MIGUEL RIVILLA SAN MARTIN

ESTA ES LA FE DE LA IGLESIA
COLECCION ARCO IRIS N. 38

LIBROS DEL MISMO AUTOR

DIOS
Lo primero en tu vida

Reflexiones, Meditaciones y Artculos de Opinin

Dad a Dios lo que es de Dios!

PEDIDOS Miguel Rivilla San Martn. Las Eras, 5 - 4 D 28921 ALCORCN (Madrid) - Tel.: 91 610 53 91 miriv@arrakis.es

PRLOGO Segn va uno avanzando en aos, adquiere una mejor perspectiva de cuanto le rodea y valora las cosas con mejor acierto y justeza. A la mayor parte de los humanos falta la perspectiva de la trascendencia. Envueltos en la materialidad de la vida, ocupaciones y preocupaciones cotidianas, se llega a prescindir de lo ms importante. Lo cierto es, que nada ni nadie es tan importante y necesario como Dios. Es verdad que existe cierto pudor, tanto en los medios como en los individuos, para hablar de Dios. Se le arrincona, se le ignora, se le desplaza, se le oculta y hasta se le combate. Intilmente. Siempre, a la larga o a la corta, surge la presencia del Ser necesario, del Absoluto, del Padre y Creador de cuanto existe, del Padre de Jesucristo y Padre nuestro, que siempre amoroso e incansable nos aguarda para estrecharnos contra su pecho y hacernos felices. Me ha parecido, pues, conveniente dedicar este mi folleto N 38, al tema de la fe y brindar al amable lector(a), algunos de mis artculos que hacen relacin a la fe y la moral de la Iglesia que nos gloriamos de profesar y practicar. Espero que su lectura proporcione algn provecho espiritual a quien lo lea. Al no tener otra finalidad crematstica, con esto expuesto me doy por satisfecho y bien pagado. El autor: Miguel Rivilla San Martn Semana Santa -2007
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CASARSE POR LO BONITO Lo escuch en el programa radiofnico de Csar Vidal, emisora Cope y confieso me caus cierta sorpresa, no exenta de hilaridad. Resulta-segn se dijo en el programa- que jvenes casaderos se interrogan as:- Y t te casas por lo civil o por lo bonito?. Naturalmente, todos relacionan lo bonito con casarse por la iglesia. No creo se trate slo en estos casos de cuestin de gustos, ms o menos estticos, si no de algo mucho ms profundo y coherente. Es cierto que no son pocos los jvenes, que acceden al matrimonio con miras sobre todo externas, donde lo que les importa es el lucimiento de los contrayentes en un ambiente un tanto romntico y emotivo, como son las iglesias. All la ornamentacin, la msica, el silencio, la misma liturgia, suelen ser factores influyentes para escenificar un compromiso. Pero lo verdaderamente importante es lo que no se ve o aparece al exterior, a saber, la fe de los contrayentes y la conviccin profunda que en esa
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celebracin se est dando un encuentro personal con Dios. Si por desgracia faltara eso, faltara lo esencial. Se estara rebajando un sacramento y todo se reducira a un espectculo, ms o menos bonito.

EL PAPA Y EL ISLAM La respuesta a la apremiante solicitud del papa Benedicto XVI de dialogar con el Islam, usando la razn y no la violencia, para no imponer la religin, parece que no ha tardado en llegar. El nmero dos de AlQaida, el egipcio Ayman AlZawahri, no slo ha insultado al Papa, llamndolo estafador que sobrepas todos los lmites, al decir que el Islam no tiene ninguna relacin con la lgica, sino que recomienda al Papa que se convierta al Islam. Ante tan inslito e inaudito proceder, no exento de fanatismo radical en tal sujeto, hay que deducir algunas conclusiones, que no debera olvidar el mundo occidental: -Con los sectores radicales del Islam, no cabe otro dilogo que la exigencia reciproca en cualquier parte del globo, de los mismos derechos y obligaciones para los seguidores de ambas religiones. Todo regulado por el Derecho

