ANALISIS E INFORME DE LA OBRA EL MUNDO ES ANCHO Y AJENO I. DATOS GENERALES 1.1 Nombre de la obra: El 1 mundo es ancho y ajeno 1.

2 Movimiento o escuela literaria: Indigenista 1.3 Gnero Literario: Narrativa 1.4 Especie literaria: Epopeya 1.5 Estructura: Se divide en: 19 captulos con 190 paginas. 1.6 Lenguaje Lenguaje polifnico y mestizado 1.7 Fuentes de la obra Se basa en su la realidad de su niez, ya que has muy temprana edad vivi las injusticias que se le daba al pueblo indgena II. DESCRIPCIN 2.1. Intencin de la obra Dar a conocer las injusticias que se dio a los pueblos indgenas o tambin llamados pueblos andinos que eran en si las comunidades olvidadas del estatuto democrtico que en ese entonces era dirigido por los gamonales. 2.2. Argumento de la obra En la comunidad de Rumi, un pueblo de la serrana Peruana. Rosendo Maqui alcalde de este pueblo piensa mejorar el nivel de vida pero la aparicin de Amenabar, rico hacendado de la zona, viene a romper la tranquilidad de Rumi. Rosendo Maqui contrato a un abogado para que tome a su defensa, el cual fue sobornado al igual que el juez y algunos testigos. El Fierro Vsquez, temible bandolero de la regin, unindose a la comunidad , roba para vivir y ayudar a los pobres. Rosendo Maqui ha luchado intilmente para que se haga justicia, pero en esos lugares no se conoca lo que era, as pasan los das y empieza el xodo, la comunidad, poco a poco abandona la tierra llevndose sus costumbres y sueos. Rosendo Maqui es acusado falsamente de robo, encarcelado y golpeado. Benito Castro, un Indio que vivi largo tiempo en la ciudad en donde aprendi a leer y escribir, regresa a su tierra para ayudar a su comunidad a luchar contra el abuso y prepotencia de don Alvaro, pero ante el ataque del ejrcito muere, quedando para la comunidad slo dos caminos: rendirse ante el abuso y servir al amo o salir en busca de un mundo ancho y ajeno. 2.3. Estilo de la Obra En esta ocasin el autor se manifiesta de una forma sencilla y clara, pudindose as entender lo que el autor nos quiere transmitir 2.4. Trascendencia de la obra Es considerada como una de las obras ms destacadas de la novela indigenista y obra maestra de su autor. Mario Vargas Llosa ha afirmado que El Mundo es Ancho y Ajeno constituye el punto de partida de la literatura narrativa moderna peruana y su autor nuestro primer novelista clsico. Cuenta con numerosas ediciones en espaol y es su novela ms traducida. 2.5. Antecedentes histricos de la obra La obra El mundo es ancho y ajeno, que recibi el importante premio latinoamericano de novela, convocado por la editorial estadounidense Farrar & Rinehart. Esta novela es un gran cuadro pico de las luchas de una comunidad indgena contra los tres poderes que quieren destruirla: la oligarqua terrateniente, el Ejrcito y el Gobierno. 2.6. Estudio de los personajes de El mundo es ancho y ajeno Ciro Alegra utiliza tres tipos de personajes en su novela: los indios, los mestizos y los blancos. Entre los indios podemos destacar a: Rosendo Maqui, alcalde de la comunidad de Rumi, que se preocupa por construir caminos y escuelas, y que bajo la ambicin del gamonal lvaro Amenbar, de la hacienda de Umay, enarbola la defensa de su "ayllu" hasta sucumbir en la prisin, vejado por las autoridades. Benito Castro es otro personaje de la comunidad, quien abandona su tierra para ir de hacienda en hacienda, de pueblo en pueblo, conociendo de cerca el dolor de sus hermanos los indios. Demetrio Sumallacta, un joven msico. Nasha Suro, mujer "adivina", que vaticina las desgracias de la comunidad. El Fiero Vsquez, hroe bandolero que sirve a la causa de los indios con gran pasin, demostrando un enorme coraje en sus acciones. Amadeo Illas, por el que podemos conocer lo que significa la explotacin de los indgenas en los sembros de cocales, en donde se interna en busca de una mejor suerte y porvenir. Augusto Maqui, hijo de Rosendo, quien se interna en los cauchales donde la explotacin es similar. El indio Valencio, lugarteniente del Fiero Vsquez y que realiza proezas singulares. Entre los mestizos, Ciro Alegra nos muestra a: Julio Contreras, un personaje al que se le conoce como "buscavidas", que cae en Rumi sirviendo en medio de negocios delictivos de falso testigo en favor del insaciable Amenbar y que termina en las garras de Doroteo Quispe, quien lo sentencia a morir en una cinaga. Jacinto Prieto, un advenedizo bien intencionado, que sirve a la causa de Rosendo Maqui. Y como no poda ser de otra manera, los blancos, enemigos de los indgenas, cuyo mejor personaje es: lvaro Amenbar, terrateniente de horca y cuchillo de Umay, quien valindose de documentos fraguados, sobornando a diversas autoridades y corrompiendo conciencias, ensancha sus dominios hasta devorar las tierras de Rumi. Zenobio Garca, gobernador sin escrpulos, que slo vive para enriquecerse. Bismark Ruiz, tinterillo inescrupuloso que empieza sirviendo a la comunidad para luego prevaricar y entregarse al servicio del gamonal Amenbar. En la novela, el hombre blanco representa al usurpador, a la autoridad, al poderoso, al amo, al sistema capitalista imperante. El indio, en cambio, representa al poseedor de la tierra, su legtimo dueo, pero que es cruelmente explotado 2.7. Estructura de El mundo es ancho y ajeno 2.7.1. Quin cuenta El mundo es ancho y ajeno? Ciro Alegra: 1909 -67) Novelista peruano, nacido en Marcabal Grande y fallecido en Lima. Ciro Alegra hizo sus estudios escolares en su misma regin andina de nacimiento (donde tuvo como maestro a Csar Vallejo) y se comprometi temprano en la lucha poltica como miembro de la Alianza Popular Revolucionaria Americana (APRA). Su militancia en la APRA le valdran dos estancias en prisin (en 1931 y en 1933) y su posterior exilio en Chile en 1934. 2.7.2. El tema principal La lucha del alcalde Rosendo maqui representando a la comunidad Rumi contra Amenabar y Roldn quienes queran quitarle sus tierras. 2.7.3. Los temas Secundarios El deseo por tener o conseguir tierras por Amenabar y Roldn 2.7.4. Los recursos estilsticos 2.7.5. Mensaje de la obra El autor esta ves nos quiere transmitir las injusticias que haba en las comunidades indgenas, que desgraciadamente no tenan educacin y por la lo tanto se hacia lo que los blancos mandaban, y desagraciadamente todava sigue existiendo el racismo, mayormente en las personas que no tiene una educacin. 2.7.6. esposa de Rosendo Maqui cumpliendose uno de los s ancho". Cierto, el mundo es ancho, pero ajeno. Benito Castro y los suyos mueren defendiendo su tierra y sus vidas, sus cerros y sus animalitos. No quedaba otra alternativa: vivir o morir abatidos como los cndores: "Todas las rutas se hallan ensangrentadas".

