JESUCRISTO: DIOS ENCARNADO

Por Jorge L. Trujillo

Juan 1:1 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.

La Biblia declara de manera directa y persistente acerca de la divinidad de Jess. La doctrina cristiana verdadera la cual se ha mantenido desde el principio es ue Jess es Dios. Los cristianos creemos ue e!iste un solo Dios. Esto lo podemos ver en la declaraci"n de la palabra cuando declara ue #Dios uno es#. Deuteronomio 6:4 $ye, %srael& Jehov' nuestro Dios, Jehov' uno es. (ero, en este Dios subsiste eternamente en tres personas distintas )(adre, *ijo y Esp+ritu ,anto- las cuales son llamadas dios pero di.erenciadas una y otra ve/ en la Escritura. En este articulo veremos como Jess es sin duda alguna 0Dios encarnado0. Es de suma importancia el ue entendamos esta doctrina pues es en 1risto en uien tenemos ue poner nuestra .e y si el 1risto el cual nosotros pretendemos adorar con nuestra mente y nuestro entendimiento no es el 1risto el cual declara la Biblia, estamos perdidos y no e!iste posibilidad de salvaci"n alguna para nosotros. 2un mas, la Biblia nos llama a adorar a Jesucristo como se adora al (adre, y si 1risto no es Dios y si no lo creemos de esa manera y lo creemos de alguna otra manera o .orma ue halla sido producida por nuestro intelecto o alguna .alsa doctrina inventada por los hombres, entonces nuestro Jesucristo no pasar' a ser otra cosa cual uiera menos el verdadero Jesucristo de la Biblia... 2 Corintios 11
3

(ero temo ue como la serpiente con su astucia enga4" a Eva, )5- vuestros sentidos sean de alguna manera e!traviados de la sincera .idelidad a 1risto. 4 Porque si viene a !uno "re#i$an#o a otro Jes%s que e que os &emos "re#i$a#o, o si recib+s otro esp+ritu ue el ue hab6is recibido, u otro evangelio ue el ue hab6is aceptado, bien lo toler'is Es de suma importancia ue los 1ristianos no sean llevados y e!traviados de su de la verdadera .orma de entender a Jess y el evangelio. (ablo nos a.irma ue si el mensaje con el cual se predica )describe- a Jess no con.orme a la verdad b+blica, entonces ese Jess es #otro# Jess. 'Pue#e Jes%s ser un (n!e $rea#o) 2lgunas sectas como los Testigos de Jehov' ense4an ue Jess es 0un 'ngel0 creado por Dios. (ero esta interpretaci"n no puede ser cierta si entendemos ue en la Biblia se presentan ejemplos donde 1risto .ue 0invocado0, 0servido0 y 1

0adorado0 sin ue este reprendiera a uienes lo hac+an. La misma Biblia y el mismo Jess a.irm" ue solo Dios era digno de adoraci"n. *ateo
7

$tra ve/ le llev" el diablo a un monte muy alto, y le mostr" todos los reinos del mundo y la gloria de ellos, 8 y le dijo& Todo esto te dar6, si postrado me adorares. 59 Entonces Jess le dijo& Vete, ,atan's, por ue escrito est'& 2l ,e4or tu Dios adorar's, y a 6l s"lo servir's. )5- 55 El diablo entonces le dej": y he a u+ vinieron 'ngeles y le serv+an. ,in embargo, el mismo Jess .ue adorado durante su ministerio en la tierra una y otra ve/. Veamos algunos ejemplos... *ateo
5

1uando Jess naci" en Bel6n de Judea en d+as del rey *erodes, vinieron del oriente a Jerusal6n unos magos, ; diciendo& <D"nde est' el rey de los jud+os, ue ha nacido= (or ue su estrella hemos visto en el oriente, + venimos a a#orar e...59 > al ver la estrella, se regocijaron con muy grande go/o. 55 > al entrar en la casa, vieron al ni4o con su madre ?ar+a, + "ostr(n#ose, o a#oraron- y abriendo sus tesoros, le o.recieron presentes& oro, incienso y mirra. *ar$os 14
;7

