I.

INTRODUCCIN

El tema central del curso de Historia de Mxico II ha sido la problemtica que representa para los investigadores temas como el origen de la agricultura, el surgimiento del sedentarismo y la revolucin cultural a la que dieron origen ambos eventos. Es por esto que nos vemos precisados a estudiar estos fenmenos dentro de un grupo de supuestos que los conjunten y traten de explicarlos de manera coherente y comprobable mediante investigaciones arqueolgicas bien fundamentadas. Al habernos solicitado un trabajo de investigacin bibliogrfica dentro del contexto del Formativo, pense que seria interesante tratar y analizar uno de los trabajos realizados por la Fundacin Arqueolgica del Nuevo Mundo de la Brigham Young University, en donde el inters central de sus investigadores ha sido estudiar y buscar evidencias del Formativo en las costas de Chiapas y Guatemala. Los resultados de dichos estudios se ven cristalizados en sus conclusiones sobre los orgenes de la civilizacin a partir de los mokaya del Soconusco. Por ser esta un rea de inters personal desde el inicio de mi formacin acadmica creo que este ejercicio servir para poner mas en claro algunas ideas sobre los inicios de la cultura en esta zona tan poco estudiada hasta el momento. En su trabajo "El origen de la civilizacin en Mesoamrica: los Olmeca y Mokaya de del Soconusco de Chiapas, Mxico" John Clark y Michael Blake sealan que su propsito es describir los procesos dados en las primeras sociedades cacicales de Mesoamrica, a las que consideran como probables precursoras de la civilizacin olmeca. En el capitulo siguiente planteare los puntos en los que estos investigadores basan sus conclusiones con respecto a la cultura mokaya del Soconusco; por ultimo en el capitulo III planteare mis puntos de vista sobre las investigaciones realizadas de esta cultura pre-olmeca. En este momento es necesario aclarar que el nombre de mokaya es una modificacin de dos palabras indgenas de las lenguas mixe y zoque. Mok 'haya significa "gente de maz" en estas dos lenguas. Este termino fue acunado por John Clark y dems investigadores de la Fundacin Arqueolgica del Nuevo Mundo. Clark seala que posterior a la seleccin del termino mokaya, el anlisis de artefactos y restos seos en el

rea indicaron que el maz no fue un alimento bsico en la dieta de este pueblo que floreci en la costa del Pacifico de Chiapas y Guatemala durante el Arcaico y el Formativo. A pesar de estos resultados, John Clark afirma que el termino mokaya sirve como designacin de una cultura precolombina que refiere: a. Un cambio clave en el modo de produccin en Mesoamrica con el principio de la vida sedentaria; b. Basado en el cultivo de plantas domesticas; c. Adopcin en las Tierras Bajas tropicales de cultivos propios de los Altos como el maz. d. En el sentido mtico que site a los mokaya como el primer grupo civilizado en Mesoamrica. Los mokaya parecen haber sido los primeros agricultores sedentarios en Mesoamrica, los primeros en desarrollar sociedades cacicales; ademas de ser una de las primeras culturas en utilizar tecnologas alfareras conocidos hasta la fecha. Para una mejor comprensin de las fases ver figura 2.

II. LOS MOKAYA DEL SOCONUSCO

A. REA DE ESTUDIO.
La regin de Mazatn se ubica en la parte sur del Soconusco -figura 1-; esta regin es un mosaico de ecosistemas circunscritos, conformados por una angosta planicie costera de unos 20 - 30 km. de ancho que corre entre la cadena de esteros, lagunas del litoral, la bocacosta y las altas elevaciones de la Sierra Madre. En el noroeste, la planicie esta bordeada por una amplia zona pantanosa; zona que al parecer fue muy importante como fuente de recursos durante el Formativo Temprano. Al parecer, los logros de los mokayas de Mazatn se deben a la fertilidad y productividad inherente a esta zona, en cuanto a recursos forestales (flora y fauna), acuticos y cultivos. El ser un rea en la que se presentan varios ecosistemas es lgico que encontremos zonas de transicin, las cuales -como vimos en clase- fueron muy importantes para el surgimiento de la agricultura como base para la alimentacin. Barbara Voorhies (1976), investigadora de la Fundacin Arqueolgica Nuevo Mundo, trabajo en la zona de esteros varios depsitos de concheros pertenecientes al Arcaico Tardo (fase Chantuto). Estos probablemente representan una ocupacin estacional de grupos nmadas de cazadores-pescadores- recolectores. La fase Chantuto estuvo vinculada por intercambio comercial y social con los Altos de Guatemala de donde obtenan obsidiana. Durante la fase Barra contamos con evidencia de aldeas sedentarias en donde presumiblemente hubo agricultura y donde, quiz, se efecto el primer uso de cermica. Tambin existen evidencias de un ligero incremento de poblacin, en la regin de Mazatn. Al finalizar la fase Barra hay indicios que evidencian el principio de la diferenciacin social, pero esto es mas convincente para la subsiguiente fase Locona alrededor del 1650 aC.

