres "artes "lenarias Eres el )arayan Original, ninguna duda me acalla &&;?&& La fuente de ellos tres, es ParavyomaH)arayan, Es Tu e>"ansi0n vilas, TD eres el MulaH )arayan &&;B&& As , en las "ala,ras de 2ra$ma, ParavyomaH)arayan, Es un as"ecto KvilasL de #rsna, 6sta es la verdad &&;C&& Este slo@a Oel 4GP es la esencia del 2$agvatam Los dem3s son sin0nimos, de esta misma Aerdad &&;F&& Sri #ris$na es visto como 2ra$man, Paramatma, 2$agavan El erudito necio, a otras conclusiones suele llegar &&?G&& :icen /ue )arayan es la fuente y #ris$na Su avatar Por/ue uno tiene cuatro ,ra7os, y el otro es nuestro igual &&?'&& :e esta manera o,8etan, en forma variada Mas el "o6tico 2$agvata, $3,il, los callaE &&?.&& (uienes conocen la Aerdad declaran :e ese conocimiento no dual (ue como 2ra$man, Paramatma, 2$agavan, se le de,e sealar &&?4&& OSM2M'M.M''P Escuc$en, $ermanos, la e>"licaci0n de este slo@a La Su"rema Aerdad, tres as"ectos denota &&?9&& #ris$na en S mismo, es la Aerdad no dual y fundamental Se manifiesta en tresE 2ra$man, Paramatma y 2$agavan &&?;&& La afirmaci0n de este slo@a les o,liga a callar Escuc$en a$ora otro verso del 2$agvatamE &&??&& 1stas, del "urusa, son "orci0n o "arte de "orci0n, Pero #ris$na es la misma "ersonalidad de :ios %uando los enemigos de Indra los mundos "ertur,an )os alegra con Su descenso yuga tras yuga &&?B&&

OSM2M 'M4M.CP %uando Suta descri,i0 a los avataras en general #ris$nacandra figur0 entre ellos "or igual &&?C&& Esto $i7o /ue Suta *osIami sintiese "reocu"aci0n Por ello seal0 caracter sticas de cada encarnaci0n &&?F&& Ellas son "orci0n, o "arteH"orci0n, de los PurusaHavataras Pero #ris$na es svayamH,$agavan, la fuente de donde emanan &&BG&& Un o"onente "odr a decirE esa es tu o"ini0n Pero ParavyomaH)arayan es el Su"remo Seor &&B'&& 1l descendi0 como #ris$na avatar Pienso /ue no $ay, nada m3s /ue e>"licar &&B.&& A 6l decimosE <Por/u6 engaas con tal argumento= )o se ace"ta como evidencia lo /ue al sastra es o"uesto &&B4&& :e,e e>"onerse el su8eto Antes /ue el "redicado Si no ser3 incierto Su significado &&B9&& OE@adasiHtattvaP Sin citar el su8eto no se cita el "redicado Primero se cita el su8eto, luego el "redicado &&B;&& El "redicado en la oraci0n es lo desconocido El su8eto es lo /ue al lector ya le es sa,ido &&B?&& Si digo "or e8em"loE Este vi"ra es un gran "andit KAi"raL es el su8eto, y el "redicado /ue es K"anditL &&BB&& Se sa,e /ue es un vi"ra, mas no /ue es un sa,io As Kvi"raL viene "rimero y luego su "redicado &&BC&& As , /ue son encarnaciones, era lo sa,ido Pero Kde /ui6n,L era lo desconocido &&BF&&

La "ala,ra KeteL esta,lece el su8etoE Klos avatarasL ! el "redicadoE K(ue de los Purusas son encarnaciones "lenariasML &&CG&& As cuando #ris$na, como avatar, fue dado a conocer Ualt0 informaci0n es"ec fica acerca de 1l &&C'&& Por eso, K#ris$naL como su8eto, viene "rimero ! /ue es K,$agavanHsvayamL le sigue luego &&C.&& (ue #ris$na es :ios mismoH se /uer a esta,lecerE El :ios Original es #rsna, otro no "uede ser &&C4&& Si el origen fuera )arayan, y Su "orci0n "lenaria #ris$na Entonces la afirmaci0n de Suta, estar a invertida &&C9&& K)arayan, la fuente, es el Seor Su"remo 1l a"areci0 como #ris$naHL $a,r a escrito en acuerdo &&C;&& )i error, ilusi0n, engao, ni "erce"ci0n im"erfecta En el discurso de los sa,ios se encuentran &&C?&& Por/ue sealo tu error te eno8as Mas al u,icar Kel o,8etoL te e/uivocas &&CB&& S0lo el Seor, la fuente de toda otra divinidad Puede ser denominado KsvayamH,$agavanL &&CC&& %uando con una vela se encienden otras m3s A la "rimera, se considera la original &&CF&& As , de los avataras, #ris$na es la "rimera causa Escuc$a otro slo@a, /ue destruye toda falaciaE &&FG&& KLa creaci0n "rimera, la de 2ra$ma, La manutenci0n, el cuidado al devoto, la iniciativa, La ley de los Manus, lo /ue a #ris$na "roclama, La ani/uilaci0n, lo /ue li,era, lo /ue a,rigaML &&F'&& El d6cimo tem refugia a los dem3s

1ste, a los otros nueve, encierra A 6stos los sa,ios suelen e>"licar Para /ue el d6cimo, asraya, ,ien se entienda &&F.&& OEl slo@a F' resume los die7 temas /ue trata el S2P Para conocer Kasraya,L los nueve tems discuto A la causa de estos nueve, ,ien lo llaman KSu refugioL &&F4&& #ris$na es el Dnico refugio, #ris$na es morada de todos Los universos descansan, en Su cuer"o tan s0lo &&F9&& El d6cimo canto trata el "unto d6cimoE KEl refugio de las almas rendidasL Es la Su"rema Morada, Sri #ris$na La fuente de todo, a /uien reverencio &&F;&& O%omentario de Srid$ar SIami 'GM'M'MP (uien de #ris$na y Sus tres energ as llega a sa,er )o "uede ignorarlo, volverse a8eno a 1l &&F?&& #ris$na se divierte con seis e>"ansiones "rimarias Sus dos manifestaciones sonE "ra,$ava y vai,$ava &&FB&& Encarna de dos formasE "arcial y dotada de "oder Infancia y 8uventud son las edades, en /ue suele a"arecer &&FC&& O"arcialE amsaS dotada de "oderE sa@tyavesaM EdadesE ,alya y "augandaP El 8oven #ris$na, Primordial, es fuente de los avataras Nugando, en Sus seis formas, al universo am"ara &&FF&& Estas seis formas son de variedad ilimitada Pero aun/ue son muc$as, no se diferencian en nada &&'GG&& OLas seis sonE "ra,$ava, vai,$ava, sa@tyavesa, encM "arciales, ,alya, "augandaP c$itHsa@ti, svaru"aHsa@ti, antaranga, son muy variadas Ellas sostienen el reino de :ios y Su "arafernalia &&'G'&& mayaHsa@ti o ,a$iranga, crea el universo material :e ilimitadas "otencias y de un sin fin de K8agatsL &&'G.&&

8ivaHsa@ti, conocida como KtataL o marginal Es ilimitada, las tres, no tienen final &&'G4&& OLas tres sonE antaranga, ,a$iranga, 8ivaP Estas son las "rinci"ales e>"ansiones y sus tres energ as El refugio de todas es #ris$na, #ris$na les da vida &&'G9&& Aun/ue los tres Purusas a los universos am"aran #ris$na les da refugio a Ellos, es Su KmulasrayaL &&'G;&& Svayam 2$agavan #ris$na, de todo es, el refugio o KasrayaL #ris$na es Paramesvar, esto las escrituras declaran &&'G?&& El %ontrolador Su"remo es #ris$na Su forma es eterna, consciente, dic$osa Es sin "rinci"io, original, es *ovinda La causa "rimordial de todas las cosas &&'GB&& O2ra$maHsam$ita ;M'P Toda conclusi0n o sidd$anta conoces en "rofundidad S0lo "resentas argumentos con el fin de molestar &&'GC&& Esta fuente, Sri #ris$na, $i8o del rey de Ara8 A$ora $a venido, como %aitanyaHavatar &&'GF&& OAvatariE fuente original de todas las encarnacionesP %aitanya *osai la Aerdad Su"rema corona Llamarlo #sirodaHsayi, no incrementa Su gloria &&''G&& En las "ala,ras de un devoto, no "uede $a,er engao En 1l e>iste toda variedad, "ues de todo es el Amo &&'''&& En el Seor original toda encarnaci0n se al,erga As uno "uede dirigirse a 1l citando cual/uiera de ellas &&''.&& Para unos #ris$na es )araHnarayan Otros dicen /ue #ris$na es Aaman &&''4&& Unos dicen /ue #ris$na es #sirodaHsayi avatar

Todo esto es "osi,le, todos dicen la verdad &&''9&& Algunos lo llaman 5ari, o el )arayan del Paravyoma Esto es "osi,le en #ris$na, es la Su"rema Persona &&'';&& A los "ies de mis lectores ofre7co mis reverencias Por favor escuc$en las conclusiones, en forma atenta &&''?&& )o tengan "re8uicios en anali7ar el sidd$anta La mente se fortifica, y el a"ego a #ris$na se afian7a &&''B&& En el sidd$anta encuentro las glorias de Sri %aitanya Se fortalece la conciencia cuando 6stas se ala,an &&''C&& %on el fin de ensal7ar las glorias de Sri %aitanya Por detallar las de #ris$na mi es" ritu clama &&''F&& :e %aitanya *osai se concluye con "ro"iedad (ue es Sri #ris$na mismo, el $i8o de )andara8 &&'.G&& Los "ies de Sri Ru"a y Rag$unat$, son mi Dnica es"eran7a Sri %aitanyaHcaritamrta escri,e #ris$nadasa &&'.'&& AdiHlila 4 LA %AUSA :EL :ES%E)SO :E SRI %AITA)!A A Sri %aitanya Pra,$u adoro, Por el "oder del refugio de Sus "ies Incluso un tonto del sastra cual tesoro, Sus me8ores 8oyas "uede escoger &&'&& *loria, gloria a Sri %$aitanya, gloria a )ityananda *loria a AdIaitacandra, gloria a los ,$a@tas de *ouranga &&.&& :el tercer slo@a di a"ro"iada e>"licaci0n La del cuarto +o$ devotos- escuc$en "or favor &&4&& Lo /ue nunca antes se dio, "or Su gracia, en #ali es concedido Ese rasa conyugal y el tesoro de Su servicio +Es 5ari- (uien res"landece como el oro fundido

(ue siem"re est6 en mi cora70n, 1l, /uien es de Saci el $i8o &&9&& Sri #ris$na es el Su"remo Ara8endraH@umar *o7a Su lila eterno en *olo@a, /ue incluye a Ara8 &&;&& :esciende una ve7 cada d a de 2ra$ma Para mostrar al mundo Su lila o vi$ara &&?&& Satya, treta, dva"ara, @ali, son las cuatro eras Las cuatro 8untas, un divyaHyuga, se consideran &&B&& Setenta y un divyaHyugas forman un manvantara 5ay catorce manvantaras en un d a de 2ra$ma &&C&& Aaivasvata es el s6"timo, el Manu actual Aeintisiete divyaHyugas $a vivido ya &&F&& En el vig6simo octavo divyaHyuga, cuando :va"ara aca,a #ris$na desciende a este mundo, 8unto con Su Ara8a &&'G&& :asya, sa@$ya, vatsalya, sringaraH son los cuatro rasas %on estos sentimientos con/uistan a #ris$na Sus ,$a@tas&&''&& %on Sus sirvientes, amigos, "adre, madre, amadas Sri #ris$na con gran amor, disfruta en Ara8a &&'.&& 1l go7a "or un tiem"o y desa"arece cuando lo desea :es"u6s de as $acerlo, "iensa de esta maneraE &&'4&& 5ace muc$o /ue no concedo amor "uro "or M Sin ,$a@ti el mundo es inDtil, nada vale vivir &&'9&& El mundo Me adora segDn "rinci"ios regulativos Pero as el Ara8aH,$av, nunca es o,tenido &&';&& En general se Me adora al sa,er de Mi grande7a Pero ese d6,il amor, ninguna atracci0n en M des"ierta &&'?&& (uien Mi KaisvaryaL conoce, y Me adora con reglas Aa a Aai@unt$a donde mu@ti, es de cuatro maneras &&'B&&

Estas cuatro sonE sarsti, saru"ya, sami"ya, salo@ya Sayu8ya, fundirse en ,ra$man, los ,$a@tas ni la tocan &&'C&& Iniciar6 el KyugaHd$arma,L /ue es KnamaHsan@irtanL %on los cuatro rasas devocionales, $ar6 a todos ,ailar &&'F&& !o mismo ace"tar6 la "osici0n de un devoto %on Mi e8em"lo ensear6 el ,$a@ti a otros &&.G&& KSi uno no "ractica el d$arma no lo "uede ensearL Esto confirma el *ita y el 2$agvatam &&.'&& Siem"re y cuando en la religi0n 5ay discre"ancias +O$ 2$arata! "redomina la irreligi0n 5ago Mi advenimiento sin falta &&..&& Para "roteger a los sad$us ! castigar a los "erversos Para resta,lecer lo sagrado Milenio tras milenio a"are7co &&.4&& Los mundos se ir an a la ruina Si !o no cum"liera Mi tra,a8o Progenie indeseada crear a ! a los seres llevar a al fracaso &&.9&& Lo /ue $aga alguien res"eta,le Lo imitar3n los dem3s Su e8em"lo les ser3 confia,le ! le seguir3n de atr3s &&.;&& %ual/uier KamsaL o "orci0n, "uede iniciar el d$arma en cada era Pero nadie a"arte de M , "uede ensear Ara8aH"rema &&.?&& Pueden $a,er muc$os avataras Todos ellos muy aus"iciosos Pero a"arte de #ris$na nadie regala Prema "uro a Sus devotos &&.B&&

OLag$uH,$agavatamrita 'M;M4BP Por ello, en com"a a de Mis devotos rendidos En la Tierra mostrar6 Mis "asatiem"os y amor os &&.C&& As "ensando, cuando #ali casi em"e7a,a Sri #ris$na en "ersona, descendi0 en )adia &&.F&& As %$aitanyaHsim$a en )avadvi" a"areci0 %omo le0n tiene Su cuello, Su fuer7a, y Su vo7 &&4G&& (ue este le0n ocu"e la caverna del cora70n (ue a los "ecadosHelefantes, destruya Su ronco son &&4'&& Al inicio de Sus lilas es llamado Aisvam,$ara Por/ue inunda con ,$a@tiHrasa, y a todos salva &&4.&& La ra 7 Kdu,$rinL significaE /ue nutre y sostiene 1l nutre los tres mundos con el "rema /ue concede &&44&& Odu,$rin es la ra 7 ver,al de Kvisvam,$araLP En Sus lilas finales se llama Sri #ris$na %aitanya Por dar Sri #ris$na al mundo, ,endi8o a cada alma &&49&& Sa,iendo *argamuni /ue en #aliHyuga vendr a Antici"0 esto, cuando le "uso nom,re a #ris$na &&4;&& Tres colores $a tenido este nio (ue manifiesta segDn la era H2lanco, ro8o y amarilloH ! a$ora viene con te7 morena &&4?&& OSM2M 'GMCM'4P Su@la, ra@ta, y "ita, son los colores con /ue ,rilla En Satya, Treta y #ali, en forma res"ectiva &&4B&& A$ora, en :va"ara, el Seor vendr3 con "iel morena Esto es lo /ue ensean los Puranas y los Aedas &&4C&& En :va"ar, 2$agavan, es de te7 oscura

Aiste amarillo y Sus armas em"ua Lleva marcas como la Srivatsa ! se adorna con la #austu,$a &&4F&& OSM2M ''M;M.BP El yugaHd$arma en #aliHyuga es la difusi0n del nam Para ello, color amarillo, advino %aitanyaHavatar &&9G&& %omo el oro fundido Su gran cuer"o ,rilla Su vo7 seme8a nu,es nuevas, reci6n reunidas &&9'&& Se ala,a como gran "ersonalidad a /uien de alto Alcan7a a medir cuatro cu,os de su "ro"io ,ra7o &&9.&& A alguien as se le llama Knyagrod$aH"arimandalaL Tal es el Seor %aitanya, /uien es gunaHd$ama &&94&& O*unaHd$amaE la morada de todas las cualidadesP Sus ,ra7os llegan a las rodillas, Sus o8os al loto emulan Su nari7 es como la flor de s6samo, y Su rostro cual luna &&99&& Pac fico, controlado, firme en servicio devocional Ama a Sus devotos, ama,le, ecu3nime con los dem3s &&9;&& :e s3ndalo el adorno de Su rostro y Sus "ulseras %uando al ,aile de Su san@irtan se entrega &&9?&& Al recordar Sus cualidades el sa,io Aaisam"ayan Incluy0 Su nom,re en el AisnuHsa$asraHnam &&9B&& El lila de Sri %aitanya esE inicial y final, adi y sesaHlilas En am,os, con cuatro nom,res se le designa &&9C&& Su cuer"o es como oro fundido Muy $ermoso, ungido en s3ndalo, Un sannyasi, ecu3nime, tran/uilo, A la devoci0n y "a7, da am"aro &&9F&& OMa$a,$arataP Una y otra ve7, sin duda, declara el 2$agvatam

(ue el d$arma esencial en #ali, es namaHsan@irtan &&;G&& As , en :va"ara, +o$ reyAdora,an al Seor del universo Siguiendo el sastra, y tam,i6n En #ali incluso, escuc$a de estoE &&;'&& OEl santo #ara,$a8ana en SM2M''M;M4'P K#ris$naL re"ite, Su ,rillo no es negro Aiene con Sus armas y com"aeros Mediante san@irtan, "rinci"almente, Lo adoran los inteligentes &&;.&& +O$ $ermanos escuc$en-, las glorias de Sri %aitanya Este slo@a Su m3>ima gloria "roclama &&;4&& Las dos s la,as K#ris$HnaL est3n siem"re en Su ,oca As siem"re Lo descri,e con actitud go7osa &&;9&& Estos son dos sentidos de la e>"resi0n K#ris$naHvarnaL A"arte de K#ris$naL 1l no dice nada &&;;&& Si alguien lo descri,e como de te7 oscura El ad8etivo Oa@ris$namP contradice su "ostura &&;?&& El $ec$o de /ue Su color no es oscuro Indica al amarillo como el Suyo &&;B&& En #ali los sa,ios adoran a esa manifestaci0n refulgente (uien no es moreno, a #ris$na, mediante @irtan entusiasta Es adora,le "ara esos renunciantes "arama$amsas (ue 1l, en Su forma de %aitanya, Su gran misericordia nos muestre &&;C&& OStavaHmala de Ru"a *osIami, al igual /ue el ?4 y ??P En forma clara, Su forma cual oro fundido, ,rilla Por ella la oscura ignorancia es destruida &&;F&& Para destruir la oscura ignorancia del 8iva %on Sus armas, el canto, y asociados arri,a &&?G&&

Toda acci0n contraria al ,$a@ti, ya sea d$arma o ad$arma %omo "ecado, y gran ignorancia, se de,e encararla &&?'&& Al7a Sus ,ra7os, K5ariL canta, y a todos mira con amor :estruye los "ecados e inunda, con Su amor "or :ios &&?.&& El dolor del mundo disi"a con Su mirar clemente ! Su "ala,ra vivifica la enredadera de la devoci0n El a,rigo a Sus "ies invoca el amor "or :ios (ue 1l, en Su forma de %aitanya, Su gracia nos muestre &&?4&& Todo a/uel /ue Su ,ello cuer"o, Su ,ello rostro vea :estruir3 sus "ecados y o,tendr3 el tesoro del "rema &&?9&& Otras veces descendi0 con Sus soldados y armas Esta ve7 lo $ace con Sus asociados y "artes "lenarias &&?;&& Siem"re es adorado "or dioses como Siva y 2ra$ma (ue descienden asumiendo una forma $umana A Sus ,$a@tas ensea el arte "uro de Su adoraci0n <Ser3 /ue 1l de nuevo ser3 o,8eto de mi visi0n= &&??&& Sus asociados y armas Lo sirven como "ro"io sad$ana Escuc$en "or favor otro significado de KangaL &&?B&& SegDn el sastra, un miem,ro del cuer"o se llama KangaL Tam,i6n "uede llamarse "arte o KamsaL y la su,"arte Ku"angaL &&?C&& :e todos los seres, TD eres, +O$ )arayanEl testigo Universal, la *ran Alma Es Tu KangaL el )ara /ue yace en el agua 1l es Ksatyam,L no es tocado "or maya &&?F&& O:ic$o "or 2ra$ma SM2M 'GM'9M'9P Antaryami y el /ue yace en el agua son )aray3n Son Tu KamsaL o "orci0n "lenaria, TD eres KmulaLu Original &&BG&& La "ala,ra KangaL se refiere a K"orci0n "lenariaL )o tienen relaci0n con maya H son sacHcidHananda &&B'&&

AdIaita y )ityananda son KangasL de Sri %aitanya Son miem,ros de Su cuer"o y "or ello se llaman Ku"angasL &&B.&& Estas angas y u"angas son como Sus armas afiladas %on ellas desciende y a los ateos avasalla &&B4&& )ityananda *osai es el mismo 5alad$ar AdIaita Acarya *osai es Isvara &&B9&& %on Srivas y otros com"aeros y soldados Estos generales $acen @irtan "or todos lados &&B;&& A los ateos vence la "resencia de )ityananda Raya Pecados y ofensores $uyen del grito de AdIaita Acarya &&B?&& Este san@irtan fue iniciado "or Sri #ris$na %aitanya (uien Lo adora con san@irtan, es un alma afortunada &&BB&& 1l es inteligente, los otros, ignorantes, van al samsara El canto del nom,re de #ris$na, es la esencia de todo ya8a &&BC&& (uien con die7 millones de asvamed$as el nom,re com"ara Es un ofensor y reci,ir3 el castigo de !ama &&BF&& En el mangalacaran de su 2$agavatHsandar,$a Niva *osIami este slo@a aclaraE &&CG&& Por dentro es #ris$na, "or fuera es dorado En #ali manifiesta Sus e>"ansiones Mientras canta el santo nom,re En 1l, #ris$naH %aitanya, me $e refugiado &&C'&& En los U"aH"uranas escuc$amos $a,lar a #ris$na (uien a Ayasa, "or Su gracia, as se dirig aE &&C.&& A veces +O$ ,ra$manaAce"to el sannyas asram El 5ariH,$a@ti as a,ra7o, En #ali, y el mal des"eda7o &&C4&&

2$agvatam, Ma$a,$arat, Aedas y Puranas Revelan a Sri %aitanya como un #ris$naHavatara &&C9&& Esto tam,i6n se evidencia en forma directa Por Sus actos sor"rendentes y Su gran conciencia &&C;&& Mas aun/ue ve, nada ve, /uien carece de devoci0n %omo el ,D$o /ue no conoce la lu7 del sol &&C?&& Tu forma, car3cter y actos son muy eminentes Esto, escrituras en la ,ondad lo declaran Sa,ios y seres divinos lo mismo "roclaman Mas los KasuraH,$avaL no "ueden conocerte &&CB&& O:el StotraHratna '. de !amunacaryaP :e varias formas #ris$na se trata de esconder Pero Sus devotos lo conocen tal como es &&CC&& Su"eras tiem"o, es"acio y "ensamiento Esa es Tu naturale7a Su"rema 2ien Te escondes, "or maya cu,ierto, Mas siem"re Te ven /uienes "or Ti se em"ean &&CF&& OStotra ratna '4P A #ris$na, los demonios, nunca lo "ueden conocer Pero de Sus devotos "uros no se "uede esconder &&FG&& En el mundo $ay dos clases de seres :ivinos y demonios se les llama Los AisnuH,$a@tas son los daivas ! los contrarios son los infieles &&F'&& OPadma PuranaP AdIaita *osai es un ,$a@taHavatar %on su fuerte grito $i7o a #ris$na ,a8ar &&F.&& %uando #ris$na desea venir a la tierra 5ace /ue guruHvarga lo "receda &&F4&& OguruHvargaE gru"o de res"eta,les "redecesoresP

El "adre, la madre, el guru, todos de e>celencia Antes de Su descenso, en el mundo se "resentan &&F9&& Mad$avendra, Isvara Puri, Sacimata, Naganat$ Misra %on AdIaita Acarya, anteceden Su visita &&F;&& AdIaita Acarya vio /ue todos en el mundo 2usca,an disfrutar, sin #ris$na ,$a@ti alguno &&F?&& Mediante virtud o "ecado intenta,an disfrutar Evitando el ,$a@ti /ue ale8a el dolor material &&FB&& Al ver as el mundo, el Acarya de cora70n com"asivo Pens0 en alguna manera de darle alivioE &&FC&& KSi el mismo Sri #ris$na se decidiera a ,a8ar 1l mismo "ro"agar a el culto devocional &&FF&& En #ali no $ay otra religi0n a"arte del nam <Pero c0mo "odr3 $a,er #ris$naHavatar= &&'GG&& Adorar6 a #ris$na con actitud "ura En forma $umilde y constante, "edir6 Su ayuda &&'G'&& Si consigo /ue #ris$na traiga el canto del nam Mi nom,re AdIaita se $ar3 realidadML &&'G.&& Mientras "ensa,a c0mo $acer su adoraci0n El siguiente slo@a a"areci0 en su cora70nE &&'G4&& A /uien una $o8a de tulsi ofrece O un "oco de agua Lo $ace al Seor KvenderseL A ese devoto, "or /ue los ama &&'G9&& O*autamiyaHtantraP El significado de este slo@a anali70 el AcaryaE QSi alguien ofrece a #ris$na una tulsi o agua #ris$na se siente endeudado y comien7a a "ensarE

K)inguna de Mis ri/ue7as, con tulsi o agua, las "uedo com"ararL &&'G;H'G?&& S0lo dando Su "ro"io ser, el Seor salda Su deudaMMR El Acarya em"e70 a adorarlo "ensando de esa manera &&'GB&& Agua del *anges y tulsi, en forma continua Ofreci0 a los "ies de loto de #ris$na &&'GC&& %on fuertes gritos lo invit0 a ,a8ar :e esa manera advino #ris$na avatar &&'GF&& Esta es la ra70n "rinci"al del descenso de Sri %aitanya Por el deseo de Su devoto viene /uien "rotege el d$arma &&''G&& Moras en el loto del cora70n /ue Te adora ! en el o do +O$ Seor- de /uien escuc$a Tus glorias ! en cual/uier forma en /ue +O$ *lorioso- Te an$elan En esa misma forma Te les revelas &&'''&& OSrimad 2$agvatam 4MFM''P En esencia este verso nos ensea (ue #ris$na viene segDn el deseo /ue el devoto tenga &&''.&& El cuarto verso e>"li/u6 de esta manera (ue Sri *oura advino "ara revelar "rema &&''4&& Los "ies de Sri Ru"a y Rag$unat$ son mi Dnica es"eran7a %aitanyaHcaritamrta escri,e #ris$na dasa &&''9&& %APITULO 9 RAVO)ES %O)UI:E)%IALES :EL A:AE)IMIE)TO :E SRI %5AITA)!A %uando Sri %aitanya da Su gracia 5ace /ue Su naturale7a descri,a Incluso un nio, de acuerdo al sastra, Tras ver al /ue go7a el Ara8aHlila &&'&& *loria gloria a Sri %aitanya, gloria a )ityananda *loria a la luna AdIaita, gloria a los devotos de *ouranga &&.&&

As di una e>"licaci0n del cuarto verso Escuc$en la del /uinto, +o$ devotos-, atentos &&4&& Para e>"licar el sentido del verso citado Aoy a sugerir "rimero su significado &&9&& :el cuarto di su significado esencialE Este avatar desciende a entregar "remaHnam &&;&& Esto es cierto, mas es la causa e>terna 5ay otra causa, escuc$en, /ue es interna &&?&& !a antes, "ara aliviar a la tierra de su carga Aino #ris$na, tal como el sastra lo declara &&B&& Pero a 2$agavanHsvayam no corres"onde $acer esto Aisnu, el sustentador, es /uien cuida el universo &&C&& Mas #ris$na descendi0 en el mismo momento En /ue la tierra de, a alivianar su "eso &&F&& %uando K"urna ,$agavanL $i7o Su descenso Todos los avataras entraron en Su cuer"o &&'G&& )arayan, %aturHvyu$a, Matsya avataras !uga, ManvantaraMMM +todos los /ue encarnan- &&''&& Todos ellos se encontra,an en Su cuer"o %uando se dio el "ro"icio momento &&'.&& As , al estar Aisnu en el cuer"o de #ris$na Por medio Suyo a los demonios elimina &&'4&& Matar a los demonios es tarea secundaria A$ora e>"licar6 "or/u6 el Seor encarnaE &&'9&& KPara sa,orear la esencia del amor "or :ios ! difundir KragaHmargaL o es"ont3nea atracci0nML &&';&&

El Su"remo %om"asivo, #ris$na, lleno de dic$a Por esas dos ra7ones Su advenimiento reali7a &&'?&& :e Mi grande7a y o"ulencia sa,e todo el universo Mas en ese amor de,ilitado ningDn "lacer encuentro &&'B&& Si alguien Me ve como Isvar y a s mismo como inferior )o "uede controlarme mediante ese amor &&'C&& En cual/uier melosidad /ue el devoto Me adora !o le reci"roco de la misma forma &&'F&& En la medida en /ue a M se rinden As tam,i6n les corres"ondo Mi camino en realidad siguen +O$ Part$a- los $om,res todos &&.G&& O2* 9M''P KMi $i8o, mi amigo, el Seor de mi vidaL (uien en ,$a@ti "uro tal sentir "or M a,riga, &&.'&& (uien se considera Mi su"erior o Mi igual Me su,ordina con su actitud natural &&..&& (uienes rinden servicio devocional Reviven su naturale7a eterna Afortunadas son "or sa,erme amar Mi favor ganaron de esta manera &&.4&& OS2 'GMC.M9;P %omo a un $i8o Mi madre Me amarra a veces %rey6ndome desvalido Me alimenta y "rotege &&.9&& Mis amigos, en amistad "ura, su,en a Mis $om,ros <(u6 gran "ersona8e eres TD=H dicenH iguales a Ti somos &&.;&& Si con rostro airado Mi amada Me re"roc$a Eso ale8a de Mi mente los AedaHslo@as &&.?&& %on tales ,$a@tas "uros $ar6 Mi descenso

! con ellos reali7ar6 "asatiem"os diversos &&.B&& )i en Aai@unt$a mismo $e mostrado esos lilas %on los cuales Mi "ro"io ser se maravilla &&.C&& Por la influencia de yogaHmaya 5ar6 de las go"is Mis amadas &&.F&& !o no lo sa,r6, ni lo sa,r3n ellas tam"oco %ada uno estar3 a,sorto, en las cualidades del otro &&4G&& :e8ando el d$arma convencional el amor nos tendr3 unidos A veces nos reuniremos, otras no, de acuerdo al destino &&4'&& Sa,orear6 la esencia de todos estos rasas :e ese modo favorecer6 a todos Mis ,$a@tas &&4.&& Al escuc$ar Mis devotos del amor "uro de Ara8a :e8ando d$arma y @arma, Me adorar3n en ragaHmarga &&44&& Por dar a Sus ,$a@tas misericordia Ace"ta Su forma $umana ! as Sus "asatiem"os desarrolla (uien los escuc$a, a 1l se consagra &&49&& OEste verso es del S2 'GM44M4BP El im"erativo K,$avetL seala (ue Kde,eL $acerse, sino ser3 ad$arma &&4;& Este deseo $i7o /ue #ris$na ,a8ara Matar a los demonios es ra70n secundaria &&4?&& :e esta manera, de #ris$na %aitanya, el Seor Su"remo Pro"agar el yugaHd$arma no es Su "rinci"al deseo &&4B&& %uando el Seor decidi0 descender "or otra ra70n %oincidi0 con el momento de "ro"agar la religi0n &&4C&& As , "or dos ra7ones con Sus devotos decidi0 ,a8ar ! sa,ore0 el n6ctar del "rema con el canto congregacional &&4F&&

Incluso entre los intoca,les "ro"ag0 el cantar Enguirnald0 el mundo con las flores del "rema y el nam &&9G&& Ace"tando el sentir de un devoto Practic0 el ,$a@ti y lo dio a otros &&9'&& Servicio, amistad, amor "aternal y conyugal Son los cuatro rece"t3culos del dulce amor devocional &&9.&& %ada devoto considera su rasa como el me8or En el cual go7oso sa,orea servir al Seor &&94&& Pero si anali7amos en forma im"arcial Aeremos /ue el m3s dulce es el rasa conyugal &&99&& Las distintas emociones del amor :e un rasa a otro crecen m3s y m3s Pero el m3s elevado sa,or Se encuentra en la relaci0n conyugal &&9;&& O2RS .M;M4CP KMad$uraHrasaL la llamo "or ello Se divide en dosE de casados y solteros &&9?&& En K"ara@iyaL es donde el "lacer m3s aumenta S0lo en Ara8a tal sentimiento se encuentra &&9B&& Este sentir sin tra,a se da en las doncellas de Ara8a Pero el m3s alto l mite lo e>"resa Sri Rad$a &&9C&& Su amor "uro y maduro so,re"asa al de las dem3s Por 6l #ris$na sa,orea la dul7ura del amor conyugal &&9F&& Por ello este sentimiento ace"t0 "ara S ! satisfi7o Su deseo *ouranga Sri 5ari &&;G&& El refugio de los devas, el fin de los U"anisadas, La ra70n de ser y conclusi0n de las grandes almas, La esencia del amor de las go"is de o8os de loto de Ara8a

<Aolver3 a ser 1l, Sri %aitanya, el o,8eto de mi mirada= &&;'&& Para "ro,ar el ilimitado sentir de una de Sus mil amadas ! ro,ar algo de la dulce melosidad /ue ella sa,orea %u,ri0 Su "ro"io lustre oscuro y asumi0 Su te7 dorada (ue ese divino Seor %aitanya Su gracia nos conceda &&;.&& OEstos versos ;' y ;. son del StavaHmala de Srila Ru"a *osIamiP Esta,lecer el d$arma y "ro,ar "rema e>t3tico lo anima Escuc$en todos la ra70n "rinci"al de Su venida &&;4&& S0lo la insinu6 en el verso del "rinci"io A$ora la ensear6 de modo m3s e>"l cito &&;9&& A los amores de Rad$a y #ris$na $ladini go,ierna Siendo am,os uno, desde el "rinci"io se se"aran Mas a$ora se $an unido como Sri %aitanyadeva !o adoro a 1l, /uien es #ris$na mismo, radiante en Rad$a ,$ava &&;;&& OEste verso es del diario de Srila Svaru" :amodar, y es el /uinto slo@ del "rinci"io del %%P Rad$a y #ris$na son dos cuer"os "ero un mismo ser El rasa amoroso disfrutan d3ndose entre s "lacer &&;?&& Ellos dos se $an vuelto uno en el Seor %aitanya En un mismo cuer"o, am,os, en rasa se em,argan &&;B&& Primero $e de descri,ir la "osici0n de ellos dos As la gloria de *oura se entender3 me8or &&;C&& Rad$i@a es la transformaci0n del amor de Sri #ris$na Es Su energ a "ersonal, como K$ladiniL conocida &&;F&& 5ladini llena a Sri #ris$na de ,ienaventuran7a Mediante $ladini tam,i6n, se nutren los ,$a@tas &&?G&& El cuer"o de Sri #ris$na es "leno sacHcidHananda Su energ a es"iritual estos tres as"ectos entraa &&?'&& 5ladini es el as"ecto ananda, sand$ini de e>istencia

! samvit de conocimiento o de cit, conciencia &&?.&& 5ladini, sand$ini y samvit e>isten como uno en Ti Las gunas y dualidad mundanas, no Te "ueden afligir &&?4&& La "orci0n esencial de sand$ini, Ksudd$aHsattvaL se denomina So,re ella descansa la e>istencia de 2$agavan Sri #ris$na &&?9&& La madre, el "adre, la casa, el lugar, asientos, camasMMM Son todas transformaciones de Su sudd$aHsattva &&?;&& Aisudd$aHsattva es conocida como KvasudevaL Pues en ella el Seor /uita toda cu,ierta En ,ondad situado 2$agavan Aasudeva Aun/ue im"erce"ti,le, a mi mente se muestra &&??&& O:ic$o "or el seor Siva en SM2M 9M4M.4P La esencia de samvit es sa,er /ue #ris$na es 2$agavan Todo otro sa,er es su de"endiente, como el de ,ra$maH8an &&?B&& La esencia de $ladini es "rema, y la esencia de "rema es K,$avaL ! el nivel m3s alto de emoci0n se llama Kma$aH,$avaL &&?C&& Sri Rad$a T$a@urani es la "ersonificaci0n de Kma$aH,$avaL Encarna todas las cualidades y es la 8oya de Sus amadas &&?F&& :e entre am,as Rad$i@a en todo as"ecto es la me8or Personifica Kma$aH,$avaL y en cualidades no $ay mayor &&BG&& O:el U88valaHnilamani de Sri Ru"a, te>to ., Kam,asL son Sri Rad$a y %andravaliP Su mente, cuer"o y sentidos est3n ,aados en #ris$naH"rema Es el sa@ti de #ris$na y en Su com"a a 8uega &&B'&& Siem"re im,uido en Su ,ienaventurado lila %on Sri Rad$a /ue lo seme8a, el 6>tasis encarnadoS Est3 en *olo@a y es de todos Su alma y vida A *ovinda, el Seor "rimordial, ala,o &&B.&& O2ra$maHsam$ita ;M4BP

Escuc$en c0mo a #ris$na lo ayudan Sus com"aeras A sa,orear rasa y c0mo disfruta con ellas &&B4&& En tres se dividen los gru"os de #ris$naH@antas Unas son las La@smis, otras, las reinas de :var@a &&B9&& Pero las "rinci"ales son las "astoras de Ara8a +! Sri Rad$i@a es el origen de todas estas amadas- &&B;&& As como #ris$na es el origen de las encarnaciones As Sri Rad$a es la fuente de estas tres e>"ansiones &&B?&& Manifestaciones "arciales de Sri Rad$a son las La@smis ! las reinas son refle8os de Su imagen &&BB&& Las La@smis son "orciones "lenarias o Kvai,$avaHvilasaL La naturale7a de las reinas es de Kvai,$avaH"ra@asaL &&BC&& Las Ara8aHvasis tienen diferencias cor"orales ! "or medio de ellas el rasa se e>"ande &&BF&& )o $ay incremento del rasa si no $ay muc$as amadas Por ello Sri Rad$a se manifiesta en formas variadas &&CG&& Entre ellas se dan distintos ,$avas y rasas (ue ayudan al Seor a sa,orear lilas como Su dan7a &&C'&& Sri Rad$a es /uien da ananda y $ec$i7a a *ovinda Ella es todo "ara 1l, es Su 8oya m3s /uerida &&C.&& Es llamada K#rsnamayi,Lo igual a #rsnaS y es la m3s adorada Es la :iosa de las La@smis, todo es"lendorosa, al Seor em,arga &&C4&& K:eviL significaE res"landeciente, la m3s $ermosa OE la morada de la adoraci0n y de la diversi0n amorosa &&C9&& K#rsnamayiL significaE /uien tiene a #rsna dentro y fuera Ella s0lo ve a #rsna, en cual/uier lugar /ue sea &&C;&& OE Ella es igual a #rsna, "ues encarna Su amor #rsna y Su energ a, son uno los dos &&C?&&

%om"lacer los deseos de #rsna es Su adoraci0n Por ello como KRad$i@a,L los Puranas, le $acen menci0n &&CB&& Al ser adorado "or ella, 2$agavan 5ari, el Isvara )os de80, *ovinda, a nosotras, ! la llev0 a un solitario lugar &&CC&& OSM2M 'GM4GM.CP Por ello es la :iosa Su"rema, /uien todos de,en venerar Es /uien a todos "rotege, y la Madre Universal &&CF&& El significado de KSarvaHLa@smi,L ya di anteriormente (ue de todas las La@smis, Sri Rad$a es la fuente &&FG&& O /ue re"resenta las seis o"ulencias de #rsna Por esto Ella es Su su"rema energ a &&F'&& KSarvaH@antiL indica /ue ,rillo y ,elle7a descansan en Su cuer"o Las La@smis o,tienen su ,elle7a gracias a esto &&F.&& Todos los deseos de #rsna, K#anti,L tam,i6n indica Todos los deseos de #rsna, moran en Rad$i@a &&F4&& Todos los deseos de #rsna, los com"lace Sri Rad$i@a Esto es lo /ue la "ala,ra KSarvaH@antiL significa &&F9&& #rsna encanta al mundo, "ero 1l es encantado "or ella As ella es K"araHt$a@urani,L o la :iosa Su"rema &&F;&& Sri Rad$a es el "oder "leno, el todo "oderoso es #rsna )o son distintos entre s , esto es lo /ue el sastra afirma &&F?&& %omo el almi7cle de su fragancia, no se se"aran Ellos )o son diferentes, tal como el calor del fuego &&FB&& As Rad$a y #rsna, son una misma naturale7a S0lo "or "ro,ar rasa, en dos formas se "resentan &&FC&&