Entonces le respondi" (edro, y dijo& ,e4or, si eres t, manda ue yo vaya a ti sobre las aguas. ;8 > 6l dijo& Ven. > descendiendo (edro de la barca, andaba sobre las aguas para ir a Jess. 39 (ero al ver el .uerte viento, tuvo miedo: y comen/ando a hundirse, @dio voces, diciendoA ,e4or, @s'lvameA 35 2l momento Jess, e!tendiendo la mano, asi" de 6l, y le dijoA @*ombre de poca .eA <(or u6 dudaste= 3; > cuando ellos subieron en la barca, se calm" el viento. .. Enton$es os que esta/an en a /ar$a vinieron + e a#oraron, #i$ien#o: 0er#a#eramente eres 1i2o #e Dios3 4u$as 24
B9

> los sac" .uera hasta Betania, y al/ando sus manos, los bendijo. B5 > aconteci" ue bendici6ndolos, se separ" de ellos, y .ue llevado arriba al cielo. );- 52 E os, #es"u6s #e &a/er e a#ora#o, vo vieron a Jerusa 6n $on !ran !o7o: B3 y estaban siempre en el templo, alabando y bendiciendo a Dios. 2m6n. ,i Jess .uera simplemente un 0creaci"n0 de Dios entonces todas estas personas ue le adoraron ser+an cali.icadas de idolatras y aun el mismo Jess .uera un .arsante ya ue el acept" siempre la adoraci"n sin reprender a ninguno de sus adoradores. El adorar a las criaturas es algo ue est' condenado por la Biblia reiteradamente. El primer mandamiento dice... 89o#o 2:(Dt. 5.1-21)
5

> habl" Dios todas estas palabras, diciendo& ; >o soy Jehov' tu Dios, ue te sa u6 de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre. 3 Co tendr's dioses 2

ajenos delante de m+. D Co te har's imagen, ni ninguna semejan/a de lo ue est6 arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. B Co te inclinar's a ellas, ni las honrar's: )5- por ue yo soy Jehov' tu Dios, .uerte, celoso, ue visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generaci"n de los ue me aborrecen, E y hago misericordia a millares, a los ue me aman y guardan mis mandamientos. En otra parte dice... Romanos
;9

(or ue las cosas invisibles de 6l, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creaci"n del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo ue no tienen e!cusa. ;5 (ues habiendo conocido a Dios, no le glori.icaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino ue se envanecieron en sus ra/onamientos, y su necio cora/"n .ue entenebrecido. ;; (ro.esando ser sabios, se hicieron necios, ;3 y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejan/a de imagen de hombre corruptible, de aves, de cuadrpedos y de reptiles. ;D (or lo cual tambi6n Dios los entreg" a la inmundicia, en las concupiscencias de sus cora/ones, de modo ue deshonraron entre s+ sus propios cuerpos, 25 +a que $am/iaron a ver#a# #e Dios "or a mentira, &onran#o + #an#o $u to a as $riaturas antes que a Crea#or , el cual es bendito por los siglos. 2m6n. 1omo vemos, Dios condena .uertemente el ue se adore a seres creados )criaturas-. ,i 1risto .ue un ser creado por Dios y recibe adoraci"n, entonces los cristianos ue hicieron tales cosas en la Biblia ser+an dignos de condenaci"n y de la ira de Dios. (ero no es as+, a uellas personas ue adoraron a Jess lo hicieron correctamente y no .ueron reprendidos ni condenados por eso sino ue su adoraci"n .ue recibida por 1risto por ue el es Dios. A$er$a #e Jes%s $omo ;n!e La palabra 'ngel signi.ica tambi6n #mensajero# y Jess es el mensajero supremo. Es cierto ue la Biblia llama a Jess Fngel, pero esto no puede ser entendido nunca en el sentido de ue es un ser creado sino de ue es el supremo #mensajero# de la palabra de Dios mismo. Esta verdad la vemos en las Escrituras del 2ntiguo Testamento cuando se habla del #El Fngel de Jehov'#. El Fngel de Jehov' es el mismo Jehov' y no otro. Es decir el mensajero de Jehov' es el mismo Jehov'... 89o#o .
5

2pacentando ?ois6s las ovejas de Jetro su suegro, sacerdote de ?adi'n, llev" las ovejas a trav6s del desierto, y lleg" hasta *oreb, monte de Dios. 2 < se e a"are$i= e ;n!e #e Je&ov( en una llama de .uego en medio de una /ar/a:)5- y 6l mir", y vio ue la /ar/a ard+a en .uego, y la /ar/a no se consum+a. 3 Entonces ?ois6s dijo& %r6 yo ahora y ver6 esta grande visi"n, por u6 causa la /ar/a no se uema. 4 >0ien#o Je&ov( que 6 i/a a ver, o am= Dios #e en me#io #e a 7ar7a, + #i2o? 3