B.EVIDENCIAS DEL SURGIMIENTO DE SOCIEDADES CACIQUILES.

Tres clases de datos, obtenidos en el rea, nos indican el desarrollo de sociedades caciquiles mokayas en la zona de Mazatn, empezando durante la fase Locona 1.ENTIDADES POLTICAS. En la figura 3 se puede observar el patrn de asentamiento de la fase Locona, patrn que nos muestra diferencias claras entre tamaos y funciones de las aldeas durante esta fase. El ncleo de cada entidad parece haber sido una comunidad grande de entre 400 y 1200 habitantes; comunidad que sin duda requiri de algn mecanismo poltico-social para controlar cualquier grupo de este tamao. Esto nos permite pensar que cada aldea era dirigida por un jefe o cacique que administraba las aldeas pequeas alrededor de una principal. Durante esta fase se establecieron sitios especializados en los esteros, quizs para la pesca o para la extraccin de sal. 2.ECONOMA CENTRALIZADA. La evidencia mas clara de la integracin econmica de cada entidad poltica viene de la distribucin de la obsidiana. Tres tipos de obsidiana provenientes de Guatemala llegaron a Mazatn durante el Formativo Temprano. Cada entidad reciba los tres tipos de obsidiana pero en distintas frecuencias, indicando diferencias en su obtencin. Por otra parte, dentro de cada entidad, estas obsidianas se encuentran en frecuencias homogneas lo que muestra un mecanismo de redistribucin dentro de cada aldea grande. 3.DIFERENCIACIN SOCIAL. Empezando la fase Locona observamos cuatro indicadores de diferencias sociales. 3.1 Diferencias en la arquitectura domestica 3.2 Distinciones en los entierros 3.3 Diferencias en el patrn de consumo de productos importados 3.4 La presencia de especializacin artesanal patrocinada. En "Paso de la Amada" se excavaron los restos de una vivienda a diferencia de otras casas domesticas, esta casa estaba elevada y era mucho mas grande que las otras -figura 4-. La basura asociada con esta indica consumo y produccin especial de bienes de lujo, como cermica policroma, orejeras de barro, cuentas de jade y adornos de mica.

La muestra de entierros del Formativo Temprano es muy pequea; sin embargo, se encontr que en el entierro de un nio el cuerpo fue cubierto de pigmento rojo, ademas de tener un espejo de mica en la frente, el cual probablemente formaba parte de un casco especial. Esto ultimo se deduce de que algunas figurillas masculinas de esta misma fase muestran cascos con posibles espejos, son hombres gordos sentados con mascaras de animales, delantales, y aveces espejos en el pecho. Las mujeres se representan paradas y desnudas -figura 5-. La distribucin de cermica Locona por el sur de Mesoamrica marca un rea de interaccin bastante amplia. Sugerimos que los orgenes de la civilizacin olmeca se debe buscar en esta primera comunidad de interaccin.