Internacional. -Dada la atomizacin de la autoridad en el Islam, sin un referente nico, como el del Papa en Occidente, los moderados islamitas, deberan ser los primeros que se opusieran a tales manifestaciones de los fanticos radicales. -Los lderes occidentales deberan hacer causa comn con el Papa, para que todos y en todas partes, respetasen las mnimas normas del Derecho Internacional, y as hacer posible la paz, la cooperacin y la convivencia. -Esta deber ser la tarea de la ONU y no el de utpicas alianzas de civilizaciones. LA FIEBRE DEL BOTOX Estamos de enhorabuena todos -y en especial las mujeres- por la comercializacin y fcil adquisicin de la toxina botulnica, el botox, para lograr una cara sin arrugas y aparecer ms guapos ante los dems. Dentro de poco el dicho de quitarse aos va a ser una realidad. Nuestra sociedad persigue la belleza y el culto al cuerpo de un modo febril. Claramente ha apostado por la esttica ms que por la tica. Al paso que vamos volver a cantarse la popular copla:Que se mueran los feos..(Nadie se d por aludido, por favor) Todos, en general, cuidamos mucho la imagen exterior dada a los dems. No reparamos en
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preocupaciones, tiempo, ni dinero, por tener un look ms atractivo Me parece acertado, pero creo que tampoco estara mal si nos preocupramos de quitar las arrugas de dentro del alma que nos afean: odios, rencores, egosmos, prepotencias, lujuria, afn de dinero, lujos, derroches etc. Seguro que el Seor que no se fija en las apariencias, sino en el interior, quedar muy complacido por el empeo de limpiar y adecentar nuestra alma. Entonces s que ser cierto el dicho de que la cara es el espejo del alma. MILLONARIOS PROVOCADORES Muy comentada la noticia dada por varios canales de TV, sobre unos millonarios europeos que dedican su tiempo a recorrer las carreteras de la UE, incluyendo las de Catalua, con sus flamantes, potentes y deportivos coches de lujo, a velocidades que superan todos los lmites fijados. No tienen otro fin que competir entre ellos, para ver quien llega primero a un sitio fijado. All lo celebran por todo lo alto, sin reparar en gastos. Son conscientes del riesgo que su caprichosa exhibicin supone para s y dems conductores. No les importan las multas, por altas que sean.
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Para ellos son mera calderilla. Se pavonean por la admiracin que provocan y despiertan por donde pasan entre la gente corriente y tienen que ser escoltados por la polica motorizada que apenas hacen carrera con ellos. Todo un modelo de comportamiento ciudadano. Mi reflexin ante estos especmenes del progreso, de la riqueza y de la dolce vita es la del Guerra ante el filsofo Ortega: Tiene que haber gente pato No creo que deban ser objeto de envidia por parte de nadie y menos para los cristianos, que nos fiamos de la Palabra de Dios. Precisamente, el domingo pasado en todas las iglesias catlicas, se escuchaba la dura diatriba del apstol Santiago, quien se expresaba as: Vosotros los ricos, llorad y lamentaos por las desgracias que os han tocado..Vuestra riqueza est corrompidaHabis vivido en este mundo con lujo y entregados al placer. Os habis cebado para el da de la matanza... Sin comentarios. RESURRECCIN DE CRISTO 1-Es el Ncleo fundamental de la fe cristiana 2-Es el Acontecimiento mayor de la historia de la salvacin. 3-Es la Fiesta principal de los cristianos, antes que cualquier otra. 4-Es el Artculo esencial del Credo.
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5-Es el Cimiento de nuestra esperanza tras la muerte. 6-Es la Meta personal a la que todos somos llamados. 7 -Es el Da en que actu el Seor, 8 -Es el Regalo mayor de Dios a la Humanidad 9 -Es la Victoria ms rotunda sobre el Mal y la Muerte. 10-Es la Razn ltima del Amor entre todos los hombres. 11-Es la Noticia ms maravillosa y gratificante. 12-Es la Pascua del Seor. 13-Es el Domingo sin Ocaso. 14-Es la Ocasin Mejor para felicitarnos los cristianos Felices Pascuas *** *** *** *** Morir slo es morir. Morir se acaba. Morir es una hoguera fugitiva. Es cruzar una puerta a la deriva Y encontrar lo que tanto se buscaba J.L.Martn Descalzo. ABSTINENCIA SEXUAL La periodista Marta Robles, colaboradora de La Razn, en su habitual columna (4/11) al comentar la abstinencia personal que propone Bush a los americanos como mejor medio de verse libres del sida, aprovecha para arremeter contra la Iglesia catlica en estos trminos: La Iglesia rechaza las relaciones sexuales fuera del
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matrimonio, se tenga la edad que se tenga, e impone que los separados jams las vuelvan a tenerQue lo diga la Iglesia, hasta a los catlicos convencidos, pero incapaces de cumplir todas sus normas nos parece una aberracin, porque atenta contra el progreso, el conocimiento y la vida del siglo XXI. No son de recibo tales aseveraciones en boca de una cristiana bien informada y bien formada, como supongo ser la nclita periodista. La Iglesia no manda ni impone normas arbitrarias a sus fieles. Todas se fundan y hacen referencia a la Biblia (6 mandamiento) y a Jesucristo (no vino a derogar el Declogo). El escribir que mantenerse clibe es una aberracin porque atenta contra el progreso, el conocimiento y vida del siglo XXI s que es un desvo mental que induce a un seudo progresismo, por el que muchos piensan que en las cosas de Dios vale todo. Los verdaderos cristianos del siglo XXI pueden y saben vivir, con la ayuda de Dios, castamente, como los de siglos pasados y venideros. CABREO MAYSCULO

Por favor, que nadie se enfade por el ttulo. Lo he consultado con el DRAE y es un vocablo perfectamente admitido en nuestra lengua por la autoridad correspondiente y de los ms usados en el lenguaje coloquial del pueblo llano. Pues s. Con l aludo y me refiero al que pblicamente ha demostrado un acadmico de la Real Academia Espaola, el ilustre don Francisco Nieva, colaborador habitual de La Razn, al escribir un vitriolo artculo (2/11) titulado Me voy de Picasso. La verdad, no acaba de entender el atnito lector, qu le habr podido ocurrir al buen letrado. Si ser que ha tenido una mala noche en vela, si ser un afn desmedido de llamar la atencin o porque le haya picado, en realidad, una mosca o lo que sea, llamada Picasso. Lo cierto es, que nuestro nclito acadmico, por lo normal ecunime, ponderado y comedido, se ha despachado a su gusto, desfogndose hasta la extenuacin, contra el pintor malagueo. Me atrevo a decir que es un artculo antolgico del desprecio ms absoluto, sin concesiones y del cabreo mayor monumental- que en mi vida he ledo. No entro ni salgo en su estado anmico. Lo nico que le quisiera contestar es que no necesitaba al marcharse de Picasso, soltar su lengua escribiendo: Reniego tanto de
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Dios como de Picasso. Sosiguese, seor Nieva. Un poco de tila, que se ha pasado usted 5 o 6 pueblos al irse de Picasso. FLORILEGIO DE DIFUNTOS Es consolador y gratificante, cuando la muerte se hace presente en nuestra vida, el recordar lo que pensaron de ella algunos de nuestros poetas. En el Da de Difuntos escojo un ramillete de versos, sentencias y consideraciones, de quienes escribieron sobre el tema- para no pocos tab de la muerte. 1-J.L.Martn Descalzo-Morir slo es morir. Morir se acaba/.Morir es una hoguera fugitiva/. Es cruzar una puerta a la deriva/ y encontrar lo que tanto se buscaba. 2-Annimo popular-El morir no es acabarse;/es renacer a otra vida/ y en ella purificarse. 3- Sta Teresa-Aquella vida de arriba/ es la vida verdadera;/ hasta que esta vida muera,/no se goza estando viva. 4-Buffon-Cuando se ha vivido bien, no debe temerse la muerte. 5-Copla popular-Desde el da que nacemos/a la muerte caminamos;/no hay cosa que ms se olvide/ni que ms cierta tengamos. 6-Copla popular-Yo no le temo a la muerte,/que morir es natural;/slo le temo a la cuenta/ que a Dios le tengo que dar.
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7-Cicern-Lo que comunica ms serenidad para afrontar la muerte, es el recuerdo de una noble vida 8-E.Marquina-Oro, poder y riquezas/ muriendo has de abandonar,/ al cielo slo te llevas/ lo que des a los dems. 9-Jos M Pemn- Si a la nada he de volver,/qu es la muerte para m?./ Nada fui mientras viv;/y al morir dej de ser. HUMOR EN TELEVISIN Casi todas las cadenas de TV incluyen en su programacin espacios de humor. Es muy laudable esta iniciativa. Ayudan a relajarse al espectador y olvidarse por un momento, de sus acuciantes problemas. Buena terapia para esta sociedad estresada en demasa. Ahora bien. No todo lo que se ofrece es vlido. Dos cadenas, casi a la misma hora de la noche, tras el telediario, compiten en el tema, con gran diferencia y distinta aceptacin. El espacio de Bromas aparte de Telemadrid, presenta un humor sano, limpio, relajante, desternillante y muy aceptable para toda la familia. Por el contrario, el espacio de Homo-Zapping de Antena 3, por lo general, presenta algn sketch zafio, grosero, chanfln y de mal gusto,