pero ajeno. Benito Castro y los suyos mueren defendiendo su tierra y sus vidas, sus cerros y sus animalitos. No quedaba otra alternativa: vivir o morir abatidos como los cndores: "Todas las rutas se hallan ensangrentadas". Adnde ir? LA OBRA I. Rosendo Maqui y la comunidad Rosendo es el alcalde. Se describe la vida de una comunidad andina. Los gamonales con leyes para expropiar a los comuneros. La ley, el derecho, es para los gamonales. Dificultades para levantar la escuela. El indio es despreciado. El tinterillo Bismark, "defensor jurdico" frente al gamonal Amenbar. Muri mucha gente del tifo. Guerra con Chile. "Las madres blasfemaban...". Aparecen los azules y los colorados. Dejaron hijos. Habla de dos ladrones disfrazados de frailes que bendecan el ganado y regalaban ovejas a la comunidad. Referencia a diversas supersticiones. La esposa de Rosendo, Pascuala, haba muerto. II. Zenobio Garca y otros notables La hija mayor de Zenobio hace una apologa de la muerte. El "caazo" bebida alcohlica fuerte para el velorio (justifica la borrachera). Todo el pueblo asisti al velorio. III. Das van, das vienen Sentido materialista de la muerte. Se construye la escuela con adobe. Llega don lvaro Amenbar diciendo que los terrenos son suyos y as lo haba denunciado. Rosendo sinti odio por primera vez. Crtica a funcionarios y maestros. "En el Per las cosas se hacen solas". Amoros de Bismark Ruiz, el tinterillo, y la "costea". Rosendo le deja cincuenta soles a Bismark para que les defienda, y ste les dice que vayan tranquilos, que la justicia est de parte de ellos. La estafa del "Mgico" en una fiesta. IV. El Fiero Vsquez Se presenta a este personaje que despojaba a los ricos y daba a los pobres; aunque tambin robaba a los pobres cuando necesitaba. Encuentra a Doroteo Quispe que iba a comprar para la fiesta de San Isidro. El Fiero le roba los cien soles que llevaba, pero despus le devuelve ochenta y diez ms para velas a San Isidro, por la oracin al Justo Juez que recita Doroteo. Aparece Valencio, hermano de Casiana, amante del Fiero Vsquez. Describe la miseria, el ltigo y la incansable deuda de los pobres. Hieren en la cara al Fiero con carabina. Se repone y llega a un pueblo, donde le cura la Sra. Elena. Llega don Teodoro, el esposo de Elena. El Fiero cuenta que anduvo errante por matar a don Malaquas que haba pegado a su madre. Se queda trabajando con don Teodoro. Describe las peripecias de don Teodoro y el Fiero para atravesar el ro Condebamba. Don Teodoro se fue a firmar porque fue elegido diputado. El Fiero se casa con Gumersinda. Estando en la chacra le ataca un desconocido al que mata en defensa propia, pero tiene que huir. A los seis meses regresa. Su hijo haba muerto. Su esposa haba sido violada por los gendarmes y tuvo que ser sirvienta del juez para poder salir de la crcel. Se informa del juicio con Amenbar y se va, cada la noche. V. El maz y el trigo Narracin del arreo de vacas por un grupo de jvenes por un valle. Tambin se narra la siega, el acarreo y la trilla. Describe cmo se avienta el trigo con horquetas y palos de madera, hasta separar la paja del grano. VI. El ausente Gan Benito en la carrera de caballos para atrapar el gallo, que colgaba de una soga, y los treinta soles que estaban en un canasto. Por la noche hubo un baile. Prefiri no pelear y se fue. Vagando de un lado para otro lleg al Callejn de Huaylas. All pagaban los gamonales peor que en el norte. Tuvo que huir porque solt a dos indios que haban sido torturados por considerarles culpables de robo. Lleg a Pueblo Libre. Pajuelo, que haba dejado el pueblo por los abusos, vino, ya adulto, a ponerse al lado de los indios explotados por gamonales y autoridades; se puso a arengar a la gente. Benito est ah con su caballo "Lucero". Hieren a Pajuelo y a los pocos que quedan les llevan presos por subversin. Con el tiempo salen todos menos Benito, que por ser forastero no tiene quien le defienda. Por fin lo sueltan, pero se queda sin su caballo y con hambre. Se pone a trabajar en una hacienda. All, los indios cuentan historias de revoluciones en el Callejn, pensando que se repetirn: y al da siguiente, la misma realidad. VII. Juicios de los linderos El papel sellado es un mal nacional, que no puede faltar, aunque falte el pan. Por su familia don lvaro es enemigo de los Crdova. iguez es el defensor de don lvaro. Se compran a falsos testigos, al subprefecto, al juez y al mismo Bismark Ruiz. Se encontraron los hitos que sealan los linderos fuera de su sitio, y los colocaron de nuevo. Mardoqueo, vendedor de esteras y encargado de espiar, fue flagelado. Bismark dijo a Rosendo Maqui que l descalificara a Contreras, a Garca y a otros ms. Habla de Nasha, bruja y curandera, que con hierbas, el cuy, etc., podra hacer algo contra don lvaro Amenbar. Sac una fotografa suya de la hacienda, de noche. Don lvaro la descubri y dijo que no la mataba porque su padre haba salvado al de don lvaro. Qu haba hecho don Gonzalo Amenbar con los indios? Qu haca don lvaro? Explotarlos, matarlos, flagelarlos, despojarlos. En vista de que don lvaro segua bien de