C. EL DESARROLLO DE SOCIEDADES CACIQUILES.

En la evolucin a sociedades caciquiles de los mokaya de Mazatn parecen haber estado involucrados los siguientes procesos: 1.Cambio de la movilidad temporal al sedentarismo. 2.Adopcin de la agricultura con cultivos propios de los Altos como maz y frijol. 3.Inicio de la tecnologa alfarera. 4.Crecimiento rpido de la poblacin. 5.Surgimiento de especializacin artesanal patrocinada. Todos estos eventos sucedieron mas o menos simultneamente, parece ser que estos eventos indicadores secundarios de un proceso de competencia poltica entre aspirantes al poder. El origen de las sociedades caciquiles se encuentra en un proceso competitivo entre polticos inmerso dentro de un ambiente social de cazadores-pescadores-recolectores complejos. Dicho proceso sucedi de forma natural como consecuencia de la poltica interna de hombres buscando ventajas personales en sus interacciones personales. La habilidad de atraer seguidores tenia que ver con los recursos materiales, sociales e ideales de que dispona cada aspirante. Tales recursos deben haber consistido en comestibles, utensilios, adornos, bienes importados, contactos sociales y conocimientos

religiosos exclusivos. Los aspirantes polticos pudieron haber formado sus grupos de seguidores por medio del intercambio de bienes no recprocos. Es factible que se asegurasen la fidelidad de sus seguidores por medio del endeudamiento, ya que al proporcionarles mas bienes de los que podan devolver en vez de recibir bienes se obtena prestigio social y poltico, este proceso condujo a la formacin de sociedades caciquiles. A continuacin se examinaran tres procesos relacionados con el desarrollo de sociedades caciquiles en Mazatn para ver la lgica de esta hiptesis.

C.1 Presin demogrfica. En el caso de Mazatn parece claro que la explosin demogrfica sigui al cambio social. Durante el Arcaico Tardo y el Formativo Temprano la poblacin de Mesoamrica se encontraba muy dispersa con muchas reas despobladas, por lo que es difcil pensar en una presin demogrfica verdaderamente angustiante. Clark y Blake piensan que este patrn resulto de la poltica individual ya mencionada.

C.2 Tecnologa alfarera. La calidad excepcional de la cermica de la fase Barra ha dado lugar a especulaciones acerca de que esta proviene de Amrica central o de Sudamrica. Los autores opinan que se trata de un proceso local en la zona de Mazatn; a la vez, proponen que la tecnologa alfarera y el aspecto de la cermica de la fase Barra -figura 6, se adoptaron como parte integral del alto nivel de la competencia entre polticos en su bsqueda de prestigio durante el Formativo Temprano. Esto se justifica si pensamos que la cermica apareci dentro de un sistema que era autosuficiente en cuanto a utensilios bsicos, as que la cermica fue adoptada, en un principio, como una forma de arte o un bien de lujo, ya que no existe ninguna evidencia de que estas vasijas fueran usadas para cocinar. Se cree que las primeras formas y

decoraciones fueron copias de vasijas hechas de jcaras y madera. Se considera que la adopcin de la tecnologa alfarera es parte fundamental de la poltica del Formativo Temprano.

C.3 La Agricultura. Los cultivos bsicos como calabaza, frijol y maz se domesticaron en los Altos pero la vida aldeana agrcola, como tal, comenz en las Tierras bajas, fuera de los hbitats de origen de estas especies vegetales. Se han encontrado restos de mazorcas y semillas de maz, as como algunas piedras de moler que se fechan dentro de la fase Locona. El maz de esta poca era pequeo y de baja productividad; las manos y metates hallados son escasos, y predominan los morteros, lo que indica que no haba necesidad de moler muchas semillas. Otros restos indican que los mokaya tenan una economa mixta basada en la caza, pesca y recoleccin de plantas silvestres que, probablemente, inclua tubrculos. En el momento en que los cultivos provenientes de los Altos fueron introducidos en Mazatn, la poblacin contaba con una economa mixta autosuficiente. Es por esta razn, que estos cultivos, en un principio, no fueron significativos para la dieta. Todo parece indicar que la introduccin de cultivos en la zona es paralela a la introduccin de la cermica. El traslado del maz y del frijol a Mazatn es un resultado especifico del intercambio de larga distancia de bienes exticos llevado a cabo por aspirantes polticos para aumentar su prestigio personal.