Para ensear K"remaH,$a@tiL $a descendido %on la modalidad de Sri Rad$a y Su ,rillo &&FF&& %omo Sri #rsna %aitanya $i7o Su descenso As $e dado e>"licaci0n del /uinto verso &&'GG&& El verso se>to "asar6 a$ora a e>"licarles Acerca de 6l "rimero, dar6 s0lo una clave &&'G'&& El Seor descendi0 a "ro"agar Su san@irt3n Ese es un $ec$o e>terno, como lo indi/u6 ya &&'G.&& Para Su descenso $ay una ra70n "rinci"al El es Krasi@aHse@$ar,L el rey del amor conyugal &&'G4&& En tres se divide Su ra70n m3s confidencial Esto fue revelado, "or Svaru" :amodar &&'G9&& Svaru" *osai es Su amigo m3s confidencial Por ello sa,e de este secreto en "rofundidad &&'G;&& El sentir de Sri Rad$i@a lleva Pra,$u en Su cora70n Por ello siem"re e>"erimenta, felicidad y dolor &&'G?&& En Su KsesaHlila,L vive la locura de la se"araci0n Actu0 de un modo errado, y como un loco se e>"res0 &&'GB&& OSesaHlila, "asatiem"os finales en PuriP El mismo sentir /ue tuvo Sri Rad$a al ver a Udd$ava : a y noc$e Ma$a"ra,$u, enlo/uecido mostra,a &&'GC&& A,ra7ando a Svaru"a, en la noc$e delira En 6>tasis revela, lo /ue Su cora70n sent a &&'GF&& Para cada sentimiento /ue en Su cora70n guarda,a %on un slo@a acorde lo alegra,a, Svaru" :amodara &&''G&& )o es necesario a$ora $a,lar de estos "asatiem"os M3s adelante dar6 un mayor detalle de 6stos &&'''&& Anteriormente en Ara8a el Seor mostr0 tres edades

K#aumara,L K"auganda,L y K@aisora,L la m3s admira,le &&''.&& Su infancia fructific0 ,a8o el amor "aternal Su adolescencia con Sus amigos, la "as0 en 8ugar &&''4&& %on Sri Rad$i@a y las go"is disfrut0 de rasaHvilasa Satisfi7o Sus deseos, como en el ,aile de rasa &&''9&& En Su K@aisora,L al universo satisfi7o con Su amor de amante %on Su ,aile de rasa volvi0, Sus tres edades triunfantes &&'';&& As Mad$usudana $onrando Su edad @aisora Alivi3ndoles el dolor, go70 con Sus go"isH8oyas &&''?&& Por relatar los "asatiem"os de la noc$e $i7o /ue Sri Rad$i@a %errara Sus o8os de vergWen7a ante Sus amigas Luego, al di,u8ar delfines en Sus "ec$os, mostr0 $a,ilidad art sticaMMM As 5ari $i7o de Su @aisora un 6>ito, cuando en los @u8as se divert a &&''B&& O2$a@tiHrasamritaHsind$uP Si 5ari no $u,iese descendido +O$ Paurnamasi-, en Mat$ura con Sri Rad$a La creaci0n, y en es"ecial %u"ido, +)o servir an de nada- &&''C&& OEste verso lo dice Sri Arindadevi en el Aidagd$aHmad$ava de Srila Ru"a *osIamiP :e este modo aun/ue #rsna, /uien el rasa encierra 5a, a disfrutado de tantas maneras &&''F&& Tres deseos aDn sin satisfacer le /ueda,an Por muc$o /ue "or lograrlo se esfor7ara &&'.G&& :e Su "rimer deseo dar6 a$ora la e>"licaci0n #ris$na diceE K:e todo rasa, la causa original soy !oML &&'.'&& !o soy K"urnananda,L y la verdad es"iritual com"leta Pero el amor de Sri Rad$a, $ace /ue enlo/ue7ca &&'..&& )o cono7co la intensidad del amor de Rad$a Mas su grande7a a,ruma del todo mi alma &&'.4&&

El amor de Rad$a es Mi guru, !o soy Su a"rendi7 de ,aile Su "rema me $ace ,ailar, en formas varia,les &&'.9&& H+O$ Arinda-, amada amiga, <de d0nde vienes= H Aengo de los "ies de 5ari H<(u6 $ace en la ri,era del Rad$a@unda= H A"rende a ,ailarM H<Su maestro /ui6n es= Tu imagen, Rad$a, /ue se revela en cada 3r,ol y enredadera /ue $ay all , 2aila como una diestra ,ailarina, y siguiendo esa imagen, 1l trata de a"render &&'.;&& O*ovindaHlilamrita CMBB de #rsna das #avira8 *osIamiP :e cual/uier "lacer /ue o,tengo al sa,orear Su amor El "lacer /ue Ella siente, es die7 millones mayor &&'.?&& As como Soy la morada de caracteres contradictorios As mismo Su amor, se contradice de igual modo &&'.B&& Su amor no de8a es"acio "ara e>"andirse, es omni"resente Pero aDn as , veo /ue a cada segundo, crece y crece &&'.C&& Por cierto no $ay nada m3s grande /ue Su amor ! "or estar li,re de orgullo, es aDn me8or &&'.F&& )ada se com"ara, con ese amor, en su "ure7a ADn as es "erverso, y falto de lim"ie7a &&'4G&& Aun/ue es omni"resente, a cada instante crece Aun/ue es im"ortante, carece de todo orgullo Es lleno de du"licidad, aun/ue es siem"re "uro +*loria a ese amor, /ue "or Murari, Sri Rad$a siente- &&'4'&& O:el :anaH@eliH@aumudi .,de Srila Ru"a *osIamiP Sri Rad$a es la su"rema morada, o Kasraya,L de ese gran amor :el cual su Dnico o,8etivo o Kvisaya,L soy !o &&'4.&& !o sa,oreo la dic$a /ue corres"onde al o,8eto de ese amor Pero la de Rad$a, su morada, es @otiHguna veces mayor &&'44&& O#otiHgunaE die7 millonesP

Mi mente corre "ara conocer la dic$a de la morada Pero a "esar de Mis esfuer7os, no consigo "ro,arla &&'49&& Si en esa misma morada "udiera volverme un d a Ese mismo 8D,ilo de amor, Mi ser e>"erimentar a &&'4;&& As "ensando el Seor, sinti0 curiosidad "or tal amor ! el deseo intenso "or "ro,arlo, creci0 en Su cora70n &&'4?&& Este es un deseo, escuc$en a$ora otro "or favor Al ver Su "ro"ia dul7ura, Sri #ris$na consider0E &&'4B&& KMi dul7ura es maravillosa, ilimitada y com"leta )i en los tres mundos, fin alguno se le encuentra &&'4C&& S0lo Sri Rad$i@a, "or el "oder de Su gran amor Todo el n6ctar de esta dul7ura, "rue,a sin contenci0n &&'4F&& Aun/ue el amor de Rad$a es tan "uro como un es"e8o ADn as su "ure7a, incrementa a cada momento &&'9G&& Mi "ro"ia dul7ura tam"oco encuentra lugar "ara e>"ansi0n Mas enfrente a ese es"e8o, siem"re gana un ,rillo mayor &&'9'&& Mi dul7ura, y el es"e8o del amor de Rad$a, siem"re com"iten Am,os siem"re incrementan, mas no se derrotan al medirse &&'9.&& Mi dul7ura es eternamente m3s y m3s nueva Mis devotos de acuerdo a su amor, siem"re la sa,orean &&'94&& %uando en un es"e8o, Mi "ro"ia dul7ura o,servo Siento el deseo de "ro,arla, "ero no "uedo &&'99&& Si me "ongo a "ensar en alguna forma de $acerlo Aeo /ue la "osici0n de Rad$a, es la /ue an$elo &&'9;&& <(ui6n, una dul7ura su"erior a la M a manifiesta, (ue a todos asom,ra, y /ue en nadie m3s se encuentra= +Ay de M - !o mismo al verla des"ierto Mi codicia ! deseo disfrutar de ella al igual /ue Rad$i@a &&'9?&&

OLalita Mad$ava CM49 de Srila Ru"a *osIamiP La ,elle7a de #ris$na tiene una "otencia natural (ue a 1l mismo, y a $om,res y mu8eres, estremece "or igual &&'9B&& La mente de todos se atrae al escuc$arlo o al verlo Por "ro,ar Su "ro"io encanto, #ris$na $ace em"eo &&'9C&& La "ersona /ue continuamente ,e,e ese n6ctar )unca sacia su sed, m3s ,ien siem"re le aumenta &&'9F&& As insatisfec$a, a ,lasfemar a 2ra$ma em"ie7a :ice /ue no sa,e crear, /ue le falta e>"erienciaE &&';G&& K)o nos dio millones de o8os, s0lo nos dio dos (ue adem3s "ar"adean, <c0mo ver6 as al Seor=L &&';'&& +O$ #ris$na- %uando Te vas al ,os/ue durante el d a Medio segundo nos "arece un yuga al no "oder ver Tu $ermoso rostro, ri7ado "elo, y nos indigna El /ue $i7o estos "3r"ados, /ue consideramos una estu"ide7 &&';.&& OSM2M 'GM4'M';P Las go"is, al tener a #ris$na, des"u6s de tanto desearlo Maldi8eron al creador de "3r"ados "or o,struirles la mirada %on verlo, en el fondo de sus cora7ones Lo a,ra7aron :e tal modo, /ue ni un yogui "erfecto, sentir a tanto ,$ava &&';4&& OSM2M 'GMC.M9GM%uando las go"is se encuentran con #rsna en #uru@setraP Si los o8os no ven a #ris$na no $an ganado nada La "ersona /ue ve a #ris$na es muy afortunada &&';9&& )o sa,emos /ue $aya mayor ganancia "ara los o8os +O$ amigas- (ue ver con Sus amigos llevando a "astar las vacas A los $i8os del rey de Ara8a, tocando Sus flautas, Mientras a nosotras nos lan7an Su mirar amoroso &&';;&& OSM2M 'GM.'MBP <(u6 austeridad $icieron las go"is, "ara /ue esta forma Esencia de un encanto "erfecto /ue nadie iguala,

,e,an con sus o8os= 1sta es siem"re fresca, muy dif cil se logra, ! de toda fama, ,elle7a y o"ulencia, es la Dnica morada &&';?&& OSM2M 'GM99M'9 :ic$o "or las mu8eres de Mat$uraMP La ,elle7a de #ris$na es sin "recedentes, y de 6sta su "otencia :e s0lo o r $a,lar de ella, la mente se in/uieta &&';B&& Al mismo Seor #ris$na le atrae Su ,elle7a Mas no "oderla sa,orear es algo /ue le "esa &&';C&& Esta fue una descri"ci0n del segundo deseo Escuc$en a$ora mi e>"licaci0n del tercero &&';F&& Es muy "rofundo el sidd$anta de este rasa S0lo Svaru" :amodar su l mite alcan7a &&'?G&& :e 6l de,e $a,erlo a"rendido, si alguien m3s dice sa,erlo Pues de Sri %aitanya, era su m3s ntimo com"aero &&'?'&& El "rema de las go"is es llamado Krud$aH,$avaL Es "uro e inmaculado, carece de todo @ama &&'?.&& El "rema de las go"is como Klu8uriaL $a ganado fama Mas desean tener ese amor, grandes devotos como Udd$ava &&'?4&& O2$a@tiHrasamritaHsind$uP Amor y lu8uria son diferentes entre ellos As como $ay diferencia entre el oro y el $ierro &&'?9&& :esear com"lacer los "ro"ios sentidos se define como K@amaL Pero a com"lacer los sentidos de #ris$na, K"remaL se le llama &&'?;&& A la lu8uria s0lo le interesa el disfrute "ro"io :ar "lacer a #ris$na es "rema, y "or ello es "oderoso &&'??&& Al de,er social, v6dico, cor"oral, fruitivo, A la timide7, al "lacer f sico y del ser mismo &&'?B&& Al varnasram, dif cil de de8arS a los "arientes cercanos, A la "ro"ia familia, al castigo y los regaosMMM &&'?C&& Por adorar a #ris$na a todo eso renunciaron

! "ara $acerlo feli7, a servirlo con amor se dedicaron &&'?F&& Esto se llama Kdrd$a anuraga,L o mostrar amor determinado %omo una tela sin manc$a, de "uro e inmaculado &&'BG&& Por ello $ay muc$a diferencia entre lu8uria y amor K#amaL es oscuridad, "rema es "uro como el sol &&'B'&& As entre las go"is no $ay ni tinte de lu8uria El "lacer de #ris$na es lo Dnico /ue "rocuran &&'B.&& Tus "ies de loto son tan suaves /ue al "onerlos en nuestros "ec$os Tememos +O$ amado- /ue esa dure7a los lastime %uando recorres el ,os/ue "isar3s "iedrecillas +de $ec$o! esta idea siem"re nos aflige, +O$ TD, "ara /uien se vive- &&'B4&& OSM2M 'GM4'M'FP A las go"is no les interesa su "ro"io "lacer o dolor 5acer feli7 a #ris$na es su Dnica "reocu"aci0n &&'B9&& Ellas renunciaron a todo "or 1l ! tienen a"ego "uro, "or darle "lacer &&'B;&& Por M de8aron costum,res sociales, los sastras, y familia, "or dedicarse m3s a M , +O$ damasS0lo desa"arec "ara incrementar vuestra aoran7a )o se eno8en as , lo $ice "ara ,ien, +O$ Mis amadas- &&'B?&& OSM2M 'GM4'M.'P Una "romesa $a $ec$o #ris$naE de /ue 1l corres"onde En la misma medida en /ue el devoto Lo adore &&'BB&& En la medida en /ue a M se rinden As tam,i6n les corres"ondo Mi camino en realidad siguen +O$ Part$a- Los $om,res todos &&'BC&& O2M*M 9M''P Pero las go"is le $icieron rom"er esta "romesa Tal como "or Su "ro"ia ,oca, #ris$na lo confiesa &&'BF&&

)o "uedo "agar a ustedes, /ue son inmaculadas, En forma de,ida, ni en una vida de 2ra$ma Me adoraron cortando la7os /ue muy dif cil se de8an Permitan /ue su actuar glorioso, sea su recom"ensa &&'CG&& OSM2M 'GM4.M..P %ual/uier a"ego /ue "or su cuer"o las go"is muestran Es s0lo "or el inter6s de #ris$na, se"an con certe7a &&'C'&& KAl Seor #ris$na mi cuer"o $e ofrendado A 1l le da "lacer, 1l es su "ro"ietarioL &&'C.&& K#ris$na se com"lace al verlo y tocarloL Por ello se ocu"an en lim"iarlo y adornarlo &&'C4&& Por/ue las go"is "iensan /ue su cuer"o es M o lo decoran )o $ay +O$ Part$a- Mayor amor, /ue el /ue en ellas mora &&'C9&& OAdi PuranaP Otra cosa maravillosa guarda go"iH,$ava en su naturale7a ! es /ue su "oder va m3s all3 de toda inteligencia &&'C;&& %uando de #ris$naHdarsan tienen o"ortunidad Su dic$a se vuelve ilimitada, aun/ue no /uieren disfrutar &&'C?&& En cuanto al "lacer de #ris$na al ver a las go"is El de ellas es su"erior, en muc$os @otis &&'CB&& Por su "ro"io disfrute no sienten ninguna inclinaci0n Aun as 6ste aumenta, esto s es una contradicci0n &&'CC&& A esta contradicci0n s0lo encuentro una soluci0nE La felicidad de #ris$na es su Dnica "reocu"aci0n &&'CF&& %uando #ris$na ve a las go"is Su alegr a crece m3s y m3s Su dul7ura tam,i6n aumenta, la /ue no tiene igual &&'FG&& KAl verme, #ris$na, $a e>"erimentado muc$a alegr aL Sus cuer"os y rostros al sa,er esto, satisfec$os ,rillan &&'F'&&

Al ver la ,elle7a de las go"is, la de #ris$na aumenta ! al ver la de #ris$na, la de las go"is m3s se acrecienta &&'F.&& As entre ellos se esta,lece una com"etencia En la /ue ninguno con la derrota se encuentra &&'F4&& La ,elle7a y cualidad de las go"is a #ris$na "roducen "lacer %uando las go"is ven esto, su alegr a les crece tam,i6n &&'F9&& %omo vemos /ue esta alegr a incrementa la de #ris$na El amor de las go"is es K"rema,L sin ningDn estigma &&'F;&& :esde el tec$o de sus "alacios las ,ellas doncellas de Ara8a Lo o,servan con adoraci0n, con sonrisas y miradas in/uietas :el ra,illo de Sus o8os, negros a,e8orros, en sus "ec$os Su mirar clava %uando de los ,os/ues regresa, mi Seor adora,le, #6sava &&'F?&& O#esavasta@a C, de El Stavamala de Ru"a *osIamiP 5ay otro signo en el amor de las go"is (ue demuestra /ue toda lu8uria desconoce &&'FB&& El "rema de estas "astoras nutre en #ris$na Su dul7ura 1sta aumenta el amor de ellas, /uienes sienten gran fortuna &&'FC&& La felicidad de la morada del amor, radica en el o,8eto de ese amor En esta relaci0n no interesa, la "ro"ia satisfacci0n &&'FF&& :onde $aya amor desinteresado, veremos /ue este es su estiloE Siente "lena satisfacci0n, si el amado est3 com"lacido &&.GG&& %uando el amor e>t3tico el servicio a #ris$na im"ide Ese 6>tasis el devoto lo ve, como algo a,orreci,le &&.G'&& :aru@a no dio la ,ienvenida a ese K"remanandaL /ue "arali70 sus miem,ros Pues entor"ec a su servicio de a,anicar a #amsarati, el Su"remo &&.G.&& O2$a@tiHrasamritaHsind$u 4M.M?.P Ese flu8o de l3grimas e>t3ticas /ue le im"ed a ver a *ovinda Sri Rad$a, la de o8os de loto, conden0 decidida &&.G4&&

Adem3s los sudd$aH,$a@tas nunca de8an su servicio amoroso Para ,uscar su "ro"io "lacer ni en salo@ya ni en los otros &&.G9&& OKSalo@yaL es uno de los cinco ti"os de li,eraci0nP (uienes s0lo escuc$an de Mis cualidades H(ue en todos los cora7ones residoH Piensan en M , sin ser o,struidos, %omo *anga va al mar, la de aguas celestiales &&.G;&& La caracter stica del "roceso devocional Es /ue como KnirgunaL es definido Es sin causa, ininterrum"ido, Tal es ,$a@ti a Purusottam &&.G?&& Salo@ya, sarsti, saru"ya, sami"ya, O e@atvam, volverse uno conmigo, )o los ace"tan, aun si les son ofrecidos Pues s0lo servirme solicitan &&.GB&& OEstos tres Dltimos versos los dice #a"iladeva en SM2M4M.FM''H'4P (uienes $an o,tenido Mi servicio )i salo@ya, ni otra li,eraci0n desean, Li,res de deseos, el servirme los llena, Menos aun es"eran, fugaces ,eneficios &&.GC&& OSM2MFM9M?BP La naturale7a de go"iH"rema es /ue de lu8uria no tiene un signo Es inmaculado, res"landeciente, "uro, como oro fundido &&.GF&& Son ayudantes, maestras, amigas, es"osas, de #ris$na Son Sus sirvientas, confidentes, disc "ulas /ueridas &&.'G&& Mis ayudantes, gurus, a"rendi7, Sirvientas, amigas, es"osas, +O$ Part$a- En verdad sa,e una cosaE )o s6 lo /ue no son "ara M &&.''&& O*o"iH"remamritaP Las go"is conocen Su deseo interno Su servicio amoroso lo satisface "or entero &&.'.&&

Mi grande7a, servicio, c0mo tratarme, Mi mentalidad :e esto +O$ Part$a- S0lo las go"is sa,en )o lo sa,e nadie m3s &&.'4&& OAdi PuranaP :e entre todas las go"is Rad$i@a es la su"erior En ,elle7a, cualidades y so,re todo en amor &&.'9&& Tanto como Rad$a es /uerida a Aisnu, as de /uerido es Su @unda :e entre todas las go"is, /uiere a Ella, m3s /ue a ninguna &&.';&& OPadma PuranaP :e entre los tres mundos, la tierra es afortunada, Por/ue en ella se encuentra Arindavan ! a$ las go"is son las m3s afamadas Por/ue entre ellas se encuentra Mi Rad$a &&.'?&& OAdi PuranaP Nunto a Sri Rad$a la melosidad de Su rasa va en aumento Las dem3s go"is son como instrumentos "ara Sus "asatiem"os &&.'B&& Sri Rad$a es la amada de #ris$na, el tesoro de Su vida Sin Ella las dem3s go"is, no "ueden darle alegr a &&.'C&& #amsari, deseando sa,orear en su esencia, el ,aile de la noc$e At0 a Rad$a y la llev0 a Su cora70n, de8ando a otras mil ,ellas go"is &&.'F&& O*ita *ovinda 4M' de Nayadeva *osIamiP Este mismo rad$aH,$ava ado"t0 %aitanyaHdeva Predic0 el nom,re, el amor "uro, el d$arma de esta era &&..G&& Sus deseos satisface de lleno con este ,$ava Esta es la ra70n "rinci"al de Su descenso como avatara &&..'&& Sri #ris$na %aitanya es Ara8endra #umar Su forma encarna todo rasa, y el KsringaraL en es"ecial &&...&& Para sa,orear este rasa viene como avatar

%omo motivo secundario, difunde los dem3s &&..4&& %on el fin de agradar a las go"is, con los lotos a7ulados de Su fino y negru7co cuer"o, un festival a %u"ido crea Sin restricci0n, las ,elle7as de Ara8a, a,ra7an Sus miem,ros lado a lado Miren +O$ amigas- %0mo en "rimavera, +este Amante con ellas 8uega- &&..9&& O*ita *ovinda 'M''P Sri #ris$na %aitanya de todo rasa es la morada 1l mismo los sa,ore0 en mil formas variadas &&..;&& :e esta manera 1l inici0 el @aliHyugaHd$arma Los devotos so,re este secreto, ninguna duda guardan &&..?&& :e AdIaita Acarya, )ityananda, Srinivas, *adad$ar, :amodar, Murari, 5aridas &&..B&& :e todos los devotos de Sri #ris$na %aitanya Pongo sus "ies en mi ca,e7a, con K,$a@tiH,$avaL &&..C&& Una idea del se>to verso as aca,o de dar Oigan "or favor c0mo e>"lico, el verso original &&..F&& <%u3nta es la grande7a del amor, de s0lo ella, de Sri Rad$a= <%u3l la maravillosa dul7ura /ue de M ella "rue,a= <%u3nto 6>tasis, "or codiciar mi amor, a ella le em,arga= +Tras estas emociones, naci0 de Saci, 5arindu, en la tierra- &&.4G&& Este sidd$anta es muy secreto, no se de,e revelar Pero si no se "resenta, nadie lo entender3 &&.4'&& Lo mencionar6 "or ello, e>"rimiendo su esencia Al Krasi@aL le gustar3, mas el necio no lo a"recia &&.4.&& (uienes tienen en su cora70n a Sri %aitanya y )ityananda Prue,an estas conclusiones con su"remo ananda &&.44&& Este sidd$anta es como los ,rotes del 3r,ol de mango Los devotos cual cuclillos, lo "rue,an con muc$o agrado &&.49&& Los no devotos camellos, no entran en esto

Por ello dentro de m , gran alegr a siento &&.4;&& Por/ue ellos nada sa,en, siento temor de $a,lar Pero si ellos no entienden, <$a,r3 mayor felicidad= &&.4?&& Por ello, des"u6s de ofrecer a los devotos mi namas@ar Para asom,ro de ellos, $a,lar6 sin titu,ear &&.4B&& Una ve7 Sri #ris$na consider0 dentro de s E K(ue !o soy dic$a y rasa com"letos, acostum,ran decir &&.4C&& Los tres mundos o,tienen "leno ananda de M <Mas $a,r3 alguien /ue Me "ueda $acer feli7= &&.4F&& S0lo /uien "osea cientos de m3s cualidades Tal felicidad "odr a ,rindarme &&.9G&& )o es "osi,le en el mundo encontrar a alguien as S0lo en Rad$a siento /ue lo "uedo conseguir &&.9'&& Aun/ue Mi ,elle7a vence la de millones de %u"idos ! aun/ue Mi dul7ura con nada se com"ara &&.9.&& ! aun/ue Mi forma tiene los tres mundos com"lacidos Mis o8os se satisfacen cuando veo a Sri Rad$a &&.94&& Los tres mundos se atraen "or la mDsica de Mi flauta Pero el sonido de la vo7 de Rad$a, Mis o dos encanta &&.99&& Aun/ue el aroma de Mi cuer"o toda la creaci0n "erfuma La fragancia del cuer"o de Rad$a, Mi cora70n ca"tura &&.9;&& Aun/ue de todos los sa,ores !o soy la fuente El sa,or de los la,ios de Rad$a, Me somete &&.9?&& ! aun/ue Mi contacto refresca m3s /ue millones de lunas %erca de Rad$a Mi cuer"o go7a de Su frescura &&.9B&& :e este modo aun/ue el mundo de M felicidad deriva La ,elle7a y atri,utos de Rad$a, son la esencia de Mi vida &&.9C&&

Mi sentir afectuoso "uedo entenderlo de este modo Pero cuando lo anali7o lo encuentro contradictorio &&.9F&& %uando veo a Rad$a Mis o8os sienten satisfacci0n Pero Su dic$a al verme es aun muc$o mayor &&.;G&& El sonido del roce de los ,am,Des Su conciencia arre,ata ! "erdida en Mi recuerdo un tamal a,ra7a &&.;'&& X+5e o,tenido a #ris$na-, +Mi nacimiento cum"li0 su "ro"0sito-X A,ra7ada al tamal "iensa, im,uida en darme go7o &&.;.&& Si siente alguna ,risa /ue Mi fragancia lleva Enceguecida de amor, /uiere volar en ella &&.;4&& %uando "rue,a la areca /ue !o $e masticado En 6>tasis inmersa de8a todo olvidado &&.;9&& La dic$a trascendental /ue siente en Mi com"a a )i con cientos de ,ocas "odr a descri,irla &&.;;&& Al ver el ,rillo de Su te7 cuando terminan nuestros lilas :e tanta felicidad Mi ser de s se olvida &&.;?&& 2$arata Muni di8o /ue los amantes sienten melosidades iguales Pero del rasa de Mi Arindavan 6l nada sa,e &&.;B&& Al encontrarme con otros cierta felicidad siento Pero la /ue Me da Rad$a, cien veces mayor la encuentro &&.;C&& Tus la,ios ro8os, +O$ aus"iciosa-, derrotan al inmortal n6ctar Tu rostro es fragante como un loto, y Tu vo7 envidian los cuclillos Los $ermosos miem,ros de Tu cuer"o como el s3ndalo refrescan Al a"reciar Tus cualidades, +O$ Rad$e-, se e>tas an Mis sentidos &&.;F&& OLalitaHmad$ava FMF de Srila Ru"a *osIamiP La ,elle7a de #amsari $ec$i7a Sus o8os y en Su contacto se e>tas a Su vo7 encanta Sus o dos, y Su fragancia Su nari7 cautiva Su lengua an$ela el n6ctar de Sus la,ios, y Su rostro de loto $acia a,a8o inclina

Intentando dominarse mas no "uede, evitar mostrar su amor "or #ris$na &&.?G&& OSrila Ru"a *osIamiP Aeo as /ue en M , $ay una melosidad guardada (ue su,yuga a /uien Me controla, a Mi Rad$a &&.?'&& Esa dic$a en /ue Ella tanto se deleita (uiero !o "ro,arla, con im"aciencia &&.?.&& A "esar de muc$o esfuer7o no la consigo "ro,ar Mas al sentir su fragancia, la deseo aun m3s &&.?4&& Para sa,orear rasa descend a este mundo :eseo "ro,ar las variedades, del amor "uro &&.?9&& El XragaHmargaX de Mis devotos, c0mo "ractican ,$a@ti %on Mi lila lo ensear6, mostrando c0mo se $ace &&.?;&& Pero esos tres deseos no $an sido satisfec$os Pues no "ueden "ro,arse, desde el lado o"uesto &&.??&& A menos /ue ace"te el ,rillo de Sri Rad$i@a )unca conocer6 esas tres clases de dic$a &&.?B&& Ado"tar6 Su te7 y sentir "or ello Para satisfacer estos tres deseos &&.?C&& El Seor lo decidi0 de esta manera %uando corres"ond a la encarnaci0n de la era &&.?F&& En ese entonces Sri AdIaita $ac a su adoraci0n ! atra8o al Seor llam3ndolo en alta vo7 &&.BG&& Su "adre, madre y mayores vinieron "rimero ! la te7 y el sentir de Rad$a ace"t0 luego &&.B'&& :el vientre de Saci, /ue es cual oc6ano de lec$e "ura, )aci0 #ris$na en )avadvi", surgiendo como la luna &&.B.&& As el se>to verso lo e>"li/u6 en mayor detalle

5ice esto meditando en los "ies, de Sri Ru"a *osIami &&.B4&& Los versos /uinto y se>to "uedo res"aldarlos %on lo /ue al res"ecto Sri Ru"a *osIami $a declaradoE &&.B9&& :el amor de una de sus mil amadas curioso Por "ro,ar su ilimitado y nect3reo sentir, lo ro,a Para ello oculta Su ,rillo negru7co, y el dorado tomaMMM (ue ese Seor, como Sri %$aitanya, nos sea ,ondadoso &&.B;&& O :el %aitanyaHasta@a del StavaHmala, dem slo@a ;.P As la Kaus"iciosa invocaci0n,L la Aerdad referente a Sri %$aitanya, ! la necesidad de Su a"arici0n, en seis versos fueron e>"licadas &&.B?&& Los "ies de Sri Ru"a y Rag$unat$ son mi Dnica es"eran7a Sri %aitanyaHcaritamrta escri,e #ris$nadasa &&.BB&& %APITULO ; Las *lorias :el Seor )ityananda 2alaram Adoro al de ilimitada o"ulencia y gloria A Sri )ityananda /uien es Isvara Por Su deseo sa,r3 de Su identidad 5asta la m3s necia de las "ersonas &&'&& *loria gloria a Sri %aitanya gloria a )ityananda *loria a la luna AdIaita y a los ,$a@tas de *ouranga &&.&& En seis versos descri, la grande7a de #ris$na %aitanya En cinco descri,ir6 la gloria del Seor )ityananda &&4&& La fuente de todas las encarnaciones es Sri #ris$na 2$agavan Su segundo cuer"o es Sri 2alaram &&9&& Son la misma identidad, s0lo se diferencian en el cuer"o Es Su "rimer e>"ansi0n, y lo asiste en Sus "asatiem"os &&;&& Sri #ris$na a"arece en )avadvi" como Sri %aitanyacandra

%on 1l a"arece 2alaram como Sri )ityananda &&?&& San@arsana y #aranoda@asa8i Aisnu *ar,oda@asa8i y #siroda@asa8i Aisnu Son "orciones "lenarias y "orciones de "orciones :e )ityananda Ram, mi refugio, a /uien diri8o oraciones&&B&& O:el diario de Sri Svaru"a :amodar, es el s6"timo slo@a del %M%MP Sri 2alaram es el San@arsan original 1l sirve a #ris$na en cinco formas m3s &&C&& 1l mismo ayuda en los "asatiem"os del Seor ! en cuatro formas lleva a ca,o la creaci0n &&F&& Para ello $ace lo /ue #ris$na le ordena ! en Su forma de Sesa lo sirve de varias maneras &&'G&& En todas Sus formas sirve a #ris$na con "leno ananda Ese mismo 2alaram, como )itai, $oy a *oura acom"aa &&''&& En los cuatro versos anteriores el s6"timo e>"li/u6 A$ora a Sri )ityananda todos lo "ueden conocer &&'.&& En Aai@unta lo@a, m3s all3 de este maya, En medio del %aturvyu$a, "leno en o"ulencia, Est3 la $ermosa forma del Seor San@arsana, )ityananda Ram, +"ara 1l son mis reverencias- &&'4&& O:el diario de Svaru" :amodar, es el octavo slo@a del %M%MP M3s all3 de la materia est3 el reino KParavyomaL (ue al igual /ue #ris$na, toda gloria y o"ulencia corona &&'9&& La morada Aai@unt$a es omni"resente, ilimitada y su"rema #ris$na y Sus encarnaciones residen en ella &&';&& El "laneta #ris$nalo@a est3 en la mayor altura Este se divide en tresE :var@a, Mat$ura y *o@ula &&'?&& Sri *o@ula, o #ris$naHlo@a, la regi0n m3s elevada Tam,i6n se llamaE Sri *olo@a, Svetadvi", o Arindavan &&'B&&

%omo el cuer"o de #ris$na, es omni"resente, infinita y su"rema Se e>"ande $acia arri,a o a,a8o, sin ninguna regla &&'C&& Por voluntad de #ris$na Su morada a/u se manifiesta Id6ntica a *o@ula, sin ninguna diferencia &&'F&& La tierra es Kcintamani,L sus 3r,oles K@al"aHvri@sasL )o se manifiesta a la vis0n materialista &&.G&& S0lo los o8os ungidos en K"remaL "ueden ver su identidad Aer3n a #ris$na con Sus go"as y go"is, reali7ando Su KvilasL &&.'&& En moradas de cintamanis y 3r,oles de deseos Su redil de $ermosas vacas sura,$is cuida Servido con res"eto "or mil diosas de fortunaMMM !o adoro a *ovinda, el Seor Su"remo &&..&& O2ra$maHsam$ita ;M.FP En Mat$ura y :var@a Su "ro"ia forma manifiesta ! en Su e>"ansi0n cu3dru"le, disfruta de maneras diversas &&.4&& Aasudeva, San@arsana, Pradyumna y Anirudd$a %rean otras formas cu3dru"les, trascendentales y "uras &&.9&& #ris$na e8ecuta Sus lilas s0lo en esos tres lugares All $ace infinitos 8uegos con Sus amigos "ersonales &&.;&& En los "lanetas Aai@unt$a revela Su identidad ! reali7a varios "asatiem"os como )arayan &&.?&& S0lo la forma de #ris$na tiene dos ,ra7os Mientras /ue la de )arayan tiene cuatro &&.B&& %onc$a, disco, ma7a, loto, de o"ulencia lleno Las energ as sri, ,$u y nila, atienden Sus deseos &&.C&& Aun/ue Sus "asatiem"os son su e>clusivo d$arma Aun as , "or Su gracia, se ocu"a en salvar las almas &&.F&& KSalo@ya, sami"ya, sarsti, saru"ya, son contadas

%omo los ti"os de li,eraci0n con /ue las salva &&4G&& La li,eraci0n K,ra$maHsayu8yaL a Aai@unt$a no da entrada Su u,icaci0n fuera de esos lo@as se $alla &&4'&& Uuera de Aai@unta est3 la 7ona de ,rillante refulgencia (ue de #ris$na, el su"remo refulgente, se manifiesta &&4.&& KSidd$alo@aL se llama y a "ra@riti es trascendental Es consciente, citHsvaru"a, "ero sin variedad &&44&& Es como el lado e>terno del glo,o solar Pero en su interior est3 su carro y otros enseres m3s &&49&& Por lu8uria, envidia, temor o afecto, As como "or devoci0n a Isvar3 Muc$os, el "ecado ec$ando le8os, La meta "udieron alcan7ar &&4;&& OSM2M BM'M.FP %uando de Sus enemigos y /ueridos Al mismo destino, se dice, llegaron "or igual (ue ,ra$man y #ris$na, est3 entendido, %omo la lu7 y el sol, tuvieron "or final &&4?&& O2$a@tiHrasamritaHsind$u 'M.M.BCP As "ues "aravyoma est3 lleno de "asatiem"o es"iritual Mientras /ue en el ,ra$maH8yoti s0lo est3 la lu7 im"ersonal &&4B&& El ,ra$man indiferenciado s0lo muestra esa lu7 refulgente A esa refulgencia entran, los /ue Ksayu8yaL merecen &&4C&& Sidd$aHlo@a es trascendental A la oscuridad y moran all Los Ksidd$as,L en feli7 ,ra$man, ! los KdaityasL muertos "or 5ari &&4F&& O2ra$manda PuranaP En "aravyoma, a los cuatro lados de )arayan, La segunda e>"ansi0n cu3dru"le de :var@a se $alla &&9G&&

KAasudeva, San@arsana, Pradyumna, Anirudd$aL Es la segunda e>"ansi0n cu3dru"le, trascendental y "ura &&9'&& A$ , el as"ecto "ersonal de 2alaram, Ma$aHSan@arsana, Es el refugio de KcitHsa@ti,L y la causa de todas las causas &&9.&& Una variedad del vilas es"iritual se descri,e como Kvisudd$aHsattvaL La cual en Aai@unt$a a,arca todas las moradas &&94&& Los seis ti"os de o"ulencia son es"irituales :e San@arsana se manifiestan, con seguridad se sa,e &&99&& E>iste una "otencia marginal conocida como K8ivaL Ma$aHSan@arsana es /uien a todas ellas a,riga &&9;&& Al "urusa /ue crea y disuelve esta creaci0n San@arsana refugia, le da "rotecci0n &&9?&& Todo am"ara, es asom,roso, de infinitas o"ulencias )i Ananta con mil ,ocas, fin a Su gloria encuentra &&9B&& Este San@arsan, /ue es "uro y trascendental Es una e>"ansi0n "arcial, de )ityananda Ram &&9C&& As del octavo verso di una ,reve e>"licaci0n A$ora la del noveno, escuc$en "or favor &&9F&& El maestro de maya y de los mDlti"les mundos (uien en medio del oc6ano causal se recuesta El "rimer "urusa, es "orci0n de 6ste, :e )ityananda Ram, +"ara 1l son mis reverencias- &&;G&& OEste es el noveno slo@a del %M%MP Uuera de Aai@unt$a se encuentra la refulgencia ,ra$man ! m3s all3 est3 K@aranaHarnavaL o el oc6ano causal &&;'&& Rodeando Aai@unt$a $ay una masa de agua (ue no termina, es insonda,le, ilimitada &&;.&&

En Aai@unt$a, cosas como tierra, etcM, son es"irituales All no se generan elementos materiales &&;4&& Por tanto el agua del oc6ano #arana es es"iritual El *anges, /ue es s0lo una gota, es K"atitaH"avanL &&;9&& En ese #aranaHarnava u oc6ano causal !ace una "orci0n "lenaria de San@arsan &&;;&& Es el gran creador "urusa, de la energ a material Lan7a a maya Su mirada, es el "rimer avatar &&;?&& MayaHsa@ti reside fuera del mar de #arana Ella no "uede tocar sus aguas &&;B&& Maya se divide en dos ti"os de e>istencia Una es K"rad$anaL o K"ra@riti,L /ue los ingredientes manifiesta &&;C&& Pra@riti es inerte no tiene "oder "ara crear Pero #ris$na inyecta Su energ a "or Su gracia es"ecial &&;F&& Pra@riti es la causa secundaria, gracias al sa@ti del Su"remo Tal como el fuego "one al ro8o vivo una ,arra de $ierro &&?G&& Por ello #ris$na es KmulaH8agatH@aranaL ! "ra@riti es como la u,re en la "a"ada de una ca,ra &&?'&& OKmulaH8agatH@arana,L la causa original del universoMP La causa inmediata de esta manifestaci0n es maya Pero su causa original, K@artaH$etu,L es )arayan &&?.&& As como de la cer3mica el origen es el alfarero As de este mundo el Purusa es el origen "rimero &&?4&& #ris$na es el creador, maya Lo ayuda como un instrumento Tal como el torno del alfarero y otros elementos &&?9&& :e le8os el Purusa le lan7a a maya una mirada :e esa manera la fecunda con K8ivaHru"aL o almas &&?;&&