*ois6s, *ois6s? < 6l respondi"& *eme a u+. B > dijo& Co te acer ues: uita tu cal/ado de tus pies, por ue el lugar en ue t est's, tierra santa es. 6 < #i2o: <o so+ e Dios #e tu "a#re, Dios #e A/ra&am, Dios #e Isaa$, + Dios #e Ja$o/3 Enton$es *ois6s $u/ri= su rostro, "orque tuvo mie#o #e mirar a Dios3 La venida de 1risto es pro.eti/ada en ?ala u+as como la venida del #'ngel del (acto#. *a aqu@as .
5

*e a u+, yo env+o mi mensajero, el cual preparar' el camino delante de m+:)5- + ven#r( s%/itamente a su tem" o e SeAor a quien vosotros /us$(is, + e (n!e #e "a$to, a quien #ese(is vosotros3 *e a u+ viene, ha dicho Jehov' de los ej6rcitos. ; <> ui6n podr' soportar el tiempo de su venida= <$ ui6n podr' estar en pie cuando 6l se mani.ieste= );- (or ue 6l es como .uego puri.icador, y como jab"n de lavadores. 3 > se sentar' para a.inar y limpiar la plata: por ue limpiar' a los hijos de Lev+, los a.inar' como a oro y como a plata, y traer'n a Jehov' o.renda en justicia. D > ser' grata a Jehov' la o.renda de Jud' y de Jerusal6n, como en los d+as pasados, y como en los a4os antiguos. B > vendr6 a vosotros para juicio: y ser6 pronto testigo contra los hechiceros y adlteros, contra los ue juran mentira, y los ue de.raudan en su salario al jornalero, a la viuda y al hu6r.ano, y los ue hacen injusticia al e!tranjero, no teniendo temor de m+, dice Jehov' de los ej6rcitos. Esto nos indica ue 1risto es llamado #Fngel# )mensajero del pacto- y muy propio es esto ya ue 1risto es el #mensajero# de Dios (adre. El es la (2L2BG2, el VEGB$ de Dios. 2l ser el la (alabra de Dios, es el mismo 1risto uien ha dado a conocer al (adre. Co es otro sino el mismo Dios #verbo# uien se ha dado a conocer a s+ mismo a los hombres. Eso nos testi.ica la Escritura ue nos dice...#En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.# )Juan 5&5-. A"o$a i"sis 2:
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Vi a un 'ngel ue descend+a del cielo, con la llave del abismo, y una gran cadena en la mano. ; > prendi" al drag"n, la serpiente antigua, )5- ue es el diablo y ,atan's, y lo at" por mil a4os: 3 y lo arroj" al abismo, y lo encerr", y puso su sello sobre 6l, para ue no enga4ase m's a las naciones, hasta ue .uesen cumplidos mil a4os: y despu6s de esto debe ser desatado por un poco de tiempo (ero a di.erencia de los otros Fngeles ue se mencionan en la Biblia, Jess no .ue un ser creado, los seres creados no son dignos de recibir adoraci"n como 1risto lo hi/o. 2 u+ vemos una re.erencia a Jesucristo donde se le llama un 'ngel. Ese 'ngel ue descendi" del cielo no es otro ue el mismo Jesucristo. 1risto ato a ,atan's en su primera venida para ue el evangelio pudiese ser predicado e!itosamente en todo el mundo. De esto hi/o re.erencia el mismo 1risto cuando hablo acerca de la obra ue vino a hacer...

*ateo 12
;B

,abiendo Jess los pensamientos de ellos, les dijo& Todo reino dividido contra s+ mismo, es asolado, y toda ciudad o casa dividida contra s+ misma, no permanecer'. ;E > si ,atan's echa .uera a ,atan's, contra s+ mismo est' dividido: <c"mo, pues, permanecer' su reino= ;H > si yo echo .uera los demonios por Belceb, <por ui6n los echan vuestros hijos= (or tanto, ellos ser'n vuestros jueces. ;7 (ero si yo por el Esp+ritu de Dios echo .uera los demonios, ciertamente ha llegado a vosotros el reino de Dios. 2B Porque '$=mo "ue#e a !uno entrar en a $asa #e &om/re Cuerte, + saquear sus /ienes, si "rimero no e ata) < enton$es "o#r( saquear su $asa3 El nico 'ngel ue recibe adoraci"n y busca la adoraci"n ue no le pertenece es ,atan's uien no tuvo escrpulos para tentar a Jess a ue se postrara .rente a el y le adorase. A"o$a i"sis
8

