ALEGRA, Ciro El mundo es ancho y ajeno Ed.

Varona, Lima 1967 (Tambin: edicin abreviada de Dora Varona, Ediciones J.J. Centeno, Lima) AUTOR Ciro Alegra naci el ao 1909 en Huamachuco, lugar situado en la sierra norte del Per, al igual que Csar Vallejo de quien ocasionalmente fuera alumno en la escuela primaria, nio todava. A los cinco aos de edad fue a vivir con sus padres a Marcabal Grande, hacienda de sus abuelos a orillas del ro Maran, por donde el ro "rompe la cordillera", lugar que recuerda en la primera novela que escribi, "La serpiente de oro". Su abuelo, Teodoro Alegra, era, al parecer, hombre generoso y amplio. A los siete aos fue enviado a casa de una abuela en Trujillo, para que estudiara en el Colegio Nacional de San Juan, donde Csar Vallejo fue su profesor. A causa del paludismo continu sus estudios en la sierra, y en 1923 volvi a Marcabal Grande para dedicarse a las faenas agrcolas; en esta oportunidad conoci a Manuel Baca, pen de la hacienda, hombre diestro en todas las tareas de la vida rural y, sobre todo, notable narrador oral, quien despleg ante el futuro novelista el encanto melodioso, profundo, inmortal, de las tradiciones y consejas populares, que ganara desde entonces su espritu para ser nervio fino y doloroso de su obra futura. En 1924 volvi a Trujillo para terminar sus estudios secundarios y, con otros compaeros de colegio, fund un pequeo peridico Sanjuanista"; colabor despus en "El Norte" y "La Industria". Viva entonces el Per, como el resto de la Amrica Latina, una poca de cambios e inquietudes, de crisis y de rebelin. Ciro Alegra, que haba ingresado en la Universidad de Trujillo, particip en el movimiento de reforma universitaria y se afili al Partido Aprista. Entre 1931 y 1933 sufri dos prisiones sucesivas, en la crcel de Trujillo y en la Penitenciara de Lima y, por ltimo, fue desterrado a Chile. En tierra chilena, sin abandonar su credo rebelde, pero alejado de la turbulencia poltica inmediata y urgido por necesidades econmicas, escribi su primera novela: La serpiente de oro, y gan con ella el primer premio de un concurso convocado por la editorial Nascimiento, en 1935. Poco despus, quebrantado por las prisiones y el destierro, debi internarse en el sanatorio de San Jos de Maipo, donde permaneci dos aos y, por consejo de un mdico inteligente, escribi su segunda novela: Los perros hambrientos, con la que gan en 1938 el segundo premio del concurso de la editorial Zig Zag, aunque a juicio de la crtica posterior, debi haber ganado el primer lugar. Conmovido por la calidad de su obra literaria, un grupo de amigos decidi pasarle una pensin mensual para que pudiera dedicarse a escribir. Es as como pudo terminar El mundo es ancho y ajeno , la novela con la cual gan el primer concurso de novela latinoamericana convocado por la casa Farrar and Reinhardtde Nueva York. Despus, Ciro Alegra no public ninguna otra novela, pero dej inconclusas dos, editadas posteriormente: Lzaro y El dilema de Kraus. Dedicado a labores periodsticas y al dictado de cursos universitarios, no volvi a dedicarse plenamente a la creacin literaria. Despus de haber escrito tres grandes novelas en el curso de seis aos, enmudeci durante veinticinco, escribiendo solamente algunos cuentos, reportajes periodsticos y ensayos breves. Muri en Lima en 1967. CONTENIDO El ttulo Ciro Alegra le da este ttulo debido a lo que se vive en la misma obra: la lucha constante por poseer la tierra, el despojo sufrido por los indios, por parte de las autoridades, quienes se empean en enviarlos por otras tierras, aludiendo a que el mundo es ancho, pero ajeno: pues cada uno habita un determinado lugar y ste no puede ser tomado por otro. Gnero Narrativo. Es una especie de novela que constituye el punto de partida de la literatura narrativa moderna peruana. Temas Principal: la vida y la destruccin del pueblo de Rumi en la lucha por la posesin de tierras. Secundarios: las injusticias; la violencia; el abuso; la muerte. En todos estos temas secundarios se manifiesta el apetito feudal del hacendado lvaro Amenbar. Personajes Ciro Alegra utiliza tres tipos de personajes en su novela: los indios, los mestizos y los blancos.