salud, empezaron las dudas sobre Nasha, y al final nadie crea en ella; se justificaba: "No le puedo agarrar el nima...". Rosendo Maqui tiene que buscar testigos que no sean de Rumi. Rezan a San Isidro para que salve a la comunidad. Los buscaron en Muncha y Viyumi; saban que los comuneros tenan razn, pero no se atrevan a enfrentarse con don lvaro. Apareci Jacinto Prieto, el herrero del pueblo; y enviaron al "Zurdo", vagabundo y truhn, para que le provocase. En efecto, le propin una paliza y Prieto fue a la crcel. VIII. El despojo Rosendo Maqui quiso dejar a Bismark, pero nadie en la provincia quera defenderles. Consejos del sacerdote de que acepten la voluntad de Dios, guarden sus mandamientos y piensen en el Cielo. Augusto Maqui, nieto de Rosendo, va a la hacienda enrolado por su abuelo, como espa; escuch que iran cuarenta para tomar Rumi. Lo cont todo a su abuelo; al siguiente da, al medioda, ocho caporales de Amenbar, llegaron amenazantes por lo del espa. "Hasta el 14" gritaron, aludiendo al da del juicio. En el juicio dice Rosendo: "han ganado la plata y la maldad". Artemio Chauqui intent criticar sin xito la gestin del Alcalde y de los Regidores. Se entr a discutir si defender o no la comunidad; Gernimo Cahua opt por la resistencia; otros, no. Casiana sin avisar sali en busca del Fiero Vsquez. Llegaron a un acuerdo: no se resiste, y se iran de la comunidad antes del da 14. Reeligen alcalde al viejo Rosendo Maqui. Casiano no encontr al Fiero; hicieron fuego como

3 seal. "No pienso que Dios est administrando las cosas de la tierra", pone en boca del "Manco". Lleg Valencio, hermano de Casiana. El Fiero decidi ir, con veinte hombres, a defender a los comuneros. Salieron los comuneros de Rumi y lleg el gamonal con su cohorte. Los comuneros (Alcalde y Regidores) saludaron a don lvaro, que les dijo: "Por qu no me saludan, indios imbciles, malcriados?". Al fin se produjo el enfrentamiento entre el Fiero y los comuneros, con los gendarmes y Amenbar. Muri iguez por la piedra rodada por Mardoqueo. IX. Tormenta Yanaahui es una laguna encantada. Nasha se desprestigi con la prdida de las tierras. Rosendo se dirige al cerro: "Taita Rumi, nos ir bien en Yanaahui?". Le hizo ofrendas de pan, coca y chicha. Sigui insistiendo. El cerro le dijo: "Bien", al ingenuo y pantesta Rosendo. La vida haba cambiado mucho por la aspereza del lugar. Se intent un recurso de apelacin a la Corte Superior. Pero se enter Amenbar: "no saben donde se meten y con el jovencito el tal Zavala Correa" (el abogado). Se produce una gran tormenta y algunos animales son muertos, entre ellos "Frontino", el caballo de Rosendo. Un emisario de Zavala Correa vino a decir que haban asaltado al que llevaba la apelacin, la que poco despus se quem en la chimenea de don lvaro. Anselmo, el tullido, tocaba muy bien el arpa. La vida era dura. Muri Anselmo. Doroteo, Gernimo y Condorumi intentaron matar a Bismark y a su amante Melba, pero no se atrevieron: slo robaron los dos caballos. Melba muri de pulmona. Bismark volvi al lado de su esposa, a la monotona del trabajo. El diario "La Patria" se refiri en el editorial al orden que pusieron, a la laboriosidad y honestidad de Amenbar, y al bandidaje y a la revolucin a la que se dedicaron muchos comuneros. X. Goces y penas de la coca A Hiplito le pic una vbora. Corran historias de muertes por picaduras de vboras. Tambin molestaban los zancudos. Amadeo Illas iba a empezar a raumar. Los dos caporales que estaba all haban violado a su mujer, aunque l no lo saba. El trabajo, al principio, era fcil; despus ardan las manos y salan ampollas. El almuerzo era un cucharn de trigo. Las manos le sangraban. Tuvo que dejar el trabajo. Era cuestin de acostumbrarse, pero no se acostumbr: las ampollas, la sangre... Regres sin nada. Tuvo que irse a Lomas, pero le buscaron y el hacendado pag su deuda de 50 soles: de nuevo estaba amarrado. XI. Rosendo Maqui en la crcel Falsificador de billetes. El engao del entierro al cura. Se descubri la estafa por un telegrama equivocado. XII. Valencio en Yanaahui Gran recibimiento. Cuenta el enfrentamiento con los gendarmes y la muerte de algunos de stos y de la banda. El Fiero Vsquez y otros, siguen a salvo. Decide casarse con Tadea por religioso. XIII. Historias y lances de minera Calixto Paucar busca trabajo en la mina de Navilca. Se encuentra en el camino con presos encadenados. Al llegar, le dijeron que comenzara a trabajar el lunes, pero luego le avisaron que empezara una huelga. Alberto y Calixto salieron a dar un paseo. Los mineros sorprenden a 14 de la banda del Fiero Vsquez, borrachos, en una cueva y los llevan presos a la mina de los Godogrey. All los colgaron de los pelos y a los que no murieron, les fusilaron. El Fiero no volvi a Gallayn. Haba informes de su captura. Se le rompi la soga con otro compaero, pero no explot la carga de dinamita y salv la vida. Un periodista le pregunt por la huelga. Habl de cuando estuvo en Cerro de Pasco y de otras huelgas. "Ellos tienen plata y los mineros hambre". Alemparte, el Secretario General del Sindicato de Navilca, haba declarado