EL AMOR La experiencia ms importante en la vida

LEO BUSCAGLIA

EL AMOR
La experiencia ms importante en la vida Leo Buscaglia EL AMOR Muc!os nunca aprendemos a amar"

#ugamos al amor$ sin tomar en cuenta el ilimitado potencial de amar %ue existe dentro de cada uno$ esperando ser desarrollado$ ansiando crecer" EL AMOR Un maravilloso & !umano li'ro acerca

de la experiencia ms grande de la vida( un li'ro %ue se)ala la necesidad de amar & ser amado$ de ser escuc!ado$ apreciado$ de sentirse reali*ado" EL AMOR Un +en,meno complicado &

multi+ac-tico$ esencial para el !om're" .El amor es como un espe/o( cuando amas a alguien te conviertes en su espe/o & -l en el tu&o". LEO BUSCAGLIA$ %uien !a !ec!o del amor una pro+esi,n %ue %uiere compartir con nosotros$ vierte en este li'ro sus conocimientos & experiencias personales$ despertando no'les sentimientos en el

cora*,n del lector" Escri'e un li'ro acerca del amor$ lo %ue es & lo %ue no es" Es un li'ro acerca de ti & de todas las personas %ue tratan de alcan*ar el cora*,n de los dems" Ante todo$ este li'ro cam'iar tu manera de dar & recibir amor"

EL AMOR es un emocionante & maravilloso encuentro con Leo Buscaglia" EL AMOR es un pe%ue)o li'ro so're la experiencia ms importante en la vida de un ser !umano" A pesar de todo lo %ue sa'emos$ conocemos poco so're el amor" Lee este li'ro & aprende"

LEO BUSCAGLIA
EDITORIAL DIANA
MXICO

la" Edici,n$ Enero de 0123 1a" Impresi,n$ 4e'rero de 0115 ISB6 172 08 0797 5 :;tulo original< LO=E :raductora< Elena de la Rosa >EREC?OS RESER=A>OS @ Cop&rig!t @ '& C!arles B" SlacA$ Inc" Edici,n original en ingl-s pu'licada por 4aBcett Crest$ 6eB CorA$ 6" C"$ U"S"A" Cop&rig!t @$ 0123$ por E>I:ORIAL >IA6A$ s" A"$ Ro'erto Ga&ol 0D01$ M-xico 0D$ >" 4" Impreso en Mxico Printed in Mexico.

Prohibida la reproduccin parcial o total sin autorizacin por escrito de esta casa editora

Este libro est dedicado a !dio " Rosa #usca$lia% mi padre " mi madre% &uienes 'ueron mis me(ores maestros de amor% por&ue nunca me lo ense)aron con palabras... me lo mostraron con hechos. ambin est dedicado a todos a&uellos &ue me han a"udado a se$uir creciendo en el amor% " a a&uellos &ue me a"udarn el d*a de ma)ana. LEO 4" BUSCAGLIA

Contenido
Introducci,n 08 Erem'ulo al amor 0F 0" El amor es un +en,meno aprendido 30 D" El !om're necesita amar & ser amado F0 8" Cuesti,n de de+inici,n 20 9" El amor no conoce edades 058 3" El amor se encuentra con muc!os o'stculos 000 7" Eara poder amar a otro es necesario amarse a s; mismo 0D8 F" Eara amar es necesario li'erarse de las eti%uetas 083 2" El amor implica una gran responsa'ilidad 098 1" El amor reconoce las necesidades 031 05" El amor re%uiere %ue uno sea +uerte 0F8 00" El amor no o+rece disculpas 028 Agradecimientos 023 Acerca del autor 02F

0
Pri!arse uno mismo del amor es la decepcin ms terrible+ es una prdida eterna para la cual no existe enmienda% ni en el tiempo ni en la eternidad.

GIERGEGAAR>

Introducci,n
Era la poca de in!ierno del a)o ,-.-% cuando una inteli$ente " sensible alumna m*a decidi suicidarse... " lo lo$r. Ella pro!en*a de una aparentemente buena 'amilia de la clase media alta. /us cali'icaciones eran excelentes. Era popular% siempre buscada por sus ami$os. 0ierto d*a de enero de a&uel ,-.- condu(o su autom!il al acantilado del Risco del Pac*'ico% en Los 1n$eles+ de( el motor andando " ba( para caminar hasta el borde del pro'undo acantilado &ue sobremiraba el mar% " una !ez all*% salt para encontrar su muerte en las rocas sub"acentes. 2o de( nin$una nota% ni una palabra &ue explicara su incomprensible decisin. 3 tan slo ten*a 45 a)os. 2unca he podido ol!idar sus o(os6 alertas% !i!os% responsi!os% llenos de promesa. Recuerdo sus traba(os " exmenes% pues siempre los le* con inters. En uno de sus traba(os% &ue ella nunca reco$i% escrib*6 78n mu" buen traba(o. Percepti!o% inteli$ente " sensible. Indica tu habilidad para aplicar en tu !ida 9real: lo &ue han aprendido. ;#uen es'uerzo<7 Pero% =&u sab*a "o de su !ida 7real7>

A menudo me pre$unto &u leer;a en sus o(os% o en sus traba(os% si pudiera !erlos ahora. /in embar$o% como sucede con tantas personas " situaciones a lo lar$o de nuestras !idas% 7!i!imos7 hechos como ste tan
INTRODUCCIN

super'icialmente% &ue los de(amos pasar sin intentar si&uiera adentrarnos en ellos. 3o no me culpaba por su muerte. /encillamente me pre$untaba si hubiera podido hacer al$o% aun&ue 'uera poco% para a"udarla. 3 'ue esta re'lexin% ms &ue cual&uier otra cosa% lo &ue me lle! ese mismo a)o a iniciar mi clase experimental. Pens en inte$rar un $rupo in'ormal con asistencia !oluntaria+ cual&uier estudiante podr*a estar presente " salirse en el momento &ue lo deseara. La clase se dedicar*a al crecimiento personal. E!itar*a &ue se con!irtiera en al$o orientado a los problemas% en sicoterapia de $rupo o en un $rupo de encuentro% pues "o era educador% no sicoterapeuta. Esperaba &ue esta clase 'uera una experiencia de aprendiza(e ?nica% &ue tu!iera un marco de re'erencia a la !ez de'inido " 'lexible " &ue 'uera de pro'undo inters para el estudiante% &ue se relacionara con su experiencia inmediata. Los alumnos con los &ue me relacionaba se preocupaban% ms &ue nunca% por la !ida% el sexo% el crecimiento% la responsabilidad% la muerte% la esperanza% el 'uturo. As* se hizo e!idente &ue el ?nico

tema &ue abarcaba todo esto% " el n?cleo de todas estas preocupaciones " otras ms% era el amor" @e modo &ue iniciar*a la &ue llam 70lase de Amor7. @e antemano sab*a &ue no pod*a 7ense)ar7 esta clase en el sentido 'ormal. /er*a presuntuoso. Por otro lado% me hallaba limitado en mis conocimientos " experiencias de este tema% pero me encontraba tan acti!amente in!olucrado como cual&uiera de mis alumnos en la b?s&ueda del o los !erdaderos si$ni'icados de la palabra. 3o slo 'un$ir*a como orientador de los alumnos " (untos tratar*amos de $uiarnos hacia el me(or entendimiento del delicado " apasionante 'enmeno del amor humano.

INTRODUCCIN

Mi determinacin de iniciar esta clase no encontr nin$una resistencia% siempre " cuando la impartiera sin percibir salario% durante mi tiempo libre " sin &ue se le otor$ara crdito escolar. 2aturalmente% muchos 'runcieron el ce)o al considerar &ue el amor no era un tema acadmico ni una parte seria del pro$rama uni!ersitario. En el transcurso de la semana si$uiente me di!irtieron mucho las miradas de extra)eza &ue descubr* en al$unos de mis cole$as. 8n pro'esor% al hablarle sobre mis planes durante un almuerzo en la 'acultad% se re'iri al amor% " a &uien se propusiera 7ense)arlo7% como al$o 7;irrele!ante<7 Otros pre$untaron en tono de burla " con mirada maliciosa si la clase re&uer*a de in!esti$acin de laboratorio " si "o ser*a el in!esti$ador principal. /in embar$o% la inscripcin de alumnos a la clase de amor 'ue en aumento hasta &ue tu!imos &ue aceptar a slo ,55 alumnos por a)o+ eran de todas edades% desde primer a)o de 'acultad hasta $raduados% aun&ue ob!iamente con distintos ni!eles de experiencia " so'isticacin. Pero todos eran ?nicos "% por lo mismo% ten*an en'o&ues indi!iduales del tema " conocimientos interesantes para compartir. El presente libro es el resultado de esa 70lase de Amor7% " como tal% de nin$una manera pretende ser un traba(o acadmico ni pro'undamente 'ilos'ico ni% por otro lado% de'initi!o sobre el amor. Ms bien pretende compartir al$unas de las ideas prcticas " !itales% sentimientos " obser!aciones &ue sur$ieron

en el $rupo " &ue considero pertinentes a la condicin humana. /e podr*a decir &ue los participantes de las clases " "o escribimos este libro (untos% " tambin &ue este libro tiene ms de A55 autores. En tres a)os% nunca intentamos% ni lo$ramos de'inir el amor% pues a medida &ue crec*amos nosotros en el amor% consideramos &ue el de'inirlo ser*a delimitarlo% " en

INTRODUCCIN

realidad el amor nos parece in'inito. 8n estudiante expres6 7Encuentro &ue el amor se aseme(a mucho a un espe(o. 0uando "o amo a otro% se con!ierte en mi espe(o " "o en el de l% ;" al re'le(arnos en el amor del otro !emos el in'inito<7

Erem'ulo al amor
HExtra;do de un discurso pronunciado en :exas en 01F5I Si ustedes & &o vamos a estar amando /untos$ considero importante %ue sepan %ui-n so& & en dnde me encuentro" Mi nom're es B U S C A G L I A$ & se pronuncia como cual%uiera otra pala'ra" Siempre empie*o por contar la siguiente an-cdota$ por%ue pienso %ue es encantadora" Recientemente ped; una llamada de larga distancia( la l;nea esta'a ocupada$ & la operadora me di/o %ue ella me llamar;a" Le di mi nom're$ esper- un rato & despu-s son, el tel-+ono" Cuando levant- el auricular$ ella di/o< .JKuisiera decir por +avor al doctor Boxear %ue su llamada est listaL. Respond; .J6o ser BuscagliaL. Ella emiti, una risita & a)adi,< .Se)or$ Mpodr;a ser cual%uier nom're en el mundoN. Co me divierto muc!o con mi nom're$ por%ue no s,lo es Buscaglia$ pues si se +i/an$ vern %ue tam'i-n es Leo 4" Bueno$ esto es$ Leonardo$ con la inicial intermedia 4"$ aun%ue en realidad mi primer nom're es 4elice$ %ue signi+ica +elicidad" J6o es +antsticoL M4elice Leonardo BuscagliaN

A prop,sito de esto$ recientemente %uer;a visitar los pa;ses del 'lo%ue comunista & necesita'a una visa" Me

encontra'a en una amplia sala en Los Angeles & llenuna +orma mu& o+icial$ la entregu-$ & se me pidi, %ue me sentara a esperar %ue me llamaran" Cuando esto ocurri,$ un desconcertado empleado se par, ante el mostrador durante un instante$ mir, la +orma & &o supe %ue era a m; a %uien i'a a llamar" Le tom, unos segundos reaccionar ante el inesperado nom're$ respir, pro+undo$ mir, !acia arri'a & di/o< .JE!&llisL. #uro %ue responder;a a cual%uier nom're$ pero nunca a E!&llis" S;$ &o vivo en una .'olsa de amor.$ & no me da vergOen*a decirlo" :engo un solo mensa/e & te lo puedo dar a!ora mismo" Entonces podrs cerrar el li'ro$ ir a caminar & tomarte de la mano con alguien o !acer lo %ue te pla*ca" Estamos en una -poca en la %ue realmente apenas empe*amos a ver de %u- se trata la vida$ %u- es el aprendi*a/e & %u- son los procesos de cam'io" 6os estamos +amiliari*ando con una nueva terminolog;a" =emos el .condicionamiento.$ vemos .la +ormaci,n & modi+icaci,n de la conducta.$ el re+or*amiento$ lo %ue es necesario re+or*ar & %ue pro'a'lemente a+ectar la conducta" Estamos empleando todo tipo de cosas para re+or*ar" Utili*amos dinero$ campanas$ c!o%ues el-ctricos & !asta dulces" Mi mensa/e a!ora %uiere expresar sencillamente %ue lo ms valioso del mundo es un clido$ vi'rante & s,lido ser !umano< M:UN El amor verdadero es un +en,meno mu& !umano" ?ace aproximadamente cinco a)os empec- en la universidad una clase so're el amor$ & %ui* seamos

la Pnica universidad del pa;s %ue tiene dic!a clase" 6os reunimos los martes por la noc!e" 6os sentamos en el piso & nos relacionamos$ & esto& seguro %ue nuestras vi'raciones se sienten en todo el mundo" 6aturalmente$ &o no ense)o acerca del amor$ sino %ue sencillamente +acilito su crecimiento"

PREMBULO AL AMOR

El amor es un +en,meno aprendido$ & considero %ue los soci,logos$ antrop,logos & psic,logos nos con+irmar;an esto sin vacilar" Lo %ue me preocupa es %ue %ui*s muc!os de nosotros no estemos contentos con la +orma en %ue lo !emos aprendido" Como seres !umanos con experiencia$ induda'lemente creemos en una cosa ms %ue en cual%uiera otra< en el cam'io" C en este caso$ si no te gusta en d,nde te encuentras en t-rminos de amor$ lo puedes cam'iar$ puedes crear un nuevo escenario" S,lo puedes dar lo %ue tienes" Qste es el milagro" Si tienes amor$ puedes darlo" Si no lo tienes$ entonces no lo puedes dar" >e !ec!o$ en realidad ni si%uiera es cuesti,n de dar$ sino de compartir" Lo %ue &o tengo lo puedo compartir contigo$ sin perderlo$ por%ue lo sigo teniendo" Eor e/emplo$ podr;a ense)arles a los lectores todo lo %ue s-$ & seguir;a sa'iendo todo cuanto s-" Es posi'le %ue &o$ & esto no es irra*ona'le$ ame a todo el mundo con una misma intensidad & siga teniendo toda la energ;a amorosa %ue siempre !e tenido" Apenas !asta tiempos recientes se !a vuelto .permisi'le. mencionar la pala'ra amor en c;rculos pro+esionales" Cada ve* %ue vo& a dar una pltica en alguna parte alguien me pregunta< J=a usted a !a'lar so're el amorL & &o respondo < Eor supuesto" JCul es el t;tulo de su plticaL Rnicamente llam-mosla Amor"

=acilan por un instante$ & despu-s dicen< Bueno$ usted sa'e$ -sta es una reuni,n pro+esional$ & %ui*s no lo entiendan" JKu- dir la prensaL Bien$ sugiero como t;tulo .El a+ecto como modi+icador de conducta. " Ellos estn de acuerdo en %ue esto parece ms acepta'le & .cient;+ico. & todo el mundo %ueda contento" Los diversos pro+esionistas prcticamente !an ignorado el tema del amor$ & es sorprendente" Mis alumnos & &o revisamos li'ros de psicolog;a$ de
sociolog;a$ de antropolog;a & nos cost, tra'a/o encontrar si%uiera una re+erencia a la pala'ra amor. C esto resulta alarmante$ por%ue el amor es algo %ue todos necesitamos$ %ue continuamente 'uscamos( sin em'argo$ no existe una ense)an*a o+icial so're -l" Rnicamente suponemos %ue nos llega a trav-s de alguna +uer*a vital misteriosa" Uno de los Pltimos li'ros de Eitirim SoroAin$ he Ba"s and PoCer o' Lo!e% est lleno de estudios maravillosos so're el a+ecto$ del %ue este !om're particip, por%ue realmente le preocupa'a el !ec!o de %ue todo el mundo parec;a dirigirse en caminos opuestos" El doctor Al'ert Sc!Beit*er. di/o< .:odos estamos mu& /untos$ sin em'argo$ todos morimos de soledad." Esto& de acuerdo en esto$ & el doctor SoroAin tam'i-n pens, %ue as; era & en su li'ro 'usca compartir algunas de las cosas %ue podr;an unir de nuevo a la !umanidad" Si alguna ve* lo !emos necesitado$ es a!ora$ ms %ue nunca" En la introducci,n de su li'ro$ SoroAin se)ala< .La mente sensata$ en+ticamente no cree en el poder del amor" 6os parece una ilusi,n" Lo llamamos autoenga)o$ opio de la gente$ tonter;as no cient;+icas o delirio poco cient;+ico." Kuienes tomaron la clase .Econ I.$ en la %ue se dio un li'ro de texto escrito por Samuelson$ %ui* recuerden lo

!orri'le %ue era ese li'ro" Sin em'argo$ en su Pltima edici,n$ despu-s de cinco anteriores ediciones HJpueden imaginarse cinco ediciones del mismo li'roLI !a& un cap;tulo %ue resultar;a impresionante llamado .El amor & la econom;a.$ el cual es mu& !ermoso & en su introducci,n mani+iesta< .S- %ue mis colegas de ?arvard van a decir %ue !e perdido la ca'e*a$ pero %uiero %ue sepan %ue precisamente la aca'o de encontrar." SoroAin tam'i-n se)ala< .Estamos pre/uiciados contra todas las teor;as %ue tratan de pro'ar el poder del amor

ERESMBULO AL AMOR

en la determinaci,n de la conducta & personalidad !umanas( de c,mo in+lu&e en el curso de la evoluci,n 'iol,gica$ social$ mental & moral( de c,mo a+ecta el camino de los acontecimientos !ist,ricos & la +ormaci,n de instituciones sociales & culturales" En un medio sensato dic!as teor;as parecen ser poco convincentes$ induda'lemente no cient;+icas$ parciales & aun supersticiosas." C creo %ue a!; es en realidad donde nos encontramos" El amor se toma como pala'rer;as parciales$ supersticiosas$ no cient;+icas" Kuisiera mencionar algunas de las +ormas por las %ue considero ser;amos personas cari)osas$ tiernas$ maravillosas$ s,lidas & re+or*antes" Antes %ue nada$ el individuo %ue desea amar tiene %ue empe*ar por importarse a s; mismo" Esto es lo principal" 6o me re+iero a una persona egoc-ntrica" ?a'lo de alguien %ue realmente se importa a s; mismo$ %ue dice$ .todo se +iltra a trav-s de m;$ por lo %ue cuanto me/or sea$ ms tengo %ue dar" Cuantos ma&ores conocimientos tenga$ ms tendr- %ue dar" Cuanto ma&or sea mi comprensi,n$ ma&or ser mi !a'ilidad para ense)arles a los dems & para !acer de m; mismo el ser !umano ms +antstico$ ms !ermoso$ ms maravilloso$ ms tierno del mundo." En Cali+ornia$ algunos grandes sic,logos !umanistas como Rogers$ MasloB & ?er'ert Otto !an reali*ado interesantes tra'a/os" Ellos & otros autores a+irman %ue desarrollamos tan s,lo una pe%ue)a parte de lo %ue somos$ pues existe un enorme potencial en el ser !umano$ & no ser;a rid;culo decir %ue si realmente

deseramos volar$ podr;amos !acerlo" Eodr;amos desarrollar una !a'ilidad tan espectacular para sentir$ %ue perci'ir;amos el color" Eodr;amos llegar a ver me/or %ue un guila$ oler me/or %ue un sa'ueso$ & tener una mente tan activa %ue constantemente estar;a llena de emocionantes sue)os" Sin em'argo$ nos contentamos con ser s,lo una pe%ue)a parte"

R" >" Laing$ si%uiatra ingl-s$ en su li'ro he Politics o' Experience sugiere algo mu& provocador$ extra)o & ms 'ien preocupante( sin em'argo$ es un reto maravilloso< .Lo %ue pensamos es menos de lo %ue sa'emos< Lo %ue sa'emos es menos de lo %ue amamos" Lo %ue amamos es muc!o menos de lo %ue existe" C precisamente en Testa vida desarrollamos muc!o menos de lo %ue somos 6o incita esto a pensarL C estando conscientes de ello$ de'er;amos sentir un gran deseo de convertirnos en algo ms" Si toda la vida est dirigida al proceso de devenir$ crecer$ ver$ sentir$ tocar$ oler$ entonces no de'er;a !a'er un solo segundo de a'urrimiento" Co levanto la vo* para decirles a mis estudiantes< .Eiensen en lo %ue son & en todo el +antstico potencial %ue tienen." Me parece %ue nos +alta valorar en toda su magnitud lo maravillosamente Pnico %ue es cada individuo" Estar;a de acuerdo en %ue la personalidad es la suma total de todas las experiencias vividas desde el momento de la concepci,n !asta el instante actual en nuestra vida$ con/untamente con la !erencia" Sin em'argo$ lo %ue a menudo se pasa por alto es el .+actor U." Algo del t? en ti mismo %ue te !ace di+erente de todos los dems seres !umanos$ %ue va a determinar c,mo te pro&ectars en este mundo$ c,mo lo vers$ c,mo te convertirs en una persona especial" Este aspecto de lo ?nico %ue es cada ser !umano es lo %ue me preocupa$ por%ue me parece %ue lo estamos de/ando a un lado" 6o lo estamos en+ati*ando( no

estamos convenciendo a la gente para %ue lo descu'ra & lo desarrolle" La educaci,n de'er;a ser el proceso de a&udar a la persona a descu'rir en %u- +orma es Pnica$ ense)arle c,mo desarrollar ese aspecto$ & despu-s demostrarle c,mo compartirlo$ por%ue -sta es la Pnica ra*,n para tener algo"

PREMBULO AL AMOR

Imag;nate c,mo ser;a este mundo si en todo el camino de la vida !u'iese gente %ue te di/era< .Ku'ueno %ue seas Pnico( %u- 'ueno %ue seas distinto" Mu-strame tus di+erencias para %ue &o pueda aprender de ellas." 6o o'stante$ seguimos viendo & aceptando una & otra ve* diversos procesos %ue tratan de !acer a todo el mundo igual" ?ace unos a)os$ /unto con algunos estudiantes de maestr;a en la universidad$ regres- a las aulas en las %ue &o !a';a estudiado & me %ued- perple/o al encontrar las mismas cosas tal & como suced;an cuando &o i'a a la escuela$ !ace tantos a)os" Eor e/emplo$ entra'a la maestra de arte" Recuerdo c,mo nos prepar'amos para reci'irla" Uno acomoda'a los papeles$ saca'a las cra&olas & espera'a !asta %ue +inalmente entra'a$ visi'lemente a'rumada" Siempre sent; cierta lstima por esos maestros de arte .via/antes." Sal;a corriendo de otra clase & Pnicamente ten;a tiempo para !acer una se)a de saludo a otro maestro$ entrar a nuestra aula & decir< .C!icos & c!icas$ el d;a de !o& vamos a di'u/ar un r'ol." Se dirig;a al pi*arr,n & di'u/a'a su rbol Hun gran c;rculo verde con una pe%ue)a 'ase ca+-I" J?an visto esos r'oles %ue parecen paletaL 6unca vi un r'ol %ue se aseme/ara a -se$ pero la maestra lo !ac;a as; & ordena'a< .Mu& 'ien$ c!icos & c!icas$ di'u/en." :odo el mundo se pon;a a di'u/ar" Si tienes criterio$ aun a esa edad te das cuenta de %ue lo %ue ella realmente %uiere es %ue di'u/es su r'ol$ por%ue cuanto ms te aproximes a -l$ me/or ser tu

cali+icaci,n" Si &a te !a';as dado cuenta de esto en el primer a)o$ entonces di'u/a'as una pe%ue)a paleta$ & ella exclama'a< .O!$ %u- r'ol tan divino." Sin em'argo$ !a';a un /oven llamado #Pnior$ %uien realmente sa';a lo %ue es un r'ol$ a di+erencia de esa se)ora %ue al parecer nunca !a';a visto un r'ol en su vida" En cam'io -l se !a su'ido a un r'ol$ lo !a a'ra*ado$ se !a ca;do de -l$ !a escuc!ado la 'risa a trav-s de las ramas" En verdad sa'e lo %ue es un r'ol$ & sa'e %ue no es una paleta" Eor tanto$ tom, los cra&ones de colores morado$ amarillo$ naran/a$ verde & magenta & di'u/, una .!ermosa cosa extra)a. & la entreg," La maestra le ec!, un vista*o & grit,< .M:ienes atro+iado el cere'roN. En la educaci,n se conoce una maravillosa !istoria %ue siempre me divierte" Se llama La escuela de animales. Me encanta contarla por%ue es mu& desca'ellada &$ sin em'argo$ mu& cierta" Los educadores se !an re;do con este cuento durante a)os$ pero nadie !a !ec!o otra cosa al respecto< Cierto d;a los animales se reunieron en el 'os%ue & decidieron +ormar una escuela" ?a';a un cone/o$ un p/aro$ una ardilla$ un pe* & una anguila$ los cuales +ormaron el Conse/o de Educaci,n" El cone/o insisti, en %ue el correr +orma'a parte del programa escolar" El p/aro en %ue el volar se inclu&era en el programa" El pe* en %ue la nataci,n estuviera incluida & la ardilla en %ue el escalado perpendicular de r'oles estuviera en el programa" As; %ue inclu&eron todas estas cosas & redactaron la Gu;a del Erograma Escolar" >espu-s esta'lecieron %ue todos los animales tomaran todas las materias" Aun%ue el cone/o o'ten;a una cali+icaci,n de 05 en correr$ el escalado perpendicular

de r'oles le representa'a un verdadero pro'lema$ & continuamente ca;a" Mu& pronto pas, a su+rir una especie de da)o cere'ral & &a no pod;a correr" Se dio cuenta de %ue en ve* de sacarse 05 en correr$ esta'a sacando F &$ naturalmente$ siempre !a';a sacado 3 en escalado perpendicular" El p/aro realmente era maravilloso para volar$ pero cuando se trata'a de excavar en la tierra no lo !ac;a mu& 'ien" As; se romp;a el pico & las alas" Eronto esta'a sacando F en volar & 3 en excavar$ & le costa'a muc!;simo tra'a/o el escalado perpendicular de
r
PREMBULO AL AMOR

r'oles" La morale/a de la !istoria se encuentra en %ue

%uien +ue elegida al +inal como representante de la clase$ +ue una anguila retrasada mental %ue !ac;a todo a medias" Sin em'argo$ los educadores esta'an contentos por%ue toma'an todas las materias & dec;an %ue !a';a una educaci,n de 'ase amplia" 6osotros nos re;mos de esto$ pero era cierto" :ratamos de %ue todo el mundo sea igual a todos los dems$ & pronto aprendemos de la !a'ilidad para con+ormarse delimita el -xito en el rea educativa" La con+ormidad sigue visi'le !asta la universidad$ & nosotros en la educaci,n superior tenemos tanta culpa como los dems" 6o decimos a la gente$ .M=uelaN Eiensa por ti mismo." Les damos nuestros conocimientos & les decimos$ .A!ora$ esto es lo esencial" Esto es lo importante." Cono*co pro+esores %ue Pnicamente ense)an la me/or .+orma.$ pero nos dicen$ .?e a%u; muc!os instrumentos$ a!ora creen el su&o propio" Entren al pensamiento a'stracto" Sue)en" Sue)en un rato" Encuentren algo VnuevoW." JEudiera ser %ue entre sus

estudiantes !a&a so)adores ms grandes %ue ellos mismosL Eor lo tanto$ todo empie*a contigo" S,lo puedes dar lo %ue tienes para dar" 6o renuncies a tu r'ol" A+-rrate a -l" :P eres el Pnico t?% la Pnica com'inaci,n mgica de +uer*as %ue podr crear ese r'ol" :P eres lo me/or de ti mismo" Siempre sers el segundo me/or de alguien ms" =ivimos en una sociedad en la %ue se mide a la persona no por %ui-n o por %u- es$ sino ms 'ien de acuerdo con lo %ue posee" Si tiene muc!o$ de'e ser un gran !om're" Si tiene poco$ de'e ser insigni+icante" ?ace unos siete a)os decid; %ue !ar;a algo verdaderamente extra)o( por lo menos en a%uella -poca as; se considera'a" Eensa'a vender todo lo %ue ten;a< mi autom,vil$ la p,li*a de seguro de vida$ mi casa$ todas las cosas .importantes.$ e i'a a via/ar durante un par de a)os para 'uscarme a m* mismo" Eas-

la ma&or parte del tiempo en Asia por%ue sa';a menos acerca de ese continente %ue de cual%uiera otra parte del mundo" Los pa;ses asiticos son su'desarrollados" Eoseen mu& pocos valores materiales &$ por lo tanto$ de'er;an ser terri'lemente insigni+icantes$ segPn la idea anterior" Bueno$ pues encontr- algo totalmente distinto" Kuienes !a&an estado all; o estudiado alguna cultura asitica$ estarn de acuerdo en %u- tan err,neo es este concepto occidental" Aprend; muc!as cosas valiosas en a%uella le/ana tierra$ mismas %ue tra/e conmigo & %ue realmente me !an !ec!o seguir un camino nuevo" JAdonde conducir este caminoL 6o lo s- ni me importa$ pero s- %ue es distinto$ emocionante & maravilloso" Encontr- una cosa mu& interesante en Cam'o&a$ pa;s +ormado principalmente por un gran lago llamado :onle Sap" Muc!a gente vive & tra'a/a alrededor de este lago" Los turistas %ue llegan a Cam'o&a$ van directamente al AngAor =at$ un lugar +antstico" Son incre;'les las ruinas 'udistas devoradas por 'os%ues de enormes r'oles plagados de c!angos meci-ndose o /ugando en ellos" Es como un sue)o desca'ellado" Mientras estuve a!; conoc; a una mu/er +rancesa( ella ama'a tanto este pa;s$ %ue se %ued, a!; despu-s de %ue los +ranceses salieron de Cam'o&a" Era sincero & leal su amor por la gente & el pa;s$ & esta'a dispuesta a soportar lo %ue +uera necesario por %uedarse all;" Ella me di/o< .JSa'es$ LeoL$ si realmente %uieres descu'rir a esta gente$ no lo logrars 'uscando en las ruinas$ sino en sus aldeas" :oma mi 'icicleta & dir;gete a :onle Sap para %ue veas lo %ue est sucediendo a!ora." La naturale*a en Cam'o&a es mu& inclemente" :odos los a)os llega el mon*,n arrastrando todo a su paso !acia los r;os$ corrientes & lagos" Es por esto %ue no se constru&en grandes mansiones permanentes$ pues la

naturale*a !ace sa'er %ue todo ser arrasado$ as; %ue !acen pe%ue)as

PREMBULO AL AMOR

ca'a)as" Los turistas o'servan & comentan< .(Ku- gente tan pintoresca$ pero tan po'reN =iviendo entre tanta mugre." Eero en realidad no es mugre" >epende c,mo se perci'a" Ellos aman sus casas$ %ue son c,modas & exactamente adecuadas a su clima & cultura" As; %ue +ui al lago$ & vi a la gente en el proceso de reunirse & prepararse para el mon*,n" Esto signi+ica %ue se !alla'an constru&endo grandes 'alsas comunales" Cuando llega el mon*,n & arrastra sus casas$ varias +amilias se su'en a una 'alsa & viven /untas durante aproximadamente seis meses del a)o" J6o crees %ue ser;a !ermoso vivir con tu pr,/imoL MImag;nate %ue pudi-ramos !acer una 'alsa & vivir /untos durante seis meses 0 JKu- es lo %ue seguramente nos suceder;aL >e repente nos dar;amos cuenta de lo importante %ue es tener cerca a un pr,/imo( sa'er %ue &o te necesito por%ue !o& tP puedes pescar el pe* %ue vamos a comer$ o %ue me simpati*as por%ue puedo sentarme a platicar contigo si me siento solo & aprendo de ti & cono*co otro mundo" C cuando terminan las lluvias$ las +amilias nuevamente vuelven a vivir como unidades independientes" Kuise a&udarlos a mudarse$ por lo %ue me aproxim- & o+rec; mi a&uda por medio de se)as" Sin em'argo$ s,lo ten;an unas cuantas ollas & sartenes$ un par de tapetes$ unas cuantas ropas" En ese instante pens-< .JKu!ar;amos nosotros si el d;a de ma)ana !u'iera un mon*,n en Los SngelesL JKu- nos llevar;amosL$ Jla televisi,nL$ Jel autom,vilL$ Jel +lorero %ue alguna t;a nos tra/o de RomaL. >e'er;amos meditar en esto" Algo seme/ante nos +ue ilustrado dramticamente durante varios incendios en