1B

> el 'ngel me dijo& Escribe& Bienaventurados los ue son llamados a la cena de las bodas )5- del 1ordero. > me dijo& Estas son palabras verdaderas de Dios. 59 >o me postr6 a sus pies para adorarle. > 6l me dijo& ?ira, no lo hagas: yo soy consiervo tuyo, y de tus hermanos ue retienen el testimonio de Jess3 A#ora a Dios: por ue el testimonio de Jess es el esp+ritu de la pro.ec+a. Este 'ngel no permiti" ue Juan se postrara .rente a el para adorarle, antes le dijo ue no lo hiciera sino ue adorara a Dios. (ero Jess recibe adoraci"n de su pueblo por ue es digno de recibir adoraci"n aun de los Fngeles )mensajeros-I 1e/reos 2
B

(or ue <a cu'l de los 'ngeles dijo Dios jam's& ?i *ijo eres t, >o te he engendrado hoy, y otra ve/& >o ser6 a 6l (adre, > 6l me ser' a m+ hijo= E > otra ve/, cuando introduce al (rimog6nito en el mundo, dice& 2d"renle todos los 'ngeles de Dios. H 1iertamente de los 'ngeles dice& El ue hace a sus 'ngeles esp+ritus, > a sus ministros llama de .uego. 7 ?as del *ijo dice& Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo: 1etro de e uidad es el cetro de tu reino. 8 *as amado la justicia, y aborrecido la maldad, (or lo cual te ungi" Dios, el Dios tuyo, 1on "leo de alegr+a m's ue a tus compa4eros. 59 >& T, oh ,e4or, en el principio .undaste la tierra, > los cielos son obra de tus manos. El *ijo Jesucristo, es distinguido como uno ue est' por encima de los Fngeles al re uerirse ue estos le adoren y al llam'rsele Dios. 2 1risto se le llama, ,e4or, y se le resalta su obra como creador de la tierra y de los cielos, los cuales son obra de sus manos. Es interesante el hecho de ue los cielos y la tierra sean obra de las manos del *ijo. En el 2ntiguo Testamento, rn un te!to 5

pro.6tico acerca de la venida de Jesucristo se dice ue la creaci"n .ue producto del dedo propio de Jehov'. ,in duda ue este Jehov' no es otro sino el mismo JesucristoI Isa@as 4:
8

@,bete sobre un monte alto, anunciadora de ,i"n: levanta .uertemente tu vo/, anunciadora de Jerusal6n: lev'ntala, no temas: di a las ciudades de Jud'A Ved a u+ al Dios vuestroA 59 *e a u+ ue Jehov' el ,e4or vendr' con poder, y su bra/o se4orear': he a u+ ue su recompensa viene con 6l, y su paga delante de su rostro. )D- 55 1omo pastor apacentar' su reba4o: en su bra/o llevar' los corderos, y en su seno los llevar': pastorear' suavemente a las reci6n paridas. 5; <Jui6n midi" las aguas con el hueco de su mano y los cielos con su palmo, con tres dedos junt" el polvo de la tierra, y pes" los montes con balan/a y con pesas los collados= 53 <Jui6n ense4" al Esp+ritu de Jehov', o le aconsej" ense4'ndole= )B- 5D <2 ui6n pidi" consejo para ser avisado= <Jui6n le ense4" el camino del juicio, o le ense4" ciencia, o le mostr" la senda de la prudencia= Este pasaje es sin duda alguna una re.erencia a 1risto. En el verso nueve se dice KVed a u+ al Dios vuestroAL, y contina en el verso die/ diciendo KJehov' el ,e4or vendr' con poder, y su bra/o se4orear': he a u+ bien con recompensa bien con el y su paga delante de su rostroL. Esto es una re.erencia a la ,egunda venida de 1risto cuando venga en Mloria a pagar a cada uno de acuerdo a sus obras... *ateo
;8

24

E inmediatamente despu6s de la tribulaci"n de a uellos d+as, el sol se oscurecer', y la luna no dar' su resplandor, y las estrellas caer'n del cielo, )5- y las potencias de los cielos ser'n conmovidas. 39 Entonces aparecer' la se4al del *ijo del *ombre en el cielo: y entonces lamentar' + ver(n a 1i2o #e 1om/re vinien#o so/re as nu/es #e $ie o, D2E $on "o#er + !ran ! oria3