la huelga. Vinieron muchos gendarmes. Gritaban: "Viva Alemparte! Viva el gringo Yack! Somos socialistas". Se enfrentaron a los gendarmes y hubo ocho muertos: el primero, Alemparte. Yack y otro compaero desplegaron un trapo rojo y cantaron; los dems no saban nada. XIV. El bandolero Doroteo Quispe Naci el hijo de Casiana. No se sabe nada del Fiero Vsquez; otros han muerto. Doroteo entra a Muncha, el casero donde esta Zenobio Garca, el gobernador. Sospechan del bandido. Los bandidos entran a medianoche disparando mucho, para impresionar. Entraron en Muncha y Zenobio huy, pero la esposa, la hija y la sirvienta no pudieron hacerlo. Cuando regres a la casa se encontr con el saqueo: todo el esfuerzo de aos, perdido. Se emborrach. Los bandidos encontraron al "Mgico" (mercachifle) y despus de despojarle de la mercadera, le echaron en un pantano, donde se hundi. XV. Sangre de caucheras Augusto Maqui, con otros, ha llegado a un lugar de la selva. Al frente va el veterano Carmona. Don Renato era el dueo y el primer jefe del canuco, donde se explotaba el caucho. Se servan de los indios, a los que haban reducido, que tenan que entregar su cuota; de lo contrario eran castigados: hombres, mujeres y nios. En el Putumayo mueren cuatro en una expedicin a manos de los cashibos. Se preparan para vengar esas muertes: el prefecto Arana con otros de su comitiva y gente de tropa sorprenden a los cashibos en una orga. Matan a algunos y se llevan rehenes, entre ellos a la esposa del jefe, Yanacuna. Al insistir en el ataque, apoyados por los caones de tres embarcaciones que llegan para ayudar, muere el jefe y hacen una carnicera humana. Por eso ponen a ese lugar el nombre de "Puerto del castigo". Cuenta la historia del Cultachaqui ("pie de hombre y de venado") que queran llevarse a Nora, la esposa del cacique Coranke; al intentar evitarlo, convirti a su hija en un pjaro, el "ayaymama", el cual se dice que sigue cantando, especialmente en las noches de luna. Ordez, el dueo, descabez con machete a un indio por no haber trado caucho. Augusto qued ciego por el caucho. Todos se fueron. Escuch la voz de Maribi. Ordez, en una pelea que los caucheros vencen contra los indios de la selva, recibe una flecha y muere. Los caucheros traen 30 mujeres, y dejan a Marabi con Augusto. XVI. Muerte de Rosendo Maqui Un preso, Jacinto, haba escrito al Presidente de la Repblica, seguro de obtener justicia. Pero no fue as. Jacinto exclamaba: "Todo es mentira; dnde estn los hombres probos de la patria? Todos son unos serviles a las ordenes de los poderosos. Un rico puede matar y nadie le hace nada. Un pobre da un puete fuerte y lo acusan de homicidio frustrao". Todo esto lo deca a gritos, pero de nada le sirvi. Lo torturaron los gendarmes. Slo sali por los 1.000 soles que pag el Fiero Vsquez. A Rosendo Maqui lo pusieron en la misma celda que al Fiero. Luego, acusndolos a ambos de sedicin, confunden al Fiero Vsquez y dan muerte a Abdulio. El alcalde le hizo llegar un revlver al Fiero Vsquez, quien propone a Rosendo la huida: Rosendo lo piensa, pero renuncia a este plan por miedo a que Amenbar ganara las elecciones a Crdova. Esto le costara caro. El Fiero soborna al gendarme y a otro ms con 400 soles (el gendarme ganaba 30 soles mensuales) para huir; abre con una ganza el

candado. En el patio mata a dos gendarmes. Al enterarse los dems gendarmes, acuden a la celda de Rosendo: "por4 qu no gritaste, t indio babieco?". Golpearon a Rosendo hasta que se desvaneci; al llevarle el almuerzo no contest: estaba muerto. El mdico diagnostic muerte por infarto y el juez levant acta de defuncin. El subprefecto mand a los gendarmes que lo enterraran en la noche para que los indios no armasen bulla, pues no quera los si los indios se enteraban de lo sucedido. XVII. Lorenzo Medina y otros amigos En una cantina de Lima est Benito Castro, que trabaja en una imprenta. All comenta con el tipgrafo llamado Santiago de cmo dom una mula en su comunidad. Lleg Lorenzo Medina, el gran lder sindical. Benito se va con l a trabajar en un bote pesquero. Luego se entera Benito que Lorenzo no dirige nada; que haba sido expulsado del sindicato. Hablan de explotacin de indgenas en las haciendas, de la construccin de ferrocarriles, etc. En la provincia de Azngaro los gamonales han despojado a las comunidades de sus tierras, de la manera ms clamorosa: han matado y torturado hombres, mujeres y nios, con el apoyo de las autoridades. Lorenzo comenta: "Ayer ha hecho un ao que la fuerza pblica, al mando del coronel Revilla, prefecto de Cajamarca, entro en Llaucn y arras con todos..., no slo los indefensos reunidos, sino entrando a las casas". Hace referencia a una carta de Llaucn al seor Ministro de Justicia, exponiendo los atropellos de Llaucn; entre los firmantes est Rmulo Quinto (de Rumi), segn Benito. Cuenta Benito que, por haber matado a su padrastro, y a falta de crcel, fue encerrado en un cuarto de Rosendo Maqui; este ltimo lo solt. Benito quiere volver a la comunidad, por eso estaba aprendiendo a leer. Termina la historia narrando la fuerte explosin que hubo en el