ARQUITECTURA

El tapiz de Penlope
Apuntes sobre las ideas de restauracin e intervencin arquitectnica
Antn Capitel*

urante los ltimos diez aos un nuevo modo de ver las cosas distinto del que populariz el movimiento moderno, una nueva sensibilidad, ha ido transformando tanto el pensamiento como la produccin arquitectnica. Podra decirse que esta transformacin, de todos conocida, tiene uno de sus aspectos ms bsicos en la relacin con la historia de la arquitectura: si antes los modernos haban establecido con ella una ruptura absoluta, ahora, los nuevos modernos, quieren soldar esa grieta completamente. No cabe duda que, al variar el sentimiento que sobre la arquitectura se tiene y, en particular, al cambiar la ptica que se mantena sobre la arquitectura histrica, la consideracin de los monumentos y de los conjuntos histricos debera, lgicamente, cambiar; y as ha sido ya, si se tiene en cuenta la proteccin que en los ltimos aos ha salvaguardado tantos edificios y conjuntos de inters. En cuanto al pensamiento arquitectnico y a la reflexin sobre los problemas de conservacin y actuacin en monumentos y conjuntos, se ha avanzado en el mismo sentido? Una mejor comprensin y, consecuentemente, una mayor estima de la arquitectura histrica, ha generado criterios o puntos de vista valiosos para el mantenimiento y rehabilitacin del patrimonio arquitectnico y urbano? Y en cuanto a las ideas de la poca que hoy parece concluir, son ya caducas y superadas?, no tienen ya sentido? Sin un excesivo sistema pasaremos a exponer algunas reflexiones en torno al asunto.

La forma prstina Se admite que la restauracin de monumentos concebida como tal es una actividad moderna (dando ahora a esta palabra la acepcin de la poca que viene tras la revolucin del XVIII) y que reconoce a su primera figura bsica en Viollet le Duc (1814-1879). Las ideas y teoras que desde entonces se han utilizado sucesivamente no han sido muchas, siendo unas veces contradictorias y otras complementarias. Hace mucho tiempo que se considera oficialmente superado el punto de vista de Viollet, partidario de la supervivencia de los monumentos adaptndolos a las exigencias de nuevos usos e instalaciones, y autor de un anlisis platnico -materialista, valga la paradoja, que busca la perfeccin de cada obra al margen de su verdadera historia y que propone el rescate de un edificio ideal, de estilo unitario y de carcter exento. Un ejemplo bien conocido de sus actuaciones es el de Notre Dame de Pars y su entorno, si bien no lleg a realizar las flechas de sus torres.

Promova la reconstruccin del monumento tal como debera de haber sido, despreciando la fidelidad histrica para dar valor a la coherencia interna de la lgica arquitectnica. La amplia y desigual escuela que su obra y sus ideas generaron reconstruy una gran cantidad de edificios medievales europeos, con mejor o peor fortuna, y acab mezclando estas ideas con las propias del eclecticismo, de modo que, andando el tiempo, la reconstruccin de monumentos y la arquitectura de nueva planta llegaron, casi, a confundirse en una sola cosa. La reconstruccin, al basarse en la reedificacin de las partes no unitarias, se convirti en un historicismo ms, en una cantera especialmente ambiciosa para1 la prctica del eclecticismo. Por ello, y a la postre, la actitud de mdium de la idealidad del monumento que Viollet persegua, devino simple creacin: la mayor fortuna de cada edificio fue la de recibir el arquitecto ms creador, pues la reconstruccin no era posible; todo criterio presumiblemente arqueolgico se asuma, en realidad, como parte de la

Restauracin

ARQUITECTURA

sensibilidad propia. Los reconstructores de monumentos crean dibujar una restitucin verdadera del edificio, pero atendan en verdad a la correccin y belleza que lograban en sus ejercicios derevival. Pues suele tenerse por autntico aquello que aparece bello y coherente para la propia sensibilidad. Los criterios de Viollet fueron, pues, condenados por antihistricos- y mixtificadores, a pesar de la calidad de sus propias actuaciones. Verlos ahora como productos de su poca, como ejercicios historicistas, los carga, sin embargo, de un nuevo inters, ya que no slo fueron condenados por productores de falsa historia; tambin porque una sensibilidad distinta no tena al historicismo por bueno. Llegada la revolucin plstica moderna, la historia se convirti en fetiche, y la reconstruccin de monumentos continu slo por vas marginales, comenzando a proscribirse. Aunque ya mucho antes del fin del historicismo las ideas de Viollet fueron agresivamente combatidas por Ruskin, como es bien sabido, de modo que a su romaticismo materialista y arquitectnico, le sucedi, y se le entremezcl, el romanticismo literario y moralizante, fatalista, de Ruskin, que, en nombre de la tica, iba a confundir tambin el sentimiento propio con la verdad.

Arr.iba, propuesta de Lavia para el hastial del crucero sur de la catedral de Len. Abajo, estado actual en 1861 dibujado por Lavia. Fuente: Pedro Navascus (Col. E.T.S.A.M.), Estudios Pro Arte, n.Q 9.

N o restaurars Ruskin (1819-1900) vea en el gtico y, en general, en las artes medievales, un ideal de trabajo artesano que alimentaba su utopa social. La reconstruccin de monumentos no slo representaba as, para l, una simple falsificacin material de lo antiguo: era, sobre todo, una falsificacin moral: la falsificacin del espritu que animaba y haca fundirse armnicamente los oficios artesanos creando una obra verdadera, llena de vida y, as, de belleza. Belleza final expresa en la atencin humana, individual, a los detalles, en la vibracin de la irregularidad que denuncia la mano artesana. Los monumentos productores de una tal artesana eran los que no podan reproducirse y por ello "es imposible, tan imposible como resucitar a un muerto, restaurar nada que haya sido grande o hermoso en arquitectura" (1). Ante el imparable desarrollo del mundo industrial, los monumentos histricos y sus vrgenes ruinas deban dar testimonio de su verdad y evocar la necesidad de un resurgimiento artstico y moral. Debemos as a Ruskin la prudencia y la cautela en el tratamiento de los monumentos. El desprestigio de la reconstruccin y los principios de mantenimiento y accin mnima que desarrollar Camilo Boito proceden ya de l. Le debemos tambin, sin embargo, al-