Entre los indios podemos destacar a: Rosendo Maqui, alcalde de la comunidad de Rumi, que se preocupa por construir caminos y escuelas, y que bajo la ambicin del gamonal lvaro Amenbar, de la hacienda de Umay, enarbola la defensa de su "ayllu" hasta sucumbir en la prisin, vejado por las autoridades. Benito Castro es otro personaje de la comunidad, quien abandona su tierra para ir de hacienda en hacienda, de pueblo en pueblo, conociendo de cerca el dolor de sus hermanos los indios. Demetrio Sumallacta, un joven msico. Nasha Suro, mujer "adivina", que vaticina las desgracias de la comunidad. El Fiero Vsquez, hroe bandolero que sirve a la causa de los indios con gran pasin, demostrando un enorme coraje en sus acciones. Amadeo Illas, por el que podemos conocer lo que significa la explotacin de los indgenas en los sembros de cocales, en donde se interna en busca de una mejor suerte y porvenir. Augusto Maqui, hijo de Rosendo, quien se interna en los cauchales donde la explotacin es similar. El indio Valencio, lugarteniente del Fiero Vsquez y que realiza proezas singulares. Entre los mestizos, Ciro Alegra nos muestra a: Julio Contreras, un personaje al que se le conoce como "buscavidas", que cae en Rumi sirviendo en medio de negocios delictivos de falso testigo en favor del insaciable Amenbar y que termina en las garras de Doroteo Quispe, quien lo sentencia a morir en una cinaga. Jacinto Prieto, un advenedizo bien intencionado, que sirve a la causa de Rosendo Maqui. Y como no poda ser de otra manera, los blancos, enemigos de los indgenas, cuyo mejor personaje es: lvaro Amenbar, terrateniente de horca y cuchillo de Umay, quien valindose de documentos fraguados, sobornando a diversas autoridades y corrompiendo conciencias, ensancha sus dominios hasta devorar las tierras de Rumi. Zenobio Garca, gobernador sin escrpulos, que slo vive para enriquecerse. Bismark Ruiz, tinterillo inescrupuloso que empieza sirviendo a la comunidad para luego prevaricar y entregarse al servicio del gamonal Amenbar. En la novela, el hombre blanco representa al usurpador, a la autoridad, al poderoso, al amo, al sistema capitalista imperante. El indio, en cambio, representa al poseedor de la tierra, su legtimo dueo, pero que es cruelmente explotado. Marcos referenciales Geogrficos. La novela se desarrolla en Rumi y sus contornos. Rumi es una comunidad indgena (mestiza). Histricos. Es en el siglo XVIII donde se desarrollan los hechos. La vida agraria de la dcada en la que ocurren los acontecimientos narrados, dcada que literariamente es la de vanguardia, atraves momentos de esperanza y de desesperacin, de hondas tensiones y de profundas crisis. Social. Intervienen en la novela los tres tipos mencionados de personajes, con su caracterizacin social: el blanco, que representa lo dominante; el indio, el explotado cruelmente; y el mestizo. Argumento Rumi, la comunidad olvidada en la crestera de los Andes, viva en medio de paz y contento: sus campos trabajados con cario le producan lo suficiente. Cierto da llegaron los montoneros, gritando: unos, "Viva Cceres!" eran los colorados, y otros, "Viva Iglesias!" los azules. Estos montoneros dejaron en Rumi ingratos recuerdos e hijos bastardos como Benito Castro, quien repudiado por su padrastro vivi en la casa del Alcalde hasta que parti a conocer mundo. Con todo esto haba en Rumi paz y contento. Mas, un da, la presencia del poderoso terrateniente lvaro Amenbar ensombreci el lmpido cielo de la comarca. El gamonal amenaz a Rosendo, el Alcalde, reclamando las tierras comunales. iguez entabl juicio a la comunidad que, para defender sus derechos, contrat los servicios del abogado Bismark Ruiz. Amenbar compr

