Estudios e Investigaciones

LA MUJER GITANA COMO MEDIADORA EN LOS PROCESOS TERAPUTICOS Y DE RECOMPOSICIN FAMILIAR ASOCIADOS AL CONSUMO DE DROGAS

Ao 2002 Ao 2006

Equipo investigador dirigido por: Manuela Cantn Delgado Cristina Marcos Montiel Salvador Medina Baena Ignacio Mena Cabezas

Universidad de Sevilla

Ref: 655 59/ 02

INSTITUTO DE LA MUJER

1.- TITULO: LA MUJER GITANA COMO MEDIADORA EN LOS PROCESOS TERAPUTICOS Y DE RECOMPOSICIN FAMILIAR ASOCIADOS AL CONSUMO DE DROGAS. 2.- AUTOR/A O AUTORES/AS: Investigadora principal: Dra. Manuela Cantn Delgado Miembros del Equipo: Lcda.. Cristina Marcos Montiel Lcdo. Salvador Medina Baena Dr. Ignacio Mena Cabezas 3.- FECHA DE REALIZACIN:
De enero de 2003 a noviembre de 2006 (Proyecto trianual prorrogado)

4.- OBJETIVOS

El objetivo principal de este proyecto ha sido analizar el conjunto de estrategias de accin y reproduccin social1 (econmica, sociales, educativas, sanitarias, religiosas, culturales, etc.) puestas en marcha por un grupo de mujeres gitanas en el marco tanto de los procesos terapeticos de rehabilitacin y reinsercin de drododependientes, como de re-estructuracin familiar que siguen a stos. Nos ha interesado explorar el papel de las mujeres gitanas como mediadoras decisivas, aunque invisibilizadas, en los procesos teraputicos, sociofamiliares y de dilogo con las instituciones (generalmente percibido en trminos de fracaso comunicativo) asociados al consumo de drogas, tanto intravenosas como a la prctica del policonsumo. Hemos partido de la base de que las situaciones en las que emerge este problema no son nicas ni homogneas, sino mltiples y muy distintas entre s. De ah que hayamos tratado de desplegar, en lo posible, el abanico de contextos en los que viven estas mujeres y los roles que desempean, as como su percepcin del papel jugado por las redes de parientes y por las instituciones, todo ello en los casos asociados al consumo prolongado de drogas y en los procesos de desintoxicacin y/o reinsercin socio-laboral que eventualmente siguen a esas adicciones o, ms frecuentemente, se entreveran prolongadamente con su prctica. Lo que aqu se plantea es una revisin desde la perspectiva tnica y de gnero del impacto del problema de la droga y de sus impactos en el seno de un nmero limitado de familias de gitanos bajoandaluces. Y en relacin con ello, nos hemos planteado dar cuenta de los siguientes objetivos especficos a lo largo del desarrollo de nuestra investigacin: 1) Analizar la diversidad de roles desempeados por las mujeres gitanas en los procesos de conflicto familiar desencadenados, aunque no entendemos sta como una relacin causa efecto, por el consumo de drogas. Nos referimos especialmente a su papel en los procesos
1

BOURDIEU, P. (1995): Respuestas. Por una antropologa reflexiva. Grijalbo. Mxico, pg, 122.