C.4 Resumen. Los datos disponibles indican que las primeras sociedades cacicales se formaron a principios de la fase Locona. Las distinciones sociales fueron una consecuencia resultante de la competencia entre aspirantes polticos por atraerse seguidores; la productividad natural de esta zona costera permiti la acumulacin de bienes bsicos,

que podan usarse en dichas competencias sociales, para patrocinar artesanos especializados y realizar intercambios a larga distancia. Consecuentemente, empez una poca dinmica de innovaciones que inclua tecnologa alfarera, lapidaria, textilera y productos agrcolas de los Altos. La competencia entre polticos funciono como imn demogrfico para los pequeos grupos que habitaban las reas adyacentes, debido a la "bondad" de cada poltico, la competencia culmino en el establecimiento de sociedades caciquiles y posteriormente en la civilizacin olmeca.

D. LOS MOKAYA Y LOS OLMECAS.

La relacin existente entre mokayas y olmecas se divide en dos etapas; la primera trata del origen de los olmecas y la segunda en su expansin por toda el rea mesoamericana.

D.1 De mokaya a olmeca. Clark y Blake afirman que las races olmecas se basan en la cultura mokaya de la fase Locona; apoyan sus conclusiones en que la cermica mas temprana que se ha encontrado en San Lorenzo, Veracruz, presenta una serie de afinidades con la cermica de la fase Locona. Afirman que hay evidencias lingstico-histricas que les hacen pensar que un grupo mokaya -hablantes de mixe/ zoque- penetraron en la costa del Golfo desde Chiapas -ver figura 7-. Segn los investigadores los mokaya entraron a una regin poblada, de manera dispersa, por grupos proto-mayas; estos grupos se vieron divididos con la intrusin de los mokaya, con lo que quedar justificada la aparicin de la cultura huasteca, la que esta linguisticamente emparentada con la maya. A partir de este momento los mokaya mantuvieron sus grupos de cacicazgos simples, mientras que los hablantes de mixe-zoque del Golfo desarrollaron la cultura olmeca. Los grupos del Golfo continuaron el intercambio con los mokaya, a la vez que establecieron intercambios comerciales y culturales con los grupos mayas, tanto del norte como del sur, y con hablantes de otomangue de Oaxaca, Tehuacn y Guerrero. Estos contactos son la clave del desarrollo de los olmecas; dicho desarrollo debe mucho a las culturas que le precedieron y que se ubicaron en los Altos y en las tierras tropicales del Pacifico.

En este trabajo se propone que la cultura olmeca fue la primera cultura mestiza de Mesoamrica, en la cual se combino lo mejor de los grupos mayas, otomangue y mixezoque. Con esto no se busca desacreditar a los olmecas, ya que su genio consiste en la forma en que incorporo distintas tradiciones para conformar un desarrollo local del Golfo. En este momento los autores proponen la probabilidad de que los olmecas fueran hablantes de mixe. Hacia el 1300 aC ya se haba desarrollado el conjunto de rasgos culturales que reconocemos como olmecas; aparecieron los cacicazgos complejos o piramidales. Es en esta poca que el fenmeno olmeca aparece en todo Mesoamrica.

D.2 La olmequizacion de los mokaya. Esta olmequizacion empez hacia el 1300-1200 aC. mediante el intercambio, del cual se tienen evidencias en las vasijas importadas posiblemente del Golfo. El segundo paso de olmequizacion se da en la emulacin del estilo de las vasijas y figurillas olmecas; esta cermica es negra con bordes blancos. Se puede observar el uso cermica con diseos olmecas. En la tercera y ultima etapa de este proceso, los mokaya adoptaron todo el complejo cermico olmeca. Al mismo tiempo se dan cambios en la organizacin poltico econmica del grupo, el rea de Mazatn fue totalmente reorganizada bajo un centro ceremonial durante las fases Cuadros y Jocotal -figura 9-; muchas de las aldeas grandes de la fase anterior fueron reubicadas bajo este nuevo centro. A pesar de estos cambios tan drsticos no se aprecia un aumento significativo en la poblacin. El proceso de olmequizacion fue un cambio de poltica, del estilo de prestigio y ritual; en el centro olmeca de Mazatn haba esculturas monolticas que representan a los jefes

olmecas, que bien pueden haber sido personajes locales conversos o representantes olmecas enviados desde el Golfo a supervisar y administrar el rea.