testigos: al "Mgico", al gobernador Garca y a otros de la comunidad de Muncha; tambin soborn a Bismark, al juez y a otras autoridades. Los comuneros, hurfanos de influencias, ni siquiera hallan testigos a su justa causa. Todos teman al terrateniente. Bismark Ruiz defecciona y engaa a los comuneros: recibir cinco mil soles, igual que la tsica Melba, incoadora de la traicin. Slo Jacinto Prieto era leal a Rumi, pero haba sido anulado a causa de un lo que le provoc "El Zurdo", un vagabundo lacayo del gamonal. A quin acudir? El despojo era un hecho. La asamblea convocada por Rosendo Maqui acord el xodo: se iran a las faldas del cerro Yanaahui. En esos roquedales donde crece la miseria como sombras de muerte, pasaron ms penurias an. Muchos se fueron a probar suerte; algunos, como Quispe, Cahua y Condorumi, se volvieron bandoleros. Despus, Rosendo Maqui fue encarcelado acusado de abigeato, intento de homicidio y ser compinche del Fiero Vsquez. Golpeado por los gendarmes, el buen viejo Rosendo muri en la crcel. Aos despus retorna Benito Castro, que trat de redimir a los suyos y procur construir la escuela que no pudo hacer el venerable Rosendo, pues era bueno saber leer y escribir. Pero Amenbar no cesaba en su ambicin: no satisfecho con las tierras despojadas, ahora quiere y necesita gente que trabaje sus minas o sus plantaciones de coca. Y no hay quien proteja a los indios! Los gobernantes solan decirles: "Vyanse a otra parte, el mundo es ancho". Cierto, el mundo es ancho, pero ajeno. Benito Castro y los suyos mueren defendiendo su tierra y sus vidas, sus cerros y sus animalitos. No quedaba otra alternativa: vivir o morir abatidos como los cndores: "Todas las rutas se hallan ensangrentadas". Adnde ir? Adnde?... Resumen de la obra I. Rosendo Maqui y la comunidad Rosendo es el alcalde. Se describe la vida de una comunidad andina. Los gamonales con leyes para expropiar a los comuneros. La ley, el derecho, es para los gamonales. Dificultades para levantar la escuela. El indio es despreciado. El tinterillo Bismark, "defensor jurdico" frente al gamonal Amenbar. Muri mucha gente del tifo. Guerra con Chile. "Las madres blasfemaban...". Aparecen los azules y los colorados. Dejaron hijos. Habla de dos ladrones disfrazados de frailes que bendecan el ganado y regalaban ovejas a la comunidad. Referencia a diversas supersticiones. La esposa de Rosendo, Pascuala, haba muerto. II. Zenobio Garca y otros notables La hija mayor de Zenobio hace una apologa de la muerte. El "caazo" bebida alcohlica fuerte para el velorio (justifica la borrachera). Todo el pueblo asisti al velorio. III. Das van, das vienen Sentido materialista de la muerte. Se construye la escuela con adobe. Llega don lvaro Amenbar diciendo que los terrenos son suyos y as lo haba denunciado. Rosendo sinti odio por primera vez. Crtica a funcionarios y maestros. "En el Per las cosas se hacen solas". Amoros de Bismark Ruiz, el tinterillo, y la "costea". Rosendo le deja cincuenta soles a Bismark para que les defienda, y ste les dice que vayan tranquilos, que la justicia est de parte de ellos. La estafa del "Mgico" en una fiesta. IV. El Fiero Vsquez Se presenta a este personaje que despojaba a los ricos y daba a los pobres; aunque tambin robaba a los pobres cuando necesitaba. Encuentra a Doroteo Quispe que iba a comprar para la fiesta de San Isidro. El Fiero le roba los cien soles que llevaba, pero despus le devuelve ochenta y diez ms para velas a San Isidro, por la oracin al Justo Juez que recita Doroteo. Aparece Valencio, hermano de Casiana, amante del Fiero Vsquez. Describe la miseria, el ltigo y la incansable deuda de los pobres. Hieren en la cara al Fiero con carabina. Se repone y llega a un pueblo, donde le cura la Sra. Elena. Llega don Teodoro, el esposo de Elena. El Fiero cuenta que anduvo errante por matar a don Malaquas que haba pegado a su madre. Se queda trabajando con don Teodoro. Describe las peripecias de don Teodoro y el Fiero para atravesar el ro Condebamba. Don Teodoro se fue a firmar porque fue elegido diputado. El Fiero se casa con Gumersinda. Estando en la chacra le ataca un desconocido al que mata en defensa propia, pero tiene que huir. A los seis meses regresa. Su hijo haba muerto. Su esposa haba sido violada por los gendarmes y tuvo que ser sirvienta del juez para poder salir de la crcel. Se informa del juicio con Amenbar y se va, cada la noche. V. El maz y el trigo Narracin del arreo de vacas por un grupo de jvenes por un valle. Tambin se narra la siega, el acarreo y la trilla. Describe cmo se avienta el trigo con horquetas y palos de madera, hasta separar la paja del grano. VI. El ausente Gan Benito en la carrera de caballos para atrapar el gallo, que colgaba de una soga, y los treinta soles que estaban en un canasto. Por la noche hubo un baile. Prefiri no pelear y se fue. Vagando de un lado para otro lleg al Callejn de Huaylas. All