*ateo 16 (or ue el *ijo del *ombre vendr' en la gloria de su (adre con sus 'ngeles, )5- + enton$es "a!ar( a $a#a uno $onCorme a sus o/ras A"o$a i"sis 22
;H

55

El ue es injusto, sea injusto todav+a: y el ue es inmundo, sea inmundo todav+a: y el ue es justo, practi ue la justicia todav+a: y el ue es santo, santi.+ uese todav+a.12 1e aqu@ +o ven!o "ronto, + mi !a ar#=n $onmi!o, "ara re$om"ensar a $a#a uno se!%n sea su o/ra3 53 >o soy el 2l.a y la $mega, el principio y el .in, el primero y el ltimo. 5D Bienaventurados los ue lavan sus ropas, para tener derecho

al 'rbol de la vida, )55- y para entrar por las puertas en la ciudad. 5B ?as los perros estar'n .uera, y los hechiceros, los .ornicarios, los homicidas, los id"latras, y todo a uel ue ama y hace mentira. 16 <o Jes%s &e envia#o mi (n!e "ara #aros testimonio #e estas $osas en as i! esias3 >o soy la ra+/ y el linaje de David, )5;- la estrella resplandeciente de la ma4ana. El verso once habla de la tarea de Jesucristo como pastor. ,e dice ue el ha de pastorear su reba4o, K1omo pastor apacentar' su reba4o: en su bra/o llevar' los corderos, y en su seno los llevar': pastorear' suavemente a las reci6n paridasL. Jess habl" palabras diciendo ue el es el buen pastor uien da su vida por las ovejas. Este verso pro.6tico tiene cumplimiento en la edad presente de la %glesia donde 1risto es nuestro gran pastorI *ateo 1F )5- 5; (or ue el *ijo del *ombre ha venido para salvar lo ue se hab+a perdido. <Ju6 os parece= ,i un hombre tiene cien ovejas, y se descarr+a una de ellas, <no deja las noventa y nueve y va por los montes a buscar la ue se hab+a descarriado= 53 > si acontece ue la encuentra, de cierto os digo ue se regocija m's por a u6lla, ue por las noventa y nueve ue no se descarriaron.
55

Juan 1:
55

>o soy el buen pastor:)5- el buen pastor su vida da por las ovejas.

En pr"!imo verso de %sa+as D9, el verso doce, la Biblia nos dice lo siguiente K<Jui6n midi" las aguas con el hueco de su mano y los cielos con su palmo, con tres dedos junt" el polvo de la tierra, y pes" los montes con balan/a y con pesas los collados=L 2 u+ vemos ue Jehov' midi" las agNes en el hueco de su mano. En la carta a los *ebreos se nos dice acerca del *ijo )Jess- K>& T, oh ,e4or, en el principio .undaste la tierra, > los cielos son obra de tus manos.L. Oue 1risto, uien es el mismo Jehov' del 2ntiguo Testamento uien con Ksu manoL y con Ksus dedosL hi/o los cielos y la tierra. Juan 1:1 Veamos ahora un poco de detalle sobre el verso de Juan 1:1... En el principio era el verbo ... Esto nos indica la precedencia del verbo al principio. Es decir cuando el principio de todas las cosas vino a ser, ya el verbo #era#. El verbo no vino a ser antes del principio ni vino a ser en el principio sino ue en el principio ya el verbo era. Y el Verbo era con Dios... Esta .rase nos indica ue 0El Verbo0 uien ya se dijo ue e!ist+a cuando lleg" el principio, era 0con0 Dios. Esto es de suma importancia ya ue a u+ se establece identidad propia y no se con.unde El Verbo con Dios. El Verbo era 0con0 Dios. De alguna manera el Verbo tuvo e!istencia eterna junto 0con0 Dios como una persona aparte con identidad propia. Vemos algo claramente interesante en ue no dice ue #El Verbo vino a ser con Dios# sino ue dice #El Verbo era con Dios#. Esto se repite nuevamente en el verso dos cuando se dice #este era en el principio 0con0 Dios0,