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impresentable para toda la familia. Podran hacer un esfuerzo de ingenio sus realizadores para agradar a toda la audiencia. CENTENARIO DEL SEMINARIO MADRILEO Con una cuidada retrasmisin televisiva de la eucarista (29/10) se ha celebrado el primer centenario del Seminario conciliar diocesano de Madrid. La solemne misa fue presidida por el cardenal, Don Antonio Mara Rouco Varela y concelebrada por los actuales rectores del mismo y del seminario Madre del Redentor, participando los formadores y decenas de jvenes estudiantes con algunos familiares. El coro del seminario dio realce a la celebracin con una esmerada polifona. En la homila el cardenal resalt la efemrides y el dato de los 1800 seminaristas, que se formaron en sus aulas, durante estos aos. Algunos ya han alcanzado la gloria de los altares como mrtires y otros han honrado a la Iglesia con el brillo de su ciencia y santidad. Anim a los jvenes a vivir unidos a Cristo, para al salir ordenados sacerdotes, saber convivir con sus hermanos los hombres. Pidi la proteccin para todos de la Virgen Inmaculada y de la Almudena. Una fecha sealada para que los catlicos
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madrileos den gracias a Dios que, pese a la sequa generalizada de vocaciones, ha bendecido a la archidicesis. El rezar y ayudar al seminario y las vocaciones, debe ser una de las preocupaciones del buen catlico. RELATIVISMO MORAL Las consecuencias personales, familiares y sociales de practicar una moral subjetiva, relativista y carente de normas objetivas- (Dios es el nico que dicta lo que es bueno o malo)saltan a la vista en las conductas diarias. Es el caso, denunciado en algunos medios, del rey de los abortistas catalanes, el doctor Carlos Morn, que en una clnica barcelonesa ha sido grabado con cmara oculta por la TV danesa, y que, por 4000 euros, se dispona a asesinar al hijo de 30 semanas de la madre periodista. Todas las barreras de conciencia, legales e institucionales, se las salt a la torera como meros requisitos burocrticos en su lucrativo negocio. La razn aludida por el doctor asesino, cogido in fraganti, con la que explicaba su proceder fue: Usted tiene su moral y yo la ma. He aqu la justificacin con que tratan de acallar su conciencia o lo que les queda de ella, de todos aquellos que matan, roban, mienten, adulteran, se corrompen etctera, en su vida depravada. Lstima que esta razn no les servir de nada el da de su muerte.

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LA MUERTE SEGN EL PAPA En el mes dedicado a los fieles difuntos, el Papa ha impartido una catequesis sobre el tema de la muerte que, por su trascendencia e importancia, debera ser recordada por todos los que vivimos inmersos en medio de la baranda de futilidades que constituyen nuestro acontecer diario. Desde una visin de fe, dijo el Papa que no hay que tener miedo de la muerte del cuerpo, pues es un sueo del que nos despertaremos un da. La autntica muerte, de la que hay que tener miedo, es la del alma -alert-, llamada por el Apocalipsis segunda muerte.Quien muere en pecado mortal, sin arrepentimiento, cerrado en el orgulloso rechazo del amor de Dios, se auto-excluye del reino de la vida. El sucesor del apstol Pedro invit a quienes le escuchaban, a prepararse serenamente para dejar este mundo, cuando l quiera llamarnos, con la esperanza de poder permanecer eternamente con l, en compaa de los santos y de nuestros queridos difuntos. He aqu una incontestable verdad, por lo general muy olvidada, capaz de hacernos dar un sentido autntico a la vida de cualquier persona.

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OBISPO MULTADO Buena le ha cado al arzobispo de Zaragoza, monseor Urea, cazado in fraganti por el radar, al superar, al volante de su coche, el lmite de velocidad. Pocos medios escritos y audiovisuales han dejado sin resear y comentar el pecado de monseor. No ha habido rebaja de la pena, como a los etarras. Y eso que, con humor ejemplar, ha admitido su culpa, sin peligro para nadie por la hora y sin trfico. Ha pedido perdn, ha lamentado su trasgresin, ha propuesto corregirse-un despiste lo tiene cualquiera- ha elogiado la funcin del radar para el bien comn y est dispuesto a cumplir la penitencia. En fin, todos los elementos para una buena confesin. Nada le falt al prelado: Comprensin de sus fieles,-nadie es perfecto- bromas de sus colegas mitrados y cargar con el sambenito de infractor pblico. Tras asumir su despiste lo nico que falt, ante la inexorable Justicia, fue que se le absolviera por carecer de antecedentes y no le restasen puntos de su carnet de conducir. No va a olvidar fcilmente el obispo que la Ley es la Ley, que obliga a todos y que no hay solideo que valga ante la autoridad de la oficina civil de Trfico. PAQUITO OCHOA
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Entre la polifactica personalidad del desaparecido campen olmpico, Paquito Ochoa, por tantos motivos objeto de elogio y admiracin para cuantos le han conocido, destacara la faceta de su espiritualidad, colofn de su rica humanidad. Como todo excelente deportista el lema suyo fue el de mens sana in crpore sano. Por sus palabras, por su vida y su enfermedad asumida ejemplarmente, podemos colegir que la grandeza de su alma estuvo a la altura de sus xitos indiscutibles y su palmars internacional. Deberan grabarse indeleblemente en su tumba o en el museo que piensan construir a su memoria sus paisanos de Cercedilla, lo que sera su testamento espiritual: Hay que afrontar el cncer con decisin y valenta. Si no, pierdes. Por mal que venga, hay que estar satisfecho de haber llegado hasta donde has llegado y por mal que ests, dar guerra. Y disfrutar al mximo. Se puede ser feliz con artrosis, con ceguera y tambin con cncer. Vivir es un privilegio del que no tenemos derecho a renegar. Hay que prohibir la idea de dejarse llevar por la corriente. Al cncer se le puede dar guerra. Y disfrutar de tu hijo, tu mujer, tu pareja, el amigo... Siempre hay un pretexto para disfrutar en un da, que es muy corto, y tambin es corto un ao, y 100