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teraputicos destinados a la desintoxicacin, rehabilitacin y reinsercin del drogodependiente y en los procesos de sostenimiento de la estructura y economa familiares, asociados a las prcticas adictivas de uno o ms miembros de las familias gitanas. 2) Verificar el tipo de relacin que mantienen las mujeres gitanas con el trfico y consumo de drogas y conocer la diversidad de papeles que desempean en estos casos: vendedora-traficante, colaboradora en la venta, consumidora y, sobre todo, cuidadora. Este papel de cuidadora es el que con ms frecuencia desempean las gitanas en relacin al problema de la droga, y en este sentido nos hemos interesado por la articulacin de saberes culturales, biomdicos, religiosos, teraputicos y populares en estos procesos. 3) Profundizar en el conocimiento de las transformaciones que estn afectando a los sistemas de autoridad (gerontocracia gitana, jerarqua eclesistica y autoridad de los pastores evanglicos), as como en la organizacin familiar gitana, cambios derivados de las condiciones de vida desencadenadas a partir del inicio de la prctica adictiva, durante el perodo de consumo de droga y a lo largo del proceso teraputico de desintoxicacin, rehabilitacin y reinsercin. 4) Explorar la puesta en marcha de estrategias propias destinadas a la superacin de las desigualdades estructurales y coyunturales a las que se ven sometidas las mujeres gitanas. Estas estrategias nos interesan en la medida en la que se generan y ponen en funcionamiento en un contexto nuevo como es el de los nuevos escenarios sociales, mdicos y penales generados por el consumo de droga, los sistemas de desintoxicacin y los procesos de reorganizacin familiar asociados a ellos, en los que las mujeres gitanas han de redefinir o renegociar sus roles en nuevos contextos sociales de interaccin. 5) En este marco, no podemos soslayar el papel desempeado por el nuevo movimiento socio-religioso representado por la evangelismo gitano de las iglesias Filadelfia en los procesos teraputicos de desintoxicacin, as como las similitudes y diferencias existentes entre ste y otros modelos de actuacin en el campo de las drogodependencias. Nuestro Informe tambin se ocupa de las especificidades de los imaginarios y las acciones prcticas de las mujeres gitanas vinculadas al problema de la droga y conversas a este movimiento socio-religioso, en relacin a las gitanas que permanecen al margen de l, por razones que (dada la importancia creciente del protestantismo pentecostal entre los gitanos, desde hace casi medio siglo) tambin hemos tratado de explorar. 6) El consumo de drogas intravenosas tiene implicaciones para la salud bien conocidas: enfermedades altamente contagiosas asociadas a determinadas prcticas colectivas vinculadas al consumo, principalmente hepatitis C y VIH-SIDA. En este sentido, nos ha interesado analizar las consecuencias que para la economa familiar,

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la relacin con las instituciones (sistema hospitalario) y la propia salud de las mujeres gitanas tienen las enfermedades contagiosas derivadas de la prctica adictiva de los miembros masculinos de sus familias. 7) En relacin con ello, hemos procurado tambin acercarnos a las percepciones, representaciones, discursos y estrategias prcticas que se generan desde dentro del mundo gitano hacia las mujeres de esta etnia, segn el papel que stas desempean en relacin a las drogas: cuando las mujeres asumen el papel asistencial de cuidadoras o, por el contrario, cuando son protagonistas (consumidoras) en el hbito del consumo de drogas, vctimas de las enfermedades vinculadas a este consumo, o cuando han de pedir ayuda y someterse a algn proceso de desintoxicacin. En este sentido, partimos de la siguiente consideracin que podramos formular tambin como hiptesis: El gitano drogadicto generalmente cuenta con el apoyo de toda la familia, mientras que la gitana drogadicta es condenada al ostracismo y el aislamiento, lo que est relacionado con la mayor versatilidad de los varones para adoptar papeles diferentes de los prescritos en una estructura de las relaciones sociales y de gnero que, entre los gitanos, es extremadamente inflexible con las mujeres. 8) Tambin hemos querido contribuir al conocimiento de los procesos de feminizacin de la pobreza y desigualdad social, as como de violencia domstica extrema, que se ponen en marcha cuando las mujeres gitanas se ven forzadas a sostener en solitario la economa familiar al encontrarse en varn encarcelado por trfico de drogas, inhabilitado por su consumo, o en proceso de desintoxicacin en un Centro generalmente dependiente de la Iglesia Filadelfia (perodo de aislamiento en un centro vigilado por monitores y cuya duracin est condicionada a la superacin de las distintas fases de que consta el proceso). Ello ocurre en unas circunstancias que en ningn caso son equilibradas o simtricas, esto es, se parte de la posicin tradicionalmente subordinada de las mujeres gitanas dentro de su propia cultura y de la sociedad mayoritaria, lo que vuelve estos casos extremadamente dramticos en la mayor parte de las ocasiones. 9) Analizar cmo inciden todos estos procesos en la resignificacin de las identidades tnicas y sociales gitanas, y muy especialmente en las identidades de gnero, a travs de la exploracin de los relatos de coherencia que tematizan la identidad. En lo que se refiere a las identidades tnicas, por nuestros anteriores estudios sabemos que el sentido de pertenencia sale fortalecido debido a la conciencia de estar promoviendo vas propias de innovacin, como los Centros de Desintoxicacin llevados por gitanos y que permiten hablar, en cierta medida, de procesos de autogestin del cambio. En lo que se refiere a las identidades de gnero, nuestra atencin se ha de centrar tambin en los cambios que se pueden estar produciendo en el rol y el estatus de la mujer gitana, especialmente a partir de la asuncin de un papel protagonista en los procesos de recomposicin familiar en la situaciones

