Las Pizarras de Rudolf Steiner Mira el curso de los vasos sanguíneos principales en el organismo humano.

Visto desde arriba, es como un bucle. En vez de dibujar, deberíamos seguir los jeroglíficos inscritos en nosotros mismos, porque entonces podríamos aprender a comprender la naturaleza de las características del universo exterior. Esto sólo se puede hacer cuando somos capaces de reconocer y experimentar vivamente el hecho del que también he hablado en otras conferencias, el hecho de saber, que el corazón no funciona como una bomba de conducción de la sangre a través del cuerpo, sino que el corazón se mueve por la circulación, que es en sí misma un ser vivo, y la circulación esta a su vez condicionada por los órganos. Si somos capaces de entender lo que el corazón es en el cuerpo humano, vamos a aprender a entender también que el Sol no es, como Newton lo llama, el que maneja las cuerdas (la fuerza de la gravedad) de los planetas, Mercurio, Venus, Tierra, Marte, etc, atrayéndolos por esta fuerza invisible, sino que así como el movimiento del corazón es el producto de la fuerza vital de la circulación, así es que el sol es el producto de todo el sistema planetario. El Sol es el resultado, no el punto de partida. 11 de abril 1920 | Dornach | GA0201

El amarillo es lucidez del espíritu. El azul, por su recogimiento interno, por su contención y autoafianzamiento, es lucidez de lo anímico. El rojo, por su uniforme lleneza del espacio, es lucidez de lo vivo. El verde es imagen de lo vivo y el rojo es lucidez de lo vivo. Podemos verificar estas afirmaciones en forma admirable, si tratamos de contemplar un rojo intenso, sobre fondo blanco, si luego, rápidamente apartamos la mirada,
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percibiremos el verde como imagen persistente. El rojo introduce un nosotros su lucidez y genera su propia imagen en nuestro interior. En cambio, ¿Cual es la imagen que en nuestra interioridad genera lo vivo? Hemos de destruir lo vivo, para generar una imagen. Esa imagen de lo vivo es el verde. No es de admirarse que el rojo, siendo lucidez, al penetrar en nosotros genere como imagen suya, el verde PIZARRA: Conferencias de Rudolf Steiner acerca de la naturaleza del color 2 de junio, 1923 | Dornach | GA0276

La entidad anímica del hombre difiere del cuerpo, dado que tiene un mundo interior que le es propio, y esta ―propiedad‖ nos resulta evidente apenas dirigimos la atención aun sobre la más simple sensación de los sentidos. Antes que nada, nadie puede saber si otro percibe la más simple sensación de idéntica manera como él la percibe... Así el alma se contrapone, como cosa propia del hombre, al mundo externo: él recibe los estímulos del mundo externo, pero de conformidad con éstos, se forma un mundo propio suyo. La corporeidad sirve de base al ser anímico del hombre. EXTRACTO LIBRO: TEOSOFIA DE RUDOLF STEINER La Entidad Anímica del Hombre, página 16. IMAGEN: Boceto de Steiner para las ventanas que originalmente estaban destinadas para el primer Goetheanum pero se instalaron en el segundo Goetheanum.

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Como se atribuyen al cuerpo humano estas tres formas de existencia: mineral, vegetal y animal, se le debe atribuir también una forma de existencia particular además de aquéllas: la humana. Mediante su forma de existencia mineral, el hombre está emparentado con lo que es visible; mediante la vegetal, con todos los seres que crecen y se reproducen y, por la animal, con todos los seres que perciben el ambiente circundante y que, en base a impresiones exteriores adquieren experiencias interiores. Por su formade existencia humana, él forma un reino en sí, mirándolo solamente desde el punto de vista físico. EXTRACTO: TEOSOFIA - RUDOLF STEINER I. La Entidad Corporal del Hombre, página 14. IMAGEN: Boceto de Steiner para las ventanas que originalmente estaban destinadas para el primer Goetheanum pero se instalaron en el segundo Goetheanum.

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Si atravesamos un prado, las flores manifestarán sus colores a nuestros ojos: éste es el hecho que aceptamos como tal. Nos alegramos de lo esplendoroso de aquellos colores; con esto transformamos ese hecho en un asunto personal. Por medio de nuestros sentimientos relacionamos a las flores con nuestra existencia. Supongamos que después de un año pasamos nuevamente por aquel prado: habrá nuevas flores y experimentaremos alegría otra vez. El placer experimentado el año anterior reaparecerá en forma de recuerdo: estaba dentro de nosotros, mientras los objetos que eran la causa han desaparecido. Pero las flores que vemos ahora, son de la misma especie de las del año pasado, y han crecido obedeciendo a las mismas leyes. Si nosotros hubiéramos adquirido algunas nociones sobre aquellas especies, y sobre aquellas leyes, volveríamos a encontrarlas en las flores de este año como las conocimos en las del año pasado, y podremos entonces razonar de esta manera: ―Desaparecieron las flores del año pasado, la alegría que nos causaron ha permanecido sólo en nuestra memoria; está vinculada únicamente con nuestra propia existencia. En cambio, los conocimientos que hemos adquirido de aquellas flores el año pasado, y que volvemos a encontrar ahora, permanecerán mientras semejantes flores se produzcan. Esto es algo que se nos ha revelado, pero que no depende de nuestra existencia, como de ella depende nuestra alegría‖. Nuestras sensaciones de placer están en nosotros, pero las leyes y la característica de aquellas flores están fuera de nosotros, en el mundo. Así el hombre se relaciona continuamente de tres modos con las cosas del mundo. Ahora bien, sin agregar interpretación alguna, y tomando este hecho sencillamente como se nos presenta, resulta que el hombre tiene tres aspectos en su ser, que podemos relacionar con las tres palabras cuerpo, alma y espíritu. Con estas tres palabras queremos indicar sólo estos tres aspectos de la naturaleza humana, y nada más por ahora: quien las relacionara con alguna idea preconcebida o alguna hipótesis, arriesgaría
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comprender mal lo que expondremos en seguida. Por cuerpo entendemos aquí aquello por medio de lo cual se manifiestan al hombre los objetos que le rodean — como en nuestro ejemplo, las flores del prado —. Con la palabra alma, queremos indicar aquello por medio de lo cual el hombre relaciona los objetos con su propia existencia, y experimenta por ello agrado y desagrado, placer y disgusto, alegría y dolor. Por espíritu, entendemos lo que se revela en el nombre,cuando contempla los objetos, según la expresión empleada por Goethe, ―como un ser casi divino‖. En este sentido el hombre está constituido por: cuerpo, alma, espíritu. Mediante el cuerpo, el hombre puede ponerse en relación momentánea con los objetos; mediante el alma, conserva las impresiones que éstos le han causado, y mediante el espíritu, se le revela el íntimo contenido de los mismos objetos. Sólo considerando al hombre bajo estos tres aspectos, se puede tener la esperanza de llegar al conocimiento de su ser, porque estos tres aspectos, lo presentan emparentado con el resto del mundo de una manera triple. EXTRACTO LIBRO: TEOSOFIA DE RUDOLF STEINER LA ENTIDAD HUMANA, página 11. IMAGEN: Figuras Euritmia por Rudolf Steiner

Desde la perspectiva antroposófica los sentidos son funciones que permiten al sujeto que percibe, al "yo ", la percepción del mundo exterior y, por esta razón, cada uno de los sentidos posee un órgano físico, así esto no sea evidente para todos los sentidos. En el mundo exterior podemos distinguir tres tipos de fenómenos que nos permitirán diferenciar tres tipos de sentidos: 1) considerado como parte integrante del mundo exterior encontraríamos en primer lugar nuestro propio
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cuerpo 2) el mundo exterior de la naturaleza, es decir los tres reinos de la naturaleza (mineral, vegetal y animal), así como los objetos producidos por el hombre los cuales provienen también de tres reinos naturales 3) por último el mundo exterior que está constituido por los otros, es decir los demás seres humanos. LOS DOCE SENTIDOS DEL HOMBRE RUDOLF STEINER ISBN:987-9066-82-0

La estructura única de nuestro aparato sensorio nos permite hacer coincidir nuestras imágenes mentales con los objetos externos. Relacionando nuestra imágenes mentales a cosas externas, pasamos a través del espacio cuatridimensional, poniendo la imagen mental sobre el objeto externo. ¿Cómo se verían las cosas desde el otro lado, si pudiésemos entrar dentro de ellas y verlas desde allí? Para hacerlo, tendríamos que ir a través de la cuarta dimensión. El mundo astral en si mismo no es un mundo de cuatro dimensiones. Sin embargo, tomado en conjunto con su reflexión en el mundo físico, es cuatridimensional. Cuando somos capaces de examinar los mundos astrales y físicos simultáneamente, existimos en el espacio cuatridimensional. La relación entre nuestro mundo físico y el mundo astral es cuatridimensional. Debemos aprender a entender la diferencia entre un punto y una esfera. En realidad, un punto como el dibujado aquí no es pasivo, sino que irradia luz en todas direcciones . BERLIN, 31 DE MARZO, 1905 Anotaciones de oyentes de conferencias sobre el espacio pluridimensional y de respuestas dadas a temas matemáticos. 6 confs, Berlín 24 marzo a 7 junio 1905.