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aos. Gracias, campen por la ltima, suprema y definitiva leccin que a todos nos has dado en tu vida y en tu muerte. Tu memoria perdurar entre nosotros para siempre. CORONA REAL La corona que ha portado la reina Isabel II en la ceremonia de apertura del Parlamento britnico,-por encima del protocolo y pompa de la monarqua,- parece algo obsoleto y demod. Hace lustros, el vicario de Cristo en la tierra, S.S el Papa, que portaba la tiara, (tres coronas) en las grandes solemnidades, supo prescindir de esta seal de poder y boato, con aprobacin generalizada. El hecho de que la reina tenga que cargar con la pesada corona, cuajada de 2.868 diamantes, 273 perlas, 17 zafiros, 11 esmeraldas y 5 rubes, junto con la capa de armio y el cetro de diamantes, resulta demasiado de soportar para una persona de 80 aos, afectada en su espalda. Estos signos externos, pese a algn nostlgico, no encajan bien con la sensibilidad del hombre moderno. Es ms, gran parte de la ciudadana se decanta por la exposicin de tal signo en la vitrina de un museo o invertir su valor en ayuda a necesitados. Jesucristo, port una corona de espinas en su pasin y en el trono de la cruz. El era y es el Rey de reyes y Seor del universo.
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DEFENSA DE LO NUESTRO Ante la proximidad de la Navidad, que en las grandes urbes se anticipa en demasa, por razones comerciales y crematsticas, se precisa romper una lanza en favor de la tradicional costumbre de felicitar estas fiestas. Nos invaden por doquier maneras espurias, provenientes de ambientes f o r n e o s , q u e progresivamente van sustituyendo nuestro tradicional modo de celebrarlas. Un ejemplo simple: Sustituir tarjetas de felicitacin con motivos religiosos, por fros y desangelados christmas-(anglicismo)-sin alusin alguna al misterio central de la Navidad (el Nacimiento de Cristo) resulta, cuando menos, algo extrao, por no decir pagano para nuestra tradicin espaola. Otros aos, los christmas de UNICEF, fueron desaconsejados por la Jerarqua de la Iglesia catlica, fundada en razones anticristianas a favor del aborto y esterilidad en el Tercer Mundo. MATRIMONIOS MAYORES En casi todos los medios, para bien o para mal, el
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tema juvenil ocupa la mayor parte de su contenido. Muy poco se habla o escribe de los mayores. En general, se pasa de ellos o se les margina olmpicamente. No son noticia. Quizs, la cuestin radica en que nadie se fija ya en ellos o se piensa que no tienen nada que aportar a esta sociedad, donde lo que prima o se valora es la eficacia, la fuerza, el sexo, la belleza, o el triunfar en lo que sea. No es justo. Quienes pasan por la vida con ojos limpios y bien abiertos, descubren, en todas partes, personas mayores- solas o casadas- que, sin pretenderlo, dan un ejemplo admirable y una imagen estupenda, de cmo hay que entender la vida, al paso de los aos. Llama la atencin, por ejemplo, una cosa tan sencilla como el ver paseando y cogidos de la mano, vayan a donde vayan, a matrimonios mayores, que siguen compartiendo todo lo que tienen, lo bueno y lo malo; la salud y la enfermedad, hasta que la muerte los separe.Mereceran hoy ms que nunca un justo homenaje. Buen ejemplo a imitar por tantos matrimonios jvenes, que juraron un amor eterno y ante las primeras dificultades...; cada uno por su lado y si te he visto no me acuerdo.

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UNA VERDAD INCOMODA Con este ttulo se exhibe una pelcula singular. Su argumento: Nos estamos cargando nuestra casa. No es cinta para pasar el rato, sino para hacer pensar y comprometer a la gente. Muy apta para pblico pensante. Muy necesaria para personas influyentes socialmente. Imprescindible para quienes tienen poder poltico, econmico, religioso, meditico o de liderazgo. No admite parangn con otros documentales vistos. A todos marcar un antes y un despus de verla. Imposible de olvidar y nadie quedar indiferente ante las sobrecogedoras imgenes que hablan por s solas al intelecto y al corazn de todo espectador normal. El nico protagonista es Al Gore , ex vicepresidente de E.E.UU. No le llamara profeta del futuro sino precursor del aterrador presente, que entre todos los humanos estamos, ms o menos inconscientemente, preparando a las generaciones futuras. Su verdad, como la del Bautista de Israel, resonar incmoda en todas partes al tocar el tema de la salvacin global:Todava estamos a tiempo.. En dos o tres generaciones quiz ya sea tarde lo que ahora est en nuestras manos c a m b i a r. L a s g u e r r a s , l a s hambrunas, el tsunami, el terrorismo, la pobreza, el cambio climtico, la contaminacin global y dems miserias humanas que afectan a la vida de millones de seres
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humanos tiene una explicacin lgica en la incomparable leccin que nos imparte esta cinta. Por favor, nadie acuse de catastrofismo. Vean, reflexionen este documental, sobre todo los universitarios, periodistas, sacerdotes, gente intelectual y saquen sus conclusiones. Una sugerencia a la ministra de cultura: Nadie acceda a la universidad sin darle oportunidad de ver y comentar este filme. Su visin es la mejor leccin que se puede impartir a nuestra juventud del color, ideologa, condicin social o religin que sea. ACIERTO EPISCOPAL La pastoral emanada por la CEE la semana pasada, ha constituido uno de los aciertos ms destacados del episcopado espaol. En un lenguaje llano, no crptico ni teolgico, han abordado, en unos 83 puntos, la realidad que vivimos con sus luces y sombras. Casi todo lo que ocupa y preocupa a la mayora de los espaoles. No se han andado por las ramas. Se han mojado como se esperaba y han dado, fieles a su deber de pastores y maestros, las orientaciones morales pertinentes, vlidas no slo para los catlicos, sino para todos en general. Los temas ms actuales y conflictivos, como el
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laicismo, la democracia, el terrorismo, la Religin, la problemtica juvenil, la unidad histrica y cultural de Espaa, la libertad religiosa etc han sido abordados con oportunidad y valor por los prelados, a la luz del evangelio. Sin nimo impositivo, sino de estimulo, han propuesto a los catlicos su responsabilidad como ciudadanos laicos en la sociedad en que viven, para que sean consecuentes con su misin testimonial de verdaderos discpulos de Jesucristo. Este importante documento debera ser conocido y difundido por los ms cercanos a la Iglesia y por cuantos recelan del papel valioso que los prelados aportan al bien comn de la sociedad. Es de agradecer el regalo navideo de los seores obispos espaoles. EL GRAN SILENCIO El fenmeno se repite. Como pas con el gregoriano de los monjes de Silos, hace unos aos, que constituy un boom global de alto inters, sin apenas propaganda, as est sucediendo con una pelcula singular que se exhibe en pocos cines y se trasmite de boca a boca. Se trata de El gran silencio. Una cinta inslita, carente de palabras y hasta de
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argumento. Excelente documental, sin guin previo sin actores profesionales, sin afanes crematsticos, pero que ha cosechado, en su corta carrera, importantes premios. Rezuma naturalidad de inicio a fin. La cmara habla por s misma e invita al espectador a la reflexin, al silencio, la contemplacin y a interiorizar lo que ve. Su argumento simplicsimo: la vida cotidiana de una veintena de monjes cartujos de la abada de Chartreuse, aislados en su mundo y ajenos a que les estn filmando. Viven su existencia personal y comunitaria, centrados en su vocacin y muestran, sin palabras, los ms nimios y curiosos detalles de su da a da. Mis impresiones al verla en Sala Renoir de Princesa: Cola para entrar en 1 sesin de tres cuartos de hora. Lleno total. Predominio de la 3 edad. Algunas monjas. Silencio total en la sala. Aplauso cerrado al final. Otra cola similar aguardaba para la 2 sesin. Grab en mi mente varias frases escritas: Dios no est en la tormenta, el ruido, sino en el silencio. Me sedujiste, Seor y yo me he dejado seducir. Dios es Padre de amor infinito. Le encuentra el que le busca. Cinta muy recomendable para personas cultivadas espiritualmente. No se la pierdan. LA IGLESIA VASCA Y ETA Dentro del as llamado periodismo de investigacin, Antena 3