Rayos del refle8o de Su cuer"o con maya se me7clan Esto $ace /ue de ella los universos emergan &&??&& En cada uno de los innumera,les universos El "urusa se manifiesta y est3 dentro &&?B&& %ada ve7 /ue el "urusa e>$ala Los universos emanan &&?C&& ! cuando in$ala, estos mismos universos, Entran de nuevo en Su cuer"o &&?F&& As como las "art culas de "olvo entran "or una ventana As los universos, de los "oros del "urusa emanan &&BG&& Aiven tan s0lo lo /ue dura un res"iro :el creador del cosmos, los 2ra$mas todosMMM Es una "orci0n de "orci0n "lenaria este Ma$aHAisnu, A *ovinda, el Seor Su"remo, adoro &&B'&& O2ra$maHsam$ita ;M9CP (ui6n soy yo, de materia, ego, 6ter, aire, fuegoMMM rodeado %on un cuer"o siete veces el largo de mi mano <! cu3l Tu gloria=, infinitos KandasL salen de Tus "oros %omo "asan "or la ventana "art culas de "olvo &&B.&& OSM2M 'GM'9M''P Una "arte de una "arte de un todo se llama K@alaL Sri 2alaram, de *ovinda, es forma com"lementaria &&B4&& Su "ro"ia e>"ansi0n se llama Ma$aHSan@arsana ! un fragmento de 6ste, el K"urusa,L es su @ala &&B9&& !o digo /ue ese @ala es Ma$aHAisnu o Ma$aH"urusa Es omni"resente y la fuente de los dem3s "urusas &&B;&& *ar,$a y #siraHsayis, a am,os, K"urusaL se les llama Son "orciones de #aranodasayi, /uien es KvisvaHd$amaL &&B?&& OKvisvaHd$amaLE morada del universoMP

5ay tres as"ectos de Aisnu, %omo K"urusaL conocidosE Ma$a, el creador, es uno En cada 8agat entra el segundo El tercero a todo ser acom"aa (uien los conoce se li,era de maya &&BB&& OLaguH,$agavatamrita, tomado del Stavata TantraP Aun/ue de Sri #ris$na, #sirodasayi Aisnu, es un K@alaL 1l es la fuente de Matsya, #urma y de otros avataras &&BC&& 1stas, del "urusa, son "orci0n o "arte de "orci0n, Pero #ris$na es la misma "ersonalidad de :ios %uando los enemigos de Indra los mundos "ertur,an )os alegra con Su descenso yuga tras yuga &&BF&& OSM2M 'M4M.CP #sirodasayi Aisnu se encarga de la creaci0n, manutenci0n y destrucci0n Se manifiesta en muc$os avataras, "ues es el sustentador &&CG&& Al fragmento de Ma$aH"urusa /ue crea, mantiene y ani/uila %on el nom,re de encarnaci0n se le designa &&C'&& Ese avatar original, el Ma$aH"urusa, es 2$agavan Es fuente de toda encarnaci0n, y el refugio final &&C.&& Purusa es la encarnaci0n "rimaria del Su"remoE El tiem"o, natura, causa y efecto, la mente, Los cinco elementos, las gunas, sentidos, ego, Airat, li,ertad, lo m0vil e inm0vil, de 1l a"arecen &&C4&& OSM2M .M?M9.P En Su forma de "urusa, 2$agavan, Nunto con los ingredientes de la creaci0n Las diecis6is K@alasL o energ as origin0, En el "rinci"io, con el fin de crear &&C9&& OSM2M 'M4M'P 1l es KsarvaHasraya, todoHam"aroS y en 1l descansa el samsara Al mundo sostiene, O8agatHad$araP, como Paramatma o Antaratma &&C;&&

Aun/ue con "ra@riti se relaciona de esta manera )o tiene el m3s leve contacto con ella &&C?&& Tal es la grande7a del SeorE Aun/ue en el mundo, no Lo tocan las gunas Siem"re est3 situado en Su energ a interior %omo as la inteligencia de /uienes cuida &&CB&& OSM2M 'M''M4CP As el *ita una y otra ve7 declara (ue es inconce,i,le IsvaraHtattva &&CC&& Estoy en el mundo situado, y 6ste en M re"osa Pero tam"oco en 6l resido, ni en M se "osa &&CF&& K+1sta es Mi o"ulencia inconce,i,le-L As es como en el *ita se descri,e &&FG&& Ese Ma$a"urusa se conoce como una "arte "lenaria :e )ityananda Ram, el com"aero de Sri %aitanya &&F'&& :e esta manera e>"li/u6 el noveno verso A$ora "or favor escuc$en so,re el d6cimo &&F.&& *ar,$oda@asa8i es Su "orci0n de "orci0n "lenaria :e su om,ligo nace el tallo /ue a los lo@as sustenta El loto es el lugar donde nace el creador, 2ra$ma, Para ese )ityananda Ram +son mis reverencias- &&F4&& :es"u6s de /ue el Purusa crea un sin fin de universos %omo una forma se"arada se u,ica dentro &&F9&& Al entrar en ellos vio s0lo oscuridad Al no encontrar residencia, se "uso a "ensar &&F;&& Luego, con la trans"iraci0n de Su cuer"o Llen0 la mitad del universo &&F?&& (uinientos millones de yo8anas mide este KandaL

Su largo y anc$o la misma medida guardan &&FB&& OUn yo8ana es igual a oc$o millasP %on agua llen0 medio KandaL, e $i7o all Su residencia ! en la otra mitad, a los catorce mundos dio e>istencia &&FC&& Manifest0 Aai@unt$a como Su "ro"ia morada ! so,re el lec$o de Sesa, descans0 en las aguas &&FF&& En el lec$o de Ananta Se recuesta La de miles de caras y ca,e7as &&'GG&& :e miles de o8os, de manos y de "iernasMMM Es simiente de todo avatar, y el mundo crea &&'G'&& Una flor de loto surge de Su om,ligo Ona,$iH"admaP Este es el lugar donde nace el seor 2ra$ma &&'G.&& Ona,$iH"admaE om,ligo de lotoP Los catorce mundos se encuentran en su tallo As el Seor, como 2ra$ma, $a creado &&'G4&& En Su forma de Aisnu al universo am"ara Trascendental a las gunas, no es tocado "or maya &&'G9&& En Su forma de Rudra los mundos disuelve As , creaci0n y destrucci0n, "or Su voluntad suceden &&'G;&& Es 5iranyagar,$a o Anataryami, los mundos crea El Airat o Uorma Universal, de 1l se genera &&'G?&& Ese )arayan es una "arte de "orci0n "lenaria :e Pra,$u )ityananda, fuente de avataras &&'GB&& As el verso d6cimo $a sido e>"licado Por favor a$ora escuc$en acerca del onceavo &&'GC&& Una "orci0n de "orci0n de "orci0n es Paramatma Aisnu, el Sustentador, /ue en el mar de lec$e se recuesta Est3 en todos los seres, Su otra su,H"arte es Sesanaga Para ese )ityananda Ram +son mis reverencias- &&'GF&&

Los "lanetas est3n en el tallo nacido de )arayan Los siete oc6anos tam,i6n all se $allan &&''G&& En medio del mar de lec$e se encuentra Svetadvi" Sri Aisnu, el sustentador, reside all &&'''&& 1l es el Paramatma de todo ser en la creaci0n Es el "rotector del mundo y su Seor &&''.&& En las eras y Manus viene como muc$os avataras :errota la irreligi0n y "rotege el d$arma &&''4&& Los devas del cielo no "ueden tener Su darsan Mas de la orilla de #siroda@a, Le oran y cantan &&''9&& 1l desciende entonces a "roteger este 8agat Su ilimitada o"ulencia no se "uede imaginar &&'';&& Pero este Aisnu es s0lo "arte, de una "arte, de "orci0n "lenaria :e la fuente de las encarnaciones, Pra,$u )ityananda &&''?&& Ese Aisnu sostiene los mundos en Su forma de Sesa Aun/ue ni sa,e d0nde est3n, "ues no los siente en Su ca,e7a &&''B&& Sus miles de ca"uc$ones lucen e>tendidos %on 8oyas /ue al sol su"eran en ,rillo &&''C&& El mundo, de /uinientos millones de yo8anas, descansa So,re una de estas ca,e7as, como si semilla de mosta7a &&''F&& Este Ananta Sesa es un ,$a@taHavatara Uuera del servicio a #ris$na, no sa,e de nada &&'.G&& Las glorias de #ris$na con Sus mil ,ocas canta ! aun as ocu"ado, su fin nunca alcan7a &&'.'&& Los #umaras el 2$agvatam escuc$an de Sus la,ios ! las glorias del Seor re"iten, en "rema em,riagados &&'..&&

Lo sirve como som,rilla, sandalia, lec$o, almo$ada, Ro"a, trono, asiento, cord0n sagrado, moradaMMM &&'.4&& Ado"tando muc$as formas sirve al Seor #ris$na Por llegar $asta el fin del servicio, KSesaL se le denomina &&'.9&& Este Ananta es Su @ala, o una "arte de "orci0n "lenaria <5a,r3 entonces /ui6n entienda, el lila de Pra,$u )ityananda= &&'.;&& Esta conclusi0n muestra el l mite de )ityanandaHtattva <Mas se le agrega alguna gloria si Ananta se Le llama= &&'.?&& %omo fue dic$o "or los devotos, lo ace"to como verdad Todo en 1l es "osi,le, "ues es fuente de todo avatar &&'.B&& Ellos sa,en /ue no difiere la encarnaci0n de Su fuente !a antes #ris$na fue estudiado, desde "rinci"ios diferentes &&'.C&& Unos dec an /ue #ris$na es )araH)arayan ! otros dec an /ue era la encarnaci0n de Aaman &&'.F&& Otros dec an /ue es #sirodasayiHavatar Todo esto es "osi,le, todos dicen la verdad &&'4G&& %uando #ris$na desciende refugia a todas Sus "artes "lenarias As "ues, todas estas "orciones en 1l se $allan &&'4'&& SegDn la forma en /ue Lo conoce, uno $a,la del Seor Por/ue todo en 1l es "osi,le, no $ay falsedad ni error &&'4.&& Por tal ra70n Sri #ris$na %aitanya Mostr0 al mundo el lila de todos los avataras &&'44&& As )ityananda tiene manifestaciones ilimitadas ! en su 6>tasis Se autonom,ra el siervo de %aitanya &&'49&& A veces Lo sirve como guru, otras como amigo, otras de sirviente !a antes en Ara8a actu0 en estas tres formas diferentes &&'4;&& %omo toros, a veces, a c$ocar Sus ca,e7as 8uegan

! a veces #ris$na a 2alaram Sus "ies le masa8ea &&'4?&& Ae a #ris$na como Su amo, 1l es su siervo a /uien am"ara Se ve como un fragmento de Su "orci0n "lenaria &&'4B&& %omo toros lan7a,an mugidos ! entre s se "elea,an *ritos de animales imita,an Tal como 8uegan los nios &&'4C&& OSM2M 'GM''M9GP A veces, cansado de tanto 8ugar, Usando de almo$ada a un nio "astor, #ris$na recosta,a a Su $ermano mayor, ! Sus "ies le em"e7a,a a masa8ear &&'4F&& OSM2M 'GM';M'9P <(u6 es esta "otencia y de d0nde $a venido= <Es un semidi0s o una demonia= Es de mi Seor Su energ a ilusoria Sino no estar a as confundido &&'9G&& OSM2M 'GM'4M4B :ic$o "or 2ra$maP El "olvo de Sus "ies de loto los amos del universo En su ca,e7a colocan, sa,iendo /ue los tirt$as santifica 2ra$ma, Siva, !o mismo, /ue somos Su K@alaL o fragmento ! Sri, ese "olvo ace"tamosMMM <Un trono "ara 1l, /u6 significa= &&'9'&& O:ic$o "or 2alaram a los #urus SM2M 'GM?CM4BP #ris$na es el Dnico Kisvar,L todos los dem3s son siervos 1l los $ace ,ailar, de acuerdo a Su deseo &&'9.&& Oe@ale isvara @rsna, ara sa,a ,$rtyaP :e este modo el Dnico isvar es el Seor %aitanya Los dem3s son Sus sirvientes y "arsadas &&'94&& Sus mayores como )ityananda, AdIaita Acarya, ! Srivas AcaryaS otros menores y otros /ue lo igualan &&'99&& Son todos Sus "arsadas /ue en Su lila lo acom"aan Nunto a ellos cum"le Su "ro"0sito el Seor %aitanya &&'9;&&

AdIaita Acarya y )ityananda son Sus "rinci"ales miem,ros El Seor reali7a Sus "asatiem"os con ellos &&'9?&& Sri AdIaita Acarya es isvar en forma directa Es siervo del Seor, "ero 1l, como Su guru lo ace"ta &&'9B&& )o "uedo descri,ir la verdad de AdIaita Acarya 1l li,er0 al mundo, al $acer /ue el Seor ,a8ara &&'9C&& Sri )ityananda como La@sman ya antes a"areci0 ! sirvi0 a Ramacandra como Su $ermano menor &&'9F&& Las actividades de Sri Ram de dolor est3n llenas Pero Sri La@sman, en Su servicio las tolera &&';G&& Por ser Su $ermano menor no "od a negarse a nada ! so"ort0 el dolor, en forma a,negada &&';'&& %uando #ris$na advino 1l fue Su $ermano mayor ! "udo servirlo a Su entera satisfacci0n &&';.&& Rama y La@sman son "orci0n "lenaria de #ris$na y Ram %uando am,os descendieron, esta,an en Ellos ya &&';4&& #ris$na y 2alaram se "resentan como mayor y menor Pero el sastra ensea, /ue son el Seor y Su e>"ansi0n &&';9&& En formas como Rama y otras "orciones "lenarias A los mundos desciende como varios avataras Pero Sri #ris$na a"arece como El mayor de todos A *ovinda, el Seor Original, adoro &&';;&& O2ra$maHsam$ita ;M4FP Sri %aitanya es #ris$na, )ityananda es 2alaram %uanto %aitanya desea, lo $ace )ityananda Ram &&';?&& Es insonda,le e infinito, el oc6ano de Su gloria S0lo $e tocado una gota, "or Su misericordia &&';B&&

Escuc$en algo m3s de Su ,endita gracia A un ca do 8iva al70 a la cima m3s alta &&';C&& :e,er a guardar esto tan oculto como el Aeda Mas deseo /ue de Su @ri"a el mundo entienda &&';F&& %on gran 8D,ilo descri,o Su gran condescendencia +O$ Seor )ityananda- Perdona mis ofensas &&'?G&& Avad$uta *osai tuvo "or sirviente un "remaHd$ama Mina@etana Ramadas era c0mo se llama,a &&'?'&& O"remaHd$amaE morada del amorP En mi casa d a y noc$e $a, a san@irtana 5a,iendo sido invitado, 6l la visita,a &&'?.&& A,sorto en Kma$aH"remaL en mi "atio se senta,a ! a sus "ies se "ostra,an los vaisnavas &&'?4&& Se su, a a veces so,re el /ue lo reverencia,a Lo gol"ea,a con su flauta, o le da,a una "almada &&'?9&& Al ver sus o8os a uno le sal an l3grimas Pues de los suyos 6stas no "ara,an &&'?;&& Su cuer"o mostra,a eru"ciones como flores de @adam,a A veces un miem,ro le tem,la,a, o se "arali7a,a &&'??&& %uando el nom,re de )ityananda con fuer7a rug a La gente al verlo /ueda,a sor"rendida &&'?B&& Un ,ra$mana res"eta,leE *unarnava Misra El servicio a mi :eidad $ac a &&'?C&& %uando esta,a en el "atio el ,ra$mana no le dio res"eto Ramadas Mina@etana se eno80 "or esto &&'?F&& KA/u con el segundo Roma$arsanaHsuta me encuentro (uien al ver a 2alarama, no se "ar0 de su asientoL &&'BG&&

Tras decir esto ,ail0 con gran felicidad El vi"ra sin molestarse, sigui0 asistiendo a la :eidad &&'B'&& OEl com"ortamiento de *unarnava Misra indica,a /ue no ten a muc$o a"recio "or el Seor )ityananda, y esto fue lo /ue molest0 a Ramadas Mina@etanaM Por ello los devotos no censuran la acci0n de este DltimoM %omentario de Srila Pra,$u"adP Se fue cuando el festival $u,o terminado :e80 su ,endici0n, mas ri0 con mi $ermano &&'B.&& 1l ten a una firme fe en el Seor %aitanya Pero no as $acia el Seor )ityananda &&'B4&& %omo Ramadas sa, a de esto, esta,a angustiado Por tal motivo rega6 a mi $ermano &&'B9&& Estos dos $ermanos T le di8eH son como un cuer"o Te caer3s, si "or )ityananda no sientes a"recio &&'B;&& Si res"etas a uno "ero al otro lo desestimas Sigues la l0gica de Kla mitad de la gallinaL &&'B?&& Es me8or ser ateo y des"reciar a am,os (ue la $i"ocres a de ace"tar a uno y al otro de8arlo &&'BB&& As "ues Ramadas se eno80 y rom"i0 su flauta Al momento mi $ermano cay0 "or su falta &&'BC&& Este es el "oder de los sirvientes de )ityananda Otra caracter stica de Su gracia /uiero e>"licarla &&'BF&& Por/ue a mi $ermano le di tal re"roc$e En un sueo mi Pra,$u se a"areci0 esa noc$e &&'CG&& %erca de )ai$ati, en la aldea llamada N$amata"ura Aino )ityananda en un sueo "ara mi gran fortuna &&'C'&& %a ante 1l, ofreciendo mis reverencias ! 1l "uso Su "ie so,re mi ca,e7a &&'C.&&

K+Lev3ntate- +lev3ntate- T me di8o en forma re"etida Al verlo me sor"rendi0 Su ,elle7a encendida &&'C4&& Su "orte era alto, Su te7 de negru7co ,rillo Uuerte, $eroico, ro,ustoS como un %u"ido &&'C9&& %on o8os de loto, ,ien formados Sus ,ra7os y "iernas Un $ermoso tur,ante y ro"as de seda &&'C;&& :e oro Sus aros, ,ra7aletes y "ulseras Una guirnalda de flores, tintineantes to,illeras &&'C?&& %on tila@ adornado, en s3ndalo ungido Sus movimientos, los de un elefante enlo/uecido &&'CB&& %omo millones de lunas, ,rilla,a Su $ermosa cara ! "or el ,etel mascado, Sus dientes como granada &&'CC&& :e i7/uierda a derec$a loco en "rema se mov a ! con vo7 "rofunda canta,aE +#ris$na- +#ris$na- &&'CF&& Mov a Su vara ro8a como le0n enlo/uecido ! "or un gru"o de a,e8orros era seguido &&'FG&& %omo "astores vestidos, esta,an Sus devotos +#ris$na- +#ris$na- canta,an, en "rema a,sortos &&'F'&& Unos toca,an flautas y cuernos, otros canta,an y ,aila,an Unos le ofrec an Ktam,ula,L o lo a,anica,an con camaras &&'F.&& Uue as /ue vi la o"ulencia de Sri )ityananda Svaru"a Su lila, forma, cualidades, sor"renden, son muc$as &&'F4&& :ominado "or el 6>tasis no sa, a m3s de m Entonces con una sonrisa, Pra,$u me di8o as E &&'F9&& +O$- +O$- #ris$nadasa, nada temas ya Ae a Arindavan, nada te $a,r3 de faltar &&'F;&& Tras decir esto me seal0 Arindavan

! luego desa"areci0, con /uienes Lo acom"aa,an &&'F?&& Al ver esto ca al suelo desmayado %uando des"ert6 vi /ue ya $a, a aclarado &&'FB&& Pens6 en lo /ue en tan ,ello sueo $a, a visto +(ue fuera a Arindavan se me $a, a dic$o- &&'FC&& En ese mismo instante "art al santo lugar ! "or Su gracia llegu6, con gran felicidad &&'FF&& +*loria a )ityananda gloria, a )ityananda RamPor Su misericordia me refugi6 en ArindavanHd$am &&.GG&& +*loria al todo ,ondadoso- +*loria- +*loria- a )ityananda Por 1l Sri Ru"a y Sanatan, dieron refugio a esta alma &&.G'&& *racias a 1l consegu a Rag$unat$ Ma$asaya *racias a 1l tuve a Svaru"a :amodara &&.G.&& %onoc el sidd$anta del ,$a@ti gracias a Sri Sanatan ! "or gracia de Sri Ru"a su"e del rasa devocional &&.G4&& +*loria- +*loria- a )ityanandaHcaranaravinda Por Su misericordia tengo a Sri Rad$a *ovinda &&.G9&& A Nagai y Mad$ai su"ero en "ecados "or cierto Soy m3s ,a8o /ue un gusano en el e>cremento &&.G;&& (uien mi nom,re escuc$a destruye su "iedad S0lo el "ronunciarlo ya es "ecar &&.G?&& <En este mundo, "or alguien como yo de a,omina,le 5a,r3, a"arte de )ityananda, algDn otro /ue se a"iade= &&.GB&& Loco de amor, 1l, un avatar lleno de gracia )o distingue entre una "ersona elevada y otra ,a8a &&.GC&& A /uien cae ante 1l, "ronto lo li,era Por ello me salv0 a m , ca do como era &&.GF&&

Aun/ue soy tan "ecador y el m3s ca do Los "ies de loto de Sri Ru"a, me $a conferido &&.'G&& :e mi visita a Sri Madan *o"al y a Sri *ovinda Por ser tan confidencial no de,er a descri,irla &&.''&& Sri Madan *o"al es la deidad "rinci"al de Arindavan :isfruta del ,aile de rasa y es $i8o del rey de Ara8a &&.'.&& %on Sri Rad$a, Lalita y otras, lleva a ca,o Su dan7a %omo el %u"ido de los cu"idos, luce e>/uisita gracia &&.'4&& Entre ellas a"areci0 #ris$na Su cara un loto sonriente *uirnaldas, ro"a amarilla, %u"ido /ue a cu"ido enlo/uece &&.'9&& OSM2M 'GM4.M.P %on Su dul7ura tiene los mundos cautivados Sri Rad$a y Lalita lo sirven a am,os lados &&.';&& La gracia de )ityananda a Ellos me $a mostrado 5e $i7o a Rad$a Madan Mo$an mi Seor y amo &&.'?&& A alguien tan ,a8o como yo le mostr0 a Sri Rad$a *ovinda Esto no se de,e revelar, ni $ay "ala,ras /ue lo descri,an &&.'B&& En el tem"lo "rinci"al de Arindavan, en un ,os/ue de @al"aHvri@sas En un altar de ,ellas gemas, resalta un trono de 8oyas e>/uisitas &&.'C&& En 6l se sienta Sri *ovinda, /uien es el $i8o del rey de Ara8a Al lucir Su encanto y dul7ura, $ace /ue los mundos se atraigan &&.'F&& A Su lado i7/uierdo est3 Sri Rad$i@a y Sus muc$as amigas %on ellas el Seor reali7a Sus numerosos lilas &&..G&& En su "ro"io "laneta 2ra$ma, sentado en su asiento de loto %on el mantra de diecioc$o s la,as, adora al Seor a,sorto &&..'&& Los catorce mundos en 1l meditan

! en Aai@unt$a, Su lila y es"lendor, se glorifica &&...&& Sri La@smi misma "or Su dul7ura se atrae As es como lo descri,e, Sri Ru"a *osIamiE &&..4&& A /uien sonr e curvado en tres mientras mira de soslayo, %on vamsi florecida en Sus la,ios, alum,rado "or la luna, A *ovinda, 5ari, /ue est3 en #esig$at, en el !amuna, )o lo mires +O$ amiga- Si te interesan novios mundanos &&..9&& O2$a@tiHrasamritaHsind$u 'M.M.4FP Sin duda 1l es el $i8o del rey de Ara8a, de Ara8endra S0lo un ignorante una estatua Lo considera &&..;&& Por tal ofensa una "ersona nunca se li,era %ae en condici0n infernal, nada m3s "or decir /ueda &&..?&& As de /uien me dio refugio en Sri *ovinda <%0mo "odr6 yo, Su gracia descri,irla= &&..B&& En Arindavan, todos los devotos /ue all moran El aus"icioso nom,re de #ris$na entonan &&..C&& Sri %aitanya y )ityananda son la esencia de sus vidas Ellos no sa,en nada fuera del ,$a@ti a Rad$a y #ris$na &&..F&& El "olvo y la som,ra de los "ies de esos vaisnavas Reci,i0 este ca do, "or gracia de )ityananda &&.4G&& KEn Arindavan todo se consigue,LH fueron 6stas Sus "ala,ras As esta afirmaci0n, en resumen $a sido e>"licada &&.4'&& Todo esto $e conseguido "or venir a Arindavan Lo /ue fue "osi,le, "or gracia de )ityananda &&.4.&& :e este modo sin reservas $e narrado mi $istoria Por )ityananda ins"irado, "ues me enlo/uecen Sus glorias &&.44&& Sus cualidades son infinitas e insonda,les )i Sesa el de mil ,ocas, "uede un fin encontrarles &&.49&&

Los "ies de Sri Ru"a y Rag$unat$ son mi Dnica es"eran7a Sri %aitanyaHcaritamrta escri,e #ris$na dasa &&.4;&& %APITULO ? Las *lorias de Sri AdIaita Acarya Adoro a Sri AdIaita Acarya El del maravilloso actuar Por Su gracia incluso un necio :e Su grande7a "uede $a,lar &&'&& *loria, gloria a Sri %aitanya, gloria a )ityananda *loria a la luna AdIaita, gloria a los ,$a@tas de *ouranga &&.&& En cinco slo@as e>"li/u6 la verdad de Sri )ityananda En dos e>"licar6 la de Sri AdIaita Acarya &&4&& Ma$a Aisnu, el creador del universo, El cual "or Su maya ilusorio es $ec$o %omo un avatar en el mundo encarnaE %omo Isvara, el Seor, AdIaita Acarya &&9&& Advaita es llamado "or ser uno con 5ari ! Acarya "or /ue el culto devocional "ro"aga Es el Seor y como Su devoto encarna a/u En este Sri Advaita Acarya, refugio mi alma &&;&& 1l es el Isvara, el Seor Su"remo en "ersona Las almas comunes, Su grande7a ignoran &&?&& Ma$aHAisnu se encarga de crear el universo Sri AdIaita Acarya es Su avatar directo &&B&& %on Su energ a e>terna los mundos crea y conserva Infinitos universos de este modo genera &&C&& Por Su deseo en mDlti"les formas Se manifiesta

Mediante ellas, en cada universo entra &&F&& Entre Sri AdIaita y Purusa no $ay diferencia Es otra forma en la /ue 1ste se "resenta &&'G&& 1l ayuda al Purusa en Sus "asatiem"os (uien a voluntad, crea miles de universos &&''&& AdIaita ,endice al mundo, de la virtud es morada Sus actos son maravillosos, es aus"icioso Su nama &&'.&& %on millones de Kamsas,L energ as y avataras Ma$aHAisnu crea todos los samsaras &&'4&& Tal como maya consta de dos "artesE causa eficiente y material Ella es Knimita,L causa eficienteS la material es "rad$an &&'9&& As el Purusa asume dos as"ectos ! con am,as causas crea el universo &&';&& El Seor Aisnu es la causa eficiente o KnimitaL ! la causa material es )arayan, como Sri AdIaita &&'?&& Onimita es la causa eficiente y u"adana la materialP Sri Aisnu, en Su as"ecto eficiente, mira la materia ! Sri AdIaita, como la causa material, el mundo crea &&'B&& Aun/ue s0lo la materia, el san@$ya, como causa ace"ta La creaci0n no "uede surgir de una sustancia muerta &&'C&& Por ello el Seor le infunde Su "otencia creativa As , "or Su "oder, la creaci0n co,ra vida &&'F&& En Su forma de AdIaita Acarya infunde Su energ a Por ello es 1l /uien el mundo origina &&.G&& AdIaita Acarya crea millones de universos ! a cada uno les da Su sustento &&.'&& Sri AdIaita es el "rinci"al miem,ro o KangaL de )arayan El 2$agvatam dice /ue KangaL es Su "orci0n "lenaria &&..&&

<)o est3s en todos situado, )arayan, como el alma Su"rema, /ue al mundo o,serva= El )arayan de gar,$a es Tu "orci0n "lenaria Es trascendental y a,soluta, a maya a8ena &&.4&& OSM2M 'GM'9M'9P A los KangasL y KamsasL del Seor maya no les llega Son es"irituales, es lo /ue este slo@a revela &&.9&& Oanga es un miem,ro, amsa es una "arteP <Por/u6 a AdIaita en lugar de K"arte,L se le llama KangaL= Por/ue im"lica una intimidad mayor esta "ala,ra &&.;&& Es un miem,ro de Ma$aHAisnu y es lleno de cualidades )o es distinto a Isvar, "or eso KAdIaitaL sa,en llamarle &&.?&& As como los universos cre0 ya antes (uiso a$ora dar nacimiento al ,$a@ti &&.B&& Por darles #ris$naH,$a@ti li,er0 a todas las almas El *ita y 2$agvatam con devoci0n les ensea,a &&.C&& %omo a"arte de im"artir ,$a@ti 1l no se ocu"a en nada Por ello reci,e el nom,re de AdIaita Acarya &&.F&& Es el guru de los vaisnavas y la "ersona m3s elevada Por ello reci,e estos dos nom,resE KAdIaita AcaryaL &&4G&& %omo del Seor de o8os de loto es Su KangaL o KamsaL Tam,i6n 1l reci,e el nom,re de K#amala@saL &&4'&& O#amala@sa significa o8os de lotoP La forma de Isvar y la de Sus com"aeros es la mismaE %uer"os de cuatro ,ra7os y ro"as amarillas &&4.&& AdIaita Acarya es el "rinci"al miem,ro de Isvara %on Su verdad, nom,re, atri,utos, a todos maravilla &&44&& Ador0 con tulsi y agua del *anges, llam3ndolo a grandes gritos

Por ello con los Suyos, Sri %aitanya, Su advenimiento $i7o &&49&& *racias a 1l Ma$a"ra,$u "redic0 Su san@irtana ! fue gracias a 1l, /ue li,er0 a todas las almas &&4;&& Las glorias de Acarya *osai son ilimitadas <%0mo las entender3 un alma condicionada= &&4?&& Es un miem,ro "rinci"al de Sri %aitanya Otro miem,ro del Seor, es Pra,$u )ityananda &&4B&& Srivas y otros ,$a@tas son Sus miem,ros menores o u"angas Son como Sus manos, cara, o8os, disco y otras armas &&4C&& %on ellos el Seor reali70 Sus "asatiem"os ! dio difusi0n a Su movimiento &&4F&& Al ver /ue Sri AdIaita es disc "ulo de Mad$avendra %omo Su guru el Seor lo considera &&9G&& Para "roteger la de,ida eti/ueta en la devoci0n El Seor le mostr0 reverencia y veneraci0n &&9'&& Pero Sri AdIaita considera al Seor su amo ! 1l se considera su KdasaL o esclavo &&9.&& :e s mismo se olvida sumergido en esa idea KSomos todos #ris$na dasasL al mundo ensea &&94&& S0lo una gota de sentirse Su sirviente "roduce un go7o tal (ue no se com"ara a millones de fusiones con ,ra$man &&99&& 1l diceE Sri )ityananda y yo somos siervos de %aitanya Este 6>tasis de ser un sirviente con nada se iguala &&9;&& La muy /uerida La@smi en Su "ec$o mora Pero "or la dic$a de servirlo, orando im"lora &&9?&& OdasyaHsu@$aE la felicidad de ser un sirvienteP El sa,er /ue son Sus sirvientes regoci8a a Sus "arsadas

%omo 2ra$ma, Siva, Su@a, Sanatan, )arada &&9B&& )ityananda Avad$uta es el em,lema 1l se volvi0 loco, e>tasiado en dasyaH"rema &&9C&& Srivasa, 5aridasa, Ramadasa, *adad$ara, Murari, Mu@unda, %andrase@$ara, Aa@resvara &&9F&& Todos ellos son muy eruditos y gloriosos Pero en el 6>tasis del servicio, /uedaron locos &&;G&& Uuera de s canta,an, ,aila,an y re an K+Sirvan a Sri %aitanya-L a todos "ed an &&;'&& %aitanya *osai me considera Su guru Mas yo me siento un sirviente Suyo &&;.&& El amor a #ris$na infunde a todos esto sin "recedentesE !a sean mayores, iguales o menores, se vuelven Su sirviente &&;4&& Escuc$en la evidencia de esto, dado en las escrituras ! /ue $a sido corro,orado "or grandes almas "uras &&;9&& )anda Ma$ara8 mismo, sin ir m3s le8os, Por /uien Sri #ris$na siente el mayor res"eto &&;;&& En su vatsalya no sa,e /ue Isvar es el Su"remo ! en "rema e>t3tico se siente Su siervo &&;?&& Incluso 6l ruega "or a"egarse a los "ies de #ris$na Pala,ras de su misma ,oca esto lo confirmanE &&;B&& KEscuc$a Udd$ava, en verdad, #ris$na es mi $i8o Aun/ue de /ue 1l es :ios, me $as dado claro indicio &&;C&& Aun as mis mismos sentimientos mantengo (ue mi mente se a"egue a tu Isvara Su"remo &&;F&& (ue toda nuestra actividad interna En los "ies de loto de #ris$na se com"la7ca (ue cante Sus santos nom,res la lengua +! /ue el cuer"o ante 1l "ostrado yasca- &&?G&&

Por donde nos $aga deam,ular nuestro @arma :e acuerdo con la voluntad del Seor (ue nuestros actos "iadosos $agan Incrementar $acia 1l nuestra atracci0n &&?'&& OSM2M 'GM9BM??H?B dic$o "or los $a,itantes de Mat$ura a Udd$avaP Sus amigos de Ara8a enca,e7ados "or Sridam Ignoran Sus o"ulencias, s0lo sa,en de Su amistad &&?.&& Luc$an con #ris$na y a Sus $om,ros se su,en ! adoran Sus "ies, en es" ritu de servidum,re &&?4&& Algunos los "ies masa8earon :e ese Su"remo ,endito Otros, a,sueltos de sus "ecados, Lo refrescaron con a,anicos &&?9&& OSM2M'GM';M'BP Incluso a las amadas go"is de Arindavan El "olvo de cuyos "ies fue adorado "or Udd$ava &&?;&& ! /uienes a"arte de #ris$na a nadie m3s aman El conce"to de KdasiL o sirvientas las em,arga &&??&& (uitas toda ansiedad en Ara8a, y eres el $6roe de las mu8eres, Tu dulce sonrisa destruye el orgullo de /uienes Te son fielesS +O$ amigo- a nosotras /ue Te adoramos, a Tus rendidas sirvientasE +Tu $ermoso y encantador rostro de loto "or favor muestra- &&?B&& OSM2M 'GM4'M?P Por cierto es lamenta,le /ue el $i8o de )anda est6 a$ora en Mat$ura <Recordar3 Su casa y Sus "adres, +O$ Udd$ava-, Sus amigos y go"as= <:e nosotras, Sus sirvientas, $a,lar3 alguna ve7 "or ventura= <%u3ndo Su mano fragante a aguru, "osar3 en nuestras ca,e7as dic$osas= OSM2M 'GM9BM.'P +(u6 decir de ellas-, +mismo Sri Rad$i@a(ue a todas su"era y es Su favorita &&?F&& %omo Su sirvienta adora Sus "ies Aun/ue Su "rema y atri,utos, lo con/uistan a 1l &&BG&&

+O$ Mi Seor- +O$ amado- +O$ es"oso M o+O$ el de fuertes ,ra7os- <:0nde, d0nde Te $as ido= A 6sta Tu sierva afligida "or Tu ausencia E +(ue no te $as ido le8os, "or favor muestra- &&B'&& OSM2M 'GM4GM4FP Tam,i6n en :var@a, Ru@mini y las dem3s reinas #ris$naHdasis entre s se consideran &&B.&& %uando al7aron sus arcos "ara darme en caridad a Sisu"ala :e entre los reyes 1l, el "olvo de cuyos "ies corona a invenci,les guerreros, Me tom0 a la fuer7a como un le0n /ue se lleva ove8as y ca,ras, (ue esos "ies de loto /ue a Sri refugian, "ueda yo adorar con celo &&B4&& OSM2M 'GMC4MCP Al sa,er de mi austeridad y vigilias %on la es"eran7a de tocar Sus "ies un d a %on Su amigo Ar8una vino y ace"t0 mi mano ! soy a$ora esa sirvienta /ue Su casa ,arro &&B9&& O:ic$o "or #alindi a :rau"adi en SM2M 'GMC4M''P :e ese Seor /ue es autosatisfec$o )os $emos vuelto siervas de Su casa :es"u6s /ue todo a"ego fue des$ec$o ! de $a,ernos ocu"ado en ta"asya &&B;&& O:ic$o "or :rau"adi SM2M 'GMC4M4FP +(u6 decir de otros- Incluso el Su"remo 2alaram Est3 lleno de amor de amistad y "aternal &&B?&& 1l mismo se considera un sirviente de Sri #ris$na <E>iste acaso alguien en /uien este sentir no "rima= &&BB&& Sesa, San@arsana, el de mil ,ocas Para servirlo, die7 formas ado"ta &&BC&& En todos los universos, Rudra, e>"ansi0n de Sadasiva %omo un gunaHavatar desciende, y entre los devas ,rilla &&BF&& 1l tam,i6n guarda la es"eran7a de servir a #ris$na

K!o soy Su sirvienteLH Siva a menudo afirma &&CG&& Loco en #ris$na "rema, desnudo deam,ula 2aila sin "arar, mientras canta Su lila y gunas &&C'&& El sentimiento de "adre, madre, guru, amigoS el /ue sea Est3 inmerso en servidum,re, es lo natural a #ris$na "rema &&C.&& S0lo #ris$na, el Seor del universo, ser servido merece, Todos los dem3s son siervos de Sus sirvientes &&C4&& %omo Sri %aitanya a$ora $a descendido Por ello a todos corres"onde servirlo &&C9&& Todos son Sus sirvientes, lo ace"ten o no El "ecado, a /uienes lo niegan, los llevar3 a la destrucci0n &&C;&& +Soy un sirviente de Sri %aitanya, de Sri %aitanya un sirviente+Soy un sirviente de Sri %aitanya, y un sirviente de Sus sirvientes- &&C?&& :iciendo esto ,aila, canta, e>clama en alta vo7 Luego el Acarya se sienta, en silenciosa meditaci0n &&CB&& El origen de sentirse un servidor se encuentra en Sri 2alarama Se im,uyen en el mismo 6>tasis Sus e>"ansiones "lenarias &&CC&& Una de Sus encarnaciones es Sri San@arsana (uien como un devoto siem"re se declara &&CF&& El $ermoso La@sman es otro de Sus avataras 1l vive dedicado a servir a Sri Rama &&FG&& Un avatar de San@arsan es #siroda@asayi Por ello Su cora70n tam,i6n se inclina a servir &&F'&& Su e>"ansi0n se"arada es Sri AdIaita Acarya 1l e8ecuta ,$a@ti con cuer"o, mente y $a,la &&F.&& 1l declara E KSoy un sirviente de Sri %aitanyaL ! Su interior est3 lleno de ,$a@taH,$ava &&F4&&

%on Su cuer"o sirve ofreciendo agua del *anges, y tulsi %on Su $a,lar li,era al mundo cuando el ,$a@ti introduce &&F9&& Sesa San@arsana /ue sostiene el mundo en Su ca,e7a Sirve a #ris$na en mDlti"les formas diversas &&F;&& Todos ellos son encarnaciones de Sri #ris$na Pero vemos /ue "or servirlo se inclinan &&F?&& Las escrituras los llaman ,$a@taHavataras Tales encarnaciones son las m3s elevadas &&FB&& Sri #ris$na es la fuente de todas ellas Las dem3s son Sus inferiores, 1l a todas su"era &&FC&& La fuente se considera el amo cuando se siente el su"erior %uando se siente un devoto, su emoci0n, es la de un inferior &&FF&& La "osici0n de devoto es su"erior a la de ser Su igual Por/ue #ris$na ama a los Suyos m3s /ue a Su "ro"ia identidad &&'GG&& %omo su"erior a S mismo a Sus devotos considera El sastra a este res"ecto "resenta varias "rue,as &&'G'&& )o es tan /uerido "ara M )i San@ara, ni 2ra$ma, )i San@arsana, ni Sri, +)i !o-, a lo /ue eres tD +Udd$ava- &&'G.&& Los /ue se consideran Su igual no conocer3n Su dul7ura S0lo los /ue "oseen K,$a@taH,$avaL "rue,an tal mad$urya &&'G4&& O,$a@taH,$avaE sentimiento de sirvienteP Esta conclusi0n del sastra grandes devotos a"oyan Mas el necio e ignorante la grande7a del ,$a@ti ignora &&'G9&& Este ,$a@taH,$ava ace"ta 2alaram, La@sman, AdIaita, )ityananda, Sesa, San@arsan &&'G;&& Ellos ,e,en el dulce n6ctar del servicio trascendental