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En la historia de la evolución del mundo, los seres humanos han atravesado diversas condiciones durante diferentes fases planetarias, Antiguo Saturno, Antiguo Sol, Antigua Luna, y Tierra. Nuestra evolución fue posible por los actos y sacrificios de seres espirituales superiores, que conforman nueve jerarquías en el mundo espiritual: Ángeles, Arcángeles, Archai, Espíritus de Forma o Exusai, Espíritus del Movimiento o Dynamis, Espíritus de Sabiduría o Kyriotetes, Espíritus de Voluntad o Tronos, Espíritus de Armonía o Querubines y Espíritus de Amor o Serafines. Todas estas jerarquías actúan en nombre dela Trinidad: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Lectura: S-S-5282: 17 mayo de 1923

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En las profundidades del invierno cobra calor el verdadero ser del espíritu, y a través de las fuerzas nacidas del corazón da a la apariencia de este mundo energías para su existencia. El fuego del alma,reavivándose en el interior del hombre, resiste al frío del mundo. RUDOLF STEINER El dibujo corresponde al boceto de Rudolf Steiner para el diseño de una ventana del goetheanum.

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El ser humano se enferma cuando en su organismo se acumula lo que es de una naturaleza exterior, que no ha sido adecuadamente procesado y contiene un exceso de las fuerzas catabólicas del mundo físico externo que rodea al ser humano en su entorno en la tierra. 30th June, 1924 | GA0317

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Como se atribuyen al cuerpo humano estas tres formas de existencia: mineral, vegetal y animal, se le debe atribuir también una forma de existencia particular además de aquéllas: la humana. Mediante su forma de existencia mineral, el hombre está emparentado con lo que es visible; mediante la vegetal, con todos los seres que crecen y se reproducen y, por la animal, con todos los seres que perciben el ambiente circundante y que, en base a impresiones exteriores adquieren experiencias interiores. Por su formade existencia humana, él forma un reino en sí, mirándolo solamente desde el punto de vista físico. EXTRACTO: TEOSOFIA - RUDOLF STEINER I. La Entidad Corporal del Hombre, página 14. IMAGEN: Boceto de Steiner para las ventanas que originalmente estaban destinadas para el primer Goetheanum pero se instalaron en el segundo Goetheanum.

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Si estos doce sentidos más o menos despiertos, más o menos saludables, existen en todo hombre como fruto de la evolución, este hombre, este "Yo " que está en el centro del círculo o en el punto de cruzamiento de la lemniscata como un decimotercero en relación a los doce sentidos, -es decir como testigo de la experiencia de percepción, es en parte libre y responsable de su vida sensorial. De la misma manera que se puede dar importancia a una alimentación sana o bien que podemos no querer tomar cualquier medicina, podemos también ser cuidadosos de la calidad de las impresiones que nuestros sentidos reciben. LOS DOCE SENTIDOS DEL HOMBRE RUDOLF STEINER ISBN:987-9066-82-0

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Un sentido entra en acción cuando nosotros nos procuramos una representación mientras que nuestra comprensión no ha iniciado su actividad. Aquí hablamos de sentido donde nuestra propia capacidad de juzgar no ha iniciado su actividad. Si usted percibe un color, necesita un sentido. Pero si quiere juzgar entre dos colores no necesita un sentido. LOS DOCE SENTIDOS DEL HOMBRE RUDOLF STEINER ISBN:987-9066-82-0

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Construir el mundo en el Yo, observar el Yo en los mundos es el respirar del alma. Experimentar el universo en la conciencia de sí mismo es el ritmo de la sabiduría. Es el camino del espíritu trazar metas propias como lenguaje de la Verdad. El respirar del alma penetra en el ritmo de la sabiduría, rescatando el lenguaje de la verdad en los ritmos de la vida del año. RUDOLF STEINER IMAGEN: Boceto de Steiner para las ventanas que originalmente estaban destinadas para el primer Goetheanum pero se instalaron en el segundo Goetheanum.

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El hombre saca la inspiración de su arte del cosmos, de su relación con la tierra. El verdadero arte es el fruto de la comunión del hombre con el universo físico y espiritual, que se le revela en Imaginaciones grandiosas. Imaginaciones Cósmicas 6 de octubre, 1923 | GA0229

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Mira una planta que crece, por ejemplo. Siga el crecimiento de su tallo hacia arriba desde la superficie de la tierra, y el crecimiento de su raíz hacia abajo. Ahí hay dos fuerzas opuestas dentro de la planta: un esfuerzo hacia arriba y otro hacia abajo. Y si hoy que hemos avanzado lo suficientemente en la investigación científica – que tan a menudo se usa para asuntos menos importantes – la utilizaramos para estudiar como es el crecimiento de un tallo hacia arriba y el crecimiento de la raíz hacia abajo, nos encontraríamos con las conexiones del universo, finalmente, nos explicaríamos la totalidad: la humanidad y el mundo, el microcosmos y el macrocosmos. Encontraríamos que todo lo relacionado con el crecimiento vertical del tallo tiene alguna relación con el despliegue de las fuerzas del sol a lo largo del día, en el curso del año, incluso más allá del año. Y que todo lo relacionado con el crecimiento hacia abajo de la raíz tiene alguna relación con las fuerzas de la luna y los cambios de la luna. Así que, si nos fijamos en una planta adecuada, podremos llegar a ver a través de su forma la relación entre el sol y la luna. Tenemos, por así decirlo, para extraer de la simple imagen de una planta todo el universo, todas las fuerzas del universo. 15 de septiembre 1924 | GA0318

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El hombre invisible dentro de nosotros 11 de febrero 1923 | GA0221 … me gustaría describirles el carácter de este hombre invisible, que todos llevamos dentro de nosotros, contenido en nuestras fuerzas: el crecimiento y la nutrición, así como en nuestras fuerzas reproductivas. Procediendo de forma esquemática, podemos decir que este hombre invisible también contiene el ego, la organización astral, la organización etérica (por el cuerpo de fuerzas formativas), y la organización física. Por supuesto, en el ser humano después del nacimiento se inserta la organización física del hombre invisible en el organismo físico humano, pero en el curso de las consideraciones de hoy comenzaremos por entender cómo el hombre invisible puede puede tomar posesión de la organización física. Dibujado esquemáticamente tendría el siguiente aspecto. En este hombre invisible tenemos por primera vez la organización del yo (amarillo), la organización astral (rojo), la organización etérica (azul), y finalmente tenemos la organización física (blanco). Esta organización física del hombre invisible penetra sólo en los procesos de nutrición y crecimiento, en todo lo que el hombre inferior, como a menudo lo hemos llamado - el hombre metabólico de las extremidades - se manifiesta en la organización humana. Todas las corrientes, todos los efectos de fuerzas en este hombre invisible proceden de la organización del yo en el astral, a continuación, en el etérico, y en la organización física (véase la flecha). A continuación, se extienden la organización física. En el embrión humano, lo que llamamos aquí la organización física del hombre invisible está presente en la membrana embrionaria, el corion, el alantoides, amnios, y el saco vitelino. En el ser humano después de su nacimiento, sin embargo, la organización física del hombre invisible se encuentra en los procesos nutritivos y de restauración en el ser humano. Así, considerada desde fuera, esta organización física no está separada de la otra organización física del ser humano, pero se une con él.
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22 de marzo 1923 - GA 0222 El ser humano de hoy en día está absorto desde su nacimiento hasta su séptimo año en el desarrollo de su cuerpo físico, luego llega el punto en que es capaz de desarrollar su cuerpo etérico también - esto tiene lugar del séptimo al décimo cuarto año. Del decimocuarto al vigésimo primer año desarrolla su cuerpo astral, hasta los veintiocho años el alma sensible, y hasta treinta y cinco años el intelectual o un alma consciente, y después del alma consciente, se puede afirmar que él mismo se está desarrollando, para que el Espíritu mismo que evolucionará solamente en épocas futuras, ya participe de alguna manera en el desarrollo de sus cuarenta y dos años. Y así continúa el proceso.

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22 de marzo 1923 - GA 0222 Recordemos el carácter esencial del pensamiento como lo es hoy. La esencia viva de pensar estaba en nosotros durante el período entre la muerte y el renacimiento, antes de descender de lo espiritual al mundo físico. Esta esencia viva entonces fue desechada y hoy, como hombres de la quinta época posatlante, nuestra forma de pensar es el cuerpo de ese pensamiento vivo que residía entre la muerte y un nuevo nacimiento. Es el porqué de que nuestra forma de pensar esta ahora desprovista de vida y que nuestra conciencia como hombres modernos hace que sea tan fácil para nosotros estar satisfechos con la comprensión de lo inerte y no tenemos la capacidad para entender la naturaleza viviente del mundo que nos rodea.