Callao, y cmo eso hundi el bote; de cmo la lancha no daba para vivir; y de que ambos (Benito y Lorenzo) tuvieron que quedarse en el Callao, resignados en trabajar recogiendo conchitas, despus de haber intentado xito encontrar otro trabajo en Lima. XVIII. La cabeza del Fiero Vsquez Una pastora encontr entre unos matorrales la cabeza del Fiero Vsquez. Llegaron el juez, el subprefecto y muchos campesinos. No haba indicios de quin lo haba matado: los gendarmes, una mujer por celos,...? Enterraron la cabeza. Casiana se enter del suceso. XIX. El nuevo encuentro Juan Medrano est mirando Solma, la tierra que tiene por delante y que se parece un poco a Rumi; Juan Medrano la anid. Simona, cocinando al raso, est con l. Se hace de noche y duermen all. Su destino es trabajar la tierra, como su abuelo Antn. Juan y Simona tienen dos hijos: Roli y Elvira. Hacen su casa, y siembran en ese mes de noviembre, con la ilusin de obtener una buena cosecha que pueda beneficiar a los padres de ambos y a Modesto, un pastor que vive solo nicamente tiene la compaa de una culebra y a quien tratan de brujo. Llegaron las lluvia y crecieron el trigo y el maz; Juan realiz la cosecha con la ayuda de otros, como es habitual, acordndose de Rosendo. Al final de la cosecha lleg don Ricardo, que se llev la mitad de lo recogido, y reclam casi otro tanto por las facilidades prestadas: los colonos se quedaron nicamente con los granos necesarios para su sustento. XX. Sumallacta y unos futres raros La indiada llenaba el pueblo en fiesta. "Demetrio Sumallacta vio a Amadeo Illas en una cantina. Les cont el cuento del zorro y el conejo". El zorro, deca unos de los futres, representa al mandn y el conejo al indio; pero el indio toma revancha. Un pintor invita a Demetrio para ser modelo; le dar dos soles diarios. Al regresar a casa dice que se encontr con unos futres que hablaban del "indio", "justicia", "el hombre", y que consideran hombre al indio. Se durmi despus de haber hecho grandes alabanzas del maguey. XXI. Regreso de Benito Castro Se enrol en el ejrcito y ascendi a Sargento primero. Se licenci. Consigui un rifle y quinientos tiros. Benel, guerrillero, quiso plegarse a l, pero desisti al saber que era hacendado. Ningn gobernante haca nada por el pueblo. Se compr un caballo y se fue a su comunidad. Se dio con la sorpresa de que haba desaparecido; en la casa de Rosendo no encontr ms que un cerdo. Qu pas con la gente? Dnde estaban? La peste? Algn gamonal les haba desalojado? Rosendo? Pascuala? Llor. Encontr tan slo a un habitante, Ramn Briceno, quien le comunic lo de Amenbar y que estaban en Yanaahui. Subi a Yanaahui y se encontr con su hermana Juanacha. Se enter de la muerte de sus padres y del nuevo Alcalde Clemente Yacu que estaba enfermo; ste le fue contando lo sucedido. El espritu de Rosendo estaba en la comunidad. XXII. Algunos das Benito revivi intensamente en dos das todo lo ocurrido en la comunidad. Fueron presentndoles a todos. Madre e hija se presentaron para que Benito les leyera la carta que el esposo de la hija le haba enviado. Benito fue a conversar con el Dr. Correa Zavala, que le dio la noticia de que se podan quedar y cultivar las tierras que ahora ocupaban con tranquilidad, porque la Corte Superior de Justicia haba fallado a favor de la comunidad. Benito sali de caza con Porfirio Medrano y le anuncia que le propondr como regidor. Luego, se cas con Marguicha. XXIII. Nuevas tareas comunales Dinamitaron la laguna para aprovechar ms tierras de cultivo. Benito Castro dijo a la comunidad que l era el responsable de eso, a pesar de las supersticiones. La gente se opona por la supersticin de la "mujer negra y peluda", que suponan viva en la laguna. Tambin destruy unas ruinas donde, decan, estaba el "chocho". Pero no haba ni tal chocho ni tal laguna encantada. No pocos se opusieron, se discuti en la comunidad, y la mayora voto a favor de Benito. Clemente renunci por el reuma y Benito fue elegido Alcalde. XXIV. Adnde? Adnde? Artemio Chauqui deca: "El indio es un Cristo clavado en una cruz de abuso". Benito Castro organiz a la gente contra Amenbar, que intentaba llevarles a trabajar a su chacra. Tambin luchan los munchinos. Se acercaron los de Amenbar. Benito Castro dispuso las operaciones y treinta hombres se pegan contra las peas dejando la va libre. Al fin aparecieron los guardias con un indio de gua. Se tiraron al suelo ante los disparos; murieron seis guardias y algunos comuneros: Porfirio Medrano y Fidel Vsquez. Rumi y Umay tambin se sublevaron, pero les atacaron con museres. Mueren muchos, entre ellos Benito Castro. IV. MARCO HISTRICO Y GEOGRFICO DE EL MUNDO ES ANCHO Y AJENO Geogrficos: La novela se desarrolla en Rumi y sus contornos. Rumi es una comunidad indgena (mestiza). Histricos: Es en el siglo XVIII donde se desarrollan los hechos. La vida agraria de la dcada en la que ocurren los acontecimientos narrados, dcada que literariamente es la de vanguardia, atraves momentos de esperanza y de desesperacin, de

hondas tensiones y de profundas crisis. V. MODELOS DE PRCTICAS DE VALORES PRESENTADOS POR EL AUTOR 6.1.