pagaban los gamonales peor que en el norte. Tuvo que huir porque solt a dos indios que haban sido torturados por considerarles culpables de robo. Lleg a Pueblo Libre. Pajuelo, que haba dejado el pueblo por los abusos, vino, ya adulto, a ponerse al lado de los indios explotados por gamonales y autoridades; se puso a arengar a la gente. Benito est ah con su caballo "Lucero". Hieren a Pajuelo y a los pocos que quedan les llevan presos por subversin. Con el tiempo salen todos menos Benito, que por ser forastero no tiene quien le defienda. Por fin lo sueltan, pero se queda sin su caballo y con hambre. Se pone a trabajar en una hacienda. All, los indios cuentan historias de revoluciones en el Callejn, pensando que se repetirn: y al da siguiente, la misma realidad. VII. Juicios de los linderos El papel sellado es un mal nacional, que no puede faltar, aunque falte el pan. Por su familia don lvaro es enemigo de los Crdova. iguez es el defensor de don lvaro. Se compran a falsos testigos, al subprefecto, al juez y al mismo Bismark Ruiz. Se encontraron los hitos que sealan los linderos fuera de su sitio, y los colocaron de nuevo. Mardoqueo, vendedor de esteras y encargado de espiar, fue flagelado. Bismark dijo a Rosendo Maqui que l descalificara a Contreras, a Garca y a otros ms. Habla de Nasha, bruja y curandera, que con hierbas, el cuy, etc., podra hacer algo contra don lvaro Amenbar. Sac una fotografa suya de la hacienda, de noche. Don lvaro la descubri y dijo que no la mataba porque su padre haba salvado al de don lvaro. Qu haba hecho don Gonzalo Amenbar con los indios? Qu haca don lvaro? Explotarlos, matarlos, flagelarlos, despojarlos. En vista de que don lvaro segua bien de salud, empezaron las dudas sobre Nasha, y al final nadie crea en ella; se justificaba: "No le puedo agarrar el nima...". Rosendo Maqui tiene que buscar testigos que no sean de Rumi. Rezan a San Isidro para que salve a la comunidad. Los buscaron en Muncha y Viyumi; saban que los comuneros tenan razn, pero no se atrevan a enfrentarse con don lvaro. Apareci Jacinto Prieto, el herrero del pueblo; y enviaron al "Zurdo", vagabundo y truhn, para que le provocase. En efecto, le propin una paliza y Prieto fue a la crcel. VIII. El despojo Rosendo Maqui quiso dejar a Bismark, pero nadie en la provincia quera defenderles. Consejos del sacerdote de que acepten la voluntad de Dios, guarden sus mandamientos y piensen en el Cielo. Augusto Maqui, nieto de Rosendo, va a la hacienda enrolado por su abuelo, como espa; escuch que iran cuarenta para tomar Rumi. Lo cont todo a su abuelo; al siguiente da, al medioda, ocho caporales de Amenbar, llegaron amenazantes por lo del espa. "Hasta el 14" gritaron, aludiendo al da del juicio. En el juicio dice Rosendo: "han ganado la plata y la maldad". Artemio Chauqui intent criticar sin xito la gestin del Alcalde y de los Regidores. Se entr a discutir si defender o no la comunidad; Gernimo Cahua opt por la resistencia; otros, no. Casiana sin avisar sali en busca del Fiero Vsquez. Llegaron a un acuerdo: no se resiste, y se iran de la comunidad antes del da 14. Reeligen alcalde al viejo Rosendo Maqui. Casiano no encontr al Fiero; hicieron fuego como seal. "No pienso que Dios est administrando las cosas de la tierra", pone en boca del "Manco". Lleg Valencio, hermano de Casiana. El Fiero decidi ir, con veinte hombres, a defender a los comuneros. Salieron los comuneros de Rumi y lleg el gamonal con su cohorte. Los comuneros (Alcalde y Regidores) saludaron a don lvaro, que les dijo: "Por qu no me saludan, indios imbciles, malcriados?". Al fin se produjo el enfrentamiento entre el Fiero y los comuneros, con los gendarmes y Amenbar. Muri iguez por la piedra rodada por Mardoqueo. IX. Tormenta Yanaahui es una laguna encantada. Nasha se desprestigi con la prdida de las tierras. Rosendo se dirige al cerro: "Taita Rumi, nos ir bien en Yanaahui?". Le hizo ofrendas de pan, coca y chicha. Sigui insistiendo. El cerro le dijo: "Bien", al ingenuo y pantesta Rosendo. La vida haba cambiado mucho por la aspereza del lugar. Se intent un recurso de apelacin a la Corte Superior. Pero se enter Amenbar: "no saben donde se meten y con el jovencito el tal Zavala Correa" (el abogado). Se produce una gran tormenta y algunos animales son muertos, entre ellos "Frontino", el caballo de Rosendo. Un emisario de Zavala Correa vino a decir que haban asaltado al que llevaba la apelacin, la que poco despus se quem en la chimenea de don lvaro. Anselmo, el tullido, tocaba muy bien el arpa. La vida era dura. Muri Anselmo. Doroteo, Gernimo y Condorumi intentaron matar a Bismark y a su amante Melba, pero no se atrevieron: slo robaron los dos caballos. Melba muri de pulmona. Bismark volvi al lado de su esposa, a la monotona del trabajo. El diario "La Patria" se refiri en el editorial al orden que pusieron, a la laboriosidad y honestidad de Amenbar, y al bandidaje y a la revolucin a la que se dedicaron muchos comuneros. X. Goces y penas de la coca A Hiplito le pic una vbora. Corran historias de muertes por picaduras de vboras. Tambin molestaban los zancudos. Amadeo Illas iba a empezar a raumar. Los dos caporales que estaba all haban violado a su mujer, aunque l no lo saba. El trabajo, al principio, era fcil; despus ardan las manos y salan ampollas. El almuerzo era un cucharn de trigo. Las manos le sangraban. Tuvo que dejar el trabajo. Era cuestin de acostumbrarse, pero no se acostumbr: las ampollas, la sangre... Regres sin nada. Tuvo que irse a Lomas, pero le buscaron y el hacendado pag su deuda de 50 soles: de nuevo estaba amarrado. XI. Rosendo Maqui en la crcel Falsificador de billetes. El engao del entierro al cura. Se descubri la estafa por un telegrama equivocado. XII. Valencio en Yanaahui