una ve/ mas estableciendo una di.erencia entre la identidad personal de Dios y la del Verbo. Y el Verbo era Dios... Esta declaraci"n .inal en este verso nos indica ue a uel Verbo ue ten+a pree!istencia eterna 0antes0 de ue el principio .uera y uien estaba con Dios cuando lleg" el principio y desde antes del principio era Dios mismo. Co otro Dios sino ue era D%$,. )theos-. 2s+ ue no solo tenemos ue cuando lleg" el principio ya el VEGB$ era, ya e!ist+a, ya estaba, ni ue era otro 0con0 Dios estableciendo su identidad nica, sino ue este Verbo era no otro sino Dios mismo. El Verbo era Dios, no vino a ser Dios sino ue ya era Dios. Co cabe la menor duda de ue este verso es una de las declaraciones m's .uertes en la Biblia acerca de la deidad de 1risto. (ues es obvio ue 1risto es el Verbo y as+ ha sido entendido por todos los estudiantes de la Biblia. 2nte esta declaraci"n tan contundente se encuentran algunos ue uieren uitar al Verbo su identidad clara de ser Dios y han traducido la Biblia para ue diga cosas contrarias al mensaje verdadero pero ah+ est'n las palabras inspiradas por el mismo Dios uien nos dice ue las cosas son de esta manera. ,i proseguimos nuestro estudio veremos ue este Verbo )acci"n: palabra- .ue uien cre" todas las cosas. Todo lo creado ha sido creado por el verbo... Co osenses 1
5B

El es la imagen del Dios invisible, el primog6nito de toda creaci"n. 5E (or ue en 6l .ueron creadas todas las cosas, las ue hay en los cielos y las ue hay en la tierra, visibles e invisibles: sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades: todo .ue creado por medio de 6l y para 6l. 5H > 6l es antes de todas las cosas, y todas las cosas en 6l subsisten: 57 y 6l es la cabe/a del cuerpo ue es la iglesia, )5- 6l ue es el principio, el primog6nito de entre los muertos, para ue en todo tenga la preeminencia: 58 por cuanto agrad" al (adre ue en 6l habitase toda plenitud, ;9 y por medio de 6l reconciliar consigo todas las cosas, as+ las ue est'n en la tierra como las ue est'n en los cielos, haciendo la pa/ mediante la sangre de su cru/.);%ncluimos este te!to ue declara ue 1risto es la imagen del Dios invisible, tal como tambi6n lo declara Juan en su evangelio cuando dice... "A Dios nadie le vio jams; el unignito Hijo, que est en el seno del ad!e, l le "a dado a #ono#e!" )Juan 5&57-. > sigue diciendo...$el %!imognito de toda #!ea#i&n." Esta .rase la utili/an los enemigos de la Verdad para asegurar ue como 1risto es 0primog6nito de toda creaci"n0 eso signi.ica ue es un ser creado y ue .ue el primero en ser creado. (ero ya la Biblia nos ha declarado ue 1risto no es un ser creado, si as+ .uera no podr+a recibir adoraci"n, pues Dios condena ue se adore a las criaturas )Gomanos ;-, y tambi6n Dios no acepta compartir su gloria con nadie )P!odo ;9&5Q3-. En el libro de ?i ueas se nos dice ue Jesucristo es de origen eterno... *iqueas
;

(ero t, Bel6n E.rata, pe ue4a para estar entre las .amilias de Jud', de ti me saldr' el ue ser' ,e4or en %srael:)5- y sus salidas son desde el 8

principio, desde los d+as de la eternidad 2s+ ue de ue manera podemos entender esta .rase #el primog6nito de toda creaci"n# sin ue e!istan contradicciones b+blicas= ,i estudiamos la Biblia encontramos ue la palabra #primog6nito# es utili/ada como un titulo y no solo para re.erirse al primero en nacer o ser creado. (or ejemplo Dios se re.iere a %srael como 0primog6nito0 89o#o 4
;5

> dijo Jehov' ' ?ois6s& 1uando hubiereis vuelto ' Egipto, mira ue hagas delante de Oara"n todas las maravillas ue he puesto en tu mano& yo empero endurecer6 su cora/"n, de modo ue no dejar' ir al pueblo. ;; > dir's ' Oara"n& Jehov' ha dicho as+& %srael es mi hijo, mi primog6nito. ,abemos ue %srael )Jacob- no .ue hijo primog6nito, sino ue .ue Esa el primog6nito. Esto signi.ica ue el t6rmino no es utili/ado solo y estrictamente para designar a alguno ue .ue nacido primero sino para designar a alguno ue tiene 0preeminencia0 sobre otros. Dios tambi6n se re.iere a E.ra+n como 0primog6nito0... Jerem@as .1
7

