Crnicas de Ca

Memorias de un pueblo que se nos fue. Prof. Manuel V. Monasterios G. 2011

Profesor Manuel V. Monasterios G. Autor del Libro de Ca Incorporacin como miembro de la Academia de la Historia Del Estado Miranda. Santuario de Betania 15 de mayo del 2009

DEDICATORIA: A mis abuelos: Don Pancho y Doa Reyes. Don Eladio y Doa Josefa. A mis padres: Manuel Vicente y Obdulia. A mi esposa: Nubia Ins. A mis hijos: Natalia, Jos Ramn, Andrs Mauricio y Nathalia. A mis nietos: Diana Victoria, Isabella y Andrs Eduardo A mis hermanos: Francisco (f), Juan Vicente, Augusto y Mara. A mis familiares cuyas viejas races vienen de la Ca que se nos fue, como testimonio de cario y respeto por la tierra de nuestros ancestros

A todos los cueos de nacimiento y de corazn. A Tucuy . Pocas veces un libro sin editar deja tantas huellas. Podemos afirmar con orgullo que hemos logrado cumplir el desafo de trasladar en parbola histrica: De la Guarura de los indios Quiriquires hasta red del mundo globalizado . Profesor: Manuel Vicente Monasterios Gmez
Presidente-fundador de Tucuy A.C. Miembro correspondiente a la Academia de la Historia del Estado Miranda por el Municipio Rafael Urdaneta.

Miembros de la Academia de la Historia del Estado Miranda

Acto de incorporacin del autor, realizado en el Santuario de Betania. Preside el Dr. Fermn Luque. Director de la Academia Anfitrin: El padre Otti Aristizbal, miembro de la Academia y capelln
15 de mayo del 2009

A MANERA DE INTRODUCCION:
Hogar es donde habita el corazn Plinio. CUA: Pedacito del mundo donde nos ha tocado nacer, crecer y vivir. Este micro mundo es el objeto de nuestras querencias, es parte de nosotros mismos, de nuestra existencia. Sin este entorno se hara difcil la vida. Tal vez para algunos resulte tonto darle una importancia trascendental al hecho tan fortuito de nacer o haber crecido en un pueblito que no acaba de definir su trnsito a ciudad, no es ingenuidad pueblerina considerar importante conocer la micro historia local, eso que los estudiosos llaman las Crnicas, las ancdotas. Lo cotidiano no tiene la dimensin, ni la proyeccin para llegar a la exigencia de la formalidad histrica .En el mundo de la globalizacin parece tonto indagar sobre el acontecer rutinario de la vida provinciana, pero nosotros pensamos diferente: No hay rbol grande sin races profundas una simple brisa lo transformara en lea. Para entender el devenir histrico de una nacin hay que conocer los pequeos acontecimientos. La destruccin documental, arquitectnica y cultural de las ciudades y pueblos es producto de la ignorancia. El poco inters en la conservacin del patrimonio histrico y cultural tambin es producto de la falta de conocimientos. Creemos nuestro deber divulgar nuestras investigaciones sobre el pasado histrico y el acontecer social y cultural de nuestro pueblo. Aunque es justo indicar que carecemos de la formacin y la disciplina del historiador, somos apenas simples cronistas. Nuestra amada Ca ha sufrido con los siglos profundos cambios, unos para bien, otros para mal. Siempre hay un hilo conductor que nos traslada en el tiempo y nos permite conocer lo que fuimos, lo que hicimos, lo que somos y lo que hacemos para que el futuro no nos sorprenda. Si no sabemos de donde venimos, no podemos saber para donde vamos. Ca es una comunidad con su pequea historia, no somos un montn de gente que llego aqu por circunstancias de la vida, no somos una horda sin rumbo conocido. Somos un pueblo que tiene sus races, sus costumbres y sus tradiciones. No somos un campamento de explotacin provisional. Tenemos en nuestro haber, ciudadanos que en algn momento trabajaron o

hicieron algo positivo por su pueblo y es nuestro deber reconocer que esa pequea historia es producto del trabajo colectivo, del esfuerzo de muchas generaciones. No se puede querer lo que no se conoce, no se puede amar, lo que ignoramos. Estamos tratando de aportar, bajo nuestra ptica, aos de investigaciones, de anlisis, de recoleccin de datos, lo que aqu exponemos no es fruto de un solo investigador, es el aporte de un pueblo. Es la contribucin colectiva del primer Cronista de Ca: Ramn Armando Rodrguez; del pintor Cristbal Rojas quien hace de cronista grfico con sus dos obras pictricas:Ruinas del Templo de Ca y Calle de Ca;tambin el trabajo del Cronista oficial de Ca: Don Adolfo Angulo Prez con su labor de ms de 40 aos y de la Fundacin Doa Mara Teresa Manzo de Angelino, por sus valiosas publicaciones; de Jos Rafael Fuentes el recordado Morocho, por difundir nuestra historia local con sabidura y amor; del

Cronista de Ca: Alejandro Daz Milano y su libro, lastimosamente no publicado; los aportes de Rogelio Bianco Daz; el apoyo y estmulo extraordinario del padre Germn Espaol Moreno, Prroco de Ca por casi 20 aos, por la publicacin de la revista Tesn, gnesis de este trabajo; el padre Crescencio Torrealba por sus investigaciones sobre la historia de los Templos de Ca; el recordado Nelson Mijares por su investigacin y publicacin sobre La Banda El Rosario de Ca; Jess Manuel Revern Blanco por su hermosa Crnica sobre la Princesa de los Valles del Tuy Nueva Ca y su libro sobre Ca, en proceso de edicin.. Tambin debemos esta obra a los relatos orales del seor