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22 de marzo 1923 - GA 0222 La planta no tiene cuerpo astral dentro de ella, pero el astralidad la toca por arriba. Como regla general, la planta no absorbe la astralidad sino sólo se deja tocar por ella. La planta no asimila la astralidad sino que la flor y el fruto se interrelacionan con la astralidad la cual, por regla general, no se combina con el cuerpo etérico o cuerpo físico de la planta. En una planta venenosa, sin embargo, es diferente. En una planta venenosa la astralidad penetra en la sustancia real de la planta y se combina con ella. Una planta como la belladona o beleño (hyoscyamus), aspira la astralidad ya sea de forma fuerte o más moderada y así la astralidad esta dentro de sí - en un estado no coordinado, por supuesto, porque si estuviera coordinado la planta tendría que convertirse en un animal. La astralidad dentro de ella está en un estado comprimido.

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Por un momento vamos a desatender lo que enseñó Copérnico, al saber, que la tierra gira alrededor del sol, tomemos las cosas solo como parecen. Tenemos la tierra con el sol que se mueve alrededor de ella, saliendo por el este y poniéndose por el oeste. El sol está siempre en un punto diferente. Pero hay algo extraordinario aquí. En algunas regiones - sino en todas partes, en realidad, sólo hay que observar cuidadosamente - al amanecer y al atardecer. Alrededor del sol hay una especie de luz irradiada. Cuando nos fijamos en el sol, pero sobre todo durante la mañana y por la noche, esta luz radiante es evidente, así como en el crepúsculo. Esta luz que se irradia alrededor del sol, tiene un nombre: ―luz zodiacal‖. La gente se devana los sesos sobre esta luz zodiacal - especialmente aquellos que piensan solo de una manera materialista. Se dicen a sí mismos: El sol brilla en el espacio vacío, y cuando brilla, ilumina a otros cuerpos celestes, pero ¿de dónde viene esta luz zodiacal alrededor del sol?. Un sin número de teorías se han presentado en cuanto a su origen. Se supone que el sol se mueve a través del espacio vacío, esto no da cuenta de ninguna manera la presencia de esta luz. ¿De dónde viene la luz? Esta es una cuestión muy simple de explicar. Sin duda en una noche muy clara han caminado por la ciudad y ven las luces de la calle. En una noche clara las luces tienen contornos definidos. Pero en una noche brumosa con neblina siempre hay una nube de luz alrededor de ellas. ¿Por qué sucede esto? La luz es causada por la niebla. En ciertos momentos el sol se mueve por el cielo en una nube porque el espacio celestial no está vacío sino lleno de una niebla fina. El resplandor que está presente en ese vapor fino es la luz zodiacal. La razón por la que la luz zodiacal acompaña al sol a veces de forma fuerte, a veces débil, y a veces no se ve en absoluto es porque la niebla en el universo es a veces densa y a veces delgada. Así, es que podemos decir que la totalidad del espacio cósmico está lleno de algo. Pero como ya les he dicho, no es correcto pensar que no hay sustancia o materia en
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todas partes. Les he dicho que los físicos materialistas se sorprenderían inmensamente si fuesen al espacio en busca del sol, porque no encontrarían ningún gas en absoluto. Ellos encontrarían espacio hueco, un vacío real. Este vacío irradia luz. Y lo que encontrarían es espíritu. Hay espíritu en todas partes, el espíritu real. Así que ya ven, todo en la tierra es trabajado desde el espacio exterior, no sólo desde la materia, sino también desde el espíritu.

Recordarán que en el libro Ciencia Oculta y en otros, he dicho que la Luna que brilla sobre nosotros en el cielo estuvo una vez unida a la Tierra, que en un determinado momento la Luna física fue separada de la Tierra y en una época futura volverá a unirse con ella. Ahora bien, no fue sólo la Luna física la que se separó, con ella también se fueron ciertos seres que estaban en la Tierra cuando la Luna física y la Tierra eran un cuerpo. Cuando pensamos en los tesoros espirituales que han sido incluidos en la evolución de la humanidad, seremos conducidos inevitablemente a la conclusión de que si bien los hombres actuales son extremadamente inteligentes, sin embargo, no son verdaderamente sabios. Los tesoros de la sabiduría, no se expresan en forma intelectual, sino en una forma más poética, pictórica. Al comienzo de la evolución del hombre en la Tierra existían, grandes maestros dispersos a través de la tierra, maestros primitivos que vivieron entre los hombres en la Tierra. Estos maestros primitivos no estaban encarnados en cuerpos físicos, sólo en cuerpos etéreos y las relaciones con ellos eran diferentes de las relaciones entre los seres humanos físicos. Estos maestros se movieron alrededor de la Tierra en cuerpos etéreos y cuando un hombre se comenzara a sentir en su alma su guía se acercaban a él. Sentían algo así como una fuente de inspiración que fluía en su alma, era como un parpadeo interior de verdades, de visiones también - porque las enseñanzas se impartían de una manera espiritual. En la época de la evolución de la Tierra, los seres eran realmente de dos categorías:
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visibles, por los ojos físicos, y lo invisibles. Los hombres no clamaban por la vista de esos seres que no eran visibles porque eran capaces de recibir sus enseñanzas sin verlos. Los hombres escuchaban las enseñanzas que se elevaban desde el interior de sus almas y se decia: ―Uno de los grandes maestros primitivos de la humanidad ahora se ha acercado a mí ". No era necesario formarse una imagen externa de estos grandes maestros. Fueron estos maestros primitivos, los que le ofrecieron a la humanidad los grandes tesoros de la sabiduría de los que sólo ecos han sobrevivido, incluso en creaciones como los Vedas y la filosofía Vedanta. Incluso estas grandes enseñanzas de Oriente no son más que ecos. Una sabiduría primigenia, que se extendió en la humanidad de la Tierra y luego murió, a fin de que de ellos mismos, por su propia voluntad, los hombres, pudieran volver a ser capaz de escalar las alturas del mundo espiritual. La libertad humana no hubiera sido posible si los maestros primitivos se hubiesen quedado entre los hombres. Por lo tanto un tiempo relativamente corto después de que la Luna se había separado de la Tierra siguieron su estela, estableciendo su residencia en ella. Y allí han morado, supremos entre los habitantes de esa colonia Lunar, desde que se separaron de la Tierra, dejando a los seres humanos con sus propios recursos. Aun cuando pasamos de una vida terrenal a otra ya no cumplen como grandes maestros de la Tierra, nos reunimos con ellos muy poco después de pasar por la puerta de la muerte. Cuando el cuerpo físico se ha dejado a un lado de la muerte, el cuerpo etérico no solo se expande y se expande, sino que también se convierte en evanescente, y finalmente se disuelve en el Universo. Tan pronto como el cuerpo etérico se ha dejado a un lado a los pocos días después de la muerte, sentimos que nuestra existencia ya no está en la Tierra, pero si en el entorno más cercano de la Tierra. Cuando un par de días han pasado después de la muerte nos parece que ya no estamos viviendo en la Tierra, es como si este cuerpo terrenal se ha ampliado hasta la esfera rodeada por la órbita de la Luna. Sentimos que estamos viviendo en una Tierra ampliada, la luna ya no se percibe como un cuerpo separado, pero toda la esfera se siente como una unidad, demarcada por la órbita de la Luna, la Tierra se ha expandido hasta convertirse en la esfera de la Luna, y se ha convertido en espiritual. Estamos dentro de la esfera de la Luna y allí nos quedamos durante un tiempo considerable después de la muerte. Pero para empezar, nos reunimos de nuevo con esos Seres espirituales que al principio de la existencia del hombre en la Tierra eran los grandes maestros primitivos. Ellos son los primeros seres que nos encontramos en el Cosmos después de nuestra muerte, eventualmente llegamos otra vez a su reino y tendremos una experiencia notable.