Gran recibimiento. Cuenta el enfrentamiento con los gendarmes y la muerte de algunos de stos y de la banda. El Fiero Vsquez y otros, siguen a salvo. Decide casarse con Tadea por religioso. XIII. Historias y lances de minera Calixto Paucar busca trabajo en la mina de Navilca. Se encuentra en el camino con presos encadenados. Al llegar, le dijeron que comenzara a trabajar el lunes, pero luego le avisaron que empezara una huelga. Alberto y Calixto salieron a dar un paseo. Los mineros sorprenden a 14 de la banda del Fiero Vsquez, borrachos, en una cueva y los llevan presos a la mina de los Godogrey. All los colgaron de los pelos y a los que no murieron, les fusilaron. El Fiero no volvi a Gallayn. Haba informes de su captura. Se le rompi la soga con otro compaero, pero no explot la carga de dinamita y salv la vida. Un periodista le pregunt por la huelga. Habl de cuando estuvo en Cerro de Pasco y de otras huelgas. "Ellos tienen plata y los mineros hambre". Alemparte, el Secretario General del Sindicato de Navilca, haba declarado la huelga. Vinieron muchos gendarmes. Gritaban: "Viva Alemparte! Viva el gringo Yack! Somos socialistas". Se enfrentaron a los gendarmes y hubo ocho muertos: el primero, Alemparte. Yack y otro compaero desplegaron un trapo rojo y cantaron; los dems no saban nada. XIV. El bandolero Doroteo Quispe Naci el hijo de Casiana. No se sabe nada del Fiero Vsquez; otros han muerto. Doroteo entra a Muncha, el casero donde esta Zenobio Garca, el gobernador. Sospechan del bandido. Los bandidos entran a medianoche disparando mucho, para impresionar. Entraron en Muncha y Zenobio huy, pero la esposa, la hija y la sirvienta no pudieron hacerlo. Cuando regres a la casa se encontr con el saqueo: todo el esfuerzo de aos, perdido. Se emborrach. Los bandidos encontraron al "Mgico" (mercachifle) y despus de despojarle de la mercadera, le echaron en un pantano, donde se hundi. XV. Sangre de caucheras Augusto Maqui, con otros, ha llegado a un lugar de la selva. Al frente va el veterano Carmona. Don Renato era el dueo y el primer jefe del canuco, donde se explotaba el caucho. Se servan de los indios, a los que haban reducido, que tenan que entregar su cuota; de lo contrario eran castigados: hombres, mujeres y nios. En el Putumayo mueren cuatro en una expedicin a manos de los cashibos. Se preparan para vengar esas muertes: el prefecto Arana con otros de su comitiva y gente de tropa sorprenden a los cashibos en una orga. Matan a algunos y se llevan rehenes, entre ellos a la esposa del jefe, Yanacuna. Al insistir en el ataque, apoyados por los caones de tres embarcaciones que llegan para ayudar, muere el jefe y hacen una carnicera humana. Por eso ponen a ese lugar el nombre de "Puerto del castigo". Cuenta la historia del Cultachaqui ("pie de hombre y de venado") que queran llevarse a Nora, la esposa del cacique Coranke; al intentar evitarlo, convirti a su hija en un pjaro, el "ayaymama", el cual se dice que sigue cantando, especialmente en las noches de luna. Ordez, el dueo, descabez con machete a un indio por no haber trado caucho. Augusto qued ciego por el caucho. Todos se fueron. Escuch la voz de Maribi. Ordez, en una pelea que los caucheros vencen contra los indios de la selva, recibe una flecha y muere. Los caucheros traen 30 mujeres, y dejan a Marabi con Augusto. XVI. Muerte de Rosendo Maqui Un preso, Jacinto, haba escrito al Presidente de la Repblica, seguro de obtener justicia. Pero no fue as. Jacinto exclamaba: "Todo es mentira; dnde estn los hombres probos de la patria? Todos son unos serviles a las ordenes de los poderosos. Un rico puede matar y nadie le hace nada. Un pobre da un puete fuerte y lo acusan de homicidio frustrao". Todo esto lo deca a gritos, pero de nada le sirvi. Lo torturaron los gendarmes. Slo sali por los 1.000 soles que pag el Fiero Vsquez. A Rosendo Maqui lo pusieron en la misma celda que al Fiero. Luego, acusndolos a ambos de sedicin, confunden al Fiero Vsquez y dan muerte a Abdulio. El alcalde le hizo llegar un revlver al Fiero Vsquez, quien propone a Rosendo la huida: Rosendo lo piensa, pero renuncia a este plan por miedo a que Amenbar ganara las elecciones a Crdova. Esto le costara caro. El Fiero soborna al gendarme y a otro ms con 400 soles (el gendarme ganaba 30 soles mensuales) para huir; abre con una ganza el candado. En el patio mata a dos gendarmes. Al enterarse los dems gendarmes, acuden a la celda de Rosendo: "por qu no gritaste, t indio babieco?". Golpearon a Rosendo hasta que se desvaneci; al llevarle el almuerzo no contest: estaba muerto. El mdico diagnostic muerte por infarto y el juez levant acta de defuncin. El subprefecto mand a los gendarmes que lo enterraran en la noche para que los indios no armasen bulla, pues no quera los si los indios se enteraban de lo sucedido. XVII. Lorenzo Medina y otros amigos En una cantina de Lima est Benito Castro, que trabaja en una imprenta. All comenta con el tipgrafo llamado Santiago de cmo dom una mula en su comunidad. Lleg Lorenzo Medina, el gran lder sindical. Benito se va con l a trabajar en un bote pesquero. Luego se entera Benito que Lorenzo no dirige nada; que haba sido expulsado del sindicato. Hablan de explotacin de indgenas en las haciendas, de la construccin de ferrocarriles, etc. En la provincia de Azngaro los gamonales han despojado a las comunidades de sus tierras, de la manera ms clamorosa: han matado y torturado hombres, mujeres y nios, con el apoyo de las autoridades. Lorenzo comenta: "Ayer ha hecho un ao que la fuerza pblica, al mando del coronel Revilla, prefecto de Cajamarca, entro en Llaucn y arras con todos..., no slo los indefensos reunidos, sino entrando a las casas". Hace referencia a una carta de Llaucn al seor Ministro de Justicia, exponiendo los atropellos de Llaucn; entre los firmantes est Rmulo Quinto (de Rumi), segn Benito. Cuenta Benito que, por haber matado a su padrastro, y a falta de crcel, fue encerrado en un cuarto de Rosendo Maqui; este ltimo lo solt.