CRTICA SOBRE LA OBRA Esta obra nos pareci muy interesante ya que nos muestra la realidad del pueblo indgena y todo lo q sufre por ser una comunidad olvidada en donde cualquier blanco poda y puede imponer sus ideas con fuete cantidad de dinero. Tambin rescatamos que Ciro Alegra utiliza al describir los paisajes ya que lo hace tan detallado que uno se sumerge en su imaginacin. Nos parece muy bien que un escritor ponga en evidencia la crueldad y la injusticia que una comunidad tenia que soportar en sus tiempos. VII. IMPACTO PERSONAL Nos sorprendi al darnos cuenta que existan personas que por codicia, avaricia podan destruir una comunidad que viva en paz y con buenas intenciones de superarse y tambin que las personas podan caer bajo como ser sobornadas por dinero y perjudicar a las personas que solo buscaban prosperar. VIII. LA OBRA EN EL CONTEXTO ACTUAL En la actualidad podemos hacer una comparacin con esta obra porque siguen existiendo las injusticias sobre las personas que no tienen un grado econmico alto o tambin que no tienen una educacin, nos referimos mayormente a las personas que viven en los pueblo pequeos y alejados en donde no saben como defender sus propios derechos, mediantes documentos legales. IX. GLOSARIO DE LA OBRA 1. Viandantes.- 2. Difana.- 3. Cetrino.http://74.125.47.132/search?q=cache:NrqFGATIVNoJ:www. biografiasyvidas.com/biografia/a/alegria.htm+ciro+alegria&c d=2&hl=es&ct=clnk&gl=pe Nosotros vamos a tratar sobre la obra de Ciro Alegra, uno de sus mejores escritos y que segn Mario Vargas Llosa es con la cual se inicia la narrativa peruana moderna del Per, nos estamos dirigiendo a la obra titulada "El mundo es ancho y ajeno"; nosotros vamos a analizarla, veremos cual es su mensaje y tambin el resumen de la obra , entre otros; esta obra ser tratada con mucha eficacia ya que se trata de una obra donde se habla sobre el maltrato de las comunidades de los andes, las que estn olvidadas por otras ciudades, hata del propio estado, aunque en este perido se habla de un rgimen colonial ya que nos hablan de gamonales, en fin mas adelante trataremos con mas especificacin. ANLISIS Y COMENTARIOS DE LA OBRA EL MUNDO ES ANCHO Y AJENO Ciro Alegra Bazn I. DATOS DE LA OBRA: EL MUNDO ES ANCHO Y AJENO la "historia inverosmil en aquel El problema de la tierra, a travs de la vida comunitaria de Rumi, la expoliacin de sus tierras y su posterior destruccin por la codicia del latifundismo I.- INFORMACIN INTERNA: ARGUMENTO: La novela muestra el drama de la comunidad de Rumi; un pueblo indgena que desde sus tiempos ancestrales vivieron en su mundo andino en plena convivencia con la naturaleza y el aire puro de Rumi; pero un da los comuneros de Rumi son sometidos a una lucha desigual contra el poder gamonal, representado por lvaro Amenbar; en un afn de despojar a la comunidad de sus tierras donde la vida entera se dio all con la amplitud y la profundidad de la tierra, y de la tierra tan solemne se quedaba el pasado como un grato recuerdo; por que la vida del hombre no es independiente de la tierra; y tenan que buscar en otra, alta y anisca tierra la nueva vida; esta escena era la tristeza mas profunda y desgarrarte donde dos ojos de las mujeres y nios se cuajaban de lgrimas y la boca de hambre de maldicin al ver su tierra que les vio nacer apropiado por un intruso que ni siquiera saba el valor de la vida. Los nios no comprenda claramente, pero vean la plaza en la cual seran jugar y llamar a la luna, y tambin expresaban sus penas. Los gamonales en su intento de buscar regresa a cambio de nada quien despojar a la comunidad de su tierra, y para ello cuentan con la ley; el dinero y la violencia los comuneros a pesar de contar con la justicia y la razn son humillados y desvalorizados como seres inferiores a ellos, no pudiendo resistir los embates de la ambicin gamonal. La ocupacin de la comunidad por parte del gamonal lvaro Amenabar es inminente con la colaboracin adems de los jueces y abogados corruptos. La suerte de los comuneros est echada y es all donde surge la tragedia moraleja de que fuera de la comunidad, que es sus ancestral tierra, podrn ir a muchas partes por que el mundo es Ancho, pero en todas partes se sentirn perdidos y extraos por que el mundo tambin es Ajeno. I. La Primer Parte: Desde la presentacin de Rumi y Rosendo hasta la consecucin del primer despojo y la Comunidad decida comenzar, de nuevo, en las tierras alias de Rumi (Cp. VIII), En este ciclo, entre los comuneros, prima la Conciencia Mtica, pues se explican el mundo recurriendo a interpretaciones mticas. como cuando Rosendo identifica a la culebra con la desgracia. En este ciclo la sabidura de Maqui la tradicional, suficiente para regir a la comunidad mientras sta permanece aislada, pero impotente una vez que intervienen sobra ella los recursos legales del siglo XX. II. La Segundo Parte: Desde que los comuneros se Instalan en los pedregales de Yanaahui (Cp. IX) hasta la resistencia armada que ofrecen bajo el liderazgo de Benito Castro, el exterminio de la Comunidad y la dispora de sus integrantes En este ciclo, entre los comuneros, prima la Conciencia Histrica que interpreta al mundo de manera objetiva sin condimentos sobrenaturales: Debe recordarse que Benito Castro ya sabia leer y escribir, haba conocido los sindicatos, el mundo enemigo de los blancos y consegua una explicacin causal da los hechos: En consecuencia, entenda la lucha de clases. 1.- La novela se abre con la descripcin de Rosendo Maqui ("tenia el cuerpo nudo so y cetrino como el lloque) y de Rumi ("duea de muchas tierras y ganado") en donde transcurre una pacifica existencia. Rosendo haba ido a las cumbres a