Aunque todo sea una interpretacin algo injusta de su pensamiento, de sus ideas viene tambin una estimacin desordenada de la decoracin frente a la estructura y el plan de la obra arquitectnica, basado en la valoracin del trabajo artstico y artesano, y provocadora de una perversin crtica que prima la visin superficial del monumento y lo disloca al entender la decoracin como algo ajeno, superpuesto y desgajado del plan. Todo ello procede de una consideracin puro-visal de la arquitectura, que curiosamente se convierte, al devenir en simple escena, en una romntica literaturizacin de los monumentos. Es un romanticismo absolutamente opuesto al de Viollet, con su concepcin estructural, materialista y objetiva, y un triunfo de la visin literaria y moral del arte, que, paradjicamente, no es visual, y que se enfrenta a la visin esttica, tcnica y material de los propios artistas. La iconografa y la escultura adquieren importancia primordial en cuanto artes figurativas, de representacin, de imitacin de la naturaleza; la arquitectura, vetusta, alcanza tambin valor de icono, de evocacin; ms an en ruina o muy avejentada, reducida a testigo del pasado. Pero tal cuadro, si fue en Ruskin esttico, devino desde l, por visualista, literario: lo visual se convierte en mero reconocimiento ptico y no se produce la fruicin artstica sino la situacin escnica. La mirada borrosa del turista, inconsciente de los valores artsticos de una catedral, pero muy sensible a los evocativos, pertenece a esta fruicin banal que parte del visualismo de la escena para conducirlo, no al disfrute esttico, sino al literario. Las perversiones comentadas alientan algunos de los criterios convencionales que se tienen sobre los monumentos y los conjuntos arquitectnicos y que, no obstante su banalidad, se imponen a menudo. Merecera la pena destacar, tanto por su exageracin como por el reflejo que en la mentalidad moderna ha tenido, el modo en que el moralismo y la sensibilidad de diletante romntico de Ruskin le llevQ a concebir un odium theolgicum en expresin de Scott (2) contra el Renacimiento y su tradicin, asunto que merece el traslado de algunos prrafos de The Stones of Venice: "Podra insistir extensamente en lo absurdo de la construccin (renacentista) (...), pero contra lo que abogo no es contra su forma. Sus defectos los comparte con muchas de las ms nobles formas de la primera arquitectura y poda haber intentado tambin compensarlos mediante la elevacin de su espritu. Sin embargo, su naturaleza moral est corrompida. Es baja, antinatural, infecunda, lamentable e impa. De origen pagano, soberbia y profana en su resurgimiento,

gunas de las complicaciones creadas en torno a la arquitectura y al arte por sus ideas moralistas no slo herencia suya, y segn las cuales la valoracin de las artes no es contemplada en su calidad intrnseca, sino sometida a filtros intelectuales o ticos a cuyo sometimiento se identifica con la verdad y, as, con la belleza. El naturalismo franciscanista de Ruskin, que entiende la belleza como algo natural frente al orden artificial no bello; su odio por la imitacin de superficies y su nocin puritana de la verdad artstica son algunas de las equvocas ideas que proceden de l, que han durado durante todo nuestro siglo, y que impiden apreciar en su verdadera condicin muy importantes episodios de la historia de la arquitectura.

Restauracin

25

ARQUITECTURA

i'irj/ifi, '\tr.-M flri Signori,

'ii.shtn.

dibujo

de

estancada en su edad antigua. (...) una arquitectura que parece inventada para convertir a los arquitectos en plagiarios, a los obreros en esclavos, a sus,moradores en sibaritas; una arquitectura en la que el intelecto es ocioso, la invencin imposible, pero en la que todo lujo queda gratificado y toda insolencia fortalecida''. Esta pasmosa crtica del Renacimiento de la que, por cierto, bien poco hace que se seguan escuchando algunos e c s ^ no puede ser ms expresiva, ya no slo por la impertinencia del juicio moral, sino, sobre todo, por la confusin establecida entre la gratificacin de la propia sensibilidad y la autntica belleza, pasando sta a constituirse como visualizacin nica de una tambin nica verdad, soporte tico de la cuestin. Ruskin odiaba, pues, teolgicamente, al renacimiento y al arte clsico, y desde este odio se estableci un juicio sobre la historia que condenaba la obra que se planea sin dar lugar a la contribucin libre del artesano, la que no es natural (?), o la que no responde a su idea de sinceridad. Y tambin se adivina una animadversin envidiosa hacia el Renacimiento por haber resucitado el pasado, condenndose tanto el hecho de renacer como aquel mismo pasado revivido, que; por clsico y profano, era para, Ruskin como despus para los modernos demonaco. Todos estos equvocos quitan cierto peso a las opiniones de Ruskin sobre la restauracin y a sus violentas crticas, as como le hacen parcialmente responsable de una mentalidad sobre la historia, la moderna, que se ciment insensatamente en estas y otras perversiones, directamente provocadoras de acciones discutibles llevadas a la prctica. Pinse-

se cmo, por ejemplo, la voluntad de unidad de estilo heredada de Viollet y conjuntada con el odium theolgicum al clasicismo de Ruskin se combinan para cimentar mentalmente, y hacer buenas, acciones como las de eliminar una obra barroca para descubrir la gtica anterior, cuestin que se sigue haciendo, y que no siempre se basa en un verdadero inters arqueolgico y artstico sino que viene a ser un simple practicar la restauracin como quien trabaja en el tapiz de Fcncope. I lo se tenga a Ruskin, sin embargo, por defensor del abandonismo y de las ruinas, pues era partidario de la buena conservacin y el mantenimiento de los bienes del pasado que caracterizaba a la sociedad inglesa de su tiempo. Y, adems, debe tenerse por directamente derivada de su pensamiento una regla de oro de la actuacin de monumentos y conjuntos arquitectnicos: si la mixtificacin histrica o la obra descualificada son las alternativas, la ruina y la sustitucin son preferibles. La ideologa conservacionista eme domina hoy la.mentalidad convencional, y que prefiere a todo trance una conservacin mixtificada, fea y tan slo aparente, es as profundamente anti-ruskiana precisamente en lo ms lcido de su mensaje.