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asociadas al consumo de droga, as como en los procesos de desintoxicacin. Eso s, la mayor parte de estos casos se corresponden con mujeres vinculadas al mundo asociativo o evanglico. 10) En relacin con todo ello, hemos querido verificar si la mujer gitana se convierte, en los casos analizados, en un agente potencial de cambio social dentro de su propio grupo tnico. Para ello atendemos a una ecuacin clave: la distancia entre su posicin tradicionalmente subordinada dentro del sistema cultural gitano, y la situacin protagonista en la que la colocan las necesidades de reorganizacin y recomposicin familiar, as como de desintoxicacin y atencin a la salud, derivadas de las situaciones de consumo de drogas por parte de los miembros masculinos de su grupo domstico. Esa distancia se nos ha revelado como un espejismo, en el sentido de que lo que las situaciones analizadas revelan es una potenciacin llevada al extremo del rol tradicional que lleva en muchos casos a estas mujeres a asumir el papel prescrito y simultneamente uno nuevo que suplanta al que en una situacin de normalidad desempea el varn en el mbito domstico, de manera que lejos de suponer un reconocimiento esta nueva situacin acaba por reforzar la asuncin de la invisibilidad por parte de unas mujeres saben que estn rebasando lo que estructuralmente son, para asumir lo que coyunturalmente se les exige.

El conjunto de HIPTESIS de las que partimos puede ser formulado como sigue: el papel que las mujeres gitanas pueden estar representando como nuevos agentes sociales en los contextos gitanos que han registrado el impacto de las prcticas vinculadas al trfico y consumo de drogas, intravenosas (aos ochenta) o marcadas por la actual pauta de policonsumo, les conduce a generar nuevas estrategias para hacer frente a los procesos teraputicos, de sostenimiento econmico y de recomposicin familiar asociados a aquellas prcticas desestructuradoras, y a redefinir eventualmente sus identidades y sus roles en respuesta a estas nuevas situaciones. Esas estrategias, que han variado en los ltimos veinte aos como lo han hecho las pautas mismas de consumo, el tipo de sustancia consumida y el perfil del drogodependiente, desencadenan dos posibles consecuencias dependiendo de factores diversos: 1.- Por un lado, ese papel esencial como mediadora y cuidadora es desempeado en medio de una situacin de invisibilidad, ya que el entorno entiende que forma parte de lo que se espera de ellas como madres, hijas y esposas (de sus roles prescritos, en definitiva), pero al mismo tiempo transgrede ese mismo papel al exponerlas a situaciones nuevas. La permanente bsqueda del equilibrio y la normalidad (social, simblica, econmica, familiar, penal, sociosanitaria) se convierte en el eje en torno al que pivota la cotidianeidad de estas mujeres. 2.- Por otro, es slo en los casos de mujeres con vnculos asociativos y/o eclesisticos (debidos a la conversin al evangelismo de la Iglesia Filadelfia),