Los Sngeles" El diario Los An$eles imes pu'lic, unas +otogra+;as %ue en verdad me aterraron" En una de ellas una mu/er corr;a por las calles de Mali'P cargando una pila de li'ros$ mientras %ue en el +ondo se ve;a su casa consumida por las llamas" Me di/e< .>ios m;o$ me gustar;a conocer a esta mu/er$ & sa'er cules eran

esos li'ros %ue considera'a tan valiosos." Llev- la +otogra+;a a un seminario de graduados %ue supuestamente eran estudiantes maravillosos" Les pregunt-< .JCules piensan ustedes %ue eran esos li'rosL. JSa'en lo %ue me di/eronL .MSus registros del impuesto so're el ingresoN. A%u; es donde nos encontramos" M?asta supe de una se)ora %ue escap, con sus tim'res comerciales de descuentoN$ %uien se)al,< .6o s- por %u- lo !ice.$ lo cual demuestra lo a'surdo de la vida" Sin em'argo$ Jsa'en lo %ue ella s; ten;aL M:odav;a se ten;a a s; mismaN$ & eso es lo importante$ pues en Pltima instancia$ s,lo te tienes a ti mismo" En consecuencia$ pienso %ue la persona %ue ama se des!ace de las eti%uetas" JSa'enL$ nosotros somos Pnicos" El ser !umano es lo ms maravilloso del mundo( pero tam'i-n somos divertidos$ & tenemos %ue aprender a re;r de nuevo" >espu-s de todo$ !acemos cosas c!istosas" Eor e/emplo$ creamos el tiempo & despu-s nos convertimos en sus esclavos" Kui*s a!ora$ por e/emplo$ tP est-s pensando %ue s,lo te %uedan die* minutos antes de %ue tengas %ue !acer otra cosa" Euedes estar en algPn lugar donde sucede algo realmente incre;'le$ pero son las 05<55$ !ora de irse$ & por lo tanto$ tienes %ue marc!arte" :enemos campanas

%ue nos avisan" MCampanas Cada ve* %ue escuc!amos una campana respondemos" 6os indica %ue de'emos estar a%u; o all" 6osotros$ repito$ creamos el tiempo" C a!ora nos !emos convertido en sus esclavos" Lo mismo es aplica'le en el caso de las pala'ras" Cuando se leen li'ros como he 8se and Misuse o' Lan$ua$e de ?a&aAaBa$ o People in Duandaries de Xendell #o!nson$ uno se da cuenta de lo incre;'lemente poderoso %ue es el idioma" Una pala'ra est +ormada s,lo por unos cuantos s;m'olos +on-ticos sin signi+icado %ue se encuentran uno /unto al otro" Entonces se les da un signi+icado$ & -ste se
PREMBULO AL AMOR

nos %ueda gra'ado" Uno le da un signi+icado cognitivo$ le da un signi+icado emocional$ & despu-s vive con -l" Cuando se encontra'a en ?arvard$ el doctor :imot!& Lear& reali*, un maravilloso tra'a/o so're la mente" Se)al,< .Las pala'ras son como congelar la realidad." Una ve* %ue se aprende una pala'ra & el signi+icado intelectual & emocional de la misma$ %ueda gra'ada en la mente durante el resto de la vida" As; se constru&e tu mundo de pala'ras" Cual%uier cosa %ue sucede es +iltrada a trav-s de este sistema r;gido & congelado$ %ue evita %ue cre*camos" >ecimos cosas tales como .Ql es comunista." MBa!N$ lo rec!a*amos" >e/amos de escuc!ar" Algunas personas dicen$ .Ql es /ud;o." MBa!N$ lo rec!a*amos" ?emos de/ado de respetarlo" .Ql es un dago." MBa!N MEti%uetas$ eti%uetas$ eti%uetasN JCuntos ni)os !an de/ado de reci'ir educaci,n s,lo por%ue alguien les colg, una eti%ueta en algPn momento dadoL<

tonto% tarado% con alteraciones emocionales. Co nunca !e conocido a un ni)o tonto" M6uncaN As; como tampoco !e conocido dos ni)os %ue sean iguales" Las eti%uetas son +en,menos %ue distancian" 6os apartan" !om'res negros" JKu- es un !om're negroL 6unca !e conocido dos iguales" JAmaL$ Jle importa alguienL$ J%u- !a& so're sus !i/osL$ J!a llorado alguna ve*L$ Jse siente soloL$ Jes !ermosoL$ Jes +eli*L$ Jle est dando algo a alguienL Qstas son las cosas importantes$ & no el !ec!o de %ue sea un !om're negro o /ud;o$ o dago o comunista$ o dem,crata o repu'licano" Co tuve una experiencia Pnica en mi in+ancia" Euedes consultar los arc!ivos por%ue todo est registrado" 6ac; en Los Sngeles & mis padres eran inmigrantes italianos" Una +amilia grande" MMam & pap evidentemente eran grandes amantesN ?a';an venido de una pe%ue)a aldea
>ago< persona de ascendencia espa)ola$ portuguesa o italiana de piel morena" H6" :"I

a'a/o de los Alpes italianos sui*os$ en donde todo

mundo se conoc;a" :odos conoc;an los nom'res de los perros" El sacerdote de la aldea sal;a & 'aila'a en las calles durante las +iestas & toma'a tanto vino como cual%uiera otro" Era una escena mu& 'onita & para m; +ue un placer el ser criado por esa gente & de esa +orma tan tradicional" Sin em'argo$ cuando a los cinco a)os me llevaron a una escuela pP'lica de Los Angeles & una persona de aspecto severo me !i*o diversas prue'as$ me di cuenta %ue me encontra'a en la clase para los retrasados mentales" 6o importa'a %ue &o pudiera !a'lar italiano & un dialecto italiano( tam'i-n !a'la'a algo de +ranc-s & espa)ol$ pero como no !a'la'a mu& 'ien el ingl-s$ se me consider, retrasado mental" Creo %ue el t-rmino empleado a!ora es .en desventa/a cultural." As; %ue me mandaron a la clase para retrasados mentales$ & result, %ue nunca !e tenido una experiencia educativa ms interesante en mi vida" Ku- maestra tan clida$ vi'rante & cari)osa tuve" Era la se)orita ?unt" C esto& seguro %ue era la Pnica en la escuela dispuesta a ense)ar a esos ni)os .tontos." Me acog;a aun cuando &o ol;a a a/o" Recuerdo cuando se reclina'a so're m;$ Mc,mo la a'ra*a'a con ternuraN Eor esta mu/er aprend; todo tipo de cosas$ por%ue realmente la ama'a" Un d;a comet; un terri'le error" Escri'; un peri,dico como si &o +uera romano" >escri'; lo %ue !ar;an los gladiadores$ etc-tera" Esto ocasion, %ue me volvieran a !acer prue'as & as; +ui trans+erido a una aula de clases

normal$ en la %ue me a'urr; muc!;simo durante el resto de mi educaci,n inicial" Esa clase .normal. +ue traumtica para m;" La gente me llama'a da$o " Cop% expresiones mu& populares en a%uella -poca$ pero &o no las entend;a" Recuerdo %ue le pregunt- a pap$ %ui-n era & sigue siendo el gran tipo patriarcal< .JKu- es un dagoL$ J%u- es un BopL. C -l me respondi,< .O!$ no !agas caso$ 4elipe$ la gente siempre dice nom'res"

PREMBULO AL AMOR

6o signi+ican nada" Ellos no sa'en nada so're ti al decirte esos nom'res" 6o permitas %ue esto te moleste." MEero s; me molesta'aN$ por%ue sent;a %ue me distancia'a" Me !ac;a a un lado" Me colga'a una eti%ueta" :am'i-n sent;a un poco de lstima !acia mis compa)eros$ por%ue esto signi+ica'a %ue no sa';an nada so're m;$ aun%ue ellos pensa'an %ue s;$ al llamarme dago$ lo cual me encasilla'a en una categor;a & los !ac;a sentirse c,modos" 6o sa';an$ por e/emplo$ %ue mi madre era cantante & %ue mi padre !a';a empe*ado a tra'a/ar como mesero al venir a este pa;s" Ql sol;a tra'a/ar la ma&or parte de la noc!e & mam se %ueda'a un poco sola$ as; %ue nos reun;a a los once !i/os & toca'a A*da o La #ohemia% & Mc,mo pele'amos los !ermanos por representar algPn papelN Recuerdo %ue &o era la me/or mariposa de la +amilia( aPn lo sigo siendo$ & cuando la Ypera Metropolitana me descu'ra$ lograrn su me/or espectculo" Cuando ten;amos die* u once a)os$ &a conoc;amos estas ,peras de memoria & pod;amos actuar todos los papeles" C la gente %ue .me conoc;a. se perd;a de todo esto$ por +i/arse en una eti%ueta estrec!a" 6o sa';an$ por e/emplo$ %ue mam pensa'a %ue uno no contraer;a ninguna en+ermedad si lleva'a a/o alrededor del cuello" Ella +rota'a a/o$ lo amarra'a en un pa)uelo$ lo pon;a alrededor de nuestros cuellos & nos manda'a a la escuela" C les dir- un pe%ue)o secreto< mi salud era excelente" 6unca estuve en+ermo un solo d;a" :engo mis teor;as al respecto$ pues creo %ue nadie se me acerc, lo su+iciente como

para contagiarme algPn germen" A!ora %ue me !e vuelto so+isticado & !e de/ado el a/o$ su+ro un res+r;o al a)o" A%uellos ni)os no sa';an esto al llamarme Bop & dago" C no sa';an so're la regla de pap de %ue antes de levantarnos de la mesa$ ten;amos %ue decirle algo nuevo %ue !u'i-ramos aprendido ese d;a" 6osotros pens'amos %ue esto era detesta'le$ M%ucosa tan locaN Mientras mis !ermanos & &o nos
lav'amos las manos & pele'amos por el /a',n$ &o dec;a< .Bueno$ ms vale %ue aprendamos algo.$ as; %ue corr;amos a 'uscar la enciclopedia & separ'amos la pgina en donde dec;a algo como .la po'laci,n de Irn es de """. & nos murmur'amos a nosotros mismos .la po'laci,n de Irn es """. 6os sent'amos a comer & despu-s de una cena con grandes platillos de espagueti & pilas de ternera tan altas %ue uno no pod;a ni ver a trav-s de la mesa$ pap se reclina'a$ saca'a su pe%ue)o puro negro & dec;a< .4elice$ J%u- aprendiste !o& de nuevoL.$ & &o dec;a entre dientes< .La po'laci,n de Irn es """." 6ada era insigni+icante para este !om're" =oltea'a !acia mi madre & le in%uir;a< .Rosa$ Jsa';as esoL.$ & ella contesta'a$ impresionada< .6o." 6osotros pens'amos< .Cara&$ estos padres estn locos." Sin em'argo$ les con+esar- %ue aun a!ora$ cuando vo& a la cama por la noc!e$ & aun%ue a menudo termino ex!austo$ me recuesto & me digo a m; mismo< .4elipe$ vie/o$ J%u- aprendiste !o& de nuevoL.$ & si no se me ocurre nada$ tengo %ue 'uscar un li'ro & encontrar algo para poderme dormir" Kui*s todo esto es lo %ue +orma el aprendi*a/e" 6o o'stante$ a%uellos c!icos no lo sa';an cuando me llama'an dago" Las eti%uetas son +en,menos %ue distancian" M>e/en de usarlasN C cuando la gente las emplee$ tengan la iniciativa & las agallas para decir< .>e %u- & de %ui-n !a'las$ por%ue no s- a %u- te re+ieres." 6o existe una pala'ra lo su+icientemente amplia para empe*ar si%uiera a descri'ir aun al !om're ms sencillo"

Sin em'argo$ s,lo ustedes pueden ponerle +in a las de+iniciones" Una persona %ue ama no las utili*ar" ?a& demasiadas cosas !ermosas so're & en cada ser !umano para descri'irlo con un solo nom're & !acerlo a un lado$ clasi+icndolo" Entonces$ la persona %ue ama de'e reconocer %ue no existe ma&or responsa'ilidad en el mundo %ue

PREMBULO AL AMOR

desarrollarse positivamente como un ser !umano$ &

ms vale %ue lo crean" La persona %ue ama a'orrece el desperdicio< el desperdicio de tiempo$ de potencial !umano" MC,mo perdemos el tiempoN Eareciera %ue +u-ramos a vivir para siempre" :engo %ue contarles esta an-cdota por%ue es una de mis experiencias ms importantes" En nuestra Escuela de Educaci,n !a';a una /oven %ue consider- ten;a posi'ilidades para ser una de las me/ores maestras de todas las -pocas" Era extremadamente e+usiva & le encanta'an los ni)os" Era tan entusiasta %ue resulta'a imposi'le calmarla" .Kuiero estar con ellos$ %uiero estar con ellos.$ dec;a siempre" Sigui, sus a)os de escuela$ se gradu, &$ naturalmente$ +ue contratada$ gracias en parte a %ue era tan !ermosa espiritual & mentalmente$ & en todas las +ormas" Se le asign, la clase de primer a)o" Recuerdo todo el proceso por%ue lo o'serv-$ paso a paso$ en los grandes momentos en los %ue se maravilla'a" Cuando lleg, al aula de clase revis, la gu;a del programa escolar %ue indica'a %ue la primera unidad ser;a .La tienda.$ la : I E 6 > A" Re+lexion, & di/o< .Esto no es posi'le" Estamos en 01F5$ en Estados Unidos" Estos ni)os crecieron en las tiendas" 4ueron arrullados en los carritos de las tiendas" :iraron latas de sopa & 'otes de lec!e" Ca sa'en lo %ue es una tienda" JKu- %ueremos lograr al pretender estudiar una tiendaL. Sin em'argo$ eso dec;a la gu;a del programa$ por lo %ue ella pens,< .Bueno$ %ui*s esto tenga cierto m-rito & pueda presentar una clase mu&

emocionante so're la tienda" Al menos lo intentar-." El primer d;a se present, con los ni)os & di/o$ con muc!o entusiasmo< .6i)os & ni)as$ Jles gustar;a estudiar lo %ue es una tiendaL. Ellos contestaron< .MKu- !orrorN. En la actualidad$ los ni)os son ms despiertos %ue antes" McLu!an demostr, %ue la ma&or;a de los ni)os !an visto cinco mil !oras de televisi,n antes de ingresar al /ard;n de ni)os" ?an visto asesinatos & violaciones$ aventuras amorosas$ !an escuc!ado mPsica$ !an .estado. en Ear;s$ en Roma" En su aparato televisor !an visto a gente real morir violentamente """ C despu-s los llevamos a la escuela$ & les ense)amos so're las tiendas" O les damos un li'ro %ue dice< .torn$ di/o Vo!$ o!W" Mar& di/o$ Vo!$ o!W" A'uelita di/o$ Vo!$ o!W" Spot di/o$ Vo!$ o!W." Bueno$ Mal dia'lo con estoN Ca es !ora de %ue empecemos a darnos cuenta de %ue estamos educando ni)os & no cosas" >e'emos decir$ .J%ui-n es el nuevo ni)o a %uien estamos educando & cules son sus necesidadesL$ Jde %u- otra manera podr -l so'revivir ma)anaL. Eues 'ien$ entonces la /oven & excelente maestra les pregunt,< .Mu& 'ien$ J%u- %uieren estudiarL. Uno de los ni)os a'ri, ampliamente los o/os & di/o< .Sa'es$ mi pap tra'a/a en los La'oratorios de Eropulsi,n de #et$ & -l nos puede conseguir un co!ete espacial( podr;amos armarlo & aprender todo so're el co!ete & volar a la Luna." :odos los dems c!icos exclamaron$ .MsensacionalN MEs maravillosoN. As; %ue la maestra agreg,$ .mu& 'ien$ !agmoslo." Al d;a siguiente vino

el padre de a%uel c!ico a la escuela & present, el co!ete a escala" Se sent, en la al+om'ra con los c!icos$ & les !a'l, so're volar a la Luna & c,mo +unciona un co!ete espacial" M?a';a %ue ver lo %ue suced;a en esta aulaN ?a'la'an so're ciencia$ astronom;a$ teor;as matemticas comple/as" El voca'ulario no era de .o!$ o!.$ sino de componentes de co!etes$ galaxias$ el espacio( un voca'ulario signi+icativo" Entonces$ un 'uen d;a$ en medio de todo este aprendi*a/e +antstico$ lleg, la supervisora de la escuela$ vio a su alrededor & di/o$ .se)orita X$ Jen d,nde est su tiendaL. HalgPn d;a escri'ir- esta !istoria para he 2eC 3orEer% " la intitular- .Se)orita X$ Jen d,nde est tu tiendaL.I"

ERESMBULOAL AMOR
La /oven maestra se acerc, a la supervisora respondiendo< .Sa'e$ !a'lamos so're la tienda$ pero los ni)os %uisieron volar a la Luna" =ea nuestras listas de voca'ulario & mire los li'ros %ue estn !aciendo" >espu-s vendr otra persona de Eropulsi,n de #et para !acerles una demostraci,n "$"." La supervisora re+ut,< .Sin em'argo$ se)orita X$ la gu;a del programa dice %ue usted de'e tener una tienda$ & usted har% una tienda Fsonrisa +or*adaI$ Jverdad %ue s;$ %ueridaL. Luego de a%uello la /oven maestra vino a verme & me di/o< .Leo$ me !as estado diciendo tantas cosas so're la creatividad en la educaci,n$ !aciendo %ue me emocione & entusiasme( despu-s empie*o a ense)ar & tengo %ue ponerme a !acer pltanos de arcilla para una tienda & decir< te comiste un pltano$ te res'alaste con la cscara$ te en+ermaste por comer pltano$ despu-s pasaste seis semanas !aciendo pltanos arti+iciales de arcilla para la tienda" MKu- p-rdida de tiempoN." C Jsa'en lo %ue ella !i*oL$ !a'l, con los ni)os & les pregunt,$ .J%uieren %ue la se)orita X est- a%u; el a)o pr,ximoL. Ellos respondieron$ .Ms;$ por supuestoN. .Bueno$ entonces tenemos %ue !acer una tienda." Los c!icos respondieron$ .mu& 'ien$ !agmosla$ pero rpido." En dos d;as cu'rieron una clase de seis semanas" ?icieron los odiados pltanos de arcilla$ apilaron ca/as & las llenaron de cosas" :am'i-n les di/o la maestra %ue cuando llegara la supervisora$ ser;a necesario %ue le demostraran %ue pod;an +uncionar en una tienda" Cuando lleg, la supervisora$ %ued, mu& contenta por%ue a!; esta'a la tienda$ & los ni)os le pregunta'an$ .J%uisieras comprar pltanos !o&L. Eero tan pronto como se +ue$ ellos volaron a la Luna"

T6o 'asta con vivir & aprender para !o&" :enemos %ue so)ar so're c,mo ser el mundo dentro de 35 a)os & educar para dentro de 055 a)os & para el mundo de los sue)os de a%u; a mil a)os" El mundo actual para el

c!ico %ue est en primer a)o no ser el mismo dentro de 85 a)os Miren c,mo nuestro mundo !a cam'iado" 6o es de sorprender %ue estemos con+undidos & angustiados< no estamos preparados para en+rentarnos al mundo en %ue vivimos" MC cam'ia tan rpidoN 6o !a& tiempo para contar %ue .a'uelita di/o$ Vo!$ o!W." :am'i-n pienso %ue la persona %ue ama es espontnea" Esto es algo %ue siempre en+ati*o por%ue considero %ue !emos perdido nuestra !a'ilidad para ser espontneos" :odos tratamos de controlar el tiempo & seguir reglamentos" ?emos olvidado lo %ue es re;r & sentirse 'ien al !acerlo" Se nos ense)a %ue una /oven so+isticada no r;e ruidosamente$ sino %ue emite una risita entre dientes" JKui-n lo di/oL JEmil& EostL MEst locaN JEor %u- tenemos %ue !acerle caso a alguien %ue nos diga c,mo vivirL Sin em'argo$ todos los d;as vemos en los peri,dicos cartas como la siguiente< .Estimada se)orita Eost< Mi !i/a se casa en +e'rero" JKu- tipo de +lores de'e llevarL. Si su !i/a %uiere llevar r'anos$ pues %ue los lleve" .Kuerida decoradora de interiores< Las cortinas en mi sala son color vino" J>e %u- color de'e ser la al+om'raL. Euedo imaginarme a la decoradora sentada en su o+icina diciendo$ ./e /e /e.$ & luego responder$ .morada." As; es %ue usted sale corriendo a comprar una al+om'ra morada %ue vale cientos de d,lares$ para com'inarla con cortinas color vino$ & despu-s se tiene %ue aguantar la decepci,n """ & se lo merece" Ca

no con+iamos en nuestros propios sentimientos" >icen %ue .los !om'res no lloran." JKui-n lo di/oL Si tienes ganas de llorar$ llora" Co siempre lloro" Lloro cuando esto& contento$ lloro cuando esto& triste$ lloro cuando un alumno dice algo !ermoso$ lloro cuando leo poes;a" Si tP sientes algo$ !a*le sa'er a la gente %ue lo sientes" J6o te cansas de las caras adustas %ue no muestran nadaL Si tienes ganas de re;r$ r;e" Si te gusta lo %ue alguien dice$ ve & dale un a'ra*o" Si est 'ien$ estar 'ien" 6uevamente espontaneidad$ nuevamente vivir$ sa'e %u- es sentir emoci,n" Algunas veces me levanto en la ma)ana & me siento tan satis+ec!o & tan 'ien$ %ue no lo puedo contener" Recuerdo %ue una ve* i'a conduciendo al tra'a/o mientras canta'a .Mariposa.$ el dueto del amor( !ac;a los dos papeles$ la me/or actuaci,n %ue !e representado en mi vida$ cuando en eso un polic;a se asom, por la ventanilla del auto$ mirndome con desconcierto$ & di/o< .Qsta es la in+racci,n ms graciosa %ue !e levantado." Le respond;< 7=Me %uisiera explicar$ o+icialL. .I'a persiguiendo a alguien por conducir a alta velocidad & usted nos re'as, a los dos." Me encant, eso" 6i si%uiera lo !a';a visto$ me encontra'a en mi propio mundo maravilloso" Constantemente nos ale/amos de nosotros mismos & de los dems" Earece %ue lo importante +uera %utanto se puede uno ale/ar de otra persona$ & no %utanto se pueda acercar" Esto& totalmente a +avor de volver a la antigua costum're de tocar a la gente" Co

siempre extiendo la mano por%ue cuando toco a alguien s- %ue est vivo" Realmente necesitamos esta a+irmaci,n" Los existencialistas sostienen %ue todos pensamos %ue somos invisi'les & %ue algunas veces tenemos %ue cometer suicidio para a+irmar el !ec!o de %ue !emos vivido" Bueno$ &o no %uisiera !acer eso" Existen +ormas me/ores & menos drsticas de a+irmaci,n" Si alguien te a'ra*a$ sa'es %ue ests a!;$ pues si no$ te traspasar;a" Co a'ra*o a todo el mundo$ s,lo ac-rcate a m; & lo compro'ars" 6o !a& ra*,n para tener miedo de tocar$ de sentir$ de mostrar emoci,n" Lo ms +cil del mundo es ser lo %ue eres$ lo %ue sientes" Lo ms di+;cil es ser lo %ue otra gente %uiere %ue seas$ pero -sa es la situaci,n en la %ue vivimos" JEres realmente t? o lo %ue la gente te !a dic!o %ue eresL

Si en verdad ests interesado en descu'rir %ui-n eres$ te +elicito$ por%ue ser la ms +ascinante aventura de tu vida" La persona %ue ama tam'i-n se da cuenta de lo grato & dic!oso %ue signi+ica estar vivo" Esto& seguro$ no o'stante %ue muc!os opinen lo contrario$ %ue nacimos para ser +elices gracias a tantas cosas !ermosas %ue !a& en nuestro mundo< r'oles$ animales$ caras$ etc-tera" 6o !a& dos cosas %ue sean iguales & las cosas siempre cam'ian" JC,mo podr;amos a'urrirnosL 6unca !a !a'ido un mismo amanecer" O'serva la cara de cada persona< es distinta" Cada %uien tiene su propia 'elle*a" 6unca !a !a'ido dos +lores iguales" La naturale*a no tolera la igualdad" ?asta dos pastos son distintos" Los 'udistas me ense)aron algo +antstico( ellos creen en el a%u; & en el a!ora" Sostienen %ue la Pnica realidad es lo %ue est a%u;$ lo %ue est sucediendo entre tP & &o en este momento" Si vives para el ma)ana$ lo cual es tan s,lo un sue)o$ entonces todo lo %ue tendrs ser un sue)o no reali*ado" Eor otro lado$ el pasado &a no es real" :iene valor por%ue te a&ud, a ser lo %ue eres a!ora$ pero -se es su Pnico valor" Eor lo tanto$ no vivas en el pasado" =ive en el presente" Cuando est-s comiendo$ come" Cuando est-s amando$ ama" Cuando est-s !a'lando con alguien$ !a'la" Cuando est-n mirando una +lor$ mira$ Matrapa la 'elle*a del momentoN Eara %ue una persona pueda amar no necesita ser per+ecta$ sino simplemente humana. La idea de la per+ecci,n me asusta" Evitamos !acer muc!as cosas

por temor de no !acerlas a la per+ecci,n" MasloB dice %ue existen maravillosas experiencias culminantes %ue todos de'emos tener$ tales como crear una vasi/a de cermica o pintar un cuadro & colgarlo$ a+irmando< .Qsta es una extensi,n de mi persona." ?a& otra teor;a existencialista %ue sostiene< .>e'o existir por%ue !e !ec!o algo" ?e creado algo$ por lo tanto$ existo." Sin em'argo$ no %ueremos !acer algo

PREMBULO AL AMOR

por%ue tememos %ue no lo !aremos 'ien$ %ue no resulte apro'ado" Si tienes ganas de !acer manc!ones de tinta so're la pared$ !a*lo" >i$ .esto sali, de m;$ es mi creaci,n$ &o lo !ice$ & es 'ueno." Eero tenemos miedo por%ue %ueremos %ue las cosas sean per+ectas" Kueremos incluso %ue nuestros !i/os sean per+ectos" Recurriendo a mis experiencias personales$ recuerdo las clases de educaci,n +;sica cuando esta'a en %uinto & sexto semestres de 'ac!illerato" Si algPn maestro de educaci,n +;sica lee este li'ro$ espero %ue le llegue mi mensa/e" :rat'amos de alcan*ar la per+ecci,n" La educaci,n +;sica de'e ser algo en lo %ue todos tengamos una oportunidad igual$ en lo %ue la Pnica competencia sea con nosotros mismos" Si no podemos lan*ar la pelota$ entonces aprendamos a !acerlo de la me/or +orma posi'le" Eero as; no era la clase( siempre se recompensa'a la per+ecci,n$ & nunca +alta'an muc!ac!os altos & con visi'le musculatura$ los %ue por supuesto eran las estrellas" Eor otra parte esta'a &o$ pelle/o & !uesos$ con mi pe%ue)a 'olsita de a/o colgada del cuello$ pantaloncillos %ue no me %ueda'an & %ue siempre colga'an de mis pe%ue)as piernas delgadas" ?ac;a +ila mientras se eleg;a a los %ue i'an a /ugar$ & &o sol;a .morir. todos los d;as de mi vida" :odos nos +orm'amos en +ila$ & por una parte esta'an los atletas sacando el torso & dec;an$ .te esco/o a ti. & .te esco/o a ti. & ve;as c,mo se i'a reduciendo la +ila & tP segu;as a!;" Al +inal$ s,lo %ueda'an dos c!icos$ tP & otro pe%ue)o c!ico +laco" >espu-s dec;an .mu& 'ien$ me %uedo con Buscaglia. o .me %uedo con el Bop. & uno de/a'a la +ila sinti-ndose morir por%ue no ten;a la imagen del atleta" 6o era la imagen de la per+ecci,n %ue se 'usca'a" En mi clase !a& un alumno %ue es gimnasta" Casi cali+ic, para los /uegos ol;mpicos el a)o pasado" Aun%ue tiene un pie

*am'o$ en todos los otros aspectos %ue se le puedan a uno ocurrir es per+ecto$ un cuerpo %ue ser;a la envidia

de cual%uiera$ una mente excepcional$ una +a'ulosa mata de ca'ello$ o/os alertas & con c!ispa" Sin em'argo$ en su propia percepci,n -l no es un c!ico atractivo de'ido a su pie *am'o" En algPn momento$ alguien lo a+ect, con sus comentarios so're su .de+ecto.$ & todo lo %ue -l escuc!a cuando camina por la calle es el paso recio de su pie$ aun cuando &a nadie se da cuenta de ello" Eero si l lo o&e$ entonces eso les in+luir" Esta idea de per+ecci,n realmente me desagrada" 6o o'stante$ el !om're posee la capacidad de crecimiento & cam'io( & si tP no lo crees$ te encuentras en el proceso de morir" :odos los d;as de'es ver el mundo de una nueva +orma personal" El r'ol a+uera de tu casa &a no es el mismo$ as; es %ue ;m*ralo< :u marido$ esposa$ !i/o$ madre$ padre$ tam'i-n cam'ian diariamente$ as; es %ue m*ralos. :odo se encuentra en proceso de cam'io$ inclu&-ndote a ti" Un d;a esta'a en la pla&a con algunos de mis alumnos & uno de ellos recogi, una vie/a & seca estrella de mar$ & con muc!o cuidado la volvi, a ec!ar al mar" Coment,< .S,lo est seca$ pero una ve* %ue reci'a !umedad nuevamente$ volver a la vida." >espu-s re+lexion, durante un minuto$ se volvi, a m; & di/o< .JSa'esL$ %ui* as; ocurra todo proceso de cam'io$ %ui* de cuando en cuando llegamos al punto en %ue nos secamos & todo lo %ue necesitamos es un poco ms de !umedad para continuar de nuevo. """ :al ve* as; sea"

>e !ec!o$ una inversi,n en la vida es una inversi,n en el cam'io !asta el +inal$ & no podemos ocuparnos de la muerte por%ue estamos demasiado ocupados viviendo" >e/a %ue la muerte se encargue de s; misma" 6unca creas %ue tu vida alguna ve* ser tran%uila$ as; no es la vida" Con los cam'ios %ue se llevan a ca'o en todo tu
PREMBULO AL AMOR

alrededor$ tienes %ue seguir adaptndote al medio$ lo

cual signi+ica %ue constantemente vas a estar cam'iando$ & no existe un +inal para esto" M:odos nos encontramos en un via/e +antsticoN Cada d;a es nuevo" Cada experiencia es nueva" Cada persona es nueva" Cada ma)ana es tu vida$ es nueva" M>e/a de verla como una lataN En #ap,n$ el correr del agua representa toda una ceremonia" Cuando estuve all sol;amos sentarnos en una pe%ue)a c!o*a cuando se reali*a'a la ceremonia del t-" 6uestro an+itri,n llena'a un cuc!ar,n con agua & la vert;a en la tetera & todos escuc!'amos" El sonido del agua ca&endo era indescripti'lemente emocionante" Me pongo a pensar en todas las personas %ue !acen correr el agua de la duc!a & del +regadero cada d;a & nunca la escuc!an" JCundo +ue la Pltima ve* %ue escuc!aste la lluvia caerL T?er'ert Otto se)ala< .El cam'io & el crecimiento se llevan a ca'o cuando la persona se arriesga & se atreve a involucrarse experimentando con su propia vida." J6o es +antsticoL La persona se arriesga & se atreve a involucrarse experimentando con su propia vida$ con+iando en s; misma" ?acerlo$ experimentar con la propia vida$ es mu& emocionante$ lleno de alegr;a$ lleno

de +elicidad$ lleno de descu'rimientos maravillosos &$ sin em'argo$ tam'i-n puede ser aterrador$ por%ue uno se en+renta a lo desconocido & lleva de lado la complacencia" Esto& convencido de %ue lo opuesto al amor no es el odio$ sino la apat;a$ la indi+erencia" Si alguien me odia$ de'e .sentir. algo con respecto a m; o no podr;a odiarme" Eor lo tanto$ existe alguna +orma en la %ue puedo llegar a -l" Si no te gusta la escena en la %ue ests$ si eres in+eli*$ si te sientes solo$ si no sientes %ue est-n sucediendo cosas positivas$ cam'ia de escenario" Rod-ate de nuevos actores" Escri'e una nueva o'ra" C si no es una 'uena o'ra$ Mcon un demonioN salte otra ve* del ""escenario &

escri'e otra" Existen millones de o'ras$ tantas como

personas viven" 6iAos Ga*ant*aAis dice< .:ienes una 'roc!a & colores$ pinta el para;so$ & entrars a -l." La persona %ue ama se da cuenta de las necesidades su&as & de sus seme/antes" 6ecesita gente a la cual le importe$ o por lo menos alguien %ue le importe a -l$ %ue realmente lo vea & lo escuc!e" Kui* s,lo sea una persona$ pero ser alguien a %uien le interese pro+undamente" Algunas veces s,lo es necesario mover un dedo para reparar un di%ue" T?a& una o'ra teatral$ Our oCn% mu& interesante" Una de las escenas ms conmovedoras es cuando muere la pe%ue)a Emil&$ la llevan al cementerio & los dioses le dicen %ue puede regresar a la vida durante un d;a" Elige regresar para vivir su duod-cimo cumplea)os" Ba/a las escaleras vistiendo su atuendo de cumplea)os$ los caireles re'otando$ tan contenta por%ue es la !omena/eada" C mam est tan ocupada !aciendo un pastel para ella %ue no la voltea a ver" Eap entra$ & est tan ocupado con sus li'ros & papeles & ganando dinero$ %ue pasa de lado & ni si%uiera la ve" Su !ermano est en su propia escena & tampoco se molesta en verla" 4inalmente Emil& termina en el centro del escenario sola$ en su vestido de cumplea)os" C exclama< .Eor +avor$ alguien v-ame." =uelve con su madre una ve* ms$ e implora< .Mam$ por +avor$ s,lo por un minuto$ m;rame." Eero nadie la mira$ & se dirige a los dioses$ & dice ms o menos lo siguiente< .Ll-venme otra ve*" Se me olvid, lo di+;cil %ue era el papel de ser !umano" Ca nadie mira a nadie."