E. CONSLUSIONES.
Trabajos recientes efectuados en la regin olmeca y reas adyacentes, sugieren que esta zona fue poblada por hablantes de mixe-zoque que haban desarrollado cacicazgos simples. Las primeras sociedades cacicales se desarrollaron alrededor de 1700- 1600 aC como consecuencia de una poltica personal; como parte de esta competencia se estableci una red de intercambio que se extenda desde El Salvador hasta el norte de Veracruz, misma que sirvi como base para los logros de los diferentes grupos del Formativo Temprano. La zona que afecto el despliegue que tuvieron los mokayas y sus cacicazgos simples, es la misma que compendio la expansin de la cultura olmeca -macrorea a la que nicamente se le sumo el altiplano central- con su nuevo sistema poltico-religioso. En Mazatn la olmequizacion comprendi, como ya vimos, tres pasos: a) intercambio; b) emulacin; y, c) incorporacin en el sistema olmeca. Los cambios evidenciados en la poltica y la economa, al final de este proceso indican una presencia dinmica de los olmecas en la zona. John Clark afirma que: "... el sistema olmeca del Golfo se presenta como una entidad poltica agresiva que consideramos como el primer Estado en Mesoamrica".

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III. CONCLUSIONES

Las propuestas y conclusiones obtenidas por este grupo de investigadores me parece muy interesante, ya que no hay evidencias de otro asentamiento aldeano, como tal, mas antiguo en el rea mesoamericana. Es claro que sus indicadores fueron bien delimitados para comprobar sus hiptesis; es sabido que se da una influencia entre grupos de los Altos y los Costeros, por lo que esta parte me es de lo mas interesante y convincente. En cuanto a la posible influencia de los mokaya a los olmecas tambin es un dato sumamente probable, pero de ah a que tanto los olmecas como los mokayas hayan sido hablantes de mixe-zoque, por lo tanto pertenezcan a este grupo de filiacin, me parece que hasta el momento no ha sido comprobable, sobre todo porque a pesar de afirmar que existen evidencias de esta filiacin lingstica nunca nos informa cual es la fuente a la que se refiere. Esta es una omisin que se ha hecho patente en todos los congresos y mesas redondas en las que se ha presentado esta investigacin, Otro punto que me parece dudoso es la idea con que finaliza John Clark esta ponencia, y es la de que considera que los olmecas son el primer Estado en Mesoamrica. Este es otro dato en el que me parece que le faltan bases arqueolgicas para sostenerlo, ya que a pesar de que se ha comprobado la influencia ejercida por los olmecas en toda Mesoamrica no se ha podido probar que esta haya sido resultado de una imposicin de tipo militar. Como ejemplo a una posicin contraria dir que creo que as como nosotros, en nuestro momento histrico, hemos copiado la forma de vestir de los norteamericanos y europeos por que nos agrada, sufrimos de una influencia cultural y no impositiva mediante mecanismos militares o religiosos. Por ultimo dir que es muy interesante los trabajos realizados en la costa y en las reas pantanosas, en las que faltan mas investigaciones para lograr conformar cuadros cronolgicos aun mas afinados que los presentados en este trabajo. Los pantanos chiapanecos, en los que tuve oportunidad de trabajar en 1987 dentro del Proyecto Atlas Arqueolgico, son zonas que no han sido estudiadas a conciencia, por la dificultad de acceder a los sitios localizados en ellos, pero que pueden aportar una gran cantidad de datos sobre los primeros asentamientos en el rea y tal vez en Mesoamrica.

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IV. BIBLIOGRAFA

CLARK, John y Michael BLAKE "El origen de la civilizacin en Mesoamrica; los olmecas y mokayas del Soconusco de Chiapas Mxico". En El Preclsico o Formativo:Avances y Perspectivas. pp 385-403. Mxico, 1984.

CLARK, John "La cultura mokaya: una civilizacin pre-olmeca del Soconusco". En Primer foro de Arqueologa de Chiapas. Instituto Chiapaneco de Cultura. pp 63-74. Mxico, 1990.

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