6 buscar ciertas yerbas para curar a su andana esposa Pascuala; volva, cuando de pronto, una culebra gil y oscura le sali al paso con su mensaje de desdicha: Desgracia! Desgracia! era la explicacin supersticiosa que los indgenas le daban a esta hecho. Tal vez, los presagios funestos del reptil le avisaran de la pronta muerte da su esposa o de alguna otra desgracia para Rumi. Con un Racconto, C. Alegra nos dice cmo por Rumi haban pasado los montoneros de Cceres y los de iglesias: Este hecho fugaz dej hijos bastardos como Benito Castro. Tales recuerdos ingratos permanecan indelebles: El padrastro rechaz a Benito y ste fue acogido en la casa de Rosendo, hasta que decidi exiliarse por el ancho mundo. 2.- Cierto da, se rompe la paz de la regln. El rico y prepotente vecino de Rumi, Don lvaro Amenbar, hacendado de May, mancha el cielo azul de la Comunidad con su presencia: Haca tiempo que, impulsado por la codicia y su vieja estirpe de encomendero, habla puesto los ojos en las tierras de los indios:' Ya sabes que estos terrenos son mos y he presentado demanda le dijo en tono amenazante a Rosendo. As Iiguez, el rbula de Amenbar, incoa la accin judicial en contra de Rumi. Para la defensa, los comuneros contratan al abogado Bsmark Ruiz. Rumi vence, pues tena documentos qua respaldaban sus derechos: sin embargo, por el soborno, la Ineptitud y los falsos testimonios, el fallo judicial es adverso para los Indgenas: Deberan abandonar las tierras de sus antepasados!. Amenbar haba comprado testigos corno al Mgico Julio Centraras, y Garca, gobernador de Muncha; de la misma forma que puso d e su lado a Bismark, pagndole cinco mil soles, y soborn al Juez y a otras autoridades. Con este hecho, C. Alegra deja entrever las profundas diferencias existentes entre el Per real y el otro oficial que vive de espaldas al pueblo y aplica la ley a s u antojo. 3.- Otros comuneros, sin embargo, adoptaron diferente actitud: Dejan Rumi en una prematura dispersin, buscando refugio en haciendas cercanas o se convierten en bandoleros como el rezador Doroteo Quispe, Jernimo Cahua y el corpulento Eloy Condorumi. An ms, la adversidad se ceba en contra de Rumi: Calumniado de instigar a los comuneros, acusado de abigeato e intento de homicidio, de brindar ayuda al Fiero Vsquez y de ocasionar daos en la propiedad de Amenbar, Rosendo Maqui es injustamente encarcelado y castigado brutalmente... Se preguntaba sin hallar respuesta: Qu significa la Justicia?, Qu significa la Ley? El Fiero Vsquez, bandolero rural que tena deudas con la ley, tambin es capturado y es recluido en la misma celda de Maqui. Aqul le propone la fuga. Pero Rosendo no acepta:... al fin, el Fiero logra escaparse... y acusan al Alcalde de propiciar este hecho... Con este pretexto, los gendarmes le golpean inmisericordemente, muriendo lejos de su amada comunidad. 4.- El prudente Clemente Yacu sucede en la Alcaida a Rosendo. Pasado el tiempo, le reemplaza Benito Castro, hijo prdigo de Rumi, desde el momento en que se fue, estuvo regresando, y al fin volva de su largo exilio, Su larga estancia por las ciudades de los Blancos, habla enriquecido a este hijo adoptivo de Rosendo: Ahora, sabia leer, discriminar y juzgar; habla acumulado una rica experiencia en sindicatos y huelgas; por eso, tenia ms conocimiento de la justicia que los dems comuneros, No tard en ser elegido Alcalde, y al rido pedregal de Yanaahui se converta en tierra generosa por obra comunitaria, pronto; Benito organiza a la Comunidad para revertir el ominoso despojo; pero otro fallo Judicial sentenci definitivamente a favor de Amenbar.

INFORMACIN EXTERNA A.- BIOGRAFA DEL AUTOR Ciro Alegra Bazn naci el 4 de noviembre de 1909 en el distrito de Sartimbamba de la provincia de Huamachuco (La Libertad). Sus padres, Jos Alegra Lynch y Herminia Batn Lynch, eran primos hermanos. Ellos se encargaron de prodigarle una educacin humanista y liberal, a pesar de que gran parte de su niez transcurri en los ambientes de la hacienda Marcaba! Grande, propiedad de su abuelo. Herminia alent sus precoces creaciones. El pequeo Ciro curs sus estudios primarios en el colegio San Juan de Trujillo. All pudo conocer a nuestro inmortal poeta, Csar Vallejo, quien fue su profesor de primaria. Desde muy temprano el destino marc su vida literaria. En su niez sufri enfermedades que motivaron que su padre lo llevar a vivir en Cajabamba. Luego de una larga y fructfera experiencia en la vida rural, en la hacienda Colpa, inici sus estudios secundarios nuevamente en el colegio San Juan. All sigui desarrollando su camino creador, componiendo algunos versos y escribiendo ocasionales relatos. En el ao 1926 falleci su madre, aciago acontecimiento que le caus muy hondo pesar. Quizs empujado por el bello recuerdo de su madre, Ciro Alegra quiso iniciar muy pronto su carrera literaria, cuando a la sazn frisaba los diecisiete aos. Para tal fin, viaja a Lima con la esperanza de que le publiquen algunos cuentos y artculos, pero el empeo lamentablemente no lleg a buen trmino. Era difcil bailar trabajo de escritor en la metrpoli y, por ello, hasta tuvo que pernoctar en el Zoolgico. Sin embargo, a su regreso a Trujillo, la ilusin de ser escritor no haba claudicado. Por ese entonces, el filsofo Anterior Orrego lo llama para que colabore en el diario El Norte de Trujillo y de ese modo comienza su oficio de periodista. En 1930 nuestro escritor ingresa a cursar estudios en la Facultad de Letras de la universidad de Trujillo y, asimismo, a la redaccin del diario La IrvSustfw. No pudo concluir sus estudios porque fue separado de la universidad, a causa de haberse comprometido en la noble tarea de lograr la ansiada reforma universitaria. A partir de entonces. Ciro Alegra realiz una activa vida poltica como miembro del Partido Aprisca. Por diversos motivos polticos, estuvo preso primero