cripcin y fotografas de las diversas fases de los trabajos, depositadas en el monumento o en un lugar pblico prximo. Sustituible por la publicacin. 8. Notoriedad de las acciones realizadas". La teora de Boito aqu condensada ha venido siendo considerada como aquella que sienta de modo definitivo criterios prudentes y cientficos, inspirndose en ella las cartas de la restauracin ms prestigiadas, y de la que nos venimos sirviendo actualmente, aunque sea preciso observar, como veremos, que no abarca ni cualifica una gran cantidad de casos prcticos. En nuestro pas, las teoras de Boito y, en general, las de la escuela italiana, llevan bastantes aos siendo las oficiales, si bien el pasmoso retraso cultural, y hasta la regresin, que hemos sufrido en este campo hacen que sus ideas puedan parecer an de vanguardia, resultando as un freno contra la superficial mana de reconstitucin pseudo-violletiana imperante en muchos profesionales especializados y en una gran cantidad de profanos e instituciones. Paradjicamente, y repitindose una vez ms las contradicciones de la cultura, en estos momentos se mezclan, confusamente, los partidarios de las reconstituciones que recorren un ingenuo camino de ida con aqullos otros que, sofisticados y cultos y en un camino vanguardista "de vuelta", tambin quieren practicarlas. Las ideas de Boito, cuya escuela empieza a perder hoy el favor de la moda, son legalmente oficiales en nuestro pas desde la ley vigente de 1933. Recogidas en sntesis apretada en el artculo 19 (3), proscriben todo intento de reconstitucin de monumentos, viendo, con luci-

Accin m n i m a y notoriedad m o d e r n a Las ideas de Ruskin supusieron un cierto freno para las reconstrucciones y restauraciones abusivas, y fue as haciendo su aparicin una ideologa muy prudente, puritana, que ha jugado un papel esencialmente positivo. Ya dijimos que fue su verdadero conductor el arquitecto italiano Camilo Boito (1836-1914), que propone la sntesis entre las contrarias ideas de Ruskin y de Viollet, atacando la idea de reconstruccin, pero defendiendo la restauracin y, sobre todo, la simple consolidacin de los monumentos. Propone la actuacin mnima, declara imprudentes los derribos de las partes ms modernas en una posicin de respeto a la historia contraria al idealismo objetual de Viollet e insiste en que, si resultan indispensables las adiciones nuevas, stas deben quedar claramente reconocibles como tales. Concede una gran importancia a esta ltima cuestin y la desarrolla en ocho puntos, que merecen ser transcritos: "1. Diferencia de estilo entre lo nuevo y lo viejo. 2. Diferencia de materiales en las fbricas. 3. Supresin de molduras y de decoracin. 4. Exposicin de las partes eliminadas abierta en lugar contiguo al monumento. 5. Incisin de la fecha de la actuacin o de un signo convencional en una parte nueva. 6. Epgrafe descriptivo fijado al monumento. 7. Des-

26

Restauracin

ARQUITECTURA

Restauracin del convento de San Benito en Alcntara, de Dionisio Hernndez Gil. Detalle que muestra la puesta en x>alor conjunta de diferentes perodos histricos. (Vase, en pginas atrs, otros aspectos de la misma obra en cuanto a la insercin de elementos nuevos no mimtica, pero en una sutil analoga formal).

Ejemplo espaol reciente (V. el proyecto en arquitectura 233) de la completacin de un monumento, en una bsqueda analgica sin equvocos. Iglesia en Dar oca (Zaragoza). Obra de la Direccin General de Bellas Artes (arquitectos: L. Burillo y J. Lorenzo). dez legislativa, que toda reconstruccin se convierte, inevitablemente, en un vano intento, en fantasa. Fantasa muy practicada, por cierto, y muchas veces con bien escasa fortuna, en los monumentos espaoles y en los cincuenta aos que ha durado ya esta ley. La dialctica qued, pues, establecida en la lucha entre una idea ms platnica y, a la vez, materialista esto es, objetual, arquitectnica en la que la perfeccin de trazado sugerido por lo primitivamente construido primaba sobre la realidad histrica y arqueolgica, y otra en la que esta realidad, y sus supuestos, no permitan accin en beneficio de la autenticidad. Boito tercia en esta dialctica quedndose ms bien del lado de Ruskin, defendiendo el mantenimiento y conservacin de los monumentos, pasando a la consolidacin, o a l a reparacin, y finalmente, como lmite, a la restauracin, cuyas condiciones hemos visto. Los lmites, a su vez, de estas ideas quedan sealados por los de las propias tcnicas especiales, sus incertidumbres y sus costes, pero, sobre todo, por la libertad arquitectnica que se plantea en los casos de renovacin o intervencin de cualquier tipo, abiertas y no determinadas al tener que obedecer al lingstico y nada arquitectnico mandamiento de exhibir su condicin moderna. La mate : rialista y arquitectnica unidad de Viollet daba paso a un parlante distinguir, arqueologista y pedaggico. La ideologa de Boito anunciaba as el desprestigio del historicismo eclctico y el nacimiento de una nueva sensibilidad. Una sensibilidad que basar ya su esttica misma en diferenciarse de las de la historia, y que tendr a las intervenciones en los monumentos como actividades sospechosas^ propias de acadmi-

Un ejemplo clsico y especialmente afortunado del collage moderno-antiguo. Vista exterior la rehabilitacin del Castell Vecchio en Verona para museo, de Cario Scarpa. eos reaccionarios, que, aunque seguan siendo eclcticos, participaban sobre todo de los revivis clasicistas de nuestro siglo. Los acadmicos tendrn su arquitectura moderna en el clasicismo, generalmente de pastiche (4) y as practicarn, las ms de las veces, no tanto la reconstitucin como la superposicin diferenciadora del academicismo convencional, jugando tambin al juego del collage que desde Boito se impuso. No debe de confundirse el equvoco histrico que produce en s un ejercicio historicista de manual, no mimtico, sino diferenciado del monumento, con la reconstitucin de ste. Pues los acadmicos tenan al clasicismo como la arquitectura de su tiempo, con lo que cumplan a su modo, ms veces de las que parece, el artculo diecinueve. La clave de su mal estaba, a nuestro juicio, ms en la calidad que en el estilo, siendo aqulla mucho ms ausente que la presencia evidente de este ltimo. Las ideas y la esttica de la modernidad, en progresin de hegemona, acabarn introducindose en los problemas de conservacin y restauracin de monumentos precisamente a travs de asumir con gran nfasis el mandato boitiano. Pues ste diferenciarse de la historia era ya lo que la arquitectura moderna deseaba: dejar constancia clara de la condicin nueva-de la actuacin, distinguirse de lo viejo, vino a ser, al confundirse con la base de la propia modernidad, el