! locos de felicidad, no sa,en de nada m3s &&'G?&& +Sri #ris$na mismo-, <Para /u6 citar a otros= Por "ro,ar Su "ro"ia dul7ura est3 ansioso &&'GB&& 1l trata de "ro,ar la dul7ura de Su "ro"io n6ctar Pero no "uede $acerlo si la "osici0n de un devoto no ace"ta &&'GC&& Es "or ello /ue descendi0 ado"tando ,$a@taH,$ava En Su as"ecto todo com"leto, como Sri #ris$na %aitanya &&'GF&& Mediante las emociones de un devoto Su dul7ura "rue,a !a fue e>"licada antes esta conclusi0n verdadera &&''G&& Toda encarnaci0n tiene derec$o a estas emociones Su"erior a tal go7o no $ay nada /ue se mencione &&'''&& San@arsana es el ,$a@taHavatar original Sri AdIaita es de esa clase de avatar &&''.&& La gloria de Sri AdIaita Acarya es ilimitada +Por Su fuerte llamado vino %aitanya avatara- &&''4&& %on Su "r6dica de san@irtan salv0 la creaci0n entera As la gracia de AdIaita regal0 el tesoro del "rema &&''9&& Su grande7a es ilimitada, <c0mo detallarla= !o escri, segDn lo /ue escuc$6 de grandes almas &&'';&& A Sus "ies de loto ofre7co millones de reverencias Es"ero /ue no vea en esto una ofensa &&''?&& Su gloria es m3s "rofunda /ue millones de oc6anos Aun/ue dar esa medida es ofenderlo &&''B&& +*loria, gloria, gloria- a Sri AdIaita Acarya +*loria, gloria a Sri %aitanya- ! al su"erior )ityananda &&''C&& En dos slo@as e>"li/u6 la verdad de AdIaita Acarya A$ora +o$ devotos- Escuc$en la del Panc$a Tattva &&''F&&

Los "ies de Sri Ru"a y Rag$unat$ son mi Dnica es"eran7a Sri %aitanyaHcaritamrta escri,e #ris$na dasa &&'.G&& %APITULO B El Seor %aitanya en %inco As"ectos Reverencio a 1l, Dnico destino del des"ose do A /uien s0lo interesa el avance es"iritual :e ese Sri %aitanya deva escri,o +%0mo dio "rema, con magnanimidad- &&'&& *loria gloria a Ma$a"ra,$u, Sri #ris$na %aitanya (uien se refugia en Sus "ies, es "ersona afortunada &&.&& Al "rinci"io la verdad del maestro es"iritual fue tratada A$ora intentar6 e>"licar acerca del PancaHtattva &&4&& Estos cinco tattvas encarnan con Sri %aitanya ! con "lacer reali7an Su san@irtana &&9&& PancaHtattva son uno en cinco, sin diferencia Mas "ara sa,orear rasa tal variedad "resentan &&;&& Ante /uien las cinco verdades entraa, ante #ris$na, (uien es 2$a@ta ru"a o la forma de devoto (uien como 2$a@ta viene y 2$a@ta se le denomina (uien es la energ a devocional, ante 1l me "ostro &&?&& Sri #ris$na es :ios mismo, el Dnico controlador Sin segundo, $i8o de )anda, cum,re de todo sa,or &&B&& *o7a del rasa y es el l der de las doncellas de Ara8a Se"an /ue los dem3s, tan s0lo Lo acom"aan &&C&& El Seor #ris$na descendi0 como Sri #ris$na %aitanya En com"a a de Sus asociados, todos ellos grandes almas &&F&&

1l es el %ontrolador Su"remo, la Su"rema Personalidad Ace"ta K,$a@taH,$avaL con Su cuer"o trascendental &&'G&& La dul7ura de #ris$na es tan maravillosa (ue "ara "ro,arla la forma de un devoto ado"ta &&''&& Sri %aitanya *osai se im,uye en tal melosidad Igual /ue Su $ermano mayor, )ityananda Ram &&'.&& Sri AdIaita desciende como ,$a@taHavatara A ellos tres glorificamos como los "rinci"ales tattvas &&'4&& Uno es Ma$a"ra,$u, Pra,$u son los otros dos Am,os sirven los "ies del Su"remo Seor &&'9&& A los tres de,e adorarlos la creaci0n entera El cuarto es K,$a@taHtattva,L 1l Los adora y venera &&';&& 5ay infinidad de devotos a /uienes Srivas enca,e7a %onocidos como Ksudd$aH,$a@tasL "or su "ure7a &&'?&& El gru"o de *adad$ar encarna Su "otencia Son KantarangaH,$a@tasL y a 1l reverencian &&'B&& Estos devotos internos son Sus asociados eternos El Seor "redica Su san@irtan con ellos &&'C&& Tam,i6n sa,orea con ellos el amor conyugal ! distri,uye ese tesoro a los dem3s &&'F&& Estos cinco se reunieron en la tierra ! rom"ieron el sello /ue encerra,a el "rema &&.G&& Lo sa/uearon y comen7aron a "ro,ar ! al as $acerlo su sed, no de8a,a de aumentar &&.'&& Mientras m3s lo "ro,a,an, m3s nect3reo se volv a ! como ,orrac$os ,aila,an, canta,an, llora,an y re an &&..&& Sin considerar a /uien lo da,an, si era en ,uen o mal lugar :istri,u an este "rema, donde $a, a o"ortunidad &&.4&&

:es"u6s de sa/uearlo, comerlo y aca,arlo al distri,uirlo +Este asom,roso de"0sito cien veces m3s $a, a crecido- &&.9&& La inundaci0n de amor arras0 en todas direcciones Sumergi0 a mu8eres, ancianos, nios y 80venes &&.;&& A ,uenos, malos, co8os, inv3lidos, ciegosMMM +La ola de "rema e>t3tico, a$og0 al mundo entero- &&.?&& El mundo /ued0 inundado, y la semilla del disfrute destruida %uando el PancaHtattva vio esto, re,asa,a de alegr a &&.B&& %uanto m3s $ac an caer esta lluvia de amor Tanto m3s crec a el agua, $asta cu,rir la creaci0n &&.C&& Los mayavadis, fruitivos, falsos es"eculadores, Los ateos, malos estudiantes, los ofensores &&.F&& 5uyeron ellos en forma muy diestra Evitando ser tocados "or esa conciencia &&4G&& Al ver esto Ma$a"ra,$u se "uso a "ensarE 5ice la "romesa de a$ogar a toda la $umanidad &&4'&& Sin em,argo veo /ue algunos $an logrado $uir Mediante algDn truco los de,o redimir &&4.&& :es"u6s de tomar esto en consideraci0n El sannyas asram ado"t0 el Seor &&44&& Aeinticuatro aos "ermaneci0 como gri$ast$a ! a los veinticinco tom0 sannyasa &&49&& *racias a esto atra8o a /uienes $uyeron Los l0gicos fueron los "rimeros &&4;&& Los estudiantes, los ofensores, los cr ticos y fruitivos A los "ies del Seor se acercaron rendidos &&4?&& Perdon0 sus ofensas y los a$og0 en Su mar de amor <(ui6n "uede esca"ar a la red de Su com"asi0n= &&4B&&

A todos salv0 Ma$a"ra,$u, el K@ri"aHavataraL 1l ide0 mil m6todos "ara rescatarnos de maya &&4C&& Todos se volvieron Sus ,$a@tas, incluso los yavanas S0lo Lo evadieron los mayavadis de San@aracarya &&4F&& En Su via8e a Arindavan "ermaneci0 en Aaranasi :onde los mayavadis comen7aron a mal e>"resarseE &&9G&& KAemos /ue este sannyasi s0lo canta y ,aila )o estudia el Aedanta, s0lo $ace san@irtana &&9'&& Es un iletrado /ue nada sa,e de Su d$arma Sigue Sus emociones con otros /ue Lo acom"aanMMML &&9.&& Al Seor le "rodu8o risa cuando su"o de esto Rec$a70 estas cr ticas "ero evit0 su encuentro &&94&& Sigui0 a Mat$ura sin estar distur,ado Mas de all volvi0 "ara enfrentarlos &&99&& El escritor Sri %andrase@$ara, sudra de casta, Al inde"endiente Seor $os"ed0 en su casa &&9;&& A diario com a en casa de Ta"an Misra Evita,a a los sannyasis y las invitaciones /ue le $ac an &&9?&& Sanatan *osai lleg0 en esos d as a ver al Seor :urante dos meses reci,i0 Su instrucci0n &&9B&& Uue instruido en lo referente al de,er de un vaisnava :el 2$agvatam y otros sastras sus secretos le e>"lica,a &&9C&& En ese entonces Ta"an Misra y %andrase@$ar, afligidos, A los "ies del Seor "resentaron un "edidoE &&9F&& <%u3nto m3s Pra,$u, $emos de escuc$ar estas ,lasfemias= La vida /uisi6ramos de8ar, "ues ya no se toleran &&;G&& Todos los sannyasis critican a Su Santidad

)os rom"en el cora70n, no lo so"ortamos m3s &&;'&& Ma$a"ra,$u escuc$0 esto con suave sonrisa ! en ese mismo momento se acerc0 un vi"ra &&;.&& Tomando Sus "ies de loto le "resent0 su "edidoE Esto vengo a rogarte, "or favor conc6delo com"lacido &&;4&& A todos los sannyasis invit6 a una comida Si TD tam,i6n vienes, mi aoran7a estar3 cum"lida &&;9&& (ue no Te asocias con otros sannyasis, eso lo s6 Seor Pero esta ve7 s6 misericordioso, y ace"ta mi invitaci0n &&;;&& El Seor accedi0 con graciosa sonrisa Para ,endecirlos con Su inmotivado @ri"a &&;?&& El ,ra$mana sa, a /ue 1l no i,a a casa de nadie Pero "or Su ins"iraci0n insisti0 en rogarle &&;B&& Al otro d a, cuando Pra,$u lleg0 a la casa del ,ra$mana Aio a los sannyasis /ue ya sentados esta,an &&;C&& Se lav0 los "ies des"u6s de reverenciarlos ! se sent0 donde se los $a, a lavado &&;F&& All mismo manifest0 Su maravilloso aisvaryaE %omo millones de soles Su cuer"o ,rilla,a &&?G&& Al ver tal lu7 los sannyasis /uedaron "er"le8os ! admirados de8aron sus asientos &&?'&& Pra@asananda era el l der de los sannyasis a$ "resentes %on res"eto se dirigi0 al Seor de la manera siguienteE &&?.&& Aenga ac3, venga ac3, "or favor escuc$e Su Santidad, Se $a sentado en un lugar sucio, <a /u6 se de,e Su inconformidad= &&?4&& Pra,$u di8oE Pertene7co a una orden inferior de sannyasis (ue al mismo nivel de ustedes no merece sentarse &&?9&&

Al o r esto, Pra@asananda Lo tom0 de la mano ! en medio de ellos se "reocu"0 de acomodarlo &&?;&& Luego le di8oE S6 /ue Su nom,re es Sri #ris$na %aitanya ! es disc "ulo de #esava 2$arati, gloriosa es Su alma &&??&& Pertenece a nuestra l nea y vive en esta ciudad <Por/u6 nos evita y no nos /uiere ni mirar= &&?B&& Si es un sannyasi, <"or/u6 se dedica a cantar y ,ailar Rodeado "or esos fan3ticos /ue acom"aan Su san@irtan= &&?C&& Meditaci0n y estudio del Aedanta es el de,er de un sannyasi Pero anda con esos fan3ticos y de lo otro nada $ace &&?F&& Es tan ,rillante /ue al mismo )arayan seme8a Mas actDa como gente ,a8a, esto nos desconcierta &&BG&& Pra,$u di8oE Escuc$a, Sri"ad, a /u6 se de,e esto Uui regaado y considerado un tonto "or Mi maestro &&B'&& Eres un tonto, no eres a"to "ara estudiar el Aedanta Siem"re $a7 8a"a del #ris$naHnam, /ue es la esencia de todo mantra &&B.&& #ris$naHmantra li,era de este samsara #ris$naHnama concede #ris$na carana &&B4&& O#ris$na caranaE los "ies de loto de #ris$naP El canto del nom,re es la Dnica religi0n en #aliHyuga El nom,re es la esencia de todo mantra, confirman las escrituras &&B9&& :es"u6s de decirme esto me ense0 un slo@a, Medita en esto y mant6n el nom,re en Tu ,ocaE &&B;&& 5arer nama $arer nama $arer namaiva @evalam #alau nasty eva nasty eva nasty eva gatir anyat$a OEl nom,re de 5ari, el nom,re de 5ari, el nom,re de 5ari, canta tan solo En #ali, no $ay forma, no $ay forma, no $ay forma, "ara el fin, no $ay otro

modo &&B?&&P :esde /ue reci, esta orden canto el nom,re siem"re Mas "or cantarlo y cantarlo se $a confundido Mi mente &&BB&& Me vuelvo como loco y "ierdo el control de M mismo Por ello canto, ,ailo, lloro, r o, como si enlo/uecido &&BC&& %on "aciencia Me "use a "ensar acerca de todo esto ! conclu /ue el #ris$naHnam $a, a cu,ierto Mi entendimiento &&BF&& Ai /ue me $a, a vuelto loco, /ue "erd a Mi e/uili,rio Present6 este $ec$o a los "ies de Mi guru, "idi6ndole alivio &&CG&& <(u6 mantra me $as dado *osIami= <%u3l es su "otencia= El cantarlo y cantarlo $a $ec$o /ue enlo/ue7ca &&C'&& Me $ace ,ailar, Me $ace llorar, Me $ace re r Al o r esto mi guru, sonriendo, me di8o as E &&C.&& Esta es la naturale7a del 5are #ris$na ma$aHmantra :es"ierta el amor e>t3tico en /uien lo canta &&C4&& El amor "uro "or #ris$na es la meta m3s alta Ante 6sta, las otras cuatro, "arecen s0lo $o8arasca &&C9&& La /uinta meta esE el eterno y go7oso mar nect3reo del amor "or :ios Lo /ue mo@sa y las otras conceden, no son ni una gota en com"araci0n &&C;&& El fruto de #ris$naHnam es "rema, los sastras dan "or $ec$o TD eres muy afortunado, "or/ue $as logrado esto &&C?&& Este "rema de "or s , el cuer"o y la conciencia agita ! "or alcan7ar los "ies de #ris$na, des"ierta una gran codicia &&CB&& %uando este "rema se desarrolla el ,$a@ta r e, canta, llora 2aila como un loco, corre de a/u all3MMM esto ocasiona &&CC&& Trans"iraci0n, tem,lor, eri7amiento, 8D,ilo, cam,io de color, Locura, melancol a, "aciencia, orgullo, $umildad, a$ogo de la vo7 &&CF&&

Estos s ntomas de "rema $acen a los devotos ,ailar ! en un mar de nect3reo go7o, el nom,re de #ris$na los "one a flotar &&FG&& Es muy ,ueno /ue $as alcan7ado el logro m3s alto, $i8o m o Tu "rema e>t3tico me com"lace y te estoy muy agradecido &&F'&& %anta, ,aila, 8unto con devotos reali7a san@irtan ! a todo el mundo ensea este canto del #ris$naHnam &&F.&& Tras as $a,lar mi guru me ense0 un verso KEs la esencia del 2$agvatam,L me insisti0 con afecto &&F4&& %uando uno canta ese nom,re /ue Le es amado :esarrolla a"ego, se vuelve ansioso y lo grita R e, llora, canta, se agita, ! ,aila como loco, a8eno a los e>traos &&F9&& %on firme7a creo en las "ala,ras de mi maestro es"iritual Por ello, a solas o con devotos, canto el nam sin cesar &&F;&& As , la influencia del nom,re Me $ace cantar y ,ailar Pero esto no lo $ago "or Mi "ro"ia voluntad &&F?&& %om"arado con el oc6ano de ananda /ue concede el #ris$na nam El 6>tasis de ,ra$man es s0lo como el agua de un canal &&FB&& :esde /ue tuve Tu afortunado encuentro Mi dic$a im"oluta se volvi0 un oc6ano :onde otras alegr as son $uellas de ternero +La del ,ra$man incluso- +O$ NagadHguru- Esto siento &&FC&& O5ariH,$a@tiHsud$odaya '9M4?P Al escuc$ar los sannyasis estas dulces "ala,ras del Seor (uedaron conmovidos, y le $a,laron en consideraci0nE &&FF&& En todo lo /ue $a dic$o, tiene Usted ra70n S0lo "or gran fortuna, se des"ierta el amor "or :ios &&'GG&& En /ue $aga servicio a #ris$na no encontramos defecto <Pero "or/u6 el Aedanta no estudia= <(u6 de malo $ay en esto= &&'G'&&

Al escuc$ar esto Pra,$u les di8o con una sonrisaE Por favor no se molesten ya /ue Mi o"ini0n solicitan &&'G.&& Los sannyasis le "idieron /ue no Se "reocu"ara Pues lo ve an a 1l como al mismo )arayanE &&'G4&& )os sentimos muy satisfec$os al escuc$ar Sus "ala,ras ! el "resenciar Su dul7ura da una alegr a e>traordinaria &&'G9&& Por Su influencia nos sentimos del todo satisfec$os ! sa,emos /ue ser3n ra7ona,les Sus argumentos &&'G;&& Pra,$u di8oE la "ala,ra del Seor se revela en el Aedanta Proviene del mismo )arayan en Su forma de Ayasa &&'G?&& KError, ilusi0n, engao, sentidos im"erfectosL Las "ala,ras del Seor carecen de estos defectos &&'GB&& Los U"anisads y el Aedanta descri,en la Aerdad Pero en su sentido directo radica la gloria real &&'GC&& Omu@$yaHvrttyaE significado directoP Auestro acarya $a "resentado un significado indirecto Toda es"eran7a se destruye si se escuc$a eso &&'GF&& OgaunaHvrttyaE significado indirectoP Pero 6l no cometi0 falta "ues o,edec a al Su"remo :io el sentido indirecto mientras cu,r a el verdadero &&''G&& En mu@$yaHvrttya la "ala,ra K,ra$maL indica a 2$agavan :e conciencia y o"ulencia "leno, nadie es Su igual &&'''&& Su cuer"o y Su grande7a son del todo es"iritual Pero "ara cu,rirlo lo "resent0 como im"ersonal &&''.&& 1l vive en ,ienaventuran7a con Su s6/uito y morada Pero ustedes lo consideran materia, ,ondad transformada &&''4&& Auestro acarya o,edeci0 como un siervo, no es cul"a,le de esto Pero /uienes lo escuc$an arruinan su "rogreso &&''9&&

(uien considera el cuer"o de Aisnu como material %omete la m3s grande ofensa, mayor no $ay &&'';&& La verdad acerca de Isvar es /ue 1l es como el fuego Mientras /ue las 8ivas cual c$is"as, de Sus llamas salieron &&''?&& Niva es el "oder, #ris$na el "oderoso :icen sastras como el *ita, Aisnu Purana y otros &&''B&& Mas $ay otra distinta a esta inferior Una energ a /ue le es su"erior (ue son las almas +O$ el de ,ra7os fornidosPor las /ue el mundo est3 mantenido &&''C&& O2M*M BM; P Se dice /ue AisnuHsa@ti es es"iritual ! lo son las 8ivas, mas se "ueden condicionarS ! $ay una tercera energ aE avidya Aisi,le en las actividades fruitivas &&''F&& OAisnu PuranaP :egradan la verdad al escri,ir /ue el Su"remo es el alma :e esta manera la gloria de Isvara la cu,ren y em"aan &&'.G&& Ayasa di8o /ue todo es transformaci0n de la energ a del Seor Mas K/ue Ayasa se e/uivocaL TdicenH creando gran confusi0n &&'.'&& O"arinamaHvadaE es la filosof a de la transformaci0n de la energ a del Seor, "ero no la transformaci0n de Su PersonaMP SegDn San@ara, "arinamaHvada dice /ue el Seor se transforma ! /ue esto da nacimiento a una teor a ilusoria &&'..&& OvivartaHvadaE teor a de la ilusi0nP Pero "arinamaHvada es un $ec$o com"ro,ado Identificar el alma con el cuer"o, eso s es e/uivocado &&'.4&& )o se "uede conce,ir el "oder o sa@ti de 2$agavan Por Su energ a transforma el mundo segDn Su voluntad &&'.9&&

A "esar de esto, "or Su gran "oder, el Seor no cam,ia La analog a de la "iedra de to/ue, a este res"ecto es dadaE &&'.;&& %intamani "roduce muc$as 8oyas de gran valor Pero aun as ella "ermanece sin transformaci0n &&'.?&& Si la materia "uede mostrar tal "otencia inconce,i,le <(u6 de sor"rendente es /ue "ara el Seor le sea "osi,le= &&'.B&& El Om trascendental es la ,ase del sonido en los Aedas Re"resenta al Seor, y a todo el universo al,erga &&'.C&& El Seor da el "ranava como el refugio de los Aedas KTat tvam asiL es s0lo "arte "arcial de lo /ue 6ste ensea &&'.F&& El "ranava om es Kma$aHva@yaL "ero esto lo cu,ren ! /ue Ktat tvam asiL es ma$aHva@ya es lo /ue difunden &&'4G&& Oma$aHva@yaE el mantra "rinci"alP Todos los sutras A6dicos a #ris$na /uieren e>"licar Pero mu@$yaHvrtti lo cu,ren con su 8uego gramatical &&'4'&& El Aeda es autoevidente, y es la 8oya de toda "rue,a Pero su inter"retaci0n $ace /ue la evidencia se "ierda &&'4.&& Auestra escuela cu,re su ensean7a directa y sencilla Presentando una indirecta, de acuerdo a lo /ue imaginan &&'44&& :es"u6s de mostrar el error con /ue cada sutra era e>"licado Los sannyasis all reunidos /uedaron "asmados &&'49&& Todos los sannyasis di8eronE EscDc$enos Sri"ad, Su refutaci0n es correcta, no $ay nada /ue o,8etar &&'4;&& El comentario de San@aracarya es imaginario, eso lo admitimos S0lo "or/ue "ertenecemos a su sam"radaya lo seguimos &&'4?&& La fuer7a de la inter"retaci0n directa "or favor mu6strenos Entonces Pra,$u les dio el Kmu@$yart$aL de cada verso &&'4B&&

La gran sustancia, llamada ,ra$man, es Sri 2$agavan Es "leno en seis o"ulencias, y la Su"rema Aerdad &&'4C&& Estas seis o"ulencias no se relacionan con maya (ue 2$agavan es la meta Dltima, es lo /ue el Aeda declara &&'4F&& Si decimos /ue 1l es Knirvisesa,L negamos Su "otencia es"iritual )o se "uede com"render el Todo, si s0lo se ace"ta Su mitad &&'9G&& OnirvisesaE sin variedad, im"ersonalP 2$agavan "rovee el medio "ara "oder alcan7arlo 1ste es ,$a@ti, y "rinci"ia "or escuc$arlo &&'9'&& A esto, todos los Aedas le dan el nom,re de Ka,$id$eyaL :e este sad$anaH,$a@ti se des"ierta el amor "uro o "rema &&'9.&& Oa,$id$eya y sad$anaH,$a@ti son sin0nimosP Si uno desarrolla amor "or los "ies de loto de Sri #ris$na Su atracci0n $acia lo dem3s gradualmente se termina &&'94&& La /uinta meta del $om,re es este tesoro de amor "or :ios El cual, de Su mad$uryaHrasa, nos $ace "ro,ar su sa,or &&'99&& Por "rema, #ris$na se entrega incluso a un ,$a@ta "rinci"iante ! el amoroso servicio al Seor, /ueda a nuestro alcance &&'9;&& Estos tresE sam,$anda, a,$id$eya, y "rayo8ana Los e>"lica el Aedanta y son su cum,re o corona &&'9?&& :es"u6s de escuc$ar las e>"licaciones a cada verso Los sannyasis le $a,laron con $umilde res"eto &&'9B&& TD eres el Aeda "ersonificado, eres )arayan mismo Perdona nuestras ofensas y las cr ticas /ue Te $icimos &&'9C&& :esde ese momento cam,iaron su mentalidad ! +#ris$na #ris$na- %anta,an sin cesar &&'9F&& :e esta manera el Seor "erdon0 Sus a"arad$as ! "or Su gracia les dio el #ris$na nama &&';G&&

Luego Ma$a"ra,$u fue invitado ! todos 8untos almor7aron &&';'&& Ma$a"ra,$u volvi0 a casa des"u6s de Su comida +As *ourangaHsundar luce Su ,ello lila- &&';.&& %andrase@$ara, Ta"an Misra y Sanatan Al ver y o r de esto re,osa,an de felicidad &&';4&& :es"u6s de este $ec$o fueron a verlo otros sannyasis Por fin vi,r0 en Su ala,an7a, toda Aaranasi &&';9&& As esa ciudad fue visitada "or Sri #ris$na %aitanya Toda la gente all se sinti0 muy agraciada &&';;&& %ientos y miles se reun an dese3ndolo mirar Tal era la multitud, /ue no "od an ni entrar &&';?&& %uando Pra,$u sal a a tomar darsan de Aisvesvara Miles y miles se agol"a,an en las "uertas &&';B&& OAisvesvara es un nom,re del seor SivaP %uando i,a a ,aarse al *anga Similar multitud Lo acom"aa,a &&';C&& Levantando Sus ,ra7os les dec aE +%anten, 5ari 5ariLa res"uesta de la gente, "or tierra y cielo, se de8a,a o r &&';F&& :es"u6s de li,erar a todos "ens0 en de8ar el lugar ! a Arindavan envi0 a Sri Sanatan &&'?G&& !a /ue d a y noc$e resona,a la multitud :ecidi0 volver a )ilacal nuestro Pra,$u &&'?'&& M3s adelante descri,ir6 estos temas en forma m3s v vida A$ora s0lo los "resent6 de manera resumida &&'?.&& As , en Su forma de Panca Tattva, Sri #ris$na %aitanya :e80 al mundo agradecido, "or darle el #ris$naHnama &&'?4&&

A Mat$ura envi0 a Sri Ru"a y Sanatana :os generales, "ara /ue el ,$a@ti "redicaran &&'?9&& )ityananda *osai fue enviado a *auda desa :onde "redic0 en forma e>tensa &&'?;&& 1l mismo sali0 $acia el sur de la India ! en cada "ue,lo y aldea dio el nom,re de #ris$na &&'??&& 5asta Setu,and$a llev0 el culto del ,$a@ti :io #ris$na "rema "ara /ue todos se li,erasen &&'?B&& OSetu,and$aE %a,o %omor n, donde Sri Ram $i7o el "uenteP 5e dado as una e>"licaci0n del Panca Tattva (uien la escuc$e sa,r3 m3s del Seor %aitanya &&'?C&& Sri %aitanya, )ityananda, AdIaitaH son las tres Personalidades Srivas, *adad$ar y los dem3s son Sus asociados "ersonales &&'?F&& A Sus "ies de loto, tras millones de reverencias dadas, Es"ero "oder de algDn modo, $a,lar de Sri %aitanya &&'BG&& Los "ies de Sri Ru"a y Sanatan son mi Dnica es"eran7a %aitanyaHcaritamrta escri,e #ris$na dasa &&'B'&& %APITULO C El Autor Reci,e las Yrdenes de las AutoridadesE Sri #ris$na y *uru Adoro a Sri %aitanya deva A 2$agavan, "or cuya voluntad, En forma sD,dita $a $ec$o ,ailar A este tonto /ue le escri,e un "oema &&'&& *loria gloria a Sri #ris$na %aitanya *ouracandra *loria gloria al TodoH8u,iloso, gloria a )ityananda &&.&&

*loria a AdIaita Acarya /uien es @ri"aHmaya *loria gloria a *adad$ar Pandit Ma$asaya &&4&& O@ri"aHmayaE misericordiosoP *loria gloria a Srivas, a los devotos de *ouranga Sus "ies de loto venero y ofre7co mis namas@aras &&9&& El mudo recitar3 "oemas, si recuerda al Panca Tattva El ciego ver3 las estrellas, y el co8o cru7ar3 montaas &&;&& Los eruditos /ue no ace"tan esta verdad llana E>"resan su sa,er como un croar de ranas &&?&& (uien sin ace"tar Panca Tattva "ractica #ris$na ,$a@ti )o reci,e #ris$na @ri"a y no $ace ningDn avance &&B&& !a en la antigWedad reyes como Narasand$a Adoraron al Seor Aisnu siguiendo el AedaHd$arma &&C&& (uien no ace"ta a #ris$na de,e ser visto como un demonio (uien no ace"ta a Sri %aitanya de,e ser visto del mismo modo &&F&& KSi el mundo no Me ace"ta caer3 en gran desgraciaL Al "ensar esto el Seor tom0 sannyasa &&'G&& Si Me ofrecen reverencia "or considerarme un sannyasi :isminuir3n sus aflicciones y "odr3n li,erarse &&''&& Si alguien no adora al todo gracioso Sri %aitanya Es un asura, aun si es res"etado en la sociedad $umana &&'.&& Por ello solicito de nuevo, al7ando mis ,ra7osE K+Adoren %aitanya )ityananda, de8en sus argumentos falsos-L &&'4&& Si un l0gico diceE La l0gica es la "rue,a S0lo se ace"ta lo /ue "or ella se com"rue,a MMM &&'9&& (ue analice entonces la gracia de Sri #ris$na %aitanya ! al $acerlo com"ro,ar3 /ue Su grande7a desmaya &&';&&

Si sin Su gracia, "or muc$as vidas, a sravan y @irtan uno se entrega Tal esfuer7o no llevar3 a los "ies de #ris$na, ni se o,tendr3 "rema &&'?&& Mediante 8ana uno sin dificultad se li,era ! uno o,tiene "lacer mediante ya8as y "iedad Mas ni miles de esos sacrificios entreganE 5ariH,$a@ti, /ue s es muy dif cil de alcan7ar &&'B&& OTantraHvacana, citado en 2$a@tiHrasamritaHsind$uP Pronto Sri #ris$na da disfrute y li,eraci0n, si le son "edidos Pero K"remaH,$a@tiL no lo da tan f3cil, lo conserva escondido &&'C&& +O$ rey- 1l es el Amo, el *uru, de vosotros los !adus, Auestro :ios adora,le, 8efe de familia, +y mensa8eroPor/ue +o$ afortunados- lo sirven a 1l, a Mu@unda, "or entero 1l f3cil da mu@ti, /ue d6 un ,$a@ti as , es muy e>trao &&'F&& O:ic$o "or )arada en SM2M ;M?M'C P Este "rema fue distri,uido "or Sri %aitanya a/u y all3 +Nagai Mad$ai fueron salvados-, +/u6 decir de los dem3s- &&.G&& Este "rema tan oculto, el inde"endiente Seor, Lo distri,uy0 a/u y all3, sin consideraci0n mayor &&.'&& 5asta $oy vemos /ue /uien canta el nom,re de Sri %aitanya Se llena de #ris$naH"rema y a,rumado derrama l3grimas &&..&& Por s0lo $a,lar de )ityananda $ay un des"ertar de ese "rema %omo el *anges fluyen las l3grimas, y el cuer"o tiem,la &&.4&& Al cantar #ris$naHnam se de,en considerar las ofensas :e lo contrario ningDn cam,io se "resenta &&.9&& :uro como el $ierro es ese cora70n (ue a "esar de meditar en el 5ariHnama )o "resenta ninguna transformaci0nE )o se eri7an los vellos ni caen l3grimas &&.;&& OSM2M.M4M.9P Por cantar un nom,re de #ris$na se destruyen los "ecados

! el servicio "uro, /ue es causa del "rema, es manifestado &&.?&& %uando el amor "uro des"ierta causa transformacionesE L3grimas, trans"iraci0n, /uie,re de la vo7 y "al"itaciones &&.B&& Muy f3cil uno aca,a con el mundo y su #ris$naHseva em"ie7a %on s0lo cantar un nom,re, uno alcan7a esta ri/ue7a &&.C&& Si uno con constancia canta #ris$naHnama Mas no des"ierta el "rema ni le surgen l3grimas &&.F&& Se de,e entender /ue es "or a"arad$as, no otra cosa Por lo /ue la semilla del nom,re no ,rota &&4G&& Mas con %aitanya )ityananda no $ay tal consideraci0n +Por Su gracia $a,r3n l3grimas y el des"ertar del amor- &&4'&& El inde"endiente Seor Su"remo es muy magn3nimo Si uno no lo adora, nunca "odr3 ser salvado &&4.&& +O$ necios- Lean el %aitanyaHmangala As conocer3n las glorias de Sri %aitanya &&44&& As como el #ris$naHlila fue dado en el 2$agvatam "or AedaHvyas As el %aitanyaHlila fue com"ilado "or Arindavan das &&49&& Arindavan das escri,i0 %aitanyaHmangala Su audici0n con todo infortunio aca,a &&4;&& Al leerlo uno conoce las glorias de %aitanya )itai ! con ello la conclusi0n y fin del servicio devocional &&4?&& El 2$agvatam "resenta el sidd$anta del ,$a@ti en su esencia ! a menudo %aitanyaHmangala a 6l $ace referencia &&4B&& Si incluso un ateo escuc$a este %aitanyaHmangala :e inmediato se volver3 un gran vaisnava &&4C&& )ingDn ser $umano "uede escri,ir un li,ro tan es"ecial El mismo Sri %aitanya $a,la "or ,oca de Arindavan das &&4F&&

Por ello ofre7co millones de reverencias a sus "ies de loto Todos se "ueden li,erar gracias a su li,ro maravilloso &&9G&& )arayani, s0lo de Sri %aitanya, come Sus remanentes Sri Arindavan das naci0 de su vientre &&9'&& +(u6 $ermosa descri"ci0n de Sri %aitanya de80 escrita%ual/uiera /ue en los tres mundos la escuc$e se "urifica &&9.&& +Por ello adoren todos a Sri %aitanya y )ityananda+Se li,rar3n de todo dolor y "ro,ar3n su"remo ananda- &&94&& As Arindavan das escri,i0 su %aitanyaHmangala :onde descri,e todo el lila de Sri #ris$na %aitanya &&99&& Primero lo "resent0 en forma de KsutrasL o resumida Luego lo $i7o en forma detallada y v vida &&9;&& El lila de %aitanyaHcandra es ilimitado e insonda,le Al descri,irlo el li,ro se volvi0 muy grande &&9?&& Al ver /ue esos "asatiem"os eran muy e>tensos Algunos sutras no los detall0 en su te>to &&9B&& :e un modo e>t3tico cont0 el lila de Sri )ityananda Pero no alcan70 a descri,ir el sesaHlila de Sri %aitanya &&9C&& OsesaHlilaE "asatiem"os finalesP El escuc$ar estos "asatiem"os an$ela,an Todos los devotos de Arindavan &&9F&& En este lugar, ,a8o un @al"aHtaru, $ay un trono de oro Est3 en un tem"lo "iadoso, de 8oyas son sus adornos &&;G&& En 6l se sienta Ara8endraHnandana, el $i8o de )andara8 Sri *ovinda deva llamado, el %u"ido trascendental &&;'&& All el servicio es como el dado a un reyE muy o"ulento %on divinos ingredientes, vestidos y ornamentos &&;.&&

Por miles de sirvientes est3 siendo atendido )i con miles de ,ocas "odr a uno descri,irlo &&;4&& Sri 5aridas Pandit es el sirviente "rinci"al Su fama y cualidades se conocen en todo lugarE &&;9&& :e ,uena conducta, tolerante, magn3nimo, grave, :e dulce $a,lar, de dulce esfuer7o, muy sensato y esta,le &&;;&& Osusila, sa$isnu, santa, vadanya, gam,$ira, mad$uraHvacana, mad$uraHcesta, ma$aHd$iraP Era res"etuoso con todos y "rocura,a ,eneficiarlos :i"lomacia, celos y envidia, le eran ignorados &&;?&& Las cincuenta cualidades generales /ue a #ris$na acom"aan En esta gran alma tam,i6n se encontra,an &&;B&& A /uien reali7a inmotivado ,$a@ti al Su"remo Las mismas cualidades de los devas lo decoran Mas el no devoto de 5ari </u6 virtud desarrolla= En el carro de su mente, recorre el mundo e>terno &&;C&& OSM2M ;M'CM'.P Ananta Acarya era disc "ulo de Pandit *adad$ar Plenitud de "rema, magnanimidad y avance lo adorna,an &&;F&& Sus grandes cualidades no se "ueden calcular Su disc "ulo /uerido fue Pandit 5aridas &&?G&& 1l ten a muc$a fe en Sri %aitanya y )ityananda ! s0lo con Sus "asatiem"os se regoci8a,a &&?'&& )unca vio las faltas de los vaisnavas, s0lo ve a lo ,ueno ! de cuer"o y alma s0lo se dedica,a a com"lacerlos &&?.&& Siem"re escuc$a,a el %aitanyaHmangala ! "or su gracia lo $ac an otros vaisnavas &&?4&& Igual /ue la luna llena ilumina,a con Sus "ala,ras ! el n6ctar de Sus cualidades incrementa,a su ananda &&?9&&

Por Su gran misericordia esta orden me fue dada (ue descri,a el sesaHlila de Sri *ouranga &&?;&& *ovinda *osai era disc "ulo de #asisvara *osai En su servicio a Sri *ovinda era incom"ara,le &&??&& !adavacarya *osai, de Sri Ru"a un constante asociado Escuc$a,a %aitanya lila con muc$o entusiasmo &&?B&& 2$ugar,a *osai, disc "ulo de Pandit *osai Algo distinto a *auraH@at$a nunca di8o a nadie &&?C&& Entre sus sisyas esta,a %aitanya das, "u8ari de la deidad Mu@undananda %a@ravarti y el gran amante #ris$na das &&?F&& :isc "ulo de Acarya *osai era %a@ravarti Sivananda (uien $os"eda,a en su cora70n a %aitanya y )ityananda &&BG&& En Arindavan $a, an muc$os otros devotos nota,les Todos deseosos de sa,er so,re Sus lilas finales &&B'&& Ellos me ordenaron escri,ir "or su gran misericordia Por ello, aun/ue soy un sinvergWen7a, escri,o esta o,ra &&B.&& Pero al reci,ir esta instrucci0n me sent en ansiedad Por ello fui a "edir "ermiso a Sri Madan *o"al &&B4&& Or6 a Sus "ies mientras toma,a Su darsan El "u8ari /ue las atend a era *osai :asa &&B9&& %uando consult6 a Sus "ies si esta orden a"ro,a,a :e inmediato de Su cuello cay0 una guirnalda &&B;&& +5ari- E>clamaron los vaisnavas de regoci8o llenos Mientras *osai :as "on a la guirnalda en mi cuello &&B?&& Al reci,ir Su a"ro,aci0n me sent muy ,endecido ! de inmediato em"ec6 a escri,ir este li,ro &&BB&&

!o s0lo co"io el dictado de Madan Mo$an %omo un loro lo re"ito, no $ago otra cosa &&BC&& Escri,o lo /ue Madan Mo$an me va indicando Soy un mueco de madera en manos de un mago &&BF&& La deidad de la familia es Sri Madan Mo$an La sirven Rag$unat$, Ru"a y Sanatan &&CG&& !o or6 a los "ies de loto de Srila Arindavan dasa %on su "ermiso escri,o, "or su ,en6vola gracia &&C'&& Srila Arindavan dasa es el Ayasa del %aitanya lila Sin su ,endici0n no $ay nadie m3s /ue lo descri,a &&C.&& Soy tonto, ,a8o, insignificante y lleno de deseos Mas "or el "oder de los vaisnavas, en esta la,or me em"eo &&C4&& Los "ies de loto de Sri Ru"a y Rag$unat$ son mi fuer7a Todos los deseos se cum"len cuando en ellos se "iensa &&C9&& Los "ies de Sri Ru"a y Sanatan son mi Dnica es"eran7a Sri %aitanyaHcaritamrta escri,e #ris$na dasa &&C;&& %APITULO F El Zr,ol del Servicio :evocional Adoro a Sri #ris$na %aitanya Al maestro universal Si incluso a un "erro Su gracia le es dada %ru7a el gran oc6ano sin dificultad &&'&& *loria gloria a Sri #ris$na %aitanya *ouracandra *loria gloria a AdIaita, gloria gloria a )ityananda &&.&& *loria gloria a Srivas, a los ,$a@tas de *ouranga Por recordarlos se cum"len los deseos del alma &&4&&