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la noche del jueves (16/11) emiti un interesante reportaje titulado En el nombre del padre, en el que intentaba mostrar cmo piensan y actan algunos miembros de la iglesia vasca respecto al conflicto del terrorismo de ETA No se puede restar mrito y valor a los periodistas camuflados, que realizaron con indudable tesn, este comprometido reportaje y lograron entrevistar a figuras relevantes del clero vasco, como el obispo Setin, el arcipreste Trevio, el jesuita Txema Azurmendi, Josefa Goi, el arzobispo de Pamplona, Fernando Sebastin, Fernando Cortzar, Jaime Larrinaga, Beristain etc. Al or sus declaraciones, con sus luces y sombras, sobre el avispero vasco, deduzco como sacerdote comprometido con mi fe y convicciones cristianas, dentro de la nica Iglesia de Jesucristo, presidida por el Papa, algunas reflexiones, que hago pblicas: -El nico, infalible e inapelable juez de las conciencias y conductas de todos los hombres-sin excluir a nadie- es Dios. La autoridad humana legtima, puede y debe juzgar las acciones contra la Ley justa, aunque no es infalible. - Tengo absolutamente claro que la Ley divina del 5 mandamiento, nunca se ha derogado. Ha estado, est y estar en vigencia para siempre, para todos y en toda circunstancia. Su trasgresin implica gravsima responsabilidad.
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- Un principio de moral cristiana inamovible, es el de que el fin NO justifica los medios. -El anteponer opciones polticas, nacionalistas, partidistas o personales al imperativo tico o moral del No matars, es un pecado muy grave a los ojos de Dios. -Quien no condena sin tapujos la muerte violentaasesinato- de un ser humano, realizado por un fin poltico, se hace cmplice del mismo y va contra su condicin de cristiano. En el terrorismo .siempre hay que estar del lado de las vctimas. -Todos los muertos en un conflicto como el vasco, tienen derecho a que se celebre la misa por ellos indistintamente. A ningn bautizado se le puede negar este derecho- Cristo muri por todos sin distincin-. Esto es la misa y ningn sacerdote puede negarse a celebrarla . - Es falso de toda falsedad y a su vez injusto, el atribuir silencio a la Conferencia Episcopal Espaola. Sera acusarles injustamente de complicidad. Ah estn, para el que quiera leerlos, decenas de documentos oficiales condenando el terrorismo, emanados de la CEE. PLENITUD DE VIDA Hoy, mucha gente ,en muchas partes y en muchos medios, hablan de calidad de vida. Pero... de qu vida se
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trata?. La generalidad de la gente entiende slo por vida el bienestar personal ,con lo que eso conlleva de salud, dinero y satisfacciones materiales. Pocos son los que de verdad, piensan, que toda persona al estar compuesta de materia y espritu, adems de sus apetencias fsicas, corporales o materiales, tiene otra vida espiritual, que le diferencia esencialmente de los animales y que igualmente tiene sus exigencias. Todos los humanos tendemos naturalmente y nos sentimos atrados, por el bien, la belleza, la verdad y el amor. Dentro y fuera de nosotros encontramos parte de esas cualidades que nos fascinan, pero que slo satisfacen relativamente. La fuente de toda bondad, belleza y verdad est slo en Dios, que es el Ser Absoluto. Hacia l, como las partculas de hierro ante el imn, nos sentimos todos atrados irremediablemente. A lo largo de nuestra vida, experimentamos la verdad del dicho agustiniano: Nos has hecho, Seor, para ti y nuestro corazn anda inquieto hasta que descanse en ti. Y es que, lo pensemos o no, venimos de Dios, somos de Dios y a Dios nos dirigimos. Como obra maestra salida de sus divinas manos, dependemos totalmente de l. PREPARAR LO DEFINITIVO