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que se puede hablar de ellas como nuevos agentes sociales capaces de promover cambios importantes tanto en la percepcin del papel de las mujeres gitanas, como en el de las prcticas que pueden legtimamente formar parte de esa percepcin, de ese imaginario. 3.- Por su parte, las gitanas consumidoras y las afectadas por enfermedades vinculadas al consumo de drogas intravenosas (Hepatitis C, VIH-SIDA), experimentan generalmente un rechazo y aislamiento no reversibles, por ser consideradas responsables de una transgresin grave al conjunto de valores asociados a la mujer gitana (que tiene un respeto, como opuesto a la libertad que tiene la mujer paya) y que vertebran el ncleo duro del sistema cultural del grupo tnico, mientras los varones consumidores (comparativamente mucho ms numerosos que las mujeres, y tambin mucho ms visibles en trminos sociales, sanitarios, familiares y simblicos) cuentan por lo general con el apoyo de toda la red de parientes, con la construccin de discursos benvolos y legitimantes hacia su conducta, con centros de desintoxicacin que estn concebidos y organizados pensando exclusivamente en ellos, y tienen en las mujeres (madres, esposas, hijas, tas, etc.) su principal soporte para el sostenimiento econmico de la familia, para el apoyo psicolgico y emocional al enfermo y para la reestructuracin familiar, que en todos los casos se convierte en un imperativo a causa de los graves episodios de conflicto y violencia asociados a la prctica adictiva y al entorno de la droga.

5.- METODOLOGA
5.1 Fecha de realizacin del trabajo de campo: 2004-2005 5.2 Muestra y Objeto MUESTRA: Mujeres gitanas que encabezan unidades familiares desestructuradas a causa de la combinacin de un entorno socioeconmico degradado y marginal y el trfico-consumo de productos psicotrpicos va intravenosa (herona), inhalada, fumada, o bien vinculadas a las politoxicomanas. Muestra no representativa. Unos 120 informantes, 30 entrevistas extensas y completas y casi 100 incompletas. Muestreo realizado entre mujeres asociadas (asociaciones confesionales y aconfesionales) o pertenecientes al Culto (Iglesia Evanglica Filadelfia, pentecostalismo de origen norteamericano). mbito de aplicacin: reas urbanas de Sevilla capital y de La Lnea de la Concepcin (Cdiz). Unidades de observacin: contextos vinculados a las asociaciones, las iglesias protestantes, los mercados ambulantes, los centros de desintoxicacin de drogodependientes y el barrio. OBJETO: Salud, Etnicidad (Gitanos), Gnero, Religin, Asociacionismo, Drogas. 5.3 Proceso de la investigacin (procedimiento, mtodo, diseo, variables)

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Trabajo de campo etnogrfico. Metodologa cualitativa. Variables: gnero, edad, tipo de vnculo con afectado/s, pertenencia formal o informal a Iglesia Evanglica y asociaciones, tanto confesionales y no confesionales. 5.4 Instrumentos de obtencin de informacin (entrevistas y observacin, y qu variables o aspectos he medido con ellos) 1.- Entrevistas semiestructuradas: relatos biogrficos-historias de vida, triangulacin de la informacin. 2.- Observacin: participante en los cultos evanglicos, simple en las asociaciones y centros de desintoxicacin, explicativa con uso de hiptesisen todos los casos, asistemtica y sistemtica por este orden- en los contextos urbanos. 5.5 Tcnicas de anlisis Transcripcin, interpretacin, descripcin densa (encarnacin, triangulacin, datos multirreferenciales), clasificaciones en funcin de variables y con vistas a la interpretacin. 6.- RESULTADOS 1.- En general el perfil del adicto a nuestro estudio se corresponde con el del drogodependiente apoyado, el ms frecuente entre la poblacin gitana. Se trata de personas policonsumidoras (herona, cocana, alcohol, tranquilizantes) cuyo entorno familiar conoce el problema de la adiccin y le proporciona al afectado condiciones mnimas para que no acabe en la calle. La presin del medio familiar para que se cure hace que el drogodependiente apoyado haya pasado a menudo por varios centros de desintoxicacin pertenecientes a comunidades terapeticas diversas (evanglicas o no), y haya probado diversas maneras de reinsertarse, haya recado y encadenado tratamientos durante un largo perodo (con metadona, sucedneo sinttico de la herona administrado por va oral), haya pasado por la experiencia carcelaria, el empleo precario y el desempleo, la falta de perspectivas y el diario buscarse la vida (pillar para ponerse), prcticas de robo para reventa posterior a bajo precio o para intercambio directo por droga, huir de la polica, etc. 2.- La mayora de nuestras entrevistadas relatan casos que se corresponden con los predominantes en la etapa que se dio en llamar (Gamella, 1997) crisis de la herona, que dej una mayor sensibilidad social y familiar para la problematizacin del uso de drogas ilcitas, y tambin una estructura institucional especfica, pblica y privada, de expertos, organismos y agencias dedicadas a conocer, prevenir y tratar los problemas derivados del uso de productos psicotrpicos, que es an hoy principalmente heroinocntrica. El apego a la crisis de la herona ha condicionado, por ejemplo, nuestra visin de los nuevos usos de las drogas, y de los nuevos usuarios, que no son desde luego los de nuestro universo de estudio. Los males que causan las drogas siguen, veinte aos despus, identificados con los que caus la herona, o mejor an, con el destino de ese amplio sector de desafortunados politoxicmanos sobre los que han recado la mayora de los efectos de la