Restauracin

27

ARQUITECTURA

principal y obsesivo fin del diseo. Obra moderna y obra antigua llegarn as a diferenciarse de modo tan notorio y hasta escandaloso e inarmnico como antes solapadamente se confundan, manteniendo un desordenado inters en marcar una enorme distancia tcnica, figurativa y mental con lo antiguo, paralelo al amor desordenado por las formas histricas que tenan los eclcticos. Una nueva sensibilidad operar, como siempre, con exceso, teniendo a sus manifestaciones como sinnimo de perfeccin: algunas intervenciones en monumentos realizadas en la fidelidad a las ideas del estilo internacional no pueden comprenderse ni aceptarse si se abstrae la cuestin de que fueron concebidas en un momento en que los rasgos modernos eran un bien absoluto, la nica certeza. Pasada la hegemona de dicha sensibilidad quedan, sobre todo, sus exageraciones, como quedaron las de tantos otros momentos, sometidas a un juicio de calidad inevitablemente ms fro. Por eso tal vez sea posible que en estos nuestros, relativamente, nuevos tiempos tengamos la posibilidad de aprovechar a favor de un buen trabajo tanto la desconfianza frente a cualquier monoltico espritu de la poca como la seguridad de no lograr escapar de nuestra propia sensibilidad, intensa y compartida en su momento y, tantas veces, rpidamente caduca y olvidada. Sabemos que es imposible la distancia absoluta que imagine ver con una mentalidad supi"a-histrica al monumento: como los neogticos, descubriramos siempre que lo vemos a travs de un filtro, histrico y personal, que lo interpretamos (5). El operar de nuestra sensibilidad es inevitable, por lo que no resulta necesario favorecer tanto el prurito de diferencia obli-

gada con lo antiguo sino obrar, ms simplemente, a favor de la naturaleza de los actos del diseo. Pero tambin sabemos que la sensibilidad personal y, sobre todo, la de la poca en que se vive el espritu de la poca o suma de criterios que forman la ideologa intelectual hegemnica de un momento pueden traicionarnos completamente al ofrecernos como incontestable lo que slo corresponde a un sentimiento coyuntural. El espritu de la poca, la sensibilidad convencional comn, est dictada por las circunstancias, y aunque con ingredientes positivos y creadores es, frente a los tiempos histricos, tergiversador, algo paranoico. Obligados, pues, a desconfiar de nues-

tra sensibilidad y, paradjicamente, a obtener tambin fruto de ella, deberamos de aprender, con rapidez y eficacia, que entre el mimetismo historicista o el clasicismo de manual ambos ya siempre pastiches inevitables y el collage moderno hay un ancho campo que explorar. Un campo diverso, no constreido a posiciones nicas, en el que el nuevo diseo podr interpretar el eco de lo antiguo, la simpata del monumento, y buscar su solucin en una armona analgica que, evitando los equvocos histricos, no se sienta necesitado de exhibir tan artificiosas diferencias y distancias mentales, sino que busque, ms bien, una trabazn lgica, rigurosa y bella con lo antiguo. Ua necesaria y arqueolgica

Restauracin

ARQUITECTURA

Conseguir esta y otras necesarias sntesis debera de ser una de nuestras aspiraciones profesionales, pues aunque la historia ya no es un enemigo, tampoco tenemos ni el talante cultural ni los medios de nuestro reciente pasado para mimetizarnos con ella. Nuestro papel no debera ser ya el de terciar en la vieja polmica entre antiguos y modernos ni siquiera para ser antiguos ahora sino el de reflexionar ms matizadamente, provistos de unas y otras armas, a fin de que nuestras acciones no se conviertan en meras adhesiones doctrinales, cuando no anodinas o, incluso, peligrosas, sino en intervenciones lo ms cualificadas posibles en trminos de arquitectura, esto es, con respeto a todos los atributos de nuestra disciplina.
Dibujos comparativos de Gustavo Giovanonni pertenecientes a su libro Questioni di Architettura en el que combate la mana del aislamiento de los monumentos para conservar el ambiente y la confrontacin de escalas. Trento, Torre del guila a extramuros.

M o n u m e n t o y lugar Ua escuela de Viollet, al considerar al monumento bajo el prisma ideal de su mayor perfeccin, tendi a valorarlo como un objeto; lejos, ya no slo del compromiso con los avatares de su historia, . sino tambin al margen de la relacin y la incidencia de su entorno a lo largo del tiempo; ajeno al papel urbano concreto que cumpla. As, convertir en exentos y aislados los monumentos fue tenida como cuestin imprescindible para alcanzar su perfeccin, constituyendo una tarea y aficin complementaria a la de su reconstitucin ideal. Eos derribos y aislamientos, tanto a escala de edificio como de ciudad, que tales ideas produjeron, son bien conocidos (6) y con ellos, adems de tergiversar la historia y falsificar el monumento y el lugar, se produjeron a menudo visiones muy inadecuadas de los mismos, destruyndose efectos en relacin con el entorno especialmente bellos, premeditados o importantes. Fue p r i n c i p a l m e n t e G i o v a n o n n i (1873-1947) quien reacciona, como es sabido, contra estos derribos y aislamientos, logrando incorporar a la Carta de Atenas su defensa del entorno de un edificio monumental como constitutiva del primer valor y de la autenticidad del mismo, al tiempo que introducir la valoracin intrnseca de las arquitecturas menores y de los conjuntos urbanos. Enunci el concepto de ambiente, que si bien ha sido beneficioso para la conservacin de estos entornos y conjuntos, fue interpretado frecuentemente de modo superficial al cuidarse nicamente aspectos puro-visuales y externos. Pues, en general, las ideas de Giovanonni se entendieron en favor de una conservacin aparencial, fachadista y pseudo-histrica, demandadora de una banal escenografa a veces prxima al folklore turstico. Como en el caso de las intervenciones en los monumentos, en ste sufrimos