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Tan atrapados vivimos los humanos por lo inmediato y lo contingente, que acabamos por perder de vista el rumbo y la meta definitiva de nuestra existencia. Las ocupaciones y preocupaciones materiales, nos agobian insistentemente y hacen que nos repleguemos al pequeo mundo de lo cotidiano y de lo efmero. Prestamos tanto inters y atencin a lo que traemos entre manos, que nos falta el tiempo y sosiego necesarios para orientarnos bien en la vida y calibrar lo que es verdaderamente importante. La mayora pasamos la vida entretenidos en cosas ftiles y balades que nos privan del tiempo de reflexin para ver hacia donde vamos y qu hacemos en la vida. La existencia humana no es otra cosa que un devenir continuo e imparable. Moverse, agitarse y pasar hacia un ms all que no comprendemos. Es el panta rei de la filosofa griega. Todo fluye, todo pasa, nada es estable, nada es duradero. Bien nos lo recuerda la liturgia de la Iglesia en el tiempo del Adviento. Somos peregrinos, caminantes, que vamos al encuentro del Seor. Dios es nuestra meta definitiva. De l venimos, de l somos, y hacia l nos dirigimos. La finalidad que se propone la Iglesia en este tiempo de adviento, no es otra que alertarnos para que nos preparemos al encuentro el ms importante de nuestra vidacon Dios. Preparad el camino. El Seor
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vendr nos recuerda insistentemente la liturgia de estos das. Vigilad, porque no sabis ni el momento ni la hora, nos advierte Jess en su Evangelio. A todos nos conviene no echar en saco roto la advertencia divina. PASCUA Y NAVIDAD Son dos acontecimientos cristianos de primera magnitud pero que son distintos en su significado y en el tiempo de su celebracin. Es frecuente escuchar, incluso en personas practicantes y en algn medio, el felicitar las Pascuas en Navidad; decir o escribir que la fiesta fundamental de los cristianos es la Navidad; desconocer y pasar por alto la fiesta de las fiestas cristianas, que es la Pascua de Resurreccin. Es un lenguaje impropio, cuyo uso se explica por la carencia de formacin y prctica asidua y religiosa de muchos bautizados. Convendra, que al menos los cristianos bien instruidos, tuviesen las ideas claras al respecto, ya que para la generalidad de la gente les resulta difcil captar los matices y diferencias de ambas

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celebraciones. La Pascua de Resurreccin de Cristo, S que es la fiesta por antonomasia y nuclear del cristianismo. No tiene da fijo. Suele ser en Primavera. La liturgia de la Iglesia la celebra con la mxima solemnidad, jbilo y esplendor prolongndola durante 50 das. No as la Navidad o Natividad de Jess, cuya fiesta y celebracin es en Invierno, 24 y 25 de diciembre. La parafernalia con que la rodea la sociedad consumista est desvirtuando su significado. Por razones ms bien espurias y comerciales, adelantan cada vez ms las semanas previas a estas fechas de Nochebuena, Navidad, Ao Nuevo y Epifana. No es tarea balad el clarificar ideas para dar mayor comprensin a lo que celebramos. IDEAS CLARAS SOBRE LA FE CATLICA Cada da se ve ms la necesidad para un verdadero catlico de clarificar sus ideas en materia religiosa. Sobre todo en lo referente a su fe. El ambiente actual en que se vive, es de un confusionismo tremendo y dificulta en gran manera esta indispensable tarea de clarificacin. Me ha parecido oportuno prestar este servicio y resumir algunas verdades bsicas, sin entrar en explicaciones, sino a modo de enunciado para orientarse bien en catlico.
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Aqu las tienes sucintamente expuestas: 1- Dios ha hablado (revelacin) al hombre de muchas maneras a lo largo de los siglos. 2- La manera ms clara y directa, ha sido a travs de la Biblia y de su Hijo Jesucristo. 3- La Biblia es la palabra de Dios "Escrita". Jesucristo es la palabra de Dios "Encarnada. 4- Dios es inmutable. Lo que el revela no puede cambiar. El solo fija y determina lo que es bueno y lo que es malo. 5- Su voluntad est expresa para todos los hombres de todos los tiempos y todos los lugares en El Declogo. 6- Los que lo desconocen, siguen su propia conciencia o la ley natural. 7- Toda persona es libre de obedecer o no, la ley de Dios, pero es tambin Responsable de sus actos ante Dios. 8- Jesucristo -el Hijo de Dios- no vino a cambiar la Ley, sino a perfeccionarla. Sigue en plena vigencia el declogo. 9- La obra de Jess Es su Iglesia. El la dot de los poderes de regir, santificar y ensear. 10- No se puede separar a jesucristo de su iglesia. Prometi su asistencia-por medio de su Espritu- hasta el final. 11- En la Iglesia Catlica est la plenitud de la verdad. Debemos creer lo que ensea y debemos obedecer lo que manda. 12- En cosas esenciales de Fe (dogmas) y moral (comportamientos), la iglesia no se equivoca. 13- La Iglesia catlica se sustenta en: La Biblia, el
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Magisterio y Tradicin. 14- A lo largo de los siglos la Iglesia ha cometido pecados, nunca ha enseado errores dogmticos. 15- La Iglesia en cosas esenciales no puede cambiar. S en cosas accidentales. Por constitucin no es democrtica, sino jerrquica. 16- La prctica de la homosexualidad, as como el adulterio, el homicidio y pecados graves siempre los conden la Iglesia. 17- No es la Iglesia la que tiene que adaptarse a los hombres, sino al revs. Por encima de Cristo y su Evangelio, no puede estar nadie. 18- El Papa, sucesor de Pedro y vicario de Cristo, ejerce la mxima autoridad en la Iglesia y es infalible, cuando habla "ex ctedra". 19- La Misin fundamental de la Iglesia jerrquica es mantener integro el depsito de la fe confiado por jesucristo. 20- Quien estando bautizado, libre y voluntariamente, rechaza la Fe de la Iglesia, se coloca l fuera de la misma. Catlico, propaga y defiende valientemente tu fe catlica DESVOS DE LA NAVIDAD Lo esencial del misterio cristiano de la Navidad lo expresa sucintamente la Iglesia en su profesin de fe, el Credo,
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cuando proclama: Creo en Jesucristo..., que por nosotros los hombres y por nuestra salvacin baj del cielo , y por obra del Espritu Santo se encarn de Mara la Virgen, y se hizo hombre y tambin el pueblo cristiano cuando reza: La Palabra de Dios se hizo hombre y habit entre nosotros. Esta es la fe que millones de cristianos nos gloriamos de profesar desde hace ms de 20 siglos y que proclamamos cada ao por estas fechas. Es evidente que el sentido autntico y primigenio de esta celebracin con el paso de los aos se ha ido contaminando y adulterando, para dar paso a otras celebraciones que muy poco o nada tienen que ver con el sentido autntico de la Navidad o Natividad. Sin nimo de ser exhaustivo, enumero -sin explicarlas- otras formas espurias o falsas de celebracin, todas las cuales acaban lo mismo. He aqu algunas: -Una Navidad sin Dios ............................... Atesmo -Una Navidad sin trascendencia............... Humanismo -Una Navidad sin misterio.................... Laicismo -Una Navidad sin medida............... Consumismo -Una Navidad sin los dems ...................... Egoismo -Una Navidad sin buenas obras.............Sentimentalism o -Una Navidad sin
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amor..................... Ternurismo -Una Navidad sin ilusin.................... Pasotismo -Una Navidad sin esperanza................... Pesimismo -Una Navidad sin respeto a la vida..................Terrorismo Brindo por Una Navidad plena de Fe, Esperanza y Amor...............Cristianismo AGNSTICOS Llama la atencin el comprobar el desparpajo, la naturalidad y hasta la franqueza con que ciertas personas se presentan ante los dems como agnsticas. Por lo visto y odo, hoy est bastante de moda el pasar de religin ante los dems. Desconozco si ser o no una moda pasajera, pero lo que se constata es la decisin y alarde que muestran ciertos individuos, ms bien cultos, tanto en pblico como en privado, al definirse a s mismos como agnsticos en materia religiosa. Por supuesto, no todo el que dice ser agnstico se le ha de considerar, sin ms, como un ateo recalcitrante, ni mucho menos, una mala persona. Sera injusto. Los agnsticos no se deben propiamente identificar como ateos o materialistas, los cuales niegan sin ms ni ms y apriorsticamente la existencia de Dios. Quizs se les pueda
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aplicar a los agnsticos aquella definicin filosfica que declara inaccesible a la mente y al entendimiento humano toda nocin de lo absoluto y reduce la ciencia -segn el DRAE- al conocimiento de lo fenomnico y relativo. Ms propio tal vez, a muchos agnsticos se les podra llamar escpticos, indiferentes, no practicantes y hasta apticos o pasotas en materia de fe o religin. El verdadero agnstico entiende la fe como una opcin personal de cada individuo, que l comprende pero que no comparte. Merecen todo respeto como personas y nadie debe erigirse en juez de su proceder. Mxime los que nos llamamos creyentes o practicantes. EL REGALO MS GRANDE DE DIOS Tiempo de Navidad. Tiempo de regalos a las personas que amamos. No importa tanto el valor de la cosa en s, cuanto el detalle que supone el acordarnos de ellas. Est muy bien Practique la elegancia social del regalo reza la propaganda. A fe ma, que la gente -aun la ms pobrelo practica bien. Que lo digan sino los comerciantes, que hacen su agosto en estas fechas. Tambin Dios ha tenido con los humanos-bendita fe cristiana-un detalle propio de su infinito amor hacia la