Juan Rafael Daz., lamentablemente fallecido; de la seora Elia Daz de Len, la seora Maritza Morante de Marn y el invalorable aporte de un cueo excepcional, con una memoria de hierro: el seor Juan Orlando Duc, a quien podemos calificar como un ser lleno del ms puro amor telrico por su suelo y su gente. Fue su insistencia una de las motivaciones fundamentales para escribir este libro, el cual tena en proyecto desde mucho tiempo atrs. Los importantes aportes de un creador de tradiciones: Jess Prez Uzcanga, personificacin de lo positivo de la cueidad. A Elas Gmez, quien hace ms de 20 aos me obsequi, unas cintas grabadas, donde su voz, nos traslada con maravillosa magia a la Ca de ayer. l desde el infinito est en estas paginas A mis queridas primas Conchita Guitian y Graciela de Caballero por sus aportes documentales .A don Ramn S. Espinoza y su seora esposa doa Cruz Morales de Espinoza por sus relatos. A todos los Cronistas annimos que escriben con su quehacer diario la historia cotidiana de este

pueblo. A m Querida esposa Nubia Ins por su paciencia y apoyo en esta difcil tarea. A mi hermano Juan Vicente por sus aportes y cooperacin Gracias a todos: los que estn presentes y los que ya adelantaron su viaje infinito. Nosotros apenas seguimos el camino sealado. El tema histrico est esperando, ojala muchos jvenes se motiven y asuman la tarea de investigacin documental, la cual requiere de mucha disciplina y dedicacin, Pero sobre todo es necesario para la difusin, un organismo: pblico o privado, encargado de promover y publicar, poco aporta una investigacin y un libro si no se difunde su contenido. Debo agradecer a los compaeros de la Asociacin Civil Tucuy y su pgina Web www.tucuy.com, donde se public por primera vez este libro, especialmente al Ingeniero de sistemas Wilmer Mosqueda, por su paciente labor al llevar estos escritos a la Web Nuestras Crnicas son apenas un abreboca de las inmensas posibilidades de escribir historias y estampas con sabor local. Por razones metodolgicas llegamos hasta la cada de la dictadura Prezjimenista y comienzos del perodo democrtico, aunque en algunos temas como la msica y el deporte incursionamos hasta los aos finales del siglo XX. Lgicamente es imposible tocar todos los temas de inters, es muy probable que lo relatado no est completo, es seguro que faltan datos, detalles y personajes. Todas estas fallas quedarn resueltas en otras ediciones y en otros libros. No hay en nosotros pretensiones literarias, sino la sencillez del lenguaje para que el mensaje llegue a todos. Esperamos que nuestro trabajo sea til y agradable de leer. Pero sobre todo esperamos su utilidad en la promocin de nuestros valores y en el conocimiento de lo que hemos sido en el tiempo, para que le pongamos un poquito ms de cario a nuestro pueblo. Recordemos que un pueblo sin memoria no existe.

El autor Profesor Manuel V. Monasterios G. Telf. 04143789193 Correo: escribidor30@hotmail.com

A mis padres que me ensearon a querer este pueblo.

Obdulia Gmez Alayn ( Ca 1921-+ Ca 1970) Manuel Vicente Monasterios Fonseca (Hacienda Hoyo Negro San Casimiro 1911- + Caracas 1968)

AL POETA, AL MAGO DE LA PALABRA:

MIGUEL GARCIA MACKLE

Es mi deseo iniciar este libro, solicitando

licencia a

la Inteligencia Literaria ms

importante que ha dado Ca durante el siglo XX: el Dr. Miguel Garca Mackle. Su poema Ca sintetiza la profundidad del amor a la patria chica y la fuerza de la palabra, que slo un poeta puede expresar.

CUA El Limn, Cujicito, La Cruz Verde, El antiguo camino de Aparay, Recuerdos bellos y recuerdos hay En estos nombres que el amor no pierde; Con cada cual el paso que concuerde Llega a lo ms profundo, al fondo guay Que de nuevo en la msica de un ay Dulce y triste a la vez ahora muerde. Ca que yo proclamo por testigo De una vieja memoria que me llena: La placidez de un mundo que yo digo Flua para el pueblo enhorabuena Y que a pesar del tiempo, est conmigo

An, llenndome de gozo y pena.

Miguel Garca Mackle Libro de poemas DIMENSION DISTINTA Fondo Editorial Lino Gallardo FUNDACULTUY Ocumare del Tuy Noviembre de 1.983

Ca 1951. Calle Juan Espaa, sector El Silencio Foto Maritza de Marn.

PERIODOS EN LA VIDA CUA.

Del cacao al ferrocarril:

La vida de los pueblos est ntimamente ligada a la actividad econmica, eso que modernamente llamamos produccin de bienes y servicios. La parbola que recorre nuestro pueblo, est determinada por la formas de produccin. El tipo de sociedad, las costumbres, la idiosincrasia, todo responde a esta realidad.