diferencia llegar por s sola si, con los medios de nuestro tiempo, se busca la armona con una historia imposible de repetir. Es un trabajo que habr de ser tan distanciado y prudente como culto y sutil y que, al tiempo, debera de buscar la recuperacin de gran parte de la naturalidad, el ingenio y el sentido comn que habra de presidir la construccin y el diseo, como tantas veces ocurri, por fortuna, en el pasado. Es preciso insistir en que es un campo amplio, el de la misma arquitectura, y no una solucin de tendencia. Pero la restauracin y la intervencin en los monumentos adquiere as tambin en nuestro tiempo, no la obligacin de optar por unos nuevos criterios, sino la de aceptar todos aqullos que han sido fructferos e histricamente relevantes, pues stos han de entenderse como acumulativos o alternativos, no como excluyentes. No puede confiarse de modo ingenuo en un progresismo que entienda los criterios anteriores como superados y los ms modernos como nicos vlidos, sino que es preciso armarse de un sabio eclecticismo que sepa distinguir recursos y establecer diferencias, equilibrando en cada caso la mentalidad conservadora y la operativa, y distinguiendo la oportunidad y calidad de las intervenciones. Ser, pues, necesario conservar y consolidar, con acciones eficazmente dirigidas a los males y reducidas al mnimo posible; las indispensables realizaciones nuevas se notarn inequvocamente como tales, pero stas deberan de mantener una cuidada relacin armnica con el monumento, favoreciendo la perfeccin de su propia naturaleza arquitectnica y, as, de su ms prstina imagen.

tambin una dicotoma sin sentido, dividindose tantas veces las actuaciones en aqullas de los fieles al ingenuismo moderno y en las de los avisados pasticheros, bandos ambos bien poco interesantes. Un ejemplo de excepcin a la banalidad escenogrfica fue el esfuerzo arquitectnico desarrollado en Italia en torno al magisterio de Ernesto N. Rogers y a la idea de las pre-existencias ambientales. Tal idea correga la ideologa ortodoxa del movimiento moderno que aun a pesar de haber incorporado los criterios de Giovanonni en la Carta de Atenas vea al monumento y a la ciudad histrica como un tejido aislado, extrao a la ciudad nueva, y ms cerca as, paradjicamente, de las ideas de Piacentini (7) que de las de Giovanonni, y expresivamente demostradas, por ejemplo, en el Plan Voisin para Pars de Ue Corbusier. Pero, finalizada la segunda guerra mundial, la generacin italiana de Rogers, que haba tenido una aventura juvenil tanto acadmica como racionalista en los aos del fascismo, tuvo que enfrentarse con la reconstruccin y con la accin puntual en las viejas ciudades, buscando para ello una arquitectura que, sin dejar de ser moderna, reaccionara formalmente ante los monumentos y el viejo casero las pre-existencias ambientales entablando un matizado dilogo con ellos. Puede que estas obras nos parezcan ya envejecidas, demasiado de su poca, pero en ellas en trabajos del estudio B.B.P.R., de Albini, de Gardella, de Quaroni, de Samon, de Scarpa, de Ridolfo hay un hermoso intento, ya histrico, de huir de la inaceptable alternativa entre el pastiche y el estilo internacional. Aunque las obras de esta generacin, al querer compatibilizar precisamente el ambiente histrico con la modernidad, se producen tambin frente al entorno de un modo aparencial, casi escenogrfico, si bien, generalmente, en modo alguno banal o descualificado. Solo tenan en cuenta el aspecto visual exterior, la insercin ambiental de una pieza nueva en lo viejo. Este concepto epidrmico de ambiente fue puesto en dura crtica, sobre todo, por Aldo Rossi, fundamentalmente en su lectura de la Arquitectura de la ciudad (8), al analizar los monumentos como elementos primarios de la estructura urbana e identificando la constitucin tipolgica como configuracin esencial de los tejidos residenciales que conforman la ciudad fsica. Respetar la naturaleza de la ciudad histrica no es para Rossi tanto respetar su imagen, su escenografa o, incluso, sus propios restos materiales, cuanto salvaguardar su verdadera estructura como hecho urbano. Esto es, no slo los trazados y alineaciones sino los tipos, las estructuras arqui-

Restauracin

29

ARQUITECTURA

"En la casa de Le Zattere Gardella ha utilizado directamente los elementos constructivos que le ofreca la arquitectura annima veneciana sin temor, renunciando a la invencin, olvidando el lenguaje de la llamada arquitectura moderna; la profunda originalidad de Gardella radica, precisamente, en esta limitacin voluntaria de vocabulario". "Gardella, levantando la casa de Le Zattere, ha contribuido a definir, una vez ms, la vocacin formal de Venecia, vocacin que se ha concretado a lo largo de la historia, sin que la mecnica de los estilos pese en ella decisivamente, en obras de arquitectura que hacen de la vieja ciudad continua delicia del viajero. Dirase que la voluntad de la ciudad y la del arquitecto han coincidido felizmente en la obra. As puede entenderse el valiente empleo que Gardella ha hecho de las formas populares y annimas. Guando gozamos de la obra de Gardella olvidamos, a menudo, el valor del arqui-

tecto al usar decididamente el color. Gardella ha vencido, al entender Venecia como hecho fundamentalmente luminoso (coincidiendo en esto con Guardi y Ganaletto, con Ruskin y Turner), la repugnancia que el arquitecto de hoy, acostumbrado al empleo de los materiales directos, siente hacia el color. La casa de Gardella se enlaza as, mediante los blancos y los rojos, con la Venecia de siempre, que al desdoblar su imagen en la laguna, al romper mil veces su dibujo en el incierto espejo de las aguas, convierte la masa en pura sensacin luminosa, en color". "El hecho es que la casa de Gardella consigue, sirvindose de los datos que le proporciona la arquitectura annima, instalarse en Le Zattere de tal manera que su presencia escapar a ms de uno y tan slo quien est interesado en ella ser capaz de identificarla". De Rafael Moneo, en ARQUITECTURA N.Q 71, noviembre, 1964.

30

Restauracin

Preexistencias ambientales: Edificio para la Caja de Ahorros en Rvena, de Ludovico Quaroni.

