Prueba de Selectividad

-Exactamente dijo. -Y qu? No es este viaje lo que llamas dialctica? -Cmo no? -Y el liberarse de las cadenas dije yo- y volverse de las sombras acia las im!"enes y el #ue"o$ y ascender desde la caverna asta el lu"ar iluminado %or el sol y no %oder all& mirar todav&a a los animales ni a las %lantas ni a la lu' solar$ sino (nicamente a los re#lejos divinos que se ven en las a"uas y a las sombras de seres reales$ aunque no ya las sombras de im!"enes %royectadas %or otra lu' que$ com%arada con el sol$ es semejante a ellas) e aqu& que los e#ectos que %roduce todo ese estudio de las ciencias que emos enumerado$ el cual eleva a la mejor %arte del alma acia la contem%lacin del mejor de los seres$ del mismo modo que antes elevaba a la %arte m!s %ers%ica' del cuer%o acia la contem%lacin de lo m!s luminoso que existe en la re"in material y visible. -*or mi %arte dijo- as& lo admito. +in embar"o$ me %arece al"o sumamente di#&cil de admitir$ aunque es tambin di#&cil$ %or otra %arte$ el rec a'arlo. ,e todos modos$ como no son cosas que ayan de ser o&das solamente en este momento$ sino que abr! que volver a ellas otras muc as veces$ su%on"amos que esto es tal como a ora se a dic o y vayamos a la melod&a en s&$ y estudimosla del mismo modo que lo emos ec o con el %roemio. ,inos$ %ues$ cu!l es la naturale'a de la #acultad dialctica y en cu!ntas es%ecies se divide y cu!les son sus caminos$ %orque stos %arece que van %or #in a ser los que condu'can a aquel lu"ar una ve' lle"ados al cual %odamos descansar de nuestro viaje ya terminado. -*ero no ser!s ca%a' ya de se"uirme$ querido -laucn dije-$ aunque no %or #alta de buena voluntad %or mi %arte) y entonces contem%lar&as$ no ya la ima"en de lo que decimos$ sino la verdad en s&$ o al menos lo que yo entiendo %or tal. +er! as& o no lo ser!$ que sobre eso no vale la %ena de discutir) %ero lo que s& se %uede mantener es que ay al"o semejante que es necesario ver. No es eso? -Cmo no? -No es verdad que la #acultad dialctica es la (nica que %uede mostrarlo a quien sea conocedor de lo que a %oco enumer!bamos$ y que no es %osible lle"ar a ello %or nin"(n otro medio? -.ambin esto merece ser mantenido dijo. -/e aqu& al"una cosa al menos dije yo- que nadie %odr! a#irmar contra lo que decimos$ y es que exista otro mtodo que intente$ en todo caso y con res%ecto a cada cosa en s&$ a%re ender de manera sistem!tica lo que es cada una de ellas. *ues casi todas las dem!s artes versan o sobre las o%iniones y deseos de los ombres$ o sobre los nacimientos y #abricaciones$ o bien est!n dedicadas %or entero al cuidado de las cosas nacidas y #abricadas. Y las restantes$ de las que dec&amos que a%re end&an al"o de lo que existe$ es decir$ la "eometr&a y las que le si"uen$ ya vemos que no acen m!s que so0ar con lo que existe$ %ero que ser!n inca%aces de contem%larlo en vi"ilia mientras$ valindose de i%tesis$ dejen stas intactas %or no %oder dar cuenta de ellas. En e#ecto$ cuando el %rinci%io es lo que uno sabe y la conclusin y %arte intermedia est!n entretejidas con lo que uno no conoce$ qu %osibilidad existe de que una semejante concatenacin lle"ue jam!s a ser conocimiento? -Nin"una dijo. 123. Entonces dije yo- el mtodo dialctico es el (nico que$ ec ando abajo las i%tesis$ se encamina acia el %rinci%io mismo %ara %isar all& terreno #irme$ y al ojo del alma$ que est! verdaderamente sumido en un b!rbaro loda'al$ lo atrae con suavidad y lo eleva a las alturas$ utili'ando como auxiliares en esta labor de atraccin a las artes ace %oco enumeradas$ que aunque %or rutina las emos llamado muc as veces conocimientos$ necesitan otro nombre que se %ueda a%licar a al"o m!s claro que la o%inin$ %ero m!s oscuro que el conocimiento. En al"(n momento anterior em%leamos la %alabra 4%ensamiento5) %ero no me %arece a m& que deban discutir %or los nombres quienes tienen ante s& una investi"acin sobre cosas tan im%ortantes como a ora nosotros.

2. C6E+.27NE+ +789E E: .E1.7.

;. <nalice el alumno el si"ni#icado que da *latn a la ex%resiones en s$ verdad en s$ cosa en s. =. Ex%on"a el alumno las caracter&sticas de los saberes a los que el texto alude como 4estudio de las ciencias que emos enumerado5$ 4las dem!s artes5 y 4la "eometr&a5. En qu se di#erencian de la 4dialctica5?

22. 9E,<CC2>N? 7%inin$ %ensamiento y ciencia en la #iloso#&a de *latn.