EL CACAO:

Abordamos los primeros 140 aos de la vida de Ca (1.670-1.810). Podramos clasificar como EL PERIODO CACAOTERO Este fruto marca la presencia de la mano de obra esclava, de usos y costumbres de aquella sociedad estratificada y el proceso de mestizaje que nos definir como pueblo. La integracin en 300 aos de tres culturas producir al venezolano. El fruto del cacao que producan estos clidos valles generaron inmensas riquezas, los blancos criollos, amos de tierras y vidas aprovecharon los excedentes y compraron ttulos nobiliarios (condes y marqueses) adems fundaron con la Iglesia catlica capellanas como

la de la Hacienda Marn, de el canario Don Bernardo Rodrguez del Toro, primer Marqus del Toro, origen de la poblacin Santa Rosa de Marn, posteriormente conocida como Ca. Desde 1.812 hasta 1.825, la Guerra de Independencia, liquid con el modelo de produccin colonial fundamentado en el cacao, borr a los mantuanos como clase social y el caf y la caa de azcar se consolidan como productos fundamentales de la economa tuyera.

EL CAF Y LA CAA DE AZUCAR:

Desde el Gobierno de Pez, hasta el terremoto de Ca (1.830-1878) 48 aos se desarrolla la produccin cafetalera, como producto principal., Se introduce el modelo liberal desde el punto de vista poltico-econmico. Se genera una gran bonaza a Ca se le denomina La Perla del Tuy. Se prolongar, ms all de la tragedia destructora del terremoto y de la Guerra Federal, para un total aproximado de 50 aos. Podramos denominarla PERIODO CAFETALERO, conjuntamente con la siembra de grandes plantaciones de caa de azucar, las cuales le dieron a Ca el primer lugar en la destilacin de aguardiente y elaboracin de papeln, produccin de maz, caraota y otros rubros agrcolas.

El cultivo de la caa de azcar.

Torren de la Hacienda Marn. Smbolo de todos los perodos: Cacao-caf, ganado, caa de azcar, ganado, industrias y urbanizaciones.

ELGANADO:

5 Con la entrada del siglo XX, el caf empez a mermar en su produccin local y se incrementa la ceba de ganado de engorde para los mataderos de Caracas, Esta actividad durara hasta los aos 50 en que se modernizan las vaqueras y se inicia la produccin de leche refrigerada, este auge ganadero durar hasta la dcada de los 60, aproximadamente; e 60 aos en la vida econmica de Ca. Lo podramos llamar PERIODO GANADERO .La llegada de Castro y posteriormente de Gmez al poder marcaron esta etapa. Gmez y su familia se hacen dueos de casi todas las haciendas y las transforman en potreros para el engorde del ganado, con las consecuencias del impacto ecolgico y econmico de la zona.

LAINDUSTRIA:

Vivienda Venezolana

Apartamentos prefabricados

Para Venezuela y el mundo. Av. Perimetral frente a FAACA

En 1959 se instala la primera industria manufacturera en Ca, denominada Tubensplast. (Hoy se encuentra Pavco). A partir de ese ao, el gobierno nacional representado por el Presidente Don Rmulo Betancourt, inicia un proceso de desconcentracin industrial de la ciudad de Caracas., para lo cual se dan facilidades a los empresarios para la instalacin de fbricas en el interior del pas. Se otorgan crditos de Corporacin Venezolana de

Fomento. Se establecen estmulos con la exoneracin impositiva: Nacional y Local. Facilidades para la importacin de equipos, libres de impuestos. La renta petrolera facilita un proceso de industrializacin, fundamentado en el modelo de la sustitucin de

importaciones y el aumento de las barreras arancelarias par favorecer a la industria local. Este concepto de industria subsidiada y la fortaleza del bolvar como moneda dura, representan paradjicamente grandes debilidades competitivas de las empresas para ampliarse al mercado internacional. Los bajos costos de los productos importados, golpean fuertemente este proceso industrializador, construido sobre la ola petrolera Fue y es un proceso de industrializacin no sustentable .Pocas empresas pueden sobrevivir a la globalizacin si su productividad depende del proteccionismo y los subsidios.

Adems el rentismo petrolero nos trasforma en un pueblo apegado al consumo y alejado de la productividad .El petrleo nos hace dependientes de un modelo de post-guerra, ao 45, denominado capitalismo de Estado, caracterizado por su ineficiencia, muy bajo rendimiento. Se abandon casi totalmente la produccin agro-pecuaria, se inici la llamada agricultura de puerto. Donde es ms barato comprar comida en el extranjero que producirla. Culturalmente Ca se desvincula de sus races agropecuarias y no logra desarrollar un modelo eficiente de vida urbana. Por ms de cien aos habamos alimentando el mercado caraqueo con verduras, frutas, leguminosas, carbn, carne y leche. Nos llamaban El granero de Caracas, pasamos, sin chistar, a traer la comida del mercado al mayor de Coche y ste del puerto de la Guaira, las caraotas que se producan en la va San Casimiro, las ms famosas de Venezuela, el plato bsico del cueo empez a llegar de Argentina, Brasil, Mxico, Colombia y hasta de la lejana China. Esa es nuestra tragedia; las tierras empezaron a perder su vocacin agrcola y representaba mejor negocio la venta de parcelas para instalacin de fbricas que cultivar y criar. Nos entregamos en brazos de un proceso inexorable de modernizacin sin la adecuada planificacin para no herir de muerte nuestro pasado de productor agro-pecuario. Las viejas haciendas que pasaron por todos los perodos como Marn, rebotando del cacao, al caf y la caa de azcar, para luego transformarse en potreros ganaderos. Termina esta hacienda en los aos 60 y 70 como una Urbanizacin Industrial: PIMACA. Donde se instalan gran cantidad empresas. Por iniciativa de Don Juan Regalado, Don Luis Angelino Manzo y Nstor Luis Prez C. Hoy esa zona parece un cementerio de galpones abandonados y el desempleo genera graves problemas sociales.