Sri Ru"a, Sanatana, 2$atta Rag$unat$a, Sri Niva, *o"ala 2atta, :asa Rag$unat$a &&9&& *racias a ellos descri,o el lila y guna del Seor %aitanya %on o sin entenderlos, "or s0lo $acerlo se "urifica mi alma &&;&& OgunasE cualidades, gloriaP :el 3r,ol del "rema e>t3tico "or :ios 1l es su "ro"io 8ardinero 1l da su fruto y es Su disfrutador Es Sri %aitanya, a /uien me entrego &&?&& Pra,$u di8oE el nom,re de Aisvam,$ara 5e reci,ido Mas cuando $unda al mundo en "rema a$ tendr3 sentido &&B&& As "ensando el Seor ado"t0 la "osici0n de un 8ardinero ! en )avadvi" comen70 Su la,or de la,riego &&C&& Tra8o a la tierra el 3r,ol de deseos del servicio devocional ! lo "lant0 y reg0 con el agua de Su voluntad &&F&& *loria a Sri Mad$avendra Puri, tesoro de amor "or :ios 1l fue el "rimer fruto de este 3r,ol de la devoci0n &&'G&& La semilla del servicio como Isvara Puri m3s tarde fructific0 ! el 8ardinero "as0 a ser el tronco de ese 3r,ol de la devoci0n &&''&& Por medio de Su "otencia e>traordinaria 1l se volvi0 el 8ardinero, el tronco y las ramas &&'.&& Paramananda Puri, #esava 2$arati 2ra$mananda Puri, y 2ra$mananda 2$arati &&'4&& Aisnu Puri, #esava Puri, Puri #ris$nananda Sri )risim$atirt$a y Puri Su@$ananda &&'9&& Estas nueve ra ces salieron del tronco del 3r,ol ! gracias a ellas se manten a ,ien "arado &&';&& %on Paramananda Puri como la ra 7 central, de car3cter so,rio y grave ! las otras ra ces, en las oc$o direcciones, "ermanec a ,ien esta,le &&'?&&

:el tronco a su ve7 salieron muc$as ramas ! de ellas tantas, /ue nadie "odr a contarlas &&'B&& Estas ramas, de veinte en veinte, formaron una y otra sociedad %on grandes grandes ramas, /ue cu,rieron el universo en general &&'C&& %ientos y cientos salieron de cada rama "rinci"al Tantas tantas a"arec an /ue no se "odr an contar &&'F&& Aoy a tratar de nom,rar las "rinci"ales de ellas Escuc$en de este 3r,ol de Sri %aitanyadeva &&.G&& En lo alto del tronco 6ste se dividi0 en dos ramas Una llamada AdIaita y la otra )ityananda &&.'&& :e esos dos troncos "rinci"ales crecieron muc$as m3s 1stas cu,rieron el mundo en su totalidad &&..&& Uueron tantas las ramas grandes, sus ramas y su,ramas (ue nadie "odr a escri,ir de ellas detall3ndolas &&.4&& Los disc "ulos, nietos y admiradores eran tantos (ue se es"arcieron "or el mundo a su largo y anc$o &&.9&& Tal como una gran $iguera da frutos en todas sus ramas As este 3r,ol del ,$a@ti sus frutos de devoci0n da,a &&.;&& %omo Sri #ris$na %aitanya era el tronco original +El sa,or de estos frutos su"era,a el n6ctar celestial- &&.?&& Esta fruta del "rema madur0 y se volvi0 aDn m3s nect3rea El 8ardinero %aitanya la distri,u a sin co,rar nada &&.B&& La ri/ue7a de los tres mundos no se "uede com"arar %on una de esas dulces frutas del servicio devocional &&.C&& Sin considerar si alguien la "ed a o no, o si era o no merecedor 1l s0lo las distri,u a sin $acer discriminaci0n &&.F&& En todas las direcciones distri,u a las frutas a "uados

! cuando los "o,res las com an, el 8ardinero re a e>tasiado &&4G&& El 8ardinero di8oE escuc$a 3r,ol de Mi familia Escuc$en sus ramas y ramecillas &&4'&& %omo eres trascendental, cada "arte "uede $acer la funci0n de las dem3s ! aun/ue un 3r,ol es inm0vil, 6ste s se "uede des"la7ar &&4.&& Por/ue cada una de tus "artes "osee conciencia Se es"arcir3 "or el mundo a medida /ue cre7ca &&44&& Si soy el Dnico 8ardinero, <a cu3ntos lugares "uedo ir= ! si estoy solo, <cu3nta fruta "uedo escoger y distri,uir= &&49&& Para M solo es muy dif cil reali7ar esta tarea Unos los tendr3n, otros no, y esto Me a"ena &&4;&& Por ello le ordeno a cada $om,re y mu8er (ue distri,uya este fruto de amor donde sea /ue est6 &&4?&& <Si soy el Dnico 8ardinero, cu3ntos frutos "uedo comer= <! si no los distri,uyo, con tantos, /u6 voy a $acer= &&4B&& Por la dulce voluntad del Seor el 3r,ol siem"re es regado ! as ilimitados frutos de amor "or :ios $a dado &&4C&& +:istri,uyan "or ello estos frutos a/u y all3Al comerlo, de la ve8e7 y la muerte se van a li,rar &&4F&& Si lo dan al mundo ser6 conocido "or Mi "iedad ! la gente con muc$a alegr a Me va a glorificar &&9G&& (uienes en esta tierra de 2$arata $an nacido 5ar3n su vida "erfecta mediante esta la,or de alivio &&9'&& Para alcan7ar la "erfecci0n en este nacimiento 5acia todos los seres cor"orificados %on la vida, ri/ue7a, "ala,ras, "ensamiento, En actos de ,ien uno de,e estar ocu"ado &&9.&& OSrimad 2$agvatamP

Para /ue se ,eneficien los dem3s seres Tanto en esta vida como en la "r0>ima %on sus actos, "ala,ras, mente, de,e El inteligente actuar en forma "iadosa &&94&& OAisnu Purana 4M'.M9;P Soy un sim"le 8ardinero, no "oseo ri/ue7as ni reino Mas /uiero ad/uirir virtud, con estas flores y frutas /ue tengo &&99&& Aun/ue soy el 8ardinero tam,i6n /uiero ser el 3r,ol Por/ue en el ,ien de los otros estar a siem"re ocu"ado &&9;& +Aed el no,le nacimiento de estos 3r,olesEn "roveer a los dem3s consagrados Son como esas grandes "ersonalidades (ue al /ue "ide, nunca de8an dece"cionado &&9?&& OSrimad 2$agvatamP %uando el 8ardinero %aitanya dio esta instrucci0n El 3r,ol de Su familia sinti0 gran satisfacci0n &&9B&& :onde sea /ue es dado este fruto del amor "or :ios Las "ersonas /uedan em,riagadas "or su e>/uisito sa,or &&9C&& %uando este muy em,riagante fruto los llen0 al comerlo Enlo/uecieron todos, cantaron, ,ailaron y rieron &&9F&& Unos grita,an fuerte, otros roda,an "or el suelo Al ver esto, con alegr a, se re a el 8ardinero &&;G&& Este fruto de "rema "or el mismo 8ardinero fue "ro,ado Por ello anda,a enlo/uecido, como si confuso y desam"arado &&;'&& A todo el mundo enlo/ueci0 al igual /ue 1l S0lo a locos "or ese amor se "od a ver &&;.&& (uienes antes Lo $a, an insultado llam3ndolo ,orrac$o A$ora grita,anE +(u6 ,ueno- +(u6 ,ueno- y ,aila,an a desta8o &&;4&&

As descri, la distri,uci0n de este fruto de amor "or :ios A$ora escuc$en de las ramas de este 3r,ol "or favor &&;9&& Los "ies de Sri Ru"a y Rag$unat$ son mi Dnica es"eran7a Sri %aitanyaHcaritamrta escri,e #ris$na dasa &&;;&&

%APITULO 'G El Tronco Princi"al del Zr,ol de %aitanya y sus Ramas Princi"ales y Secundarias A /uienes ,e,en la miel de Sus "ies de loto cual a,e8as Ofre7co una y otra ve7 mis reverencias Se ,eneficia a/uel /ue tal refugio "rocura Incluso un "erro, y su fragante esencia lo "erfuma &&'&& *loria gloria a Sri #ris$na %aitanya )ityananda *loria a la luna AdIaita, gloria a los ,$a@tas de *ouranga &&.&& La descri"ci0n del Seor como 3r,ol y 8ardinero es inconce,i,le A$ora escuc$en lo /ue so,re las ramas "rinci"ales $e de decirles &&4&& Sri %aitanya *osai tuvo muc$os asociados (uien era su"erior o inferior no de,e ser considerado &&9&& Estos devotos "or grandes ma$antas fueron enumerados Mas no "udieron distinguir entre inferiores y avan7ados &&;&& Por eso a todos ellos ofre7co mis reverencias ! les "ido /ue no consideren mis ofensas &&?&& Reverencio a los /ueridos devotos del Seor (uien es el 3r,ol eterno del amor "or :ios Reverencio a ellos /ue como Sus ramas El fruto del #ris$naH"rema regalan &&B&&

Srivas Pandit y Pandit Sri Rama, /ue eran $ermanos :os ramas ,ien conocidas formaron &&C&& Sri"ati y Srinid$i tam,i6n eran sus $ermanos %on sus sirvientes y familia, otra gran rama crearon &&F&& Las ramas de estas dos ramas no se "odr an contar En casa de Srivas, Ma$a"ra,$u $i7o san@irtan &&'G&& %aitanyaHseva reali7aron los cuatro $ermanos y familia Otro Seor a"arte de *ouracandra no conoc an &&''& KAcaryaratnaL fue el nom,re de otra gran rama ! sus asociados crearon ramas secundarias &&'.&& %andrase@$ar era otro nom,re de Acarayaratna En su casa ,ail0 el Seor mostrando deviH,$ava &&'4&& O2ail0 en el sentimiento de La@smiMP Pundari@a Aidyanid$i form0 la tercera gran rama El Seor, cantando su nom,re, a veces llora,a &&'9&& La cuarta rama naci0 con Pandit *osai *adad$ara (uien la "otencia de "lacer de #ris$na encarna,a &&';&& Sus disc "ulos y su,Hdisc "ulos crearon ramas secundarias Todas ellas no "odr a "resentarlas &&'?&& Aa@resvara Pandit, form0 la /uinta, era un sirviente muy /uerido 1l "od a ,ailar en 6>tasis tres d as seguidos &&'B&& Ma$a"ra,$u canta,a mientras Aa@resvara ,aila,a Luego, cayendo a Sus "ies, le di8o estas "ala,rasE &&'C&& :ame die7 mil gand$arvas +O$ %andramu@$aSi ellos cantan y yo ,ailo ser6 feli7 como nunca &&'F&& Pra,$u di8oE al igual /ue tD, s0lo un ala "oseo Si tuviera dos, volar a "or el cielo &&.G&&

Pandit Nagadananda, la se>ta rama, era Su vida y alma 1l es c6le,re como una encarnaci0n de Satya,$ama &&.'&& Por amor /uer a atender las necesidades del Seor Mas 1l no ace"t0 "ara /ue no criticaran Su renunciaci0n &&..&& A veces am,os, "or afecto, discut an nimiedades Acerca de esto, m3s tarde, voy a contarles &&.4&& Rag$ava Pandit, la s6"tima rama, era el seguidor original del Seor :e 6l, otra rama enca,e7ada "or Ma@aradva8a #ara se origin0 &&.9&& :amayanti, $ermana de Rag$ava Pandit, era Su sirvienta /uerida El Seor durante todo el ao se serv a su comida &&.;&& Lo /ue ella "re"ara,a era guardado en "a/uetes ! Rag$ava Pandit lo lleva,a sin /ue nadie su"iese &&.?&& :urante todo el ao Pra,$u tal alimento "ro,a,a Esa ,olsa aDn es c6le,re como KLa ,olsa de Rag$avaL &&.B&& :el contenido de esa ,olsa voy a contarles m3s tarde %uando los devotos escuc$an de eso, mil l3grimas les caen &&.C&& La octava rama, muy /uerido al Seor, fue Pandit *angadasa (uienes lo recuerdan a 6l, todo nudo desatan &&.F&& La novena era el asociado Sri Acarya Purandara %omo Su "adre lo ace"ta,a Sri *ourasundara &&4G&& :amodar Pandit era la d6cima, muy avan7ado en su amor Una ve7, sin vacilar, rega0 al Seor &&4'&& La $istoria de este regao m3s tarde ser3 descrita :e c0mo el Seor satisfec$o, lo envi0 a )avadvi"a &&4.&& Pandit San@ara, de :amodar Pandit, era su $ermano menor ! "as0 a ser conocido comoE Klos 7a"atos del SeorL &&44&& OUorm0 la und6cima ramaP

Sadasiva form0 la duod6cima, el Seor era su Dnica aoran7a En )avadvi" alo80 a Sri )ityananda en su casa &&49&& Pradyumna 2ra$macari, la decimotercera, adora,a al Seor )risim$a El Seor lo llam0 K)risim$anandaL "or su devoci0n genuina &&4;&& La decimocuarta, )arayana Pandit, era muy li,eral Uuera de los "ies de Sri %aitanya, no sa, a de nada m3s &&4?&& La decimo/uinta era Sriman Pandita, un constante servidor Sol a llevar una antorc$a cuando ,aila,a el Seor &&4B&& El muy afortunado Su@lam,ara 2ra$macari, form0 la decimose>ta, El Seor le "ed a su comida o se la /uita,a a la fuer7a &&4C&& )andana Acarya, la decimos6"tima, es de gran fama Por/ue los dos Pra,$us en su casa se oculta,an &&4F&& Su com"aero de clase, Sri Mu@unda :atta, fue la decimoctava El Seor ,aila,a mientras Mu@unda canta,a &&9G&& Aasudeva :atta era un gran sirviente y una gran "ersonalidad )i con mil ,ocas sus glorias se alcan7an a cantar &&9'&& Por los "ecados de todas las almas (uiso sufrir en el infierno "ara li,erarlas &&9.&& 5aridas T$a@ur, fue la vig6sima, de car3cter sin m3cula Trescientos mil nom,res canta,a sin falta &&94&& S0lo cit6 una fracci0n de sus cualidades ilimitadas AdIaita Acarya ofreci0 a 6l el "rimer "lato de Su sradd$a &&99&& Osradd$aE ceremonia $ec$a "or la "artida de Su "adreP Las olas de sus cualidades eran como las de Pra$lad Ma$ara8 1l ni movi0 una ce8a cuando lo em"e7aron a a7otar &&9;&& %uando de80 su cuer"o el Seor lo tom0 en Su rega7o ! en 6>tasis ,ail0 sosteni6ndolo en Sus ,ra7os &&9?&&

Srila Arindavan :as $a descrito sus "asatiem"os Si algo falt0 lo aadir6 en su momento &&9B&& Una de sus ramas secundarias fue el "ue,lo de #ulinaHgrama El m3s im"ortante en reci,ir su gracia fue Aasu Satyara8a &&9C&& Sri Murari *u"ta, la vig6sima "rimera, era un tesoro de amor El escuc$ar de su $umildad derret a el cora70n del Seor &&9F&& 1l nunca ace"ta,a caridad y ningDn dinero reci, a Mediante su "rofesi0n manten a su familia &&;G&& %on gran misericordia cura,a las enfermedades )o s0lo las f sicas sino tam,i6n las es"irituales &&;'&& El "rinci"al entre los sirvientes fue Sriman Sena, la vig6sima segunda, A"arte de los "ies de loto de Sri %aitanya, no sa, a de cosa alguna &&;.&& Sri *adad$ar :asa, la vig6sima tercera, era el m3s elevado 1l "uso el nom,re de 5ari en ,oca de los @a7is ma$ometanos &&;4&& Sivananda Sena, la vig6sima cuarta, era un sirviente muy confidencial Los devotos se acerca,an a 6l "ara ir a )ilacal &&;9&& 1l lleva,a a los devotos a Puri todos los aos ! en el camino se encarga,a de todo lo necesario &&;;&& :e tres maneras concede Su gracia a Sus devotos el Seor En forma directa, a"oderando a otros, y "or Su manifestaci0n &&;?&& Osa@sat, avesa y avir,$ava res"ectivamenteP El Seor se "resenta a Sus devotos en forma sa@sat o directa ! a )a@ula 2ra$macari lo a"oder0 con Su "otencia avesa &&;B&& Pradyumna 2ra$macari fue el nom,re anterior :e )risim$ananda, Ma$a"ra,$u se lo cam,i0 &&;C&& 1l ten a en su cuer"o las "oco comunes seales de avir,$ava A trav6s suyo manifest0 varios as"ectos Sri %aitanya &&;F&&

Sivananda Sena e>"eriment0 los tres as"ectos M3s adelante $a,lar6 de este go7oso $ec$o &&?G&& Sus $i8os y sirvientes formaron su rama secundaria Todos fueron sirvientes sinceros del Seor %aitanya &&?'&& %aitanya :asa, Ramadasa, y #arna"ura Uueron sus tres $i8os, eran almas "uras &&?.&& Srivalla,$a Sena y Sri@anta tam,i6n fueron ramas secundarias Eran so,rinos de Sivananda y muy rendidos a Sri %aitanya &&?4&& El muy /uerido *ovindananda era un ma$a,$agvata 5ac a @irtan con el Seor, y el gran cantor era Sri *ovinda :atta &&?9&& OAm,os formaron la vig6sima /uinta y vig6sima se>ta ramaP Sri Ai8aya :asa, la vig6simo s6"tima, era otro cantante destacado Le dio a Ma$a"ra,$u muc$os li,ros /ue 6l $a, a co"iado &&?;&& Ma$a"ra,$u le dio el nom,re de KRatna,a$uL "or esos li,ros /ue co"iara Luego, el amado A@icana #ris$nadasa, fue la d6cimo octava &&??&& La d6cimo novena la form0 el amado sirviente #$olaveca Srid$ar %on /uien el Seor ,romea,a y re a &&?B&& La "ul"a del "l3tano, su flor y sus frutos, Pra,$u se los /uita,a ! de su 8arro de $ierro roto, ,e, a agua &&?C&& El muy /uerido 2$agavan Pandit form0 la trig6sima rama !a de antes en su cora70n al Seor alo8a,a &&?F&& Nagadisa Pandit vino luego e 5iranya Ma$asaya En Su infancia el gracioso Seor ,endi8o su alma &&BG&& OUormaron las ramas trig6simo "rimera y segundaP Un d a de e@adasi fue Pra,$u donde ellos ! a Su "edido, los remanentes de Aisnu Le sirvieron &&B'&& Luego siguieron dos alumnos SuyosE Purusottama y Sa8aya Uueron Sus estudiantes de gram3tica, dos almas e>altadas &&B.&&

OUormaron las ramas trig6simo tercera y cuartaP La trig6simo /uinta fue Aanamali Pandit, de gran fama 1l vio en las manos del Seor una ma7a y una re8a doradas &&B4&& Muy /uerido a Sri %aitanya era 2udd$imanta #$an :esde nio cum"li0 Sus 0rdenes y era un sirviente ideal &&B9&& OTrig6sima se>ta ramaP *aruda Pandit siem"re canta,a el aus"icioso nam Por su "oder el veneno no lo "udo afectar &&B;&& Otrig6sima s6"tima ramaP *o"inat$a Sim$a era un sirviente e>clusivo, un alma "ura El Seor ,romeando lo llama,a KA@ruraL &&B?&& Otrig6simo octava ramaP :evananda entendi0 el 2$agvatam ,a8o la lu7 del ,$a@ti Por gracia del Seor y de Aa@resvara Pandit &&BB&& #$andavasi Mu@unda :asa y su $i8o Sri Rag$unandana )ara$ari dasa, %ira8iva, Sulocana &&BC&& Uueron grandes ramas de Sri %aitanya, morada de ,ondad Los frutos y flores del "rema distri,uyeron en todo lugar &&BF&& OUormaron desde la trig6sima novena $asta la cuadrag6sima segunda ramaP Satyara8a, Ramananda, !adunat$a, Purusottama, San@ara, Aidyananda, eran $a,itantes de #ulina grama &&CG&& OPertenec an a la vig6sima ramaP Todos esos $a,itantes con Aaninat$a Aasu a la ca,e7a Eran sirvientes de Sri %aitanya, 1l era su vida y ri/ue7a &&C'&& Pra,$u di8oE en #ulina grama $asta a los "erros /uiero A otras "ersonas de le8os las "refiero &&C.&& )adie "uede calcular la fortuna de la aldea de #ulina All incluso los ,arrenderos cantan el nom,re de #ris$na &&C4&& Anu"ama Aalla,$a, Sri Ru"a, Sanatana

Uormaron la rama occidental, a ellos nadie los iguala &&C9&& OUormaron la cuadrag6sima tercera, cuarta y /uinta ramaP Entre ellos, Ru"a y Sanatan formaron la "rinci"al rama Anu"ama, Niva, Ra8endra y otros, formaron las secundarias &&C;&& Por voluntad del Nardinero las ramas siguieron creciendo Se e>tendieron $acia occidente y a esos "a ses cu,rieron &&C?&& :esde las orillas del Sind$u $asta los 5imalaya Por tirt$as sagrados como Mat$ura y Arindavan &&CB&& El fruto de "rema de am,as ramas se distri,uy0 en forma generosa Al "ro,ar ese fruto de amor la gente /ued0 como loca &&CC&& En la 7ona occidental las "ersonas eran necias y mal educadas Mas de Ru"a y Sanatan a"rendieron ,$a@ti en forma a"ro"iada &&CF&& :e acuerdo con el sastra e>cavaron los lugares sagrados ! la adoraci0n y el seva a las deidades "ro"agaron &&FG&& Un muy /uerido sirviente de Ma$a"ra,$u fue Rag$unat$a :asa Renunci0 a su fortuna y los "ies de Pra,$u fueron su casa &&F'&& El Seor lo "uso al cuidado de Svaru" :amodar Am,os Lo sirvieron de un modo confidencial &&F.&& :urante diecis6is aos rindi0 un servicio interno Luego se fue a Arindavan cuando el Seor y Svaru" "artieron &&F4&& (uer a ver los "ies de loto de Sri Ru"a y Sanat3n Para luego de8ar su vida saltando de *ovard$an &&F9&& As fue a Arindavan con decisi0n resuelta ! a sus "ies de loto les dio reverencias &&F;&& Pero los dos $ermanos se o"usieron a lo /ue "retend a ! como un tercero lo mantuvieron en su com"a a &&F?&& 1l sa, a so,re el lila interno y e>terno del Seor %aitanya

Por ello am,os $ermanos sin cansancio lo escuc$a,an &&FB&& :e80 el comer y el ,e,er y las "l3ticas innecesarias S0lo toma,a unas gotas de lec$e agria &&FC&& Ofrec a mil reverencias al Seor y cien mil nom,res canta,a ! se "ostra,a ante dos mil vaisnavas, como "r3ctica diaria &&FF&& : a y noc$e serv a a Rad$a y #ris$na en su manasaHseva ! "or unas tres $oras $a,la,a de Sri %aitanyadeva &&'GG&& En los tres sand$yas, sin fallar, en Rad$a@unda se ,aa,a ! a,ra7a,a y reverencia,a a todo vaisnava de Arindavan &&'G'&& Osand$ya es el amanecer, medio d a y atardecerP M3s de veintid0s $oras y media al d a se ocu"a,a en su seva :orm a menos de dos $oras y a veces ni eso si/uiera &&'G.&& Me lleno de asom,ro al escuc$ar del servicio /ue $ac a !o ace"to a Sri Ru"a y Rag$unat$ como mis gu as &&'G4&& :e c0mo estos devotos se encontraron con Sri %aitanya Aoy a descri,irlo m3s adelante en forma m3s detallada &&'G9&& Sri *o"ala 2atta fue una de las grandes y e>celsas ramas Siem"re $a,la,a de "rema con Sri Ru"a y Sanatana &&'G;&& OLa cuadrag6sima s6"tima ramaP San@araranya Acarya form0 la rama cuadrag6simo octava Mu@unda, #asinat$a, y Rudra fueron sus ramas secundarias &&'G?&& Srinat$a Pandit, fue un rece"t3culo de Su misericordia En los tres mundos su #ris$na seva $i7o gloria &&'GB&& OUue la cuadrag6simo novena ramaP La /uincuag6sima fue el /uerido sirviente Naganat$a Acarya Por orden del Seor vivi0 a orillas del *anga &&'GC&& OUue una encarnaci0n de :urvasaP Luego vinieron #ris$nadasa Aaidya y Pandita Se@$ara

#avicandra y el gran cantor de @irtan Sast$ivara &&'GF&& OUormaron de la /uincuag6sima "rimera a cuarta ramaP Srinat$a Misra, Su,$ananda, Srirama, Isana, Srinid$i, Srigo"i@anta, Misra 2$agavan &&''G&& OUormaron de la /uincuag6sima s6"tima a octavaP Su,udd$i Misra, 5ridayananda, #amalaHnayana Ma$esa Pandita, Sri@ara, Sri Mad$usudana &&'''&& O:e la /uincuag6sima novena a se>ag6sima s6"timaP Purusottama, Sri *alima, Naganat$a :asa, Sri %andrase@$ara Aaidya, :vi8a 5aridasa &&''.&& OSe>ag6sima octava a se"tuag6sima segundaP Ramadasa, #avicandra, Sri *o"ala :asa 2$agavatacarya, T$a@ura Saranga :asa &&''4&& O5asta la se"tuag6simaP Naganat$a Tirt$a, Ai"ra Sri Nana@inat$a *o"ala Acarya, y Ai"ra Aaninat$a &&''9&& O5asta la octog6sima "rimeraP Los tres $ermanosE *ovinda, Mad$ava, Aasudeva, %aitanya y )ityananda ,ailaron en los @irtans /ue $icieran &&'';&& O5asta octog6sima cuartaP Ramadasa A,$irama esta,a a,sorto en sa@$yaH"remaHrasa %on una vara de ,am,D de diecis6is nudos, $i7o una flauta &&''?&& %uando el Seor orden0 a )ityananda a /ue fuera a *auda A tres devotos dis"uso "ara /ue Lo acom"aaran &&''B&& Estos fueron Ramadasa, Mad$ava y Aasudeva *$os *ovinda *os$ /ued0 con el Seor, con lo /ue Lo agrad0 &&''C&& 2$agavatacarya, %ira8iva, Sri Rag$unandana Mad$avacarya, #amala@anta, Sri !adunandana &&''F&& Los grandes rece"tores de @ri"a fueron Nagai y Mad$ai

Am,os $ermanos "ro,aron /ue el Seor es "atitaH"avan &&'.G&& ORama octog6sima novenaP 5e descrito en resumen a los devotos de 2engala En verdad su totalidad no "odr a a,arcarla &&'.'&& Ellos acom"aa,an al Seor en 2engala y Orisa ! lo serv an de varias maneras distintas &&'..&& A los devotos /ue el Seor ten a en Naganat$a Puri Aoy a descri,ir "ero a modo de resumen &&'.4&& :e los devotos /ue acom"aa,an al Seor en )ilacal :os ocu"a,an la "osici0n "rinci"al &&'.9&& Ellos eran Paramananda Puri y Svaru"a :amodara Otros eran *adad$ar, Nagadananda, San@ara, Aa@resvara &&'.;&& :amodara Pandita, T$a@ura 5aridasa Rag$unat$a Aaidya y Rag$unat$a :asa &&'.?&& Estos y otros devotos estuvieron con 1l desde el inicio ! cuando fue a Naganat$a Puri se ocu"aron en Su servicio &&'.B&& Los devotos /ue resid an en 2engala Aisita,an cada ao al Seor en )ilacala &&'.C&& A los "rimeros devotos /ue fueron a visitarlo Paso a$ora a enumerarlos &&'.F&& Esta,a una gran rama del 3r,ol, Sarva,$auma 2$attacarya ! su cuado Sri *o"inat$a Acarya &&'4G&& Esta,an #asi Misra, Pradyumna Misra, Raya 2$avananda %uando el Seor los ve a de alegr a se llena,a &&'4'&& Una ve7 a,ra73ndolo le di8o a Raya 2$avanandaE TD fuiste Pandu y tus $i8os fueron los Pandavas &&'4.&& Ramananda Raya, Pattanaya@a *o"inat$a #alanid$i, Sud$anid$i, )aya@a Aaninat$a &&'44&&

Estos tus cinco $i8os Me son muy /ueridos Ramananda y !o somos uno, s0lo en el cuer"o diferimos &&'49&& Prata"arudra Ra8a, y Od$ra #ris$nananda Paramananda Ma$a"atra, Od$ra Sivananda &&'4;&& 2$agavan Acarya, 2ra$mananda 2$arati Sri Si@$i Ma$iti, y Murari Ma$iti &&'4?&& Mad$avidevi era la $ermana menor de Si@$i Ma$iti (ue era una sirvienta de Sri Rad$a suele decirse &&'4B&& OSe dice /ue el Seor tuvo tres asociados ntimos y medioM Los tres fueron Ramananda Raya, Svaru" :amodar, Si@$i Ma$iti y su $ermana Mad$avidevi era la mitadMP Isvara Puri tuvo "or disc "ulo a #asisvara 2ra$macari Sri *ovinda era otro de los m3s nota,les &&'4C&& Am,os reci,ieron su orden cuando de8a,a el mundo mortal :e reunirse con Sri %aitanya en )ilacal &&'4F&& El Seor los res"eta,a "or/ue eran Sus $ermanos S0lo ace"t0 servicio de ellos "or/ue Su guru lo $a, a ordenado &&'9G&& El servicio de Sri *ovinda fue velar "or Su ,ienestar cor"oral El Seor segu a a #asisvara "ara ir al tem"lo de Naganat$ &&'9'&& %uida,a /ue la muc$edum,re no Lo fuera a "ertur,ar %omo era fuerte a,r a "aso "ara /ue lo de8aran "asar &&'9.&& Otros sirvientes del Seor fueron Ramai y )andai : a y noc$e ayuda,an a *ovinda sin cesar &&'94&& %ada d a Ramai tra a veintid0s vasi8as grandes de agua Mientras /ue )andai $ac a lo /ue *ovinda le ordenara &&'99&& #ris$nadasa "roven a de una "ura y res"eta,le familia El Seor lo llev0 consigo en Su via8e al sur de la India &&'9;&& Otro devoto genuino fue 2ala,$adra 2$attacarya Uue el ,ra$macari /ue al Seor a Mat$ura acom"aara &&'9?&&

2ada 5aridasa y %$ota 5aridasa, devotos de )ilacala, %on su @irtan al Seor alegra,an &&'9B&& Rama,$adracarya, y Od$ra Sim$esvara Ta"ana Acarya, y Rag$u, )ilam,ara &&'9C&& Singa,$atta, #ama,$atta, :antura Sivananda Sirvieron antes en 2engala al Seor y #amalananda &&'9F&& Acyutananda, el $i8o de AdIaita Acarya Tam,i6n se am"ar0 en el Seor en )ilacala &&';G&& )irloma *angadasa y Aisnudasa en )ilacal mora,an Acom"aando y sirviendo a Sri %aitanya &&';'&& En Aaranasi tres devotos destaca,anE %andrase@$ara Aaidya, Misra Ta"ana &&';.&& ! el $i8o de Misra, Rag$unat$a 2attacaryaM %uando el Seor estuvo en #asi en Su "aso a Arindavan&&';4&& :os meses "ermaneci0 en casa de %andrase@$ara Aaidya ! en casa de Ta"an Misra toma,a "rasadam &&';9&& Rag$unat$a era un nio y sirvi0 al Seor a/uella ve7 Lavando los "latos y masa8e3ndole los "ies &&';;&& %uando creci0 estuvo oc$o meses en )ilacala :onde a veces al Seor le sirvi0 "rasadam &&';?&& Luego, "or orden del Seor via80 a Arindavan :onde "ermaneci0 8unto a Sri Ru"a y Sanatana &&';B&& All a Srila Ru"a *osIami le recita,a el 2$agvatam Enlo/ueci0 en "rema e>t3tico "or tal actividad &&';C&& As de los innumera,les devotos de Sri %aitanya 5e dado s0lo una lista muy limitada &&';F&& :e cada rama nacieron cientos y miles de otras m3s :e disc "ulos y su,Hdisc "ulos, im"osi,le de contar &&'?G&&

Estas ramas est3n cargadas de flores y frutos de "rema Las aguas de este amor "uro cu,rieron la creaci0n entera &&'?'&& %ada una de estas ramas es de "oder y gloria ilimitadas )i con miles de ,ocas "odr a uno ensal7arlas &&'?.&& En resumen as descri, a los devotos de Ma$a"ra,$u Sesa mismo tam"oco "odr a enumerarlos a "lenitud &&'?4&& Los "ies de Sri Ru"a y Rag$unat$ son mi Dnica es"eran7a Sri %aitanyaHcaritamrta escri,e #ris$nadasa &&'?9&& %APITULO '' Las E>"ansiones del Seor )ityananda A esos a,e8orros /ue a los "ies de loto de Sri )ityananda %on la nect3rea miel de Su "rema se em,riagan Ofre7co mis reverencias y de los "rinci"ales Paso a continuaci0n a relatarles &&'&& *loria gloria a Ma$a"ra,$u Sri #ris$na %aitanya (uien se refugia a Sus "ies es un alma afortunada &&.&& *loria gloria a Sri AdIaita, gloria a )ityananda *loria gloria a todos los devotos de *ouranga &&4&& :e las ramas del eterno 3r,ol del amor "or :ios (ue es Sri %aitanyacandra La de la luna de los avad$utas es la me8or Reverencio a todas sus ramas secundarias &&9&& La rama de Sri )ityananda es muy grande y "esada :e ella nacieron muc$as otras, "rinci"ales y secundarias &&;&& Al ser regadas "or el agua del deseo del Nardinero

Estas ramas $an crecido cu,riendo el mundo entero &&?&& El nDmero de ellas es ilimitado, son inconta,les S0lo "resentar6 las "rinci"ales con el fin de "urificarme &&B&& Sri Aira,$adra *osai es la m3s grande Las otras salidas de ella son innumera,les &&C&& Aun/ue era el mismo Isvara se "resenta,a como devoto ! aun/ue trascendental al Aeda sigui0 sus votos &&F&& Internamente era Aisnu, mas "or fuera s0lo mostra,a $umildad En el tem"lo del servicio a Sri %aitanya, era el "ilar "rinci"al &&'G&& Es "or su gran misericordia /ue $asta a$ora :e %aitanya y )ityananda se cantan Sus glorias &&''&& En Sri Aira,$adra *osai yo tomo am"aro Para /ue "or su gracia esta o,ra "ueda llevar a ca,o &&'.&& Sri Ramadasa y *adad$ar :asa, devotos de Sri %aitanya Nunto con Aira,$adra *osai mora,an &&'4&& %uando )ityananda reci,i0 la orden de ir a 2engala Ma$a"ra,$u le dio a ellos dos "ara /ue Lo acom"aaran &&'9&& Por ello a veces se cuentan como devotos de )ityananda %on Mad$ava y Aasudeva *$os lo mismo "asa,a &&';&& Ramadasa, una rama "rinci"al, esta,a im,uido en sa@$yaH"remaHrasa %on una vara de ,am,D de diecis6is nudos $i7o una flauta &&'?&& Inmerso en go"iH,$ava viv a *adad$ar :asa La o,ra :ana@eli re"resent0 )ityananda en su casa &&'B&& Un gran e8ecutor de @irtan era Mad$ava *$os Las veces /ue 6l canta,a )ityananda ,ail0 &&'C&& %uando en su canto a am,os Seores descri, a Incluso la madera y las "iedras se derret an &&'F&&

Murari, el gran siervo de Sri %aitanya, $i7o cosas asom,rosas A veces a,ofetea,a un tigre o 8uga,a con una ser"iente venenosa &&.G&& Los com"aeros de Sri )ityananda eran "astores en Ara8a %on "lumas de "avo en la ca,e7a, ro"as, cuernos y varas &&.'&& El m6dico Rag$unat$a conocido tam,i6n como U"ad$yaya %on tan s0lo verlo el amor "uro des"erta,a &&..&& Sundarananda, otra rama de )ityananda, era muy confidencial En su com"a a 1l "erci, a Arindavan d$am &&.4&& #amala@ara Pi""alai era de actividades e>traordinarias Su maravilloso "rema gan0 en el mundo fama &&.9&& #ris$nadasa y su $ermano mayor Suryadasa Sara@$ela Ten an gran fe en )ityananda y eran un tesoro de "rema &&.;&& *auridasa Pandit era el m3s alto em,lema de ,$a@ti Para dar y reci,ir amor "uro, ten a un gran sa@ti &&.?&& Por )ityananda sacrific0 el amor de su familia A Sri %aitanya y )ityananda los $i7o su alma y vida &&.B&& Muy /uerido a Pra,$u )ityananda era Pandita Purandara (uien en el oc6ano del amor era como el monte Mandara &&.C&& Para Paramesvara :asa, Sri )ityananda era su Dnico sola7 %on s0lo recordarlo uno o,tiene amor trascendental &&.F&& Nagadisa Pandita fue un redentor universal %omo una nu,e llov a su nect3reo "rema devocional &&4G&& Otro /uerido sirviente de )ityananda fue Pandita :$ana8aya Era muy renunciado, y en el amor "uro "or #ris$na flota,a &&4'&& Ma$esa Pandit, el s6"timo de los doce go"alas, era muy li,eral 2aila,a como un loco al son de un tim,al &&4.&& El gran Purusottama Pandit, de )avadvi"a, era el octavo go"ala

Se volv a como loco con s0lo o r el nom,re de )ityananda &&44&& 2alarama :asa siem"re sa,orea,a el amor "or #ris$na Al escuc$ar el nom,re de )ityananda enlo/uec a &&49&& !adunat$a #avicandra ten a muc$a devoci0n El Seor )ityananda ,aila,a en su cora70n &&4;&& #ris$nadasa 2ra$mana naci0 en 2engala Era un gran sirviente del Seor )ityananda &&4?&& #ala #ris$nadasa, el noveno "astorcillo, era un gran vaisnava Uuera de )ityanandaHcandra 6l no sa, a de nada &&4B&& Sri Sadasiva #avira8a era una "ersonalidad muy res"etada Su $i8o Purusottama :asa era el d6cimo go"ala &&4C&& :esde su nacimiento a Sri )ityananda serv a 5i7o inconta,les "asatiem"os infantiles con Sri #ris$na &&4F&& Su $i8o fue el gran ca,allero Sri #anu T$a@ura En su cuer"o alo8a,a el amor "or #ris$na en su "lena dul7ura &&9G&& Udd$arana :atta T$a@ura, era el me8or devoto, el onceavo go"ala En todo sentido adora,a al Seor )ityananda &&9'&& Otro devoto muy destacado fue Acarya Aaisnavananda A /uien antes Rag$unat$a Puri se le llama,a &&9.&& Los tres $ermanosE Aisnudasa, )andana y *angadasa A T$a@ur )itai alo8aron antes en su casa &&94&& Un gran sirviente fue Paramananda U"ad$yaya Sri Niva Pandita glorific0 las cualidades de )ityananda &&99&& Paramananda *u"ta era un devoto muy avan7ado En su casa Sri )ityananda estuvo $os"edado &&9;&& )arayana, #ris$nadasa, Mano$ara y :evananda Siem"re se dedica,an a servir a Sri )ityananda &&9?&&

Para 5oda #ris$nadasa )ityananda Pra,$u era su vida Uuera de Sus "ies de loto de otra cosa no sa, a &&9B&& )a@adi, Mu@unda, Surya, Mad$ava, Srid$ara, Ramananda Aasu, Naganat$a, Ma$id$ara &&9C&& Sri Manta, *o@ula dasa, 5ari$arananda, Sivai, )andai, Avad$uta Paramananda &&9F&& Aasanta, )avani 5oda, *o"ala, Sanatana, Aisnai 5a8ara, #ris$nananda, Sulocana &&;G&& #amsari Sena, Ramasena, Ramacandra #avira8a, *ovinda, Sriranga, Mu@unda, estos tres eran @avira8as &&;'&& Pitam,$ara, Mad$avacarya, :asa :amodara San@ara, Mu@unda, Nana dasa, Mano$ara &&;.&& El ,ailar n *o"ala, Rama,$adra, *auranga :asa )risim$a %aitanya, Mina@etana Ramadasa &&;4&& El $i8o de Srimati )arayani, T$a@ur Arindavan :asa %om"il0 el Sri %aitanya Mangala o Sri %aitanyaH,$agavata &&;9&& Srila Ayasadeva descri,i0 el #ris$na lila en el 2$agvatam ! el %aitanya lila lo descri,i0 Arindavan :as &&;;&& Aira,$adra *osai era la m3s im"ortante de las ramas El nDmero de sus su,ramas nunca aca,a &&;?&& Los seguidores de Sri )ityananda no "uede contarlos nadie S0lo descri, unos "ocos con el fin de "urificarme &&;B&& Todas Sus ramas esta,an llenas de frutos maduros de amor "or #ris$na E inundaron el mundo dando estos frutos a /uien/uiera /ue ve an &&;C&& Su amor era ilimitado, y as su esfuer7o "or dar ese amor Ellos da,an "rema, da,an #ris$na con gran convicci0n &&;F&&