El estudio B.B.P.R. y, concretamente, Ernesto N. Rogers, ejemplifica su propio discurso de las preexistencias ambientales con la polmica Torre Velasca, Miln, 1957.

tectnicas reales en lo que tienen de generalizables, de sistemas de habitar. La consideracin ambientalista desligada por completo de la observacin tipolgica escinde el proyecto en planimetra y envuelta escenografa, de modo que ambas se convierten en convencionales e independientes: la planimetra interior resuelve el uso y hacia el exterior se construye la mscara. La nocin de tipo, en cambio, tan divulgada ya por los ambientes acadmicos, supone examinar la estructura cierta de los hechos edificatorios preexistentes, aqulla que construy la ciudad como conjunto material, y de la que la imagen es una cuestin derivada. Los tipos llevan cuando menos la sancin del tiempo constituyen estructuras ya pensadas y aprobadas y transmiten gran parte de la tradicin local, en lo que abarca sta desde el clima al "locus". Supone establecer un diseo que no necesita el aadido de un estereotipo de fachada, sea cual fuere el estilo elegido, y de modo que sta pueda producirse con mayor naturalidad y lucidez. Sin embargo, y despus que la arquitectura moderna fracasara en su integracin en los casos histricos, en la conservacin de una pieza' edilicia se protege rgidamente la fachada, dejando libertad en la configuracin interior y de modo que esta libertad agrede finalmente la conservacin pretendida. De la misma manera se procede cuando se construye una pieza nueva completa entre otras de inters, pues se exige que los alzados sean de imitacin, dicho esto en el peor de los sentidos, y de tal forma que lo ms corriente es que, en efecto, se consiga que una casa restaurada y otra sustituida acaben siendo absolutamente similares, ya que la descualificada y violenta restauracin iguala al deficiente proyecto: una mala fachada aloja un nuevo y convencional interior, en viviendas, nor-

malmente idntico que el de las subvencionadas estilo internacional, pero ms torturado. El vaciamiento interior y la "conservacin" o reconstruccin, tanto da de la fachada es as el mtodo terrorfico que se ha impuesto en nuestros cascos histricos de inters. (Bien es verdad, por supuesto, que cuando se opta por ello de modo responsable y consciente es para salvar, al menos, fachadas exquisitas o atractivos espacios urbanos de aquellos que queran derribarlos por completo). El caso es que resulta especialmente demoledora esta solucin de fachada antigua o pseudo-antigua e interior convencional moderno, en el que se suele prescindir ya no del tipo, sino de cualquier recuerdo de la traza o de la construccin tradicional para favorecer sin ms la tonta planta libre que se deriva de inmediato de las estructuras resistentes convencionales. Y no es tan demoledor por la prdida de los elementos antiguos originales, cuanto por la falta de sensibilidad, y a veces hasta de sentido comn, de las construcciones que rellenan corrientemente estos vacos. Pues si la casa ha de conservarse, pero la restauracin interior es intil, siempre es posible una restitucin de la tipologa. Sin ella, o sin otra alternativa arquitectnica valiosa, la conservacin no es tal, sino congelacin escenogrfica, por lo que en la mayora de los casos sera preferible la nueva planta, eso s, absolutamente cualificada. La conservacin de los cascos histricos, incluso en su misma escena, pasa por las restituciones tipolgicas o, en todo caso, por meditadas y no inmediatas estructuras arquitectnicas interiores. Por ello, llegara a ser preferible, por ejemplo, un cuidado y afortunado levante en un palacio que, de por s y debido a su insercin urbana, lo permita, acom-

Restauracin

31

ARQUITECTURA

Preexistencias ambientales: Casas Franconi en Terni, de Mario Ridolfi, 1965. p a n a d o de la conservacin o la restitucin tipolgica, q u e dejar vaciarlo y rellenarlo de c u a l q u i e r cosa, sacando u n m a y o r v o l u m e n de este relleno y de u n a s cubiertas de malicia. T o d o resulta, sin e m b a r g o , difcil de explicar y transmitir, y m u c h o ms de aceptar o conseguir, lo q u e hace q u e en la hipcrita y fea pseudo-conservacin q u e hemos descrito sea u n a de las cosas en q u e queda perfectamente retratada la i m p o t e n c i a cultural y tcnica de nuestra sociedad en su c o n j u n t o . Ahora, ante ello, y retirada prcticamente la arquitectura, se ofrece la u t o p a de la rehabilitacin, ms a m p l i a y, a la vez, matizada. Pienso que, para triunfar m n i m a m e n t e , tendra q u e ser ruskiniana, rossiana y arquitectnica, esto es, p l a n t e a r slo la conservacin verdadera, la restitucin tipolgica y la cualificada nueva p l a n t a . Roma romana Posteriormente al anlisis de Rossi sobre la naturaleza de la ciudad c o m o arquitectura, y c o m o consecuencia de su contribucin y de otras m u c h a s , la r u p tura del m o v i m i e n t o m o d e r n o con la historia se ha ido r e s t a u r a n d o e m p e a d a m e n t e . Y de m o d o q u e , a p a r e n t e m e n te al menos, u n a dcada despus -de p o pularizadas teoras c o m o las suyas, la historia de la arquitectura llena p o r completo el p a n o r a m a de los intereses a r q u i tectnicos influyendo en b u e n a parte de su p r o d u c c i n . Se dira q u e llegamos de nuevo a tiempos c o m o los de los eclcticos seguidores de Viollet y q u e , as, las ideas de la arquitectura de nueva p l a n t a p u e d e n empezar a confundirse con las de restauracin de m o n u m e n t o s y conjuntos. De hecho, la l t i m a cuestin q u e sup o n e u n a toma de posicin diferente es

Maqueta monumental de la Roma del Imperio (1939), conservada en el Museo della Cnnlt Romana (E.U.R.), Roma. Detalle de los foros y el Palatino. En primer plano, izquierda, el Capitolio (templo de Jpiter). Al fondo, el Coliseo y las termas de Trajano.

Detalle de la misma maqueta desde otro punto de vista. En el ngulo superior izquierdo el Templo de Jpiter. Abajo, izquierda^ Estadio Olmpico cuyo solar es ahora la plaza Navona.

la de la reconstruccin ms o m e n o s literal, pero n o ya slo en la completacin de anastilosis (9), de trozos perdidos de factura conocida o' de dotacin de u n i d a d a edificios con elementos incompletos (10), sino incluso en la p r o m o c i n de reconstrucciones aventureras en conj u n t o s arqueolgicos e x t r e m a d a m e n t e

valiosos, c o m o es la q u e hoy se p r o p i c i a p a r a los foros imperiales de R o m a . Es bien sabido c m o la Via del Imperio hoy de los Foros Imperiales, que u n e la plaza de Venecia con el Coliseo, fue u n sventramento (11) realizado en los tiempos de Mussolini q u e derrib el casero i n t e r p u e s t o entre a m b o s p u n t o s

