Alberto Hurtado: humanismo social1 Actualmente se est proponiendo en Chile que el Padre Alberto Hurtado, canonizado por el Papa

Juan Pablo II, sea declarado Patrono del sindicalismo. Alberto Hurtado naci en Chile en 1901. Tuvo una formacin integral, estudiando en el Seminario. En su juventud se integr al Partido Conservador, en el que milit junto con otros jvenes que ms tarde formaran La Falange un movimiento poltico integrado por humanistas, que surgi como una divisin del Partido Conservador. Hurtado continu sus estudios en el exterior, desligndose de sus actividades partidistas, dedicndose a los estudios religiosos, ordenndose como Sacerdote Jesuita, elabor su tesis sobre El Trabajo a Domicilio . Su antecesor La actividad social de la Iglesia de Chile se remonta a principios del siglo XX. Monseor Gonzlez Eyzaguirre convoc en 1910 el Primer Congreso Social Catlico, donde se fund la Federacin Nacional de Obras Sociales Catlicas, despus se cre la Sociedad de Obreros San Jos, dirigida por Miguel Len Prado, que lleg a tener 14 secciones en Santiago de Chile, con 20.000 miembros; ms tarde se constituy el Centro de la Unin Nacional , que aglutin a 15.000 obreros, con 64 centros, a nivel nacional. Pero el pionero social de la Iglesia en Chile fue, sin dudas, el Padre Fernando Vives, quien en la dcada del 30 se interes en difundir las Encclicas Sociales, cuando muchos opinaban que esos documentos no tenan aplicacin en Chile. El Padre Vives trabaj con grupos juveniles, utilizando el mtodo de los Crculos de Estudios, con un sentido social. El sustentaba la idea de que los partidos polticos tradicionales dividan a los obreros y slo defendan los intereses de cada partido; en cambio l predicaba que los trabajadores deban formar sindicatos autnomos e independientes, por encima de los intereses partidistas, para luchar por el bien general de la clase trabajadora, lo que motiv una resistencia de jvenes que estaban ubicados en el Partido Conservador y que tenan formacin cristiana. El Padre Vives fue desterrado de Chile, por sus ideas y acciones sociales. Cuando regres de su destierro, se dedic a la formacin de los Crculos de Estudios, para difundir la encclica Cuadragsimo Anno. En 1932 cre unos grupos de jvenes cristianos y fund el Partido Social Sindicalista, que en su plataforma sustentaba: Una Reforma Agraria, La funcin social de la Propiedad, Proteccin a los derechos de los trabajadores, y Organizacin de los trabajadores en gremios y sindicatos. Ese partido tuvo muy poca incidencia en la poltica chilena.
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Parte del texto escrito por Jos Gmez Cerda, Coordinador de ACMOTI (Accin del movimiento de trabajadores en Internet) jose.gomezc@verizon.net.do

En 1934, el Cardenal Pacelli (quien luego sera el Papa Po XII), envi una carta a la iglesia chilena, respondiendo a la cuestin de si los catlicos deban actuar en un slo partido poltico. Ese documento del Cardenal Pacelli fue difundido ampliamente y se conoci como la posicin oficial de la Iglesia frente a la poltica. Entre otras cosas deca: Un partido poltico, aunque se proponga inspirarse en la doctrina de la Iglesia y defender sus derechos, no puede arrogarse la representacin de todos los fieles, ya que su programa concreto no podr tener nunca un valor absoluto para todos Es evidente que la Iglesia no podra vincularse a la actividad de un partido, sin comprometer su carcter sobrenatural, y la universalidad de su misin. Debe dejarse a los fieles la libertad que les compete como ciudadanos de constituir agrupaciones polticas y militar en ellas, siempre que stas den suficientes garantas de respeto a los derechos de la Iglesia y de las almas . El Padre Vives organiz en 1934 el Partido Corporativo Popular, enfrentndolo al Partido Conservador, luego tuvo que salir nuevamente desterrado de Chile (por tercera vez). En el Partido Conservador se encontraban figuras jvenes como Bernardo Leighton, Ignacio Palma, Miguel Carretn, Eduardo Frei Montalva, Radomiro Tomic y Rafael Agustn Gumucio, que luego seran personalidades de la poltica chilena. El Padre Vives fue uno de los precursores de la Doctrina Social de la Iglesia en Chile, no slo con sus prdicas, sino con sus acciones, aunque incursion directamente en la poltica partidista. Primeras obras sociales de Hurtado Alberto Hurtado tuvo sus primeros contactos con el catolicismo social en Blgica, donde estudi en la Universidad de Lovaina. All se impregn del conocimiento terico de la cuestin social y el movimiento de la clase obrera. Su tesis en la Universidad de Blgica fue sobre: El Sistema Pedaggico de Dewey ante las Exigencias de la Doctrina Catlica. A su regreso en Chile, en 1936, public un folleto titulado La Crisis Sacerdotal en Chile. Despus escribi Chile, un Pas Catlico? Antes, el Padre Godin haba alarmado a los catlicos franceses con su libro Francia, Pas de Misin, con datos, cifras y nmeros tan convincentes sobre la situacin religiosa en Pars, que motiv la formacin de Misin de Pars, creadora de los sacerdotes obreros. En 1938 se cre el movimiento poltico La Falange , integrado por jvenes cristianos, con inquietudes sociales, que fue un desprendimiento del Partido