As en forma resumida descri, a los seguidores de Sri )ityananda 1stos son ilimitados, no "uede citarlos todos ni el mismo Sesanaga &&?G&& Los "ies de Sri Ru"a y Rag$unat$ son mi Dnica es"eran7a Sri %aitanyaHcaritamrta escri,e #ris$nadasa &&?'&& %APITULO '. Las E>"ansiones de AdIaita Acarya ! *adad$ar Pandit Los a,e8orros a los "ies de loto de Sri AdIaita Eran de dos clasesE falsos y genuinos :e8ando a los falsos ofre7co mis reverencias A /uienes $acen de Sri %aitanya su vida y destino &&'&& *loria gloria a Ma$a"ra,$u Sri #ris$na %aitanya *loria gloria a )ityananda gloria a Sri AdIaita Acarya &&.&& :el eterno 3r,ol de Sri %aitanya En la forma de Su segunda rama A esa luna de Sri AdIaita Acarya ! a sus seguidores, mis reverencias son dadas &&4&& La segunda gran rama del 3r,ol fue Sri AdIaita Acarya :e all derivaron tantas /ue ni se "uede contarlas &&9&& El 8ardinero Sri %aitanya con Su agua de gracia reg0 esas ramas )utridas "or Su ,ondad 6stas d a a d a aumenta,an &&;&& Esos frutos del amor "or :ios tanto crecieron (ue terminaron "or cu,rir el mundo entero &&?&& Esta agua $i7o /ue las ramas y su,ramas siguieran creciendo As el 3r,ol se desarroll0 y esta,a de flores y frutos lleno &&B&& Al "rinci"io todos los seguidores del Acarya eran de una misma o"ini0n Pero m3s tarde surgieron dos o"iniones, como si ordenado "or el Seor &&C&& Unos o,edecieron al Acarya, otros se volvieron inde"endientes

2a8o el $ec$i7o de maya, crearon conce"tos diferentes &&F&& La o"ini0n del Acarya es la esencia de la vida es"iritual (uien transgrede su orden se vuelve inDtil o KasarL &&'G&& )o es necesario nom,rar a los /ue se desviaron S0lo los mencion6 "ara diferenciarlos &&''&& El arro7 al "rinci"io est3 me7clado con gran7as ! el aventarlo de ellas lo a"arta &&'.&& Una gran rama fue Acyutananda, $i8o del Acarya :esde su nacimiento sirvi0 los "ies de loto de Sri %aitanya &&'4&& 1l sufri0 muc$o cuando escuc$0 de su "adre (ue el guru de Sri %aitanya era #esava 2$arati &&'9&& So,re el guru del universo dices tal afirmaci0n Esto traer3 desgracia a toda la regi0n &&';&& %aitanya *osai es el guru de los catorce mundos (ue 1l tenga un guru no lo res"alda sastra alguno &&'?&& %uando de su $i8o de cinco aos escuc$0 tal conclusi0n El Acarya sinti0 gran alegr a en su interior &&'B&& #ris$na Misra era otro $i8o del Acarya En su cora70n se encontra,a el Seor %aitanya &&'C&& Otro $i8o del Acarya fue Sri *o"ala Escuc$en de sus actividades /ue desmayan &&'F&& %uando Ma$a"ra,$u mismo lim"i0 el tem"lo de *undica E8ecut0 @irtan ante 1l con su"rema dic$a &&.G&& Muc$os s ntomas mostraron cuando en forma maravillosa ,aila,an Los dos *osais cantando +5ari,ol- %on la mente e>tasiada &&.'&& OLos dos *osais son Sri %aitanya y Sri AdIaitaP Mientras as ,aila,an, *o"ala, la conciencia ida

%ay0 desmayado al suelo, de su cuer"o ya no sa, a &&..&& En su rega7o lo tom0 el Acarya afligido ! le cant0 el mantra de )risim$a en el o do &&.4&& Aarios mantras cant0 el Acarya mas su conciencia no recu"era,a Al ver su aflicci0n comen7aron a llorar los vaisnavas &&.9&& Entonces Ma$a"ra,$u "uso en su cora70n Su mano santa +Lev3ntate *o"ala- H Le di8o H y +5ari 5ari- %anta &&.;&& *o"ala se levant0 a"enas el Seor lo toc0 y di8o esas "ala,ras Llenos de felicidad todos +5ari 5ari- e>clama,an &&.?&& Otros $i8os del Acarya fueronE Sri 2alarama, Svaru"a y Nagadisa, /uienes ganaron gran fama &&.B&& #amala@anta Aisvasa fue un sirviente muy cercano En lo referente al Acarya nada le era vedado &&.C&& 1l escri,i0 una carta cuando en )ilacal resid a La cual al rey Prata"arudra i,a dirigida &&.F&& )adie sa, a de esto, ni el mismo Acarya Pero de algDn modo lleg0 a manos de Sri %aitanya &&4G&& En esta nota #amala@anta esta,lec a A AdIaita Acarya como el Su"remo Isvara &&4'&& Tam,i6n dec a /ue el Acarya $a, a contra do una deuda :e unas trescientas ru"ias y /ue /uer a res"onder "or ella &&4.&& Al leer esta carta Ma$a"ra,$u sinti0 cierta amargura Pero sonriendo di8o, con Su rostro de lunaE &&44&& A/u 6l esta,lece al Acarya como el Su"remo Isvara )ada malo $ay en eso "ues es una verdad sa,ida &&49&& Pero 6l $a transformado al Seor en un mendigo Por tal ra70n de,o castigarlo "ara corregirlo &&4;&&

:iciendo esto dio esta orden a Su sirviente *ovindaE :esde $oy ese ,auliya de Aisvasa tiene la entrada "ro$i,ida &&4?&& O,auliya se refiere a una secta de seguidores desviadosP #amala@anta se a"en0 muc$o cuando esto lleg0 a sus o dos Pero AdIaita se alegr0 al sa,er de lo /ue se $a, a decidido &&4B&& A Aisvasa le di8oE eres muy afortunado Pues "or el mismo 2$agavan $as sido castigado &&4C&& Antes Ma$a"ra,$u siem"re me sol a res"etar %omo 6sto me aflig a discurr un "lan &&4F&& E>"use el !ogaHvasist$a /ue "resenta mu@ti como lo m3s "erfecto Entonces el Seor eno8ado me falt0 el res"eto &&9G&& Al ser castigado "or el Seor me alegr6 de mi gran fortuna :e un castigo similar go70 el ,endito Mu@unda &&9'&& %astigo "arecido reci,i0 la afortunada Sri Sacidevi Una correcci0n as <a /ui6n m3s se le confiere= &&9.&& Esto di8o el Acarya "ara darle es"eran7a y tran/uilidad Luego fue donde Ma$a"ra,$u con gran felicidad &&94&& A Pra,$u le di8oE no com"rendo Tu lila divino A #amala lo $as favorecido m3s /ue a m mismo &&99&& )i yo $e reci,ido de Ti tanta clemencia Ser3 "or/ue a Tus "ies $e cometido alguna ofensa &&9;&& Ma$a"ra,$u se ri0 al escuc$ar esto y satisfec$o 5i7o llamar a #amala@anta "ara su contento &&9?&& El Acarya di8oE <Por/u6 lo invitas a /ue regrese= 1l me $a engaado de dos maneras diferentes &&9B&& Al escuc$ar esto el Seor sinti0 muc$a alegr a S0lo Ellos "od an entender lo /ue se dec an &&9C&&

Pra,$u le di8oE eres un ,auliya, no conoces la conducta a"ro"iada <Por /u6 violas la "rivacidad y arruinas el d$arma del Acarya= &&9F&& :e reyes u $om,res ricos no se de,e ace"tar caridad Pues la mente se contamina con su dinero o su cereal &&;G&& )o se "uede recordar a #rsna cuando la mente se contamina ! cuando uno no Lo recuerda, se vuelve inDtil la vida &&;'&& Uno se desacredita y "ierde su religiosidad y credi,ilidad As no actDa un vaisnava, menos un maestro es"iritual &&;.&& %ada uno tom0 esta instrucci0n como si "ara 6l $u,iese sido Acarya *osai se sent a muy com"lacido &&;4&& Las intenciones del Acarya s0lo las "od a entender el Seor ! s0lo el Acarya "od a a"reciar esa "rofunda instrucci0n &&;9&& En esa declaraci0n $ay muc$as consideraciones internas )o escri,o de ellas "or temor a /ue este li,ro se e>tienda &&;;&& La /uinta rama de Sri AdIaita fue !adunandana Acarya )o se "ueden descri,ir sus ramas "rinci"ales y secundarias &&;?&& %omo alumno de Aasudeva :atta reci,i0 toda su gracia y afecto As se refugi0 a los "ies de loto de Sri %aitanya en todo as"ecto &&;B&& 2$agavata Acarya, y Aisnudasa Acarya %a@ra"ani Acarya y Ananta Acarya &&;C&& )andini y #amadeva, %aitanya dasa :urla,$a Aisvasa y Aanamali :asa &&;F&& Naganat$a #ara y #ara 2$avanat$a 5ridayananda Sena y :asa 2olanat$a &&?G&& !adava :asa, Ai8aya :asa, :asa Nanardana Ananta :asa, #anu Pandita, :asa )arayana &&?'&&

Srivatsa Pandita, 2ra$macari 5aridasa Purusottama 2ra$macari, y #ris$nadasa &&?.&& Purusottama Pandita y Rag$unat$a Aanamali #avicandra y Aidyanat$a &&?4&& Lo@anat$a Pandita y Murari Pandita Sri 5aricarana y Mad$ava Pandita &&?9&& Ai8aya Pandita y Pandita Srirama Las ramas son infinitas, es im"osi,le contarlas &&?;&& La rama de AdIaita Acarya reci,i0 el agua del Nardinero original :e ese modo sus ramas, con sus flores y frutos, crecieron m3s y m3s &&??&& :e entre estas ramas, des"u6s /ue el Nardinero $u,o "artido Algunas no Lo siguieron, "or infortunio del destino &&?B&& )o ace"taron a ese tronco /ue las mantuvo y les dio vida Por ello se eno80 con ellas al verlas tan desagradecidas &&?C&& As molesto el agua de Su misericordia no reg0 m3s so,re ellas Esto caus0 /ue en forma gradual se marc$itaran y murieran &&?F&& (uien vive sin conciencia de #ris$na a madera seca se le com"ara Mientras vive est3 muerto, y al morir es castigado "or !ama &&BG&& )o s0lo estos seguidores desviados reci,ir3n su castigo Todo el /ue rec$ace a Sri %aitanya ser3 tenido "or im" o &&B'&& !a sea un "andit, un asceta, un casado o un renunciante Si rec$a7a a Sri %aitanya tal destino tiene "or delante &&B.&& (uienes ace"taron el sendero de Sri Acyutananda Uueron fieles seguidores, todos ellos ma$atmas &&B4&& (uienes reci,ieron la gracia de Sri AdIaita Acarya Sin dificultad tuvieron refugio a los "ies de Sri %aitanya &&B9&& Se concluye /ue el sendero de Acyuta fue el esencial

(uienes no lo siguieron se em"e7aron a dis"ersar &&B;&& Por ello a sus seguidores ofre7co mis "ostraciones rendidas Para ellos el Seor %aitanya era su misma vida &&B?&& As $e descrito a los descendientes del Acarya *osai Tres fueron sus ramas, mas no "ude citarlas en detalle &&BB&& OLas tres ramas sonE Acyutananda, #ris$na Misra, y *o"alaP Sus ramas y su,ramas no se "ueden contar S0lo $e dado de ellas un vislum,re general &&BC&& La rama de Sri *adad$ar Pandit es muy grande en realidad S0lo de algunas de sus ramas y su,ramas voy a informar &&BF&& Sus ramas "rinci"ales fueronE :$ruvananda, Srid$ara 2ra$macari 2$agavatacarya, 5aridasa 2ra$macari &&CG&& Ananta Acarya, #avidatta, Misra )ayana *angamantri, Mamu T$a@ura, #ant$a,$arana &&C'&& 2$ugar,$a *osai y 2$agavata :asa Am,os fueron a Arindavan y all $icieron su KvasaL &&C.&& OvasaE residencia o moradaP Aaninat$a 2ra$macari, /ue era un gran ma$asaya Aalla,$a %aitanya :as, llenos de "rema esta,an &&C4&& Oma$asayaE una gran "ersonalidad, un ca,alleroP Srinat$a %a@ravarti y Udd$ava dasa Nitamitra, #ast$a@ata Naganat$a :asa &&C9&& Sri 5ari Acarya, Sadi"uriya *o"ala #ris$nadasa 2ra$macari, Pus"a *o"ala &&C;&& Sri$arsa, Rag$u Misra, Pandita La@sminat$a 2angavati %aitanya :asa, Sri Rag$unat$a &&C?&& Amog$a Pandita, 5asti *o"ala, %aitanya Aalla,$a !adu *anguli y Mangala Aaisnava &&CB&&

%a@ravarti Sivananda, /uien siem"re vivi0 en Arindavan :e entre las grandes ramas, "or su gran fe se destaca,a &&CC&& As "resent6 un resumen de las ramas de *adad$ar Pandita 5ay muc$as otras /ue a/u no $an sido descritas &&CF&& Los seguidores de *adad$ar Pandit son almas muy afortunadas Para todos ellos la vida misma es Sri #ris$na %aitanya &&FG&& As estos tres troncos "rinci"ales $e descrito con sus ramas Uno se li,era de este mundo con s0lo recordarlas &&F'&& OEl tronco de )ityananda, AdIaita y *adad$arP Por recordarlos uno alcan7a los "ies de loto del Seor %aitanya Por recordarlos se satisfacen todos los deseos del alma &&F.&& Por esto los "ies de loto de todos ellos venero ! "aso a relatar la cronolog a del Nardinero &&F4&& El oc6ano del *aura lila es insonda,le e ilimitado <(ui6n se atrever a a calcularlo= &&F9&& Por su dulce sa,or mi mente se siente atra da Pero tan s0lo $e "ro,ado una gota desde su orilla &&F;&& Los "ies de Sri Ru"a y Rag$unat$ son mi Dnica es"eran7a Sri %aitanyaHcaritamrta escri,e #ris$nadasa &&F?&& %APITULO '4 El Advenimiento de Sri %aitanya Ma$a"ra,$u :eseo la gracia de Sri %aitanyadeva Pues si Su misericordia a alguien confiere %a"a7 de descri,ir Su lila se vuelve Por muy ca do /ue 6ste sea &&'&&

*loria gloria a Sri #ris$na %aitanya *ouracandra *loria a la luna AdIaita, gloria gloria a )ityananda &&.&& *loria gloria a *adad$ara, gloria a Srinivasa *loria a Mu@unda, a Aasudeva, gloria a 5aridasa &&4&& *loria a :amodara Svaru"a, gloria a Murari *u"ta La oscuridad del mundo disi"an estas lunas 8untas &&9&& *loria a esos devotos lunas de Sri %aitanyacandra La lu7 de su amor "uro "or los tres mundos derraman &&;&& :e esta manera en el inicio $e "resentado el "refacio del li,ro A$ora en forma de c0digos el %aitanya lila voy a descri,irlo &&?&& Primero "resentar6 los lilas en forma de enunciados M3s adelante me dedicar6 a detallarlos &&B&& Sri #ris$na %aitanya en )avadvi" $i7o Su advenimiento :urante cuarenta y oc$o aos go70 de Sus "asatiem"os &&C&& En el ao '9GB de la era de Sa@a fue Su a"arici0n ! en '9;; fue Su "artida o desa"arici0n &&F&& :urante veinticuatro aos "ermaneci0 como gri$ast$a Ocu"ado de llevar Su #ris$na @irtan a cada casa &&'G&& Los Dltimos veinticuatro aos los vivi0 como sannyasa En esa 6"oca en )ilacala esta,leci0 Su vasa &&''&& Los "rimeros de estos seis aos m3s ,ien via8a,a Uue al Sur, a veces a 2engala y otras a Arindavan &&'.&& :urante diecioc$o aos "ermaneci0 en )ilacal Inund0 a todos con el n6ctar de Su #ris$na nam &&'4&& Su lila de gri$ast$a es conocido como AdiHlila o Su lila inicial ! "or Mad$ya y Antya lila se conoce Su lila final &&'9&& Los "asatiem"os iniciales /ue el Seor llev0 a ca,o

Los "resent0 Murari *u"ta en forma de enunciados &&';&& Su "asatiem"o final o sesaHlila lo anot0 Svaru" :amodara En forma de sutras o notas de lo /ue 6l "resencia,a &&'?&& Al leer o escuc$ar los escritos /ue ellos dos "resentaran Un vaisnava "uede conocer Su vida en forma ordenada &&'B&& %omo divididos enE ,alya, "auganda, @aisora y yauvana Los "asatiem"os iniciales del Seor se mencionan &&'C&& Adoro esa noc$e de "ro"icias seales "lena :e la luna llena del mes de P$alguna En la /ue Sri #ris$na %aitanya adviniera %on el canto de 5are #ris$na a dar fortuna &&'F&& El Seor naci0 al atardecer del "urnima del mes de P$alguna %uando en ese momento $a, a un ecli"se de luna &&.G&& O"urnima es luna llenaP La gente con gran 8D,ilo e>clama,a +5ari 5ari)aci0 el Seor %aitanya tras $acerlos cantar as &&.'&& :esde Su nacimiento, en Su nie7, infancia y 8uventud :e diversas maneras los indu8o al 5ariHnam nuestro Pra,$u &&..&& En Su su"uesto K,alyaL el Seor acostum,ra,a a llorar ! s0lo con +#ris$na- y +5ari- lo $ac an callar &&.4&& Por ello +5ari 5ari- %anta,an todas las damas (ue "or ser amigas de Su casa Lo visita,an &&.9&& Ri6ndose esas seoras e>clama,an +*oura$ariPor ello m3s tarde tam,i6n fue llamado as &&.;&& Su nie7 dur0 $asta Su K$ate @$adiL cuando reci,e la ti7a Su "auganda dura $asta /ue Su matrimonio reali7a &&.?&& O$ate @$ade es la ceremonia "ara iniciar el a"rendi7a8eP :es"u6s de Su matrimonio comien7a Su yauvana

:onde en el namaHsan@irtan a todos alecciona &&.B&& En Su "auganda tuvo Sus disc "ulos estudiantes ! as el nom,re de #ris$na instruy0 en todas "artes &&.C&& %uando e>"lica,a la gram3tica culmina,a en #ris$na Su e>"osici0n era maravillosa y con facilidad entend an &&.F&& A /uien sea /ue ve a le $ac a re"etir #ris$na ! as toda )avadvi"a ,a8o el nom,re /ued0 sumida &&4G&& Nusto antes de Su 8uventud comen70 Su san@irtana : a y noc$e con Sus devotos en 6>tasis ,aila,a &&4'&& %on Su @irtan i,a a distintas "artes del "ue,lo :e ese modo con "remaH,$a@ti inund0 el mundo entero &&4.&& :urante veinticuatro aos "ermaneci0 en )avadvi"a E indu8o al canto amoroso del nom,re con gran dic$a &&44&& Los otros veinticuatro aos vivi0 como sannyasa Permaneci0 en )ilacal 8unto a Sus ,$a@tas &&49&& Seis de los aos /ue "ermaneci0 en )ilacal %anta,a, ,aila,a y da,a #ris$naH,$a@ti sin cesar &&4;&& :esde Setu,and$a, "asando "or 2engala $asta Arindavan :ifundi0 el nom,re de amor a medida /ue via8a,a &&4?&& Sus via8es como sannyasi o Mad$yaHlila, ocu"an el lugar "rinci"al Los diecioc$o aos restantes como AntyaHlila se suelen llamar &&4B&& Seis aos de 6stos estuvo en com"a a de Sus devotos Mientras regala,a "remaH,$a@ti, canta,a y ,aila,a dic$oso &&4C&& Los doce Dltimos aos "ermaneci0 en )ilacala Enseando a sa,orear amor "uro mientras 1l mismo lo "ro,a,a &&4F&& : a y noc$e en la se"araci0n de #ris$na vivi0 a,sorto 5a,la,a en forma inco$erente como un loco &&9G&&

%omo $a,l0 Sri Rad$a al encontrarse con Udd$ava As de enlo/uecido d a y noc$e Se e>"resa,a &&9'&& Las canciones de Aidya"ati, Nayadeva y %andidas El Seor sa,orea,a en com"a a de Ramananda y :amodar &&9.&& En la se"araci0n de #ris$na y Sus actividades amorosas %um"li0 Sus deseos en forma asom,rosa &&94&& Los "asatiem"os de Sri %aitanya son ilimitados <%0mo un "e/ueo 8iva "odr3 relatarlos= &&99&& Si el mismo Ananta /uisiera "resentarlos en enunciados )i con Sus mil ,ocas "ondr a fin a Su dictado &&9;&& :amodara Svaru"a y *u"ta Murari Presentaron en c0digos Sus lilas "rinci"ales &&9?&& Los escritos /ue ellos de8aron los uso yo como ,ase Arindavan :as un claro detalle de Sus lilas $ace &&9B&& El Ayasa del %aitanyaHlila es Arindavan :asa Los lilas se vuelven m3s dulces cuando "or su "luma "asan &&9C&& Por temor a e>tender su li,ro de80 de lado algunos temas Esos tratar6 de descri,ir en la medida /ue "ueda &&9F&& En realidad 6l es /uien $a sa,oreado el lila del Seor !o s0lo "rue,o unos remanentes de lo /ue 6l de80 &&;G&& Escuc$en +o$ devotos- mi descri"ci0n de Su AdiHlila %omo no se "uede escri,ir todo, lo $ar6 en forma resumida &&;'&& Para satisfacer un vie8o deseo el mismo Ara8endra #umar :escendi0 a la tierra des"u6s de muc$o "ensar &&;.&& Primero $i7o descender a Su familia de maestros Los "resentar6 en resumen, no a todos "or com"leto &&;4&& OguruH"arivaraE familia de maestros o su"erioresP

Sri Sacidevi, Naganat$a Misra, Sri Mad$ava Puri #esava 2$arati y Sri Isvara Puri &&;9&& AdIaita Acarya y Pandita Srivasa Acaryaratna, Aidyanid$i, T$a@ura 5aridasa &&;;&& Un residente de Sri 5atta, Sri U"endra Misra llamado Era un vaisnava "andita, rico, y de ,uenas cualidades dotado &&;?&& 1l tuvo siete $i8os santos, influyentes em,lemasE #amsari, Paramananda, Padmana,$a, Sarvesvara &&;B&& Naganat$a, Nanardana, Trailo@yanat$a A orillas del *anges decidi0 vivir Naganat$a &&;C&& A este Dltimo, el me8or de ellos, se le llam0 Purandara Pues era un mar de cualidades, como Aasudeva y )anda &&;F&& Su dedicada y casta es"osa se llama,a Saci Tuvo "or "adre a )ilam,ara, de t tulo %a@ravarti &&?G&& En Radad$esa, donde *anga no fluye, nacieronE )ityananda T$a@ura *angadasa Pandita, Murari *u"ta y Mu@unda &&?'&& Innumera,les devotos ,a8aron en la forma de avatar Por Dltimo descendi0 entre ellos Ara8endra #umar &&?.&& Antes de /ue el Seor a"areciera el gru"o de vaisnavas Acostum,ra,a a reunirse en casa de AdIaita Acarya &&?4&& All el *ita y el 2$agvatam e>"on a el gran Acarya Nana y @arma los censura,a y el ,$a@ti ensalsa,a &&?9&& Todos los sastras e>"lican #ris$naH,$a@ti, la devoci0n al Seor Al Nana, yoga, austeridad y religi0n su"erficial, no le dan valor &&?;&& Todos los vaisnavas se reun an con gran felicidad 5a,la,an de #ris$na, $ac an #ris$na "u8a y nama san@irtan &&??&& Pero el Acarya ve a /ue las "ersonas rec$a7a,an al Seor (ue s0lo les interesa,a divertirse y 6sto le da,a aflicci0n &&?B&&

1sto lo $i7o sumergirse en meditaci0n "rofunda Pensando en la forma de darles ,uena fortuna &&?C&& QSi #ris$na mismo desciende e im"arte el culto del ,$a@ti S0lo entonces todos ellos "odr3n li,erarseMMMR &&?F&& :es"u6s de "ensar as "rometi0 o,ligarlo a /ue ,a8e ! em"e70 a $acer #ris$na "u8a con tulsi y agua del *anges &&BG&& Mediante fuertes llamados invit0 a #ris$na a a"arecer Sus gritos o,ligaron a Ara8endra #umar a descender &&B'&& :el vientre de madre Saci, la es"osa de Naganat$ Misra )acieron "rimero oc$o $i8as /ue al nacer mor an &&B.&& Misra, "or la muerte de sus $i8as, esta,a muy afligido Por ello deseando un $i8o ador0 los "ies del Seor Aisnu &&B4&& Entonces naci0 un $i8o a /uien Aisvaru"a llama,an Ten a grandes cualidades, era una encarnaci0n de 2alarama &&B9&& La e>"ansi0n de 2aladeva conocida como San@arsana en el mundo es"iritual Es el ingrediente y causa inmediata de esta manifestaci0n material &&B;&& A"arte de 1l no se encuentra nada en este universo El nom,re de Aisvaru"a reci,e de,ido a esto &&B?&& OAisvaru"a significa Kforma universalMLP Esto no es sor"rendente "ara el Seor (uien es el ilimitado controlador %uanto vemos a lo largo y anc$o est3 en 1l %omo los dos $ilos de una tela +O$ rey- &&BB&& OSM2M 'GM';M4;P Por ello a Aisvaru"a el Seor lo llama,a K$ermano mayorL #ris$na y 2alaram a$ora %aitanya y )itai son &&BC&& Al tener este $i8o, marido y mu8er, re,osa,an de alegr a ! con dedicaci0n adoraron los "ies de Sri *ovinda &&BF&&

En el ao mil cuatrocientos seis de la era de Sa@a #ris$na entr0 en el cuer"o de Naganat$ Misra y Sacimata &&CG&& Sri Naganat$ Misra le di8o a SacideviE veo cosas e>traordinarias Tu cuer"o est3 refulgente y es como si La@smi en casa se $os"edara &&C'&& La gente me res"eta d0nde sea /ue voy ! $asta a/u nos env an 8oyas, ro"a y arro7 &&C.&& Sri Sacimata di8oE yo tam,i6n veo en el es"acio sideral Seres de un ,rillo maravilloso /ue "arecieran orar &&C4&& Naganat$a Misra di8oE la otra noc$e en un sueo Ai entrar en mi cora70n la refulgente morada del cielo &&C9&& :e mi cora70n vi /ue se transfer a al tuyo Por ello alguien muy es"ecial va a nacer de seguro &&C;&& Es"oso y es"osa comentaron esto con e>trema felicidad ! con gran cuidado adoraron su salagram &&C?&& Mas el em,ara7o se "rolong0 trece meses desde ese d a Lo /ue caus0 "reocu"aci0n a Naganat$ Misra &&CB&& )ilam,ara %a@ravarti di8o en ,ase a c3lculos astrol0gicosE Este mes nacer3 el nio cuando sea el momento m3s aus"icioso &&CC&& ! as en mil cuatrocientos siete de la era Sa@a, en el mes de P$alguna 5u,o en la tarde una constelaci0n "ro"icia y esta,a llena la luna &&CF&& 2a8o el signo y ascendente leo y los "lanetas ,ien e>altados En el sadHvarga y astaHvarga, todo ,ien situado &&FG&& OsadHvarga y astaHvargaE son momentos muy "ro"iciosP %uando la inmaculada luna de *ouracandra surgi0 en la tierra <(u6 necesidad $a, a de una luna con manc$as negras= &&F'&& %onsiderando esto, Ra$u, el "laneta oscuro, ecli"s0 a la luna Los nom,res de +#ris$na #ris$na- +5ari- Inundaron el triH,$uvana &&F.&&

OtriH,$uvanaE los tres mundosP El sonido de +Naya- +Naya- %u,ri0 los mundos todos La gente e>clama,a as , "ues esta,a llena de asom,ro &&F4&& %uando el mundo entero canta,a los nom,res +5ari 5ari*aura #ris$na a esta tierra decidi0 venir &&F9&& El mundo entero se encontra,a alegre, regoci8ado :ec an +5ari-, aun/ue en ,urla, $asta los ma$ometanos &&F;&& Mientras +5ari- y el sonido K$ula$uliL canta,an las damas Los devas curiosos canta,an y ,aila,an en el svarga &&F?&& O$ula$uli se refiere a un sonido /ue $acen las devotas cuando el @irtan est3 e>t3ticoMP Las die7 direcciones ,rilla,an de alegr a, incluso las olas de los r os Todo lo m0vil y lo inm0vil esta,a en 6>tasis sumido &&FB&& )adiyaHudayagiri es donde surgi0 esa luna llena, *aura$ari, el Seor (uien "or Su gracia a"arece El "ecado y la ignorancia disi"a mientras llena al mundo de dic$a +%on el nom,re /ue nos ofrece- &&FC&& OA/u se dice /ue )adiya es como Udayagiri el lugar donde "rimero se $ace visi,le el solP En ese momento esta,a en Su casa AdIaita Raya ! con gran ananda comen70 a dan7ar %on 5aridas "or com"a a entre gritosE @irtan $ac an +Mas nadie sa, a /u6 los $ac a ,ailar- &&FF&& Al ver el ecli"se, entre risas al *anges fueron de "risa ! en sus aguas se ,aaron %omo era lo m3s "ro"icio en su mente el Acarya $i7o A los ,ra$manas muc$os regalos &&'GG&& Al ver el mundo en ananda con su mente asom,rada En forma directa y oculta di8o 5aridasE Lo /ue a$ora $aces del todo me satisface Seguro tiene un "ro"0sito es"ecial &&'G'&&

Acaryaratna y Srivasa de alegr a re,asan ! al *anges se fueron a ,aar %on "lena felicidad $icieron 5ari san@irtan ! en su mente dieron caridad &&'G.&& Los devotos as de todo lugar y "a s Mediante el "oder mental 5icieron san@irtan, ,ailaron de felicidad em,argados ! distri,uyeron caridad &&'G4&& Los ,ra$manas, ca,alleros y damas "latos con regalos lleva,an ! se acercaron a 1l con sus o,se/uios Al ver el dorado ,rillo del reci6n nacido Lo ,endi8eron con afecto &&'G9&& Savitri, *auri, Sarasvati, Saci, Ram,$a, Arund$ati ! otras damas del cielo %anastas de regalos tra an y vestidas como ,ra$minas Se acercaron a verlo &&'G;&& En el es"acio toda la gama de *and$arvas, Sidd$as, %aranas 2aila,an y ofrec an oraciones 2ailarines, ,endecidores y artistas llegaron a esa escena en )avadvi"a ! ,aila,an llenos de emociones &&'G?&& (ui6n i,a o /ui6n ven a /ui6n canta,a o ,aila,a, nadie sa, a )i se entend an lo /ue se $a,la,an Mas se esfum0 toda aflicci0n y la go7osa reuni0n Tam,i6n sumi0 a Misra en ananda &&'GB&& Acaryaratna y Srivasa visitaron la casa "ara servir con gran cuidado la ceremonia del nioM Siguieron el d$arma de,ido, mientras Misra da,a regalos &&'GC&& Los o,se/uios reci,idos y de todo lo $a,ido :io a los ,ra$manas en caridad A los ,ailarines y cantores a ,endecidores y "o,res %on res"eto les dio "or igual &&'GF&&

La es"osa de Srivas, una ,ra$mani llamada Malini Nunto con la es"osa de AcaryaratnaE %Drcuma, esencias, ,ermell0n, "l3tanos, cocos, "asta de arro7 Tra8eron "ara adorarlo em,elesadas &&''G&& La es"osa de AdIaita Acarya "or todos reverenciada %uyo nom,re es Sita T$a@urani %on el "ermiso de su Seor con "resentes lleg0 Para ver al nio adora,le &&'''&& Le tra8o "ulseras de oro monedas y varios adornos Todos de oro, "ara "ies y manos Para Sus ,ra7osE divinas caracolas to,illeras sonoras %ollares de varios tamaosMMM &&''.&& En oro engar7adas, del tigre, sus uas finas sedas, "ara Su cinturaE Una variedad de 8oyas valiosas Saris coloridos y otras "rendas como "e/ueas c$a/uetas de sedaS Monedas de oro y "lata, entre otras cosas &&''4&& Arro7, gorocana, $ier,a fresca cDrcuma, s3ndalo, esencia Todo esto "ro"icio tra a en un "lato En un "alan/u n fue llevada 8unto con una criada Llena,an sus regalos un canasto &&''9&& Alimentos, frituras, m3s "resentes llev0 en otros "a/uetes "ara dar a madre Saci A"enas vio Su $ermosura record0 al Seor de *o@ula S0lo el color los $ac a diferenciarse &&'';&& Sus miem,ros ,ien formados Su color dorado %on toda aus"iciosa sealMMM El ver Su ,rillo divino le encendi0 un tal carioE +(ue la derriti0 en amor maternal- &&''?&& El arro7 y la $ier,a fresca "uso entonces en Su ca,e7a ! con larga vida Lo ,endi8o ! "ara /ue los fantasmas y ,ru8as ale8aran su "resencia intrusa 5all0 el nom,re de K)imaiL "ro"icio &&''B&&

El d a en /ue madre e $i8o se ,aaron les dio finas ro"as de regalo ! tam,i6n $onr0 a Naganat$a Al ser adorada "or Saci y Misra se sinti0 com"lacida ! des"u6s regres0 a su casa &&''C&& :e esta manera Saci y Naganat$a con su $i8o La@sminat$a Sintieron cum"lidos sus an$elos La casa re,osa,a en ri/ue7as y granos y al ver el cuer"o del nio amado : a a d a en go7o crecieron &&''F&& Misra era un vaisnava regulado "ac fico, "uro, controlado Li,re de deseo material %uanto reci, a gracias a su $i8o lo entrega,a "ara el ,eneficio :e Aisnu y los ,ra$manas, en caridad &&'.G&& Su $or0sco"o $i7o e>tasiarse a )ilam,ara %a@ravarti (uien en secreto le di8o a MisraE Los signos de una gran "ersonalidad muestra esta carta natal +1l $ar3 /ue los mundos se rediman- &&'.'&& As Pra,$u en casa de Sacimata advino "or Su gracia ! cual/uiera /ue escuc$e estos t0"icos :el ,ondadoso Seor *oura reci,ir3 Su misericordia +! el servicio a Sus "ies de loto&&'..&& (uien $a reci,ido un cuer"o $umano mas no escuc$a del Seor dorado 5a "erdido su valioso nacimiento Pudiendo ,e,er el n6ctar inmortal "refiere el veneno del "lacer material +M3s le valdr a ya $a,erse muerto- &&'.4&& :e Sri %aitanya )ityananda :e Acarya AdIaitacandra :e Svaru"a, Ru"a, Rag$unat$a :asa Sus "ies de loto toma y su ca,e7a con ellos corona Mientras Su advenimiento canta, #ris$nadasa &&'.9&& %APITULO '9 Los "asatiem"os Infantiles del Seor %aitanya

Si de un modo u otro se le recuerda a 1l Lo dif cil se vuelve f3cil de $acer Mas si uno no Lo recuerda sucede lo o"uesto A este Sri %aitanya yo reverencio &&'&& *loria gloria a Sri %aitanya gloria a )ityananda *loria a la luna AdIaita, gloria a los ,$a@tas de *ouranga &&.&& As relat6 en enunciados acerca de Su nacimiento El $i8o de !asoda, como $i8o de Saci, $i7o Su advenimiento &&4&& En orden cronol0gico tal suceso "ude descri,irles A$ora voy a "resentar Sus "asatiem"os infantiles &&9&& !o adoro de Sri %aitanya #ris$na Su encantador ,alyaHlila Aun/ue "arece el de un nio cual/uiera Es reali7ado "or la Persona Su"rema &&;&& Al "rinci"io de Su lila infantil, cuando yac a ,oca arri,a Sus "adres en Sus "ies vieron los s m,olos de sus l neas &&?&& %uando trat0 de caminar les sor"rendi0 ver Sus $uellas %on las marcas de un rayo, conc$a, disco, "e7 y ,andera &&B&& Al ver esto en todo lugar esta,an muy asom,rados )o se imagina,an /ui6n las "odr a $a,er de8ado &&C&& Misra di8oE de,e ser nuestro adora,le salagrama (ue 8uega en el cuarto como el nio *o"ala &&F&& El nio des"ert0 y llor0 mientras comenta,an esto Madre Saci lo sent0 en su rega7o y le dio "ec$o &&'G&& Mientras le da,a de mamar se fi80 en Sus "ies Admirada llam0 a Sri Misra a /ue fuera a ver &&''&& Al a"reciar las ,ellas l neas se sinti0 muy contento

! a )ilam,ara %a@ravarti le coment0 en secreto &&'.&& Al com"ro,ar lo mismo %a@ravarti sonriendo di8oE Esto ya lo seal6 antes y lo de86 "or escrito &&'4&& E>isten treinta y dos seales /ue denotan a una gran "ersona ! en el cuer"o de tu nio "uedo verlas todas &&'9&& %inco son grandes, cinco son finas, siete son ro8as, seis elevadas Tres "e/ueas, tres anc$as, tres graves, as , treinta y dos son contadas &&';&& OEl Samudri@aP En Sus manos y "ies tiene las marcas de )arayana Este nio a toda la creaci0n "odr3 am"ararla &&'?&& El vaisnavaHd$arma va a "redicar "or toda la tierra ! va a li,erar a Su familia materna y "aterna &&'B&& Reali7a un gran festival e invita a los dvi8as Es "ro"icio /ue Su nom,re sea dado este d a &&'C&& Odvi8asE ,ra$manasMP Por/ue al mundo dar3 sost6n y mantenimiento adecuado Pienso /ue el nom,re de Aisvam,$ara es el a"ro"iado &&'F&& Al escuc$ar esto Sri Saci y Misra irradia,an felicidad Luego a los ,ra$manas con sus es"osas invitaron al festival &&.G&& :es"u6s de un tiem"o el Seor em"e70 a gatear ! con ello les mostr0 muc$as maravillas m3s &&.'&& %on Su llanto los o,liga,a a ocu"arse en 5ariHnam El nio se sonre a cuando ve a a las mu8eres cantar &&..&& M3s adelante comen70 a caminar ! a 8ugar con amigos de Su edad &&.4&& Un d a madre Saci le sirvi0 crema de arro7 y unos sandes ! le "idi0 /ue se sentara a comer &&.9&&

Tras decir esto volvi0 a sus tareas $ogareas Entretanto 1l, escondido, comen70 a comer tierra &&.;&& Al verlo ella se acerc0 e>clamandoE +$aya, $aya<Por/u6 comes tierra= T le "regunt0 alarmada &&.?&& El nio llorando le di8oE <"or /u6 te enfadas= TD me la diste a comer y a$ora reclamas &&.B&& Tanto el sandes como este arro7 son tierra transformada Uno y lo otro son tierra, </u6 diferencia entre ellos $ayas= &&.C&& )uestro cuer"o y alimentos son tierra, <"uedes verlo as = Sin considerar esto me retas, </u6 m3s "uedo decir= &&.F&& Sor"rendida al escuc$ar esto madre Saci le di8oE <(ui6n te $a enseado estas cosas /uerido $i8o= &&4G&& %omer tierra en forma de cereales al cuer"o nutre y conviene Pero si la comemos en forma directa uno se enferma y muere &&4'&& Es correcto ocu"ar un 8arro /ue es tierra transformada Pero si ocu"o la tierra misma 6sta a,sor,er3 el agua &&4.&& Ocultando Su "osici0n le res"ondi0 como su $i8oE <Por/u6 no me enseaste esto desde un "rinci"io= &&44&& A$ora /ue as Me instruyes no volver6 a $acer esto %uando sienta $am,re mamar6 de tu "ec$o &&49&& Tras $a,lar as su,i0 al rega7o de Su madre ! se "uso a mamar con un sonre r afa,le &&4;&& :e esa manera mostr0 Su o"ulencia usando distintos motivos Manifest0 Su sentimiento de nio y luego lo mantuvo escondido &&4?&& %omi0 tres veces el alimento de un ,ra$mana invitado Luego le dio li,eraci0n en un lugar "rivado &&4B&& %onfundi0 a dos ladrones /ue lo secuestraron "ara ro,arle Sus adornos