7 en Trujillo, despus en Lima y, por ltimo, fue desterrado a Chile. Cuando llegaba al vecino pas se encer de la infausta noticia del asesinato de Jos Santos Chocano, nuestro gran poeta modernista. En el pas sureo desarroll una intensa actividad de creacin literaria. Fue en Chile donde escribi, entre otras cosas, las tres grandes obras por las que es reconocido como uno de los novelistas ms destacados del Per, Amrica y el mundo. B.- PRINCIPALES OBRAS. La Serpiente de Oro Los Perros Hambrientos El Mundo es Ancho y Ajeno El Dilema de Krause" Selva", "Lzaro" Siete Cuentos Quiromnticos" La Ofrenda de piedra" La Novela de mis Novelas" (ensayo) Panki y el guerrero" A.- Genero literario: Genero Epico narrado en tercera persona B.- Especie Literaria: Novela C.- Corriente Literaria: Naturalismo D- Titulo de la obra: El Mundo es Ancho y Ajeno Lenguaje Denotativo Pasaje de Rumi por parte del gamonal El lenguaje como nativo El indigenista, poder gamonal y la melancola Tristeza y sufrimiento de los comuneros de Rumi E.- Influencia literaria Es influido por la corriente Literaria indgena TEMA PRINCIPAL Problema de la tierra; a travs de la vida comunitaria de Rumi, el despojo de sus tierras y su posterior destruccin por la codicias del latifudos voraz dentro de una estructura Social propicia al abuso y a la injusticia legalizada frente a la razn y justicia de los comuneros de Rumi TEMAS SECUNDARIO La novela se desarrolla en la Comunidad de Rumi, ubicada en la sierra Norte (Huamanchaco), del departamento de La Libertad, de nuestro pas, Concebido por el hombre andino como el Universo promisorio de sus maestros y su vida, y razn Embrin Literario de la obra; En donde el campesino alcanza la fraternidad, felicidad, el bienestar y el significado humano, Rumi es descrita en toda la grandeza de su intimidad del miedo andino,: por uno de sus lados descendera una quebrada con toda la belleza de sus bosques y tierras labranta. PERSONAJES INDGENAS: Rosendo Maqui: Este venerable Patriarca es la encamacin de la comunidad; "Un poco vegetal, un poco hombro, un poco piedra trasuntaba mansedumbre en su carcter y pacifismo en los hechos. Era el Alcalde que gobernaba a Rumi, de mostrando ser avisado y tranquilo, justiciero y prudente. PERSONAJES SECUNDARIOS Clemente Yacu: Prudente Alcalde, sucesor de Maqui. Benito Castro: llev una existencia incompleta, llena de peripecias (por Lima, La Libertad y el Callejn de Hyalas) durante su largo exilio de Rumi. Fue despreciado por su padrastro y, por ello, adoptado por Rosendo Sucede en la Alcalda a Yacu. Pascuala: Anciana esposa de Rosendo; muere al principio de la obra. Fiero Vsquez: Bandolero cuya vida se entrecruza con la de Rumi; adopta su causa cuando realiza un ataque a la hacienda de Umay. Augusto Maqui: Nieto del Alcalde que va por la selva atrado por la explotacin del caucho, y queda ciego por al estallido de una bola de aquel material. Doroteo Quispe: El rezador, que se vuelve bandolero para vengar la injusticia. Nasha Suro: Curandera y pitonisa que presagia hechos funestos para Rumi. BLANCOS: lvaro de Amenbar: Temible y arbitrario gamonal que aplica la ley a su antojo ayudado por su poder y autoridades venales: Es el hacendado de Umay quien despojar de sus tierra a Rumi. Bismark Ruiz: Tinterillo que (unge como "defensor" de Rumi en el juicio. Zenobio Garca: Venal gobernador de Muncha; atestigua en contra de Rumi. Iiguez: Rbula del hacendado Amenbar, asesinado el da en que se expoli a Rumi. MESTIZOS: Melba Cortes: Amante que seduca con "palabras melosas y trajes escotados" a Bismark.

8 Julio Contreras: Mercachifle; anualmente visitaba Rumi; tenia el remoquete de "Mgico" y atestigua en contra de Rumi. ESPACIO GEOGRFICO: MACROCOSMOS: Per (costa sierra selva). MICROCOSMOS: - Rumi - Yanaahui - Muncha - May TIEMPO: CRONOLOGA - 1941 siglo XX HISTORIA- Aproximadamente 16 aos. TCNICA: Narrativa PUNTO DE VISTA DEL AUTOR: Est construido como narracin retrospectiva (pasado) contado en tercera persona. A.-MENSAJE: Expresa un mensaje desgarrador sobre el abuso, la prepotencia, la brutalidad y la arbitrariedad del latifundismo en detrimento de las comunidades indgenas por un lado y por otro lado el amor a la tierra y la valenta de los campesinos en la defensa de lo que para ellos significa la supervivencia de la intangibilidad de la comunidad. B.- VALORES LITERARIOS. La corriente indigenista tanto en pintura como en literatura se manifest en nuestra patria eh la dcada del veinte. Conjuga los caracteres del realismo en las inquietudes de la reivindicacin social que se hicieron ostensibles en nuestro siglo. El indigenismo busca una profundizacin de la convivencia histrica para afirmar los elementos constitutivos de nuestra nacionalidad. El indigenismo e exalta al indio y sus valores y protesta por su situacin postergada en el Per.