:am'i-n es tiempo de %ue empecemos a escuc!arnos unos a otros" 6ecesitamos ser escuc!ados" Sol;a gustarme la idea de .comparte & cuenta. en el sal,n de clase" Eensa'a %ue era el momento en %ue la gente escuc!a'a" Sin em'argo$ cuando !u'o inscripciones en la escuela
PREMBULO AL AMOR

avisaron a los maestros %ue de';an tener los reci'os de

inscripci,n listos para las 1<53$ as; %ue emplearon este tiempo para compartir & contar" Los pe%ue)os pasa'an al +rente & dec;an< .A&er en la noc!e mi papi le peg, a mi mami con el rodillo & la de/, sin los dos dientes de en+rente$ vino la am'ulancia & se la llev,$ & est en el !ospital." El maestro ve;a !acia arri'a & dec;a< .Mu& 'ien$ J%ui-n es el siguienteL. Otro pe%ue)o i'a al +rente & le mostra'a una roca al maestro$ .encontr- una roca al venir camino a la escuela !o&." El maestro dec;a$ .'ien$ #uanito$ pon;a en la mesa de prcticas." Me pregunto %u!u'iera sucedido si el pro+esor !u'iera tomado la roca & di/era< .>-/ame verla" =ean esto" 6i)os$ o'serven el color de esta rocaL J>e d,nde vienen las rocasL JKu- es una rocaL JKu- tipo de roca es -staL. Euedo imaginarme c,mo se podr;a de/ar todo a un lado & solo dedicarse a aprender so're la roca" JEero %u- sucedeL El maestro dice simplemente$ .pon;a en la mesa de prcticas." El !om're necesita sentir %ue tiene logros" :odos lo necesitamos" :enemos %ue ser reconocidos por !acer algo 'ien" C alguien nos lo tiene %ue se)alar" Alguien de cuando en cuando tiene %ue darnos una palmada en la espalda & decirnos .MCara&N %u- 'ien" Realmente me gust, lo %ue !iciste." Ser;a sensacional si le !ici-ramos

sa'er a la gente lo %ue !ace 'ien en ve* de se)alar siempre lo %ue !ace mal" Adems$ el %ue ama$ para aprender$ cam'iar & devenir en algo ms$ necesita li'ertad" :!oreau di/o algo maravilloso< .Los p/aros nunca cantan en las cuevas." C tampoco la gente" Uno tiene %ue ser li're para poder aprender" :iene %ue !a'er gente interesada en tu r'ol$ no es un r'ol tipo paleta$ & uno tiene %ue estar interesado en sus r'oles" .Mu-strame tu r'ol$ mu-strame %ui-n eres$ & entonces sa'r- en d,nde puedo empe*ar." Eero los

p/aros nunca cantan en cuevas" 6ecesitamos ser

li'res para crear. Recientemente tuve una experiencia inesperada" ?a'l- con un grupo de c!icos talentosos en un distrito escolar de Cali+ornia" Co desvari- & disparat- en mi +orma acostum'rada$ & ellos permanec;an sentados como si estuvieran pegados a la silla( las vi'raciones entre nosotros eran incre;'les" >espu-s de la sesi,n de la ma)ana los pro+esores me llevaron a almor*ar" Cuando regres-$ los c!icos me reci'ieron & di/eron< .O!$ doctor B"$ algo terri'le !a sucedido" JSe acuerda del c!ico %ue esta'a sentado a!; en+rente de ustedL. Co respond;$ .s;$ por supuesto$ nunca me olvidar- de -l$ esta'a tan compenetrado." .Bueno$ pues !a sido expulsado de la escuela por dos semanas." Me desconcert, a%uello" Earece %ue en mi pltica estuve reiterando %ue la +orma en %ue uno conoce algo de verdad es experimentndolo por completo" ?a';a se)alado< .Si realmente %uieren conocer un r'ol$ por e/emplo$ tienen %ue su'irse al r'ol$ sentirlo$ sentarse en sus ramas$ escuc!ar c,mo sopla el viento a trav-s de las !o/as" Entonces podrn decir$ Vcono*co a ese r'olW." C el c!ico pens,< .Claro$ me acordar- de eso" Es lo importante." As; %ue durante la !ora del almuer*o$ este c!ico vio un r'ol & se su'i," El vicerrector pas, por a!;$ lo vio so're el r'ol$ lo 'a/, & lo expuls, de la escuela" Coment-< .>e'e !a'er un error( !u'o un malentendido" ?a'lar- con el vicerrector." 6o s- por %u-$ pero los vicerrectores son siempre ex maestros

de educaci,n pP'lica" 4ui a la o+icina en donde esta'a sentado & le di/e$ .so& el doctor Buscaglia." Me lan*, una mirada +uriosa & respondi,$ .Jes usted el !om're %ue viene a esta escuela a decirles a los c!icos %ue se su'an a los r'olesL MEs usted una amena*aN. A lo %ue &o agregu-< .'ueno$ usted no entiende" Eienso %ue !u'o un mal"""." Me grit,$ .Mes usted

PREMBULO AL AMOR

una amena*aN M>ecirles a los c!icos %ue se su'an a los r'olesN JKu- pasa si se caenL MCa tenemos su+icientes pro'lemas con ellosN. 6unca lo pude !acer entender$ era imposi'le$ no pod;a tratar con -l" As; %ue +ui a la casa del c!ico$ %ue a!ora ten;a dos semanas de .vacaciones. para su'irse a los r'oles$ me sent- con -l$ & me di/o$ .creo %ue lo %ue !e aprendido de esto es cundo su'irme a los r'oles & cundo no" Earece %ue mi /uicio no +ue 'ueno$ JverdadL. Ql !a';a escuc!ado" =a a tener %ue adaptarse al vicerrector$ pero seguir su'i-ndose a los r'oles" Existen +ormas para cumplir con las necesidades de la sociedad &$ de cual%uier modo$ !acer lo %ue uno %uiere" Es cuesti,n de sa'er en d,nde$ cundo & c,mo" Cada %uien tiene su propia manera de !acer las cosas & se de'e dar amplia li'ertad" Existen mil caminos para amar$ & cada %uien encontrar el su&o si se escuc!a a s; mismo" 6o permitas %ue nadie te imponga su camino" ?a& un maravilloso li'ro %ue se llama Las ense)anzas de don Guan% %ue escri'i, el antrop,logo Carlos Casta)eda" Se trata de los indios &a%uis$ a los %ue -l estudi," A!; destaca la +igura de un !om're llamado don #uan$ %uien dice< .Cada camino es Pnicamente uno en un mill,n de caminos" Eor lo tanto$ siempre de'es tener en mente %ue un camino es s,lo un camino" Si sientes %ue en este camino de'es seguirlo$ no necesitas de/ar de seguirlo en ninguna circunstancia" Cual%uier camino es s,lo un camino" 6o existe a+renta ni para ti ni para los dems si lo de/as$ si eso es lo %ue tu cora*,n te dice %ue

!agas" Sin em'argo$ tu decisi,n de seguir un camino o de de/arlo de'e estar li're de temor & am'ici,n" :e advierto< mira cada camino cuidadosa & deli'eradamente" Int-ntalo tantas veces como pienses %ue sea necesario" >espu-s pregPntate a ti mismo & s,lo a ti lo siguiente< Jtiene ese camino un cora*,nL :odos los caminos son iguales$ no conducen a ninguna parte" Son caminos %ue atraviesan el matorral o van al matorral o pasan por de'a/o del matorral" J:iene este camino un cora*,nL$ es la Pnica pregunta a plantear" Si lo tiene$ entonces el camino es 'ueno" Si no lo tiene$ no vale la pena." Si tu camino es el amor$ la meta no tiene importancia$ el proceso tendr cora*,n" S,lo puedes ser .real. en tu camino" Lo ms di+;cil del mundo es tratar de ser algo %ue uno no es" Al ale/arte de ti mismo de'es acercarte cada ve* ms a lo %ue eres" Encontrars %ue es una +orma +cil de ser" Lo ms +cil en el mundo es ser tP mismo" Lo ms di+;cil es ser lo %ue otra gente %uiere %ue seas" 6o permitas %ue te colo%uen en esa posici,n" Encu-ntrate .a ti mismo.$ averigua %ui-n eres$ s- como eres$ & entonces podrs vivir con sencille*" Euedes aprovec!ar toda la energ;a %ue se re%uiere para .controlar a los +antasmas.$ de acuerdo con los t-rminos de Alpert" Ca no tendrs ningPn +antasma %ue controlar" Ca no estars /ugando" >es!*te de ellos & di< .Qste so& &o" Ac-ptame como so& con todas mis vulnera'ilidades$ con toda mi tonter;a$ etc-tera" C si no puedes$ entonces s,lo d-/ame ser." A!ora &a estamos listos para compartir un maravilloso via/e al amor$ el cual por cierto no pretende ser un

camino" Se trata de compartir$ as; %ue aprovec!a a%uello %ue sientas adecuado para ti" Sin em'argo$ primero me gustar;a comunicarles un poco de valiosa +iloso+;a %ue escri'i, un !om're llamado ZinAer$ %uien tra'a/a en el Instituto Gestalt en Cleveland" Lo siguiente es la conclusi,n de un tra'a/o %ue intitul, /obre los conocimientos p?blicos " la re!olucin personal. .Si un !om're comPn tratara de encontrar su ser interior$ J%u- tipo de ideas orientadoras desarrollar;a con respecto a cam'iar su existenciaL Kui*s descu'rir;a %ue su cere'ro todav;a no est muerto$ %ue su cuerpo no est

PREMBULO AL AMOR

seco$ & %ue independientemente de d,nde se encuentre en este momento$ sigue siendo el creador de su propio destino" Euede cam'iar su destino tomando la decisi,n de cam'iar seriamente$ luc!ando contra sus pe%ue)as resistencias al cam'io & al temor$ aprendiendo ms so're su mente$ intentando conductas %ue llenen sus necesidades reales$ reali*ando actos concretos en ve* de conceptuali*arlos. H&o esto& convencido de esto< de/emos de !a'lar & empecemos a actuarI$ .practicando los actos de ver & o;r & tocar & sentir como nunca antes !a';a aprovec!ado estos sentidos$ creando algo con sus propias manos sin exigir per+ecci,n$ pensando en las +ormas como se comporta de una manera autodestructiva$ escuc!ando las pala'ras %ue dice a su esposa$ !i/os$ amigos( escuc!ndose a s; mismo$ escuc!ando las pala'ras & mirando a los o/os a %uienes le !a'lan$ aprendiendo a respetar el proceso de sus propios encuentros creativos & teniendo +e en %ue pronto lo llevarn a alguna parte" Sin em'argo$ de'emos recordarnos a nosotros mismos %ue ningPn cam'io se reali*a sin es+uer*o & sin ensuciarse las manos" 6o existen +,rmulas ni li'ros %ue se puedan memori*ar respecto a c,mo ad%uirir identidad" Co s,lo s- esto< existo$ so&$ esto& a%u;$ esto& deviniendo$ &o +or/o mi vida & nadie ms lo !ace por m;" >e'o en+rentarme a mis propias carencias$ errores$ transgresiones" 6adie puede su+rir mi no ser como &o" Eero ma)ana es otro d;a & de'o decidir levantarme temprano de la cama & vivir nuevamente" C si +racaso$ no tendr- el consuelo de culparte a ti$ ni a la vida$ ni a >ios."

El amor es un +en,meno aprendido odos 'uncionamos a una pe&ue)a 'raccin de nuestra capacidad para !i!ir plenamente dentro del si$ni'icado completo de amar% interesarnos en otros% crear " a!enturarnos. Por lo tanto% la realizacin de nuestro potencial puede con!ertirse en la a!entura ms emocionante de nuestra !ida.
?ERBER: O::O

0
A principios de este siglo$ se encontr, a un ni)o en los 'os%ues de una pe%ue)a aldea en 4rancia" Sus padres a'andonaron la 'Ps%ueda al darlo por muerto" Eero gracias a algPn milagro so'revivi,$ s,lo %ue no en su +orma de ni)o$ aun cuando +;sicamente era un ser !umano$ sino ms 'ien como animal$ por su comportamiento" Camina'a so're las cuatro extremidades$ +orm, su !ogar cavando un !o&o en la tierra$ no ten;a un lengua/e signi+icativo aparte de emitir algPn sonido animal( no lleva'a ninguna relaci,n estrec!a$ & no le importa'a nadie ni nada$ excepto su supervivencia" Casos como -ste$ & como el de Gumala$ la /oven india$ se !an conocido desde tiempos remotos" :ienen en comPn el !ec!o de %ue si el !om're es criado como animal$ se comportar como animal$ &a %ue el !om're .aprende. a ser !umano$ & por lo mismo aprende a comportarse$ a sentir & amar como !umano" Los sic,logos$ si%uiatras$ soci,logos$ antrop,logos & educadores !an sugerido en inconta'les estudios & numerosos tra'a/os de investigaci,n$ %ue el amor es .una respuesta aprendida$ una emoci,n aprendida." La +orma en %ue el !om're aprende a amar parece

estar directamente relacionada con su !a'ilidad para aprender con las

EL AMOR ES U6 4E6YME6O AERE6>I>O

personas %ue le ense)en en su medio am'iente$ as; como con el tipo$ magnitud & so+isticaci,n de su cultura" Eor e/emplo$ la estructura +amiliar$ las prcticas de corte/o$ las le&es maritales$ los ta'Pes sexuales var;an segPn el lugar donde se vive" Las normas & costum'res relacionadas con el amor$ el sexo$ el matrimonio & la +amilia$ son distintas$ por e/emplo$ en Bali & en la ciudad de 6ueva CorA" En Bali$ la estructura +amiliar es cerrada( en Man!attan es +lexi'le & menos estructurada" En Bali$ el matrimonio es pol;gamo( en Man!attan$ por lo menos para e+ectos legales$ es mon,gamo" Estos !ec!os$ relativos a los e+ectos del aprendi*a/e en la conducta$ parecen evidentes por s; mismos cuando se se)alan" Sin em'argo$ tienen poco o ningPn e+ecto en la ma&or;a de la gente cuando se aplican al amor" La ma&or;a de nosotros seguimos comportndonos como si el amor no re%uiriera aprenderse$ sino %ue estuviera latente en cada ser !umano & sencillamente esperara una m;stica etapa de conciencia para surgir & +lorecer" Muc!os terminan esperando esta etapa eternamente" 6os negamos a en+rentar el !ec!o evidente de %ue casi todos pasamos la vida tratando de encontrar el amor$ de vivir en el amor para +inalmente morir sin !a'erlo descu'ierto verdaderamente" Eor una parte estn los %ue descartan el amor como una idea ingenua & romntica de nuestra cultura" Otros se ponen po-ticos & dicen %ue .el amor lo es todo.$ .el amor es el llamado del ave & el destello en

los o/os de una /oven en una noc!e de verano." Algunos son dogmticos & se)alan en+ticamente %ue .>ios es el amor." C ciertas personas$ de acuerdo con su propia experiencia personal$ a+irman %ue .el amor es una +uerte uni,n emocional con i otro """.$ etc" En algunos casos encontraremos %ue a determinadas personas nunca se les !a ocurrido cuestionar el amor$ muc!o menos de+inirlo$ & !asta se oponen violentamente a la sugerencia de %ue piensen en el amor" Eara ellos$ el amor no es algo %ue de'a ser sopesado( sencillamente se vive" Es verdad %ue$ !asta cierto punto$ estas a+irmaciones son correctas$ pero sugerir %ue cual%uiera de ellas es la me/or o %ue cu're todo lo existente con respecto al amor$ ser;a demasiado simplista" Eor lo tanto$ cada persona vive el amor en su propia +orma limitada &$ al parecer sin relacionar la con+usi,n & soledad resultantes$ con esta +alta de conocimientos so're el amor" Si una persona deseara sa'er algo so're autom,viles$ sin duda alguna estudiar;a diligentemente los diversos temas automovil;sticos" Si su esposa deseara ser una magn;+ica cocinera$ indiscuti'lemente estudiar;a el arte culinario$ %ui*s !asta tomar;a clases especiales de cocina" Eero cuando se trata de %uerer vivir el amor$ por lo general no se piensa %ue sea necesario dedicar por lo menos tanto tiempo como el mecnico automotri* o la 'uena cocinera al estudio del amor" 6ingPn mecnico o cocinera podr;an asegurar %ue s,lo por el !ec!o de .desear. ad%uirir conocimientos en su campo se convertir;an en expertos" Al !a'lar so're el amor$ ser;a conveniente considerar las siguientes premisas< [

6o se puede dar lo %ue no se posee" Eara dar amor !a& %ue tener amor" 6o se puede ense)ar lo %ue no se entiende" Eara ense)ar de amor !a& %ue comprender el amor" 6o se puede sa'er lo %ue no se estudia" Eara estudiar el amor es necesario vivir en el amor" 6o se puede apreciar lo %ue no se reconoce" Eara reconocer el amor es necesario estar receptivo al amor"

EL AMOR ES U6 4E6YME6O AERE6>I>O

6o se puede dudar de a%uello en lo %ue uno desea con+iar"

Eara con+iar en el amor es necesario estar convencido del amor" 6o se puede admitir a%uello ante lo %ue uno no se rinde" Eara rendirse al amor es necesario ser vulnera'le al amor" 6o se puede vivir a%uello a lo %ue uno no se dedica" Eara dedicarse al amor es necesario crecer eternamente en el amor" Un ni)o reci-n nacido no tiene conocimientos so're el amor" C est totalmente inde+enso$ en gran parte ignorante$ dependiente & vulnera'le" Si se le de/a solo$ si no se le cuida durante tiempo ra*ona'le$ antes de %ue cumpla seis o siete a)os de edad$ !a'r muc!as pro'a'ilidades de %ue muera" Un ni)o re%uiere de ms tiempo %ue cual%uier otra criatura viviente para aprender a ser independiente" Al parecer$ a medida %ue las sociedades se vuelven ms comple/as & so+isticadas$ el tiempo para lograr la independencia se va extendiendo al grado de %ue algunos individuos permanecen dependientes aun !asta su muerte$ si no econ,mica$ s; emocionalmente" A medida %ue el ni)o crece$ el am'iente %ue lo rodea$ la gente con la %ue interactPa en su mundo$ le ense)an lo %ue signi+ica el amor" Al principio esto puede implicar %ue llore cuando tiene !am're$ se siente solo$ tiene algPn dolor o est inc,modo" Su llanto puede provocar una respuesta$ por lo general de alguien %ue lo alimenta & lo protege$ para %ue &a no sienta dolor de'ido al !am're( alguien %ue lo a'ra*a para %ue &a no se sienta solo( alguien %ue elimine o evite la +uente de su dolor

para %ue nuevamente est- c,modo" Qstas son las primeras interacciones

%ue lo ense)an a identi+icarse con otro ser !umano" :odav;a no puede relacionar su +uente de incomodidad con un papel !umano$ tal como el de la madre$ padre$ sirviente$ ni)era$ a'uela" Es pro'a'le %ue si un lo'o Hse !a sa'ido de algPn caso seme/anteI llenara sus necesidades 'sicas$ el ni)o desarrollar;a una relaci,n de necesidad con el lo'o" Sin em'argo$ eso aPn no ser;a amor$ sino sencillamente una relaci,n de necesidad" Eero eso no importa$ por%ue es la primera reacci,n interacci,n %ue$ por unilateral & sencilla %ue pare*ca$ a la larga conducir al multi+ac-tico & complicado +en,meno del amor" Eara este periodo la actitud del o'/eto del %ue depende & al %ue reacciona el ni)o /uega un papel importante" :am'i-n el o'/eto tiene necesidades" Responder al ni)o de acuerdo con sus necesidades$ por e/emplo$ el re+uer*o para una madre %ue se levanta durante la noc!e & atiende a su 'e'- o %ue !ace mil tareas distintas re%ueridas de una madre del siglo xx$ puede ser sencillamente una sensaci,n de satis+acci,n por !a'er creado una vida o la sonrisa o la calide* del ni)o contra su cuerpo( sin em'argo$ la madre necesitar re+uer*o o a'andonar al ni)o" Ella responder de acuerdo a como estos actos satis+agan sus necesidades" Se !a o'servado %ue las madres de ni)os autistas H%ue no responden en lo a'solutoI tienden a ale/arse$ a cargar menos al 'e'-$ a a'ra*arlo & acariciarlo menos &$ en general$ a responder menos a las necesidades del ni)o" Con+orme va creciendo el ni)o se ampl;a su mundo & sus relaciones" Su mundo de amor sigue limitado$ por lo general$ a su +amilia$ su padre$ !ermanos$ !ermanas$ pero principalmente a su madre" Cada miem'ro de la +amilia$ a su ve*$ /ugar un papel importante al ense)arle

algo so're el amor" Lo !arn a trav-s del trato %ue le dan$ c,mo /uegan o !a'lan con -l$ c,mo reacciona -l !acia ellos$ etc"

Ciertamente$ ningPn miem'ro de la +amilia se propone deli'eradamente .ense)ar. amor a un ni)o" El amor es una emoci,n$ esto es cierto" Eero tam'i-n es una .respuesta. a una emoci,n &$ por lo tanto$ una expresi,n .activa. de lo %ue se siente" El amor no se aprende por ,smosis" Es algo %ue de !ec!o se actPa" Cada miem'ro de la +amilia puede ense)ar s,lo lo %ue sa'e so're el amor$ & el ni)o actuar cada ve* ms lo %ue est aprendiendo" Los elementos positivos %ue exprese & sean apro'ados & re+or*ados de acuerdo con los sentimientos & creencias de la +amilia$ sern adoptados como parte de su conducta$ & los elementos desapro'ados$ %ue %ui*s !asta sean castigados$ no +ormarn parte de su conducta" Si la +amilia constitu&e un grupo demostrativo donde el a+ecto se expresa a'iertamente$ el ni)o ser re+or*ado con una respuesta positiva cuando exprese este sentimiento" Eor e/emplo$ un ni)o salta a los 'ra*os de su padre & le da un tronado 'eso" El padre mani+iesta una conducta rec;proca$ con alegr;a$ en +orma ver'al$ tierna$ sonriente & apro'atoria" Le ense)a al ni)o %ue esta expresi,n a'ierta de amor es 'uena" Eor otra parte$ el ni)o puede saltar espontneamente a los 'ra*os de su padre$ %ue %ui* sea igualmente clido$ pero cu&a expresi,n de amor no inclu&e esta actuaci,n demostrativa del a+ecto" Este padre tal ve* ale/ar tiernamente al ni)o & le dir sonriente< .Los

!om'res no se 'esan ni se a'ra*an." Este padre le !a ense)ado a su !i/o %ue est 'ien amar$ pero %ue la demostraci,n a'ierta de amor no es apro'ada en su medio social" El +il,so+o +ranc-s #ean Eaul Sartre se)al,< .Muc!o antes de nuestro nacimiento$ aun antes de %ue seamos conce'idos$ nuestros padres &a !an decidido %ui-nes vamos a ser." Aparte de nuestra +amilia inmediata$ existen otras in+luencias %ue nos ense)an so're el amor" El e+ecto de estas in+luencias puede ser ostensi'le & una de ellas
es la cultura del individuo$ la cual$ en muc!os casos$ le ense)a a la +amilia sus respuestas al amor" Eor lo tanto$ servir para re+or*ar aPn ms las actitudes del ni)o" Un ni)o +ranc-s %ue es criado en una sociedad c!ina por padres c!inos$ crecer como un ni)o c!ino$ con todos los /uegos$ respuestas$ modales$ reacciones$ gustos & aversiones$ lengua/e$ aspiraciones & sue)os c!inos" Este mismo ni)o +ranc-s criado en una cultura c!ina por padres +ranceses$ se convertir en un ni)o +ranc-s en una sociedad c!ina$ asimilando los aspectos de la cultura +rancesa %ue le ense)en sus padres & adaptndolos$ a medida %ue crece$ a +in de poder vivir en una sociedad c!ina" >espu-s desarrollar las caracter;sticas +rancesas comunes a los ni)os +ranceses$ pero tam'i-n tendr %ue adaptarlas a la cultura c!ina" 6inguna persona puede estar totalmente li're de presiones e in+luencias culturales" Eara ser .socialmente apro'ado. es necesario renunciar a cierta parte de uno mismo" Un Ro'inson Crusoe puede ser completamente li're en su isla$ pero paga por esa li'ertad con el

aislamiento" Cuando aparece =iernes$ otra persona$ -l tiene una opci,n" Euede convivir con -l & !acerlo a su seme/an*a$ lo cual implicar;a cam'iarle los !'itos & participar en un intercam'io democrtico$ o puede !acer %ue =iernes sea su esclavo" Esta decisi,n re%uerir de poco o ningPn cam'io en la personalidad & vida de Crusoe$ a excepci,n de %ue tendr;a %ue mantener una vigilancia continua & estrec!a so're =iernes$ su esclavo" En el oto)o de 01F5 tuve una experiencia interesante en cuanto a la convivencia social" Me encantan las !o/as de oto)o$ los colores$ el sonido de las !o/as cuando uno camina so're ellas" Eor esta ra*,n de/o %ue se acumulen li'remente en la entrada & so're la 'an%ueta de mi casa$ !asta %ue se convierten en una al+om'ra cru/iente & de varios colores 'a/o mis pies" Cierto d;a me encontra'a en casa con algunos de mis alumnos & alguien toc, a la puerta" Era un grupo de vecinos %ue !a';an venido a %ue/arse por la acumulaci,n de !o/as$ lo %ue ellos considera'an .una apariencia o+ensiva para el vecindario." Me preguntaron si esta'a dispuesto a retirar las !o/as & tam'i-n cort-smente se o+recieron a !acerlo por m;" Eronto estuve de acuerdo en complacerlos$ provocando cierta decepci,n en mis alumnos$ %uienes pensaron %ue me !a';a .aco'ardado.$ pues de'; !a'erles dic!o a %u- nivel del In+ierno de >ante se de'er;an ir" Les expli%u- %ue pod;amos llegar a una soluci,n mutuamente satis+actoria si los vecinos me a&uda'an a recoger las !o/as & ponerlas en los canastos" Condescendieron dudosamente & a rega)adientes$ maldiciendo la cultura .traumada. %ue viola'a las le&es del individuo" Una ve* %ue !u'imos recogido las !o/as$ tom- los canastos & los vaci- so're el piso de mi sala" A!ora los vecinos tendr;an una vista ms acepta'le para ellos & &o

tendr;a mi an!elado mundo colorido de oto)o cru/iendo 'a/o mis pies$ para alegr;a de mi cora*,n Hser;a mu& sencillo 'arrer o aspirar mi sala cuando as; lo desearaI" ?a';a cedido ante la cultura$ por%ue dis+ruto & necesito a mis vecinos$ pero tam'i-n satis+ace mis propias necesidades$ pues dis+ruto & necesito las !o/as de oto)o" Es posi'le %ue cuando optamos por ceder una li'ertad de orden in+erior$ logremos una de orden superior" HAl 'arrer las !o/as sigo teniendo vecinos a %uienes les importo" El !om're nunca sa'e cundo puede necesitar una tasa de !arina"I Entonces$ la cultura & la sociedad tendr;an el poder si nosotros elegimos ser miem'ros de ella$ para %ue acepte nuestros pensamientos$ limite nuestras opciones$ moldee nuestra conducta$ nos ense)e su

de+inici,n de adaptaci,n & nos muestre a %u- se

re+iere con la pala'ra amor. Eor lo tanto$ la +orma en %ue aprendas el amor estar determinada en cierta +orma por la cultura en la %ue te desenvuelves" Algunas veces$ la +amilia & la cultura del individuo pueden entrar en con+licto" Mis padres & +amiliares H%ue eran 'astantes$ +ormando una +amilia clida$ demostrativa$ mu& emotiva & con +uertes la*os personalesI me ense)aron a expresar el amor a'iertamente" Sin em'argo$ al ir a la escuela & a'ra*ar & 'esar a otros ni)os & maestros$ pronto me !icieron ver %ue era inmaduro$ a+eminado o$ cuando menos$ disociado" Euedo recordar la con+usi,n en mi mente cuando la mam de uno de mis compa)eros de clase vino a mi casa & les explic, a mis desconcertados padres %ue &o no era un compa)ero de /uegos adecuado para sus !i/os$ pues era demasiado .+;sico." Sin em'argo$ de/, de ser un con+licto cuando me lo explicaron & pude entender %ue cuando esta'a en nuestro !ogar$ o en otros similares al nuestro$ !a';a una +orma correcta de expresar nuestro a+ecto$ pero en otras casas$ podr;a ser distinto" >e';a o'servar & responder de acuerdo con mi propio criterio" 6aturalmente$ para esa -poca &a esta'a convencido de %ue un apret,n de manos o !asta una +ranca sonrisa nunca podr;an 'rindarme tanto placer como un a'ra*o clido o un 'eso tierno Hsigo cre&endo %ue esto es ciertoI"

Aun en la actualidad$ el ni)o continuamente est a merced de sus maestros$ del medio en %ue vive & de los individuos Hseres !umanosI con los %ue entra en contacto" Ellos son responsa'les de ense)arle a amar" Eor supuesto$ sus padres sern los maestros ms importantes" :endrn el ma&or impacto en -l & le ense)arn Pnicamente el tipo de amor %ue ellos !an aprendido & s,lo en la medida en %ue lo !an aprendido$ &a %ue$ ellos tam'i-n$ !an estado
a merced de sus maestros & de su cultura" TLos maestros Pnicamente pueden ense)ar lo %ue !an aprendido$ & si el amor %ue !an aprendido es inmaduro$ con+uso$ posesivo$ destructivo$ exclusivo$ entonces eso ser lo %ue transmitan & ense)en a los c!icos" Si$ por otra parte$ vivieron & conocen un amor li're$ maduro$ en constante desarrollo$ esto es lo %ue ense)arn" Un ni)o no puede presentar resistencia a sus maestros( tiene poco o ningPn poder para !acerlo" Con el +in de existir a cierto nivel de comodidad$ de'e aceptar lo %ue se le o+rece$ a menudo sin cuestionar" >e !ec!o$ !ar pocas preguntas$ &a %ue tiene pocos conocimientos & casi nada con lo cual pueda comparar" Su mundo se le administra en cuc!aradas$ se le dan los instrumentos para satis+acer sus re%uerimientos & los s;m'olos para organi*arlos" ?asta se le ense)a %u- cosas son signi+icativas$ %u- sonidos escuc!ar & lo %ue signi+ican$ as; como lo %ue no tiene valor" En otras pala'ras$ se le ense)a una +orma particular de amar" Eara ser amado$ a su ve*$ s,lo necesita escuc!ar$ ver & responder como los dems" Es un asunto sencillo$ pero el costo a pagar por su individualidad resulta demasiado elevado" El lengua/e es el principal medio para trans+erir conocimientos$ actitudes$ pre/uicios$ sentimientos$ & los

aspectos %ue !acen %ue la personalidad & la cultura sean Pnicas" El lengua/e se ense)a & aprende en & por medio de la +amilia & la sociedad" Cual%uier ni)o normal cuenta con el e%uipo 'iol,gico$ mental & +;sico necesario para aprender cual%uier idioma del mundo$ & puede e/ecutar$ en su ni)e*$ todos los sonidos del al+a'eto +on-tico universal" Aun%ue nunca se le ense)e +ormalmente$ a los tres o cuatro a)os de edad &a !a'lar inteligi'lemente$ con el lengua/e aprendido de su cultura" Las pala'ras %ue emplea & el signi+icado %ue les d- sern decididas por %uienes le ense)en

en su mundo inmediato" 6aturalmente$ aPn no podr leer$ & por lo tanto aprende su lengua/e oralmente" 6o est consciente de %ue el lengua/e %ue aprende determinar %ui-n es$ c,mo ver al mundo$ c,mo organi*ar su mundo & c,mo lo presentar a otros" :odas las pala'ras tienen un contenido intelectual" ?a& poca di+icultad al de+inir$ por e/emplo$ una .mesa. o una .casa." Eero cada pala'ra tam'i-n tiene un contenido emocional" Es mu& distinto de+inir .casa. en contraposici,n a !a'lar de la .primera casa. en la %ue uno vivi," :odos conocemos el signi+icado super+icial de la pala'ra .li'ertad." 6o o'stante$ si intentramos de+inir la li'ertad en nuestros propios t-rminos$ en nuestro entorno actual$ %ui* nos ver;amos en di+icultades" Cuando :imot!& Lear& ela'or, su interesante tra'a/o so're el lengua/e & la conciencia$ se re+iri,

a las pala'ras como .la !uella Hel congelamientoI de la conciencia externa." Explic, %ue cada ve* %ue uno de los padres o la sociedad ense)a al ni)o un nuevo s;m'olo$ se da un contenido tanto intelectual como emocional a dic!o s;m'olo$ & tal contenido est limitado por las actitudes & sentimientos de sus padres & de la sociedad" Este proceso empie*a en una etapa demasiado temprana para %ue el ni)o pueda opinar con respecto a lo %ue las pala'ras van a signi+icar para -l" Una ve* .congeladas.$ las actitudes & sentimientos !acia los o'/etos o personas a las %ue se re+ieren las pala'ras se vuelven mu& esta'les$ en muc!os casos irreversi'les" Entonces$ a trav-s de las pala'ras al ni)o no s,lo se le da el contenido sino tam'i-n la actitud" As; se +orman sus actitudes con respecto al amor" Se esta'lece una especie de mapa esttico$ explica Lear&$ en el cual se reali*a todo el aprendi*a/e su'secuente de actitudes & conciencia" El .mapa. del ni)o estar determinado de acuerdo a. %u- tanto se aseme/en los s;m'olos a los !ec!os &
c,mo sean considerados$ asimilados$ anali*ados & re+or*ados a trav-s de la experiencia" El lengua/e importante para esta'lecer la conducta$ las relaciones$ la acci,n$ las actitudes$ la empat;a$ la responsa'ilidad$ la con+ian*a$ el inter-s en otros$ la alegr;a$ la respuesta$ en otras pala'ras$ el lengua/e del amor$ se determina de esta manera" A partir de este momento el ni)o se encuentra a merced de sus maestros" Se le !a +or*ado de'ido a su