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Los diagramas esbozados en la pizarra, con los círculos uno dentro del otro, el más pequeño indica la tierra en el centro y los círculos más grandes los caminos alrededor de la tierra de la luna y los otros planetas con sus ambientes ... Cuando el ojo humano ve en un color, la percepción del color da lugar a un cambio en el cerebro. ¿Qué es lo que produce en el ojo humano, el consiguiente cambio en el cerebro, es en verdad, un hecho del mundo exterior?. Los procesos que tienen lugar en el cerebro son hechos del mundo exterior. Pero el cerebro hace algo más. Cuando el cerebro recibe la impresión de un color desde el exterior, un proceso nervioso surge hacia dentro como un resultado, el cerebro produce algo en el cuerpo astral y en el ego. El efecto real de esto, sin embargo, se manifiesta en las otras partes del organismo, no en el propio cerebro. Considerando que el funcionamiento del mundo exterior produce un cambio en el cerebro, el cerebro, por su parte, obra, por ejemplo, sobre el corazón o en algún otro órgano del cuerpo humano. Sólo se puede percibir lo que hace la cabeza humana cuando se sabe exactamente lo que pasa en el cuerpo físico humano. Influencias suprasensibles en la Historia de la Humanidad Lectura IV - GA 216

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La vida vegetal, que brota de la tierra, despierta inmediatamente nuestro deleite, también nos proporciona acceso a algo que hay que sentir tan lleno de misterio. En el caso del animal, aunque ciertamente su voluntad y actividad interna en conjunto tienen algo de misterio, nosotros podemos reconocer que esa voluntad está realmente allí, y que es la causa de la forma del animal y sus características exteriores. Pero en el caso de las plantas, que aparecen en la superficie de la tierra en tan magnífica variedad de formas, que se desarrollan de una manera tan misteriosa desde la semilla con la ayuda de la tierra y el aire circundante, sentimos que algún otro factor debe estar presente con el fin de que pueda surgir en la forma que lo hace. Cuando la visión espiritual se dirige al mundo de las plantas, nos lleva de inmediato a una gran cantidad de seres, que se conoce y se reconoce desde los antiguos tiempos de la clarividencia instintiva, pero que posteriormente se han olvidado y hoy sólo quedan como nombres utilizados por los poetas, seres a los que el hombre moderno no les atribuye ninguna realidad. En la misma medida, sin embargo, en que negamos la realidad de lo seres que giran y tejen alrededor de las plantas, en esa medida perdemos el conocimiento de la planta en el mundo. Esta comprensión del mundo de las plantas, que, por ejemplo, sería tan necesario para el arte de curar, se ha perdido por completo a la humanidad de hoy en día. LECTURE VII 2 de noviembre, 1923 - GA0230

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EL MUNDO ETÉRICO Antes que el hombre se conecte con el mundo físico a través del embrión, el saca las fuerzas del mundo etérico. Vivimos aquí en la tierra en el mundo físico, un mundo que experimentamos a través de nuestros sentidos y entendemos a través de nuestra mente terrenal. Pero en este mundo no hay nada que no esté penetrado por lo etérico. GA 212

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Dibujo de un cuaderno de Rudolf Steiner - 1906 EL MUNDO ES UN MOVIMIENTO GIRATORIO A principios del hombre es Dios, al final, el hombre es imagen de Dios Cada bucle debe transformarse en el despliegue. La persona debe ser un movimiento arremolinado. Todo lo que se hace en términos de movimiento de remolino, es magia.

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Te ves en una planta y te dices: Yo soy un ser del que no veo más que un reflejo, un reflejo no esencial, mientras que en la Tierra, cuanto más vuelvo la mirada a las estrellas, más veo el verdadero ser allí. La naturaleza se revela en su totalidad sólo cuando levanto la vista de la Tierra a las estrellas, cuando veo la tierra y el cosmos como uno solo. Entonces puedo mirar hacia atrás a mí mismo como un ser humano y decir: lo que en la planta alcanza hasta los cielos se ha comprimido dentro de mí mismo en la Tierra. 12 de agosto 1924 Caminos Verdadero y Falso en Investigación Espiritual, GA 243

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El estado de ánimo de la meditación no debe ser, sentir que estoy abrigado en un nido cálido, que me abraza cada vez más y más. Por el contrario, nuestro estado de ánimo debe ser que estamos a punto de sumergirnos en la realidad, para comprender algo real. Dedicar la atención a las pequeñas cosas, de hecho a las cosas más pequeñas, es lo que se reduce a: En mí está Dios Yo estoy en Dios 05 de julio 1924

Rudolf Steiner, La educación curativa GA 317, Lectura 5 Junio 1924 La característica esencial de la actividad motora es la imitación del mundo. Las extremidades se orientan más hacia el mundo exterior, la cabeza más hacia el ser humano individual en sí mismo. En este movimiento, la luz aparece en dos aspectos: Primero, es la imitación del mundo en el más amplio sentido, después se trata de una individualización de lo que fue imitado. Todo el movimiento se lleva a cabo dentro de este campo de resistencias. La lección fundamental es que cualquier escasez o unilateralidad del desarrollo motor significa un trastorno de imitación, ya sea en lo que se refiere a la relación del niño con otros seres humanos o el mundo de las cosas.

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El mundo es esencialmente una unidad indivisible, nuestra conciencia se divide en el aspecto perceptible por los sentidos, por un lado, y la naturaleza formal de acceso a nuestra forma de pensar en el otro. El pensar en sí mismo es un elemento que puede ser fortalecido y profundizado lo suficiente como para penetrar en todo lo que nuestros sentidos no nos revelan. La dualidad aparente entre la fe y el conocimiento está condicionada por la estructura de nuestra conciencia, que separa la percepción y el pensamiento, pero estas dos facultades nos dan dos visiones complementarias del mismo mundo, ni tiene primacía y las dos juntas son necesarias y suficientes para llegar a una comprensión completa del mundo. Al reflexionar sobre la percepción y la percepción del proceso de pensamiento, es posible descubrir una unidad interior oculta entre los dos polos de nuestra experiencia.

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Para comprender el mundo, mira en tu interior. Para captar el ser humano, mirar al mundo. T = pensamiento F = sensación W = voluntad Espirales azules = conocimiento universal del pasado Espirales de color naranja = conocimiento universal del futuro

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El ser humano se forma de abajo hacia arriba a través de la conexión entre la tierra y la luna. Pero estos dos reinos de fuerzas son uno contrario del otro. En las fuerzas que están contenidas en la conexión entre la tierra y la luna se esconde todo lo que da al ser humano su forma plástica, todo lo que él construye, plásticamente. Uno podría decir: que hay un escultor secreto en estas fuerzas, mientras que en las otras fuerzas se da lugar a un proceso continuo de destrucción, en el que las sustancias que se acumulan en el ser humano plásticamente se desintegran de nuevo o se dispersan. Cuando Ud. corta un clavo, Ud y su tijera están en las fuerzas de Saturno, cuando Ud. come, esto le lleva al reino de las fuerzas que trabajan entre la tierra y la luna. Todas estas fuerzas últimas son de construcción de fuerzas. Todas las otras fuerzas destruyen el ser humano. En esta interacción entre la destrucción y la plástica hasta la construcción vive el alma y el espíritu del hombre. En esto se manifiestan. Todo lo que está relacionado con el cuerpo etérico del hombre tanto en el mundo exterior y el interior del hombre mismo está conectado con estas fuerzas periféricas. http://wn.rsarchive.org/Lectures/Dates/19240109p01.html Young Doctors Course: Lecture VIII Dornach, January 9, 1924

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Estimados, les acerco una información que nos ha llegado. La Fundación San Rafael ubicada en Buenos Aires, Argentina, auspició la publicación del libro "DIBUJOS SOBRE LAS PIZARRAS" en ocasión de la exposición de las pizarras de Steiner en el año 2000 en el Museo Nacional de Bellas Artes. Recientemente se han localizado algunos ejemplares de este libro en la sede, y han decidido venderlos para ayudar a reequipar el auditorio de la Fundación. Para quienes esten interesados pueden escribir a cultura@fundacionsanrafael.com.ar

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Cuando un ser humano desciende desde el mundo del espíritu y el alma encarna físicamente, su elemento del alma y del espíritu, de alguna manera, muere desde el punto de vista del alma y el mundo espiritual. Cuando un ser humano se concibe y se prepara para nacer muere en lo que respecta al mundo espiritual. Y cuando muere aquí en el mundo físico y pasa por el portal de la muerte a su nacimiento en el mundo espiritual. Estos conceptos son relativos. Morimos en relación con el mundo espiritual cuando nacemos. Y cuando morimos en el mundo físico nacemos en el espíritu. La muerte en el mundo físico significa el nacimiento espiritual, el nacimiento en el mundo físico significa muerte espiritual. El nacimiento y la muerte, entonces, son conceptos relativos. Dornach, 12 February 1922 http://wn.rsarchive.org/Lectures/Dates/19220212p01.html