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obra maestra salida de sus manos, el ser humano. Compadecido del extravo de los hombres, quiso compartir con ellos los avatares de su existencia humana. Nos envi a su propio Hijo, Jesucristo, igual en todo a nosotros, menos en el pecado. No para condenar al mundo, sino para salvarlo por medio de El. Esta es la prueba suprema del amor divino hacia la humanidad entera. Dios con ser omnipotente agot todas las posibilidades de demostrar su amor a las criaturas. Ya no puede hacer nada ms de lo que ha hecho. Nos entreg lo que L ms quera, a su Unignito. Este el misterio insondable e incomprensible de amor, es el que celebramos cada ao en la Navidad y a lo largo de todo el ao litrgico. Slo hay una postura de corresponder al amor nico, personal e infinito de Dios: Amor con amor se paga. HABLA UN MONJE DE CLAUSURA Preciosa por dems, la larga entrevista que en La Razn (24/12/06) se le ha hecho al abad de Sto.Domingo de Silos, Clemente Serna. Espigo resumidas, en mor a la brevedad, algunas de las respuestas del monje benedictino, que se prestan a la reflexin. Quieren ser un servicio a los
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que no las leyeron. No tienen desperdicio por su enjundia y actualidad: -El ser humano deja de serlo si no es capaz de pasar grandes momentos de silencio, se convierte en una marioneta a merced del viento que sopla. -El mucho hablar, el mucho discutir, el mucho querer imponer mis propios puntos de vista sobre el otro, va contra la propia dignidad del ser humano. -Hay una Trascendencia. Creemos en la vida del ms all y estamos para cumplir una misin: la realizacin tanto personal como comunitaria de las personas. -En esta comunidad los monjes somos muy distintos. Afortunadamente no somos clones. Hay que saber no perder nada de la propia personalidad y compartir con los dems toda la riqueza que cada persona tiene. - Desde un monasterio no se entiende a personas que se aprovechan de una autoridad o de un puesto para sacar tajada. -La persecucin siempre ha hecho bien a la Iglesia. En cambio el bienestar, la comodidad, el sentirse arropada, siempre ha terminado siendo negativo. -Si hay personas que piensan distinto a nosotros, yo les pedira respeto, que adems de cristiano es humano. -En Espaa lo que nos une, es mucho ms que lo que nos separa.
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-La Historia nos tiene que ensear no caer en los errores ya cometidos. -Hasta ahora ningn rbol ha sobrevivido si le quitan la raz. Queramos o no, las races cristianas actuales de Europa, son cristianas. -Quitemos de Europa catedrales, iglesias y monasterios. Estaremos en otro continente. -Tenemos un rasero para juzgar a la Iglesia, y otros para juzgarnos a nosotros o la sociedad. Qu institucin humana lo ha hecho todo bien?. -Vamos a saber tambin nosotros a los inmigrantes trasmitirles nuestra cultura y enriquecerlos con ellos? -Los monasterios no cuentan hoy en ninguna instancia como en la UE o en la misma Iglesia porque somos pocos!. Pero siempre somos como una luz encendida -No deberamos nunca preocuparnos de las vocaciones, sino ms bien de ser autnticos. Yo prefiero a 5 monjes autnticos, antes que a 50 medianos. Nosotros intentamos escuchar varias veces al da a Dios a travs de la Sagrada Escritura. -Los monjes no nos preocupamos, nos ocupamos -Desde aqu percibimos que existe una Navidad muy desnaturalizada, muy consumista que empieza incluso antes del Adviento. -El da de Navidad es el nico en que hablamos en el refectorio, nos comunicamos y nos felicitamos la Navidad. En algunos cines estn poniendo, con xito inesperado,
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una cinta titulada El gran silencio. Refleja sin palabras la vida de los cartujos. El abad Clemente nos ha hablado desde las pginas de un peridico. Que sus palabras no caigan en saco roto. MISA DE NAVIDAD Fue una verdadera gozada el seguir por La 2 de TV la retrasmisin de la misa de Navidad desde la catedral deTaiohae, previa a la bendicin papal urbi et orbi, desde la plaza de S. Pedro en Roma. La celebracin constituy un verdadero modelo de eucarista festiva, participada al mximo por toda la comunidad. Nada de coros e instrumentos musicales sofisticados. Un simple bongo para acompaar, rtmicamente, los cantos de la asamblea. Todos -desde el obispo con los concelebrantes-, hasta el ltimo de la comunidad- la mayor parte nativoscantaron casi toda la misa. Sus rostros estaban radiantes y alegres, vestidos con su indumentaria tpica, muchas tnicas blancas, coronadas las muchachas con flores y guirnaldas y acompaando su oracin y cantares, con el movimiento rtmico de sus cuerpos, viviendo y trasmitiendo lo que sentan dentro. Haba una verdadera