Conservador. Dos aos despus, en 1940, La Falange particip en el Frente Comn, junto con los comunistas. En diciembre de 1944, Alberto Hurtado fund El Hogar de Cristo, una casa de alojamiento, donde podan ir a comer y dormir los indigentes, menesterosos y miserables, que no tenan sitio para vivir. Esta es una de las grandes obras sociales del Padre Hurtado, que se extendi por diversas regiones, dando servicios a miles de personas humildes y marginados. Otra de las primeras actividades sociales de Hurtado fue el ser asesor de la Accin Catlica de Chile, a la cual se dedic por varios aos, hasta ser reemplazado en 1945. Conocer realidades y experiencias En 1946, el Padre Hurtado se fue a Mxico, de ah march a Costa Rica para conocer a Monseor Sanabria; al Padre Benjamn Nez, quien haba organizado alrededor de 75 sindicatos cristianos en un movimiento llamado Rerum Novarum . Este encuentro le sirvi de inspiracin para su labor social con los trabajadores. Con 45 aos de edad quera comenzar una nueva etapa de su vida con la clase trabajadora. Monseor Sanabria fue el orientador del Padre Benjamn Nez, creador de la Confederacin Costarricense del Trabajo Rerum Novarum , quien en agosto de 1943 inici un movimiento sindical, desarrollando una tendencia ideolgica cristiana, organizando fundamentalmente trabajadores de las plantaciones bananeras de Costa Rica. En ese encuentro con Monseor Sanabria, ste le dijo al Padre Hurtado: El trabajo social debe hacerse sobre la base de la difusin de las Encclicas Sociales, de sus ideas filosficas, sociales, polticas y de su cuadro histrico. Son verdaderas bombas atmicas. Nuestro deber es predicarlas . Es a partir de ese encuentro en 1946, cuando el Padre Hurtado recibi una nueva influencia, sta vez directa, prctica, realista. En Amrica Latina se estaban dando otras experiencias en el campo del trabajo social de la Iglesia con los trabajadores. Por ejemplo; La formacin de la Unin de Trabajadores de Colombia- UTC, donde tuvieron gran influencia un grupo de sacerdotes jesuitas, encabezados por el Padre Vicente Andrade y jvenes trabajadores organizados en la Accin Catlica. La UTC de Colombia tuvo inicialmente su fuerza principal en Antioquia, pero en poco tiempo lleg a tener tantos afiliados como la Confederacin de Trabajadores Colombianos- CTC, creada en 1936 y dirigida en esa poca por comunistas, socialistas y anarcosindicalistas. La UTC fue muy dinmica en su accin hasta la subida al poder del dictador Rojas Pinilla, quien pretendi utilizar el sindicalismo para su provecho poltico. El Padre Hurtado conoci las experiencias que se daban con la participacin de miembros de la Iglesia en la clase trabajadora, eso lo anim a recomenzar el trabajo en el campo social.

Humanismo Social En septiembre de 1947 apareci un libro de Alberto Hurtado titulado Humanismo social, una obra que refleja sus prdicas y enseanzas durante los ltimos aos. Puede decirse que es un testimonio de su pensamiento social. La poltica tiene una funcin social y precisamente porque los polticos estn ms altamente colocados, porque tienen una labor directiva, de ellos ha de venir al pas el ejemplo de moralidad privada y pblica, de honradez, de sobriedad de vida, de ejemplo de trabajo, de consagracin al bienestar social . En ese libro el Padre Hurtado trata de relacionar los aspectos doctrinarios con la prctica social; va directamente hacia la responsabilidad de los polticos, de los hombres pblicos que estn en la gestin y el poder del gobierno. Ante el mal del mundo, el cristiano es un perpetuo y total inconformista, y al mismo tiempo un hombre realista que hace cuanto las circunstancias le permitan, sabiendo que la peor de las cobardas es la evasin de la accin . La palabra trabajo debera sugerirnos a todos, no slo un medio para ganarnos la vida, sino una colaboracin social . La sociedad vive por el trabajo de sus ciudadanos. Sin trabajo no habra riquezas ni sociedad. Esta idea podra ser mejor comprendida si el trabajador, dejando de ser un simple asalariado, participara de la propiedad, y an de la direccin, de la obra en que trabaja . Contactos en Europa A fines de 1947, el Padre Alberto Hurtado viaj a Espaa y de ah fue a Francia, especialmente para conocer el movimiento que haba formado el Padre Joseph Lebret Economa y Humanismo . Este era un movimiento tendiente a buscar reformas sociales, basando sus trabajos en encuestas y monografas sociales. Ellos estaban inspirados en el Humanismo Integral de Jacques Maritain. Hurtado particip adems en un congreso de los Jesuitas y estuvo conociendo una nueva experiencia que se daba en Francia: Los Sacerdotes Obreros, quienes vivan, trabajaban y se sostenan econmicamente como los dems obreros. Conoci al Padre Ren Voillaume, y a los seguidores de Charles de Foucald Los Hermanitos de Jess . En ese viaje conoci tambin la renovacin cristiana que se vivi en Francia en los tiempos de postguerra, lo que motiv a Gilbert Cesbron escribir Los Santos Van al Infierno , y a Ren Voillaume En el Corazn de las Masas . Los Santos Van al Infierno , es un testamento de los sacerdotes obreros franceses, presentado por Cesbron en el gnero de novela, con un hondo sentido social. Esta novela presenta al Padre Pedro, sacerdote obrero, viviendo en las mismas condiciones de la clase obrera, a pesar de las calumnias de los mismos que l quera