Los $i7o volver a Su casa tras $a,er "aseado en sus $om,ros &&4C&& Simulando estar enfermo de la casa de Nagadisa e 5iranya En un d a de e@adasi "idi0 Le tra8eran "rasadam &&4F&& %omo es natural 8uga,a con los nios de la vecindad Les ro,a,a y com a sus meriendas e incluso sol a "elear &&9G&& Los nios fueron a /ue8arse donde madre Saci (uien molesta le ense0 a ,ien com"ortarseE &&9'&& <Por/u6 sales a ro,ar= <Por/u6 a otros nios gol"eas= <Por/u6 vas a otras casas= <(u6 falta a/u /ue all deseas= &&9.&& Al ser as regaado entra,a a un cuarto lleno de ira ! rom" a cuanta cosa en 6l $a, a &&94&& Madre Saci lo senta,a en su rega7o "ara tran/uili7arlo Mientras el Seor reconoc a Su falta avergon7ado &&99&& Una ve7 gol"e0 a Su madre con Su delicada mano ! se "uso a llorar "ues ella simul0 un desmayo &&9;&& Las vecinas di8eronE ,usca un coco, trata de encontrar S0lo as Tu madre se va a curar &&9?&& :e inmediato sali0 corriendo y volvi0 con dos cocos :e80 a todas asom,radas con este $ec$o maravilloso &&9B&& A veces con Sus amigos i,a a ,aarse al *anga :onde a $acer su "u8a las nias llega,an &&9C&& %uando des"u6s de ,aarse adora,an a los devas El Seor i,a y se senta,a entre ellas &&9F&& A las muc$ac$as les di8oE ad0renme a M , !o les dar6 ,endiciones *anga y :urga Me o,edecen, Siva y los devas son Mis servidores &&;G&& 1l mismo se unta,a el s3ndalo y se "on a las guirnaldas ! se serv a la comida "ara los devas "re"arada &&;'&&

+Escuc$a )imai-H le di8eron las muc$ac$as con enfadoE En esta aldea TD eres como nuestro $ermano &&;.&& )o nos gusta la forma en /ue Te com"ortas, c0mo actDas )o tomes lo /ue es de los devas, conserva la cordura &&;4&& Pra,$u les di8oE les dar6 una ,endici0n /ue sa,r3n a"reciar Sus es"osos estar3n dotados de ,elle7a sin igual &&;9&& Ser3n "anditas, e>"ertos, 80venes y ricos ! les dar3n siete inteligentes y longevos $i8os &&;;&& Al escuc$ar esto las muc$ac$as esta,an muy com"lacidas Pero a 1l le mostra,an eno8o y simula,an tenerle ira &&;?&& Algunas de ellas $uyeron llevando sus ofrendas El Seor disgustado les dio esta re"rimendaE &&;B&& Si no me dan lo /ue traen "or me7/uinas y avariciosas Se casar3n con vie8os /ue ya tendr3n cuatro es"osas &&;C&& Sent an muc$o temor al verse as maldecidasE <%0mo sa,erlo= +/ui73s algDn semidi0s lo favorec a- &&;F&& As "ensando llevaron de vuelta sus ofrendas al Seor (uien tras comerlas les dio la an$elada ,endici0n &&?G&& %uando los mayores escuc$a,an de Su viva astucia )o se molesta,an, m3s ,ien go7a,an de Su conducta &&?'&& Un d a, la $i8a de Aalla,$acarya, llamada La@smi %on el mismo fin fue a ,aarse al *anges &&?.&& El Seor al verla sinti0 des"ertar Su a"ego Ella tam,i6n des"ert0 su amor al verlo &&?4&& :e ese modo se desarroll0 una atracci0n entre am,os Aun/ue cu,ierta "or ser nios, nadie "odr a negarlo &&?9&&

Am,os sintieron "lacer al darse el encuentro ! en su a"arente devaH"u8a mostraron Sus sentimientos &&?;&& Pra,$u di8oE ad0rame a M , yo soy la Persona Su"rema Si lo $aces, conseguir3s lo /ue deseas &&??&& La@smi "uso en Su cuer"o la "asta de s3ndalo y las flores Le "uso una guirnalda de malli@as y le ofreci0 oraciones &&?B&& El Seor ace"t0 Su adoraci0n con dulce sonre r ! citando un slo@a a"ro,0 Su sentirE &&?C&& S6 de vuestro deseo +o$ castas doncellas(ue las motiva a adorarme as Estando com"lacido digoE +sea+Auestro an$elo se de,e cum"lir- &&?F&& :es"u6s de este encuentro a Sus res"ectivas casas volvieron El lila de Sri %aitanya es "rofundo, </ui6n "uede entenderlo= &&BG&& Al ver las travesuras del in/uieto Sri %aitanya La gente emocionada con Sus "adres se /ue8a,a &&B'&& Un d a madre Saci decidi0 regaarlo Mas logr0 esca"ar cuando /uiso atra"arlo &&B.&& Una ve7, donde se ec$a,an los restos de comida y las ollas usadas Esta,a feli7 sentado el Sustento Su"remo, el divino Aisvam,$ara &&B4&& <(u6 $aces en ese lugar sucio= H Saci, al verlo le di8o Ae a ,aarte al *anga, de,es mantenerte lim"io &&B9&& Al escuc$ar a Su madre le im"arti0 conocimiento so,re ,ra$maH8ana Ella /ued0 sor"rendida "ero lo o,lig0 a /ue se ,aara &&B;&& A veces ella se acost0 en com"a a de su "e/ueo ! vio su casa llena de seres venidos del cielo &&B?&& Un d a Sacimata di8oE ve $i8o /uerido, llama a Tu "adre El Seor sali0 a ,uscarlo, o,edeciendo a su madre &&BB&&

%uando i,a saliendo sonaron unas cam"anitas en Sus "ies Al escuc$arlas "adre y madre, +no lo "od an creer- &&BC&& Sri Naganat$ Misra di8oE este es un muy maravilloso incidente )ada $ay en los "ies del nio, <c0mo tal sonido se siente= &&BF&& Madre Saci di8oE yo tam,i6n "resenci6 otra gran maravilla Ai el "atio de la casa lleno con seres /ue del cielo ven an &&CG&& Emit an un sonido /ue no "ude entender (ue ala,a,an a alguien, fue mi "arecer &&C'&& Sri Misra res"ondi0E de cual/uier cosa /ue "ase, no te "reocu"es "or ello (ue $aya ,uena fortuna "ara Aisvam,$ara, es mi Dnico deseo &&C.&& En otra ocasi0n, al ver Sri Misra a su $i8o $aciendo travesuras :es"u6s de re"renderlo le ense0 moral de acuerdo a la escritura &&C4&& Esa noc$e cuando dorm a vino en su sueo un ,ra$mana ! disgustado se dirigi0 a Sri Misra con estas "ala,rasE &&C9&& Mi /uerido Misra, de tu nio no sa,es nada Pensando /ue es tu $i8o lo castigas y regaas &&C;&& Sri Misra le di8oE "uede ser un deva, un sidd$a, o un santo )o im"orta lo /ue sea, es mi $i8o y as lo trato &&C?&& Es de,er del "adre instruir al $i8o en religi0n y moral Si yo no lo $ago, </ui6n m3s se va a "reocu"ar= &&CB&& Pero si tu $i8o ya es un iluminado, un "erfecto m stico <(u6 necesidad tiene de tu ensean7a= T el vi"ra le di8o &&CC&& Sri Misra le res"ondi0E si este nio fuera )arayan mismo ADn as , "or ser yo su "adre, mi de,er ser a instruirlo &&CF&& :e este modo am,os discutieron lo referente al d$arma Pero Sri Misra a"arte de su vatsalya "uro, no /uer a sa,er de nada &&FG&&

Al escuc$ar tal res"uesta el ,ra$mana se fue muy contento Sri Misra esta,a sor"rendido una ve7 ya estuvo des"ierto &&F'&& Relat0 el sueo a sus "arientes y amigos (uienes se maravillaron al o rlo &&F.&& As fue el sisuHlila de Sri *ouracandra %on /ue d a a d a a Sus "adres alegra,a &&F4&& OsisuHlilaE lila infantilP Tiem"o des"u6s Sri Misra le cele,r0 Su $ate @$adi ! el alfa,eto, sin dificultad, em"e70 a ensearle &&F9&& As en orden resumido Su infancia $a sido "resentada 1sta ya fue ,ien descrita "or :asa Arindavan &&F;&& Por ello s0lo en resumen esto descri,o Pues siento temor a ser re"etitivo &&F?&& Los "ies de Sri Ru"a y Rag$unat$ son mi Dnica es"eran7a Sri %aitanyaHcaritamrta escri,e #ris$nadasa &&FB&& %APITULO '; El PaugandaHlila del Seor Un materialista se vuelve un devoto ! "uede alcan7ar Sus "ies de loto %on s0lo ofrecerle una flor KsumanasL Por ello adoro a Pra,$u %aitanya &&'&& *loria gloria a Sri %aitanya gloria a )ityananda *loria a AdIaitacandra, gloria a los ,$a@tas de *ouranga &&.&& A$ora voy a enumerar lo /ue el Seor $i7o en Su edad "augandaE :e Sus cinco a die7 aos de edad "rinci"almente estudia,a &&4&& Los "asatiem"os de esta 6"oca son muy numerosos

Uue de muc$o estudio, y Su matrimonio fue $ermoso &&9&& En la escuela de *angadasa Pandit estudi0 la gram3tica %on escuc$ar una sola ve7 a"rend a las reglas sin faltas &&;&& En "oco tiem"o el Pa8iHti@ate "od a comentar Su"erando en ello a estudiantes de mayor edad &&?&& Sus "asatiem"os de estudio los relata :asa Arindavana En su %aitanyaHmangala en forma detallada &&B&& Un d a cay0 a los "ies de Su madre ofreci6ndole "ranams ! le di8oE madre, dame un regalo en caridad &&C&& (uerido $i8o, te dar6 lo /ue me "idas T di8o Su madre Por favor T le di8o 1l H en e@adasi no comas cereales &&F&& %onforme con Su "edido le res"ondi0 madre SaciE Me "arece ,ien, desde a$ora $onrar6 e@adasi &&'G&& Al ver /ue Aisvaru"a a Su 8uventud $a, a llegado Sri Naganat$ Misra "ens0 en alguna 8oven "ara casarlo &&''&& Al sa,er de esto Aisvaru"a de inmediato de80 la casa ! via80 de un tirt$a a otro luego de ace"tar sannyasa &&'.&& Al sa,er de esto los "adres esta,an muy a"esadum,rados Entonces el Seor les di8o "ara consolarlosE &&'4&& QEs muy ,uena la determinaci0n /ue tom0 Aisvaru"a %on ello vuestras familias ir3n a Aai@unt$a &&'9&& A$ora !o voy a atenderlos a ustedes dosMMMR Al escuc$ar esto aliviaron su dolor &&';&& Un d a el Seor comi0 nueces de ,etel KnaivedyaL ! al $acerlo cay0 inconsciente a tierra &&'?&& OnaivedyaE ofrecido a la deidadM %on este lila instruye a los devotos no comer nueces de ,etelMP

%on gran ansiedad Sus "adres rociaron agua en Su ,oca %uando volvi0 en s di8o una cosa asom,rosaE &&'B&& 5asta a/u vino Aisvaru"a y me llev0 fuera Me "idi0 /ue tome sannyasa, /ue lo siguiera &&'C&& !o le di8eE solos $an /uedado Mi "ita y Mi mata ! soy un nio aDn, </u6 entiendo yo de sannyasa= &&'F&& M3s adelante voy a casarme y servir6 a Mi "adre y madre %on ello com"lacer6 a )arayan y a Su consorte Sri La@smi &&.G&& Entonces Mi $ermano me tra8o a/u de vuelta Me di8oE ofrece a Mis "adres millones de reverencias &&.'&& :e esta manera *oura$ari reali70 muc$os "asatiem"os <%0mo sa,er Su "ro"0sito= +me falta entendimiento- &&..&& %ierto tiem"o des"u6s Sri Misra "arti0 al mundo su"erior Sumiendo a madre e $i8o en "rofunda aflicci0n &&.4&& Se acercaron a consolarlos los "arientes y amigos Pra,$u $i7o el ritual indicado, aun siendo Isvar mismo &&.9&& Pasado un tiem"o el Seor em"e70 a considerarE QSi Me /uedo en casa de,o ado"tar la vida familiar &&.;&& Sin una es"osa no tiene atractivo la vida $ogareaMMMR ! decidi0 casarse tras "ensar de esta manera &&.?&& Tan s0lo una casa no es un $ogar La es"osa le da al $ogar sentido Pues 8unto a ella se "uede reali7ar Lo /ue nos es dado como o,8etivo &&.B&& Un d a, cuando "or casualidad de la escuela regresa,a Aio en el camino al *anga a la $i8a de Aalla,$acarya &&.C&& Su amorosa relaci0n eterna des"ert0 en los dos ! a Sacimata, "or arreglo del destino, Aanamali visit0 &&.F&&

Por indicaci0n de Sacimata el matrimonio fue organi7ado ! a su de,ido tiem"o Sri La@smi y el Seor se casaron &&4G&& Arindavan dasa descri,i0 esto en forma detallada Por ello "resent6 este resumen de Su "auganda &&4'&& Los "asatiem"os de esta 6"oca son muy variados Arindavan :asa en sus escritos los $a desarrollado &&4.&& Por ello s0lo "resent6 una indicaci0n de 6stos Pues en el %aitanyaHmangala est3n ,ien e>"uestos &&44&& Los "ies de Sri Ru"a y Rag$unat$ son mi Dnica es"eran7a Sri %aitanyaHcaritamrta escri,e #ris$nadasa &&49&& %APITULO '? Los Pasatiem"os del Seor en Su )ie7 y Nuventud El r o de Su graciosa misericordia Al universo entero a$oga ADn as a los ca dos da "referencia +A Sri %aitanya Pra,$u, doy reverencias- &&'&& *loria gloria a Sri %aitanya gloria a )ityananda *loria a la luna AdIaita, gloria a los ,$a@tas de *ouranga &&.&& +Aiva la edad @aisora del Seor %aitanya%omo gri$ast$a en Su casa adorado "or La@smi ! "or la diosa del sa,erE Sarasvati +%uando so,re el digHvi8ayi triunfara- &&4&& Esta edad @aisora en orden cronol0gico resumo En ella el Seor comen70 a tener alumnos &&9&& O@aisora es de los '' a '; aosP %ientos de estudiantes a Sus clases acud an

Sus claras e>"licaciones a todos sor"rend an &&;&& Eruditos en distintas ramas fueron "or 1l derrotados Mas "or Su ama,le "roceder ellos no se incomodaron &&?&& En com"a a de Sus alumnos $i7o travesuras variadas %uando 8unto con ellos en el *anges Se ,aa,a &&B&& :es"u6s de unos d as via80 al Este de 2engala ! a$ introdu8o Su movimiento de san@irtana &&C&& Muc$os esta,an sor"rendidos de,ido a Su gran erudici0n Por cientos llega,an a estudiar ,a8o Su direcci0n &&F&& En ese lugar viv a un ,ra$mana llamado Ta"ana Misra (uer a sa,er cu3l era, y c0mo se logra,a, el fin de la vida &&'G&& Leer muc$o sastra, o r mil o"iniones, no ale8a las dudas La ignorancia del o,8etivo y los medios a uno lo a,ruman &&''&& En un sueo le di8o a Ta"an Misra un ,ra$manaE Pregunta a )imai Pandit lo /ue "ertur,a tu alma &&'.&& %on certe7a 1l te dar3 la res"uesta so,re el o,8etivo y los medios )o dudes de Su "ala,ra "ues 1l es Isvar, el Su"remoMMM &&'4&& Osad$yaHsad$anaE el o,8etivo y los mediosP Al des"ertar fue donde el Seor con gran a"remio ! le $a,l0 en detalle acerca de su sueo &&'9&& Pra,$u muy feli7 lo instruy0 acerca de sad$ya y sad$ana ! le aconse80 /ue e8ecutara namaHsan@irtana &&';&& Luego, 8unto al Seor en )avadvi" /uer a "ermanecer Mas Pra,$u le "idi0 /ue se esta,leciera en 2enar6s &&'?&& QM3s adelante all nos volveremos a encontrarR Misra le o,edeci0 y sigui0 Su voluntad &&'B&& Estos "asatiem"os inconce,i,les no los "uedo com"render

El Seor lo envi0 a Aaranasi cuando /uer a estar 8unto a 1l &&'C&& :e esta manera Su visita fue de gran ,eneficio %on el nom,re form0 devotos y eruditos &&'F&& :e esta manera en el Este de 2engala reali70 muc$os lilas Pero Su es"osa La@smi en Su se"araci0n esta,a muy dolida &&.G&& Por la ser"iente de esa se"araci0n mordida Su "oderoso veneno le /uit0 la vida &&.'&& Pra,$u ya sa, a de esto "or/ue 1l es Paramatma Por ello volvi0 donde Su madre "ara consolarla &&..&& El Seor volvi0 a casa con muc$os seguidores y ri/ue7as ! le $a,l0 a Su madre de tattvaH8ana "ara aliviar su triste7a &&.4&& OtattvaH8anaE conocimiento trascendentalP Al regreso de Su via8e instruy0 a nuevos alumnos %on Su sa,er gana,a a todos y ese era Su orgullo &&.9&& :es"u6s Se cas0 con Sri Aisnu"riya T$a@urani M3s tarde derrot0 al "andit digHvi8ayi &&.;&& OdigHvi8ayiE el /ue $a con/uistado en todas las direccionesP Arindavan :asa $a descrito en detalle estos sucesos A lo /ue ya es claro, no $ay /ue ,uscarle cualidades ni defectos &&.?&& Tras venerar a Arindavan :as descri,ir6 a/uella "orci0n, %on la /ue el digHvi8ayi se sinti0 vencido "or el SeorE &&.B&& Una noc$e de luna llena el Seor esta,a con Sus estudiantes Tratando temas literarios a orillas del *anges &&.C&& En ese momento lleg0 al lugar el con/uistador Mientras adora,a a *anga se encontr0 con el Seor &&.F&& Pra,$u lo invit0 a sentarse y lo trat0 con muc$o res"eto Pero el orgulloso digHvi8ayi no mostr0 mayor a"recioE &&4G&&

QEscuc$6 /ue enseas gram3tica y /ue )imai Pandit te llaman Por Tu e>"eriencia en el sastra infantil $as ganado ,uena fama &&4'&& O,alyaHsastraE sastra "ara niosP 5e sa,ido /ue enseas El #ala"aHvya@arana (ue Tus alumnos dominan ese 8uego de "ala,rasMMMR &&4.&& Ovya@aranaE gram3tica s3nscritaP Pra,$u di8oE Qs , e>"ongo la gram3tica, eso se su"one al menos Pero Mis alumnos no a"renden, ni Me entienden lo /ue enseo &&44&& Pero usted domina las escrituras y es un "oeta e>imio !o soy tan s0lo un novato, todav a un nio &&49&& (uisiera /ue usted nos recitara una "oes a :onde las glorias de Sri *anga se descri,anMMMR &&4;&& Al escuc$ar esto, lleno de orgullo, em"e70 a descri,irlo :urante una $ora, con cien estrofas, elogi0 al virtuoso r o &&4?&& %uando $u,o terminado Pra,$u lo llen0 de elogiosE Es usted un gran "oeta, no lo iguala ningDn otro &&4B&& Es tan dif cil de entender esta com"le8a "oes a (ue s0lo usted lo "uede $acer y Sarasvati misma &&4C&& Pero si nos e>"lica el significado de una estrofa )os sentiremos felices al o rlo de su ,oca &&4F&& El digHvi8ayi le "regunt0 /u6 slo@a en "articular desea,a Entonces el Seor le re"iti0 uno de los /ue recitaraE &&9G&& ma$attvam gangaya$ satatam idam a,$ati nitaram yad esa sriHvisnos caranaH@amalot"attiHsu,$aga dvitiyaHsriHla@smir iva suraHnarair arcyaHcarana ,$avaniH,$artur ya sirasi vi,$avaty ad,$utaHguna La grande7a de madre *anges ,rilla en forma incom"ara,le Por/ue nace de los "ies de loto de Sri Aisnu, afortunada, %omo una segunda La@smi, "ara devas y $om,res, es adora,le

Ulorece en la ca,e7a del seor de 2$avani, en virtudes dotada &&9'&& :6 el significado de este slo@aH le solicit0 el Seor Pero el digHvi8ayi muy asom,rado Le "regunt0E &&9.&& %omo una verdadera tormenta yo recit6 ese "oema <%0mo es "osi,le /ue al menos una estrofa recuerdas= &&94&& Pra,$u di8oE as como te $as vuelto un gran "oeta "or gracia divina As otro "uede ser un KsrutiHd$araL y lo /ue escuc$a nunca olvida &&99&& Satisfec$o con la res"uesta comen70 a e>"licar los versos Luego el Seor di8oE a$ora analice sus aciertos y defectos &&9;&& El vi"ra di8oE de defectos no encuentro ni tra7a M3s ,ien reluce con adornos y met3foras &&9?&& Pra,$u le di8oE "ero aDn le "ido, si no se eno8a (ue muestre los errores /ue $ay en este slo@a &&9B&& Sin duda con su "oema ingenuo el Seor de,e estar satisfec$o Pero si lo anali7a ,ien ver3 sus cualidades y defectos &&9C&& Por ello considero ,ueno revisar los versos El @avi di8oE yo lo encuentro del todo correcto &&9F&& O@aviE "oetaP Eres todav a un estudiante y no sa,es de adornos literarios <%0mo "retendes anali7ar un "oema tan sofisticado= &&;G&& Pra,$u di8oE /ue usted los indi/ue "or ello le "ido Pues de $ec$o nuestro nivel no "uede ser el mismo &&;'&& )o estudi6 el arte del adorno literario "ero s escuc$6 de ello ! en ,ase a eso digo /ue est3 de cualidades y defectos lleno &&;.&& El @avi di8oE veamos /u6 cualidades y defectos encuentras Se los dir6 H di8o el Seor H si no se molesta &&;4&& 5ay cinco defectos y cinco adornos literarios

:eme su o"ini0n des"u6s de escuc$arlos &&;9&& Oalan@araE adorno literarioP El defecto KavimrstaHvid$eyamsaL dos veces se "resenta ! una ve7E Kvirudd$aHmati,L K,$agnaH@ramaL y K"unarHataL &&;;&& La glorificaci0n del *anges, el tema "rinci"al, es desconocido ! lo conocidoE Kidam,L se $a "uesto des"u6s, lo /ue es inde,ido &&;?&& Por/ue $a "uesto lo desconocido al "rinci"io y lo conocido al final El significado del slo@a no es claro y esto es de o,8etar &&;B&& )o se "uede citar lo desconocido Sin antes mencionar lo conocido Pues algo dudoso, sin aclarar, )o "uede escri,irse en cual/uier lugar &&;C&& En KdvitiyaHsrila@smir,L KdvitiyatvaL es lo desconocido ! as la idea /ue se /uer a dar se $a "erdido &&;F&& La "ala,ra KdvitiyaL es lo desconocido y se uni0 a la "ala,ra com"uesta Perdiendo el sentido de igualdad con La@smi, /ue se "retend a con 6sta &&?G&& Adem3s del defecto KavimrstaHvid$eyamsaL $ay otro m3s Por favor escuc$e atento, se lo voy a e>"licar &&?'&& Usted di8o K,$avaniH,$artrL con su entera a"ro,aci0n Pero esto es Kvirudd$aHmatiH@rt,L una contradicci0n &&?.&& K2$avaniL significa Kla es"osa del seor SivaL As , si mencionamos a su es"oso, a "ensar en otro da ca,ida &&?4&& OEs igual a decirE 6l es el es"oso de la es"osa del seor SivaMP Escuc$ar /ue Kla es"osa del seor Siva tiene otro es"osoL es incorrecto %on el nom,re de Kvirudd$aHmatiH@rtL se indica este defecto &&?9&& Si digoE da esta limosna al es"oso de la es"osa del ,ra$mana (ue ella tiene otro es"oso se da a entender con estas "ala,ras &&?;&& Lo /ue se declara con la "ala,ra Kvi,$avatiL ya es com"leto

El ad8etivo Kad,$utaHgunaL es redundante y crea un defecto &&??&& Ovi,$avatiE "ros"era, floreceS ad,$utaHgunaE cualidades maravillosasP En tres l neas del slo@a $ay una aliteraci0n e>traordinaria Pero en uno falta, este defecto se llama K,$agnaH@ramaL &&?B&& Aun/ue $ay cinco adornos /ue decoran la estrofa Lo arruinan estas cinco descri"ciones defectuosas &&?C&& Si se escri,e un slo@a con die7 adornos literarios 2asta un solo defecto "ara /ue 6stos /ueden anulados &&?F&& Puede $a,er un cuer"o $ermoso ,ien vestido y adornado Pero ,astar3 una manc$a de le"ra "ara re"udiarlo &&BG&& Un "oema rico en s miles y met3foras Se vuelve inDtil si tiene un defecto Igual /ue a un ,ello y adornado cuer"o Por una manc$a de le"ra se le rec$a7a &&B'&& O2$arata MuniP A$ora escuc$e acerca de los cinco adornos literarios 5ay dos adornos de sonido y tres de significado &&B.&& En tres l neas $ay un ornamento sonoro de aliteraci0n ! en la e>"resi0n KSri La@smiL $ay una tra7a de re"etici0n &&B4&& En la "rimera l nea cinco veces a"arece la letra KtaL ! en la tercera l nea cinco veces la letra KraL &&B9&& En la cuarta l nea est3 cuatro veces la K,$aL Esto crea un agrada,le uso ornamental &&B;&& Las "ala,ras KSriL y KLa@smiL "arecen una re"etici0n Pues significan lo mismo, mas no $u,o a/u error &&B?&& :escri,ir a La@smi como "oseedora de Sri es un vestigio de re"etici0n %omo crea diferencia en el significado, es otra ornamentaci0n &&BB&& KLa@smir ivaL es el adorno de significado llamado Ku"amaH"ra@asaL

Tam,i6n est3 el adorno adicional de significado Kvirod$a,$asaL &&BC&& (ue el loto nace en el *anges es "or todos sa,ido Pero /ue el *anges nace de un loto, "arece sin sentido &&BF&& (ue *anga de los "ies de loto del Seor Aisnu nace Es un adorno contradictorio /ue es de maravillarse &&CG&& Por el "oder inconce,i,le de Isvar, *anga as a"arece A/u no $ay contradicci0n ninguna, aun/ue lo "arece &&C'&& La flor de loto nace en el agua Pero no nace el agua del loto Mas en Murari es cosa contrariaE +:el loto de Sus "ies, nace el r o glorioso- &&C.&& El *anges es grandioso "or/ue de los "ies de loto del Seor emana Esta declaraci0n es otro adorno llamado $i"0tesis o KanumanaL &&C4&& Tan s0lo analic6 cinco errores y adornos "rinci"ales Mas si fuera m3s al detalle, los errores ser an inconta,les &&C9&& 5a reci,ido ingenio e imaginaci0n "o6tica gracias a su deva Pero sin duda est3 su8eto a cr tica si no se revisa un "oema &&C;&& La "oes a $ec$a de acuerdo a las reglas es muy "ura %on sus met3foras y analog as en verdad deslum,ra &&C?&& El digHvi8ayi /ued0 muy asom,rado con esto /ue o a )o "udo decir "ala,ra, su inteligencia aturdida &&CB&& Algo /uiso decir, mas no le sali0 res"uesta S0lo "ensa,a "ara s , con su mente "er"le8aE &&CC&& Mi conocimiento $a sido derrotado "or un nio :e,o entender /ue Sarasvati est3 eno8ada conmigo &&CF&& )ingDn ser $umano "uede de un modo as e>"resarse Pienso /ue "or Su ,oca $a,l0 la misma Sarasvati &&FG&&

:es"u6s de "ensar as di8oE escuc$a )imai Pandita Me $as de8ado asom,rado con Tu e>"osici0n tan erudita &&F'&& )o $as estudiado alan@ara, ni en "rofundidad el sastra <%0mo con tanta $a,ilidad estos temas tratas= &&F.&& Al escuc$ar esto Ma$a"ra,$u en forma graciosa res"ondi0 Indicando sa,er lo /ue $a, a en el cora70n del con/uistadorE &&F4&& )o s6 en verdad distinguir una com"osici0n ,uena de una mala S0lo "or gracia de madre Sarasvati di8e !o estas "ala,ras &&F9&& Al o r esto el digHvi8ayi /ued0 muy "ensativo Sin sa,er "or/u6 "ermit a /ue lo derrotara ese nio &&F;&& Le ofrecer6 oraciones, en mi 8a"a le "reguntar6 meditativo <Por /u6 a trav6s de 1l me $a enviado este castigo= &&F?&& En efecto Sarasvati lo indu8o a com"oner ese slo@a im"uro ! al momento de revisarlo su intelecto esta,a tur,io &&FB&& Sus alumnos se rieron del derrotado con/uistador Mas Pra,$u "ro$i,i0 /ue lo $icieran y as le $a,l0E &&FC&& Eres un gran "andita y la 8oya m3>ima entre los "oetas <:e lo contrario c0mo "udiste crear "oes a tan e>celsa= &&FF&& Tu creatividad "o6tica es como el fluir del *anga )o encuentro en el mundo a nadie /ue a ti se com"ara &&'GG&& Incluso 2$ava,$uti, #alidasa y Nayadeva Tienen defectos en sus "oemas &&'G'&& Pero no corres"onde anali7ar sus aciertos o desaciertos Uno de,e valorarlos "or sus logros "o6ticos &&'G.&& Por Mi im"rudencia infantil no se sienta molesto En realidad, ni ser disc "ulo suyo mere7co &&'G4&& Aaya a$ora a descansar, maana "odemos encontrarnos

Para a"render el sastra e>"licado de sus la,ios &&'G9&& :e ese modo a sus res"ectivas casas regresaron los dos ! a madre Sarasvati el @avi en forma es"ecial ador0 &&'G;&& La diosa del sa,er le res"ondi0 esa noc$e en un sueo (ue $a, a discutido con Isvar, el Seor Su"remo &&'G?&& Al d a siguiente a Sus "ies se fue a refugiar El Seor "or Su gracia cort0 su nudo material &&'GB&& As el afortunado digHvi8ayi $i7o de su vida un 6>ito Por fuer7a de su sa,er Ma$a"ra,$u le dio Su afecto &&'GC&& Por Arindavan :as esto en detalle fue descrito !o s0lo "resent6 algunos $ec$os es"ec ficos &&'GF&& Las nect3reas gotas del Sri %aitanya lila %autivar3 los sentidos de /uien las reci,a &&''G&& Los "ies de Sri Ru"a y Rag$unat$ son mi Dnica es"eran7a Sri %aitanyaHcaritamrta escri,e #ris$nadasa &&'''&& %APITULO 'B Los Pasatiem"os de Sri %aitanya Ma$a"ra,$u en Su Nuventud Adoro al de maravilloso y li,re actuar Al misericordioso Seor %aitanya (uien en ca,allero transforma a un yavana %uando el nom,re de #ris$na em"ie7a a cantar &&'&& *loria gloria a Sri %aitanya gloria a )ityananda *loria a AdIaitacandra gloria a los ,$a@tas de *ouranga &&.&& Su edad @aisora $e e>"uesto en forma resumida A$ora citar6 en orden Su yauvanaHlila &&4&&

Mostrando Su erudici0n, ,elle7a y elegancia Se deleit0 en el ,aile de Su san@irtana Mientras el amoroso nom,re regala,a +As en Su yauvana luci0 *aura Su "restancia- &&9&& Al ir entrando en esta edad a S mismo se decora,a Se ung a en s3ndalo, us0 $ermosa ro"a y guirnaldas &&;&& Orgulloso de Su educaci0n, sin im"ortarle nadie m3s :errot0 a todos los eruditos y se dedica,a a estudiar &&?&& 2a8o "rete>to de enfermedad mostr0 Su amor "or :ios Su lila con los devotos luc a con todo es"lendor &&B&& %uando visit0 *aya en cierta ocasi0n %on Sri Isvara Puri all se encontr0 &&C&& Tan "ronto fue iniciado manifest0 Su amor "uro Al volver a casa en tal 6>tasis se mantuvo &&F&& A Sacimata le dio "rema y donde Sri AdIaita fue des"u6s Su Uorma Universal le manifest0 esa ve7 &&'G&& Srivas T$a@ur lo ador0 $aci6ndole un a,$ise@a Esa ve7, sentado en un camastro, mostr0 Sus o"ulencias &&''&& Sri )ityananda Svaru"a lleg0 en esa 6"oca ! el go7oso encuentro se cele,r0 con una gran fiesta &&'.&& Su forma sadH,$u8a mostr0 esa ve7 al Seor )ityananda %on caracola, disco, ma7a, loto, arco y flauta, engalanada &&'4&& OsadH,$u8aE seis ,ra7osP Luego mostr0 una forma de cuatro ,ra7os y curvada en tres %on dos manos toca,a Su flauta, san@$a y ca@ra sosten a tam,i6n &&'9&& Osan@$a y ca@raE caracola y discoP Mostr0 luego Su forma de dos ,ra7os como AamsiHvadana Su te7 oscura, ro"a amarilla, tal como el $i8o del rey )anda &&';&&

OAamsiHvadanaE /uien toca una flautaP )ityananda *osai entonces como Ayasa /uiso adorarlo Mas el Seor, como Sri )ityananda, se mostr0 con un arado &&'?&& :es"u6s madre Saci como Rama y #ris$na vio a los dos $ermanos M3s tarde Nagai y Mad$ai "or el Seor fueron salvados &&'B&& Luego Pra,$u "ermaneci0 veintiDn $oras en 6>tasis ! "ermiti0 /ue los devotos sus formas adoradas viesen &&'C&& So,re los $om,ros de Murari mostr0 Su 6>tasis como Aara$a ! se "uso a ,ailar con 6l, esto fue en el "atio de su casa &&'F&& :es"u6s comi0 el arro7 crudo ofrecido "or Su@lam,ara ! e>"lic0 el significado del verso K$arer namaL &&.G&& OEste verso est3 en el 2r$anHnaradiya PuranaMP $arer nama $arer nama $arer namaiva @evalam @alau nasty eva nasty eva nasty eva gatir anyat$a El nom,re de 5ari, el nom,re de 5ari, el nom,re de 5ari tan s0lo En #aliHyuga no $ay "or cierto, no $ay "or cierto, no $ay "or cierto, "ara lograr la meta, otro modo &&.'&& En #ali el Seor #ris$na en la forma de Su nom,re encarna ! "or el "oder de este nom,re al mundo entero salva &&..&& Tres veces, "ara dar 6nfasis, K$arer namaL se em"lea ! "ara /ue no /ueden dudas, tres veces dice KevaL &&.4&& Oeva significa K"or ciertoMLP Una ve7 m3s la "ala,ra K@evala,L muestra la decisi0n final A 8ana, yoga, ta"a y @arma "ro$i,e en su totalidad &&.9&& O@evala significa KsolamenteMLP )o $ay "osi,ilidad de li,erarse de otra manera Por ello no $ay, no $ay, no $ay, se recalca con KevaL &&.;&& %omo m3s ,a8o /ue la $ier,a, siem"re canta el nam

Sin es"erar res"eto, mas s res"eta a los dem3s &&.?&& Tolerante como el 3r,ol de,e ser el vaisnava Si se lo re"rende o castiga, 6l nunca se ensaa &&.B&& Incluso si es cortado, el 3r,ol no reclama ! si de sed muere, a nadie "ide agua &&.C&& :e este modo el vaisnava nada "ide y est3 satisfec$o %ome frutas y verduras, conseguidas sin esfuer7o &&.F&& OayacitaHvrttiE la "rofesi0n de no "edir nadaMP Siem"re canta el nom,re y se satisface con lo /ue tiene %on esta ,uena conducta, su ,$a@tiHd$arma mantiene &&4G&& trnad a"i sunicena taror iva sa$isnuna amanina manadena @irtaniya sada $ari &&4'&& 5umilde como la "isoteada $ier,a, Tolerante como el im"asi,le 3r,ol, )o es"era res"eto, a otros venera, +As siem"re 5ari, "uede ser cantado- &&4'&& %on mis ,ra7os en alto yo les "idoE +escuc$e el mundo enteroEn el $ilo del nom,re ensarten este verso y cu6lguenlo en sus cuellos &&4.&& Pra,$u nos da la orden de llevar esta "r3ctica a ca,o Sin duda as , los "ies de Sri #ris$na ser3n alcan7ados &&44&& Entonces Pra,$u en casa de Srivas sin falta %ele,r0 durante un ao en las noc$es Su san@irtan &&49&& Ese e>t3tico @irtan se reali70 a "uerta cerrada Para /ue no entraran los incr6dulos /ue se ,urla,an &&4;&& Al escuc$arlo de afuera, $erv an de envidia ! $ac an "lanes "ara molestar a Srivas &&4?&& Una ve7 un vi"ra llamado *o"al %a"al HL der de los ateos, de grosero $a,larH &&4B&&

Los restos con /ue el :urgaH"u8a es efectuado :e80 en la noc$e en su "uerta untados &&4C&& So,re una $o8a de "l3tano "uso odaH"$ula Oun ti"o de florP %Drcuma, ,ermell0n, "asta de s3ndalo ro8o, y arro7 &&4F&& Puso adem3s un 8arro de vino 8unto a los restos %uando Srivas a,ri0 la "uerta se encontr0 con todo eso &&9G&& A las "ersonas res"eta,les reuni0 en seguida ! al decirles estas "ala,ras se sonre aE &&9'&& Todas las noc$es reali7o mi adoraci0n a 2$avani Aean mi "osici0n, +o$ ,ra$manas res"eta,les- &&9.&& Todos e>clamaronE +(u6 es esto<(u6 "ecador tal cosa $a $ec$o= &&94&& A un ,arrendero llamaron "ara /ue lim"iara %on suficiente agua y gomaya &&99&& OgomayaE esti6rcol de vacaP A este *o"al %a"ala tres d as m3s tarde Lo cu,r a la le"ra y su"ura,a sangre &&9;&& Siem"re sufr a la "icadura de insectos ! un dolor inso"orta,le /uema,a su cuer"o &&9?&& 2a8o un 3r,ol se fue a vivir a orillas del *anga Un d a se acerc0 a Pra,$u, /uien "or a$ "asa,aE &&9B&& En nuestra relaci0n de "ue,lo yo soy Tu t o Mira mi cuer"o "or la le"ra afligido &&9C&& TD $as descendido "ara li,erar a todos Estoy sufriendo muc$o, al viame, Te im"loro &&9F&& Al escuc$ar esto Ma$a"ra,$u esta,a muy eno8ado ! "ronunci0 estas "ala,ras "ara regaarloE &&;G&&

+O$ "ecador, envidioso de los devotos, no Te voy a li,erarSer3s mordido "or esos g6rmenes "or millones de vidas m3s &&;'&& (uisiste $acer creer /ue Srivas adora,a a 2$avani Pasar3s "or millones de nacimientos infernales &&;.&& 5e descendido "ara matar a los ateos ! una ve7 $ec$o esto "redicar6 Mi credo &&;4&& Pra,$u, tras decir esto, fue a ,aarse al *anga El "ecador sigui0 sufriendo, sin /ue la vida lo de8ara &&;9&& %uando el Seor tom0 sannyasa y fue a )ilacal :e a$ volvi0 m3s tarde a #uliyaHgram &&;;&& Entonces este "ecador se refugi0 a Sus "ies ! Su ,ondadoso conse8o le dio esta ve7E &&;?&& %ometiste ofensa a los "ies de Srivasa T$a@ura Por ello ve donde 6l y su "erd0n "rocura &&;B&& Te li,erar3s de este terri,le "ecado Siem"re /ue no vuelvas a reali7arlo &&;C&& :e inmediato fue a refugiarse en Srivasa (uien lim"i0 su "ecado al darle su gracia &&;F&& A "resenciar el @irtan, otra ve7, se acerc0 un ,ra$mana Mas no "udo entrar, "ues la "uerta esta,a cerrada &&?G&& Tuvo /ue volver a su casa sintiendo una gran indignaci0n Al d a siguiente a orillas del *anges se encontr0 con el Seor &&?'&& Te voy a maldecir "ues me $as ofendido so,remanera :i8o con $osco lengua8e y cortando su cord0n $ec$o una fieraE &&?.&& Q(uedar3s "rivado de todo go7o materialR Al escuc$ar esto Pra,$u se llen0 de felicidad &&?4&& (uien con fe escuc$e de esta maldici0n al Seor %ontra todo ,ra$maHsa"a tendr3 "lena "rotecci0n &&?9&& O,ra$maHsa"aE maldici0n ,ra$m nicaMP