32

Restauracin

ARQUITECTURA

y, a tal precio, p e r m i t i valorar o reconstruir a l g u n o s restos i m p o r t a n t e s . Hoy, bajo los auspicios de Cario A y m o n i n o y con la adhesin de a l g u n o s arquitectos conocidos (12) a l g u n o s de ellos, p o r cierto, c o m o el p r o p i o A y m o n i n o , m u y modernos hace n a d a pretende eliminarse la va para la realizacin de u n p a r q u e a r q u e o l g i c o , r e c u p e r a n d o la parte de los foros q u e tapa, finalizando la reconstruccin del Coliseo y de algunos otros m o n u m e n t o s desaparecidos o en r u i n a s . Dos p r o b l e m a s saltan a la vista, sobre todo, al pensar en tan i m p o r t a n t e reconstitucin. En p r i m e r lugar, d n d e acabar con la m i s m a , pues tal vez fuera la ocasin de derribar el m o n u m e n t o a Vctor M a n u e l , siempre tan descalificado p o r los zevianos, igual q u e el p a l a c i o de Venecia falso de Assicurazioni Generalli, y hasta, si se a p u r a , c u a l q u i e r otra cosa p r x i m a a a q u e l lugar, pues todo es posterior a lo r o m a n o , y hasta el C a p i t o l i o de M i g u e l ngel o c u p a en el cnit de la colina el lugar del t e m p l o de J p i t e r . P e r o si p r o p o n e r e l i m i n a r la va p a r a reconstruir el a n t i g u o barrio sera ms bien e s t p i d o n a d a peor en estos asuntos q u e tejer el tapiz de P e n l o p e elim i n a r la actuacin del sventramento p u e d e convertirlo definitivamente en u n error, a h o n d a n d o en sus consecuencias al destruir la estructura u r b a n a q u e cre, hoy ya consolidada e histrica. L a va de los foros y su paisaje escnico forma parte de la ciudad en su verdadera n a t u raleza de collage, de l u c h a histrica entre todas las Romas q u e all se a m o n t o n a n configurndola, lo q u e da a la ciudad su peculiar y p r i n c i p a l valor. En s e g u n d o lugar, y a d m i t i d o el parq u e a r q u e o l g i c o c o m o o p c i n posible a la va, quin har las reconstituciones y cmo? Es de esperar q u e existan rancios profesores r o m a n o s , pero, si n o , quin de nuestros arquitectos contemp o r n e o s q u e , todo lo ms, hace p o c o q u e d e s e m p o l v a r o n el viejo V i g n o l a q u e tenan de estudiantes? Pero, es q u e acaso las lites arquitectnicas actuales se sienten superiores a las de los tiempos de Viollet le Duc y de su escuela? Ya se h a n olvidado de sus ironas sobre los reconstructores? A q u i n recomendarn? A Len Krier, ilustre aficionado q u e apoya, p o r cierto, las ideas de Aymonino? O deberamos defender la solera y r e c o m e n d a r nosotros a a l g n viejo acad m i c o n a c i o n a l , a ser posible con experiencia en a l g n pueblo espaol o en regiones devastadas? N o n i e g o q u e p u e d a n hacerse reconstrucciones bellas y cientficas, pero creo q u e el t i e m p o q u e es necesario para las m i s m a s es m u y superior al q u e d u r a n las ideas c o m o la q u e a h o r a se c o m e n t a . La esplndida reconstruccin del teatro r o m a n o de Mrida, p o r ejemplo, i n c o m p l e t a y a r q u e o lgica c o m o la actual del Coliseo, fue

y ello es ya bien difcil, largo y costoso. Por otro lado, resulta i m p o s i b l e creer q u e las necesidades de restauracin en R o m a sean stas, a n o ser q u e todo consista en u n p l a n de ingresos tursticos. L o q u e seguro q u e es, en definitiva, es u n signo de los tiempos, tiempos q u e tal vez d u r e n slo u n a mera temporada, y q u e d a n testimonio de c m o la m o d a historicista llega ya a instancias oficiales e i l u m i n a c o m o verdades incontestables y asuntos m u y atractivos cuestiones q u e se i n s p i r a n en sensibilidades c o y u n t u r a es. La m e n t a l i d a d post-moderna ms i n m e d i a t a se filtra as en los p r o b l e m a s de m o n u m e n t o s , pero a la mayora de quienes q u i e r e n disfrazarse de Viollet le D u c les q u e d a a n c h o el traje.

Contradiccin-y actitud Si, c o m o c o n c l u s i n y e x a m i n a d o s los p r i n c i p i o s hasta a h o r a establecidos, debemos reconocer cierta e c u a n i m i d a d a todos ellos, y, c o m o ya h a b a m o s avanzado, considerarlos y satisfacerlos, entraremos sin ms en el reino de las contradicciones. Ya el p r o p i o Viollet le Duc se debati siempre a causa de la contradiccin q u e s u p o n e la necesaria r e n u n c i a a la aportacin personal y la obligada intervencin. Por u n lado reconocera q u e "...se impone una discrecin religiosa, una renuncia completa de cualquier idea personal, de modo que en los problemas nuevos, cuando deban aadirse partes que incluso no hayan existido nunca, hay que situarse en el lugar del arquitecto originario y plantearse qu es lo que hara l si volviese al mundo y se encontrara frente al mismo problema". Y, p o r otro, c u a n d o se extiende sobre la necesidad de m a n t e n e r en uso el m o n u m e n t o restaurado, exige "la sagacidad del arquitecto, que tiene siempre la posibilidad de conciliar el papel del restaurador con el del artista encargado de satisfacer necesidades imprevistas. Por otra parte, la mejor manera de conservar un edificio es encontrarle un destino y satisfacer de tal manera las exigencias del mismo que no haya ya motivo alguno para otro cambio". En m a n t e n e r con vida los edificios histricos est el origen de la restauracin y, as, el de las contradicciones. Aparecen stas implcitas en el artculo 5. Q de la Carta de Venecia, c u a n d o dice: "La conservacin de los monumentos queda favorecida por su dedicacin a funciones tiles a la sociedad, siendo deseable tal destino cuando no altere la distribucin y el aspecto del edificio". Lmite que nos lleva a recordar t a m b i n ciertas contradicciones de la Carta del R e s t a u r o derivadas precisamente del respeto al aspecto, pues m i e n t r a s se d e m a n d a la n o -