*e a u+ yo los vuelvo de tierra del a uil"n, y los juntar6 de los .ines de la tierra, y entre ellos ciegos y cojos, la mujer pre4ada y la parida juntamente: en grande compa4+a tornar'n ac'. 8 %r'n con lloro, mas con misericordias los har6 volver, y har6 andar junto ' arroyos de aguas, por camino derecho en el cual no trope/ar'n& por ue soy ' %srael por padre, y Ephraim es mi primog6nito. E.ra+n tampoco .ue hijo primog6nito sino ue ?anas6s .ue el primer hijo de Jos6 )Men D7&5D- pero Dios llam" a E.ra+n 0primog6nito0. Esto se hace para demostrar importancia y distinci"n, para ubicar al sujeto 0por encima0 de los dem's. 1uando Racar+as pro.eti/" la muerte de 1risto utili/" las siguientes palabras proviniendo de la boca de Jehov'... Ga$ar@as 12
H

> librar' Jehov' las tiendas de Jud' primero, para ue la gloria de la casa de David y del habitante de Jerusal6n no se engrande/ca sobre Jud'. 7 En a uel d+a Jehov' de.ender' al morador de Jerusal6n: el ue entre ellos .uere d6bil, en a uel tiempo ser' como David: y la casa de David como Dios, como el 'ngel de Jehov' delante de ellos. 8 > en a uel d+a yo procurar6 destruir a todas las naciones ue vinieren contra Jerusal6n. 59 > derramar6 sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusal6n, esp+ritu de gracia y de oraci"n: + mirar(n a m@, a quien tras"asaron, )5- y orar(n $omo se ora "or &i2o uni!6nito, aC i!i6n#ose "or 6 $omo quien se aC i!e "or e "rimo!6nito. 55 En 9

a uel d+a habr' gran llanto en Jerusal6n, como el llanto de *adadrim"n en el valle de ?eguido. Jesucristo es el mismo Jehov' del 2ntiguo Testamento uien vino al mundo en .orma de hombre para rescatar a su pueblo de sus pecados. Lo ue es an m's interesante de todo esto es ue la eternidad pasada de 1risto es sostenida por la Biblia cuando declara ue 1risto es ,acerdote segn el orden de ?el uisedec... 1e/reos
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(or ue este ?el uisedec, rey de ,alem, sacerdote del Dios 2lt+simo, ue sali" a recibir a 2braham ue volv+a de la derrota de los reyes, y le bendijo, ; a uien asimismo dio 2braham los die/mos de todo: )5- cuyo nombre signi.ica primeramente Gey de justicia, y tambi6n Gey de ,alem, esto es, Gey de pa/: 3 sin "a#re, sin ma#re, sin !enea o!@a- que ni tiene "rin$i"io #e #@as, ni Cin #e vi#a, sino &e$&o seme2ante a 1i2o #e Dios, permanece sacerdote para siempre.

Jess .ue tipi.icado por ?el uisedec del uien se dice "sin %ad!e, sin mad!e, sin genealog'a; que ni tiene %!in#i%io de d'as, ni (in de vida, sino "e#"o semejante al Hijo de Dios" . ?el uisedec .ue hecho semejante al *ijo de Dios, Jesucristo mismo, uien es sin principio de d+as ni .in de vida, 1risto eternoA 4a natura e7a #e Cristo DEsta se$$i=n "or *at&eI S i$JE Sni"n hipost'tica& Es un t6rmino t6cnico ue designa la uni"n de las dos naturale/as, divina y humana, en la persona de Jess. 1risto es Dios en la carne )Juan 5&5,5D: 1ol. ;&8: Juan 7&B7: 59&39Q3D: *eb. 5&7-. El es plenamente Dios y plenamente hombre )1ol. ;&8-: as+, tiene dos naturale/as, la de Dios y la humana. Decididamente, no es #mitad Dios, mitad hombre#. Cunca perdi" su divinidad, ni hubiese podido hacerlo 1ontinu" e!istiendo como Dios cuando se encarn" y agreg" la naturale/a humana a ,u eterna naturale/a divina )Oil. ;&BQ55-. 1onsecuentemente, en Jesucristo est' la #uni"n, en una sola persona, de una plena naturale/a humana y una plena naturale/a divina# Jes%s $omo Dios Es adorado )?at. ;&;,55: 5D&33-. ,e le ora )*ech H&B8-. Co tuvo pecado )5 (ed. ;&;;: *eb. D&5BEs omnisciente )Juan ;5&5H-. Da vida eterna )Juan 59&;7-. En El habita la plenitud de la Deidad )1ol.;&8-. Jes%s $omo &om/re 2dor" al (adre )Juan 5H-. $r" al (adre )Juan 5H&5-. Oue tentado a pecar )?at. D&5-. 1reci" en sabidur+a )Luc. ;&B;-. (udo morir )Gom. B&7-. Tiene cuerpo de carne y hueso )Luc ;D&38-.