A Mu@unda :atta lo ,endi8o mediante un castigo ! as , de toda de"resi0n le dio alivio &&?;&& El Seor adora,a a Sri AdIaita como si fuera Su guru Mas en esto el Acarya no sent a gusto alguno &&??&& Por ello em"e70 a ensear el "roceso de 8anaHmarga 5asta conseguir /ue el Seor lo regaara &&?B&& O8anaHmargaE el sendero del conocimiento es"eculativoMP Reci6n a$ el Acarya se alegr0 al ver Su o,8etivo logrado El Seor lo ,endi8o sinti6ndose un "oco avergon7ado &&?C&& %uando escuc$0 de ,oca de Murari las glorias de Sri Ram Le escri,i0 en su frente el nom,reE Rama :as &&?F&& Al visitar a Srid$ar ,e,i0 de su vaso de acero ! ,endi8o a los devotos de acuerdo a sus deseos &&BG&& 2endi8o a 5aridas T$a@ur Oal decirle /ue era Pra$ladaP ! corrigi0 a Su madre "or la ofensa $ec$a al Acarya &&B'&& OElla "ens0 /ue AdIaita Acarya indu8o a Aisvaru"a a tomar sannyasMP Las glorias del nom,re adem3s, a Sus devotos ense0 Pero algunos estudiantes dieron su "ro"ia inter"retaci0n &&B.&& %uando uno o"in0 /ue la gloria del nom,re era e>agerada Afligido el Seor "ro$i,i0 /ue le miraran la cara &&B4&& Sin ni /uitarse la ro"a se lan70 al *anga con Sus acom"aantes :es"u6s en sus orillas les e>"lic0 las glorias del ,$a@tiE &&B9&& Por 8ana, @arma o yoga el Seor no se com"lace Por un s0lo medio esto se logra, "or K"remaH,$a@tiL &&B;&& )o Me com"lace a M el astanga o el m stico yoga )i el san@$ya o el filos0fico monismo, +Udd$ava)i el Aedanta, ni austeridad, ni la renuncia o tyaga +Tanto como ese ,$a@ti en /ue amor "or M se desarrolla- &&B?&&

TD ya $as com"lacido a #ris$na T le di8o a Murari un d a Murari al escuc$ar esto, cit0 esta "oes aE &&BB&& <(ui6n soy yo= Un "ecador ca do <(ui6n es #ris$na= La morada de Sri :e los ,ra$manas soy s0lo un amigo +! 1l me $a a,ra7ado a "esar de ser esto as - &&BC&& O:ic$o "or Sudama Ai"ra en SM2M 'GMC'M'?P Un d a el Seor llev0 a Sus devotos a san@irtan ! "or un momento se sentaron a descansar &&BF&& Plant0 esa ve7 en el "atio una semilla de mango (ue de inmediato em"e70 a ,rotar $asta volverse un 3r,ol &&CG&& 1ste se desarroll0 ante la "resencia de todos %on frutas ya maduras /ue llena,an de asom,ro &&C'&& El Seor tom0 al menos doscientas de ellas ! tras lavarlas le $i7o a #ris$na una ofrenda &&C.&& Eran frutos de color ro8o y amarillo +y sin c3scara ni semilla%on comer uno solo ,asta,a, ya un segundo no se "od a &&C4&& El $i8o de Saci /ued0 muy com"lacido al verlos ! le dio a los devotos, des"u6s de comer 1l "rimero &&C9&& )o ten an c3scara ni semilla, con tan nect3reo 8ugo (ue "ara satisfacerse ,asta,a con comer s0lo uno &&C;&& Estas frutas se dieron los doce meses del ao El Seor las vio comerlas, con muc$o agrado &&C?&& Estos son los "asatiem"os de Sri Sacinandana Todos los desconocen, a e>ce"ci0n de los vaisnavas &&CB&& As des"u6s del san@irtan, durante todo el ao Pra,$u con felicidad, +cele,r0 un festival de mangos- &&CC&&

Una ve7 durante el @irtan se cu,ri0 de nu,es el cielo Mas "or voluntad del Seor 6stas no llovieron &&CF&& En otra ocasi0n le "idi0 a Srivas /ue le recitara Los mil nom,res de Aisnu o el 2r$atHsa$asraHnama &&FG&& Mientras los le a cit0 el nom,re del Seor )rsim$a Al escuc$arlo *aurad$am, Su mente /ued0 a,sor,ida &&F'&& En el 6>tasis de )rsim$a corri0 con ma7a en mano 2uscando a los ateos del "ue,lo, +"ara matarlos- &&F.&& Al verlo correr en ese 6>tasis con aire tan fiero La gente em"e70 a $uir, muerta de miedo &&F4&& %omo los vio tan asustados reco,r0 Su sentido e>terno ! volvi0 donde Srivas tirando la ma7a al suelo &&F9&& En ese momento se dirigi0 a 6l con triste7aE Le caus6 terror a la gente, comet una gran ofensa &&F;&& Srivas le di8oE Si alguien canta Tu nama :estruye millones de a"arad$as &&F?&& )o cometiste ofensa, m3s ,ien li,raste de este samsara A /uienes en ese momento Tu 6>tasis o,serva,an &&FB&& Srivas ador0 al Seor des"u6s de decir esto (uien regres0 a Su $ogar ya m3s satisfec$o &&FC&& Otro d a un devoto de Siva canta,a sus glorias e>tasiado Esto fue en el "atio de Sri %aitanya, y al ,ailar toca,a un damaru &&FF&& Sri Sacinandana, en el 6>tasis de Ma$esa Su,i0 a sus $om,ros y ,ailaron $aciendo fiesta &&'GG&& Un mendigo se acerc0 a Su casa en otra o"ortunidad ! al ver el 6>tasis del Seor, tam,i6n se "uso a ,ailar &&'G'&& Nunto con el Seor ,ail0 con gran felicidad

+Pra,$u le dio "rema, y flota,a en tal melosidad- &&'G.&& Otro d a lo visit0 un 8yotisa, conocedor de todo, :es"u6s de saludarlo con res"eto le "regunt0 de este modoE &&'G4&& <SegDn sus c3lculos, /ui6n fui en mi otra vida= El todo conocedor se "uso a indagar en seguida &&'G9&& Por c3lculo y meditaci0n vio un cuer"o muy luminoso (ue a los ilimitados Aai@unt$a lo@as da,a re"oso &&'G;&& Era la Aerdad Su"rema, el ,ra$man su"remo, el Ser Su"remo Al ver esta forma del Seor de asom,ro /ued0 lleno &&'G?&& Esta,a enmudecido, ni una "ala,ra "od a articular S0lo res"ondi0 cuando el Seor le volvi0 a "reguntarE &&'GB&& En tu nacimiento "asado fuiste el refugio de la creaci0n Lleno de "lena o"ulencia, la a,soluta "ersonalidad de :ios &&'GC&& A$ora eres el mismo /ue en esa vida fueras Eres el Ser de inconce,i,le felicidad eterna &&'GF&& Pra,$u sonriendo di8oE "arece /ue tu c3lculo est3 errado Pues /ue fui un "astorcillo es lo /ue me $an contado &&''G&& )ac en casa de "astores y sus terneros cuida,a Por esa actividad "iadosa a$ora nac entre ,ra$manas &&'''&& El sa,io di8oE en mi meditaci0n vi algo lleno de o"ulencia 5asta un grado tal /ue se confundi0 mi consciencia &&''.&& Tu cuer"o y el /ue vi, son una y la misma forma Si veo diferencia es "or la energ a ilusoria &&''4&& Seas /uien seas, Te ofre7co mis "ostradas reverenciasMMM El Seor le "ag0 con "rema, d3ndole as Su clemencia &&''9&& En un "asillo de un tem"lo de Aisnu se sent0 el Seor un d a !E +traigan miel- +traigan miel- A gritos "ed a &&'';&&

Entendiendo Su 6>tasis el Seor )ityananda Puso ante 1l un 8arro con agua del *anga &&''?&& El Seor ,ail0 en 6>tasis des"u6s de ,e,er el agua ! el lila de atraer el !amuna vio la gente a,ismada &&''B&& %omo em,riagado "or el Aaruni imita,a a 2alarama ! en esa forma lo vio el mayor de los Acaryas &&''C&& OAcarya Se@$ara o AdIaita AcaryaP Acarya Aanamali vio en Su mano una re8a dorada En 6>tasis inmersos ,aila,an todos los vaisnavas &&''F&& :oce $oras transcurrieron en esa e>t3tica dan7a Luego se ,aaron en el *anga y volvieron a sus casas &&'.G&& Luego el Seor dio una instrucci0n a todos los ciudadanos ! desde ese d a en cada $ogar, san@irtan se llev0 a ca,o &&'.'&& K$araye nama$, @rsna yadavaya nama$ go"ala govinda rama sriHmadusudanaL &&'..&& As vi,r0 el gran san@irtan con sus @artalas y mridangas A"arte del canto +5ari- +5ari-, otra cosa no se escuc$a,a &&'.4&& El sonido del san@irtan molest0 a los ma$ometanos (uienes fueron al "alacio del #a7i y ante 6l se /ue8aron &&'.9&& El #a7i disgustado fue esa tarde a una de las casas ! tras rom"er una mridanga lan70 esta amena7aE &&'.;&& Auestra religi0n $indD ya de tiem"o la $a, an de8ado <(ui6n los $ace a$ora retomarla con tanto entusiasmo= &&'.?&& El san@irtan /ueda "ro$i,ido en toda la ciudad A$ora vuelvo a "alacio y "or esta ve7 los voy a "erdonar &&'.B&& Si sor"rendo a alguien en @irtan ser3 castigado Se le confiscar3 todo y ser3 vuelto ma$ometano &&'.C&&

:ic$o esto el #a7i se retir0 y los ciudadanos Uueron a informarle al Seor muy a"enados &&'.F&& Mas Pra,$u orden0E salgan todos a san@irtana 5oy voy a matar a todos los yavanas &&'4G&& Aolviendo a casa salieron todos a san@irtan Pero "or temor al #a7i no sent an tran/uilidad &&'4'&& Al sa,er del temor /ue sent an dentro de s El Seor los reuni0 y les $a,l0 as E &&'4.&& Esta tarde en cada "ue,lo reali7ar6 san@irtan Les "ido "or ello /ue decoren ,ien la ciudad &&'44&& Enciendan antorc$as en cada casa cuando se "onga el sol Aeamos /u6 clase de #a7i me va a "resentar o"osici0n &&'49&& Tras decir esto *ourasundara sali0 esa tarde ! organi70 tres gru"os "ara Su @irtan y ,aile &&'4;&& En el "rimer gru"o ,aila,a T$a@ur 5aridas En el del medio el Acarya, con gran felicidad &&'4?&& En el Dltimo gru"o i,a *ouracandra En Su com"a a ,aila,a Pra,$u )ityananda &&'4B&& Sri Arindavan :asa en su %aitanyaHmangala :escri,i0 esto en detalle "or gracia de *ouranga &&'4C&& :e este modo $icieron san@irtan recorriendo varias "artes 5asta /ue al final llegaron a la "uerta del #a7i &&'4F&& Se escuc$0 un gran rumor y la multitud clam0 con ira Por el "oder de *ouracandra se sent a "rotegida &&'9G&& Al escuc$ar el @irtan el #a7i se ocult0 en su $a,itaci0n )o desea,a salir, "or temor a tanta e>altaci0n &&'9'&&

Algunas "ersonas rom"ieron su 8ard n, estando muy agitadas Esto ya lo descri,i0 Arindavan :asa en forma detallada &&'9.&& %uando Ma$a"ra,$u lleg0 a la "uerta del #a7i Envi0 a unas "ersonas res"eta,les a /ue lo llamasen &&'94&& El #a7i lleg0 ca,i7,a8o caminando de le8os ! el Seor res"etuoso le ofreci0 un asiento &&'99&& Pra,$u di8oE 5e venido a su casa como su invitado <Mas /u6 eti/ueta es 6sta /ue de M se $a ocultado= &&'9;&& El #a7i di8oE usted $a venido a mi casa con gran eno8o Por ello me escond $asta /ue se a"aciguara un "oco &&'9?&& 5e venido a$ora /ue ya se $a tran/uili7ado Por mi gran fortuna lo tengo como mi invitado &&'9B&& En nuestra relaci0n de "ue,lo %a@ravarti es mi t o ! esto lo valoro m3s /ue un v nculo sangu neo &&'9C&& )ilam,ara %a@ravarti es Su a,uelo materno En ,ase a eso como a un so,rino lo considero &&'9F&& Si el so,rino se eno8a esto lo tolera el t o materno ! si el t o se eno8a, el so,rino no lo toma muy en serio &&';G&& As en forma metaf0rica conversaron Sin ser com"rendidos "or e>traos &&';'&& Pra,$u di8oE /uerido t o, $e venido a $acerle una "regunta El #a7i di8oE d game, </u6 asunto le "reocu"a= &&';.&& Pra,$u di8oE usted toma lec$e de vaca, "or ello es su madre ! gracias al toro tiene cereales, "or ello es su "adre &&';4&& <(u6 religi0n es esa donde la madre y el "adre son matados= <%0mo con tanta osad a comete tal "ecado= &&';9&& El #a7i di8oE as como ustedes tienen los Aedas y Puranas

Para nosotros el %or3n es nuestra escritura sagrada &&';;&& En ella figuran los senderos del disfrute y del desa"ego Matar animales se "ro$i,e en el segundo de ellos &&';?&& OEstas sendas son "ravrtti y nivrtti margaP Pero en "ravrttiHmarga $ay reglas /ue "ermiten matar una vaca ! no se incurre en "ecado si se $ace siguiendo el sastra &&';B&& Tam,i6n la matan7a de vacas est3 "ermitida en los Aedas Por ello grandes sa,ios lo $icieron siguiendo las reglas &&';C&& Pra,$u di8oE el Aeda "ro$i,e sacrificar una vaca Por ello nunca un $indD las mata &&';F&& S0lo si "uede re8uvenecerlas est3 "ermitido matarlas Esto es lo /ue dis"onen los Aedas y Puranas &&'?G&& Por ello los sa,ios s0lo mataron animales vie8os ! los re8uvenecieron mediante $imnos A6dicos &&'?'&& En realidad no $a, a matan7a en esos sacrificios ! "ara los animales eran de gran ,eneficio &&'?.&& Pero a$ora en #ali no $ay ,ra$manas con tal "oder Por ello tal "r3ctica no se "ermite $acer &&'?4&& Sacrificios de ca,allo, sacrificios de vacas, Ofrecer carne a los "itris, ace"tar sannyasa, ! engendrar en la es"osa del $ermano, Son cinco actos /ue en #ali est3n vedados &&'?9&& O:el 2ra$maHvaivarta PuranaM Pitris son los ante"asadosMP %omo ustedes no "ueden revivirlas y s0lo las matan :e la inevita,le ca da al infierno no se esca"an &&'?;&& %omo "elos tiene la vaca, tantos aos estar3n all ! en el infierno KrauravaL su cuer"o se va a "odrir &&'??&&

Sus mismos reco"iladores $an estado confundidos y errados Por ignorar la esencia del sastra, $ay error en lo /ue ordenaron &&'?B&& El #a7i /ued0 como "arali7ado sin res"onder nada Mas des"u6s de "ensar un tiem"o di8o estas "ala,rasE &&'?C&& Mi /uerido )imai Pandita, lo /ue $as dic$o es muy cierto )uestra escritura es muy reciente, y en su l0gica $ay defectos &&'?F&& S6 muy ,ien /ue est3 llena de errores y cosas imaginarias Pero como soy musulm3n me veo o,ligado a ace"tarlas &&'BG&& %arecen de ,uen 8uicio las escrituras de los /ue comen carneMMM Ma$a"ra,$u sonri0 al o r esto y "as0 a "reguntarleE &&'B'&& Algo m3s /uiero sa,er, ten la ,ondad de escuc$arme Res"0ndeme con sinceridad, sin tratar de engaarme &&'B.&& Siem"re en su ciudad $ay san@irtan en las calles %on instrumentos musicales, canto, clamores y ,aile &&'B4&& %omo usted es el #a7i tiene el "oder "ara "ro$i,irlo <Pero "or/u6 no lo $a $ec$o, "odr a usted dec rnoslo= &&'B9&& El #a7i di8oE todos se dirigen a Ti como *oura$ari Por ello yo tam,i6n deseo llamarte as &&'B;&& EscDc$ame *oura$ari, res"onder6 a lo /ue me $as "reguntado Pero me gustar a $acerlo en un lugar "rivado &&'B?&& Pra,$u di8oE todos ellos son Mis amigos cercanos Puedes $a,lar con confian7a, tam,i6n "ueden escuc$arlo &&'BB&& El #a7i di8oE cuando fui a la casa de ese devoto ! deteniendo el @irtan caus6 tal destro7o &&'BC&& Esa noc$e se me a"areci0 un muy terri,le le0n %on cuer"o $umano, temi,le cara, y de rugir fero7 &&'BF&& %omo esta,a acostado salt0 so,re mi "ec$o ! $aciendo rec$inar Sus dientes, ri0 con estr6"ito &&'CG&&

%lav0 Sus uas en m , y di8o con rugido estruendosoE KTe destro7ar6 tal como esa mridanga /ue $as roto &&'C'&& :e,o eliminarte "or "ro$i,ir Mi canto en congregaci0nMMML Ante esto cerr6 mis o8os mientras tem,la,a de "avor &&'C.&& Entonces, "or Su gracia, me di8o con ,uena dis"osici0nE KEsta ve7 te $e vencido s0lo "ara darte una lecci0nMMM &&'C4&& %omo ese d a no causaste un dao mayor Esta ve7 te de8ar6 con vida y te doy Mi "erd0n &&'C9&& Pero si vuelves a $acerlo "erder6 toda calma ! te matar6 con tu familia y a todos los yavanas &&'C;&& OyavanasE comedores de carneMP Tras decir esto Se retir0, mas /ued6 sumido en el temor +Mira las marcas de Sus uas so,re mi cora70n- &&'C?&& Al decir esto el #a7i descu,ri0 y mostr0 su "ec$o :e80 a todos sor"rendido tan maravilloso $ec$o &&'CB&& El #a7i di8oE a nadie le coment6 de este incidente Mas ese mismo d a vino a verme un sirviente &&'CC&& 1l me di8oE cuando fui a detener el san@irtana :e "ronto unas llamas me /uemaron la cara &&'CF&& Me redu8eron la ,ar,a y me salieron estas am"ollas +Otros ordenan7as tam,i6n se e>"resaron de igual forma- &&'FG&& Sent muc$o miedo al ver todo lo acontecido Les di8e /ue no im"idan el @irtan, /ue se /ueden tran/uilos &&'F'&& KEntonces desde a$ora $a,r3 @irtan sin /ue lo "arenL Ainieron as los mlecc$as ante m a consultarme &&'F.&& Omlecc$asE comedores de carneP La religi0n de los $indDes crecer3 en forma ilimitada

A"arte de +5ari- +5ari- no escuc$aremos m3s nada &&'F4&& Otro mlecc$a di8oE estos $indDes s0lo +#ris$na- +#ris$na- e>claman Ruedan "or el suelo, r en, lloran, cantan y ,ailan &&'F9&& Ellos cantan +5ari- +5ari- con estruendosos c$illidos Si el rey sa,e de esto, seguro le dar3 un castigo &&'F;&& %uando di8eron esto le "regunt6 a los yavanasE !o s6 /ue los $indDes el nom,re de 5ari e>claman &&'F?&& Mas ustedes son yavanas, <"or/u6 cantan el nom,re de otro :ios= Ellos son $indDes y adoran de acuerdo a su religi0n &&'FB&& El mlecc$a di8oE lo $ago "ara ,urlarme de ellos Se llaman #ris$nadas o Ramadas, y sus nom,res remedo &&'FC&& Otros se llaman 5aridas y e>claman +5ari- +5ariAl escuc$arlos "ens6 /ue $u,o un ro,o "or a$ &&'FF&& O5ari tam,i6n significa ladr0nP :esde ese entonces mi lengua tam,i6n dice +5ari- +5ari)o es "or mi deseo, mas no lo "uedo im"edir &&.GG&& Otro mlecc$a di8oE lo mismo me "as0 a m tam,i6n :esde el d a en /ue de esos $indDes me ,url6, &&.G'&& Mi lengua canta el nom,re de #ris$na sin "arar (ui6n sa,e /u6 mantras y $ier,as ellos sa,en usar &&.G.&& Los envi6 a su casa luego /ue me dieron su "arecer ! unos cinco o siete $indDes incr6dulos se me acercaron des"u6s &&.G4&& Ellos di8eronE )imai est3 destruyendo nuestra religi0n )uestra escritura de Su san@irtan no $ace menci0n &&.G9&& S es a"ro"iada la vigilia "ara adorar a Mangalacandi y a Aisa$ari ! en la noc$e cantar y ,ailar al son de instrumentos musicales &&.G;&& Antes )imai era un nio ,ueno y "rudente Mas desde /ue volvi0 de *aya se com"orta diferente &&.G?&&

%anta a vo7 en cuello y a"laude de tal modo (ue con los @artalas y mridangas uno /ueda sordo &&.GB&& )o sa,emos /u6 come, mas como un loco ,aila y canta Rueda "or el suelo, se r e, llora, se cae y se levanta &&.GC&& A todo el "ue,lo lo $a de8ado como loco )i de noc$e se "uede dormir un "oco &&.GF&& :e80 Su nom,re )imai y se $ace llamar *aura$ari :estruye el d$arma y Su irreligi0n "retende difundir &&.'G&& Una y otra ve7 canta el nom,re de #ris$na la gente ,a8a )avadvi"a /uedar3 des6rtica "or tal acci0n nefasta &&.''&& En nuestro sastra el nom,re de :ios se ace"ta como el ma$aHmantra Mas su "otencia se "ierde si cual/uiera lo escuc$a y canta &&.'.&& Es de todos sa,ido /ue estamos ,a8o su go,ierno 5aga venir a ese )imai y 6c$elo de este "ue,lo &&.'4&& :es"u6s de escuc$arlos les di8e en la forma m3s grataE Aoy a "ro$i,irlo, vuelvan tran/uilos a casa &&.'9&& )arayan es el :ios Su"remo de los $indDes ! TD eres ese )arayan, eso mi ser concluye &&.';&& Ma$a"ra,$u al escuc$ar esto luci0 sonriente ! 8unto con tocarlo le di8o lo siguienteE &&.'?&& El #ris$na nama /ue $as "ronunciado $a $ec$o algo asom,roso A$ora eres del todo "uro, lim"iaste tu "asado "ecaminoso &&.'B&& %omo di8iste 5ari, #ris$na, y )arayana Eres el m3s "iadoso y un alma afortunada &&.'C&& %uando escuc$0 estas "ala,ras, l3grimas cayeron de sus o8os ! le $a,l0 en dulce forma, tomando Sus "ies de lotoE &&.'F&&

Por Tu misericordia se $an ido mis malas intenciones Por Tu gracia nunca de8es /ue Tu ,$a@ti a,andone &&..G&& Pra,$u di8oE una cosa /uiero "edirte en caridad (ue al menos en )adia no se "ro$i,a el san@irtan &&..'&& El #a7i di8oE ordeno a los descendientes de mi familia (ue "or su ,ien, nunca el san@irtan "ro$i,an &&...&& Al o r esto el Seor se levant0 cantando +5ari- +5ariLos vaisnavas go7osos lo comen7aron a seguir &&..4&& :e esta manera Pra,$u reanud0 el @irtan otra ve7 El #a7i tam,i6n go7oso camina,a tras 1l &&..9&& M3s adelante se des"idi0 del $i8o de Sacimata (uien ,ailando a Su ve7, regres0 a Su casa &&..;&& :e este modo Pra,$u dio Su misericordia al #a7i :e toda ofensa esta $istoria "ermite li,erarse &&..?&& Un d a en la sagrada casa de Srivasa ,aila,an Los $ermanos Sri %aitanya y )ityananda &&..B&& El $i8o de Srivas en esa ocasi0n de80 su cuer"o Pero su "adre no se lament0 "or esto &&..C&& El Seor $i7o $a,lar del conocimiento al nio difunto ! se declararon $i8os de Srivas los dos 5ermanos 8untos &&..F&& :es"u6s ,endi8o a cada devoto mostrando Su caridad ! dio Sus remanentes a )arayani con un res"eto es"ecial &&.4G&& Srivas ten a un sastre /ue era un comedor de carne El Seor Su "ro"ia forma se congraci0 en mostrarle &&.4'&& +Lo $e visto- +Lo $e visto- *rita,a como vuelto loco En "rema e>t3tico ,aila,a, y se volvi0 un gran devoto &&.4.&& En 6>tasis el Seor le "idi0 Su flauta a Srivas

! 6ste le res"ondi0 /ue las go"is la ten an &&.44&& Al escuc$ar esto el Seor le di8oE +sigue $a,lando- +5a,laEntonces Srivas le descri,i0 los lilas de Arindavan &&.49&& Primero de la dul7ura de Arindavan cant0 Aumentando el 6>tasis en Su cora70n &&.4;&& En tal estado el Seor le di8o +5a,la m3s- +5a,la m3sUna y otra ve7 descri,i0 los lilas del sagrado d$am &&.4?&& Relat0 c0mo la flauta atra a a las go"is %0mo deam,ula,an "or los senderos del ,os/ue &&.4B&& :e las seis estaciones narr0 Srivas Sus lilas y aventurasE La toma de miel, el ,aile de rasa, los 8uegos en el !amuna &&.4C&& +Sigue $a,lando- +%ontinDa- Le di8o el Seor con alegr a Srivas entonces le $a,l0 acerca del rasaHlila &&.4F&& :e este modo el Seor "ed a y Srivas $a,la,a Luego lo alegr0 a,ra73ndolo ya de madrugada &&.9G&& En la casa del Acarya re"resentaron #ris$naHlila :onde el "a"el de Ru@mini el Seor $i7o un d a &&.9'&& A veces $i7o el "a"el de :urga, de La@smi o !ogamaya ! a todos los "resentes Su gracia les da,a &&.9.&& Un d a en /ue Ma$a"ra,$u $a, a terminado Su ,aile A tomar el "olvo de Sus "ies se acerc0 una ,ra$mani &&.94&& Aarias veces en esa ocasi0n lo $i7o as Mas con esto el Seor no se sinti0 feli7 &&.99&& OS0lo devotos iniciados "ueden tocar los "iesMP Tan "ronto ella $i7o esto se fue a ,aar al *anga )ityananda y 5aridasa lo sacaron de las aguas &&.9;&& Esa noc$e la "as0 en casa de Ai8aya Acarya

! con Sus devotos volvi0 a Su $ogar "or la maana &&.9?&& Un d a sentado en Su casa e>"res0 go"iH,$ava Los nom,res +*o"i- +*o"i- %on triste7a e>clama,a &&.9B&& Al verlo un estudiante en tal estado sumido ! cantando esos nom,res, se acerc0 a corregirloE &&.9C&& <Por/u6 no cantas #ris$na= Ese nom,re s es "ro"icio <Pero al cantar +*o"i- +*o"i-, cu3l es el ,eneficio= &&.9F&& Pra,$u se eno80 al o r esto y acus0 a #ris$na airado ! "ara castigar al intruso se levant0 con un "alo &&.;G&& 5uy0 6ste lleno de temor y el Seor fue tras 6l 5asta /ue Sus devotos lo lograron contener &&.;'&& Lo llevaron a Su casa cuando ya estuvo tran/uilo ! el estudiante fue donde esta,an otros reunidos &&.;.&& Miles de estudiantes se agru"a,an a$ a estudiar ! de lo reci6n acontecido les em"e70 a contar &&.;4&& Al sa,er de los $ec$os se llenaron de furor ! entre s comen7aron a ofender al Seor &&.;9&& Al "a s entero este )imai $a llevado a la destrucci0n +! a$ora $i7o esto a un ,ra$mana- +)i el d$arma le da temor- &&.;;&& Si vuelve a actuar as le daremos su merecido <(ui6n se cree /ue es "ara ser tan atrevido= &&.;?&& El ofender as al Seor aca,0 con su inteligencia ! de cuanto estudia,an se les vel0 la esencia &&.;B&& ADn as estos arrogantes no se volvieron sumisos ! critica,an y se ,urla,an del Seor en todo sitio &&.;C&& Mas su de"lora,le fin "od a ver el omnisciente *osai ! en Su casa medita,a en la forma de salvarlesE &&.;F&&

La comunidad estudiantil y sus su"uestos "rofesores Siguen d$arma, @arma, ta"a, mas son malignos y ofensores &&.?G&& A$ora a criticarme est3n todos a,ocados Para ins"irar su ,$a@ti de,o $acer algo &&.?'&& :escend "ara li,erarlos mas est3 ocurriendo lo o"uesto <%0mo "odr6 ,eneficiar a estos tru$anes des$onestos= &&.?.&& Si Me ofrecen reverencias sus "ecados ser3n destruidos ! tomar3n el "roceso del ,$a@ti si as se los "ido &&.?4&& A todos estos /ue Me ofenden y no Me ofrecen Knamas@arL :e alguna manera los tengo /ue li,erar &&.?9&& Por ello es claro /ue de,o ace"tar sannyasa Al verme as Me ofrecer3n su K"ranataL &&.?;&& O"ranataE "ostraci0nP %uando ofre7can reverencias se destruir3n sus a"arad$as ! en sus cora7ones "uros el ,$a@ti $ar3 su entrada &&.??&& As se "odr3n li,erar todos los ofensores e incr6dulos Esto "ienso en esencia, otra o"ci0n no veo &&.?B&& Esta fue Su conclusi0n cuando en Su casa "ensa,a En ese entonces #esava 2$arati lleg0 al "ue,lo de )adia &&.?C&& Pra,$u lo reverenci0 y lo invit0 a un almuer7o :es"u6s se dirigi0 a 6l dici6ndole estoE &&.?F&& TD eres el Su"remo Isvara, el mismo )arayana :ame tu gracia y s3lvame de este samsara &&.BG&& 2$arati di8oE TD eres Isvara, el Antaryami Omni"resente 5ar6 lo /ue TD me digas, "ues yo no soy inde"endiente &&.B'&& :es"u6s de decir esto 2$arati *osai volvi0 a #atIa Ma$a"ra,$u fue all3 y tom0 la orden de sannyasa &&.B.&&

Nunto con )ityananda, %andrase@$ara Acarya, ! Mu@unda :atta, /uienes Lo ayuda,an &&.B4&& :e esta manera $e resumido los sucesos del AdiHlila Arindavan :asa lo detall0 en forma m3s definida &&.B9&& !asodanandana $a venido a$ora como el $i8o de Saci A "ro,ar ,$a@taH,$ava de cuatro distintas clases &&.B;&& Para "ro,ar Su dul7ura y Su "remaHrasa con Sri Rad$a 1l ace"t0 la emoci0n "lena de Rad$aH,$ava &&.B?&& El Seor ado"t0 el sentir de las go"is de Ara8a (ue $icieron su amante a Sri Ara8endraHnandana &&.BB&& %on firme7a se $a concluido /ue el sentir de esas "astoras Es s0lo $acia Ara8endraHnandana, $acia ninguna otra "ersona &&.BC&& S0lo "or Syamasundara, curvado en tres, a /uien adorna una "luma (uien se viste como un "astor, con Su flauta y guirnalda de gu8as &&.BF&& Si #ris$na de8a esa forma "ara ado"tar otra Aun Su cercan a el 6>tasis no les evoca &&.CG&& El amor /ue las go"is guardan "or el $i8o del rey de los "astores Es de tal naturale7a /ue no la entienden ni grandes "ensadores %uando se manifest0 como Aisnu con cuatro $ermosos ,ra7os Su forma maravillosa s0lo re"rimi0 sus sentimientos e>t3ticos &&.C'&& OLalitaHmad$ava ?M'9 de Srila Ru"a *osIamiMP En "rimavera, cuando se $i7o la dan7a cerca de *ovard$ana 1l desa"areci0 indicando /ue s0lo desea,a estar con Sri Rad$a &&.C.&& Sri #ris$na es"er0 a Sri Rad$a en un @u8a solitario ! $asta a$ llegaron las go"is cual falange de soldados &&.C4&& A la distancia lo vieron y comentaron entusiasmadasE +Miren, en ese @u8a est3 Ara8endraHnandana- &&.C9&&

#ris$na al verlas se llen0 de emoci0n ! al no "oder esconderse se "arali70 de temor &&.C;&& Ado"t0 Su forma de cuatro ,ra7os y se /ued0 all sentado Las go"is al acercarse entre s comentaronE &&.C?&& Q1l no es #ris$na, es el mismo Seor )arayanR ! as le oraron, des"u6s de /ue lo reverenciaranE &&.CB&& )amo )arayanaya, conc6denos "or favor Tu "rasada :anos la com"a a de #ris$na y nuestra angustia a"aga &&.CC&& O"rasadaE misericordiaMP Tras decir esto se fueron ofreciendo reverencias Luego Srimati Rad$arani concedi0 Su audiencia &&.CF&& Al ver a Sri Rad$a /uiso $acerle una ,roma ! con ese fin mantuvo esa forma &&.FG&& Urente a Ella /uiso ocultar Su figura de dos ,ra7os ! se esfor70 "or mostrarle la de )arayan con cuatro &&.F'&& Mas la influencia del 6>tasis "uro de Sri Rad$a fue tal (ue o,lig0 a Sri #rsna a volver a Su forma original &&.F.&& Antes de em"e7ar la dan7a, se ocult0 en un @u8a "ara entretenerse ! agudo, "ara engaar a las de o8os de ciervo, asumi0 otra forma Mas a"recia la grande7a del amor de Sri Rad$a en toda su gloriaE +Ante Ella 5ari, en Su as"ecto de cuatro ,ra7os, no "udo mantenerse- &&.F4&& OU88valaHnilamani de Srila Ru"a *osIamiMP El rey de Ara8a $oy es Su "adre Naganat$a ! la reina de Ara8a es Su madre Sacimata &&.F9&& El $i8o de )anda es el Seor %aitanya ! 2aladeva es a$ora Sri )ityananda &&.F;&& En el 6>tasis "aternal, de sirviente y de amistad Atiende a Sri #ris$na %aitanya, )ityananda ,$ai &&.F?&& O,$aiE $ermanoP

1l inund0 el mundo entregando #ris$naH,$a@ti )adie "uede entender las actividades /ue $ace &&.FB&& Sri AdIaita Acarya es un ,$a@taHavatara Es #ris$na mismo /ue el ,$a@ti "ro"aga &&.FC&& O,$a@taHavataraE encarnaci0n de devotoP Su actitud esta,a en la modalidad del servicio y la amistad Pero como a Su maestro el Seor lo sol a tratar &&.FF&& Todos los devotos de Ma$a"ra,$u enca,e7ados "or Srivas Serv an al Seor de acuerdo a sus emociones res"ectivas &&4GG&& *adad$ar Pandit y otros, de acuerdo a su melosidad Al Seor %aitanya lo sol an controlar &&4G'&& En Su forma de Syam lleva una flauta y viste cual go"a %omo *oura es un ,ra$mana y el sannyas ado"ta &&4G.&& As Pra,$u a$ora ace"ta las emociones de go"iH,$ava ! K+O$ Seor de mi vida-L Por Ara8endraHnandana e>clama &&4G4&& Sri #ris$na se siente una go"i, lo cual es muy contradictorio Es inconce,i,le y cuesta entender "or/u6 actDa de ese modo &&4G9&& )o entra a/u la l0gica, ni de,e "ermitirse la duda Es el sa@ti inconce,i,le de #ris$na, concluye la escritura &&4G;&& El vilas de Sri #ris$na %aitanya es inconce,i,le y grandioso +Su 6>tasis, cualidades y com"ortamiento, son maravillosos- &&4G?&& Si "or ad$erirse a la l0gica mundana Sus glorias uno rec$a7a )o "odr3 salvarse y $ervir3 en el infierno #um,$i"a@a &&4GB&& Son inconce,i,les estos temas Por l0gica no se "ueden entender A/uello /ue a "ra@riti su"era %omo KacintyaL se de,e ver &&4GC&& O2$a@tiHrasamritaHsind$u .M;MF4 de Srila Ru"a *osIamiMP

S0lo /uien tiene fe en Sus "asatiem"os gloriosos Podr3 reci,ir la gracia de Sus "ies de loto &&4GF&& As $e e>"licado la conclusi0n de lo devocional (uien escuc$e esto Ksudd$aH,$a@tiL va a lograr &&4'G&& Si lo /ue ya $a sido escrito lo re"ito una ve7 m3s El "ro"0sito de las escrituras volver6 a "ro,ar &&4''&& En el 2$agvatam vemos la conducta de Su autor, Ayasa :es"u6s de relatar una $istoria, una y otra ve7 la re"asa &&4'.&& Por ello los ca" tulos del AdiHlila "aso a$ora a enumerar %omien7a con el Kmangalacaran,L saludando al maestro es"iritual &&4'4&& El segundo ca" tulo e>"lica la verdad de Sri %aitanya 1l es el mismo 2$agavan, Ara8endraHnandana &&4'9&& Sri %aitanya, #ris$na mismo, viene como el $i8o de Saci El tercer ca" tulo e>"lica "or/u6 en este mundo nace &&4';&& La ra70n es"ecial es dar el regalo del amor "or :ios, "remaHdana ! el yugaHd$arma, el cantar con amor el nom,re de #ris$na a su ve7 "ro"aga &&4'?&& El cuarto descri,e la ra70n "rinci"al de Su a"arici0n (ue es "ro,ar la dul7ura de Su e>t3tico amor &&4'B&& El /uinto descri,e la verdad de Sri )ityananda (uien es el $i8o de Ro$ini, 2alarama &&4'C&& El se>to descri,e la verdad de Sri AdIaita Acarya (uien es Ma$a Aisnu y adviene como un avatara &&4'F&& El s6"timo descri,e a Sri Pancatattva (uienes 8untos amor "or #ris$na regalan &&4.G&& El octavo e>"lica "or/u6 se descri,e el lila de Sri %aitanya Las grandes glorias del canto de #ris$na a$ tam,i6n se "roclaman &&4.'&&

El noveno descri,e el 3r,ol del servicio devocional Sri %aitanya es el 8ardinero /ue lo vino a "lantar &&4..&& El d6cimo descri,e el tronco "rinci"al y sus ramas %0mo 6stas crec an y los frutos /ue da,an &&4.4&& El und6cimo descri,e la rama "rinci"al de Pra,$u )ityananda El duod6cimo descri,e la rama de Sri AdIaita Acarya &&4.9&& El d6cimo tercero descri,e el nacimiento de Ma$a"ra,$u Nunto con el nom,re de #ris$na naci0 el $ermoso Pra,$u &&4.;&& El d6cimo cuarto descri,e Sus "asatiem"os de infancia En el d6cimo /uinto cuando Su nie7 alcan7a &&4.?&& En el d6cimo se>to se seala Su edad @aisora ! en el d6cimo s6"timo Su 8uventud se menciona &&4.B&& Estos diecisiete temas el AdiHlila conforman :oce de ellos constituyen el "refacio de la o,ra &&4.C&& Los cinco rasas mencion6 en los siguientes cinco ca" tulos 5ice esto en forma ,reve, sin e>"layarme en mi escrito &&4.F&& Arindavan :asa en su %aitanyaHmangala :escri,i0 en detalle "or gracia de Sri )ityananda &&44G&& El lila de Sri #ris$na %aitanya es maravilloso e ilimitado 2ra$ma, Siva, Sesa, su fin no le $an encontrado &&44'&& (uien descri,a u oiga cual/uier "orci0n de este tema Muy "ronto se encontrar3 con Sri #ris$na %aitanyadeva &&44.&& Sri #ris$na %aitanya, AdIaita, )ityananda, Srivasa, *adad$ara y los ,$a@tas de *ouranga &&444&& A los devotos de Arindavan ofre7co mis reverencias %on $umildad "ongo sus "ies en mi ca,e7a &&449&&

Los "ies de Sri Svaru"a, Sri Ru"a, Sri Sanatana Sri Rag$unat$a :asa, y Sri Niva, esta alma &&44;&& Los "one en su ca,e7a, son su Dnica es"eran7a ! as Sri %aitanyaHcaritamrta, escri,e #ris$nadasa &&44?&& UI) :EL A:I LILA Terminado el .. de :iciem,re de 'FFC, en ArindaH@u8, en el d a de la desa"arici0n de Srila Niva *osIami Pra,$u"ad, con la es"eran7a de com"lacerlo a 6l, a su autor, a mi *urudeva su traductor, y a todos los vaisnavasM