Tuvimos Pleno empleo:

En 1970 en Ca hay instaladas 15 fabricas generando 852 empleos. Cuatro aos ms tarde en 1.974 llega a 36 empresas aumentando el empleo directo a 1.419, Se continan instalando fabricas unas grandes, otras pequeas llegando el ao 1.978 a 76 fabricas y 5.500 empleos directos, es una poca de pleno empleo, donde los trabajadores , algunos con los malos hbitos de siempre, se daban el lujo de cambiar de trabajo cada vez que queran, todas las fabricas tenan carteles solicitando trabajadores Pero el grave problema era la poca calidad de la mano de obra y la falta de disciplina de trabajo. Se abri un gran mercado laboral para el personal calificado como tcnicos e ingenieros, Hubo necesidad de importarlos. Se hizo un gran esfuerzo por parte de la Iglesia Catlica, la Parroquia de Ca, con la cooperacin de los empresarios al fundar el Centro de Formacin Profesional. de Ca. Institucin privada la cual desarroll una gran labor en la preparacin de personal calificado, egresaron varias promociones de jvenes: mujeres y hombres con una nueva visin de la produccin industrial, con un sentido humanista y cristiano. Los Padres Vascos trataron y lograron sembrar en sus egresados los hbitos y disciplinas necesarias para desarrollar una nueva sociedad urbana e industrial con sentido solidario. Hoy funciona en sus instalaciones, cumpliendo una gran labor social, la Escuela TcnicaMonseor Juan Jos Bernal, dependiente de la Iglesia, con la Direccin de una de las Instituciones Educativas de mayor trascendencia es Venezuela como es Fe y Alegra. Los Jesuitas trabajan por la educacin de los ms pobres, con calidad y eficiencia. 7

En los aos 70 y 80 se vivi una euforia de gasto y bonanza econmica jams vista en la Perla del Tuy, Ya para los aos 80 se llega a 20 fbricas y 7.500 empleos directos. Lo que representaba ms de 30.000 empleos indirectos. Para una poblacin de 65.000 habitantes. Con la cual ms del 50% de personal vena de Caracas y de otras poblaciones del Tuy y Sur de Aragua. Este podra ser denominado el PERIODO INDUSTRIAL. El cual inicia su decadencia a partir del llamado viernes negro en febrero de 1983. Las fbricas empiezan a cerrar por diversas razones. El desempleo hace su fatal aparicin, conjuntamente con la inflacin, enfermedad de la economa que se come el poder adquisitivo de los ms dbiles. Hoy da quien se anime a dar un paseo por la simblica y paradigmtica Hacienda Marn, podr ver el rostro de la destruccin de un parque industrial, podr palpar la miseria que genera la falta empleo, sin que medie la presencia de un terremoto, ni de una guerra declarada, ni la

maldicin de un cura .Es triste observar como desaparecieron las viejas haciendas, pero peor an es ver que el modelo que cambi a la Ca agrcola, por la industrial, tambin est muriendo. Las pocas empresas que hoy sobreviven a la hecatombe, tienen un gran mrito y bien merecen el reconocimiento de la sociedad. Al igual que los pocos se atreven a sembrar en los campos, a pesar del hampa y la inseguridad.

CIUDAD DORMITORIO o CIUDAD DORMIDA?

Puente Castro 1904, posteriormente puente Gmez. Todava en uso, une la Cruz Verde y el Cementerio. Foto coleccin privada. 1921.

La agona de Ca pasando de un periodo a otro sin consolidar ninguno. Con una vocacin autodestructiva, que nos lleva a empearnos en acabar con todo lo anterior, para que segn

nazca lo nuevo. As la produccin de cacao desapareci para dar paso al caf y a la caa. Este modelo desaparece para crear la ganadera y el modelo agro-pecuario desaparece para que la industria ocupe su lugar y es muy probable que la industria desaparezca para dar paso a urbanizaciones residenciales y centros comerciales y as la noria de las indefiniciones nos lleva a ser UNA CIUDAD DORMITORIO para que se inicie un nuevo perodo. En otras partes del mundo la agricultura no es un modelo antagnico a la industrializacin, por el contrario se complementan. Polgonos industriales se alternan con miles de hectreas dedicadas a la agricultura, La cra de ganado no es un pecado junto a una fbrica. Hay que aprender de otros pases, donde la armona productiva permite sociedades menos traumticas.Tenemos que dejar atrs el modelo destructivo y buscar el equilibrio productivo , ecolgico y sustentable Adems, si hoy se habla tanto de un Modelo Redistributivo de la riqueza, primero hay que crear el patrimonio con la participacin real de toda la sociedad. Esa es la verdadera riqueza de los pueblos.