+alta de experiencia & aprovec!ando su dependencia$ a con+iar en sus maestros & aceptar el mundo de amor %ue le o+recen como una realidad" Aproximadamente en esta -poca el c!ico empie*a a ir a la escuela" Se depositan grandes esperan*as en la educaci,n$ a trav-s de la cual se le o+rece su primer posi'le escape$ nuevos mundos por descu'rir$ llenos de actitudes & de+iniciones di+erentes$ excepcionales e interesantes so're la vida & el amor" Sin em'argo$ el muc!ac!o$ pronto se desilusiona$ pues en ve* de .li'erarlo. para %ue siga su propia vida$ a!ora se encuentra en un nuevo am'iente %ue a menudo es menos +lexi'le %ue el de su !ogar" C!arles Reic! expresa esta idea dramticamente en he Hreenin$ o' America6 .Si 'ien la autoridad escolar no tiene poder legal$ no o'stante$ la escuela es una +aceta %ue la le& !ace o'ligatoria$ & !asta existen sanciones por considerar un delito el no asistir a ella" HLa opci,n de asistir a una escuela privada existe para las +amilias %ue se pueden dar el lu/o de pagarla$ aun%ue -sta no es la propia elecci,n del estudiante$ & o'viamente s,lo est disponi'le para unos cuantos"I La escuela no tiene 'arrotes como la prisi,n$ ni puertas cerradas 'a/o llave como los manicomios$ pero el estudiante no es ms li're de salir de ella %ue el preso sin esperan*as de salir de la penitenciar;a" Con el ni)o as; encerrado$ la educaci,n +ormal supone %ue su principal tarea es el proceso de transmitir .los

conocimientos acumulados del pasado.$ por lo general a expensas del presente & del +uturo" Ms 'ien se trata de .alimentarle conocimientos. & no de .conducirlo !acia el sa'er." Se le ense)a todo$ a excepci,n de lo aparentemente necesario para el creciente conocimiento del individuo so're s; mismo$ so're su relaci,n con los dems" Encuentra %ue muc!os de sus maestros son individuos sin vida$ sin entusiasmo$ esperan*a o alegr;a" Eric! 4romm di/o< T.El vivir es el proceso de volver a nacer continuamente" La tragedia en la vida de la ma&or;a de nosotros es %ue morimos antes de !a'er nacido completamente." La educaci,n moderna no !ace muc!o para guiar al ni)o desde la muerte al renacimiento" 6i el amor por s; mismo Hlo %ue los educadores llaman autorrespetoI ni el amor !acia los dems Hresponsa'ilidad & amor por el pr,/imoI pueden ser ense)ados en nuestro sistema educativo actual" Los maestros estn demasiado ocupados .administrando para poder .crear." Como se)al, Al'ert Einstein< .Es casi un milagro %ue la instrucci,n en la actualidad no !a&a estrangulado la sagrada curiosidad de la indagaci,n$ &a %ue esta delicada & pe%ue)a planta principalmente tiene necesidad de li'ertad$ sin la cual caer en el desastre & en la ruina completos & sin duda morir." As; pues$ el individuo$ una ve* %ue !a crecido$ sale de las escuelas con+undido$ sinti-ndose solo$ ena/enado$ perdido$ irritado$ & adems con la mente llena de !ec!os aislados & sin signi+icados precisos$ %ue /untos

reci'en irrisoriamente el nom're de educacin. 6o sa'e ni %ui-n es ni en d,nde est ni c,mo lleg, a!;" 6o tiene idea de !acia d,nde va$ c,mo llegar ni de lo %ue !ar cuando llegue" 6o sa'e lo %ue tiene ni lo %ue %uiere ni c,mo desarrollarlo" En esencia$ es una especie de ro'ot$ enve/ecido prematuramente$ viviendo en el pasado$ con+undido por el presente$ asustado por el +uturo """ mu& seme/ante a los maestros %ue lo 'ormaron. En ninguna parte de este camino !a estado el su/eto directamente expuesto al amor como +en,meno aprendido" Lo %ue !a aprendido so're el amor lo !a !ec!o indirectamente$ por casualidad o por ensa&o & error" Su ma&or experiencia$ & a menudo su Pnica ense)an*a$ !a ocurrido a trav-s de los medios masivos comerciales %ue !an explotado el amor para sus propios +ines" Los poetas +rustrados$ con la a&uda de la Metro Golden Ma&er & D5t! Centur& 4ox$ crearon el amor romntico para el mercado mundial" Su particular concepto del amor$ por lo general$ no llega ms all de %ue el c!ico conoce a la c!ica$ -sta ri)e con el c!ico Ho viceversaI$ %uien pierde a la c!ica$ am'os ven la lu* a trav-s de un golpe mgico del destino$ el c!ico con%uista a la c!ica$ & viven .eternamente +elices." :odo esto con sus diversas variaciones" Un e/emplo clsico de lo anterior +ue el -xito de las pel;culas de RocA ?udson & >oris >a&" RocA conoce a >oris$ la corte/a con atenciones< regalos$ +lores$ pala'ras ama'les$ persecuciones extravagantes & 'uenos modales" >oris se la pasa !u&endo de las

acometidas de RocA durante seis carretes del +ilme" 4inalmente$ >oris &a no puede resistir ms$ se rinde & se entrega a RocA$ %uien la carga a trav-s del um'ral de la puerta$ & as; desaparecen de la escena" Lo interesante ser;a ver lo %ue sucede despu-s %ue desaparecen de la escena" Induda'lemente$ pensar;amos %ue cual%uier c!ica como la del persona/e %ue actPa >oris$ %ue !a !uido de un !om're durante seis carretes$ de'e ser +r;gida( & cual%uier !om're %ue soporta ese tipo de tonter;as de'e ser impotente" Es decir$ estn !ec!os el uno para la otra" >e todas +ormas$ son los e/emplos como -ste He inconta'les msI los %ue crean en nosotros la idea de lo %ue es el amor" Los anuncios de desodorantes$ los comerciales de cigarrillos$ las compa);as de cosm-ticos$ todos /uegan un papel adicional en el +ortalecimiento de esta idea loca so're el amor" 6os aseguran %ue amar signi+ica correr /untos en una pradera$ prender dos cigarrillos en la oscuridad o aplicarse cierto desodorante diariamente" Se transmite la idea de %ue el amor s,lo .sucede.$ por lo general a primera vista" SegPn eso$ uno no tiene %ue es+or*arse$ el amor no necesita de ningPn maestro$ uno s,lo se enamora si se siguen al pie de la letra las reglas adecuadas & se /uega el ./uego. correctamente" A m; no me gustar;a +ormar una sociedad con un ar%uitecto %ue tenga escasos conocimientos so're la

construcci,n$ ni con un corredor de 'olsa %ue tenga datos limitados de la 'olsa de valores" Aun as;$ tratamos de +ormar lo %ue esperamos sern relaciones permanentes de amor con personas %ue casi no tienen ningPn conocimiento de lo %ue el mismo signi+ica$ & %ue e%uiparan el amor con el sexo$ la atracci,n$ la necesidad$ la seguridad$ el romance$ la atenci,n & mil cosas similares" El amor puede ser todo esto &$ a la ve*$ no ser ninguna de estas cosas" Alguien en una clase so're el amor coment,< .Kuisiera %ue ella me amara ms & me necesitara menos." La ma&or;a de nosotros nunca aprendemos a amar" #ugamos al amor$ imitamos a los amantes$ tratamos al amor como a un /uego" JEs de sorprender entonces %ue tantos de nosotros estemos muriendo de soledad$ nos sintamos angustiados e insatis+ec!os$ aun en relaciones aparentemente cercanas$ & %ue siempre 'us%uemos en otra parte algo ms %ue sentimos de'e estar a!;L .JEs esto todo lo %ue !a&L.$ como dice una canci,n"

?a& algo ms$ mu& sencillo pero importante< el potencial ilimitado de amor %ue existe dentro de cada persona ansiosa de ser reconocida$ en espera de poder desarrollarse$ a)orando crecer" 6unca es demasiado tarde para aprender$ especialmente cuando uno tiene el potencial para lograrlo" Si uno %uiere aprender a amar$ de'e empe*ar por el proceso de averiguar %u- es$ %ucualidades +orman a la persona %ue ama & c,mo se desarrollan" :oda persona cuenta con el potencial para amar$ pero -ste nunca se culminar sin es+uer*o$ lo cual no signi+ica dolor" El amor se aprende me/or al maravillarse$ al alegrarse$ al estar en pa*$ al vivir"

En este momento los cient*'icos estn descubriendo &ue el considerar &ue !i!ir " amar son lo mismo% es la ?nica 'orma de !ida adecuada para los seres humanos por&ue% de hecho% sa es la 'orma de !ida &ue exi$e la naturaleza innata del hombre.
AS?LEC MO6:AGU

Es cierto %ue$ en un anlisis +inal$ todo !om're est solo" 6o importa %u- tantas personas lo rodeen o %utan +amoso sea( en los momentos ms signi+icativos de su vida es mu& pro'a'le %ue se encuentre solo" El momento de su nacimiento se da en un mundo .solo.$ al igual %ue el momento de su muerte" Entre estos extremos de suma importancia se encuentra la soledad de los momentos de lgrimas$ de luc!a para el cam'io$ de decisi,n" Qstas son las ocasiones cuando el !om're se en+renta solo a s; mismo$ &a %ue nadie ms puede entender verdaderamente sus lgrimas$ su luc!a$ o las comple/as motivaciones su'&acentes a sus decisiones" La ma&or parte de los !om'res$ esencialmente siguen siendo extra)os$ aun para a%uellos %ue los aman" Orestes se encontra'a solo cuando decidi, matar a Clitemnestra$ su madre$ en un acto %ue lo li'er," ?amlet se !alla'a solo cuando tom, la decisi,n de vengar la muerte de su padre$ en un acto %ue lo destru&, a -l & prcticamente a todos los %ue lo rodea'an" #o!n Genned& esta'a solo cuando tom, la +amosa decisi,n de Ba!;a de Coc!inos$ %ue pudo !a'er provocado otra gran guerra mundial" La ma&or;a de nosotros no conocer nunca el peso de una soledad tan trascendental$ pero al mismo tiempo$ cada ve* %ue tomemos una decisi,n$ por insigni+icante %ue pare*ca$ estaremos igual de solos" El concepto de soledad se vuelve aPn ms devastador cuando comparamos el .estar solo. con .sentirse solo." Estos dos aspectos son radicalmente distintos" Uno puede estar solo & nunca sentirse s,lo$ &

viceversa$ sentirse solo aun cuando se encuentre entre muc!a gente" :odos !emos experimentado distintos grados de soledad$ aun%ue no siempre !an sido aterradores" ?emos descu'ierto %ue estar solo algunas veces no s,lo es necesario sino %ue representa un reto$ motivo inspirador & aun una +uente de alegr;a" 6ecesitamos estar solos con nosotros mismos para reencontrarnos en el sentido ms pro+undo" 6ecesitamos tiempo para re+lexionar$ atar ca'os sueltos$ entender el signi+icado de nuestra con+usi,n o sencillamente para so)ar" C descu'rimos %ue a menudo podemos lograr me/or todas estas cosas cuando estemos solos" Al'ert Sc!Beit*er lo en+ati*, conmovedoramente al comentar %ue el !om're moderno +orma parte inevita'le de una muc!edum're & est muriendo de un sentimiento de soledad personal" La ma&or;a de los !om'res parece lidiar con el !ec!o de estar solos como un reto Pnico$ aun%ue no eligen la soledad como un estado permanente" El !om're es por naturale*a un ser socia'le" Encuentra %ue se siente ms c,modo en su soledad en el grado en %ue puede relacionarse a voluntad con otros" >escu're %ue con cada relaci,n pro+unda se acerca aPn ms a s; mismo( %ue los dems lo a&udan a o'tener +ortale*a personal$ & con esta +ortale*a$ a su ve*$ se le +acilita ms en+rentarse a su soledad" Eor lo tanto$ el !om're trata conscientemente de llegar a otros & atraerlos ms$ en el grado en %ue le es posi'le & en el %ue es aceptado" Cuanto ms pueda aliarse con todas las cosas$ aun con la muerte$ menos temeroso estar del aislamiento" Eor estas ra*ones el !om're cre,

EL HOMBRE NECESITA AMAR Y SER AMADO

el matrimonio$ la +amilia$ las comunidades &$ ms recientemente$ las comunas$ & tam'i-n$ segPn sostienen algunos$ cre, a >ios" Earece !a'er un nota'le cPmulo de evidencia %ue indica la verdadera necesidad innata de estar /untos$ de interacci,n !umana$ del amor" C al parecer$ sin esos la*os estrec!os con otros seres !umanos$ un ni)o reci-n nacido$ por e/emplo$ podr;a tener una regresi,n$ desde el punto de vista de su desarrollo$ perder conciencia$ caer en la idiote* & morir" Esto es posi'le aun si est en un am'iente +;sico per+ecto$ con una dieta estupenda & go*ando de atenci,n m-dica" Estos aspectos no parecen su+icientes para el continuo desarrollo +;sico & mental" La tasa de mortalidad in+antil en instituciones 'ien e%uipadas$ pero con +alta de personal$ !a sido apa'ullante en la Pltima d-cada" En las dos d-cadas anteriores$ antes de %ue se aceptara la importancia de la respuesta !umana en el desarrollo del ni)o$ las estad;sticas de mortalidad in+antil eran aPn ms dramticas" En 0103$ en una reuni,n de la Sociedad 6orteamericana de Eediatr;a$ el doctor ?enr& C!apin in+orm, %ue !a';an muerto todos los ni)os menores de dos a)os$ & otros in+ormes de la misma -poca resultaron mu& similares" El doctor Gri++it! Banning$ en un estudio e+ectuado con 255 ni)os canadienses$ in+orm, %ue los ni)os cu&os padres esta'an divorciados$ muertos o separados$ &

%uienes carec;an de los sentimientos de amor & a+ecto$ presenta'an muc!o ms da)o en su crecimiento %ue el %ue pudiera !a'erles provocado alguna en+ermedad" SAeels$ conocido sic,logo & educador$ in+orm, recientemente so're el dramtico estudio a largo pla*o con ni)os !u-r+anos en los %ue la Pnica varia'le era el amor & el calor !umano" Un grupo de 0D ni)os permaneci, al'ergado en un or+anatorio( cada uno de ellos$ en un segundo grupo$ diariamente era llevado a una instituci,n cercana para ser atendido & amado por una c!ica adolescente$ retrasada mental" Los !alla*gos de SAeels se !an vuelto clsicos de la literatura" >espu-s de ms de D5 a)os de estudio$ !a encontrado %ue de todos los c!icos del primer grupo %ue permanecieron en el or+elinato$ sin amor personal$ en la actualidad todos esta'an$ si no muertos$ recluidos en instituciones para retrasados mentales" Los del segundo grupo$ %ue reci'ieron amor & atenci,n$ actualmente se mantienen todos a s; mismos$ la ma&or;a se graduaron en 'ac!illerato & todos estn +eli*mente casados$ !a'iendo Pnicamente un divorcio" MSon estad;sticas impresionantesN En la ciudad de 6ueva CorA$ el doctor Rene Spit*$ en la Pltima d-cada$ estudi, a ni)os %ue viv;an en dos instituciones di+erentes$ pero +;sicamente adecuadas" Las instituciones di+er;an principalmente en su en+o%ue en cuanto a la cantidad de contacto +;sico & la atenci,n %ue los ni)os reci';an" En una de ellas el ni)o permanec;a en contacto diario con un ser !umano$ por lo general su madre" En la segunda

instituci,n !a';a una sola en+ermera a cargo de 2 a 0D ni)os" El doctor Spit* estudi, a cada ni)o en t-rminos de +actores de desarrollo$ as; como m-dica & psicol,gicamente" Se ocup, del cociente de desarrollo del ni)o$ el cual inclu;a aspectos de personalidad tan importantes como la inteligencia$ percepci,n$ memoria$ !a'ilidad para imitar$ etc"$ & conclu&, %ue gracias al clido contacto !umano$ el cociente de desarrollo aument, de 05< "35 a 053 & mostr, una tendencia de aumento continuo" Eor otra parte$ los ni)os privados de esa atenci,n empe*aron con un cociente de desarrollo promedio de 0D9$ & para el segundo a)o de estudios !a';a 'a/ado a un sorprendente 93"

EL ?OMBRE 6ECESI:A AMAR C SER AMA>O

?a& otros estudios de los doctores 4rit* Ridel$ >avid Xineman & Garl Menninger$ %ue indican una correlaci,n positiva entre el inter-s !umano & el estar /untos$ con el crecimiento !umano & el desarrollo" Un in+orme mu& interesante & ms completo de estos estudios & muc!os otros de naturale*a similar$ se puede encontrar en el art;culo +ascinante %ue escri'i, As!le& Montagu en el Phi @elta Iappan Hma&o$ 01F5I" As; %ue$ al parecer$ el ni)o no conoce ni entiende la sutil dinmica del amor$ pero &a tiene una necesidad tan +uerte del mismo %ue su carencia puede a+ectar su crecimiento & desarrollo & !asta causarle la muerte" C esta necesidad no cam'ia en la vida adulta" En muc!os casos$ el amor$ el estar /unto a otros$ se convierte en el principal impulso & meta de la vida del individuo" Se sa'e %ue la +alta de amor es la principal causa de la neurosis severa & !asta de la psicosis en la vida adulta" ?ace algunos a)os &o sol;a pasar los domingos por la noc!e en una estaci,n de radio %ue programa'a mPsica de rocA en Los Sngeles$ %ue ten;a una l;nea a'ierta a la ciudad" S,lo est'amos dos personas en una pe%ue)a ca'ina de cristal repleta de e%uipo electr,nico$ & a+uera !a';a una sola recepcionista %ue mane/a'a 7 l;neas tele+,nicas en +uncionamiento continuo" >e las F<55 p"m" !asta las 05<55 p"m" escuc!'amos & !a'l'amos con voces extra)as de toda la ciudad" Las l;neas nunca esta'an desocupadas$ siempre est'amos platicando con alguien mientras otras cinco personas espera'an" El tema era el amor & resulta'a interesante %ue la ma&or;a de las llamadas se relaciona'an con la soledad$ la incapacidad para amar a otros$ la con+usi,n en las relaciones interpersonales$ el temor de amar por miedo a

ser !erido" Los cientos de personas cu&as llamadas se reci';an cada noc!e desea'an amar$ pero no sa';an c,mo !acerlo" Un !om're /oven

El amor es como un espe(o. 0uando amas a al$uien te con!iertes en su espe(o " l en el tu&o""" 3 al re'le(ar el amor del otro se lo$ra !er el in'inito. expres,< .Esto& solo en un pe%ue)o departamento en la avenida Melrose" ?a& muc!as personas como &o en esta calle$ cada %uien en su propio departamento$ todos esperando estar con alguien$ pero ninguno sa'e c,mo romper el muro" JKu- es lo %ue pasa con nosotrosL. >e !ec!o$ el temor a la soledad & la +alta de amor son tan grandes en la ma&or;a de nosotros$ %ue es posi'le %ue lleguemos a convertirnos en esclavos de este temor" Eara evitarlo$ estamos dispuestos a renunciar !asta a nuestro verdadero &o$ a cual%uier cosa$ a satis+acer las necesidades de otros & en esta +orma o'tener una compa);a ;ntima para nosotros" ?a& una popular o'ra musical en BroadBa& %ue se llama 0ompan". Sugiere %ue la Pnica ra*,n para el amor & el matrimonio es tener compa);a$ para 'ien o para mal( es decir$ %ue algo es me/or %ue nada" En Bild Palms% Xilliam 4aulAner se)al,< .Si tuviera %ue

escoger entre el dolor & nada$ eligir;a el dolor." La ma&or;a de los !om'res estar;an de acuerdo con -l" El ni)o aceptar !'itos irra*ona'les para o'tener el amor de sus padres" El adolescente perder su identidad$ renunciar a s; mismo$ para ser aceptado como parte de un grupo( se vestir como sus compa)eros$ se peinar como ellos$ escuc!ar la misma mPsica$ practicar los mismos 'ailes & adoptar las mismas actitudes" En la vida adulta encontramos %ue la +orma ms +cil de ser aceptados es comportarse como a%uellos %ue %ueremos %ue nos acepten" >e manera tal %ue nos con+ormamos( nos ponemos a /ugar 'ridge$ a leer los mismos best sellers% damos cocteles similares$ construimos casas parecidas$ nos vestimos adecuadamente$ de acuerdo con las normas del grupo$ para poder ad%uirir un sentido de comunidad & seguridad" >urante el corte/o & el periodo de amor romntico cam'iamos de la manera ms radical para o'tener

la apro'aci,n & aceptaci,n del ser amado$ al grado de seguir la letra de a%uella canci,n< .A -l le gustan los caireles & a m; nunca me gustaron$ pero a -l le gustan los caireles$ as; %ue a!ora son mi +ascinaci,n." Al llegar a vie/os$ voluntaria o involuntariamente nos trasladamos a entornos arti+iciales para los ancianos$ a +in de escapar de un mundo de /uventud en donde &a no parecemos ser Ptiles o deseados$ & 'uscamos un mundo donde podamos seguir sinti-ndonos uno con el grupo" Independientemente de %u- tanto lo neguemos$ encontramos %ue en cada etapa de nuestra vida tratamos de acercarnos a otros< a los padres cuando somos ni)os$ a los muc!ac!os cuando somos adolescentes$ a posi'les pare/as sexuales cuando somos adultos /,venes$ a comunidades adecuadas cuando somos adultos maduros$ & a comunidades de retiro cuando somos ma&ores$ !asta nuestra muerte" 6ecesitamos a otros$ para amarlos & ser amados por ellos" Es induda'le %ue sin esto$ nosotros tam'i-n$ al igual %ue el 'e'- %ue se de/a solo$ de/ar;amos de crecer$ de/ar;amos de desarrollarnos$ %ui* llegar;amos a la locura e incluso a la muerte"

Cuesti,n de de+inici,n
El amor es su'rido% es beni$no+ el amor no tiene en!idia% el amor no es (actancioso% no se en!anece+

no hace nada indebido% no busca lo su"o% no se irrita% no $uarda rencor+ no se re$oci(a de la in(usticia% mas se re$oci(a de la !erdad. odo lo su're% todo lo cree% todo lo espera% todo lo soporta. El amor nunca de(a de ser+ pero las pro'ec*as se acabarn% " cesarn las len$uas% " la ciencia acabar. 3 ahora permanecen la 'e% la esperanza " el amor% estos tres+ pero el ma"or de ellos es el amor. I CORI6:IOS 08"

8
La tarea de tratar el tema del amor se de/a generalmente a los poetas$ +il,so+os & religiosos" Los cient;+icos parecen evitarlo" A'ra!am MasloB !a se)alado< .Es sorprendente lo poco %ue la ciencia emp;rica puede o+recer so're el tema del amor" Es peculiarmente extra)o el silencio de los sic,logos$ algunas veces meramente triste o irritante$ como en el caso de los li'ros de texto de sicolog;a & sociolog;a %ue no reconocen el tema." Eitirim SoroAin$ el +amoso soci,logo de ?arvard$ en su li'ro he Ba"s and PoCer o' Lo!e% explica por %u- piensa %ue el cient;+ico durante muc!o tiempo !a evitado la discusi,n so're el amor< .Las mentes VsensatasW en+ticamente no creen en el poder del amor" A nosotros nos parece algo ilusorio" Lo llamamos autoenga)o" El opio de la gente$ tonter;as idealistas$ delirio no cient;+ico" Estamos pre/uiciados contra todas las teor;as %ue tratan de pro'ar el poder del amor & otras +uer*as positivas$ en la determinaci,n de la personalidad & conducta

!umana( su in+luencia en el curso de la evoluci,n 'iol,gica$ social$ mental & moral( su impacto en el curso de los acontecimientos !ist,ricos( en la +ormaci,n de instituciones sociales & culturales" En el medio am'iente sensato parecen no ser convincentes$ ni cient;+icas$ & s; parciales & supersticiosas."

Eor lo tanto$ la ciencia & los cient;+icos permanecen callados en cuanto respecta a este tema" Algunos lo reconocen como una realidad mientras %ue otros lo ven como una idea +antaseada para dar si$ni'icado a una vida sin signi+icado" ?asta !a& %uienes lo condenan como totalmente patol,gico" 6o !a& duda de %ue el amor no es un tema +cil de tratar" Kui*s ocuparse de -l signi+i%ue .caminar por donde los ngeles temen pisar." Sin em'argo$ es a'surdo %ue una +uer*a de vida tan poderosa permane*ca ignorada$ no investigada$ condenada por los cient;+icos ortodoxos" Es posi'le %ue los temores se +undamenten en una 'ase semntica" :al ve* no exista una pala'ra ms mal interpretada %ue la de amor" 4rancois =illon$ el poeta romntico +ranc-s$ conden, el !ec!o de %ue constantemente .empleamos la pala'ra amor en cosas relacionadas con la cocina & deseos diarios." Una persona puede .amar. a >ios & .amar. la tarta de man*ana o a los @od$ers. Euede conce'ir el .amor. como un sacri+icio o dependencia$ o Pnicamente en una relaci,n de !om're mu/er( como una re+erencia al .amor. sexual( o %ui*s lo vea s,lo como pure*a santa" Como individuos$ estamos o'ligados a llegar a algPn entendimiento del amor para poder mane/arlo" Esto$ como se indic, anteriormente$ no es tarea +cil & a menudo es conveniente & satis+actorio darle una 'reve consideraci,n" >ic!a tarea puede parecernos imposi'le & limitante por ser el concepto del amor tan

amplio$ & es por esto %ue los cient;+icos pre+ieren ignorarlo por completo" Eor lo tanto$ el amor !a ca;do en manos del santo %ue lo de+ine en t-rminos de un estado de -xtasis( del poeta %ue lo ve como un estado exagerado de alegr;a o decepci,n( del +il,so+o %ue intenta anali*arlo en una +orma racional$ pero a menudo oscura" El amor$ segPn parece$
enca/a per+ectamente en ninguno de estos moldes$ &a %ue puede ser todo eso a la ve*< un estado de -xtasis$ de alegr;a$ de decepci,n$ racional o irracional" El amor es muc!as cosas$ %ui*s demasiadas para pretender ser de+initivos al respecto" As; %ue$ %uien intente de+inirlo corre el riesgo de terminar siendo vago o ne'uloso & no llegar a ninguna parte" Ca !emos dic!o %ue todo !om're aprende constantemente el amor en una +orma Pnica e individual" Esperar %ue entienda esta pala'ra cuando es empleada por otro$ de manera no generali*ada$ es como esperar un milagro" Si una persona le dice a otra$ .amo la tarta de man*ana.( casi no !a'r;a duda de lo %ue %uiere decir< %ue la tarta de man*ana es atractiva para su gusto gastron,mico" Sin em'argo$ si la misma persona le di/era a la otra .te amo.$ la cuesti,n ser;a distinta" :ender;amos a preguntar< .Ja %u- se re+iere con esoL$ Jama -l mi cuerpoL$ Jmi menteL$ Jme ama -l en este momentoL$ Jpara siempreL." Una alumna en la clase de amor plante, esto con precisi,n cuando di/o< .La di+erencia entre decir Vte amoW a un amigo o a un amante es %ue si le di/eras Vte amoW a un ami$o% -l sa'r;a exactamente a %u- te re+ieres."