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Organizado como lo es en la actualidad, el hombre es demasiado débil para ser consciente de su facultad intuitiva. Pero sin embargo ejerce esta facultad durante la noche. Así que es cierto: En el estado de sueño el hombre desarrolla la intuición, en el estado de vigilia se desarrolla el pensamiento lógico - hasta cierto punto, por supuesto. Entre estos se encuentran la inspiración y la imaginación. Cuando el hombre pasa por encima de la condición de sueño en la vigilia de su yo y el cuerpo astral entra en los cuerpos físico y etérico. Lo que él trae con él es inspiración Así que podemos decir: En el estado de sueño el hombre es un ser de la intuición. En el despertar es un pensador lógico En el momento de despertar está dotado de inspiración Al quedarse dormido se llena de imaginación. De esto vemos que las actividades generalmente consideradas como pertenecientes a las esferas superiores del conocimiento no son en absoluto ajena a la vida ordinaria, están realmente presentes en la vida ordinaria, sólo requiere ser elevado a la conciencia para el desarrollo de un conocimiento superior para convertirse en posible. PENSAMIENTO Y VOLUNTAD COMO DOS POLOS DEL ALMA HUMANA 15 de julio 1921 GA 205

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Cuando un ser humano desciende desde el mundo del espíritu y el alma encarna físicamente, su elemento del alma y del espíritu, de alguna manera, muere desde el punto de vista del alma y el mundo espiritual. Cuando un ser humano se concibe y se prepara para nacer muere en lo que respecta al mundo espiritual. Y cuando muere aquí en el mundo físico y pasa por el portal de la muerte a su nacimiento en el mundo espiritual. Estos conceptos son relativos. Morimos en relación con el mundo espiritual cuando nacemos. Y cuando morimos en el mundo físico nacemos en el espíritu. La muerte en el mundo físico significa el nacimiento espiritual, el nacimiento en el mundo físico significa muerte espiritual. El nacimiento y la muerte, entonces, son conceptos relativos. Dornach, 12 February 1922 http://wn.rsarchive.org/Lectures/Dates/19220212p01.html

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Mystery Centres: Lecture III Dornach, 25 de noviembre de 1923 – GA 0232 Mientras el hombre duerme, crea continuamente fotos de su ser más íntimo. Detrás de los fenómenos de la naturaleza, detrás de las flores del campo, y hasta en el mundo etérico existen reproducciones de nuestros recuerdos, buenos recuerdos y recuerdos inútiles, porque la tierra está simplemente llena de lo que vive en las almas humanas, y en la realidad la vida humana está íntimamente conectada con todas las cosas…

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"Cuando entramos en esa condición divina que está en un estado de equilibrio, un estado de constante equilibrio entre lo luciférico y ahrimánico, y cuando nos aferramos a esto en su esencia más profunda, nos damos cuenta entonces - si nos fijamos bien- que allí donde la influencia de Lucifer no es y donde la influencia de Ahriman no es así, es donde existe lo que viene de la espiritualidad divina que está vinculada a la evolución de la humanidad. Si, en los ámbitos en que lo luciférico y lo ahrimánico son constantes corrientes, miramos hacia lo divino que sostiene la balanza, encontramos que hay puro amor como fuerza fundamental de todo lo que fluye continuamente, formando al ser humano externamente, dándole el alma y el espíritu interiormente. Esta fuerza fundamental es amor puro. El universo consiste en amor puro, no es otra cosa que el amor puro. En lo divino que está asociado con el ser humano no encontramos nada excepto amor puro, este amor es algo interior; las almas pueden experimentar interiormente lo que nunca lograría una apariencia externa si no primero se construye un cuerpo fuera del elemento etérico de luz. Cuando observamos el mundo de una manera verdaderamente oculta, no podemos dejar de decirnos a nosotros mismos: ―El fundamento del mundo es el ser de amor interno y hacia el exterior aparece como la luz ". 19 de septiembre de 1924

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HISTORIA DEL MUNDO A LA LUZ DE LA ANTROPOSOFIA 27 de diciembre de 1923 | Dornach | GA0233 Alejandro aprendió de Aristóteles a entender cómo los elementos tierra y agua, aire y fuego que viven fuera del ser humano en el mundo que nos rodea, viven también dentro del propio ser humano, y como es en este sentido un verdadero microcosmos. Aprendió que en los huesos del ser humano vive el elemento tierra, y cómo en su circulación y en todos los fluidos y los humores en él vive el elemento acuoso. El elemento aireado trabaja en todo lo que tiene que ver con la respiración, y el elemento de fuego vive en los pensamientos de los hombres. Alejandro tenía todavía el conocimiento consciente de vivir a la intemperie. Y con esta experiencia de vida de los elementos del mundo tuvo una experiencia de una relación cercana e íntima con la Tierra. Hoy en día viajamos al Este, Oeste, Norte, Sur, pero no tenemos idea de lo que las corrientes provocan en nuestro ser, mientras sólo vemos lo que nuestros sentidos externos perciben, no sentimos lo que los elementos nos entregan.

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19318Me gusta · · Compartir LA EVOLUCIÓN DE LA TIERRA Y EL HOMBRE Y LA INFLUENCIA DE LAS ESTRELLAS 20 DE SEPTIEMBRE 1924 | DORNACH | GA0354 ¿Y qué ha hecho el cometa? El nos da los meteoros, la lluvia de meteoros, bien, en lugar de chocar con la tierra y romper las cabezas de la gente, nos está brindando toda su sustancia, y esta sustancia, cada parte de él, está en la tierra. Cada pocos años, un cometa le da algo a la tierra. Y la gente que quiere vivir sólo por la ciencia y no admitir que la tierra recibe algo del cosmos, son tan estúpidos como alguien que cree que cuando una persona come un trozo de pan, esa sustancia no está en él. Obviamente, lo que nos brinda el cometa está en la tierra, pero la ciencia no se da cuenta de ello. ¿Dónde, se encuentra entonces? Ella está en el aire, pasa desde el aire al agua, del agua a las raíces de las plantas, de las raíces de la planta al alimento en nuestras mesas y de allí pasa a nuestro cuerpo. Comemos lo que los cometa nos ha estado dando desde hace siglos! Así es, que la tierra ha sido espiritualizada durante mucho tiempo. En lugar de que el cometa ponga fin a la tierra, su sustancia ha sido durante mucho tiempo volcada en la tierra como medio de sustento terrenal, y es un remedio, un remedio cósmico que alivia los trastornos nerviosos en los seres humanos.

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Si tuviéramos que representar al ser humano en un diagrama diríamos: el hombre inferior actualmente muestra una sustancia espiritual en formación, y cuanto más hacia la cabeza humana nos movemos, más el ser humano está hecho de sustancia física. La cabeza esencialmente es sustancia física. Pero los pies, aunque parezca grotesco, son esencialmente sustancia espiritual. A medida que nos acercamos a la cabeza debemos dibujar al ser humano estando en tal estado que nos permita esta sustancia espiritual ir cambiando gradualmente su sustancia física, esta sustancia física se encuentra en la cabeza. Por otro lado, la sustancia espiritual está esparcida de una bella manera Justo donde, si se me permite decir, cuando el hombre extiende sus piernas y brazos en el espacio. En realidad lo más importante realización para los brazos y las piernas es precisamente el hecho de que están llenos de sustancia espiritual, esta es su esencia. En el caso de los brazos y de las piernas, en realidad es como si la sustancia física sólo estuviera flotando en sustancia espiritual mientras que la cabeza presenta una forma compacta de sustancia física. Debemos diferenciar, sin embargo no sólo la sustancia, pero también las fuerzas. Y aquí de nuevo hay que distinguir entre las fuerzas espirituales y las fuerzas terrenales y físicas.

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Cuando un hombre se acerca a estas rocas primitivas con su conciencia ordinaria puede, por supuesto admirar el exterior. Pero él es alcanzado por sus formas, por el perfecto y maravilloso arte primitivo que es, sin embargo, extraordinariamente elocuente. Pero, cuando la conciencia imaginativa se acerca a estas rocas, él es capaz de crecer como si fuera un solo pensamiento con la roca. Se podría decir que su alma se extiende en todas partes en lo profundo de la roca, y que en realidad entra en su espíritu como en un palacio sagrado de los dioses. La naturaleza interior de estas rocas se revela como permeable al conocimiento imaginativo, mientras que las superficies externas aparecen como las paredes de este palacio de los dioses. Pero al mismo tiempo tiene la certeza de que dentro de esta roca vive una reflexión interna de todo lo que hay en el cosmos. Una vez más el mundo de las estrellas está ante el alma del hombre y se refleja en esta roca dura. Finalmente él recibe la impresión de que cada uno de estos cuarzos se presenta como un ojo de la propia tierra por todo el cosmos.

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01 DE DICIEMBRE DE 1923 – GA 232 Si pudiéramos viajar a través del tiempo en lugar de a través del espacio a ese período que une la época lemuriana con la de la Atlántida, nos enfrentaríamos a una perspectiva peculiar. Veríamos estos lagartos gigantes voladores, con una especie de linterna en la cabeza que brilla y da calor. Abajo el suave pantano-como la tierra que tiene algo muy familiar en ella, ya que ofrece a los visitantes de hoy una especie de olor, algo entre un olor a humedad y el olor derivado de las plantas verdes, algo entre ambos. En este pantano también encontramos moviéndose como criaturas del pantano-animales que ya tienen extremidades más parecidas a las de los animales presentes inferiores, algo así como las patas palmeadas de un pato, pero, por supuesto, mucho más grandes. Con estas "palas" que se impulsan en el pantano, y también sobre la roca de lado a lado. El hombre tuvo que pasar por todo este proceso de fundición a fin de estar preparado para sentir independiente durante su existencia terrestre.