Tal vez el ferrocarril del Tuy, est sealando nuestro destino: Nuestro pueblo terminar su parbola, la cual empez en 1600 con siembra de CACAO, inevitablemente en el siglo XXI como CIUDAD DORMITORIO. Pero tambin nos lleg si estar preparados para enfrentar el desafo de hacer del Tuy la ciudad ms sustentable de Venezuela. Lamentablemente se est perdiendo la oportunidad, nos estamos llenando de nuevos residente, improvisando urbanizaciones, destruyendo la naturaleza, sin ningn plan urbano. La solucin al problema de la vivienda no solamente hacer casas, se necesita urbanizar para ser una verdadera ciudad: Escuelas en todos los niveles, hospitales, parques, vas de comunicacin, seguridad ciudadana. Esa es la calidad de vida que todava no hemos logrado en la zona del Tuy. Seremos definitivamente un barrio perifrico de la ciudad de Caracas, sin perfil, sin historia y sin calidad de vida que ofrecer? Sera una lstima, pues tenemos todo para ser diferentes, mejores y sin los graves problemas de la capital. Pero tal vez nos fallan las ganas, la voluntad de lograrlo o la visin necesaria para transformarnos en una verdadera ciudad. Estamos dispuestos a seguir como el patio trasero de Caracas? Lo que llaman despectivamente el cuarto de los cachivaches. Ya tenemos 40 aos recibiendo la basura

de la capital en la Bonanza, sin contraprestacin. Ms de 25 aos en que se ubicaron los penales en Yare Por poco no nos meten otra crcel en 1.996 Y nos preguntamos: Cuantas universidades, liceos, parques, hospitales, nuevas vas de comunicacin, etc. se han

inaugurado en el Tuy en los ltimos 30 aos? Nos conformamos con lo poco que nos asignan? Dnde estn los planes de desarrollo que necesita la nueva ciudad? Dnde est el presupuesto de inversin que necesita el Tuy para responder al impacto del ferrocarril? Son preguntas que tal vez incomoden, pero los tuyeros tenemos derecho a exigir una planificacin que nos garantice un futuro mejor. Es cierto que el objeto de unas Crnicas no es criticar, pero estamos obligados a generar una amplia discusin sobre un tema vital para nuestra existencia ciudadana. Por ahora, trataremos de recordar y dar a conocer a las nuevas generaciones, las crnicas que escribimos con profundo afecto: LAS MEMORIAS DE LA CUA QUE SE NOS FUE. Escritas no con el afn de mirar hacia atrs y aorar el pasado, sino por la necesidad de reconocer sus protagonistas y sus vivencias Nosotros las desarrollamos desde una ptica muy particular. Puede que usted como lector no la comparta, pero nosotros respetamos su visin. Como tambin esperamos se respete la nuestra, como debe ser. Casa natal de Ezequiel Zamora

Mural dedicado al General Ezequiel Zamora, elaborado por el escultor Rafael de Montijo

. Ca. Estacin Ezequiel Zamora. Ferrocarril a los valles del Tuy 2008 (Foto: Gladys Zambrano)

ltimo vagn del viejo tren que viajaba de Caracas al Tuy, hoy en el museo del Transporte en Caracas.

CUA ASPECTOS GEOGRAFICOS

UBICACIN: El Municipio Rafael Urdaneta est ubicado en el Estado Miranda, en la zona Centro-Norte de Venezuela. Lleva el nombre de General Rafael Urdaneta como un homenaje al prcer de nuestra Independencia, nacido en Maracaibo. La ciudad de Ca est situada en la parte superior de la cuenca media del Ro Tuy. Sus coordenadas geogrficas aproximadamente son las siguientes:

10 grados 10 minutos de latitud norte 66 grados 53 minutos de longitud oeste

LIMITES DEL MUNICIPIO: Por el Norte: FILA DE LA MAGDALENA CON EL MUNICIPIO GUAICAIPURO (PARACOTOS) QUEBRADA DE SAN JUAN Y MUME CON EL MUNICIPIO CRISTOBAL ROJAS (CHARALLAVE) Por el Este: SIGUIENDO UNA LINEA QUEDRADA QUE PARTE DE LA QUEBRADA DE MUME, PASA POR LA LAGUNA DE COCO DE MONO (VIA LA MATA) ENTRADA DE LA MATA CARRETERA CUA OCUMARE. PARTE EN LINEA RECTA PASA EL RIO TUY BUSCANDO LA DESEMBOCADURA DE LA QUE BRADA DE ANGUINA (CARRETERA CUA-OCUMARE POR MENDOZA) EL CURSO DE LA QUEBRADA DE ANGUINA, HASTA EL CURSO DEL RIO OCUMARITO HASTA TERMINAR EN LA FILA DE LA MONTAAS DE LA SERRANIA DEL INTERIOR. TODO ESTE LINDERO ES CON EL MUNICIPIO TOMAS LANDER (OCUMARE DEL TUY) Por el Sur: FILA DE LA SERRANIA DEL INTERIOR DESDE LAS CABECERAS DEL

RIO OCUMARITO HASTA EL ALTO DE LA LAGUNITA . ESTADO ARAGUA (MUNICIPIO SAN CASIMIRO) Por el Oeste: FILA DE LA MAGDALENA, LA QUEBRADA DE ONOTO, LOS ALTOS DE NARITO, BUSCA HACIA EL RIO TUY, CERRO DE TUCUCHE, TOPO Y FILA DEL TORO, HASTA TERMINAR EN EL ALTO DE LA LAGUNITA. CON EL MUNICIPIO GUAICAIPURO (MUNICIPIOS PARACOTOS Y TACATA) SUPERFICIE: 280 Km. cuadrado ALTITUD:

241 metros sobre el nivel del mar (Plaza Bolvar) 1.400 metros sobre el nivel del mar (Topo de Golfo Triste en los lmites con Aragua)

TEMPERATURA: Temperatura media anual 26.5 grados Mxima registrada abril del 2010 Mnima registrada enero del 2011 Clima clido y hmedo 34 grados a la sombra. 20 grados (horas de la maana)

INDICE PLUVIOMETRICO: Precipitacin media anual 1.050 mm. Estacin seca (verano) diciembre- abril Estacin lluviosa (invierno) mayo- noviembre

HIDROGRAFIA: El municipio Urdaneta est cruzado en sentido oste-este por el Ro Tuy, el cual nace en el Pico Codazzi (2.426 m. Sobre el nivel del mar) en los lmites entre el estado Aragua y el Distrito Federal (la Colonia Tovar) El Ro Tuy ha cumplido una funcin fundamental en la vida de la regin. El doblamiento las fundaciones de pueblos, la produccin econmica estuvo ligada al ro. Hoy, gracias a la ignorancia, la inconsciencia y la falta de voluntad el RIO TUY.

AGONIZA CONTAMINADO Y DISMINUIDO.

Otros ros y quebradas de importancia en el Municipio: El Tarma que nace en las serranas Del Interior. La quebrada de Aniagua, en la cual se instal en la dcada de los 20 una turbina generadora de electricidad, la cual prest el primer servicio de energa en los Valle del Tuy. Es importante sealar que el servicio de agua potable de la poblacin, lo presta Hidrocapital a travs de una red que parte de la represa de Ocumarito, donde est ubicada la planta de Tratamiento. La represa de Ocumarito recibe agua de la presa de Camatagua (Aragua)

OROGRAFIA:

Ca est ubicada en la depresin de los Valles del Tuy. Por el sur corre en la misma direccin del Ro Tuy la Serrana del Interior, con la mxima altura el topo de Golfo Triste 1.400 metros sobre el nivel del mar. Por el norte esta fila de la Magdalena con una altura promedio de 500 metros. Los valles del Tuy se caracterizan por su conformacin de pequeas colinas. Geolgicamente el suelo de Ca corresponde a la FORMACION KUURA-PE CRETACICO MEDIO SUPERIOR (PICCAR-PIMENTEL. ESTUDIO NMERO 1968. Sedimentos pobremente consolidados con capas de uno a tres metros de espesor, intercaladas con arcilla y limo. Muy frtiles para la agricultura Es importante destacar que Ca es una zona potencialmente activa desde el punto de vista ssmico, por lo cual es necesario desarrollar normas de prevencin, tanto a nivel de las construcciones pblicas y privadas como de los sistemas de seguridad y salvamento. Tambin es necesario desarrollar conceptos educativos en las nuevas generaciones para crear una cultura de prevencin ante posibles eventualidades telricas.

VIALIDAD: Carretera Ca-Charallave 10 kilmetros inaugurada en 1961. Insuficiente por volumen de vehculos, adems es la va que conduce a San Casimiro y los llanos .Es necesario la construccin de una avenida nter comunal, fundamentalmente ahora con el impacto del ferrocarril.

Ca- Caracas Va autopista a partir de Charallave total 52 Km. Ca- Caracas carretera antigua 45 Km. Ca- Ocumare (Santa Brbara) 15 Km. Ca- Ocumare (Mendoza) 14,2 Km. Ca- San Casimiro 32 Km. Ca- Tcata 15 Km.

Va Caracas-Ca por sistema ferroviario 41.3 Km.

Infografa I.A.F.E.

Viejo puente de Marn, sustituido por el actual en 1952.

POBLACION: El estimado de poblacin de Ca para 2.010: 200.000 habitantes CENSOS DE POBLACION DE 1783 HASTA 2000 El primer censo de poblacin hecho en Ca se ejecut con la visita Pastoral del Obispo Mariano Mart al poblado conocido como SANTA ROSA DE MARIN ALIAS CUA Ao 1783: 93 casas 123 familias 1531 habitantes

Indios: 38 Esclavos: 1038

Blancos: 101

Mulatos: 209

Negros: 145

Ao de 1800, en una matrcula encontrada por el historiador EDURDO ARCILA FARIAS En el archivo arzobispal. Censo por grupos tnico-sociales: Ca 1.392 poblacin blanca 213 total 2.555 habitantes. indios 200 pardos 510. Negros (libres) 240 Esclavos

En 1833. Inicio del gobierno del General Jos Antonio Pez. Aparece Ca en un cuadro Estadstico elaborado por el gegrafo y militar italiano AGUSTIN CODAZZI. Ca pertenece al CANTON poblacin de 2.795 habitantes. IBARRA CAPITAL OCUMARE DEL TUY con una