Induda'lemente$ !asta a%u; %ueda claro para el lector %ue de+inir el amor presenta gigantescos pro'lemas$ por%ue uno crece en el amor$ por lo tanto la de+inici,n cam'ia & se ampl;a" 6o o'stante$ !a& ciertas cosas %ue se pueden decir so're el amor$ ciertos elementos comunes %ue se pueden anali*ar a&udan a aclarar el tema para e+ectos de discusi,n" Mi prop,sito al escri'ir este li'ro !a sido compartir algunas ideas relativas a estos aspectos del amor" El amor es una reacci,n emocional aprendida$ una respuesta a un con/unto de est;mulos & conductas aprendidos" Al igual %ue toda la conducta aprendida$ se e+ectPa

EL AMOR

a trav-s de la interacci,n del %ue aprende con su medio am'iente$ de la !a'ilidad de la persona para aprender$ & del tipo & potencia de los re+or*adores presentes( es decir$ %u- gente responde$ c,mo responde & en %u- grado responde a su amor expresado" El amor es una interacci,n dinmica %ue se vive cada segundo de nuestra vida$ & durante toda ella" Eor lo tanto$ se encuentra en todas partes$ en todo momento" Eor esta ra*,n$ tenga aversi,n !acia la pala'ra .enamorarse." Co no creo %ue uno se enamore o se desenamore. Uno aprende a reaccionar de modo particular en cierto grado a un est;mulo espec;+ico" Esta reacci,n ser el ;ndice visi'le del amor" 6o se posee ms amor para .enamorarse. o

7desenamorarse7 del %ue uno tiene & actPa en un momento dado de su vida" Ser;a ms adecuado decir %ue uno crece en el amor" Cuanto ms se aprende$ ma&ores son las oportunidades de cam'iar las respuestas conductuales & por lo tanto de ampliar la capacidad para amar" El !om're est constantemente creciendo en el amor o muriendo" Eor ende$ tanto sus acciones como sus interacciones irn cam'iando a lo largo de su vida" Si uno desea conocer el amor$ de'e vivirlo activamente" El pensar en o leer so're el amor o ela'orar discursos pro+undos so're el amor est mu& 'ien$ pero en Pltima instancia$ o+recer poca$ si es %ue alguna$ respuesta" Los pensamientos$ lecturas & discursos so're el amor s,lo tienen valor cuando presentan cuestiones sobre los cuales actuar. Se puede aprender el amor con una introspecci,n +resca$ con cada nueva a)adidura de conocimiento$ sobre los cuales se act?a% & ante los cuales se reacciona$ pues de otro modo el conocimiento carecer de valor" Como dice RilAe con tanta precisi,n$ sencillamente !a& %ue 7amar !asta %ue algPn d;a se encuentre la respuesta." En otras pala'ras$ se vive en constante cuestionamiento"
Sin em'argo$ con el +in de vivir ese cuestionamiento es l,gico %ue uno tenga %ue plantear las preguntas" Al vivir las preguntas se aprendern muc!as verdades so're el amor( entre ellas$ %ue el amor no es una cosa. 6o es un art;culo con el %ue se pueda !acer un true%ue$ o se pueda comprar o vender$ ni tampoco se puede +or*ar a alguien a amar" S,lo se puede dar amor voluntariamente" Si una persona elige compartirlo por

igual con todos$ es li're de !acerlo" Si opta por reservarlo para unos cuantos$ tam'i-n lo puede !acer" Su amor le pertenece & lo puede dar como me/or le pare*ca" ?a& gente dispuesta a comprar cuerpo & mente en nom're del amor" Sin em'argo$ se enga)a a s; mismo si cree %ue el amor verdaderamente se puede comprar" Se puede comprar el cuerpo$ el tiempo$ las posesiones materiales de alguien$ pero nunca se podr comprar su amor" Uno puede +ingir amor por cierto precio$ & -ste es un arte dramtico %ue !a sido per+eccionado por muc!os al grado %ue algunas veces es imposi'le discernir el enga)o" 6o o'stante$ este /uego de +ingir el amor no es +cil$ & adems el costo es mu& alto & nunca vale el precio %ue se paga" El amor no puede ser capturado o amarrado( se desli*a a trav-s de las cadenas$ pero si desea tomar otro curso$ simplemente se va( & todas las prisiones$ guardias$ cadenas u o'stculos del mundo nunca sern lo su+icientemente +uertes para detenerlo ni un segundo" Si un ser !umano de/a de desear crecer en el amor con otro$ el otro puede /ugar distintos papeles para retenerlo" Euede convertirse en un villano & amena*arlo( o en una persona generosa & o+recerle regalos( puede manipularlo & !acerlo sentirse culpa'le( se puede volver astuto & enga)arlo para %ue se %uede$ o puede cam'iar su propio pro&ecto para satis+acer las necesidades del otro" Eero independientemente de lo %ue !aga$ !a'r

desaparecido el amor del otro$ & usted s,lo reci'ir$ a cam'io de toda su energ;a$ un cuerpo vac;o$ sin amor$ muerto" Eor lo tanto$ el precio por sus es+uer*os ser vivir tratando de retener desesperadamente & dando su amor a un marco !umano sin vida$ sin amor"

Esto$ aun%ue pueda parecer repugnante$ es prctica comPn por medio de la cual se 'usca o'tener seguridad$ +ama o +ortuna" La dinmica se vuelve aPn ms grotesca cuando se considera %ue esta relaci,n sin salida o'staculi*a todas las posi'ilidades de crecimiento continuo del amante" El amor siempre tiene los 'ra*os a'iertos$ & de la misma manera uno permite %ue el amor llegue & se va&a cuando lo desee$ li'remente$ pues a +in de cuentas eso es lo %ue !ar" Si cierras los 'ra*os con respecto al amor$ encontrars %ue te %uedas a'ra*ndote a ti mismo" El amor$ en algPn tipo & grado$ est presente en todos los !om'res civili*ados$ as; como una 'ase para el amor & el potencial para crecer en -l" El amor es entonces un proceso de .construir so're. lo %ue &a est a!;$ pues nunca es completo en ninguna persona" Siempre !a& ca'ida para ma&or crecimiento" En cada etapa de la vida$ el amor se encuentra en un nivel distinto de desarrollo as; como en el proceso de devenir" Es tonto sentir o creer %ue el amor alguna ve* est completamente reali*ado" >e !ec!o$ el amor per+ecto es mu& raro & ca'e preguntarse si algPn !om're lo !a logrado" Esto no signi+ica %ue la per+ecci,n en el amor sea imposi'le$ o %ue sea una meta a la cual no valga la pena dedicarse encarecidamente" >e !ec!o$ es nuestro ma&or reto$ "a &ue el amor " el "o interno son uno " el descubrimiento de cual&uiera de los dos representa la realizacin de ambos. :am'i-n se dar uno cuenta de %ue no !a& .tipos. de amor" El amor es amor. Uno conoce$ expresa & actPa

lo %ue sa'e del amor en cada etapa de crecimiento" Es como

EL AMOR

un ni)o %ue nace sa'iendo poco del amor & ama a todos los o'/etos de igual manera" Eero a medida %ue crece en el amor$ esta'lece di+erencias$ gracias al creciente conocimiento %ue va ad%uiriendo & elige o'/etos %ue le respondan para pro'ar su amor" Ama su alimento( tam'i-n ama a su madre" Su madre es ms responsiva & le satis+ace ms %ue el alimento """ por lo menos eso esperamos" Eor lo tanto$ el amor por su madre se vuelve ms pro+undo" Entonces$ !a& grados de amor$ pero s,lo existe un tipo de amor" >escu'rir %ue el amor signi+ica con+ian*a" La experiencia parece convencernos de %ue s,lo los tontos con+;an$ creen & aceptan todas las cosas" Si esto es cierto$ entonces el amor es sumamente tonto$ &a %ue si no se 'asa en la con+ian*a$ +e & aceptaci,n$ no es verdadero amor. JEric! 4romm di/o< .Amar signi+ica comprometerse sin garant;a$ darse por completo con la esperan*a de %ue nuestro amor produ*ca amor en la persona amada" El amor es un acto de +e & %uien tenga poca +e tam'i-n tiene poco amor." El amor per+ecto ser;a el %ue diera todo sin esperar nada" 6aturalmente$ estar;a dispuesto & encantado de reci'ir lo %ue se le o+reciera( cuanto ms$ me/or" Eero no pedir*a nada$ &a %ue si uno no espera ni pide nada$ nunca ser decepcionado ni enga)ado" Cuando el amor exige$ es entonces %ue causa dolor" Esta a+irmaci,n parece elemental & sencilla$ pero en la prctica resulta 'astante di+;cil" ?a& pocas personas tan +uertes$ tan totalmente permisivas$ con tanta

con+ian*a como para dar sin esperar reci'ir" Esto no es de sorprender$ &a %ue desde la in+ancia se nos ense)a a esperar una recompensa por cual%uier es+uer*o reali*ado" Si tra'a/amos$ exigimos un salario adecuado( si no$ cam'iamos de empleo" Si cultivamos plantas & r'oles$ esperamos %ue !a&a +lores & +rutos( si no$ los cortamos" Si invertimos
tiempo en una tarea$ esperamos alguna satis+acci,n o elogio( si no$ nos negamos a !acerla otra ve*" >e !ec!o$ una recompensa palpa'le es en muc!os casos la Pnica motivaci,n para el aprendi*a/e" El amor no es as;( s,lo es amor cuando se da sin esperar nada a cam'io" Eor e/emplo$ no se puede insistir en %ue alguien a %uien tP ames$ te ame a su ve*( !asta la idea misma es risi'le" 6o o'stante$ inconscientemente -sta es la +orma en %ue la ma&or;a de la gente vive" Si amas en verdad$ entonces no tienes otra opci,n %ue creer$ con+iar$ aceptar & esperar %ue tu amor sea correspondido" 6unca puede !a'er certe*a$ nunca alguna garant;a" Si se piensa esperar para amar !asta estar seguro de reci'ir un amor igual a cam'io$ %ui* esperar eternamente" Si ama con cual%uier expectativa como 'ase$ seguramente a la larga %uedar decepcionado$ por%ue no es pro'a'le %ue determinada persona pueda satis+acer todas sus necesidades$ aun si su amor por ella es mu& grande" Uno ama por%ue as; lo desea$ por%ue le produce alegr;a$ por&ue sabe &ue el crecimiento " el descubrimiento de si mismo depende del amor. Sa'e %ue la Pnica certe*a %ue podr;a tener se encuentra en s; mismo" Si con+;a & cree en s; mismo$ con+iar & creer en otros" Est ansioso de aceptar todo lo %ue le puedan dar$ pero no puede estar seguro de reci'irlo ni depender de nada$ excepto de s; mismo"

Los 'udistas dicen %ue uno se encuentra en camino a la iluminaci,n cuando .de/a de desear." Kui*s nunca podamos alcan*ar este envidia'le estado de pa* interior$ pero en la medida en %ue podamos vivir sin exigir ni esperar Hexcepto de nosotros mismosI$ podremos estar li'res de decepciones & desilusiones" Esperar algo de alguien por considerarlo nuestro derec!o$ es como corte/ar a la in+elicidad" Los otros pueden dar$ pero s,lo darn lo %ue pueden$

Amor es tener siempre los brazos abiertos. /i le cierras los brazos al amor% encontrars &ue slo te rodean a ti mismo. Cuando de/as de ponerle condiciones a tu amor$ !as dado un paso gigantesco !acia el aprendi*a/e del amor" El !umano %ue 'us%ue el amor sa'r %ue de'e ser paciente" El %ue ama sa'e %ue cada persona puede aumentar su conocimiento acerca del amor para acercarlo ms a s; mismo" Sa'e %ue la experiencia & el conocimiento %ue la gente tiene del amor di+ieren" Le emociona la idea de %ue una relaci,n signi+i%ue compartir$ %ue sea la revelaci,n mutua de los conocimientos de cada uno so're el amor" Sa'e %ue todo !om're tiene una capacidad in+inita para amar$ pero %ue -sta se desarrolla de manera distinta en cada !om're" Cada persona crece a su propio ritmo$ en su propia +orma$ en su propio momento$ de'ido a %ue es Pnica" Eor lo tanto$ es inPtil reproc!ar$ /u*gar$ predecir$ exigir o suponer" El amor de'e ser paciente$

de'e esperar" Claro %ue esto no signi+ica %ue el amor espera pasivamente por siempre$ de ser necesario$ para %ue la persona cre*ca" El amor es activo$ no pasivo" Continuamente participa en el proceso de a'rir nuevas puertas & ventanas$ para %ue nuevas ideas & preguntas puedan ser admitidas" Comparte conocimientos & o+rece un terreno s,lido para intentar practicar lo %ue se aprende" Eone una mesa atractiva$ apetecedora$ de $ourmet% pero no puede +or*ar a nadie a %ue coma" Le otorga a cada %uien la li'ertad de seleccionar & rec!a*ar de acuerdo con sus gustos" El amor se o+rece a s; mismo como una +iesta continua de la %ue uno se puede alimentar$ sa'iendo %ue cuanto ms se prue'a$ cuanto ms se ingiere & digiere$ la energ;a ser ma&or se tendr ms %ue o+recer cuando otros vengan a nuestra +iesta" El potencial del amor es ilimitado" El amor tiene una +orma distinta de revelarse a trav-s de cada !om're" El esperar %ue otros amen como tP en este momento$ es poco realista" S,lo tP eres tP & por lo

EL AMOR

tanto s,lo tP puedes responder al amor$ dar amor & sentir amor como tP lo !aces" La aventura se encuentra en el descu'rimiento del amor en ti mismo & en otros( en o'servar c,mo el amor se revela en otros( un suave$ maravilloso descu'rimiento( un desenvolvimiento cuidadoso & dulce"

El amor no teme sentir & ansia expresarse" Las culturas var;an en su actitud con respecto a la expresi,n emocional" En algunas de ellas$ por e/emplo$ se espera %ue la +amilia grite en un +uneral$ & los amigos %uedar;an sorprendidos & contrariados si no ocurriera as;" En otras culturas se aprue'a altamente el en+o%ue calmado & austero !acia la muerte$ & una demostraci,n e+usiva de emoci,n se considerar;a inadecuada" En Estados Unidos$ a la ma&or;a de los ni)os se les ense)a a .controlar. sus emociones$ a internali*ar sus sentimientos" El ser demostrativo$ re;rse 'ulliciosamente o llorar amargamente son se)ales de inmadure*$ pues sostienen %ue s,lo lloran los 'e'-s" Eor lo tanto$ no es de sorprender %ue el adulto encuentre di+;cil expresar sentimientos +uertes tales como el amor" Le es di+;cil ver'ali*ar lo %ue siente( no cuenta ni con las pala'ras ni con la prctica" Los amantes latinos$ por e/emplo$ tienen +ama de mostrarse adecuadamente po-ticos de acuerdo con cada nuevo amor$ lo %ue a menudo se revela en la ri%ue*a de sus pala'ras con una carga tan emocional en sus idiomas" El +ranc-s$ el italiano & el espa)ol son e/emplos de estas lenguas .romance.$ %ue agregan a sus pala'ras animaci,n & gesticulaci,n para intensi+icar el contenido emocional" Con +recuencia es posi'le entender a estas personas meramente o'servndolas$ aun%ue no se comprenda ni una sola pala'ra"

Las emociones +uertes estn presentes en toda la gente" Si no sinti-ramos$ no ser;amos !umanos" 6o es natural %ue el !om're oculte sus sentimientos$

aun%ue$ si se le ense)a a !acerlo$ lo puede aprender"

El amor le ense)a al !om're a mostrar lo %ue siente$ & nunca presupone %ue pueda discernirse o sentirse sin expresarlo"

Cada ve* %ue via/o a Italia para ver a mis parientes$ me resalta de inmediato su amor$ el cual expresan de una manera notoriamente dulce & clida" Al instante siento su emoci,n & alegr;a ante mi presencia( me veo atrapado en sus gritos de +elicidad$ exclamaciones de amor$ a'ra*os$ 'esos$ caricias$ todas estas a+irmaciones de sus sentimientos" C para m; esto es re+rescante & encantador$ pues +ui criado en un medio am'iente como -se" Mi +amilia siempre demostr, lo %ue sent;a$ & lo expresa'a a'iertamente" Sin em'argo$ es comprensi'le %ue para a%uellos %ue no estn acostum'rados a esta demostraci,n de sentimientos la experiencia pueda ser a'rumadora & !asta deprimente" Eor otro lado$ las lgrimas estn desapareciendo en nuestra cultura" Ciertamente$ el !om're no acostum'ra llorar$ & !asta la mu/er es considerada .emocional. si lo !ace" Eor lo mismo$ todos tenemos %ue llorar solos o correr el riesgo de ser llamados .neur,ticos. o .anormales." Recientemente$ mientras ve;a en teatro El hombre de la Mancha% o'ra musical 'asada en @on Dui(ote% la novela de Cervantes$ me sorprend; a m; mismo atrapado en las vicisitudes del desdic!ado ca'allero incomprendido" 6o me +ue di+;cil entender su necesidad de volver a cele'rar lo !ermoso$ lo romntico & lo 'ueno en un mundo en el %ue tales virtudes &a no se consideran de muc!o valor" >urante la escena de su muerte$ rodeado por los %ue ama'a$ don Kui/ote se levanta$ toma su lan*a$ & nuevamente se mani+iesta listo para luc!ar contra los

molinos de viento por el amor de su >ulcinea" Esta escena me conmovi, muc!o al grado de %ue li'remente corrieron lgrimas por mis me/illas" Una mu/er %ue se !alla'a sentada /unto a m;$ le dio un discreto coda*o a su marido & le murmur,

CUESTIN DE DEFINICIN

con sorpresa$ .Mmira %uerido$ ese !om're est llorandoN. Al o;rla$ tom- mi pa)uelo & me limpi- la nari* ruidosamente mientras segu;a llorando" Esta se)ora %ued, tan sorprendida de ver llorar a un !om're ma&or$ %ue tuve la certe*a de %ue ni si%uiera se dio cuenta del +inal de la o'ra" Amar es no tener miedo de sentirlo & expresarlo" Como seres !umanos$ estamos aPn ms separados +;sicamente" Aun%ue en todas partes de Europa & Asia las mu/eres & los !om'res por igual se 'esan$ a'ra*an & caminan de la mano o del 'ra*o$ en ciertas ciudades de Estados Unidos estos actos ser;an considerados como delitos & estos !om'res & mu/eres ser;an encarcelados" El tocarse aPn se permite entre mu/eres$ pero est estrictamente pro!i'ido$ desde la in+ancia$ entre !om'res" Esto a pesar de %ue el tocar o+rece una +orma de comunicaci,n %ue a menudo dice muc!o ms %ue las pala'ras & la expresi,n" El poner los 'ra*os alrededor de otra persona o so're su !om'ro es una +orma de decirle .te veo.$ .siento contigo.$ .me importas." ?e visto a personas llorar mientras otros las miran con una incomodidad em'ara*osa" Kui*s alguien disimuladamente les o+re*ca un pa)uelo$ pero rara ve* un a'ra*o" Los 'e'-s & los perros son invitados comunes a la clase de amor" Una /oven mu/er !i*o esta o'servaci,n< .Es incre;'le$ pero nadie vacila en tocar o darle una palmada a un 'e'-$ o en acariciar a un perro extra)o" C &o en ocasiones me muero por%ue

alguien me to%ue$ pero nadie lo !ace." ?a'iendo dic!o esto$ camin, entre los estudiantes .so're sus cuatro extremidades. &$ so'ra decir$ su petici,n +ue cumplida" Conclu&, %ue %ui*s era necesario$ aun%ue pareciera ignominioso$ %ue el ser !umano !iciera conocer sus necesidades" .Creo.$ di/o$ .%ue no con+iamos en decirle a la gente %ue a todos nos gusta ser tocados$ por%ue tememos %ue nos malinterpreten" Ere+erimos permanecer rodeados de soledad & aislamiento +;sico." El amor necesita ser expresado +;sicamente" El amor vive el momento" La ma&or;a de la gente vive o 'ien en el pasado o 'ien es+or*ndose arduamente para el +uturo" Se remonta a los .vie/os tiempos. con a)oran*a & trata de encontrar en el presente la seguridad %ue tuvo en el pasado" 6o o'stante$ pronto descu'ren %ue estn parali*ados & no se dan cuenta %ue en nuestro mundo de rpido movimiento$ el parali*arse es ir !acia atrs$ & el ir !acia atrs e%uivale a morir" El pasado est muerto$ es irreal" :iene valor Pnicamente en cuanto a lo %ue a+ecta al momento presente" Otras personas viven para el ma)ana" Amasan +ortunas & las almacenan" Se niegan a s; mismos todos los d;as & compran cuantiosas p,li*as de seguros" >irigen todo su proceso de vida !acia un +uturo ne'uloso o !acia la muerte misma" Estn tan preocupados por el ma)ana %ue olvidan el prop,sito presente de la vida" Se olvidan de %ue no existen metas permanentes" Cuando tienen una meta & la alcan*an$ lo Pnico %ue !acen es 'uscar otra para rempla*ar la anterior" El ma)ana %ue planean nunca

llega$ pues s,lo viene con la muerte" La vida no es la meta$ sino el proceso" Lo %ue importa es .ir !acia all$ no llegar." :!oreau se)al,< .O! >ios$ !a'er llegado a la muerte tan s,lo para darse cuenta %ue nunca se !a vivido." As; sucede con %uien s,lo vive en la irrealidad del pasado %ue &a est muerto o del +uturo %ue nunca llega" Lo Pnico %ue existe es el momento$ el a!ora" S,lo lo %ue se est viviendo en este segundo es real" Esto no signi+ica vivir exclusivamente para el momento$ sino %ue signi+ica !i!ir el momento% lo cual es mu& distinto" Claro %ue !a& valor en el pasado( despu-s de todo$ te tra/o !asta donde te encuentras" :am'i-n !a& valor en el +uturo$ pero se encuentra en un sue)o$ &a %ue J%ui-n puede predecir

EL AMOR

el ma)anaL S,lo el momento tiene un verdadero valor por%ue est a%u;" El amor sa'e esto$ no ve !acia atrs$ aun%ue experimenta el pasado & aprovec!a lo me/or del mismo" C no ve !acia adelante pues sa'e %ue el sue)o del ma)ana permanece en espera & %ui* no venga nunca" MEl amor es ahoral% " s,lo en el .a!ora. es una realidad & tiene signi+icado" Si uno mira una +lor$ es uno solo con la +lor( si est le&endo$ permanece totalmente a'sor'ido( si escuc!a mPsica$ +lu&e con el sonido( si !a'la con o escuc!a a otro$ es el otro" Un antiguo Ioan 'udista relata la !istoria de un mon/e %ue !u&e de un oso !am'riento" Corre !acia una ca)ada & se ve en la dis&untiva de saltar o ser comido por la 'estia" >ecide lan*arse & al caer logra asirse de un pe%ue)o peda*o de madera %ue sale del muro de la ca)ada" =e !acia a'a/o & descu're %ue un tigre !am'riento espera su ca;da" En ese momento$ a un lado de la ca)ada$ aparecen dos topos %ue empie*a a devorar el peda*o de le)o del cual se encuentra suspendido" A!; est$ entre el oso !am'riento arri'a$ el tigre vora* a'a/o & los topos a un lado" Mira ms all de los topos & en un ar'usto de +resas silvestres ve una +resa gigantesca$ ro/a$ madura & /ugosa %ue se encuentra en+rente de -l$ lista para ser sa'oreada( la arranca$ se la lleva a la 'oca & se la come$ exclamando$ .M%u- deliciosaN. El amor go*a & crece en el momento & en la alegr;a del momento"

As; pues$ !emos visto %ue el amor signi+ica muc!as cosas$ pero nunca es en s; una cosa en el sentido de %ue no puede ser ni comprado$ ni vendido$ ni pesado$ ni medido" El amor Pnicamente puede ser dado$ expresado li'remente" 6o puede ser capturado o retenido por%ue no se puede amarrar" Se encuentra en todo el mundo & en todas las cosas en distintos grados & espera ser reali*ado" 6o es algo separado del &o interno de la persona" El amor & el
&o interno son uno" 6o existen tipos de amor$ el amor es amor+ pero s; existen grados de amor" Amor es con+iar$ aceptar & creer$ sin pedir garant;a" El amor es paciente$ aun%ue no es una espera pasiva$ sino activa$ &a %ue continuamente se o+rece a s; mismo en una revelaci,n mutua$ en un compartir mutuo" El amor es espontneo & ansia ser expresado a trav-s de la alegr;a$ de la 'elle*a$ de la verdad$ e incluso a trav-s de las lgrimas" El amor vive el momento( no a)ora el a&er ni se pierde en el ma)ana" ;El amor es ahora<

El amor no conoce e a e!
Duien ha"a bebido beber% &uien ha"a so)ado so)ar. 2o renunciar al seductor abismo% al sonido de lo impenetrable% a entrar en lo prohibido% al es'uerzo de tocar lo impalpable " !er lo in!isible% re$resar a l% se someter ante l% dar un paso hacia adelante% despus dos+ " es as* &ue se penetra en lo impenetrable " ah* se encuentra la liberacin ilimitada de la meditacin in'inita. =\C:OR ?UGO 2o ha" amor en donde no ha" !oluntad. GA6>?I

9
El !om're puede aprender$ reaprender o desaprender !asta su muerte" Siempre !a'r algo ms por descu'rir" Independientemente del conocimiento %ue

tenga$ nunca podr sa'er todo acerca de todos los temas" El cam'io es el resultado +inal de todo verdadero aprendi*a/e e inclu&e tres cosas< primero$ una insatis+acci,n con el propio "o% la percepci,n de un vac;o o necesidad( segundo$ una decisi,n de cam'io para llenar ese vac;o o necesidad$ & tercero$ una dedicaci,n consciente al proceso de crecimiento & cam'io$ el acto consciente de reali*ar el cam'io$ de !acer algo di+erente" El !om're eternamente expresa su soledad$ su desesperaci,n$ su +rustraci,n$ su p-rdida de esperan*a" En su vida diaria encuentra %ue le es di+;cil compartir$ entender & relacionarse con los dems" Siente %ue de'e en+rentarse a una cantidad excepcional de envidia$ temor$ angustia & odio" Constantemente encuentra ra*ones para su in+elicidad$ en los %ue lo rodean & en su medio am'iente externo< .El sistema pol;tico es corrupto & siempre lo ser." .Las guerras son inevita'les." .El !om're es esencialmente malo & no puede cam'iar." .La /usticia$ la pa* & la seguridad son Pnicamente para los ricos( el !om're comPn es una v;ctima del sistema." .La educaci,n no signi+ica nada
EL AMOR

en el +uturo$ est limitada por su propia irrelevancia." .La existencia es un calle/,n sin salida en el %ue la

muerte espera sosteniendo un pu)al" 6o !a& desviaci,n ni escape." >e esta +orma$ el !om're se ve a s; mismo inde+enso en una situaci,n en la cual no vislum'ra esperan*a" Earece decidido a encontrar la triste*a$ se muestra ms dispuesto a aceptar lo negativo %ue lo positivo$ siempre ms propenso a dudar %ue a con+iar" Continuamente vive preocupado por el +uturo & desilusionado con respecto al pasado" Rara ve* se encuentra a s; mismo en la +uente de su in+elicidad" Se 'urla de la idea de %ue -l tam'i-n puede elegir la +elicidad aun%ue$ de !ec!o$ %ui*s el !om're sea la Pnica criatura viviente con la su+iciente voluntad e inteligencia para elegir la +elicidad$ por lo cual es mu& entristecedor %ue con tanta +recuencia opte por la desesperaci,n" El optimista es considerado tonto" El %ue ama es visto como un romntico inde+enso" Si uno dis+ruta de la vida es llamado .'ueno para nada." El !om're tiene la sensaci,n de %ue si es alegre$ con certe*a ser castigado por ello el d;a de ma)ana" El vie/o adagio re*a$ .todo lo 'ueno en el mundo es ilegal$ inmoral o engorda.$ e ilustra la idea en cuesti,n" La -tica cristiana %ue convence al !om're de %ue no se encuentra en este mundo para conocer la dic!a & la satis+acci,n$ sino ms 'ien para tra'a/ar & padecer & as; ganar la pa* eterna con >ios$ es otra ilustraci,n e%uivocada" El !om're rara ve* cuestiona el !ec!o de %ue la +ealdad & el mal se encuentran en el mundo" Sin em'argo$ no acepta tan +cilmente %ue la vida tam'i-n o+rece un potencial & 'elle*a ilimitados para la dic!a$ as; como in+initas oportunidades para el placer"

El !om're se vuelve insatis+ec!o consigo mismo & al culpar los aspectos inaltera'les de un mundo !ostil$ encuentra alivio en esa +alta de esperan*a creada por -l

EL AMOR NO CONOCE EDADES

mismo" >e esta +orma se lava las manos de toda responsa'ilidad" 6o esto& sugiriendo %ue no exista el mal en el mundo$ ni nada de %u- temer$ ni corrupci,n$ ni odio$ ni malicia$ ni rencor$ etc-tera" S,lo !ace +alta tomar el peri,dico$ ver la televisi,n$ leer cual%uier novela moderna$ o seguir los acontecimientos pol;ticos mundiales para contemplar toda la in/usticia & los aspectos desagrada'les de la !umanidad$ mismos %ue podr;an re+or*ar una actitud negativa" Sin em'argo$ la ma&or parte de los !om'res no logran ver %ue existen por lo menos dos +uer*as importantes %ue le in+lu&en en el complicado proceso de su adaptaci,n" Es induda'le %ue de'e en+rentarse a las diversas +uer*as externas$ a las +uer*as naturales" Un terremoto$ inundaci,n o carga el-ctrica pueden destruirlo a -l o a los %ue ama" Un accidente puede de/arlo invlido permanentemente" 6o o'stante$ la manera en %ue responda$ reaccione & viva con su padecimiento o despu-s del terremoto o inundaci,n & sus consecuencias$ es otra cosa" Esto s; lo puede regular" So're esto s; tiene control" El !om're tiene voluntad & por lo tanto en gran medida puede guiar su vida" Los devastadores e+ectos de las +uer*as naturales o externas no son una experiencia mu& +recuente en la vida" Eor lo tanto$ el !om're tiene la li'ertad necesaria para aprovec!ar sus poderes internos & !acer su propia vida" Ql puede escri'ir su propio dilogo$ rodearse de los actores %ue eli/a$ pintar el +ondo de su escenario & reali*ar el arreglo de mPsica de +ondo" Si no le gusta la o'ra %ue !a creado

para s;$ s,lo podr culparse a s; mismo" Eero aun as;$ cuenta con la opci,n de salirse del escenario & producir una nueva o'ra" El !om're libre es li're aun en la prisi,n ms oscura" La ma&or;a de la gente desesperada tiene pocos conocimientos & menos voluntad para me/orar las cosas para s;

EL AMOR 6O CO6OCE E>A>ES

misma" Est convencido de %ue las cosas son inaltera'les & seguirn as; por siempre" 6o o'stante$ mientras el !om're tenga voluntad$ tendr cierto grado de control so're sus reacciones$ respuestas & conclusiones" En esta medida puede asumir la responsa'ilidad de su propia vida" 6o se encuentra totalmente a merced de +uer*as ma&ores$ &a %ue -l mismo se convierte en una +uer*a poderosa" Eara poder cam'iar$ el !om're de'e tener con+ian*a en %ue es capa* de !acerlo" Si no est satis+ec!o con su !a'ilidad para vivir en el amor$ por e/emplo$ entonces de'e en+rentarse a este !ec!o convencido de %ue puede !acer algo positivo al respecto" Una ve* sa'iendo %ue uno es siempre capa* de lograr el cam'io$ el segundo paso consiste en tomar la decisi,n de cam'iar" El cam'io no ocurre meramente desendolo$ al igual %ue la conducta no cam'ia sencillamente a trav-s de la introspecci,n" Euede darse cuenta de %ue algo es malo$ doloroso o peligroso$ pero seguir !aci-ndolo inexora'lemente" S,lo es posi'le dirigirse !acia el cam'io cuando voluntariamente se propone !acerlo" El !om're o'eso %ue desesperadamente %uiere verse delgado & atractivo en tra/e de 'a)o$ no lo lograr tan s,lo con desearlo" >e'e planear una dieta adecuada$ seguirla & llevar a ca'o los e/ercicios correctos( de otra manera$ su deseo nunca se convertir en realidad" Cuando se tiene la introspecci,n so're c,mo lograr una meta$ -sta no servir de nada mientras no se lleve a la acci,n" .Existir es !acer.$ dicen los

existencialistas" .Uno s,lo se vuelve real H!umanoI en el momento de la acci,n." Si uno %uiere amar$ es evidente %ue de'e actuar respecto al amor" El tercer paso para el cam'io es %ui*s el ms di+;cil$ por%ue implica el proceso real de reaprendi*a/e" :odo aprendi*a/e inclu&e 'Ps%ueda$ !alla*go$ anlisis$

EL AMOR

evaluaci,n$ experiencia$ aceptaci,n$ rec!a*o$ prctica & re+uer*o" A menudo se dice %ue .el amor es su propia recompensa." Si esto signi+ica %ue si se es un ser !umano %ue ama$ uno reci'e todo el re+uer*o %ue necesita$ s,lo es parcialmente cierto" :am'i-n puede signi+icar %ue como la sociedad & el !om're a menudo no son tan per+ectos$ algunas veces ser necesario %ue uno se re+uerce a s; mismo para seguir aprendiendo" El %ue ama de'e decir< .Amo por%ue de'o$ por%ue lo deseo" Amo para m; mismo$ no para los dems" Amo por la alegr;a %ue me proporciona H& s,lo incidentalmenteI$ por la alegr;a %ue 'rinda a otros" Si me re+uer*an$ %u- 'ien( si no$ no importa$ por%ue ten$o la !oluntad de amar" Al igual %ue cuando se aprenden otras cosas$ el !om're de'e estar constantemente alerta$ en vigilia$ paciente$ o'servar$ con+iar$ tener la mente a'ierta & no decepcionarse +cilmente" >e'e estar dispuesto a experimentar$ evaluar & ser +lexi'le" La vida & la experiencia a trav-s de la inmersi,n total del vivir o+recen la me/or aula para aprender el amor" 6i el me/or gurP puede darte el amor" ]nicamente te a&udar guindote$ o+reci-ndote introspecciones$ sugerencias & aliento" 6o aprenders el amor o'servndolo en otros( tienes %ue convertirte en participante activo del amor" En conclusi,n$ si uno est insatis+ec!o con su !a'ilidad para vivir en el amor$ est 'ien$ &a %ue puede ser el primer paso para encontrar el amor %ue an!ela" Eero -ste es Pnicamente el comien*o"

:am'i-n de'e desear cam'iar & emprender accin !acia el cam'io" El aprendi*a/e es un proceso complicado %ue dura toda la vida" Aprender a amar es estar en cam'io constante" El proceso es intermina'le$ &a %ue el potencial del !om're para amar es in+inito"

El amor se encuentra con muc!os o'stculos

/lo por&ue el mensa(e puede nunca ser recibido% si$ni'ica &ue no !al$a la pena en!iarlo.