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comunicacin y sintona entre todas las personas que abarrotaban la catedral. Todos irradiaban alegra y felicidad. Gran contraste, al compararlas con otras celebraciones fras, tristonas, desangeladas y rutinarias de nuestro entorno, donde no se canta, no existe apenas comunicacin con el hermano de al lado y no se exterioriza ningn sentimiento, quizs por un mal entendido pudor o vergenza. Mucho nos queda por aprender de otros hermanos cristianos, lejanos a nosotros, para hacer una liturgia ms viva, provechosa y participativa. MUSULMANES Y CRISTIANOS Bastantes medios han informado del intento serio por parte del Islam de recuperar la catedral de Crdoba como templo ecumnico para el culto comn. Nada ms impropio que denominar ecumnico a dos modos tan diferentes de relacin con Dios, como es el islamismo y el cristianismo. Intento vano es pretender mezclar el agua y el aceite. Slo pueden existir separados. Segn el significado conceptual del trmino, avalado por el Concilio Vaticano II, por ecumenismo debe entenderse la tendencia a restaurar la unidad de las iglesias
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cristianas, es decir, las que creen y admiten a Jesucristo como nico y verdadero Hijo de Dios, Salvador de todos los hombres. Son cristianas la iglesia catlica, la ortodoxa, la protestante, (en sus diversas y numerosas ramas), y la anglicana, entre otras, pero no as el islam o el judasmo. Entre la Iglesia catlica y estas religiones no cristianas, slo cabe el dilogo interreligioso o la cooperacin en tareas por la paz, la justicia, la libertad y los derechos humanos. Como muy bien ha dicho el obispo de Crdoba, monseor Juan Jos Asenjo: El uso compartido de templos slo generara confusin en los fieles, dando pie al indiferentismo religioso. Valdra aplicar al caso el dicho popular de cada uno en su casa y Dios en la de todos. VIRGINIDAD DE MARA DOGMA CATLICO Es sabido las posturas opuestas que el catolicismo y el protestantismo tienen referente al misterio de la virginidad perpetua de Mara. Hasta el presente, se suelen dar posturas radicales en el campo protestante que no se compaginan con la enseanza tradicional de la Iglesia catlica. Con el fin de que queden las ideas claras -al menos para los catlicos- copio aqu unos prrafos de un gran publicista, sacerdote jesuita, y telogo destacado, en su obra mundialmente reconocida y traducida a casi todas las lenguas, con ms de un milln de ejemplares y ms de 55 edicciones. Me refiero al P. Jorge Loring, quien en su obra
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INDICE
Casarse por lo bonito El papa y el islam La fiebre del botox Millonarios provocadores Resurreccin de Cristo Abstinencia sexual Cabreo maysculo Florilegio de difuntos Humor en televisin Centenario del seminario madrileo Relativismo moral La muerte segn el Papa Obispo multado Paquito Ochoa Corona real Defensa de lo nuestro Matrimonios mayores Una verdad incmoda Acierto episcopal El gran silencio La iglesia vasca y eta Plenitud de vida Preparar lo definitivo Pascua y navidad Ideas claras sobre la fe catlica Desvos de la navidad Agnsticos El regalo ms grande de Dios Habla un monje de clausura Misa de navidad Musulmanes y cristianos Virginidad de Mara - dogma catlico 2 3 4 5 6 7 8 10 11 12 13 13 14 15 17 17 18 19 21 22 23 25 26 27 29 31 32 33 34 37 38 39

Titulos publicados por el mismo autor

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MISCELNEA
01 - Un cura de pueblo metido a publicista 02 - Un cura de pueblo metido a telogo 03 - Un cura de pueblo metido a consejero 04 - Un cura de pueblo metido a moralista 05 - Un cura de pueblo metido a periodista 06 - Un cura de pueblo metido a crtico religioso 07 - Un cura de pueblo metido a Observador 08 - Un cura de pueblo metido a Escritor 09 - Un cura de pueblo metido a Espectador

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ARCO IRIS
(PARA TU FORMACION CRISTIANA)
01. Yo Pregunto. 02. Verdades a medias. 03. Palabras de vida. 04. Los jvenes y la fe. 05. Testimonio de fe. 06. Para pensar, rezar y vivir. 07. El mayor don de Dios: La vida. 08. El mayor fracaso del hombre: La muerte. 09. Desde mi ventana (1 parte). 10. Desde mi ventana (2 parte). 11. Vivir con Dios. 12. Vivir sin Dios. 13. Moral y sexo (1 parte). 14. Moral y sexo (2 parte). 15. Sacramentos (1 parte). 16. Sacramentos (2 parte). 17. Miscelania (1 parte). 18. Miscelania (2 parte). 19. Confesarse hoy catlico? (1 parte) 20. Confesarse hoy catlico? (2 parte) 21. Testigos de Jesucristo. 22. Testigos de Jehov. 23. Escritos y cartas de "Epoca". 24. Creo en la Iglesia. 25. La Iglesia Espaola. 26. El ao litrgico. 27. El sentido de la vida. 28. Con mirada de Fe. 29. Cultura religiosa (I) 30. Cultura religiosa (II) 31. Al paso de los das (I) 32. La divinidad de Jesucristo. 33. El Ecumenismo. 34. Cartas a La Razn(1) 35. Cartas a "La Razn"(2) 36. Jesucristo, ayer, hoy y siempre 37. Oracin y conversin 38. Esta es la Fe de la Iglesia

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"DE AQUI Y DE ALLA"

01 - Cartas publicadas, tomo 1 02 - Cartas publicadas, tomo 2 03 - Cartas publicadas, tomo 3 04 - Cartas publicadas, tomo 4 05 - Antologa tomo 5 06 - Cartas publicadas, tomo 6 07- Cartas publicadas, tomo 7

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