En 1876 el territorio del actual estado Miranda quedaba comprendido en el gran estado Bolvar, antes llamado Guzmn Blanco, cuyo territorio comprenda los actuales territorios de los Estados Aragua, Miranda, Gurico y Nueva Esparta. Ca se denominaba DISTRITO GUZMAN BLANCO y estaba integrado por las poblaciones- de Ca (capital), Charallave y Tcata 3.263 casas 18.000 habitantes. Ca la capital 10.000 habitantes. (Urbano y rural) En 1878 ocurre un violento TERREMOTO EL DIA VIERNES DEL CONCILIO 12 DE ABRIL DE 1878. La poblacin de mayor auge econmico de la regin desaparece. La ruina y el xodo se apoderan de la poblacin En el censo de 1881 Ca haba disminuido su poblacin: 3 666 habitantes y 663 casas Ao 1911 el Distrito Urdaneta Constituido por Ca (capital) y Charallave 18.107 habitantes. Ao 1936, despus de la muerte del general Juan Vicente Gmez. Ca tiene: 12.634 habitantes En los aos 37 y 38 llegan a Ca procedente de Cuba ms de 60 familias canarias, en su mayora, como colonos para desarrollar la colonia Mendoza en las tierras expropiadas a los herederos de la familia Gmez. Ao 1941 Ca tiene una poblacin de 12.466 habitantes Ao 1950 la poblacin de Ca disminuy, por falta de fuentes de trabajo.11.725 habitantes. Casco urbano 3.414 habitantes Ao 1961 la poblacin de Ca llaga a 13.800 habitantes casco urbano 5576 habitantes.

Ao 1971 Ca tiene 18.327 habitantes. Casco urbano 9.953 habitantes Ao 1981 26.384 habitantes Ao 1990 82.000 habitantes. Casco urbano 62.834 Ao 2001 1.000 habitante Ao 2010 200.000 habitantes (proyeccin)

Vieja carretera a San Casimiro 1932. Automvil del seor Flix Flores.

CUA UN PUEBLO ABIERTO.

Desde la poca colonial centro de mltiples caminos y hoy epicentro de la red ferroviaria nacional. Desde pocas coloniales la poblacin de Ca representa una encrucijada de caminos, un pueblo con mltiples vas, estratgicamente ubicado. El camino antiguo del llano, pasaba por Tcata y Guiripa, tal vez por esa conexin del llano con el camino de Guiripa surgi la leyenda de Quirpa, el llanero que mataron en un joropo guiripeo. El otro camino del llano pasaba por las sabanetas de Ocumare, remontaba las montaas de la cadena del interior para salir al abra de Camatagua, pasando por los Cajones y Valle Morn, sin embargo el camino ms usado a partir de 1.830, es el de Ca a San Casimiro, pasando por las hermosas haciendas cafetaleras y caeras de esta frtil regin, camino ampliado por Guzmn Blanco entre 1.871 y 1,874, Este camino carretero utilizado por arrieros y puntas de ganado, era imposible para el uso de carretas y diligencias. Los carruajes jams se vean por estos caminos, pues no estaban hechos para este tipo de vehculos. El Presidente venezolano Linares Alcntara quiso llegar a Ca para conocer personalmente los efectos del terremoto de 1.878 y el carruaje en que vena sufri un accidente en el paso de Maitana que le cost la vida al auriga y fuertes lesiones al Presidente Linares. Estos caminos casi no utilizaban los puentes y las fuertes crecientes de aquellas pocas detenan el paso de viajeros. Despus de la muerte de Gmez se inicio un plan de mejoramiento de carreteras y principalmente de construccin de puentes, como el de Ocumare del Tuy sobre el ro Tuy en 1937, el viejo puente de Charallave y la Cabrera en 1941, el puente de Araguita y el Loro, en la va a San Casimiro en 1941, el viejo puente de Marn sobre el Tuy vena de la poca del general Castro y construido por el gobierno gomecista. El puente existente en la actualidad data de 1.951 y tiene en su estructura la interesante caracterstica de su bascularidad, se mueve en las puntas, al paso de los vehculos para evitar fisuras en sus bases. Durante el gobierno del general Prez Jimnez se inicia la construccin de la actual carretera Ca- Charallave, para sustituir la carretera por Mume, se inaugura en 1.961, durante el mandato del Presidente Betancourt. Igualmente en ese ao se inaugura la actual carretera a San Casimiro.

La carretera a Tcata tena curvas famosas por su peligrosidad como la gurupera al pasar el casero de Sabaneta. Por iniciativa del cura prroco de Tcata: Ucar Garca, se construy el puente y se asfalt la va, inauguradas al trmino del gobierno del Dr. Leoni en febrero de 1.969. El camino para Ocumare tambin recibe mejoras a partir del gobierno gomecista y con la instalacin de la Colonia Agrcola en 1937, tambin recibi mejoras y ampliacin, sin embargo solamente en 1.961 es asfaltada. En el ao 1.966 se inicia la construccin de la carretera Ca- Ocumare por el viejo camino de la hacienda Mendoza. Las gestiones ante los organismos competentes para esta obra fueron hechas por la Asociacin de Parceleros de Colonia Mendoza, (28 parcelas) liderizada por los hermanos Juan y Bernardo Via, Antonio Piero, con el apoyo del Concejo Municipal de Lander. De construyeron los puentes sobre las quebradas de Talma, Anguina y el ro Ocumarito. El material de granzn fue donado por parceleros como Los Via, el Dr. Mrquez Irigoyen, Fermn Prez, Sr. Petrocco, La seora Fortuna de Lasseres y los hermanos Hugo y Ernesto Guardia de la hacienda Sousa. La empresa constructora de esta va fue DEXSA, propiedad de Vctor y Miguel Sanabria, este ltimo destacado atleta y dirigente deportivo venezolano. Ca es parte integral de los Valles del Tuy, esta zona requiere con urgencia la modernizacin de la malla vial. Avenidas intercomunales deben unir a todos los municipios del Tuy, con la construccin de calzadas especiales para los nuevos sistemas de trasporte masivo, tipo Tras milenio bogotano, para integrarlos al ferrocarril. Sin esa visin de nueva ciudad planificada, con bases de sustentabilidad en calidad de vida, ecologa, servicios eficientes, estos valles tuyeros terminarn como barrios marginales caraqueos con los graves problemas de servicios, inseguridad y un ferrocarril que les une a la capital. Esos planes son impostergables. El Tuy reclama un plan de desarrollo urbano para una nueva ciudad.