3
El amar nunca es +cil & es posi'le %ue el !om're %ue !a decidido vivir en el amor encuentre muc!as 'arreras para su crecimiento en -l" Sin em'argo$ si las anali*a astuta & cuidadosamente$ es pro'a'le %ue descu'ra %ue todos son o'stculos arti+iciales & principalmente creados por -l mismo$ & %ue en realidad no existen$ en su ma&or;a son sencillamente excusas para no aceptar el reto del amor" El !om're %ue se de/a em'aucar por estos +actores disuasivos se condena para siempre a no ser un ente completo% en toda la extensi,n de la pala'ra" Eor muc!as ra*ones el !om're culpa a +actores a/enos a -l de su incapacidad para amar" Eor e/emplo$ puede insistir en %ue los dems son 'sicamente corruptos$ depravados & %ue no pueden cam'iar" Eor lo tanto$ Jno ser;a tonto %ue -l tratara de in+luir en ellos de alguna maneraL Euede acusar al !om're de ser !ostil por naturale*a" Entonces$ Jno est 'ien +undamentada su decisi,n de evitar contacto con otros$ a menos %ue sea un tonto$ &a %ue puede resultar !eridoL :al ve* se)ale %ue los intermina'les o'stculos para el amor son insupera'les & siempre lo !an sido$ !ist,ricamente" :ratar de eliminar estas 'arreras$ Jno ser;a como un insecto %ue trata de cam'iar el curso de un r;o gigantescoL MKu- p-rdida de tiempo & energ;aN O puede
EL AMOR

%uedarse tran%uilo con la certe*a de %ue &a sabe amar$ satis+ec!o con su capacidad para amar & ser amado" J6o ser;a tonto /ugarse su seguridad por un +uturo dudosoL El !om're tiende a ocultarse c,modamente tras estas .racionali*aciones. +cilmente re+or*a'les durante toda su vida" 6unca ve la %ue tienen con su incapacidad para +ormar relaciones signi+icativas o vivir experiencias trascendentales" Kuien crea una imagen del !om're 'sicamente !ostil & negativa$ tendr ra*,n al vacilar en mostrarse a'iertamente & so're todo en revelar su amor$ &a %ue al !acerlo %uedar;a suscepti'le a ser !erido" Es muc!o ms c,modo & seguro para -l %uedarse solo aun si siente el impulso natural de relacionarse con otros %ue correr el riesgo de ser rec!a*ado" 6aturalmente$ su primera suposici,n es %ue los otros lo van a rec!a*ar" Eocas veces considera %ue tiene una oportunidad igual de ser aceptado$ pues no le parece posi'le %ue la persona de la mesa de /unto o del otro lado de la sala$ pueda tener tanta necesidad de -l como -l de ella" >ecide permanecer callado$ sinti-ndose solo$ & expresa como de+ensa 'sica$ .J%u- tal si lo a'ordo & me da la espaldaL. Rara ve* pregunta$ .J%u- tal si le extiendo la mano a otro & su respuesta es rec;procaL. Me acuerdo de una noc!e en un 'ar de San 4rancisco$ donde me encontra'a acompa)ado de 'uenos amigos" La conversaci,n era animada" :odos compart;amos nuestras reacciones ante las

diversiones de un d;a maravilloso" =i a un ca'allero en una mesa cercana$ sentado$ solo$ con la vista +i/a en su copa medio vac;a" JEor %u- no le pedimos %ue se siente con nosotrosL Earece tan solo di/e " Co s- lo %ue es estar solo en un lugar lleno de gente" >-/alo tran%uilo +ue la opini,n de los otros " Kui*s %uiera estar solo"

EL AMOR SE E6CUE6:RA CO6 MUC?OS OBS:SCULOS

Mu& 'ien$ pero si se lo pregunto$ entonces podr elegir" Me acer%u- a este ca'allero & le pregunt- si le gustar;a sentarse con nosotros o pre+er;a permanecer solo" Se iluminaron sus o/os con sorpresa & acept, +eli*mente" Era un visitante de Alemania" Al sentarse con nosotros$ nos platic, %ue !a';a via/ado por todo Estados Unidos sin !a'lar con nadie$ a excepci,n de recepcionistas de !oteles$ gu;as de turistas & meseros" 6uestra invitaci,n era un cam'io %ue le senta'a de maravilla" Eor supuesto$ de'e admitirse %ue parte de la culpa era del ca'allero alemn$ &a %ue cierta responsa'ilidad de acercarnos a los dems reside en cada uno de nosotros" Si corremos el riesgo$ es cierto %ue podemos ser rec!a*ados$ pero tam'i-n de'emos recordar %ue todas las personas o+recen la posi'ilidad de convertirse en amigos & en alguien a %uien amar" Con ma&or +acilidad tendemos a sospec!ar %ue el !om're es malo & no 'ueno" Lo malo de -l nos llega a trav-s de todos los medios masivos de comunicaci,n a di+erencia de lo 'ueno %ue rara ve* nos es transmitido" Considerando la po'laci,n mundial$ !a& relativamente pocos !omicidios$ ro'os$ violaciones u otros delitos de importancia" Sin em'argo$ cuando ocurre algPn delito$

%ueremos enterarnos de los detalles$ no s,lo por%ue +orma parte de las noticias$ sino ms 'ien por cierta mor'osidad %ue todos tenemos" Algunas personas parecen dis+rutar del sensacionalismo & encontrar cierto placer en lo repulsivo" Eero la verdad es %ue la ma&or;a son como cual%uiera de nosotros< no !ieren voluntariamente a otro ser !umano ni le ro'an ni lo matan" Eor lo general se puede con+iar en ellos$ son gente clida & amistosa" La ma&or parte vive su vida sin tener %ue ver con la polic;a$ tri'unales de /usticia ni a'ogados" Este !ec!o se considera ms 'ien$ como

EL AMOR

lo %ue de'e esperarse del !om're" Eor otra parte$ el mal es magni+icado$ es de inter-s por%ue constitu&e la desviaci,n" Sin em'argo$ a menudo actuamos como si la desviaci,n +uera la regla" Kui*s el ma&or tri'uto a la 'ondad en el !om're +ue 'rindado por Ana 4ranA$ /oven /ud;a %ue literalmente pas, la ma&or parte de su 'reve vida escondi-ndose de los na*is en un pe%ue)o departamento en Amsterdam !asta %ue +inalmente encontr, la muerte a manos de ellos" Eoco antes de ser asesinada pudo escri'ir en su diario< .6o importa" Sigo cre&endo %ue en el +ondo el !om're es 'ueno." El !om're aprende el mal de la misma manera en %ue aprende el 'ien" Si cree en un mundo de maldad responder con sospec!a( temerosa & constantemente 'uscar e induda'lemente encontrar el mal %ue 'usca" Eor otra parte$ si cree en un mundo de 'ondad seguir teniendo con+ian*a$ siendo vulnera'le & manteniendo esperan*a" Kuien s,lo ve el mal & voluntariamente vive 'a/o su som'ra$ estar levantando otro o'stculo contra el amor" Otro aspecto disuasivo con respecto al amor es la .racionali*aci,n. de %ue !a& demasiadas +uer*as %ue pro!i'en amar a la persona cuerda" Aun%ue el !om're por naturale*a es creador$ crea vida & constru&e so're el conocimiento$ con +recuencia se

le ense)a desde una edad mu& temprana %ue su supervivencia depender de su !a'ilidad para destruir" Se le visuali*a como si estuviera constantemente a merced de una serie de posi'les +uer*as destructivas" >e !ec!o$ se !ace aparentar como si los destructores +ueran los %ue realmente prosperan en la cultura" Eor lo mismo$ es comprensi'le %ue tenga poco incentivo para emplear su +uer*a creativa a +in de com'atir la destrucci,n$ pues le parece tan inPtil" 6o o'stante$ el !om're es ms +eli* cuando est creando" >e !ec!o$ su estado ms elevado se encuentra en el &oL.

EL AMOR SE ENCUENTRA CON MUCHOS OBSTCULOS

acto creador" El amor siempre crea$ nunca destru&e" En esta mxima se encuentra la Pnica promesa vlida para el !om're" :!ornton Xilder termin, su sorprendente novela +ilos,+ica$ he #rid$e o' /an Luis Re"% con la siguiente a+irmaci,n< .Existe la tierra de los %ue viven & la tierra de los muertos" El puente entre ellos es el amor( es la Pnica verdad$ la Pnica supervivencia." Si el !om're se pusiera a considerar la cantidad de personas en el mundo %ue no aman & no son amadas el panorama le parecer;a tan a'rumador$ %ue seguramente renunciar;a por completo a cual%uier esperan*a" Si estudia el pasado$ encuentra %ue el ego;smo$ la am'ici,n$ la malicia & las penas !an existido desde el principio de la !istoria" Est convencido de %ue en el pasado$ as; como en el +uturo$ el !om're siempre !a codiciado & codiciar ms & ms cosas & luc!ar por ad%uirirlas( cat,licos contra protestantes contra /ud;os$ comunistas contra socialistas contra capitalistas$ ricos contra po'res contra clase media$ negros contra 'lancos contra amarillos$ genios contra intelectuales contra ignorantes" Su evidencia & apo&o se encuentran en el argumento de %ue siempre !a sido as; &$ por lo tanto$ siempre ser as; & -l como individuo no puede !acer nada por cam'iar las cosas" Es cierto %ue pro'lemas como la miseria$ !am'runa$ guerra$ ignorancia$ pre/uicios$ temores & antipat;a a'undante en todo el or'e" ?a& pocos individuos %ue poseen el poder su+iciente para terminar con el pre/uicio$ la po're*a universal o las guerras mundiales$ pero -sta no es la cuesti,n" La Pnica pregunta %ue podemos

+ormularnos a nosotros mismos con /usticia es< .JKupuedo !acer &oL. La respuesta por lo general es sencilla$ pero a la ve* no se puede dar( en especial$ si realmente estamos interesados & dispuestos a asumir la responsa'ilidad del cam'io"

EL AMOR SE ENCUENTRA CON MUC?OS OBS:SCULOS

Conoc; a un /oven re+ugiado c!ino en ?ong Gong" Eertenec;a a una +amilia de once !ermanos$ los cuales esta'an a punto de morir de !am're" Aun%ue -l ten;a cierto conocimiento del idioma ingl-s$ %uer;a aprenderlo 'ien desesperadamente para o'tener un puesto con 'uen sueldo en la ciudad" Le a&ud- con unos cuantos d,lares para %ue comprara li'ros & se inscri'iera en la Sociedad de ?a'la Inglesa$ & as; pudo o'tener los medios necesarios para sostener decorosamente a su +amilia" Esta'a decidido a pagarme en cuanto se graduara$ pero &o me negu- & le di/e %ue 'uscara a otro /oven en situaci,n seme/ante a la de -l & le o+reciera una oportunidad similar" ?asta la +ec!a !emos enviado a tres /,venes a la escuela$ & aun%ue no !e resuelto el pro'lema de los re+ugiados en ?ong Gong$ al menos !e a&udado a tres +amilias a so'revivir" Si cada persona asumiera una pe%ue)a responsa'ilidad$ las cosas podr;an me/orar" Est 'ien a&udar a trav-s de los grandes sistemas de caridad$ pero -stos !an perdido su valor personal$ la alegr;a & satis+acci,n al perci'ir & ver los resultados" Las cosas pueden cam'iar" 6ada es irreversi'le" Kui* &o en lo personal no pueda !acer muc!o con respecto a la tasa de mortalidad in+antil o los pro'lemas de los ancianos$ pero s; puedo contri'uir con parte de mi tiempo para %ue un d;a en la vida de un ni)o o los d;as %ue le restan a un anciano en este mundo por lo menos sean ms agrada'les"

El conocimiento ilimitado del amor & la satis+acci,n %ue esto trae tam'i-n es un +reno para el crecimiento en el amor" Si el !om're sa'e %ue cuenta con el amor de unos cuantos en su vida & %ue -l puede amarlos a su ve*$ supone %ue esto es todo lo %ue tiene %ue sa'er del amor o todo lo %ue puede encontrar( J%ums puede !a'erL 6o sospec!a %ue el amor es ilimitado$ pro+undo$ in+inito & %ue el potencial de una ma&or seguridad$ alegr;a &

EL AMOR

crecimiento del mismo est en sus manos" 6o se

pone a pensar en la posi'ilidad de %ue en otro lugar$ en ese preciso momento$ exista alguien %ue necesite de su amor" A veces es necesario un duro golpe emocional para despertarlo de su estado letrgico" >igamos %ue a!ora tiene una esposa a la %ue ama & %ue lo ama( am'os llevan una vida sexual 'astante acepta'le( dos !i/os %ue crecen a su imagen( una casa con muros gruesos & grandes cerraduras para protegerlos del mundo exterior( un 'uen empleo & algo de dinero en el 'anco para asegurar su +uturo" Lo tiene todo" Eero$ J%usuceder si$ como en la !istoria de #o'$ una cosa tras otra se vienen a'a/oL Eor e/emplo sus !i/os$ deciden vivir en una comuna hippie+ su esposa encuentra un amante( -l pierde su empleo( sus muros se tam'alean( el 'anco se desesta'ili*a o sus cerraduras son violadas" :iene varias opciones" Euede volverse loco o suicidarse" Euede amargarse & vivir cual ser;a imposi'le$ por%ue nunca se puede re!i!ir nada( cuando muc!o$ s,lo lograr una mala copia del original" Euede volverse loco o suicidarse" Euede amargarse & vivir sin con+ian*a$ ni esperan*a ni inter-s" O tiene la opci,n de aprender de esta experiencia$ de crecer con 'ase en ella & empe*ar de nuevo$ con nuevos conocimientos$ esperan*as$ posi'ilidades & alternativas"

Cuando el !om're se en+renta a la necesidad del cam'io$ suele dar la excusa de %ue es demasiado vie/o para cam'iar$ demasiado vie/o para aprender" >ice$ .no se le pueden ense)ar nuevos !'itos a un vie/o perro." Esta analog;a$ cuando se dirige al !om're$ es tan condescendiente como +alsa" ?asta un .vie/o perro. puede aprender nuevos !'itos" El meollo del asunto es %ue le +alta motivaci,n o sencillamente es demasiado pere*oso" Siempre ser ma&or la !a'ilidad del !om're para aprender %ue la del .vie/o perro.$ & el !ec!o de compararlos signi+ica
L+/s

EL AMOR SE E6CUE6:RA CO6 MUC?OS OBS:SCULOS

degradar la +uer*a misma %ue !ace %ue un perro sea un perro$ pero %ue el !om're sea !umano" :odos los d;as se nos o+recen nuevos medios para aprender & crecer en el amor" Cada d;a nos volvemos ms o'servadores$ ms +lexi'les$ ms conocedores$ ms conscientes$ crecemos en el amor" ?asta el detalle aparentemente ms insigni+icante nos puede acercar ms a nosotros mismos & por lo tanto !acia los dems" Si en todo momento escuc!amos & aprendemos$ el lamento de la gaviota en una pla&a desierta nos dir tanto so're la vida$ so're el vivir & el morir$ como la tragedia %ue destru&e nuestro !ogar & seres %ueridos" Como dice el haiEu /apon-s$ .!a'i-ndose %uemado totalmente mi granero$ a!ora puedo ver la Luna." ?a& introspecci,n$ conocimiento &

descu'rimiento tanto en el granero como en la Luna$ a!ora el granero los conoce a am'os" Uno nunca de'e estar satis+ec!o con su !a'ilidad para amar" Independientemente de en d,nde se encuentre$ siempre ser s,lo el comien*o" 4inalmente$ un gran +actor disuasivo del amor se encuentra en el temor al cam'io$ pues como se sugiri, anteriormente$ el crecer$ aprender & experimentar implican cam'io" El cam'io es inevita'le$ & es desde luego de lo Pnico %ue uno puede estar seguro" 6egar el cam'io es negar la Pnica realidad existente" Las actitudes cam'ian$ los sentimientos cam'ian$ los deseos cam'ian$ & especialmente el amor cam'ia" Es imposi'le detenerlo$ retenerlo( Pnicamente se puede +luir con -l" ?a& un cuento !indP acerca de un !om're %ue via/a'a en una pe%ue)a 'arca$ remando en un r;o contra la rpida corriente" >espu-s de un gran es+uer*o$ +inalmente se da cuenta de %ue todo es inPtil$ por lo %ue se rinde$ levanta los remos & empie*a a cantar" Este momento le ense)a

EL AMOR

una nueva +orma de vida( cuando el !om're va con el r;o cam'iante$ es verdaderamente li're" Los +renos al amor son creados por el propio !om're$ pero nunca ser totalmente disuadido" El amor +lu&e como el r;o( siempre es el mismo( sin em'argo$ parad,/icamente$ siempre cam'ia$ & no existe o'stculo para -l"

Eara poder amar a otros es necesario amarse a s; mismo

@espus de todo% t? " "o somos uno solo% (untos su'rimos% (untos existimos% " para siempre nos recrearemos el uno en el otro
:EIL?AR> >E C?AR>I6

Eara poder amar a otros es necesario amarse a s; mismo" Ca !emos se)alado varias veces %ue s,lo se puede dar a los dems lo %ue uno mismo tiene" Esto es especialmente cierto en el caso del amor" Uno no puede dar lo %ue no !a aprendido ni vivido" Como el amor no es un o'/eto$ no se pierde cuando se da" Euedes o+recer tu amor por completo a cientos de personas & seguir conservando el mismo amor %ue ten;as originalmente" Sucede igual %ue con el conocimiento< el !om're sa'io puede ense)ar todo lo %ue sa'e & seguir sa'iendo todo lo %ue !a ense)ado" Eero$ o'viamente$ primero de'e tener el conocimiento" Ser;a me/or decir %ue el !om're .comparte. amor$ de la misma manera %ue .comparte. conocimiento$ pero nada ms puede compartirlo en la cantidad %ue posee" El amarse a s; mismo no implica una realidad egoc-ntrica como la de la vie/a 'ru/a de Blanca 6ieves$ %ue go*a'a con el proceso mecnico de mirar el espe/o & preguntarle$ .espe/ito$ espe/ito %ue cuelgas de la pared$ J%ui-n es la ms !ermosaL. El amarse a s; mismo signi+ica un genuino inter-s$ calide* & respeto por uno mismo" El importarse a s; mismo es algo 'sico para el amor" El !om're se ama a s; mismo cuando se o'serva con precisi,n$ cuando aprecia genuinamente lo %ue ve$ & cuando le emociona en especial & le constitu&e un

reto lo %ue puede devenir" Como &a di/imos$ cada !om're es Pnico & singular$ la naturale*a a'orrece la igualdad" Cada +lor en el campo es di+erente" Cada 'risna de pasto es distinta" .JAlguna ve* !as visto dos rosas id-nticas$ aun entre la misma variedadL 6o !a& dos caras %ue sean id-nticas$ aun en el caso de

.gemelos id-nticos." 6uestras !uellas digitales son tan singularmente nuestras %ue podemos ser identi+icados por ellas sin lugar a dudas" C a pesar de esto$ Tel !om're es una criatura extra)a" La diversidad lo asusta" En ve* de aceptar el reto$ el go*o$ la maravilla de la variaci,n$ por lo general le teme< o se ale/a de la singularidad o trata de tornarla en igualdad$ pues as; se siente seguro" Cada ni)o %ue nace es una nueva creaci,n$ una nueva com'inaci,n maravillosa" En general$ su anatom;a es similar a la de cual%uiera otro$ pero en un nivel sutil$ aun en la +orma como +unciona su anatom;a$ var;a de acuerdo con cada individuo" El desarrollo de su personalidad parece tener ciertos elementos en comPn %ue lo a+ectan$ tales como la !erencia$ el medio am'iente & aun la casualidad" Sin em'argo$ ciertamente existe un elemento adicional$ todav;a no identi+ica'le cient;+icamente$ %ue puede ser llamado el +actor .U. de la personalidad( una com'inaci,n especial de +uer*as %ue actPan en el individuo para %ue reaccione$ responda & se perci'a como es -l$ individualmente" El ni)o es excepcional$ pero la ma&or parte del aprendi*a/e %ue reci'ir a partir de su nacimiento no le dar la li'ertad necesaria para descu'rir & desarrollar esta singularidad" Como &a se indic,$ la verdadera +unci,n de la educaci,n del ni)o de'e ser a&udarlo a descu'rir su singularidad$ auxiliarlo en su desarrollo &

ense)arle c,mo compartirla con otros" Ms 'ien$ en el ni)o la educaci,n es

PARA PODER AMAR A OTROS

una .imposici,n. de lo %ue se llama .realidad." Eor otra parte$ la sociedad de'e ser el agente a trav-s del cual se comparta esa singularidad$ &a %ue necesita de en+o%ues nuevos & +rescos a su vida individual & de grupo" Sin em'argo$ la sociedad tiene la idea de %ue las cosas de'en !acerse como se !an !ec!o durante siglos$ aun cuando no se !a compro'ado$ la e+icacia de esto & se sostiene %ue es la me/or +orma" C cuando el su/eto se apega a esta +alacia$ su individualidad %ueda condenada" Cada ni)o o+rece una nueva esperan*a para el mundo$ aun%ue esta idea al parecer asusta a la ma&or;a de la gente" JC,mo ser;a la sociedad si estuviera +ormada totalmente por .individuos.$ todos distintosL JSer;a ingo'erna'le & conducir;a a la anar%u;aL 6os !orrori*a esta idea$ pues nos sentimos ms c,modos con la .ma&or;a silenciosa." >escon+iamos & sospec!amos de los .exc-ntricos." Creemos %ue la +amilia de'e !acer %ue el ni)o .enca/e. en el es%uema de la sociedad$ & a la educaci,n se le da un papel mu& similar< su ma&or -xito ocurre cuando logra mantener el statu &uo% cuando +orma lo %ue llamamos .'uenos ciudadanos." La de+inici,n de un .'uen ciudadano.$ por lo general$ es alguien %ue .piensa$ se comporta & responde como todos los dems miem'ros de una sociedad." Los educadores tam'i-n consideran %ue !a& un con/unto esencial de conocimientos %ue es su de'er implantar en cada ni)o$ & de+ienden esta postura a+irmando %ue estn ense)ando .la sa'idur;a de los siglos."

El amarse a s; mismo es luc!ar por redescu'rir & mantener la propia singularidad" Es entender & apreciar la idea de %ue tP sers el Pnico %ue vivir en esta tierra$ %ue cuando tP mueras tam'i-n desaparecern todas tus +antsticas posi'ilidades" Es darse cuenta %ue ni tP mismo ests totalmente consciente de todas las maravillas latentes en tu ser" ?er'ert Otto se)ala %ue aproximadamente s,lo el 3 por ciento de nuestro potencial !umano se reali*a o desarrolla durante nuestra vida" La !ip,tesis de Margaret Mead es tam'i-n %ue s,lo se descu're el 3^" JKu- !a& con respecto al otro 13^L El si%uiatra R" >" Laing escri'e< .MEensamos muc!o menos de lo %ue sa'emos$ sa'emos muc!o menos de lo %ue amamos$ amamos muc!o menos de lo %ue existe$ & precisamente en esta medida somos muc!o menos de lo %ue somosN. Existe una parte tu&a latente" Un potencial dentro de ti esperando ser reali*ado" 6o importa si tienes un cociente intelectual de 75 o de 075$ !a& muc!o ms de ti de lo %ue actualmente ests consciente" Kui*s la Pnica pa* & dic!a en la vida &ace en la 'Ps%ueda & desarrollo de este potencial" Es de dudar %ue pudiera reali*arse completamente nuestro .&o. durante la vida$ aun si dedicramos a ello cada segundo de ella" Goet!e !ace %ue 4austo descu'ra esto cuando dice< .Si en este mundo un momento de pa* pudiera &o encontrar$ a ese momento le dir;a$ Vpermanece unos instantes$ eres tan !ermosoW." Si descansa en su 'Ps%ueda$ aun por un 'reve momento$ .estar

corte/ando al dia'lo.$ &a %ue no puede !a'er pa* en la luc!a del !om're por devenir" El Evangelio de San #uan nos dice %ue nuestra casa tiene muc!os cuartos$ cada uno de ellos con sus propias maravillas por descu'rir" JC,mo podemos permitir %ue las ara)as$ ratas$ podredum're & muerte invadan nuestra casaL Lo %ue puede ser tiene siempre un potencial para su descu'rimiento" 6unca es demasiado tarde" Este conocimiento de'e signi+icarle al !om're su ma&or reto$ la 'Ps%ueda de s; mismo$ su propia odisea personal$ penetrar en sus cuartos & ponerlos en orden" >e'e ser un reto no Pnicamente para %ue -l sea una 'uena persona$ %ue ama$

0uando el hombre posee amor "a no se encuentra a merced de 'uerzas ne$ati!as superiores a l% pues l mismo se con!ierte en la mxima 'uerza de !ida.

PARA PODER AMAR A OTROS

%ue siente$ inteligente$ sino %ue sea la me/or persona$ %ue desarrolle a su mxima capacidad su virtud de amar$ sentir ms & ser ms inteligente" Su 'Ps%ueda no est en competencia con la de nadie ms( -l se convierte en su propio reto personal" As; pues$ el amarte a ti mismo implica el descu'rimiento de la verdadera maravilla de ti mismo( no Pnicamente del t? actual$ sino de las muc!as posi'ilidades %ue posees" Implica la continua conciencia de %ue eres Pnico$ distinto a cual%uier otra persona en el mundo( %ue la vida es$ o de'er;a ser$ un descu'rimiento$ un desarrollo & un acto de compartir tu singularidad" Este proceso no siempre es +cil$ &a %ue uno est su/eto a encontrar gente %ue se sentir amena*ada por tu cam'io & crecimiento" Sin em'argo$ siempre ser emocionante$ +resco$ & como todas las cosas nuevas & cam'iantes nunca resultar a'urrido" El via/e %ue se reali*a al interior de uno mismo es el ms maravilloso$ placentero & duradero$

& el costo del pasa/e meramente inclu&e experimentar$ evaluar$ educar e intentar una nueva conducta en +orma continua" S,lo tP puedes ser el /ue* +inal en la determinaci,n de lo %ue es correcto para ti" La cultura occidental !a sido una cultura de competidores" El valor del !om're siempre se !a medido de acuerdo con cunto tiene en comparaci,n con otros !om'res" Se piensa %ue si tiene una casa ms grande$ un autom,vil ms lu/oso$ una instrucci,n escolar ms impresionante$ de'e ser un !om're me/or" Eero -stos no son valores universales" ?a& culturas en las %ue la ma&or ala'an*a se dirige al !om're santo$ al sa'io$ %uienes !an dedicado su vida al autodescu'rimiento & no tienen nada de valor material para o+recerlo como prue'a" Existen culturas %ue valoran ms la alegr;a & la pa* mental %ue la propiedad & la diligencia" Su !ip,tesis a+irma %ue$

EL AMOR

como todos los !om'res tarde o temprano de'en morir$ sean po'res o ricos$ la Pnica meta verdadera en la vida es la dic!a actual & la reali*aci,n de s; mismo en la alegr;a$ & no la acumulaci,n de cosas materiales" En algunas reas la naturale*a !a ense)ado & sigue ense)ando esta lecci,n por medio de lo %ue podr;a considerarse una vengan*a" J>e %u- sirve acumular o'/etos o construir grandes villas en las +aldas del Monte EtnaL JCul es el prop,sito de levantar viviendas permanentes en lugares en los %ue el mon*,n se presenta anualmente & arrasa con todo$ excepto la gente & la tierraL La d-cada de 0185 en Estados Unidos$ con todas sus convulsiones provoc, en muc!a gente la necesidad urgente de !acer una revisi,n pro+unda de sus valores" >espu-s del colapso +inanciero$ los !om'res %ue !a';an invertido todo su capital en .cosas. diversas desaparecieron /unto con ellas$ & unos incluso llegaron al suicidio" Otras personas %ue depositaron su esperanza en s; mismas$ suspiraron re+lexionando< .Logr- levantarme una ve*" Lo puedo volver a lograr.$ & empe*aron de nuevo" El amarse a s; mismo implica apreciar tu propio valor por encima de todas las cosas" El amarte a ti mismo tam'i-n implica el conocimiento de %ue s,lo tP puedes ser tP" Si tratas de ser como

alguien ms$ %ui*s te aproximes muc!o$ pero siempre sers una imitaci,n aun%ue de ma&or valor" Ser uno mismo es lo ms sencillo$ lo ms prctico$ lo ms satis+actorio$ as; %ue tiene muc!o sentido el !ec!o de %ue Pnicamente puedas ser para otros lo %ue eres para ti mismo" Si te conoces$ aceptas & aprecias a ti mismo$ as; como tu singularidad$ permitir %ue otros tam'i-n lo !agan" Si valoras & aprecias el descu'rimiento de ti mismo$ alentars a otros a %ue emprendan esta importante 'Ps%ueda" Si reconoces tu necesidad de ser li're para sa'er %ui-n
eres$ permitirs %ue otros tam'i-n tengan la li'ertad para !acerlo" Cuando te des cuenta %ue tP eres lo me/or de ti mismo$ aceptars el !ec!o de %ue otros son lo me/or de ellos mismos$ aun cuando se entiende %ue todo empie*a contigo" En la medida en %ue te cono*cas a ti mismo H& todos somos ms similares %ue di+erentesI puedes conocer a otros( cuando te ames a ti mismo$ amars a otros" C en la pro+undidad & medida en %ue puedas amarte a ti mismo$ precisamente en esa pro+undidad & medida podrs amar a otros"

Eara amar es necesario li'erarse de eti%uetas

El hombre tiene una idea mu" esttica del mundo% la cual se le imprimi% accidentalmente o por la 'uerza% a tra!s de cadenas de asociaciones condicionadas. El hombre cree &ue esta impresin es la realidad. :IMO:?C LEARC

F
En una secci,n anterior comentamos la importancia de las pala'ras en el proceso de aprender a amar" Mencionamos %ue las pala'ras provocan una !uella permanente$ un congelamiento de la realidad$ a trav-s del cual se +iltran todo el aprendi*a/e & la percepci,n +uturos" Esta +iltraci,n es un gran o'stculo para el amor" Si tu aprendi*a/e !a provocado %ue tengas una reacci,n de rec!a*o !acia los negros$ /ud;os o mexicanos$ o !acia los %ue tengan modales o costum'res distintos a los tu&os$ o vistan di+erente$ entonces tus posi'ilidades de llegar a amar a estos seres !umanos se reducirn al m;nimo" El !om're cre, las pala'ras para li'erarse" Cre, el lengua/e para poder comunicarse con los dems & permitirles a ellos !acer lo mismo" En un principio el prop,sito de las pala'ras era a&udar a organi*ar & registrar la sa'idur;a del pasado & los sue)os del +uturo" El !om're descu'ri, %ue las pala'ras lo a&uda'an a organi*ar su medio am'iente( pero so're todo$ emple, diversas pala'ras para pensar & crear" >esarroll, el lengua/e para li'erarse$ sin imaginar %ue algPn d;a se convertir;a en su esclavo" Encontr, %ue las mismas eti&uetas %ue ide, meramente para representar una cosa$ pronto ten;an el poder de convertirse en el o'/eto mismo$ as; %ue el !om're empe*, aactuar como si la pala'ra +uera el o'/eto" Al tener los nom'res a la mano$ supuso %ue ten;a el .o'/eto. a la mano" Eor lo tanto$ in+iri, %ue pod;a comunicrselo a otros sencillamente usando

determinada eti%ueta" Cuando !a'la'a de un +ranc-s$ supon;a %ue toda la gente ten;a el mismo cuadro esttico de un +ranc-s" Esto$ naturalmente$ era err,neo & por ende su !a'ilidad para comunicarse empe*, a desintegrarse" La eti%ueta em'auc, al !om're convirti-ndolo en su esclavo & lo distanci, de otros seres !umanos" El !om're nunca se detuvo a cuestionar %u- era lo %ue -l u otros entend;an con respecto a otro individuo cuando lo eti%ueta'an de .comunista.$ .cat,lico.$ .repu'licano.$ ./ud;o.$ etc-tera" 6o se molest, en preguntar si el .comunista.$ por e/emplo$ tam'i-n era un 'uen padre$ un !om're cort-s$ un maestro dedicado$ un 'uen ser !umano$ alguien %ue ama'a con calide*$ un paci+ista$ un so)ador o un creador" Los est;mulos negativos %ue produc;a la pala'ra .comunista. eran su+icientes para convencerlo de %ue pod;a o de';a .odiar. a tal individuo" C con+orme a esto se !icieron las cosas" >urante mi ni)e* era comPn en Estados Unidos llamar a los italianos .dagos. & .Bops. Hcomo mencion- en cap;tulos anterioresI" 6os mudamos a un vecindario norteamericano en el %ue nunca !a';a vivido una +amilia italiana" Inmediatamente se puso a +uncionar la eti%ueta" .:odos los dagos son miem'ros de la ma+ia." .Si !a& un dago en el vecindario$ el valor de la propiedad 'a/ar." .Ca no !a& pa* en el vecindario" Los dagos son gente mu& ruidosa & emotiva." >urante meses +uimos ignorados u !ostili*ados aun%ue trat'amos de atravesar las 'arreras" 4uimos !ec!os a un lado$ clasi+icados en una categor;a" Ba/o esa simple connotaci,n de .dagos. nuestros vecinos

pensaron %ue nos conoc;an & se sent;an tran%uilos al rec!a*arnos"

PARA AMAR ES NECESARIO LIBERARSE DE ETI"UETAS

Lo %ue no sab*an so're nosotros era muc!o ms importante & signi+icativo %ue lo poco %ue sa';an" 6o sa';an$ por e/emplo$ %ue mam era cantante & %ue nuestra casa siempre esta'a invadida de mPsica" Mam tam'i-n ten;a importantes conocimientos m-dicos$ & mientras ella nos atendi,$ nadie en+erm, en nuestra +amilia" Sus tratamientos consist;an principalmente en dos remedios importantes< .el a/o.$ %ue era un curalotodo general de uso diario$ & la .polenta.$ una me*cla espesa & ardiente de !arina de ma;* & agua$ la cual se coloca'a ardiendo en el pec!o cuando todo lo dems +alla'a" El a/o era +rotado$ usado en crudo & atado con un pe%ue)o pa)uelo alrededor del cuello cada ma)ana$ antes de %ue +u-ramos a la escuela" >e esta simple pero sorprendente manera nunca est'amos en+ermos" HCo !e desarrollado una teor;a a este respecto< al llevar a/o crudo nadie se nos acerc, lo su+iciente para contagiarnos algPn germen"I La polenta tam'i-n !ac;a milagros$ aun cuando nunca !e podido entender su valor +armac-utico" Kui*s se de';a a %ue nos d'amos cuenta de %ue independientemente de la en+ermedad %ue tuvi-semos$ -sta era de segunda importancia en comparaci,n con las %uemaduras de segundo grado %ue de/a'a la me*cla de ma;* ardiente en la piel" Qstas &a eran su+iciente ra*,n para %ue los vecinos no nos exclu&eran" JKu- me/ores remedios m-dicos se pudieron !a'er compartidoL JKu- arias & ,peras tendrn oportunidad de escuc!ar otra ve* con una actuaci,n tan so'er'iaL

Eap !ac;a un vino digno del altar papal" :am'i-n exig;a un crecimiento continuo en nuestra educaci,n" Su pregunta +avorita$ %ue nos !ac;a a cada uno despu-s de la comida$ era< .Bueno$ J%u- aprendiste !o& de nuevoL. Siempre esta'a ansioso por aprender & preocupado por su propia educaci,n" Eor otro lado$ en la +amilia pens'amos %ue el vino era excelente" Si desea ser una persona &ue ama% _ debe empezar por decirle s; al amor.