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Dornach. 24 de noviembre 1923. GA 232 En esa luz radiante que se extiende en la atmósfera sobre las nubes allí viven los espíritus Luciféricos, al igual que los espíritus Ahrimánicos viven en la niebla que se levanta. De hecho, para que pueda ver cosas de este tipo en la forma correcta, de manera consciente, con imaginación, permitiendo a sus pensamientos comunes fluir y acompañar a las formas y colores de las nubes cambiantes, dando rienda a sus pensamientos en lugar de que tengan fuerte contornos y que pueda cambiar o transformar cuando los pensamientos se expanden o se contraen, cuando salen con estos cúmulos y acompañan su forma y color - entonces realmente empieza a considerar que el juego de colores en las nubes, especialmente en la noche o la mañana, como un mar de color en el que las formas Luciféricas se están moviendo. Y por cuanto, a través de los sentimientos melancólicos, crecientes de niebla se despiertan en el hombre, es ahora que sus pensamientos y, al mismo tiempo, en cierta medida sus sentimientos aprenden a respirar como si estuvieran en una libertad sobrehumana sobre la visualización de este océano Luciférico flujo de la luz. Es una relación especial con su entorno que el hombre puede cultivar, porque entonces puede realmente elevarse a la sensación de que su pensamiento es como un soplo en la luz.

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Fíjese usted que aquí se ubica como ser humano. En su organismo están el calor, la materia gaseosa, la materia líquida. Lo anímico puede entrar en todas partes. Pero en su organismo hay algo en lo que lo anímico no puede entrar. Es como con los objetos especulares iluminados por la luz. Tienen un tipo de superficie espejada. Allí la luz no puede pasar, se refleja. Así tiene usted un organismo de sal, al que lo anímico no tiene acceso porque se refleja. Si usted no tuviera un organismo de sal, no tendría tampoco consciencia, porque la consciencia no es más que vivencias del alma reflejadas por su organismo de sal.

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Por la descripción que di en "La Ciencia Oculta", ustedes saben que el hombre, entre el nacimiento y la muerte en cuanto a su evolución, se halla bajo el efecto de los Espíritus de la Forma. Pero si nuestra mirada abarca, además, la vida entre la muerte y el nuevo nacimiento, hay que tener en cuenta algo esencial, a saber, que estos Espíritus de la Forma se divierten, por decirlo así, en siete secciones, y que a Jahvé le corresponde, propiamente, tan sólo una de esas secciones, o sea, la que atañe preferentemente a la vida entre el nacimiento y la muerte; los espíritus de las otras seis secciones dirigen la vida entre la muerte y el nuevo nacimiento (dibujo 6). Este hecho sólo es accesible a la investigación de la vida entre la muerte y el nuevo nacimiento. Así como Jahvé tiene que ver con la Tierra e incluso hizo el sacrificio de ir a la Luna para, desde allí, frenar ciertos desarrollos en la Tierra, así también los otros Espíritus de la Forma se hallan en relación con los otros planetas. Estas verdades hay que ocultarlas, encubrirlas, si uno quiere privar a los hombres de la concepción de las repetidas vidas terrestres. Concretamente, para ocultarlas, hay que desviar la atención de los hombres del secreto mencionado; pues si se les desvía de la observación verídica de la vida entre la muerte y el nuevo nacimiento, aceptarán la vida entre el nacimiento y la muerte sin ese secreto, y que los médiums les cuenten que la existencia postmortem es simple continuación rectilínea de la vida terrestre. En todo lo que se hace en este campo, hay mucha intención, pues el ocultista izquierdista que emprende tales cosas, sabe perfectamente bien en qué dirección tiene que orientar los pensamientos para que también los sentimientos se orienten en esta misma dirección, y para que los hombres se desvíen de ciertos secretos, y éstos no se descubran. Rudolf Steiner Conferencia 17 de Octubre de 1915
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1051Me gusta · · Compartir Cuando a través de la meditación nos elevamos a lo que nos une con el Espíritu, aceleramos algo en nosotros que es eterno y no limitado por el nacimiento y la muerte. Una vez que hemos experimentado esta parte eterna en nosotros, ya no podemos dudar de su existencia. La meditación es, por lo tanto, la manera de conocer y contemplar lo eterno, indestructible, el centro esencial de nuestro Ser.

―Rudolf Steiner – "La alquimia de las cosas cotidianas‖ / Vitra Design Museum "En la exhibición, los visitantes son introducidos a Steiner en el contexto de su propio período de tiempo, mostrando cómo Steiner fue influenciado por el Art No...Ver más

Rudolf Steiner - Vitra Design Museum www.design-museum.de Rudolf Steiner (1861 - 1925) was one of the most influential – and also one of the most controversial – reformers of the twentieth century. He founded the Waldorf schools, inspired artists such as Piet Mondrian, Wassily Kandinsky and Joseph Beuys and is regarded as one of the key initiators of organ...
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Estimada comunidad: Tengo algunas pizarras que no encuentro su correspondiente conferencia, las iré publicando si alguien tienen los textos pertinentes y lo puede agregar, sería genial. Algunas otras están en alemán y por más que intento traducirlas se me ha complicado mucho no alterar su real significado, por eso quisiera saber si alguien puede colaborar con la traducción! Gracias a todos por sus mensajes y aportes.

¿Qué viene a hacer la Violeta? La Violeta es todo nariz. La Violeta percibe de manera muy precisa, por ejemplo, lo que fluye desde Mercurio. Y construye su esencia corporal en consecuencia. Así, con solo estar en el mundo de las plantas se percibe los aromas del mundo de los planetas. Y es a través de los planetas, que las fragancias de los cielos vienen hacia nosotros. 09 de agosto 1924 La evolución de la Tierra y el Hombre y la influencia de los astros, GA 354

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―¡Mira la planta! Es la mariposa atada a la Tierra. ¡Mira la mariposa! Es la planta liberada por el cosmos‖ ---------El capullo del gusano de seda contiene luz solar cósmica entretejida en la materia, pues la oruga hila sus hebras siguiendo los rayos solares. La larva segrega la seda por glándulas salivares mientras mueve su cabeza continuamente y retuerce su cuerpo de un lado a otro en todas direcciones hasta quedar completamente envuelta en seda. Para el proceso de confección del capullo, la oruga precisa que Júpiter modifique la acción solar. 19 de Octubre de 1923

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OTRAS CABEZAS SOBRE NUESTROS HOMBROS La gente no puede salir de sus términos habituales. Pero ahora lo más importante es que consideremos que no sólo exterior debe ser transformado, sino que tenemos que reformar nuestras ideas, entender nuestros sentimientos. Ya podemos decir: Tenemos diferentes cabezas sobre nuestros hombros. 11 DE AGOSTO DE 1919, GA 296

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Las Pizarras de Rudolf Steiner

29 de octubre de 2012 LA PALABRA CÓSMICA, 1 DE ABRIL DE 1922, GA 211 Cuando el yoga antiguo original del Este estaba en pleno florecimiento, sus devotos fueron capaces de alcanzar el conocimiento superior mediante la manipulación de su respiración. Ellos sabían que la configuración de los nervios dentro de la cabeza refleja misterios cósmicos y que podían comprender estos misterios si lograban una respiración adecuada. (Estoy hablando del yoga original, no la evolución decadente secundaria que conocemos como yoga hoy.) Un estudiante de yoga de la antigüedad experimentaba algo como esto: .. "Los misterios del universo entero está en mi cabeza puedo sentirlos cuando inhalo. Cuando inhalo, percibo misterios cósmicos, pero solo puedo aferrarme a ellos en la medida que yo mantenga una actitud de absoluta devoción al cosmos. De lo contrario, permanecen en el inconsciente". En otras palabras, la inhalación es una forma de profundizar en la Palabra cósmica, que teje y surge como la fuerza que crea el universo.