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crisis de la herona (Gamella, 1997: 22). Nuestros informantes caen de lleno dentro de este sector. 3.- En el proceso de paulatino deterioro y quiebra final de los vnculos y lealtades familiares gitanos, al menos tal y como haban sido entendidos y vividos hasta el momento de iniciarse la adiccin, proceso en el que muchos de esos referentes axiolgicos se ven vulnerados, cuestionados o transgredidos, estas mujeres tratan de seguir respondiendo, frecuentemente en solitario, a un ideal representacional y narrativo de madre y esposa que las empuja, cuando las condiciones de marginacin y violencia se extreman, a una situacin desesperada. La situacin conlleva un enorme sufrimiento, narrado con vehemencia y sinceridad, un impacto emocional muy intenso, una sobrecarga de responsabilidades, de trabajo y, por encima de todo, el aislamiento, la vergenza y el desprecio generalmente vividos en silencio y durante perodos de tiempo muy prolongados, experimentado con humillacin y vergenza por esas mujeres que el imaginario gitano tan repetidamente ensalza. 4.- La drogodendencia viene a profundizar las condiciones pre-existentes de marginalidad y escasez de recursos, y adems constituye el eje de un proceso de construccin social de estereotipos estigmatizantes, lo que implica el endurecimiento de las percepciones deslegitimadotas, el reforzamiento de las actitudes de rechazo y desemboca en la consolidacin de una ideologa de tintes xenfobos que legitima y justifica solapadamente la desigualdad, matrz misma del problema. A medida que las relaciones entre el mundo gitano y las drogas han ido transformndose desde los aos ochenta del siglo XX hasta hoy, y como quiera que se han generalizado los casos de drogodependencia en el seno de muchas familias gitanas y que la Iglesia Filadelfia (presente en Andaluca desde comienzo de los sesenta del siglo XX) ha hecho de la lucha contra la droga entre los gitanos una de sus principales seas de identidad, ese proceso de estigmatizacin se ha ido enriqueciendo con nuevos matices a lo largo de la ltima dcada. Se ha convertido en un problema diana en los procesos de autogestin del cambio llevados a cabo por los propios gitanos, tanto desde el mundo asociativo, como desde el evanglico. 5.- Estos procesos de estigmatizacin funcionan tanto dentro como fuera del grupo tnico y varan en funcin de la variable de gnero: Cuando la adicta es mujer con responsabilidades familiares no hay figura que sustituya esos cuidados interrumpidos por una conducta sancionada como vergonzante, sin beneficiarse de la condicin de enferma. Cuando el adicto es varn, la atencin familiar se mantiene en tanto permanecen intactos los principios de gitaneidad. En caso de que haya algn episodio transgresor es ms fcilmente sobresedo en funcin de la distinta consideracin social que acompaa a la diferenciacin por gneros. En este sentido, son casos generalizados los de los drogodependientes apoyados. Eso s, con independencia del resultado final del proceso, las cuidadoras son tenidas en mayor consideracin si logran mantener, en todos los aspectos y por extremas que sean las circunstancias, la unidad familiar, la discrecin y un mnimo control sobre acciones