Benito quiere volver a la comunidad, por eso estaba aprendiendo a leer. Termina la historia narrando la fuerte explosin que hubo en el Callao, y cmo eso hundi el bote; de cmo la lancha no daba para vivir; y de que ambos (Benito y Lorenzo) tuvieron que quedarse en el Callao, resignados en trabajar recogiendo conchitas, despus de haber intentado xito encontrar otro trabajo en Lima. XVIII. La cabeza del Fiero Vsquez Una pastora encontr entre unos matorrales la cabeza del Fiero Vsquez. Llegaron el juez, el subprefecto y muchos campesinos. No haba indicios de quin lo haba matado: los gendarmes, una mujer por celos,...? Enterraron la cabeza. Casiana se enter del suceso. XIX. El nuevo encuentro Juan Medrano est mirando Solma, la tierra que tiene por delante y que se parece un poco a Rumi; Juan Medrano la anid. Simona, cocinando al raso, est con l. Se hace de noche y duermen all. Su destino es trabajar la tierra, como su abuelo Antn. Juan y Simona tienen dos hijos: Roli y Elvira. Hacen su casa, y siembran en ese mes de noviembre, con la ilusin de obtener una buena cosecha que pueda beneficiar a los padres de ambos y a Modesto, un pastor que vive solo nicamente tiene la compaa de una culebra y a quien tratan de brujo. Llegaron las lluvia y crecieron el trigo y el maz; Juan realiz la cosecha con la ayuda de otros, como es habitual, acordndose de Rosendo. Al final de la cosecha lleg don Ricardo, que se llev la mitad de lo recogido, y reclam casi otro tanto por las facilidades prestadas: los colonos se quedaron nicamente con los granos necesarios para su sustento. XX. Sumallacta y unos futres raros La indiada llenaba el pueblo en fiesta. "Demetrio Sumallacta vio a Amadeo Illas en una cantina. Les cont el cuento del zorro y el conejo". El zorro, deca unos de los futres, representa al mandn y el conejo al indio; pero el indio toma revancha. Un pintor invita a Demetrio para ser modelo; le dar dos soles diarios. Al regresar a casa dice que se encontr con unos futres que hablaban del "indio", "justicia", "el hombre", y que consideran hombre al indio. Se durmi despus de haber hecho grandes alabanzas del maguey. XXI. Regreso de Benito Castro Se enrol en el ejrcito y ascendi a Sargento primero. Se licenci. Consigui un rifle y quinientos tiros. Benel, guerrillero, quiso plegarse a l, pero desisti al saber que era hacendado. Ningn gobernante haca nada por el pueblo. Se compr un caballo y se fue a su comunidad. Se dio con la sorpresa de que haba desaparecido; en la casa de Rosendo no encontr ms que un cerdo. Qu pas con la gente? Dnde estaban? La peste? Algn gamonal les haba desalojado? Rosendo? Pascuala? Llor. Encontr tan slo a un habitante, Ramn Briceno, quien le comunic lo de Amenbar y que estaban en Yanaahui. Subi a Yanaahui y se encontr con su hermana Juanacha. Se enter de la muerte de sus padres y del nuevo Alcalde Clemente Yacu que estaba enfermo; ste le fue contando lo sucedido. El espritu de Rosendo estaba en la comunidad. XXII. Algunos das Benito revivi intensamente en dos das todo lo ocurrido en la comunidad. Fueron presentndole a todos. Madre e hija se presentaron para que Benito les leyera la carta que el esposo de la hija le haba enviado. Benito fue a conversar con el Dr. Correa Zavala, que le dio la noticia de que se podan quedar y cultivar las tierras que ahora ocupaban con tranquilidad, porque la Corte Superior de Justicia haba fallado a favor de la comunidad. Benito sali de caza con Porfirio Medrano y le anuncia que le propondr como regidor. Luego, se cas con Marguicha. XXIII. Nuevas tareas comunales Dinamitaron la laguna para aprovechar ms tierras de cultivo. Benito Castro dijo a la comunidad que l era el responsable de eso, a pesar de las supersticiones. La gente se opona por la supersticin de la "mujer negra y peluda", que suponan viva en la laguna. Tambin destruy unas ruinas donde, decan, estaba el "chocho". Pero no haba ni tal chocho ni tal laguna encantada. No pocos se opusieron, se discuti en la comunidad, y la mayora voto a favor de Benito. Clemente renunci por el reuma y Benito fue elegido Alcalde. XXIV. Adnde? Adnde? Artemio Chauqui deca: "El indio es un Cristo clavado en una cruz de abuso". Benito Castro organiz a la gente contra Amenbar, que intentaba llevarles a trabajar a su chacra. Tambin luchan los munchinos. Se acercaron los de Amenbar. Benito Castro dispuso las operaciones y treinta hombres se pegan contra las peas dejando la va libre. Al fin aparecieron los guardias con un indio de gua. Se tiraron al suelo ante los disparos; murieron seis guardias y algunos comuneros: Porfirio Medrano y Fidel Vsquez. Rumi y Umay tambin se sublevaron, pero les atacaron con museres. Mueren muchos, entre ellos Benito Castro. VALORACIN DOCTRINAL Esta novela pone de relieve con calidad literaria y maestra en el relato la iniquidad del trato injusto al indio.