El Coliseo de Roma, estado actual y reconstruccin ideal segn una maqueta de 1939.

cuestin de m u c h a s dcadas y de bastantes m a n o s . Elimnese la Va del I m p e r i o , si urbansticamente se soporta perder el recorrido en coche es, desde luego, u n m a l , pero frnense u n t a n t o las ansias de reconstitucin. Antes, al m e n o s , deberan emprenderse los estudios de m o d e los y las reconstituciones ideales dibujadas a n sigue siendo u n reto mejorar la m a q u e t a de la R o m a i m p e r i a l q u e est en el Museo de la Civilt Romana

Restauracin

33

ARQUITECTURA

3. El artculo 19 dice as: "Se proscribe todo intento de reconstitucin de los monumentos, procurndose por todos los medios de la tcnica su conservacin y consolidacin, limitndose a restaurar lo que fuera absolutamente indispensable y dejando siempre reconocibles las adiciones", 4. El trmino pastiche es un italianismo que significa, por asimilacin a la pastelera de fantasa, aquel edificio que aparenta tener una construccin que no tiene. Se ha asimilado a la arquitectura eclctica y acadmica de modo impropio, aplicndose indebida e indiscriminadamente al historicismo, tenga la construccin que Fantasa historicista de Len Krier, muy equvoca en relacin con los temas de reconstrucciones ideales de monumentos. Restitucin de la villa Laurenciana, 1982. tuviere, error muy confuso. 5. Vase a este respecto, y en relacin con los temas de estas notas, el trabajo de Ignasi Sol-Morales Rubio: "Teoras de la intervencin arquitectnica", en Quaderns d'arquitectura i urbanisme, 155. 6. Vase a este respecto, y en relacin monumento, sino como un eslabn ms toriedad de las partes nuevas como tales con los temas de estas notas, el trao se pide el cuidado de las superficies de la larga cadena de intervenciones, mubajo de Dionisio Hernndez Gil originales y ptinas de las fbricas, se chas veces con un incierto principio y "Datos histricos sobre la restaurasolicita tambin que las consolidaciones siempre con un final desconocido. cin de monumentos", en el catloestructurales se hagan con prtesis no Pues la mayora de las obras de arquigo de la exposicin "50 aos de provisibles al exterior, de modo que a estas tectura que perviven y en las que interteccin del Patrimonio Histrico Arpartes nuevas, importantes por estructuviene el restaurador son producto de sutstico, 1933-1983". Direccin Generales, no se les exige notoriedad sino cesivas acciones, exigiendo, adems, la ral de Bellas Artes, Ministerio de camuflaje. Ello no est siempre claro propia vitalidad del monumento que la Cultura. igual que tampoco lo est siempre la accin contine, bien sea, por fortuna, notoriedad de todo lo nuevo y su ad7. Marcello Piacentini, arquitecto ofislo de conservacin, o bien sean mayomisin indiscriminada ha llevado a la cial romano durante el fascismo, res, por abandono o necesidad de camprctica proscripcin de tirantes y apeos propona el congelamiento de la ciubio. para favorecer los zunchados, ejercindodad histrica como zona musestica, Al acometer estas ltimas ser necesase a veces una consolidacin de los mollevando la vida y la ciudad nueva rio enfrentar y situar en sus justos trminumentos que los deja convertidos casi fuera de los recintos monumentales. nos las morbosas palabras de Ruskin: cc en falsedad estructural, en pastiche. Y, Fue autor del sventramento de los Lo que constituye la vida del conjunto, sin embargo, resulta muchas veces ineborghi y de la Via della Conciliazioel alma que slo pueden dar los brazos y vitable. ne, de acceso al Vaticano. V. Enzio los ojos del artfice, no se puede restituir Bonfanti, "Architettura per i centri La contradiccin es, pues, el pecado jams. Otra poca podra darle otro alstorici", trad. cast. en "La arquitecoriginal de la restauracin, y ninguna ma, pero se sera ya un nuevo edificio. tura racional", Alianza Editorial, teora coherente y unitaria podr resolNo se podr evocar el espritu del artista Madrid, 1979. verlo. La contradiccin slo podr supemuerto, no se podr lograr que dirija 8. Trad. cast. en Gustavo Gili, Barcelorarse en la obra concreta, en la que el otras manos y otras mentes". arquitecto obligadamente sabio fro y, na, 1971. Hoy sabemos, sin embargo, que la gloa la vez, artista, como quera Viollet 9. Se llama anastilosis (castellanizando ria de muchos monumentos est en esas pueda reconocer el caso particular y conla palabra) a la accin de recompomano sobre mano de diferentes artistas, figurar, con los medios que pone a su ner cientficamente un monumento sin las que no tendramos ahora la Gialcance tanto las tcnicas constructivas derribado cuyas fbricas se conservan ralda, el Obradoiro ni Roma misma, pecomo la generalidad d la disciplina, las desmontadas. ro sin las que tampoco otros edificios acciones arquitectnicas que superan la 10. Este sera el caso, por ejemplo, de la ms coherentes hubieran llegado hasta contradiccin. propuesta de Rafael Moneo para la nosotros. completacin del Banco de Espaa, A.C. Es la confianza en esta supremaca la cuyas diversas circunstancias hacan actitud que nos permite restaurar, susbuena la respuesta. tentndose hoy en dos bases principales. 11. Sventramento significa en italiano, La primera, ya comentada antes, es la de Notas: en sentido figurado, el derribo de considerar la misin del arquitecto como una gran parte de ciudad histrica el factum del propio impulso que el * Algunas partes de este texto proceden para su remodelacin moderna. edificio tiene, de su espritu artstico, de una interesante y larga conversai n t e r p r e t a n d o el m o n u m e n t o para 12. La revista A.A.M. ha publicado una cin con Gabriel Ruiz Cabrero. extraer de l la actuacin sin llegar a carta de apoyo a Aymonino, firmada 1. V. J. Ruskin, las siete lmparas de formarla desde uno mismo (13). La sepor algunos arquitectos entre los que la arquitectura. gunda es la de que nuestra intervencin estn Len Krier y Robert A. M. 2. V. Geoffrey Scott: "The architecture no es nica y, en consecuencia, no pueStern. of humanism", versin castellana en de entenderse como algo aislado en un 13. V. texto citado de Ignasi de Somomento culminante de la historia del Barral Editores, S. A., Barcelona, 1970. l-Morales.

34

Restauracin