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potencialmente descontroladas o transgresoras de las normas bsicas tenidas por gitanas. 6.- Nuestra informante tipo ha sido una mujer gitana, casada entre los 13 y 16 aos, es decir, muy joven en relacin a la edad media en la que se contrae matrimonio entre la poblacin no gitana, madre de varios hijos, algunos de ellos heroinmanos, o bien esposa de un drogadicto, vendedora, que ha sufrido y/o sufre regularmente malos tratos, a veces enferma ella misma, vinculada a la Iglesia Filadelfia de manera ms o menos estable, o a alguna asociacin (confesional o no) de mujeres gitanas, con enormes reticencias para hablar de su biografa en relacin con las drogas, la mayora de las cuales han rechazado la posibilidad de ser entrevistadas de una manera formal y con grabadora, o slo han accedido a hablar parcialmente de su situacin, lo que nos ha llevado lgicamente a experimentar una gran inseguridad con respecto a la veracidad de los que nos narraban. La distancia socio-tnica y la colaboracin de dos entrevistadores gitanos en nuestro Proyecto, nos ha obligado a reflexionar sobre el ideal alimentado por esa filosofa positivista de la ciencia que, de alguna manera, elimina al cientfico y acaba ignorando la necesidad de problematizar las relaciones entre cientficos sociales e informantes, as como el impacto de nuestra mera presencia como investigadores/as en este tipo de realidades sociales. Esta ceguera slo elude o pospone el imperativo de la reflexividad, consistente en tomar como objeto el mismo proceso de construccin del conocimiento del objeto, sus condiciones prcticas y objetivas (Bourdieu, 1992). 7.- En general, y de manera muy resumida, los relatos producidos durante las entrevistas nos han permitido, como hemos explicado detalladamente en el captulo correspondiente del Informe Final, aproximarnos a experiencias de primera mano cuyas protagonistas, las mujeres gitanas entrevistadas, nos han aportado su visin y su conocimiento sobre TEMAS como: la percepcin gitana (de cierto sector de las familias gitanas vinculadas al mundo de la droga) de la sociedad paya (no gitana) en general, y en particular hacia el mundo de la administracin, una visin extremadamente hostil en la que funcionan unos estereotipos muy precisos alimentados con la experiencia repetida del rechazo y la marginacin. Incluso entre los gitanos vinculados de manera estable al Culto evanglico (bautizados), cuyos lderes fomentan una identidad no rupturista (Cantn, 2004). Reconocen en el racismo el mayor de los problemas, relatan con detalle el papel de ese racismo en el automatismo con el que se vincula mundo gitano y droga. En casi todos los casos las entrevistadas han tratado de minimizar las referencias a la adiccin y a los peores episodios, limitndose a relatar la curacin a travs del Culto evanglico y los centros asociados, es decir, nuestras entrevistadas han tendido a negar o a evitar el relato de los episodios que, salvo las que pertenecen al Culto, consideran privados. Pero para los evanglicos el relato de la adiccin es parte de un testimonio de humillacin, desobediencia, arrepentimiento y renacimiento personal muy valorado por la comunidad de creyentes (Testimonio de Conversin), y eje del proceso de resocializacin que sigue a la conversin religiosa y el establecimiento de un vnculo estable con la comunidad de creyentes. Tambin en los relatos de las entrevistadas hemos asistido repetidamente a los contornos del rechazo, y a

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casos en los que el rechazo no se ha llegado a experimentar debido generalmente a la presencia de una slida coraza representada por la familia nuclear y el fuerte entramado familiar extenso (patrigrupo gitano), y al papel jugado por los familiares pastores evanglicos, lderes del Culto. Se nos habla de la importancia extrema del entorno social, la rapidez con la que se establece una pauta de consumo destructiva y acelerada entre los ms jvenes y el papel de la consistencia del entramado familiar gitano, que generalmente no abandona al adicto. Aparece como fundamental el apoyo decisivo de la familia nuclear, mujer e hijos, ms an que la proximidad de la Iglesia Evanglica.

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