Presenta una neta divisin de la sociedad en clases: por una parte todos los que tienen alguna autoridad gobernantes, jueces, policas, etc., que estn a una con el hacendado (que es el explotador y opresor); y por otra parte los indios, que son explotados y oprimidos. Sin embargo, no se encuentran las argumentaciones dialcticas o demaggicas tpicas de la doctrina marxista: aunque la temtica podra haber facilitado una orientacin de este tipo, el autor va por otros derroteros. La religin aparece como una costumbre de gentes campesinas que celebran las fiestas del santo y acuden a l o a la oracin "al Justo Juez", en sus necesidades. Las prcticas religiosas estn mezcladas muchas veces con elementos de supersticin. La figura del sacerdote o la del fraile, aunque aparece pocas veces, no queda bien parada. Sin embargo, la actitud del autor hacia el tema religioso no es despectiva ni tampoco ridiculizante. Aunque no abusa del recurso a lo ertico, hay captulos con pasajes un poco fuertes, pero sin detenerse en la descripcin (vid. Cap. I, IV, V, VIII y XII). La edicin abreviada de esta obra presenta inconvenientes menores y parece ms apta para estudiantes de secundaria y universitarios.

E.L.A. (

I. APROXIMACIN AL TEXTO Datos generales del autor 1. -Nacio en Sartimbamba, departamento de La Libertad, el 4 de noviembre de1909 2. Fue escritor, poltico y periodista peruano.
3. Es uno de los mximos representantes de la narrativa indigenista, marcada por la creciente conciencia sobre el
problema de la opresin indgena y por el afn de dar a conocer esta situacin, cuyas obras representativas son las llamadas novelas de la tierra. 4. 5. 6. 7. Al margen de sus mritos literarios, se le recuerda por su calidad humana y su bonhoma salpicada de un humor muy peculiar. Hijo de hacendados ricos y blancos, l se consideraba un cholo serrano, ya que naci en la sierra y convivi durante sus primeros aos con indios y cholos, peones y empleados de los inmensos latifundios pertenecientes a su familia. De ese recuerdo de su infancia y de los relatos que oy entonces nacieron sus grandes novelas indigenistas. De sus padres recibi una educacin liberal, que contrastaba con aquel ambiente en que creci. Murio en Chaclacayo, 17 de febrero de 1967

8.

OBRAS : La serpiente de oro (Santiago de Chile, Editorial Nascimento, 1935), novela Primer premio del concurso de novela convocado por la Editorial Nascimento de Chile. Los perros hambrientos (Santiago de Chile, Editorial Zig Zag, 1939), novela, Segundo premio del concurso de novela convocado por la Editorial Zig-Zag de Chile. La leyenda del nopal (Santiago de Chile, Editorial Zig Zag, 1940), cuentos ilustrados para nios. El mundo es ancho y ajeno (Santiago de Chile, Editorial Ercilla, 1941), novela. Primer premio del concurso Latinoamericano de Novela convocado por la Editorial Farrar & Rinehart de Nueva York. Duelo de caballeros (Lima, Populibros, 1962), coleccin de 7 cuentos y 2 relatos. Despus de su muerte y a base de escritos insertos en la prensa peridica o manuscritos inditos, su viuda Dora Varona edit las siguientes obras: Panki y el guerrero (Lima, 1968), cuentos y leyendas amaznicas para nios. Premio Nacional de Literatura Infantil "Jos Mara Eguren". Gabriela Mistral ntima (Lima, Editorial Universo, 1969), ensayo. Sueo y verdad de Amrica (Lima, Editorial Universo, 1969), relatos de hechos histricos basados en los cronistas y en Ricardo Palma.