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22 de octubre de 2012 Es así, que desde el ámbito relativamente singular de los ángeles un reino dividido se presenta. Una parte tiende hacia arriba en los cielos, y la otra a la tierra. 03 de agosto 1924 Las relaciones kármicas del Movimiento Antroposófico, GA 237

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"Los antiguos iniciados sabían a partir de lo que había pasado en el Gólgota que el mismo ser que previamente tenía que ser visto en el Sol ahora había descendido a los seres humanos en la Tierra. Por esta razón, las antiguas ceremonias de iniciación se volvieron inviables. En tiempos antiguos, las personas habían mirado afuera en el espacio hacia el Sol, y a través de la iniciación, vieron al Cristo. Desde la muerte de Cristo en la cruz, a partir del misterio de Gólgota, sin embargo, los seres humanos ya no miraron hacia el espacio, sino que miraron hacia atrás hacia el tiempo del Gólgota, el punto de inflexión en el tiempo: miramos en el tiempo. A través del misterio de Gólgota, lo que había sido una visión espacial se volvió una visión temporal." 19 de Abril de 1924, Pascua de Resurrección en relación a los misterios, GA 233a

21 de octubre de 2012 El cuerpo físico humano está sometido a fuerzas que provienen del centro de la Tierra. Pero también hay otras fuerzas en la Tierra que vienen de su circunferencia, de su periferia. Por lo tanto, hay fuerzas que trabajan hacia el centro de la Tierra desde todas las direcciones del cosmos.

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21 de octubre de 2012 "¡Sólo piensa por un momento en qué muerto estaría el cosmos si todo lo que vemos en él solo fuesen cuerpos gaseosos que se queman y brillan! Pero, piensa también, cómo todas las cosas cobran vida cuando sabemos que estas estrellas son la expresión del amor del cosmos astral que trabaja sobre el cosmos etérico". "Relaciones Kármicas", GA 236, 4 de junio de 1924

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21 de octubre de 2012 Las fuerzas del sol conjuran la vida vegetal en la Tierra, son esenciales para la vida animal y para el cuerpo físico y etérico del hombre. La influencia del sol se puede encontrar en todas partes, si estamos dispuestos a buscarla. No obstante se pone menos atención a las influencias lunares, a menudo se las toma como simples supersticiones, y cualquier conocimiento preciso es frecuentemente distorsionado por la existencia de nociones supersticiosas. Los que proponen trabajar desde el campo científico hoy en día se sienten por encima de estas supersticiones y en consecuencia, niegan que las influencias lunares tienen algún significado. Sin embargo, los poetas son conscientes de la magia de la Luna que estimula su imaginación poética, los amantes intercambian su tierna pasión por la luz de la luna, y los sabios tienen sus presentimientos acerca de las influencias de la Luna sobre la Tierra, cada uno a su manera.

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21 de octubre de 2012 Las estrellas son las gotas de rocío del mundo cósmico y las plantas son su imagen reflejada. Su apariencia no es su manifestación aquí en la Tierra ni siquiera son una entidad, sino que, en relación a la riqueza sin fin son colectoras de ese mundo de la trascendencia donde brillan las estrellas separadas como gotas de rocío, simplemente una imagen reflejada.

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18 de octubre de 2012 ¿Qué es el cuerpo físico del hombre? Él cuerpo físico, es el que se somete a las fuerzas que conducen al centro de la tierra. ¿Qué es el cuerpo etérico del hombre? Es el que se somete a las fuerzas que vienen de todas partes de la periferia del universo. Esto se puede ver directamente en la forma del ser humano. Así es que sus piernas tienen la forma más adecuada para adaptarse a las fuerzas de la tierra, mientras que la cabeza está adaptada a las fuerzas periféricas. GA 2, 30 de diciembre de 1923

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El mundo etérico Antes que el hombre se conecte con el mundo físico a través del embrión, el saca las fuerzas del mundo etérico. Vivimos aquí en la tierra en el mundo físico, un mundo que experimentamos a través de nuestros sentidos y entendemos a través de nuestra mente terrenal. Pero en este mundo no hay nada que no esté penetrado por lo etérico. GA 212

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16 de octubre de 2012 ¿Qué está pensando? Pensar significa exactamente hacer algo internamente, tal como se lo hace externamente, como por ejemplo, utilizar un brazo o una mano. Al utilizar sus brazos usted siente que puede experimentar su cuerpo físico. Así es...Ver más

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14 de octubre de 2012 La mariposa envía sustancia espiritualizada a la tierra de los espíritus durante su vida, el pájaro la envía después de su muerte. Ahora qué hace el murciélago? Durante el curso de su vida el murciélago entrega sustancia espiritual, en especial la sustancia que existe en la membrana que esta entre sus dedos Pero no le da esto al cosmos, sino que la vierte en la atmósfera de la tierra. De esta manera las gotas de espíritu, por decirlo así, se producen continuamente en la atmósfera El pensamiento cósmico está relacionado con las aves (color púrpura), la memoria cósmica con las mariposas ( en cian, amarillo y rojo), y el sueño cósmico con los murciélagos (en blanco). "El Ser Humano y los Reinos Elementales, Animal, Vegetal y Animal", ciclo de 12 Conferencias en Dornach, 19 de octubre al 11 de noviembre de 1923, GA 230

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"La conciencia del Iniciado. Verdaderos y falsos caminos de investigación espiritual". Ciclo de 11 conferencias efectuadas en Torquay, Inglaterra, desde el 11 al 22 de agosto de 1924. GA 243.

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13 de octubre de 2012 Lo más importante es el aire, 28 de julio de 1923. Si sólo tuviéramos la cabeza y no tuviéramos ojos ni oídos, sólo una cabeza cerrada en todo su contorno, entonces sabríamos mucho de nosotros mismos, pero nada del mundo exterior. Lo más importante de lo que llega desde el mundo exterior a nuestro interior, esto es el aire. Ahora bien, el aire también estimula la cabeza, no sólo por medio de nuestra nariz, tambien pasa de una forma muy sutil por nuestros ojos, por nuestros oídos, entra en todas partes. Es el aire el que pone en movimiento la cabeza.

Muchas de las pizarras pueden ir acompañadas de la codificación de la conferencia a la que pertenecen por ello les dejo la Guia del REGISTRO CRONOLÓGICO Y GEOGRÁFICO DE LAS CONFERENCIAS Y RELACIÓN DE LA OBRA COMPLETA (escritos y conferencias) POR SUS TÍTULOS Y EL ORDEN DE SU EDICIÓN Tal como los edita (en alemán) la Rudolf Steiner Verlag actual depositaria del legado de Rudolf Steiner en Dornach, Suiza

Guia bibliografica de la obra de Rudolf Steiner Esta guía consta de tres partes:Registro cronológico y geográfico de las conferencias.Relación de la obra completa (escritos y conferencias), ordenada por sus títulos y el orden de su edición.Relación...
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Conferencia bajo el título "El saludable desarrollo físico-somático como fundamento del libre despliegue de lo anímico-espiritual. Introducción en la pedagogía y didáctica antroposóficas". 16 conferencias en Dornach, del 23 de diciembre de 1921 al 7 de enero de 1922 ("Curso de Navidad para maestros"). GA 303.

Debo aprender: Oh vaca: tu fuerza desde el lenguaje, que me es revelado por los astros. Oh león: tu fuerza desde el lenguaje, que el entorno obra en mí durante año y día. Oh águila: tu fuerza desde el lenguaje,...Ver más

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Lo que no nace y lo que no muere, 25 de julio de 1923. Recién hace tres, cuatro milenios que los hombres comenzaron a hablar de que son inmortales, es decir que no mueren con el alma, como muere el cuerpo. Antes sin embargo la gente tampoco decía que había nacido como alma, como nace el cuerpo. Tenían la significación de una palabra que hoy denominaríamos nonatividad. Esto era un lado. Y la inmortalidad es el otro...la palabra nonatividad tiene que surgir nuevamente. Entonces se dirá: La conciencia es aquello en el hombre que no ha nacido y que no muere. Recién entonces se podrá valorar correctamente a la conciencia.

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Una cabeza abierta, hacia todos los costados, 10 de noviembre de 1923. Tiza sobre papel. "La colmena es una cabeza, abierta hacia todos los costados. Lo que hacen las abejas allí dentro es prácticamente igual a lo que hace la cabeza en su interior."

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Lo que no nace y lo que no muere, 25 de julio de 1923. Recién hace tres, cuatro milenios que los hombres comenzaron a hablar de que son inmortales, es decir que no mueren con el alma, como muere el cuerpo. Antes sin embargo la gente tampoco decía que había nacido como alma, como nace el cuerpo. Tenían la significación de una palabra que hoy denominaríamos nonatividad. Esto era un lado. Y la inmortalidad es el otro...la palabra nonatividad tiene que surgir nuevamente. Entonces se dirá: La conciencia es aquello en el hombre que no ha nacido y que no muere. Recién entonces se podrá valorar correctamente a la conciencia.

Pizarra realizada durante su conferencia, "La formación de la Tierra y la Luna: Causas de Vulcanismo" (18 de septiembre de 1924), acerca de la geometría sutil de la tierra, en la que dijo que la tierra contiene una especie de tetraedro, y los puntos de contacto (amarillo) son el Polo Sur, Japón, Centto-America y el Cáucaso.

