10 BABELIA
POESÍA
La poeta madrileña Amalia Bautista.
Las cuatro paredes
Amalia Bautista ha reunido en un volumen sus tres libros de poemas y los diversos cua-
dernos de versos que ha publicado. La obra de la autora madrileña responde a una poé-
tica de la intimidad y a un confesionalismo diáfano y de extremada sencillez retórica.
TRES DESEOS
(poesía reunida)
Amalia Bautista
Prólogo de Jorge Valdés
Díaz-Vélez
Renacimiento. Sevilla, 2006
208 páginas. 10 euros
ÁNGEL L. PRIETO DE PAULA
Cuatro versos y tres deseos con-
forman el núcleo amoroso de
este volumen titulado, precisa-
mente, Tres deseos, recopila-
ción de los libros de Amalia
Bautista (Madrid, 1962) publi-
cados desde 1988: “Ver el alba
contigo, / ver contigo la no-
che / y ver de nuevo el alba / en
la luz de tus ojos”. En otro poe-
ma semejante se mantienen
tres deseos, que consisten aho-
ra en “poder querer a alguien,
que nos quieran, / y no morir
después que nuestros hijos”.
Es ésta una poesía en el boudo-
ir donde se acicala el alma, ma-
nifestación de afanes limitados
y de ambiciones literarias re-
cortadas. Escribió Pascal que
evitaríamos muchos males si
nos resignáramos a vivir entre
cuatro paredes; pero encasti-
llarse en la intimidad y desaten-
der lo que sucede extramuros
del yo no garantiza la dicha.
Desde Cárcel de amor, su pri-
mera entrega, la obra de Ama-
lia Bautista ha ido construyendo
una trinchera donde los traba-
jos y los días discurren, con
más tribulación que gozo, en
endecasílabos sin rima, con
una homogeneidad rítmica ate-
nuada algo en Estoy ausente
(el título procede de un soneto
en que Garcilaso equipara au-
sencia amorosa con en-
ajenación); y donde las fábulas
blancas de los comienzos anun-
cian tormentas sordas contra
las que no sirven de refugio las
hijas, el amor, la casa.
La diafanidad y eficacia líri-
ca recuerdan a Miguel d’Ors o
Enrique García Máiquez; la
destreza al tramar lo cotidiano
con lo inopinado, a Luis Alber-
to de Cuenca; el arraigo y pure-
za, a José Julio Cabanillas o,
más cerca, Rocío Arana. El len-
guaje es ceñido y transparente,
y constituye un alarde de senci-
llez —paradoja al canto— fren-
te a la poesía visionaria, las
quiebras vanguardistas, la au-
torreferencialidad. Un cultura-
lismo tamizado descongestio-
na apenas el confesionalismo
de esta poesía, cuyas fabulacio-
nes míticas encierran la des-
ventura de una mujer que se de-
grada de Penélope a Aracne:
“Pensaron que era la paciente
esposa / de un héroe. La que es-
pera noche y día / tejiendo y
destejiendo. La que ignora /
que nunca vuelve el mismo que
ha partido. / Y sólo soy una
maldita araña”. El peligro de
esta poesía es la reducción de
lo lírico a la efusión sentimen-
tal o al golpe de efecto, cuando
no a la planicie expresiva. Por
fortuna, igual que el Dios tere-
siano anda entre los pucheros,
la poesía siembra de misterio
las que parecían presentarse
como sobadas obviedades. Cla-
ro que para ello hace falta que,
a despecho de tendencias, ha-
ya, como aquí, una poeta.
EL PAÍS, SÁBADO 8 DE JULIO DE 2006
ANTOLOGÍA DE BABEL
Poemas de presos
en Guantánamo
Echándote, madre, de menos
Por Imad Abdullah Hassan
Echándote, madre, de menos, mi corazón he consumido.
Juro por la entera Creación que no sé cómo hablarte.
En la noche, en mi sueños sonámbulos, siento tu amor
Llamándome: ¿Dónde está Imad?
Todos aquí han recibido cartas que alivian su corazón.
Pero yo, sufriendo, vivo en mi soledad, más lejos.
Aun si el dolor
Por Daddiq Turkestani
Aun si el dolor de la herida se acrecienta
Habrá un remedio para tratarla.
Aun si los días en prisión se alargan
Habrá un día para dejarla.
¿Es verdad?
Por Usama Abu Kabir
¿Ha vuelto a crecer la Hierba después de la lluvia?
¿Volverán las Flores a levantarse en la Primavera?
¿Es verdad que los Pájaros regresarán a casa?
¿Ha de volver el Salmón a remontar su corriente?
Es verdad. Esto es verdad. Y son verdaderos milagros.
Pero ¿es verdad que un día dejaremos la Bahía de Guantánamo?
¿Es verdad que ese día habremos de volver a casa?
Soñando con mi casa, me hago a la mar en sueños.
Para estar con mis hijos, cada uno es parte de mí;
para estar con mi mujer, y aquellos a quienes amo;
para estar con mis padres, los corazones más tiernos de mi mundo.
Yo sueño que estoy en casa, libre de esta jaula.
¿Me escuchas tú, oh Juez, me oyes acaso?
Somos inocentes, no hemos cometido ningún crimen.
¡Déjame libre, déjanos libres, si todavía queda justicia
Y alguna compasión en este mundo!
La verdad (fragmento)
Por Imad Abdullah Hassan
Inscribe tus cartas del corazón en esta cueva
Que harán camino hasta la Ciudad del Profeta.
Fue aquí que el Destino quedó absorto.
Oh Noche, estas luces que veo, ¿son reales?
***
Yo soy el Compañero de la Noche.
Yo soy quien rehusó la humillación en su propia tierra,
Aquel que no haya reposo.
Yo soy el que lleva el peso en su nuca,
Aquel que rehúsa zanjar.
Oh Noche, yo soy una luz que brilla
Que no podrás oscurecer.
Oh Noche, mi canción devolverá la dulzura de la Vida:
Los pájaros cantarán otra vez en los árboles.
El pozo de pena se vaciará,
La fuente de felicidad rebosará,
Islam triunfará en los confines de la tierra.
“Allahu Akbar, allahu Akbar”. Alá es nuestro Señor.
Ellos no comprenden
Que todo lo que necesitamos es a Alá, nuestro consuelo.
Versión y nota de Julio Ortega.
Estos poemas han sido publicados como primicia por Book Forum (Nueva York,
junio-septiembre de 2006) y son parte de los pocos que los abogados a cargo de la
defensa de los presos de Guantánamo han podido recuperar. Mark D. Falkoff (del
American Enterprise Institute, profesor y reconocido latinoamericanista) explica
que se trata de una mínima parte de los miles de versos escritos por poetas presos
(como los hermanos Ustad Badruzzam Badr y Adurraheem Muslim Dost, libera-
dos y ya en Pakistán, pero cuyos poemas siguen confiscados). La mayoría de poe-
mas no ha sido desclasificada por el Departamento de Estado estadounidense por-
que si un verso dice, por ejemplo, “perdóname, querida esposa” se lo califica de
intento de comunicación con una tercera persona (sólo pueden escribir a sus abo-
gados) y su publicación queda prohibida.