 La ofrenda de piedra (Lima, Editorial Universo, 1969), tres cuentos, un relato, cuatro fragmentos de novelas y completa la magistral novela corta Siempre hay caminos. Siempre hay caminos (Lima, Editorial Universo, 1969), novela corta. El dilema de Krause (Lima, Ediciones Varona, 1969), novela inconclusa, de carcter testimonial y autobiogrfico sobre su paso por la Penitenciara de Lima. La revolucin cubana: un testimonio personal (Lima, Editorial PEISA, 1971), ensayo. Lzaro (Buenos Aires, Editorial Losada, 1973), novela inconclusa . Mucha suerte con harto palo (Buenos Aires, Editorial Losada, 1976), memorias armadas a base de distintos escritos periodsticos, autobiogrficos y ficcionales. Siete cuentos quiromnticos (Lima, Ediciones Varona, 1978), narraciones urbanas ambientadas en Nueva York y ciudades hispanoamericanas (cinco cuentos, un fragmento de novela y la notable novela inconclusa El hombre que era amigo de la noche). El sol de los jaguares (Lima, Editorial Varona, 1979), cuentos amaznicos, Fbulas y leyendas americanas (Madrid, Editorial Espasa-Calpe, 1982). Posteriormente se publicaron una serie de selecciones de leyendas y cuentos (muchos de ellos procedentes de El mundo es ancho y ajeno) para el pblico infantil y juvenil: Sueo y verdad de Amrica (Madrid, Alfaguara, 1985). Fitzcarraldo, el dios del oro negro (Madrid, Alfaguara, 1986), cuentos. Sacha en el reino de los rboles (Madrid, Alfaguara, 1986), cuentos. Nace un nio en los Andes (Madrid, Alfaguara, 1986), cuentos. Once animales con alma y uno con garras (Madrid, Alfaguara, 1987), libro de cuentos armado a base de fragmentos de las tres primeras novelas de Ciro. El ave invisible que canta en la noche (Madrid, Alfaguara, 1989), cuentos extrados ntegramente de El mundo es ancho y ajeno. Mi alforja de caminante (Lima, Editorial Norma, 2007), cuentos y relatos. El zorro y el conejo (Lima, Editorial Norma, 2008).

Importancia de la lectura de acuerdo con tu edad y condicin de estudiante -La importancia esta en que nos ensea las cosas malas que hacian con los indigenas cosa que no deverimos hacer nosotros. II. APROXIMACIN A LA TRAMA DEL TEXTO Anlisis descriptivo que implica los siguientes momentos: En qu lugares se realizan los ncleos -El pueblo de rumi -Hacienda de umay -La llanura de Yanaahui
-La carcel De qu tiempo(s) nos habla el cuento De meses y dias

Quines son los personajes Rosendo Maqui:es el alcalde de Rumi. Dirime con sapiencia todo conflicto que se origina al interior de la
comunidades apresado, acusado de ladrn de ganado. Se niega a fugarse de la prisin con el Fiero Vsquez y muere luego como consecuencia de los golpes que recibe de los carceleros, a los que no opone ninguna resistencia para evitar mayores sufrimientos a los suyos. Su muerte, por ello, lo transforma en un smbolo de la comunidad de rumi.

Don lvaro Amenbar , el ambicioso y desalmado hacendado de Umay, tenia inmensas haciendas que ocupaban buena parte de la provincia y por querer mas se los quito a Rumi sus tierras. El Fiero Vsquez, es un temido bandolero de la regin. Su apelativo de Fiero no aluda a su fiereza, sino que en el habla local significa el picado de viruelas, pues efectivamente, en su rostro tena las marcas del mal. Era un mestizo de piel oscura y con una notoria cicatriz en un lado del rostro, provocada por un escopetazo. Iba siempre montado en un caballo negro y su vestimenta era del mismo color. Se dedica a saltear a los viajeros, pero en determinado momento se convierte en una especie de vengador que abraza la causa de la comunidad y combate con gran eficacia contra la gente de Amenbar. Benito Castro, hijo de un montonero y de una comunera de Rumi, fue fruto de una violacin. El esposo de su madre acept cuidarlo como si fuera suyo, aunque siempre recordndole que era un indio mala casta. Rosendo y Pascuala, compadecidos del maltrato que reciba del padrastro, se llevaron a Benito y lo criaron como a un hijo. Cierto da su padrastro le amenaz con un cuchillo y Benito se defendi, matndolo. Tuvo entonces que abandonar la comunidad, para evitar ser juzgado y condenado a prisin. Benito, entonces, se convertir en el conductor del destino de Rumi y en el representante de la nueva conciencia de los indios.Inicia una revolucion contra amenabar

[editar] Bismarck Ruz, un tinterillo contratado como defensor jurdico de Rumi durante el primer juicio de linderos. Era originalmente enemigo de los Amenbar y por eso acept el encargo, alentando a la comunidad pues aseguraba que era una causa ganada. Sin embargo don lvaro lo soborna con 5.000 soles para que cometiera algunas omisiones durante el proceso, por lo que la comunidad pierde el juicio. Con el dinero ganado pretende huir a la costa acompaado de su amante, Melba Cortez, pero los bandidos le roban los caballos y debe regresar caminando hasta el pueblo. Melba fallece en sus brazos y a l no le queda sino regresar donde su esposa, a seguir su vida montona de siempre.

Anlisis del contenido con las siguientes indicaciones: Qu temas abordan o desarrollan los dilogos -La impotencia y la desigualdad Cmo se divide el cuento, cules son? Se divide en 19 capitulos: 1. Rosendo Maqui y la comunidad. 2. Zenobio Garcia y otros notables. 3. Dias van,dias vienen. 4. El fiero Vasquez. 5. El maiz y el trigo. 6. El ausente . 7. El juicio de los linderos. 8. El despojo. 9. Tormenta. 10. Rosendo Maqui en la carcel 11. Valencio en Yanaahui. 12. El bandolero Doroteo quispe.

13. Muerte de Rosendo Maqui. 14. Lorenzo Medina y otros amigos . 15. La cabeza del Fiero Vasquez. 16. Regreso de Benito Castro . 17. Algunos dias. 18. Nuevas tareas comunales. 19. Adonde? adonde?