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,in duda 1risto es la (alabra hecha carne ue vino al mundo como el ,egundo 2d'n, no a traer condenaci"n y muerte como lo hi/o el primero sino para traer Vida y Vida en abundancia. Juan 1:1
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< aque 0er/o Cue &e$&o $arne, + &a/it= entre nosotros )y vimos su gloria, gloria como del unig6nito del (adre-, lleno de gracia y de verdad. 5B Juan dio testimonio de 6l, y clam" diciendo& Este es de uien yo dec+a& El ue viene despu6s de m+, es antes de m+: por ue era primero ue yo. 5E (or ue de su plenitud tomamos todos, y gracia sobre gracia. 5H (ues la ley por medio de ?ois6s .ue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo. 57 2 Dios nadie le vio jam's: el unig6nito *ijo, ue est' en el seno del (adre, 6l le ha dado a conocer. ,i 1risto .uera un meramente un 'ngel creado " si hubiera sido solamente un hombre normal no podr+a ser el redentor. El nico redentor es Jehov', Jesucristo es Jehov', Jesucristo es Dios. ,olo el tuvo poder para poner su vida y poder para volverla a tomar, ningn 'ngel ni ningn ser creado pudo haber hecho tal obra. Nota acerca de Juan 1:1 (por Phillip Johnson): (ero retornemos a la tercera .rase en Juan 5&5, pues esta es la parte la cual los Testigos de Jehov' creen ue pueden contestar& #El Verbo era Dios#. Eso es precisamente y literalmente lo ue dice este te!to en el griego. Sn TDJ bien entrenado tratar' de convencerte de ue tu traducci"n es de.ectuosa. Te dir' ue en el griego, a la palabra Dios le .alta el art+culo de.inido )lo ue es correcto-. (or eso, ellos dicen, un articulo inde.inido debe ser a4adido& #El Verbo era un Dios#. Eso es mal griego y esta totalmente injusti.icado. Era es lo ue se conoce como un verbo copulativo. Ssted lo llamar+a un #verbo de enlace# Tconjunci"nU en la escuela de gram'tica TelementalU. Este simplemente conecta )enla/a- el nombre en un lado con el nombre en el otro lado La (alabra era Dios. #Dios# en esa oraci"n es un predicado nominativo )nominal-. (uede ser traducido solamente de la .orma en ue se encuentra en la mayor+a de las Biblias& #El Verbo TLa (alabraU era Dios#. El insertar la palabra #un# es tanto mal Mriego como mala gram'tica. Los Testigos de Jehov' han producido su propia traducci"n a la Biblia. > tienen un grupo de eruditos del griego uienes han tratado desesperadamente de de.ender esa traducci"n. (ero lo ue estos eruditos de los Testigos de Jehov' no le dicen a su propia gente es ue hay docenas de sitios en su Biblia donde ellos son .or/ados por sentido comn a romper la misma regla ue ellos uieren imponer en Juan 5&5. Les dar6 dos ejemplos de este mismo conte!to. ,i seguimos la construcci"n de los TDJ y a4adimos la palabra #un# cada ve/ ue el art+culo de.inido est' ausente, as+ es como un par de otros versos de Juan 5 leer+an& 11

Q v. E *ubo un hombre enviado de TunU Dios, el cual se llamaba Juan. Q v. 5; ?as a todos los ue le recibieron, a los ue creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de TunU Dios (or lo tanto, Juan 5&5 es el tal"n de 2 uiles de la Teolog+a de los Testigos de Jehov', y es por eso ue a todo TDJ se le ense4a lo ue debe decir cuando este Tte!toU es presentado. (ero sus respuestas no son del todo satis.acientes para alguien ue tenga la m+nima cantidad de conocimiento en gram'tica Mriega, y su negaci"n de la deidad de 1risto es .'cilmente e!puesta como .alsa por el mero conte!to de este verso. Ssted no tiene ue ser atemori/ado por los argumentos del los TDJ ,obre esto 1 Timoteo .:16 E in#is$uti/ emente, !ran#e es e misterio #e a "ie#a#: Dios Cue maniCesta#o en $arne, Justi.icado en el Esp+ritu, Visto de los 'ngeles, (redicado a los gentiles, 1re+do en el mundo, Gecibido arriba en gloria.

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