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La impresión de algo vivo, algo real, se produce por el hecho de que cuando nos fijamos en la imagen vemos que el escenario ha surgido de la imaginación vívida de los sueños decantados.

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Cuando a través de la meditación nos elevamos a lo que nos une con el Espíritu, aceleramos algo en nosotros que es eterno y no limitado por el nacimiento y la muerte. Una vez que hemos experimentado esta parte eterna en nosotros, ya no podemos dudar de su existencia. La meditación es, por lo tanto, la manera de conocer y contemplar lo eterno, indestructible, el centro esencial de nuestro Ser.

21140Me gusta · · Compartir l rasgo característico de todo en la Tierra es que lo espiritual necesita siempre un portador físico. Los materialistas consideran sólo lo físico y olvidan lo espiritual. 11 de junio 1924, Agricultura-Course,

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El hombre estaba allí para empezar, pero no en un estado visible. En primer lugar, la luna tenía que separarse de la Tierra, de modo que los seres humanos pudieran almacenar en ellos la materia como mineral y formar con el mineral los huesos y otras sustancias. * sodio * cloruro

El estado de ánimo de la meditación no debe ser: sentir que estoy abrigado en un nido cálido, que me abraza cada vez más y más. Por el contrario, nuestro estado de ánimo debe ser que estamos a punto de sumergirnos en la realidad, para comprender algo real. Dedicar la atención a las pequeñas cosas, de hecho a las cosas más pequeñas, es lo que
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se reduce a: En mí está Dios Yo estoy en Dios 05 de julio 1924

Adentro y afuera, 9 de diciembre de 1923. Decimos que como seres humanos somos lo que estamos confinados dentro de nuestra piel. Pero claro, esto es un enorme error, puesto que, no bien comprendemos lo que sucede mediante nuestra respiración, vemos nuestra interrelación con el mundo. En el fondo, no existe diferencia entre que usted ahora tenga un poco de azúcar en la boca, que en el próximo momento estará en su estómago, o si el aire en un primer momento está afuera y en el próximo en su pulmón. El azúcar recorre su camino, el aire otro a lo largo del cuerpo. Y quien piensa que el aire que está fuera de su cuerpo no es parte de él, tendrá que pensar también que su boca no forma parte de él, sino que su cuerpo recién comienza con el estómago. Es decir, es un disparate pensar que uno está encerrado dentro de su piel.

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Durante la noche somos dos seres humanos, 16 de junio de 1923. Aquí (izquierda) tenemos el cuerpo físico y el cuerpo etérico (amarillo). Este recorre al cuerpo físico en toda su extensión. Y aquí (derecha) tenemos el cuerpo astral, que de noche se encuentra fuera del ser humano (rojo). Este es muy pequeño en su parte superior y abajo enormemente barrigón. Luego tenemos el yo (violeta). Es así como somos de noche. Es decir, de noche somos bajo todo punto de vista dos seres humanos.

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Adentro y afuera, 9 de diciembre de 1923. Decimos que como seres humanos somos lo que estamos confinados dentro de nuestra piel. Pero claro, esto es un enorme error, puesto que, no bien comprendemos lo que sucede mediante nuestra respiración, vemos nuestra interrelación con el mundo. En el fondo, no existe diferencia entre que usted ahora tenga un poco de azúcar en la boca, que en el próximo momento estará en su estómago, o si el aire en un primer momento está afuera y en el próximo en su pulmón. El azúcar recorre su camino, el aire otro a lo largo del cuerpo. Y quien piensa que el aire que está fuera de su cuerpo no es parte de él, tendrá que pensar también que su boca no forma parte de él, sino que su cuerpo recién comienza con el estómago. Es decir, es un disparate pensar que uno está encerrado dentro de su piel.

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La expresión del rostro, 17 de febrero de 1923. Cuando el hombre lleva dentro de sí como impulso un acto bueno, moral, existe hacia el interior una expresión del rosto distinta que cuando se tiene dentro de sí como impulso un acto malo. Es en cierta medida una expresión del rostro fea hacia el interior, si se me permite expresarlo así, cuando el hombre realiza un acto egoísta.

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Espíritus de la forma. Espíritus de la personalidad, 18 de marzo de 1923. !Mas tomen muy en serio este pensamiento! Piensen que hemos entrado en la época en que el hombre desde su propio interior está atareado en elaborarse sus pensamientos, en formarse sus pensamientos. Pero en consecuencia también está solo en el mundo. En cierto modo estos pensamientos estarían aislados en el mundo, no tendrían importancia para el cosmos si no existieran entidades espirituales que entonces insertan de manera correcta el pensamiento elaborado por el hombre en su libertad como fuerza e impulso en el cosmos. De esta manera tenemos el progreso, dado por la administración del pensamiento a través de los espíritus de la forma, hacia aquella a través de los espíritus de la personalidad.

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Tantos pequeños hombres, 29 de noviembre de 1922. El interior del oído consta de muchos pequeños canales. En ellos se encuentra la memoria para los tonos y los sonidos, pero también para el ánimo, el sentimiento, la voluntad y la razón. En el oído se encuentran la totalidad de lo anímico del hombre. Llevamos en el oído un pequeño hombre pues el hombre tiene sentimiento, voluntad, razón. Consistimos de muchos pequeños hombres.

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No yo, sino Cristo en mí, 25 de marzo de 1922. En tiempos remotos, el hombre sentía a la naturaleza verde, y esta naturaleza estaba por doquier impregnada de alma y espíritu rojo. En tiempos posteriores, el hombre sentía la naturaleza, pero sentía también la posibilidad de percibir, frente a la naturaleza ya sin alma, el propio "yo soy" amarillo. En aquel momento se necesitaba para ello la imagen del Dios que reside en el hombre, y lo sentía en el dios Dionisio que le era presentado en el drama griego. En épocas aún más tardía el hombre sería nuevamente la naturaleza sin alma verde, y en sí mismo el "yo soy" amarillo. Y allí el drama se hace realidad. Sobre el Golgota se eleva la cruz. Pero al mismo tiempo se enciende en su interior lo que el hombre había perdido originariamente, y brilla rojo desde su propio interior hacia afuera: No yo, sino Cristo en mí.

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Antroposofía como cosmosofía, 9 de octubre de 1921. Quieres conocer el mundo, mira hacia tu propio inteior. Quieres conocer al ser humano, mira hacia el mundo. D = Pensar F = Sentir W= Voluntad remolino azul = conocimiento del mundo del pasado remolino anaranjado= conocimiento del mundo del futuro

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La tierra fue alguna vez un enorme animal, 20 de septiembre de 1922. La tierra fue alguna vez un animal enorme, que acorde a su tamaño era bastante perezoso, que en el espacio cósmico daba vueltas lentamente alrededor de su eje, pero que miraba hacia afuera al cosmos mediante esos pájaros dragón que sólo eran ojos móviles. Y lo que he descrito como el ingerir fuego y todo ello, esto es muy similar a lo que todavía ahora sucede en el estómago y en los intestinos. Y los pájaros dragón se parecen mucho a las células del cerebro. Ustedes pueden comprender el mundo si lo conciben como un animal fenecido.

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Adam Kadmon, 30 de setiembre de 1922. El Adam Kadmon es otra cosa que Adam. Es una enorme cabeza que una vez fue la tierra. Y esta es una imagen natural. Este Adam Kadmon se transformó en tierra tamaño pulga cuando los hombres ya no pudieron imaginarse más como una cabeza humana puede llegar a ser del tamaño de la tierra, cuando ya no pudieron creerlo más, es entonces cuando se comienzan a formar la imagen anormal, como si fuera una broma esto que los nueve meses de gestación transcurren en el seno materno y que de esta esfera maternal nace un ser humano. En realidad, nos tenemos que imaginar que el ser humano una vez fue la tierra toda.

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Adam Kadmon, 30 de setiembre de 1922. El Adam Kadmon es otra cosa que Adam. Es una enorme cabeza que una vez fue la tierra. Y esta es una imagen natural. Este Adam Kadmon se transformó en tierra tamaño pulga cuando los hombres ya no pudieron imaginarse más como una cabeza humana puede llegar a ser del tamaño de la tierra, cuando ya no pudieron creerlo más, es entonces cuando se comienzan a formar la imagen anormal, como si fuera una broma esto que los nueve meses de gestación transcurren en el seno materno y que de esta esfera maternal nace un ser humano. En realidad, nos tenemos que imaginar que el ser humano una vez fue la tierra toda.

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Comunidad "Tengo la costumbre de formular casi todo lo que se me presenta en el mundo espiritual, con el lápiz en la mano, en palabras y en dibujos." Rudolf Steiner ―El amor a lo suprasensible transforma el hierro de la ciencia en el oro de la sabiduría. La observación y el pensar son los dos fundamentos de nuestro espíritu‖ Rudolf Steiner

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