La prctica de compartir nuevos conocimientos no nos parec;a mu& atractiva$ pues cuando -l cena'a con nosotros$ todos los !ermanos nos pon;amos a 'uscar en la enciclopedia algo nuevo %ue ense)arle a pap$ mientras -l descansa'a$ pasndose la mano por el 'igote & tomando vino" 6uestros exclusivos vecinos se perd;an de este intercam'io intelectual & so're todo de los deleites para el paladar del .vino rosso. ela'orado en casa" Eara poder amar tam'i-n es necesario controlar el medio am'iente lingO;stico$ .descongelar. todas las ideas preconce'idas derivadas de antiguas trampas de pala'ras" Se dice %ue a BucAminster 4uller le preocupa'a tanto %ue las pala'ras lo controlaran$ %ue pas, dos a)os casi completamente solo$ estudiando lo %ue las pala'ras signi+ica'an espec;+icamente para -l" S,lo despu-s de un periodo de dos a)os se sinti, su+icientemente li're de trampas lingO;sticas para usar el lengua/e como agente para acercarse ms a las cosas en ve* de ale/arlas$ para !acer del lengua/e un instrumento propio" El e+ecto del lengua/e en la personalidad$ se conoce a!ora como la ciencia de la sicolingO;stica" El sicolingOista demuestra c,mo el lengua/e a+ecta la conducta$ & algunos !an creado un m'ito lingO;stico positivo$ con pala'ras alegres$ agrada'les$ %ue re+le/an lo !ermoso & re+uer*an lo 'ueno" Otros e/ercen control con pala'ras negativas$ insensi'les$ mordaces$ sin vida$ tristes$ tediosas$ deprimentes$ desagrada'les$ %ue re+uer*an lo malo"

Kui*s la pala'ra ms positiva en el idioma ingl-s & la %ue ms conduce al crecimiento continuo en el amor sea s;" S; es el me/or .descongelador. de los s;m'olos e ideas" El %ue ama le dice .s;. a la vida$ .s;. a la dic!a$ .s;. al conocimiento$ .s;. a la gente$ .s;. a las di+erencias" Se da cuenta de %ue todas las cosas & toda la gente tienen algo %ue o+recerle$ %ue todas las cosas se encuentran en todas

EL AMOR

las cosas. En caso de %ue .s;. te pare*ca demasiado amena*ante$ entonces intenta la pala'ra Duizs. El decir .no. a algo$ es excluirlo$ & esto signi+ica cerrarle las puertas$ %ui*s para siempre" #ames #o&ce$ en su o'ra maestra 8lises% +inali*a con la ms nota'le a+irmaci,n de la literatura$ cuando Moll&$ durante varias pginas$ suspira .s;es." .MS;$ s;$ s;$ s;N. >ag ?ammarsA/old escri'i, en su +antsticamente personal MarEin$s6 .Co no s- %uien$ o %u-$ +ormul, la pregunta( no s- cundo se !i*o" 6i si%uiera me acuerdo de !a'er respondido" Eero en un momento dado respond; s; a alguien o a algo" C desde ese momento tuve la certe*a de %ue la existencia tiene un signi+icado &$ por lo tanto$ mi vida en a'andono ten;a una meta." Una persona %ue desea amar de'e empe*ar por decirle s; al amor$ +i/ndose cuidadosa & o'/etivamente en las pala'ras %ue emplea al !a'lar con su esposa o esposo e !i/os$ con el /e+e & compa)eros de tra'a/o$ con los vecinos & amigos cercanos$ con la vendedora & la persona %ue atiende en la gasolinera$ etc-tera" Las pala'ras %ue uses te dirn lo %ue eres$ lo %ue !as visto$ lo %ue !as aprendido & c,mo lo !as aprendido$ pues tus pala'ras demuestran lo %ue eres & pueden signi+icar un paso largo e importante en el camino !acia el descu'rimiento del amor"

El amor implica una gran responsa'ilidad

/lo cuando el amor se !uel!e un deber% " slo entonces% &ueda el amor eterna " K'elizmente ase$urado contra la desesperacin%

GIERGEGAAR>

2
Antes de %ue el !om're pueda amar a todos los seres !umanos$ o a cual%uiera de ellos$ su primera responsa'ilidad en el amor es$ & siempre lo ser$ para consigo mismo" El Evangelio dice< .Amars a tu pr,/imo como a ti mismo.$ a+irmaci,n %ue presupone %ue primero exista el amor !acia s; mismo & sugiere %ue el !om're .amar. a otros en la medida en %ue se ame a s; mismo" En el cap;tulo anterior !a'lamos del amor a s; mismo$ por lo tanto no a!ondaremos ms en este !ec!o" Baste decir %ue en la pro+undidad & medida en %ue uno se sienta responsa'le para crecer en el amor para s; mismo$ as; se podr sentir !acia otros" :odos los !om'res viven interrelacionados en ma&or o menor grado$ & cada !om're %ue se acerca ms a s; mismo$ en alguna +orma$ se acerca ma&ormente a los dems" Al'ert Sc!Beit*er en repetidas ocasiones a+irm, %ue mientras !u'iera un ser !umano en el mundo %ue tuviera !am're$ estuviera en+ermo$ solo o temeroso$ este !om're ser;a su responsa'ilidad" C Sc!Beit*er llev, una vida de acuerdo con esta creencia( una vida de excelsitud$ de la ms alta satis+acci,n$ de la ma&or dic!a$ de la ms elevada dignidad$ de la ma&or estima &$ por lo tanto$ del amor ms culminante"

EL AMOR

La sociedad no !a producido muc!os Sc!Beit*er$ pero todos conocemos & aceptamos algPn nivel de responsa'ilidad para con nosotros mismos & para con otros" El !ec!o es %ue ser !umano es ser responsa'le" Muc!os !om'res encuentran di+;cil asumir una responsa'ilidad total aun !acia ellos mismos$ por no !a'lar de otro individuo o grupo de individuos" Eor lo tanto$ a ellos la idea de tener %ue dar cuentas & ser responsa'le de la .+amilia del !om're. le parece una tonter;a inconce'i'le$ irreal$ idealista" Cuando el amor es verdaderamente responsa'le$ se tiene el de'er de amar a todos los !om'res" El !om're no tiene ms opci,n %ue aceptar este de'er$ por%ue cuando no lo !ace$ encuentra %ue sus alternativas &acen en la soledad$ destrucci,n & desesperan*a" El asumir esta responsa'ilidad signi+ica +ormar parte del deleite$ del misterio & del crecimiento$ as; como dedicarse al proceso de a&udar a otros a reali*ar su amor a trav-s de -l" En t-rminos sencillos$ ser responsa'le en el amor es a&udar a otros !om'res a amar" Reci'ir a&uda para reali*ar tu amor signi+ica %ue eres amado por otros !om'res"

Se !a sa'ido %ue distintos !om'res en+ocan esta responsa'ilidad en cuanto al amor desde di+erentes ngulos$ pero los +ines son siempre los mismos< lograr el amor universal" Algunos empie*an sosteniendo una pro+unda relaci,n personal con otro individuo &$ con 'ase en ella$ aprenden %ue el amor no puede ser exclusivo$ & %ue si el amor signi+ica crecimiento$ necesitar diversas mentes$ innumera'les individuos & la exploraci,n de distintos caminos" Un solo ser !umano no le puede 'rindar todas estas cosas$ por lo %ue de'e ampliar su amor para incluir a toda la !umanidad en el mismo" Cuando ms inclusivo sea su amor$ ma&or ser su crecimiento" El amor a la !umanidad

EL AMOR IMPLICA UNA #RAN RESPONSABILIDAD

es el resultado natural del amor a un solo individuo$ de un !om're a todos los !om'res" ?er'ert Otto se)ala< .S,lo en una relaci,n continua existe la posi'ilidad de %ue el amor se vuelva ms pro+undo & completo$ de manera tal %ue inclu&a toda nuestra vida & se extienda a la comunidad" Ca %ue s,lo una relaci,n pro+unda o+rece la aventura de descu'rir la pro+undidad de nuestro amor$ la culminaci,n de nuestra !umanidad" Signi+ica arriesgarnos +;sica & emocionalmente( de/ar atrs antiguos patrones & !'itos & desarrollar otros nuevos & me/ores( poder expresar nuestros deseos a'iertamente$ a la ve* %ue permanecemos sensi'les a las necesidades del otro( estar conscientes de %ue cada uno cam'ia a su propio ritmo$ & no temer a pedir a&uda cuando la necesitemos." Otros !an considerado %ue cual%uier cosa %ue no inclu&a el amor de todos los !om'res$ no es amor en lo a'soluto" Sostienen %ue el %ue no ame a todos los seres con sinceridad no puede amar ni si%uiera a una sola persona pro+undamente$ &a %ue todos los !om'res son uno solo" El amar a todos los !om'res e%uivale a amar a cada !om're" GierAegaard es uno de los principales proponentes de esta idea< .>e !ec!o dice es el amor cristiano el %ue descu're & sa'e %ue existe el pr,/imo & %ue """ es una sola & la misma cosa""" todos son el

pr,/imo" Si amar no +uera un de'er$ entonces no !a'r;a ningPn concepto del pr,/imo en lo a'soluto" S,lo cuando uno ama a su pr,/imo$ el ego;smo de amor pre+erencial es eliminado & la igualdad de lo eterno preservada." Eor otra parte$ al dedicarse a la !umanidad$ GierAegaard descu're %ue es s,lo una extensi,n del amor %ue se siente por todo viviente" A trav-s del amor dado una sola persona$ ?er'ert Otto siente %ue uno ad%uiere su+iciente +uer*a para asumirla

EL AMOR

responsa'ilidad de la comunidad !umana" Independientemente de c,mo se en+o%ue$ se acepta %ue el amor no es ni ego;sta ni exclusivo$ sino generoso e inclusivo" Sigue latente el !ec!o de %ue el mundo encuentra di+;cil aceptar la verdad universal" Si uno se ama Pnicamente a s; mismo$ se le eti%ueta de egoc-ntrico$ ego;sta" Si se ama a s; mismo & a una pe%ue)a comunidad$ inclu&endo a su esposa & +amilia$ la sociedad considera %ue verdaderamente ama & lo elogia como !om're sensato" Eero si ama a todos los !om'res$ con una mentalidad sumamente a'ierta$ por lo general se le ridiculi*ar como ingenuo$ imaginativo & tonto" La tercera responsa'ilidad %ue implica el amor es tener la seguridad continua de %ue siempre nos dirigiremos !acia el crecimiento$ tanto personal como del &o interno & de a%uellos a %uienes amamos" Antoine Saint ExPper& de+ini, el amor como .el proceso mediante el cual &o te condu*co de vuelta !acia a ti mismo." En esta aseveraci,n con+irma su +e en la !a'ilidad del !om're para guiar a su pr,/imo !acia el amor" Sugiere %ue un &o interno en crecimiento trae consigo un amor creciente" El amor a'orrece el desperdicio$ en especial el desperdicio de potencial !umano" En una reciente ceremonia nupcial en la %ue a dos personas se les permiti, redactar sus propios votos de matrimonio$ repitieron$ .te amar- mientras pueda

a&udarte a crecer en el amor." Me parece %ue esto es la esencia de amar a otro$ asegurarle %ue estamos dedicados a su crecimiento$ a la reali*aci,n de su potencial ilimitado" Esta pare/a esta'a decidida a aprovec!ar la uni,n de sus energ;as para a&udarse uno a otro a trav-s del intermina'le proceso de descu'rir %ui-nes son en realidad$ & despu-s go*ar eternamente en este conocimiento & descu'rimiento de

EL AMOR IMELICA U6A GRA6 RESEO6SABILI>A>

constante cam'io" ]nicamente de esta manera puede +lorecer el amor !umano" En tanto una relaci,n amorosa no me conduce a m; mismo$ en tanto en una relaci,n amorosa no cono*ca a la otra persona a s; misma$ este amor$ aun si parece ser el la*o ms seguro & esttico %ue !a&a experimentado$ no es un amor verdadero$ &a %ue el amor verdadero se dedica a un continuo devenir" Cuando por cual%uier ra*,n cesa este proceso$ el amor se torna tedioso$ indi+erente & se ve condenado a desaparecer$ decae$ se destru&e a s; mismo" >e esta manera$ lo %ue pudiera parecer un comien*o viene a ser$ en realidad$ el principio del +in" Cual%uier tipo de responsa'ilidad puede parecer intimidante &$ por esta ra*,n$ el !om're puede temer a las relaciones verdaderamente pro+undas con otros seres !umanos" Una relaci,n le sugiere a -l la ms extrema de las responsa'ilidades" Implica una carga$ una restricci,n a su li'ertad$ rara ve* lo contrario" Un alumno de la clase de amor coment,< .Siempre !e temido a una relaci,n pro+unda de'ido a la responsa'ilidad %ue parec;a imponerme" :en;a miedo de las exigencias %ue me pudiera !acer & me preocupa'a %ue &o no pudiera cumplir con ellas" Me sorprend; cuando tuve el valor de +ormar una relaci,n$ por%ue de !ec!o me volv; ms +uerte" Ad%uir; dos mentes en ve* de una( cuatro manos$ cuatro 'ra*os$ cuatro piernas$ & el mundo de uno ms" Al unir +uer*as con

alguien$ o'tuve el do'le de +uer*a para crecer$ con el do'le de opciones" A!ora es ms +cil para m; amar a otros" So& ms +uerte & &a no tengo miedo." Este c!ico !a';a descu'ierto una introspecci,n importante" Otra responsa'ilidad del amor es crear alegr;a$ parte integral del amor" ?a& alegr;a en todo acto de la vida$ independientemente de lo trivial o repetitivo %ue sea" :ra'a/ar con amor es tra'a/ar con alegr;a" =ivir con amor es
0uando la relacin amorosa no me conduce a m* mismo% cuando "o% en una relacin amorosa no conduzco al otro a s* mismo% este amor% aun cuando pareciera la relacin ms se$ura " estable &ue ha"a !i!ido% no ser !erdadero.

EL AMOR IMELICA U6A GRA6 RESEO6SABILI>A>

vivir con alegr;a" Kui*s no se tenga ante s; el d;a ms creativo & satis+actorio$ pero uno sa'e %ue !a& %ue vivirlo" Aun%ue tam'i-n se puede !acer del d;a una o'ligaci,n$ a'urrida$ %ue destru&a los nervios$ +rustrante$ una p-rdida de tiempo" O el mismo d;a puede ser emprendido con energ;a$ entusiasmo & determinaci,n de !acerlo uno de los me/ores d;as de tu vida$ para ti mismo & para los %ue te rodean" ?a& %ue vivir cada momento como si .+uera el Pltimo d;a de tu vida." Es el mismo d;a$ re%uiere de la misma cantidad de energ;a & !oras" La di+erencia est en %ue puedes elegir vivirlo con alegr;a o misera'lemente" JEor %u- no optar por lo primeroL En una de mis clases ped; a los alumnos %ue escri'ieran algo respecto el tema .Si +uera a morir ma)ana$ Jc,mo vivir;a esta noc!eL. Siempre trae una gran introspecci,n responder a esta pregunta" Al tra'a/ar en este e/ercicio los estudiantes se dan cuenta %ue estn perdiendo un tiempo precioso en muc!as +ormas" Aun%ue durante su /uventud vea la muerte mu& le/ana$ aun para el %ue viva ms$ logra vivir ms$ existe un tiempo limitado" JEor %u- no vivirlo con alegr;aL El amor responsa'le necesita ser expresado" El amor es comunicaci,n" As; como el !om're de'e asumir la responsa'ilidad de expresar su alegr;a$ tam'i-n es responsa'le de comunicar su triste*a & soledad" En realidad$ parece %ue cuanto ms desolada est una persona$ ms de+ensas & racionali*aciones desarrolla$ & crea muros detrs de los cuales se pone a re+un+u)ar" 6o es comprendida$ no la aman" A'usan

de ella" Se le explota" En otras pala'ras$ cuanto ms parece una persona necesitar comprensi,n amorosa$ se ale/a ms de cual%uier posi'ilidad de reci'irla" El .s;ndrome del 'errinc!e. es el e/emplo per+ecto de esto" Si uno necesita algo$ de'e comunicar su necesidad a otros o nunca podr ser satis+ec!o$ &a %ue nadie$ ni

EL AMOR

aun los amantes$ pueden leer la mente" En ocasiones$ cuando la gente se permite a s; misma expresar una necesidad$ se sorprende de la respuesta %ue reci'e< .6o me imagina'a %ue te sintieras solo." .Earec;as siempre tan autosu+iciente$ tan sereno$ tan satis+ec!o" Realmente me complace sa'er %ue eres !umano." Al demostrarles a otros %ue uno los ama$ tam'i-n de'e revelarles su necesidad de amor" 6o se puede suponer %ue la gente$ aun los %ue estn ms cerca de ti$ sa'rn & entendern tus necesidades & sentimientos no expresados" Si %uieres %ue la gente los cono*ca$ s,lo tP eres responsa'le de comunicarte con ella" El amor responsa'le signi+ica aceptar & entender" El amor crece a distintos ritmos & en direcciones di+erentes en todos los individuos" Eor e/emplo$ en el matrimonio$ o en cual%uier otra relaci,n estrec!a$ el amor es el proceso de crecer tomados de la mano$ pero separadamente% por%ue es imposi'le esperar %ue dos individuos$ incluso en el amor$ cre*can al mismo ritmo & en la misma direcci,n" Esto signi+ica %ue no siempre se entender o apreciar por completo el crecimiento del otro & la conducta resultante" Sin em'argo$ el amor nos a&uda a aceptar el !ec!o de %ue otro individuo se comporta en la +orma en %ue puede comportarse en ese momento" Re%uerirle %ue se condu*ca de otra manera es pedir lo imposi'le" El amor responsa'le es emptico" Aun%ue %ui*s se !a&a a'usado de la pala'ra empat;a$ sigue siendo

maravillosa" Signi+ica 7sentir con." 6o implica un .entendimiento total." Sa'emos %ue en realidad nunca llegamos a entender a otra persona$ pero como en el amor !a& tantos elementos positivos & comunes$ se tiene esperan*a" Si la conducta es contradictoria a nuestras expectativas o nos resulta molesta o decepcionante$ de'e ser vista meramente como una +ase pasa/era" El amor siempre es cam'iante & un aprendi*a/e constante$ & o+rece la ma&or +lexi'ilidad"

EL AMOR IMELICA U6A GRA6 RESEO6SABILI>A>

S,lo pide %ue aceptemos el comportamiento segPn se expresa$ con el conocimiento de %ue esta conducta no ser permanente" 6o es cuesti,n de perdonar$ pues esto$ en cierto sentido$ implica condescender" Ms 'ien es cuesti,n de aceptar a la persona incondicionalmente como es en ese momento$ consciente de %ue lo %ue es !o&$ no es lo %ue ser ma)ana" Eor lo tanto$ el %ue ama constantemente o'serva$ escuc!a$ espera$ siente$ se adapta$ se readapta & cam'ia" Cuando dos personas se ale/an en el amor$ por lo general se de'e al !ec!o de %ue una o la otra se niega a crecer o a cam'iar" En este caso$ el %ue ama puede decidir adaptarse a esta conducta$ ignorarla o$ despu-s %ue todo lo dems pare*ca inPtil$ ale/arse de ella" Kui*s el lector pregunte$ .pero Vale/arseW es realmente amorL. >e !ec!o$ lo es" Eor%ue si el %ue ama se interpone en el camino de otro$ entonces &a no est amando" El amor responsa'le tiene en su nPcleo universal la !umanidad del !om're" En el sentido ms pro+undo$ todos tenemos un nPcleo de !umanidad" Lo me/or %ue el !om're puede ser es un !umano con todas las +uer*as & de'ilidades implicadas en este signi+icado" Los ms maravillosos persona/es del mundo por lo regular !an sido los ms .!umanos. & los menos renuentes a revelarlo" Mientras estuvo en la tierra$ #esPs llor,$ sinti, soledad$ decepci,n$ dolor & desesperan*a" Eero s,lo en esta +orma pudo entender lo %ue signi+ica'a ser un !om're" Buda conoc;a las caracter;sticas !umanas ms 'sicas< la con+usi,n$ el

egocentrismo$ el orgullo$ la envidia & !asta la indigesti,n" Gand!i sinti, !umildad$ agotamiento$ privaci,n +;sica$ en+ermedad$ +ragilidad$ tortura & padeci, lo %ue -l llam, el .accidente temporal de su propia personalidad." En distintos grados$ todos !emos experimentado tam'i-n lo %ue sintieron los grandes !om'res como #esPs$ Buda & Gand!i"

EL AMOR IMPLICA UNA #RAN RESPONSABILIDAD

C en ese mismo grado tenemos empat;a con ellos$ lo cual es un la*o comPn" Seguido o;mos decir$ o decimos$ .es !umano.$ en el sentido de %ue sa'emos %ue la per+ecci,n es un concepto %ue se encuentra aPn le/os de la ma&or;a de nosotros" Eor lo tanto$ de'emos arreglrnoslas con lo %ue tenemos" Es +cil entender %ue a un padre en la India$ por e/emplo$ no le resulta ms sencillo el !ec!o de mirar con impotencia c,mo muere de !am're su +amilia de lo %ue ser;a para un padre en cual%uier otra parte del mundo" Los a+ricanos son tan capaces de sentir +elicidad como los peruanos" Los ricos son igual de suscepti'les a las lgrimas %ue los po'res" Los sa'ios pueden con+undirse tan +cilmente como los retrasados mentales" En otras pala'ras$ es la !umanidad del !om're la %ue nos da la 'ase comPn so're la cual podemos tener empat;a en el amor" La empat;a nos !ace responsa'les en el amor" Eor cada !om're %ue muere en el mundo$ cada uno de nosotros muere un poco" Eor cada persona %ue su+re$ nosotros tam'i-n su+rimos un poco" Eor cada ni)o %ue nace en el mundo$ todos nos volvemos ms ricos en posi'ilidades" :odos somos incondicionalmente como el otro( la di+erencia estri'a en %ue nos encontramos en distintos pa;ses$ interpretando papeles di+erentes en toda una variedad de vestuarios$ con +ondos di+erentes en distintos escenarios & ante auditorios extra)os" Ser;a interesante %ue pudi-ramos cam'iar de vestuario & aparecer en diversos escenarios durante nuestra vida( esto nos proporcionar;a una

gran introspecci,n a la universalidad del !om're" 6osotros existimos para cada individuo al igual %ue cada individuo existe para nosotros" Si todos se encontraran desnudos & se nos pidiera %ue cerrramos los o/os & los sinti-ramos$ la c!ica %ue vende las +lores podr;a ser con+undida con la reina$ el 'u+,n

EL AMOR

podr;a pasar por re& & el presidente podr;a ser tomado por un tra'a/ador inmigrante o por un militante en+urecido" Kui*s no exista ma&or conocimiento %ue -ste< cada persona en el mundo$ no importa %u- tan 'a/o o principesco sea su nivel$ es 'sicamente un ser !umano" Rec!a*ar a alguien es perder todas las posi'ilidades %ue o+rece la intimidad de conocer pro+undamente & sentir sinceramente con un seme/ante" El amor responsa'le comparte" En realidad$ ningPn !om're posee nada salvo a s; mismo" El dic!o %ue re*a< .6o podrs llevarte nada cuando mueras.$ aun%ue !a sido repetido en exceso$ es singularmente cierto" En el momento de la muerte uno no puede asirse de nada ni de nadie" El amor de'e compartirse con otros" JKu- prop,sito tiene poseer conocimientos si no se o+recen a los estudiantesL JKu- signi+icado tiene la 'elle*a %ue no se expone para %ue todos la dis+rutenL J>e %u- sirve el amor %ue no se da li'rementeL El amor signi+ica un constante compartir activo" Si uno tiene amor para dar$ lo puede 'rindar a todos en el mundo & seguir teniendo el mismo amor" 6unca perdemos nada al compartirlo$ &a %ue para empe*ar nada es Pnicamente nuestro" >e !ec!o$ el amor ad%uiere signi+icado s,lo cuando se comparte" En una clase de sociolog;a en una universidad del este de Estados Unidos se e+ectu, un interesante experimento" El pro+esor !a'la'a so're el proceso de dar & c,mo se relaciona con la responsa'ilidad" Eidi, a la clase %ue diera

05 centavos para cual%uiera de las siguientes tres situaciones de necesidad" Erimero$ !a';a una se%u;a mu& grave en el sur de la India$ & para com'atirla se necesita'a dinero" Mor;an mu/eres & ni)os( los !om'res se encontra'an a'atidos" Al cooperar$ los alumnos estar;an a&udando en una 'atalla por la vida misma" Segundo$ podr;an o+recer sus 05 centavos para un +ondo universitario destinado

EL AMOR IMPLICA UNA #RAN RESPONSABILIDAD

a auxiliar a un excelente estudiante negro %ue se esta'a viendo +or*ado a de/ar la escuela de'ido a una insupera'le desgracia +amiliar %ue s,lo pod;a remediarse con dinero inmediato" :ercero$ pod;an contri'uir a un +ondo %ue se esta'a iniciando con o'/eto de comprar una nueva m%uina +otocopiadora para uso de los estudiantes" Esta m%uina con seguridad !ar;a su vida acad-mica muc!o ms sencilla" Los resultados de esta lecci,n no sern una sorpresa ni de gran impacto para muc!os< ms del 23^ de los estudiantes$ de acuerdo con una votaci,n secreta$ donaron sus 05 centavos para la compra de la m%uina +otocopiadora para su propio uso inmediato" La siguiente cantidad en orden de importancia$ aproximadamente 0D^$ se dio para %ue el estudiante negro permaneciera en la escuela" C Pnicamente el 8^ de los estudiantes contri'u&eron a la necesidad ms urgente de conservar la vida en la India" Cuanto ms le/ano se encuentra el pro'lema$ menor responsa'ilidad se siente de compartirlo" La urgencia de la necesidad en la India pareci, no importar" 6o +ue el generoso .&o. sino el ego;sta .&o. el %ue perdi, la oportunidad de dar vida a la gente !indP o educaci,n al /oven negro" 4ue el .&o. ego;sta %uien ignor, el !ec!o de %ue en Pltima instancia !a';a o'tenido poco" JAcaso todas las m%uinas +otocopiadoras en el mundo tienen el valor si%uiera de una sola vidaL El no darse cuenta de esto es depositar valor en .cosas. vac;as$ mismas %ue cuando la

muerte !aga su llamado inevita'le$ tendrn %ue ser de/adas en su puerta" 4inalmente$ el amor responsa'le se erige aun ms all de la esperan*a" La capacidad para tener esperan*a$ ciertamente$ es uno de los principales +actores para salvar la vida del !om're" Con la esperan*a$ el !om're muestra un pro+undo respeto & +e en la capacidad !umana para

EL AMOR

cam'iar$ una creencia en la .integridad del

universo.$ en los nuevos comien*os$ en los emocionantes ma)anas" La esperan*a es esencial para el !om're$ &a %ue -ste aPn no es lo su+icientemente valeroso o capa* para existir sin ella" El vivir sin esperan*a ser;a devastador para el !om're$ %uien todav;a no !a aprendido a tra'a/ar por la alegr;a de tra'a/ar$ por el crecimiento mismo$ a crear por la expresi,n & la exaltaci,n en el acto$ o amar sencillamente por el placer de amar( sigue necesitando una recompensa" ?asta %ue el !om're no aprenda estas cosas$ la esperan*a tendr %ue ser su +uer*a 'sica de motivaci,n" En el tra'a/o o'tendr salarios ms altos & me/ores puestos( en el conocimiento necesitar grados & diplomas( en la creatividad re%uerir reconocimiento( en el amor$ necesitar rea+irmaci,n" ?asta %ue no se d- cuenta de %ue cada cosa en s; es la recompensa$ necesitar de la esperan*a como muleta para seguir adelante" 6o !a& nada de malo con la esperan*a en el amor( sencillamente es la segunda me/or posi'ilidad" Mientras tanto$ la esperan*a$ sin lugar a dudas$ es una +uer*a creativa mu& +uerte" Como di/o 6orman Cousins< .La esperan*a es el principio de los planes" Les da a los !om'res un destino$ un sentido de direcci,n para llegar$ & la energ;a para empe*ar$ los sensi'ili*a" >a valores adecuados a los sentimientos as; como a los !ec!os."

Su esperan*a$ continPa Cousins$ inclu&e .el revivir la imaginaci,n !umana con respecto a la vida de acuerdo a c,mo le gustar;a al !om're( el aprovec!amiento completo de su inteligencia para traer cordura & sensi'ilidad a su mundo & a su arte( la importancia del individuo( su capacidad para crear nuevas instituciones$ descu'rir nuevos en+o%ues$ perci'ir nuevas posi'ilidades." Induda'lemente$ todo esto es cierto" Eero el amor va ms all" La esperan*a es un principio" El amor es eterno"
9 "$

El amor reconoce las necesidades

#O?6 MIL:O6

La mente no ha de ser cambiada por el lu$ar ni por el tiempo+ la mente es su propio lu$ar% " por s* misma puede hacer del In'ierno un 0ielo% " del 0ielo un In'ierno.

