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 lTh de s0" U Lo M

as

!iguras bfblicas

la religion
ron

cristiana

en con

Ami

i y

las imageries fue-

pios

de la tradici6n iconografica desarrollada a lo largo de la Edad Media, que se base principalmente en

seleccionadas

arreglo a los sistemas pr0-

go propio de los Espirituales, un movuniento de reforma tranciscana, que partio de los escritos de fray Bartolome de Pisa (1395) para exponer la

doctrina de las tres edades, en relaci6n con la idea

la Uamada iconograffa tipologica, es decir, aquella que vefa en una forma o figura del Nuevo Testamento su correspondenciacon otra del Antiguo Testament0. Este sistema, tan desarrollado durante la Edad Media, tuvo su repercusion en Mexico desde el siglo XV1. Las imagenes que a
continuacion presentaremos son la exposici6n
programas

del fin del mundo: la del Antiguo y la del Nuevo Testamento y la de la Edad del Espfritu Sant0. El citado sotocoro de la iglesia de Tecamacha1c0,

Antiguo

el estado de Puebia, presenta una bdveda de crucerfa estrellada y el espacio entre los nervios se aprovecho para presentar imageries basicas del
en

de car^cter esencialniente

dogmatic0,

de

Testament0. Tales son el Sacrificio de Abe1, prefigura del sacrificio de Crist0, quien adeJesus

misterio de la Iglesia como doctrina e institucion, de ahf la referenda esencial al pueblo de Israel:
que

herman0, como

mas fue considerado como el buen pastor que cuida de sus ovejas, para luego ser sacriticado por su

minar con

fue pasando por

Cristo

una

Pese a la caida de Adan, Dios no desamparo al hombre y fue sellando con los patriarcas bfblicos
"ina.

en

la realization

serie de etapas hasta cu1de la Iglesia

No falta el Area de la Alianta en la que el patriarca bfblico llev6 la primera nueva al mundo pervertido que desaparecio con el Diluvio: ue personaje bisagra entre dos mundos y la construc-

lo rue por los judfos.

serie de pactos, que luego afirmo por medio Ie los profetas. El programa mas complejo y rico fue desarrolla1opor los franciscanos en el sotocoro de la iglesia Ie Tecamachaic0, en 1652, por obra del pintor
"an as,

llev6 al hombre a construir la Torre de Babel ante la prevision de un nuevo diluvi0, mas los hombres naje clave rue Abraham, elegido cabeza de un pue la Trinidad. Dios Ie pidi6
con

cion del
sufrieron

area

prefigure la de la Iglesif1.El orgullo

Otro
perso

el castigo de la confusion.

. Salta a la vista

Gerson,

que

se

el primitivismo de estas grabados,

como

habfa educado en el convenban

bl0, al que Dios manifesto el misterio profundo de la inmolacion de su hij0, prefigurando asimismo la
el sacrificio de Isaac de Crist0, que cargd con la cruz, como el primero llev6 la lena de su holocaust0. De nuev0, el sueno de Jacob fue una revelacidn

pintu-

'arios historiadores

inspiractas en

i0, etc.-.
a

Helga Kropfinger

-Kubler, Lacroix, Reyes Valeera

senalado

Uevo a cabo una lectua1-

iconologica,

senalando que tal programa

del sentido divino de la Iglesia. Jacob,

traves de

 "":C ma *L FgSanF@ ORLla5p W @s,As4s.T@c Lo rola.

""

:L

Clud eeMeX4co,

grabados. Vetoes en la serie poblana algunas .rendas con respecto a los atributos tradidon

b b OQOel
una

Rubenaj>areee

con una

vf va armado y tiene al fondo un tempi0, cuinpBQen Sste la funci6n dc scrvidor del

columna y

espada.

Isaac carga un fardo a sus espaldas. Aser llev rastriflo y Benjamin porta una horquilla. De

- .coBP'Tgia piefigora'de
nio

hijds de Jacob destacd Jose, cuya vida parece narraddn maravillosa, y qmen ha sidoconsid
Ctist0,
aunque sii

yiJ&se empea6' al sei- vendido por sus h

pop

flie Sili'ers0, ya qiie

otta paste, en

Jesds tennin6 con de taiitos

la corte faraonica'fue

deJtoseea la dsternafue semejante a la coloc del cadAyer UQ Cristo en el sepukr0.

de Cristo

algo semejante a la apot la coronaci6n; ademas, la depos

Cabe

la coflquista

honore

cat en, la dudad de Mexic0, en la iglesia

' 4evaDt6elprimefaItar.Es
;ScBets,e

En

KgatacteEfstieo 'saW@importante de de este la vida patnarca de Jacob. fue su El descentema Jacob en el citado alos tiijos matrimorii0.2 Efraim yMi Aanases, que tuvo

y(42 1 8) Tecamachaicovemos la referenda

8 LI

de manifiesto

en las

qltqlt vddos visiones de

a un pa-

Pof a h LsobLJ pL@ "PorCr dew@u p aoa@oenel"L 01680-9O,eplaqu L n pe5 taida@ool $ Q e"
no

mente, el tema fflas eonocid0,

<fe/ FaraSn, Genesis (41,42-43).

OJdc n

L hh

Le sigue

ade

el de la Benelici
T t

if^yesSjsfue una -'delas m^S conocidas entrelosc0-

BiSSiolfeaque guarda con los doce apostoles. Esta

w cnLMstoI

nelpueblodeIsr

deIc

d bd

Cde

ow

bW

IaIeLci

dn

1 6nConIaI
cladelt

D Ias EdeI

tada de.1aiglesia franciscana de Huejotzing0, e quehay una reproducci6n de las colunmas dc

pl des O on,p

Ia ue vo

ent d

m a It

dE

' SSwSLS&eSisisirio tainbifil

SBSi ieonograficos

(flatnttstlea idd niimero doce no s610 existi6 en la sentido mflenarista, segun expres6 hayJero

L afa1,fala Acadetnia dt, y, Bellas per supuest0, Artei'de en Puebia hay @ destac6 msen sobre todo laidea de que la d l Iamenc America i?e

igaSJa, :en.Sudamerica Mexic0.

L:M deJL

con las Doce Tribus hay en Es-

en el

Barroc0.

Progra-

da Mendieta (1-525-1604) en'su Historia ecles

ca

iwtiana. Estableci6 para ello una serie de p

itilBaSeiti^de

pmturas.al

se" b

oleo con el terna de los d0az b

ciia

descubierta serfs ta;port

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la sede del futuro reino

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