defender, y la desconfianza de quienes lo rodeaban. Involucrado en una lucha de clases, comprende la descristianizacin de la mayora de los obreros. Chile otra vez En 1948, despus de regresar de Europa, dentro un conflicto interno de la jerarqua catlica chilena por apoyar a un candidato de La Falange, el Padre Hurtado anunci en la revista Ercilla, su intencin de crear la Accin Sindical Chilena _ ASICH. El Arzobispo de Santiago de Chile lo design como Capelln Asesor de la ASICH, para llevar directamente el aspecto ideolgico, basado en las Encclicas Sociales. La ASICH era un movimiento parasindical, o sea, que no tena sindicatos directos afiliados, sino trabajadores que militaban en diversas organizaciones sindicales. Las leyes laborales chilenas slo permitan un sindicato en cada rama industrial. El parasindicalismo es una forma de influenciar y mantener tendencias ideolgicas dentro de uno o varios sindicatos, sin llegar a la afiliacin directa de la organizacin sindical. La ASICH se desarroll como una organizacin de trabajadores independientes, cre su propio peridico titulado Tribuna Sindical, tena un programa de formacin para sus militantes, un equipo de asesores y tcnicos muy capaces, y mantuvo una posicin siempre en defensa de los intereses de la clase trabajadora. Aunque nunca lleg a ser una organizacin mayoritaria, represent una tendencia humanista y promotora de acciones sindicales. El Padre Hurtado, como Asesor de la ASICH, tuvo un contacto directo con la clase trabajadora chilena, dedic mucho tiempo para organizar cursos, crculos de estudios, conferencias y ser orientador espiritual de sus principales directivos. Hurtado tena diversas actividades, pues se desempeaba como: - Director Del Instituto Nocturno. - Director del Centro Social San Ignacio. - Director del Hogar de Cristo. - Asesor de la ASICH. En 1949 fue publicado el libro del Padre Hurtado titulado: Qu es el Cristianismo Social? , Con el subttulo El Orden Social Cristiano en los Documentos de la Jerarqua Catlica, que es una recopilacin de las Encclicas Sociales y las Cartas Pastorales de los Obispos chilenos sobre la cuestin social. En 1950 apareci su libro Sindicalismo: Historia, Teora y Practica , donde plantea: La sociedad actual reconoce al hombre igualdad de derechos polticos, pero le niega, con frecuencia, su libertad espiritual, base de toda democracia, y ms an lo que constituye la democracia econmica, esto es, las oportunidades para que pueda prepararse, educarse, actuar como hombre libre y responsable .

En octubre de 1951 apareci el primer nmero de la revista MENSAJE , la cual fund y dirigi Alberto Hurtado. Fue una sus ltimas obras de apostolado al servicio de la cuestin social. Mensaje es la respuesta a la interrogante de una hombre cristiano de nuestros tiempos, que se siente desorientado y angustiado, para que redescubra el sentido pleno de su vida. La revista Mensaje ha sido una de las obras de mayor impacto para la orientacin de los cristianos sociales en Amrica Latina. Ese mismo ao tambin comenzaron a laborar en Chile los sacerdotes obreros, de los Hermanos de Foucauld, impulsados por el Padre Hurtado, para que la Iglesia tuviera una presencia viva y activa en el mundo del trabajo. La lucha de clases es un hecho; basta abrir los ojos para comprobar el conflicto permanente entre los que tienen poder econmico y financiero y lo que no tienen sino un modesto salario Reconocer este hecho es reconocer la verdad...Si los poseedores de las riquezas se niegan a acceder a las legtimas demandas del trabajador, son los poseedores de las riquezas los que encienden la lucha social . El Padre Alberto Hurtado muri el 18 de agosto de 1952. Su obra perdura en todos los aspectos sociales de Chile y muchos latinoamericanos han visto en l un hombre que se entreg por completo a la cuestin social. Santo Domingo, REPUBLICA DOMINICANA. Agosto 2004.