El !om're tiene necesidades tanto +;sicas como emocionales" Aun%ue pasa la ma&or parte de su tiempo$ de su vida$ luc!ando por las primeras$ -stas son las ms +ciles de satis+acer" El !om're s,lo re%uiere de una pe%ue)a cantidad de alimento$ & la ma&or;a de nosotros comemos demasiado( un tec!o para protegerse de los elementos naturales$ & no las grandes residencias en las %ue vivimos( la ropa necesaria para el invierno( en algunas partes del mundo muc!os siguen cu'ri-ndose con una simple !o/a &$ naturalmente$ agua" :odo lo dems es un lu/o$ acepta'le$ por supuesto$ por comodidad$ pero no necesario para la supervivencia" En la actualidad dos terceras partes del mundo dan testimonio de esto" Eero el !om're tam'i-n tiene otras necesidades< las emocionales" Qstas tam'i-n son pocas$ pero igual de importantes %ue los re%uerimientos +;sicos( sin em'argo$ no son tan sencillas de satis+acer" Si no se satis+acen$ pueden ser tan devastadoras como el !am're +;sica$ tan inc,modas como la +alta de tec!o$ tan nuli+icantes como la sed$ etc-tera" La +rustraci,n$ el aislamiento & la angustia %ue provocan las necesidades emocionales insatis+ec!as pueden al igual %ue la privaci,n +;sica$ causar la muerte o cierto grado de muerte en vida$ como neurosis & sicosis"
EL AMOR

Aun as;$ consciente de esto$ el !om're sigue dedicando una pe%ue);sima parte de su tiempo a las actividades %ue lo llevar;an a satis+acer sus necesidades emocionales & al proceso de a"udar a otros !acia la misma satis+acci,n" Ciertamente$

pocas personas considerar;an sus necesidades emocionales lo su+icientemente importantes para /usti+icar una cantidad de tiempo igual a la %ue se dedica a ganar el salario con el cual se satis+acen sus necesidades +;sicas" Eor otra parte estn las necesidades sicol,gicas 'sicas del !om're< re%uiere ser visto$ reconocido$ apreciado$ o;do$ acariciado$ complacido sexualmente" >e'e conced-rsele la li'ertad para elegir su propio camino$ crecer a su propio ritmo & cometer sus propios errores( es decir$ para aprender" 6ecesita aceptarse a s; mismo & a otros seres !umanos &$ a su ve*$ ser aceptado por ellos" >esea ser un .&o. al igual %ue un .nosotros." Luc!a por crecer & convertirse en el individuo Pnico %ue es" Si el amor no reconoce estas necesidades$ es +also" Si cual%uiera de ellas no se satis+ace$ el individuo nunca podr reali*arse totalmente & permanecer oculto$ en parte$ aun de -l mismo" Es algo mu& seme/ante al r'ol del %ue ciertas ramas no !an reci'ido los ra&os del sol$ & mientras %ue el resto del r'ol crece$ las partes %ue !an sido privadas de la lu* solar nunca se desarrollarn en una +orma normal" Eor e/emplo$ el presidente de un 'anco puede ser altamente e+iciente$ inteligente$ aceptado$ respetado$ un miem'ro %ue aporta valores a la comunidad< ser;a como un +uerte r'ol en

crecimiento" Eero su esposa sa'e %ue en cuanto a sus !'itos alimenticios tiene los gustos limitados de un ni)o$ & en su vida sexual tam'i-n es tan impotente como un ni)o" Kui* en alguna +ase de su crecimiento emocional tuvo una +uerte necesidad %ue no se satis+ace

EL AMOR RECO6OCE LAS 6ECESI>A>ES

!i*o" Como de';a seguir creciendo !i*o a un lado a%uella necesidad$ desde el punto de vista sicol,gico$ & sus !'itos alimenticios & sexuales %uedaron a un nivel in+antil$ mientras %ue el resto de su personalidad avan*, !acia la madure*" 6aturalmente$ -sta es una so'resimpli+icaci,n de la dinmica implicada$ %ue es muc!o ms comple/a & sutil" La idea primordial %ue deseo se)alar con esto es %ue el !om're su+re cuando sus necesidades emocionales o sicol,gicas no son satis+ec!as" Como &a se)al-$ el !om're tiene la necesidad de ser visto$ o;do & acariciado$ & el amor reconoce estas necesidades" En la actualidad los individuos parecen estar demasiado ocupados para detenerse & mirar o escuc!ar a nadie$ ni si%uiera$ en ocasiones$ a su propia +amilia" A esto le llamo el s;ndrome del .!om're invisi'le.< est ante uno todos los d;as$ durante las comidas$ en la sala$ !asta en la cama" Uno sa'e %ue est a!;$ pero no lo ve" Si amas a alguien$ lo o'servars cuidadosamente & sa'rs %ue est cam'iando todos los d;as a trav-s de un !ermoso proceso gradual$ del cual seguramente te perders si no aprendes a o'servar" JCundo +ue la Pltima ve* %ue miraste la cara de tu esposa o marido$ la de tu !i/o$ la de tu madreL C para el caso$ J%utanto tiempo !ace %ue te miraste tP mismo pro+undamente$ no mientras te rasura'as o te lava'as o te pon;as el ma%uilla/e$ sino durante un momento de pa*$ s,lo mirndoteL

>urante muc!os a)os el !om're negro en Estados Unidos !a experimentado este sentimiento de .ser invisi'le.$ al grado %ue se !a llamado a s; mismo el .!om're invisi'le." Los existencialistas !an desarrollado toda una teor;a alrededor de la idea de la +utilidad de la luc!a personal del !om're por lograr reconocimiento$ de su 'Ps%ueda de a+irmaci,n en su existencia real & del signi+icado de
EL AMOR

esa existencia" El %ue ama reconoce la necesidad %ue tienen otros de ser vistos" MM;ralosN Es igualmente importante la necesidad de ser escuc!ado" Suelo re+erirme a esta carencia como s;ndrome de .+iesta coctel." ?a& muc!edum'res c!arlando alegremente ante el otro$ intercam'iando lo %ue se !a denominado .trivialidades." Se !a'la muc!o$ pero se o&e o escuc!a poco" Se podr;a decir %ue meramente se emite aire para +ormar una vi'raci,n" La vi'raci,n no se vuelve un sonido sino !asta %ue es reci'ida por el o;do & las vi'raciones son traducidas e interpretadas en s;m'olos por el cere'ro" El cere'ro /uega un papel poco importante en la .+iesta coctel. comPn$ a excepci,n del de ,rgano listo a ser entumecido" Aun cuando una persona escuc!a a otra$ a menudo escuc!a precisamente lo %ue desea o*r. :iene la capacidad de elegir o +iltrar lo %ue le resulta inc,modo"

En un interesante li'ro escrito por Alexandra >avid6eel & Lama Congden$ he /ecret Oral eachin$ in ibetan #uddhist /ects% la autora nos dice c,mo se dirigi, a un sa'io ti'etano para reali*ar su plan de escri'ir este li'ro" La respuesta %ue reci'i, del sa'io es a la ve* divertida e ilustrativa de la idea %ue trat, de se)alar" Le di/o< .Es una p-rdida de tiempo" La gran ma&or;a de los lectores & escuc!as son iguales en todo el mundo" 6o !a& duda de %ue la gente en tu pa;s es igual a la %ue !e conocido en C!ina e India$ & estos Pltimos son /usto como los ti'etanos" Si les !a'las de verdades pro+undas 'oste*an &$ si se atreven$ se ale/an$ pero si les cuentas +'ulas a'surdas son todo o/os & o;dos" >esean %ue se les den sermones de las doctrinas$ &a sean religiosas$ +ilos,+icas o sociales$ %ue sean congruentes con sus conceptos( %ue satis+agan sus inclinaciones( de !ec!o$ %ue se" puedan encontrar ellos mismos en ellas$ & %ue se sientan apro'ados por ellas."

EL AMOR RECONOCE LAS NECESIDADES

C para !acer aPn ms grande la con+usi,n$ las pala'ras con +recuencia signi+ican cosas distin+as para gente distinta" Esto algunas veces produce un +en,meno ms 'ien extra)o$ al %ue :imot!& Lear& se !a re+erido como .mi ta'lero de a/edre* tratando de comunicarse con tu /uego de monopolio." EdBard Al'ee !a ilustrado !ermosamente esta escena en he American @ream% %ue a're con una conversaci,n entre un !om're & su esposa( ella descri'e un episodio de su d;a de compras !asta en el ms m;nimo detalle$ & -l se encuentra a mil Ail,metros de distancia perdido en sus propios pensamientos" La Pnica interrupci,n se da cuando la mu/er !ace una pausa lo su+icientemente larga para pedirle a su esposo %ue le repita lo %ue ella !a dic!o$ pues %uiere cerciorarse de %ue la !a escuc!ado" Induda'lemente$ -l no .o&,. ni una pala'ra$ pero repiti, todo a la per+ecci,n" El pP'lico encuentra mu& divertida esta escena$ & es extra)o %ue no llore$ &a %ue la ma&or;a nos encontramos en este tipo de drama todos los d;as de nuestra vida" Kui*s si escuc!ramos a otra persona$ si verdaderamente escuc!ramos$ podr;amos sentir su alegr;a o su lamento" El amor escuc!a" El amor tam'i-n toca$ acaricia" El amor +;sico es necesario para la +elicidad$ el crecimiento & el desarrollo" Anteriormente mencionamos %ue el 'e'necesita ser acariciado o morir aun si se satis+acen todas sus necesidades 'iol,gicas" La a+irmaci,n de 4reud en el sentido de %ue la 'ase de toda en+ermedad mental es la +alta de grati+icaci,n

sensual$ tiene muc!as & variadas interpretaciones( incluso se !a eti%uetado al c-le're sicoanalista de .vie/o sucio." Eero lo %ue -l %uer;a decir con grati+icaci,n sensual$ a'arca'a desde la madre %ue amamanta a su !i/o & le cam'ia los pa)ales$ !asta las experiencias sexuales ms apasionadas$ & todas las +ases +;sicas intermedias" Un apret,n de manos puede ser clasi+icado como grati+icaci,n

EL AMOR

sensual" Independientemente del grado$ & nosotros esperamos %ue todas las personas aprovec!en la oportunidad para experimentar la vasta gama de experiencias$ el !om're necesita ser tocado% acariciado. La +uer*a del impulso sexual es testimonio de esto$ & en algunas personas es tan +uerte %ue dirige toda su vida" Se !a sa'ido de reinos %ue !an ascendido & luego ca;do estrepitosamente$ de guerras %ue se !an declarado$ de asesinatos %ue se !an cometido s,lo para %ue alguien pudiera tener ese momento de uni,n sexual$ con +recuencia sin amor en el sentido real$ estrictamente con pasi,n" El amor no necesariamente signi+ica sexo$ incluso cuando la grati+icaci,n sensual en distintos grados siempre +orma parte del amor" Eero intentar escri'ir un li'ro so're el amor sin considerar la importancia del sexo ser;a a'surdo" Es imposi'le imaginar una situaci,n en la %ue uno ame pro+unda & sinceramente sin %ue tenga el deseo de alguna +orma de grati+icaci,n sensual" 6uestros pre/uicios en contra del contacto !umano ms super+icial son tan grandes Hincluso llegan a esta'lecer le&es %ue lo pro!i'enI$ %ue muc!os se !an ale/ado casi por completo de cual%uier +orma de amor +;sico$ exceptuando un nivel puramente animal" Aun la opci,n del apret,n de manos$ !om're con mu/er$ de acuerdo con Emil& Eost$ %ueda 'a/o el criterio de la mu/er" Si ella extiende la mano$ el !om're la acepta$ aun%ue tam'i-n es .correcto. %ue ella no la extienda" As;$ nos distanciamos unos de otros$ a trav-s de los modales & de ciertas le&es"

6o !a& duda de %ue una persona es real cuando uno la toca$ cuando siente su piel so're la propia$ aun%ue sea durante un 'reve momento" Eodr;a decir %ue &o violo continuamente la eti%ueta esta'lecida$ &a %ue siempre extiendo la mano tanto a los !om'res como a las mu/eres por igual( & provoco miradas !orrori*adas cuando sostengo gunter &o sel

EL AMOR RECO6OCE LAS 6ECESI>A>ES

la mano del otro ms tiempo de lo .aceptado. & la cu'ro clidamente con mi mano li're" Algunos %ue me miran curiosamente & con asom'ro$ se asustan & %ui* se pregunten$ .J%u- 'uscaL.$ pero en la ma&or;a de los casos &o s- %ue este acto es una a+irmaci,n mutua de %ue somos seres !umanos relacionndose en un nivel mu& real" Esto pudiera conducir a una nueva aseveraci,n +ilos,+ica< .:oco$ luego existo." Sin duda !a& pocas personas %ue no encuentran placentero el ser tocadas o tocar a otro( naturalmente algunos lo encuentran$ en +orma patol,gica$ mu& desagrada'le" ?e estado en situaciones en las %ue alguien me !a dic!o< .Eor +avor no me to%ues" Ere+iero %ue no me to%uen." Eor supuesto$ es su derec!o$ & de'e ser respetado" Sin em'argo$ el amor es +;sico$ toca% acaricia. El amor necesita li'ertad" Ca di/imos %ue$ en todo sentido$ el amor siempre es li're( se da & se reci'e li'remente$ pero tam'i-n necesita li'ertad para poder crecer" Cada !om're %ue crece en el amor encontrar su propia +orma$ su propio camino !acia el amor" 6o podemos +or*ar a otros a %ue sigan nuestra +orma$ pero s; podemos alentarlos para %ue encuentren la su&a propia" Carlos Casta)eda$ en su interesant;simo li'ro so're los indios &a%uis$ Las ense)anzas de don Guan% cita la sa'idur;a de su persona/e don #uan< TSiempre de'es tener en mente %ue un camino es s,lo un camino( si sientes %ue no lo de'es seguir$ no de'es seguirlo 'a/o ninguna circunstancia""" Cual%uier camino es s,lo un camino$ no representa una a+renta para ti ni para otros el de/arlo$ si es lo %ue tu mente te

indica %ue !agas" Eero tu decisi,n de seguir en el camino o de/arlo de'e ser li're de temor o am'ici,n" M:e prevengoN =e cada camino cuidadosa & deli'eradamente" Int-ntalo cuantas veces pienses %ue es necesario" >espu-s !*te a ti mismo$ & s,lo a ti$ una pregunta """ %ue es -sta """ Jeste camino tiene cora*,nL :odos los caminos

EL AMOR RECONOCE LAS NECESIDADES

son iguales( no conducen a ninguna parte" Son caminos %ue van a trav-s del matorral$ o al matorral" La pregunta es si este camino tiene cora*,n" Si lo tiene$ entonces el camino es 'ueno( si no lo tiene$ no sirve de nada" Los dos caminos no conducen a ninguna parte$ pero uno tiene cora*,n & el otro no" Uno !ace %ue el via/e sea alegre$ & mientras lo sigas sers uno con -l" El otro te !ar maldecir la vida" Uno te !ace +uerte$ el otro te de'ilita." Cada individuo es el Pnico %ue puede /u*gar por s; mismo %u- camino tiene cora*,n para -l" Cuando los caminos se cru*an !a& una uni,n( cuando van paralelos !a& pa*$ siempre & cuando cada camino ame & !onre al otro" El amor nunca o+rece direcciones$ pues sa'e %ue el desviar a un !om're de su camino ser;a darle nuestro camino$ el cual nunca ser verdaderamente adecuado para -l & con certe*a lo .de'ilitar." >e'e ser li're de seguir su propio camino$ en la +orma %ue !a&a elegido & a su propio ritmo" >e'e verse li're para cometer sus propios errores & aprender de ellos lo %ue pueda" 6uestro amor se encuentra a!; para darle apo&o$ +uer*a para continuar su 'Ps%ueda con seguridad$ con alegr;a$ & para o+recerle el aliento diario %ue necesitar" Cual%uier a&uda %ue 'rindemos s,lo de'e dirigirse a orientarlo para encontrar el &o interno %ue !a estado 'uscando durante muc!o tiempo" El amor es su gu;a$ no su conductor" Cada !om're es su propio conductor" El amor nunca re+le/a al %ue lo da$ &a %ue si existe cual%uier detecci,n de nuestra a&uda$

entonces !emos evitado %ue el ser amado via/e por su propio camino & realmente no !a'r sido li're" Ql tiene su propio camino & el amor lo alienta a seguirlo$ aun cuando este camino no se encuentre con nuestro camino deseado" Retenerlo en lo %ue pensemos %ue es el camino adecuado para -l$ es conducirlo a la oscuridad &$ como dice :!oreaP< .Los p/aros nunca pueden cantar en cuevas."

EL AMOR

El amor escuc!a sus propias necesidades" La sociedad est repleta de pre/uicios$ reglamentos & directrices para .encontrar. el amor & la aceptaci,n social" Es comPn %ue el !om're se ocupe tanto de lo %ue otros creern o pensarn o dirn$ %ue de/a de escuc!ar lo %ue l cree$ piensa o dice" La sociedad le dir %ue de'e vivir en cierto tipo de casa$ pero -l siempre !a %uerido vivir en un iglP" Si lo constru&e$ .la gente. pensar %ue est loco$ as; es %ue me/or dise)a una casa rPstica %ue lo !ace enlo%uecer .a -l." Le gustan las paredes de un color clido$ %ui*s naran/a$ un color %ue le !a encantado desde %ue era ni)o" Eero el decorador de interiores le dice %ue .nadie pinta las paredes de naran/a." En cam'io el verde aguacate es delicioso & mu& .de moda." As; es %ue pinta las paredes de verde siguiendo el conse/o del decorador & coloca cortinas moradas H.mu& elegantes.I & un tapete color vino H.lo Pltimo en la moda.I" Entonces las paredes son verdes$ las cortinas moradas & el tapete color vino$ & usted cada ve* %ue entra a esta !a'itaci,n se siente +;sicamente en+ermo$ pero lo acepta por%ue los vecinos & los .me/ores !ogares & /ardines. lo aprue'an( por lo tanto$ as; de'e estar 'ien" Las casas se constru&en para los contratistas$ la ropa es dise)ada por modistas sdicos$ ?oll&Bood & Cinecitt de+inen la 'elle*a$ & de esta +orma el individuo est perdido$ se convierte en todas las cosas %ue otros dictan$ algunas veces inconscientemente"

Estamos atrapados por cosas triviales %ue$ se nos dice$ induda'lemente nos conducirn a la +elicidad" Cada d;a de nuestra vida se vuelve ms complicado" 6os levantamos( !acemos e/ercicio durante D5 minutos( despu-s nos damos un regadera*o$ nos secamos$ nos ponemos talco o crema para la piel$ cepillamos nuestros dientes & usamos un en/uague 'ucal para .cerciorarnos do'lemente.$ cepillamos el pelo decenas de veces despu-s de !a'erlo lavado

EL AMOR RECONOCE LAS NECESIDADES

con c!ampP$ acondicionado$ secado$ dado +orma & peinado" 6os ponemos desodorante$ nos envolvemos en ropas$ +or*amos los pies con unos *apatos$ arreglamos la cama$ tomamos una ta*a de ca+- &$ despu-s de todo esto$ por +in estamos listos .para empe*ar el d;a." C !a& casos en %ue la misma rutina se repite por la noc!e$ antes de ir a la cama$ pero a la inversa" Como resultado de tanto arreglo$ &a no sa'emos a %u!uele un ser !umano & !asta nos repelen los olores !umanos naturales" Estamos tan limpios$ %ue tenemos poca o ninguna resistencia a los g-rmenes cuando via/amos a otro pa;s" Estamos tan involucrados en lo %ue .de'e. !acerse$ %ue no tenemos tiempo para lo %ue &ueremos !acer" Kuiero aclarar %ue no esto& a'ogando por adoptar !'itos de mala !igiene$ ni por el exterminio en masa de todos los %ue escri'en li'ros .de eti%ueta. %ue complican tanto nuestras vidas$ ni por el exilio de todos los dise)adores de ropa$ decoradores de interiores & pu'licistas" Sencillamente sugiero %ue el !om're de'e escuc!ar su propia .vo*.$ actuar con+orme a lo %ue sienta% de lo contrario %uedar +uera de s; mismo" El amor escuc!a sus propias necesidades & aprecia su propia singularidad" A'orrece el !ec!o de %ue los !om'res se estn volviendo cada ve* ms similares$ por lo %ue en poco tiempo la Pnica +orma en %ue. se

le podr identi+icar como individuo ser a trav-s de su nPmero del seguro social" En conclusi,n a este cap;tulo$ dir- %ue el amor reconoce las necesidades$ tanto +;sicas como emocionales" Le al igual %ue mira% escucha al igual %ue o"e. El amor toca$ acaricia & go*a con la grati+icaci,n sensual" Es li're & no podr ser reali*ado a menos %ue se le de/e en li'ertad" El amor encuentra su propio camino$ esta'lece su propio

EL AMOR

ritmo & se conduce en su propia +orma" Acepta " aprecia su Caridad" El amor no necesita reconocimiento &a %ue su e+ecto es reconoci'le$ no ser un amor verdadero"

El amor re%uiere %ue uno sea +uerte

Son los dbiles los &ue son crueles. La bondad slo puede esperarse de los 'uertes. LEO ROS:E6

=ivir en el amor es el ma&or reto en la vida" Re%uiere de ms sutile*a$ +lexi'ilidad$ sensi'ilidad$ entendimiento$ aceptaci,n$ tolerancia$ conocimiento & +uer*a %ue cual%uiera otra actividad o emoci,n !umana$ &a %ue el amor & el mundo real constitu&en lo %ue parecen ser dos grandes +uer*as contradictorias" Eor una parte$ el !om're sa'e %ue s,lo siendo vulnera'le puede realmente o+recer & aceptar amor" Eero al mismo tiempo sa'e %ue si revela esta vulnera'ilidad en su vida diaria$ correr el riesgo de %ue a'usen o se aprovec!en de -l" Euede intuir %ue si mantiene parte de s; mismo en reserva para proteger su vulnera'ilidad$ siempre reci'ir a cam'io s,lo el amor parcial %ue da &$ por lo tanto$ la Pnica oportunidad %ue tiene de !allar un amor pro+undo es dar todo lo %ue tiene" Sin em'argo$ descu're %ue cuando lo da todo$ muc!as veces reci'e poco o nada a cam'io" El ser !umano sa'e %ue de'e con+iar & creer en el amor" Eero tam'i-n sa'e %ue si expresa su con+ian*a & +e$ la sociedad no vacilar en aprovec!arse de -l & lo considerar un tonto" Si tiene esperan*a en el amor & sa'e %ue s,lo as; puede !acer realidad el sue)o de una !umanidad %ue se ame entre s;$ la sociedad lo ridiculi*ar como so)ador idealista" Si no 'usca el amor +ren-ticamente$ se

EL AMOR

sospec!ar %ue es impotente & .exc-ntrico." 6o

o'stante$ sa'e %ue el amor no se 'usca( se encuentra en todas partes$ & el 'uscarlo es un autoenga)o" Si decide pasar cada momento de su existencia viviendo en el amor$ con el conocimiento de %ue as; es ms real & !umano$ la sociedad lo eti%uetar como un romntico d-'il" El amor & las prcticas del mundo real se encuentran a Ail,metros de distancia" 6o es sorprendente %ue tanta gente no tenga valor para intentar pasar la 'rec!a$ &a %ue en la prctica$ -sta parece in+ran%uea'le" El !om're cuenta con el entendimiento e impulsos para crecer en el amor$ pero la sociedad di+iculta la prctica de este conocimiento" La realidad de la sociedad di+iere de la realidad del amor" La +uer*a para creer en el amor cuando eres o'/eto de lstima & desapro'aci,n es superior a lo %ue la ma&or;a de la gente puede aceptar$ as; %ue encuentran ms sencillo !acerlo a un lado$ reservarlo para personas particulares$ en ocasiones espec;+icas & unir +uer*as con la sociedad en el cuestionamiento de su supuesta realidad" Eara estar a'ierto$ con+iar$ creer$ tener esperan*a & vivir en el amor$ se re%uiere de la ma&or +uer*a %ue se posea" Esto se experimenta tan rara ve* en la vida real %ue la gente no sa'e c,mo en+rentarlo una ve* %ue lo descu're"

Cruci+ican a #esPs$ le disparan a Gand!i$ decapitan a :!omas More & envenenan a S,crates""" En la sociedad !a& poca ca'ida para la !onestidad$ la ternura$ la 'ondad o la calide*$ por%ue -stas o'staculi*an la +orma en %ue .+unciona el mundo." Este +en,meno !a sido la 'ase de grandes o'ras de la literatura$ desde La rep?blica de Elat,n & El idiota de >ostoievsA&$ !asta La pasin $rie$a de Ga*ant*aAis & El nazareno de Luis Bu)uel" Es casi como un /uego" La gente 'usca persona/es a %ui-nes exaltar" Los selecciona cuidadosamente$ pasa un tiempo a sus pies adulndolos & despu-s o'tiene incomprensi'le satis+acci,n

EL AMOR REKUIERE KUE U6O SEA 4UER:E

cuando desaparecen" Es como si esa gente no pudiera mane/ar la per+ecci,n$ como si -sta !iciera %ue tuvieran %ue re+lexionar en ellos mismos$ & les provocara el cam'io$ idea %ue %ui*s sea demasiado inc,moda & dolorosa" Es ms +cil no ver ni ocuparse de la per+ecci,n" >e esta +orma la gente puede estar satis+ec!a con su propia imper+ecci,n" Es un !ec!o %ue el !om're no vive en un mundo de gente %ue ama" Es ms pro'a'le %ue encuentre ego;smo$ crueldad$ enga)o$ manipulaci,n & acciones parsitas similares" Si depende del mundo real +uera de -l mismo para %ue le d- re+uer*o$ se decepcionar & pronto descu'rir %ue la sociedad & los !om'res son muc!o menos %ue per+ectos$ &a %ue la sociedad +ue creada por !om'res menos %ue per+ectos" Eara en+rentarse a lo %ue encuentra a su paso & aun as; seguir viviendo en el amor$ el ser !umano de'e tener muc!a +uer*a" S,lo so'revivir si esta +uer*a se encuentra dentro de s; mismo" Si deposita su amor en el mundo & se le rec!a*a no de'e culpar al mundo por su insensi'ilidad" Si no encuentra amor$ lo ms seguro es %ue se de'a a %ue -l mismo no tiene amor$ & necesita tenerlo dentro de -l( dedicarse$ estar decidido & +irme en su amor" 6o de'e ser como La tonta cndida de =oltaire$ %ue s,lo ve;a 'ondad en donde exist;a el mal" :am'i-n de'e conocer el mal$ el odio & el pre/uicio como +en,menos reales$ pero consciente de %ue el amor es la ma&or +uer*a" 6o de'e dudar de esto ni por un instante$ o de lo contrario estar perdido" Su Pnica salvaci,n est en

dedicarse al amor$ al igual %ue Gand!i se dedic, a predicar la +uer*a de la no violencia$ S,crates la verdad$ #esPs el amor & More la integridad" S,lo as; tendr el poder para com'atir las +uer*as de la duda$ con+usi,n & contradicci,n" 6o puede depender de nadie ni de nada en cuanto a re+or*amiento & a+irmaci,n$ sino de s; mismo. Este camino puede
EL AMOR

ser solitario$ pero lo ser menos si est dispuesto a comprender lo siguiente< La +unci,n principal del !om're es a&udar a desarrollar su verdadero Co interno" >e igual importancia %ue esta +unci,n es a&udar a otros a volverse +uertes & a per+eccionarse como individuos Pnicos" La me/or manera de lograr esto es dndoles a todas las personas la oportunidad de mostrar sus sentimientos$ expresar sus aspiraciones & compartir sus sue)os" >e'e considerar las cosas eti%uetadas de .incorrectas. como +uer*as %ue emanan de personas %ue su+ren & %ue$ al igual %ue -l$ son .!umanas. & se encuentran en el proceso de tratar de per+eccionar su .ser interno."

>e'e com'atir estas +uer*as negativas a trav-s de su amor activo$ pro+undamente preocupado e interesado en la 'Ps%ueda li're del descu'rimiento de cada persona" >e'e estar convencido de %ue no es el mundo lo desagrada'le$ amargo & destructivo( lo %ue el !om're le !a !ec!o lo !ace aparecer as;" >e'e ser un modelo" 6o un modelo de per+ecci,n$ estado %ue rara ve* alcan*a el !om're$ sino un modelo de ser !umano" Ca %ue un 'uen ser !umano es lo me/or %ue se puede alcan*ar" >e'e poder perdonarse a s; mismo por ser menos %ue per+ecto" >e'e entender %ue el cam'io es inevita'le & %ue cuando se dirige al amor & a su autorreali*aci,n$ siempre ser positivo"

EL AMOR RE"UIERE "UE UNO SEA FUERTE

>e'e estar convencido de %ue para aprender la conducta$ es necesario intentarla" .Ser es !acer." >e'e aprender %ue no todos los seres pueden amarlo$ aun%ue -ste sea el ideal" En el mundo de los !om'res no ocurre as;" Euede o+recer a todos la me/or ciruela del mundo$ madura$ /ugosa$ dulce$ suculenta" Eero de'e considerar %ue !a'r !om'res a los %ue no les gusten las ciruelas" >e'e entender %ue si es la me/or ciruela del mundo & a alguien a %uien ama no le gustan las ciruelas$ tendr la opci,n de convertirse en un pltano$ pero de'e ser advertido de %ue si opta por convertirse en un pltano$ ser de segunda clase" Sin em'argo$ siempre podr ser la me/or ciruela" >e'e darse cuenta de %ue si opta por ser un pltano de segunda$ corre el riesgo de %ue el ser amado lo encuentre .de segunda. &$ al desear s,lo lo me/or$ lo !aga a un lado" Entonces puede pasarse la vida tratando de convertirse en el me/or pltano$ lo cual ser imposi'le si en realidad es una ciruela$ o puede volver a tratar de ser la me/or ciruela" >e'e es+or*arse por amar a todos los !om'res aun si ellos no lo aman" 6o ama esperando ser amado( ama por amar" 6o de'e rec!a*ar a nadie$ por%ue sa'e %ue +orma parte de todo !om're & rec!a*ar a un solo !om're es rec!a*arse a s; mismo"

>e'e sa'er %ue si ama a todos los !om'res & uno de ellos lo rec!a*a$ no de'e ale/arse por temor$ dolor$ decepci,n o eno/o" 6o es culpa del otro" 6o esta'a listo para lo %ue se le o+reci," El amor no se le o+reci, con condiciones" >io amor por%ue +ue lo su+icientemente a+ortunado de tenerlo para darlo$ por%ue sinti, alegr;a al dar$ & no por lo %ue reci'ir;a a cam'io"

EL AMOR RE"UIERE "UE UNO SEA FUERTE

>e'e entender %ue$ si es rec!a*ado en un amor$ existen cientos de otros %ue estn esperando ese amor" La idea de %ue !a& s,lo un amor correcto es err,nea" ?a& muchos amores correctos" Espero %ue estas ideas te sirvan como auxiliares & te den la +uer*a para amar$ por%ue continuamente necesitars la sutile*a de los sa'ios$ la +lexi'ilidad del ni)o$ la sensi'ilidad del artista$ el entendimiento del +il,so+o$ la aceptaci,n del santo$ la tolerancia de los dedicados$ el conocimiento del estudioso & la +ortale*a de los %ue viven en certe*a" M=a&a re%uerimientosN :odas estas cualidades podrn desarrollarse en %uien eli/a amar$ &a %ue de !ec!o +orman parte de su potencial & s,lo se reali*arn a trav-s del acto de amar" Entonces$ todo es cuesti,n de amar la 'orma en la &ue amas.

El amor no o$rece %!c&l'a!

Si no esto" al ni!el de lo ms ba(o% no so" nada+ " si no supiera con certeza &ue el ms loco borrach*n de =a aldea es mi i$ual% " no estu!iera or$ulloso de &ue l caminara (unto a m* como mi ami$o% no escribir*a una palabra ms% "a &ue sta es mi 'uerza.

E>XAR> CAREE6:ER

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Este 'reve li'ro no !a sido ms de lo %ue se prometi,< di+;cilmente una o'ra pro+undamente +ilos,+ica o de+initiva so're el amor$ ni una exploraci,n acad-mica del +en,meno" Seme/ante responsa'ilidad pienso %ue de'er asumirla una mu/er o un !om're muc!o ms sa'io & po-tico & con ms experiencia & conocimiento del tema" Ms 'ien$ la intenci,n de este tra'a/o es & !a sido compartir" En este sentido es una o'ra de amor" Si el mensa/e se reci'e o no$ de cual%uier +orma vali, la pena el es+uer*o$ &a %ue al escri'ir un li'ro so're el amor$ intencionalmente me !e expuesto al elogio o al rid;culo$ a la aceptaci,n o al rec!a*o( me !e !ec!o a m; mismo totalmente vulnera'le" C la vulnera'ilidad siempre se encuentra en el cora*,n del amor$ de %uien ama" El padre Xilliam >u Ba& lo plante, muc!o me/or %ue &o$ cuando di/o< .Lo ms !umano %ue tenemos %ue !acer en la vida es aprender a expresar nuestras !onestas convicciones & sentimientos & vivir con las consecuencias" Qste es el primer re%uerimiento del amor & nos !ace vulnera'les entre otras personas %ue pueden ridiculi*arnos" Sin em'argo$ lo Pnico %ue podemos dar a otra gente es nuestra vulnera'ilidad."

MAs; es """N
. . ." nosotros mismos seremos amados por un tiempo " despus ol!idados. Pero el amor habr sido su'iciente+ todos los impulsos del amor re$resan al amor &ue los cre. 2i si&uiera el recuerdo es necesario para el amor. Existe el mundo de los !i!os " el mundo de los muertos% " el puente es el amor% la ?nica super!i!encia% el ?nico si$ni'icado. :?OR6:O6 XIL>ER

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Agradecimientos
Me complace expresar mi agradecimiento por el permiso concedido para reproducir 'reves citas de las siguientes o'ras< Carlos Casta)eda$ Las ense)anzas de don Guan6 una 'orma de conocimiento "a&ui. BerAele&< Universit& o+ Cali+ornia Eress$ 0172" El extracto citado de este li'ro se reprodu/o con permiso de los Regentes de la Universidad de Cali+ornia" Alexandra >avid 6eel & Lama Congdon$ he /ecret Oral eachin$s in ibetan #uddhist /ects. San 4rancisco< Cit& Lig!ts BooA$ 017F" Reproducido con permiso de Cit& Lig!ts BooAs"

C!arles Reic!$ he Hreenin$ o' America6 MoC the 3outh Re!olution is r"in$ to MaEe America Li!able. 6ueva CorA< Random ?ouse$ Inc"$ 01F5" Eitirim A" SoroAin$ he Ba"s and PoCer o' Lo!e. C!icago< ?enr& Regner& Compan&$ 017F"

Acerca del autor

El doctor Leo Buscaglia es pro+esor ad/unto de Educaci,n en la Universidad del Sur de Cali+ornia$ ciudad donde naci," A trav-s de sus numerosas exposiciones & presentaciones personales$ el doctor Buscaglia se !a convertido en un !om're universalmente conocido & amado" Con 'ase en su conciencia de la vida$ desarroll, un curso so're .el amor. en la Universidad del Sur de Cali+ornia" El Amor es el resultado de sus interacciones con sus estudiantes durante dic!o curso" La teor;a 'sica del

doctor Buscaglia es %ue el amor se aprende & %ue todo el mundo puede & de'e aprender a amar" A trav-s de la ense)an*a$ con+erencias & escritos$ Leo Buscaglia pretende e/ercer una oportuna in+luencia en todos nosotros al explicarnos de %u- se trata la vida & el sa'er vivirla"
ES:A E>ICIY6 >E 03 555 E#EMELARES SE :ERMI6Y >E IMERIMIR EL D2 >E 4EBRERO >E 0115 E6 LOS :ALLERES >E IMERESORES CUA>RA:\6 C ME>IO$ S"A" >E C"=" >R" =QR:IZ 180 A$ 585D5 MQUICO$ >"4"