: Templo de Ca. Vista desde la calle Lecumberry. Carboncillo.

CRONOLOGA PARA EL ESTUDIO DE HISTORIA LOCAL DE LA POBLACIN DE CA.

CONTRIBUCIONES A LA HISTORIA LOCAL

Mapa del estado Miranda, destacando al Municipio Rafael Urdaneta.

1498 (1) _
Avistamiento de las costas de la Pennsula de Paria por el Admirante Cristforo Colombo. (Cristbal Coln)

1517 (2) Primer asentamiento espaol en la isla de Cubagua. (Nueva Cdiz. 1567 (3) Se inicia el proceso de conquista y poblamiento espaol del valle de los indios Car 1572 (4) Garc Gonzlez de Silva recibe en Encomienda para reduccin de los Indios Quiriquires el vasto territorio comprendido entre Tcata y Capaya en Barlovento. 1576

(5) Santiago de Len del Valle de los Caracas se transforma, de hecho, en la nueva capital de la Provincia de Venezuela.

Indios Caribes (Quiriquires) grandes Navegantes

1577 (6) Se produce el alzamiento contra los conquistadores encomenderos Francisco Infante y Garc Gonzlez de Silva, por parte de una tribu de indios Quiriquires asentada en una colina a la margen izquierda del ro Tuy. Segn narra el historiador Jos de Oviedo y Baos en su obra: Historia de la Conquista y Poblacin de la Provincia de Venezuela la rebelin indgena fue encabezada por una india llamada APACUANA.Tiempo despus los conquistadores arrasaron el poblado indgena, mataron ms de 200 nativos y a la india Apacuana la trasladaron a la colina donde haban ocurrido los hechos y fue ejecutada, colgndola de rbol, para que las aves de rapia se la comieran, prohibiendo que fuese bajada o tocada, como un escarmiento. Esa colina se empieza conocer como el Sitio de CUANA O DE LA CUA 1650 (7) __ Por convenio con la Corona Espaola llega a Cuman la primera Misin de Capuchinos. 1657 (8) Es adquirida la enorme fundacin cacaotera de los herederos de Garc Gonzlez de Silva, por el Capitn Marn de Graznizo. Desde ese ao se empieza a denominar como Hacienda Marn, en ella se fund posteriormente, una capellana con el nombre de Santa Rosa del Valle de Marn

1658 (9) Los Capuchinos inician la Misin de los Llanos de Caracas, para la evangelizacin y la fundacin de pueblos indgenas.

Antigua casa de la hacienda Lecumberry Origen de la segunda fundacin. Foto Gladys Zambrano 2009 1671 (10) _ El 12 de abril de 1671 es canonizada Santa Rosa, primera Santa de Amrica. A partir de esta fecha se puede encontrar el patrocinio espiritual de Santa Rosa en pueblos e instituciones. 1673 (11) _ Llega a Caracas Fray Antonio Gonzlez de Acua, como Obispo titular de la Provincia, fue el encargado del proceso de canonizacin de Santa Rosa ante el Vaticano. 1684 (12) _ Llega a la Provincia de Caracas como misionero capuchino Fray Manuel de Alesn. 1688 (13) Fray Manuel de Alesn es encargado del pueblo de San Miguel de Acarigua. 1689 (14) Fray Manuel de Alesn, conjuntamente con Fray Gabriel de San Luchar son autorizados para viajar a Espaa e informar a la Corona de la verdica situacin de las Misiones. Fray Manuel presento un informe personal donde adverta del maltrato que reciban los indgenas, este punto de vista le gener a Fray Manuel graves problemas con la Orden Franciscana, a la que perteneca.

1690 (15) Regresa a la Provincia de Caracas Fray Manuel de Alesn de su viaje a Espaa, no es bien recibido por los frailes capuchinos. 1690 (16) Para el ao de 1690 la Hacienda Marn es propiedad de Don Bernardo Rodrguez del Toro, futuro Marqus del Toro. (1732) 1690

(17) Existe en la Hacienda Marn una capellana para atender a los esclavos, aparece en los libros llevados en la poca la partida, ms antigua, mencionada en la Visita Pastoral del Obispo Mart, firmada por el sacerdote encargado Don Pedro Salas, se denomina a la Capellana como Santa Rosa de Marn. Nota: las capellanas no eran atendidas por misioneros capuchinos, sino por curas seculares, dependientes directamente del Obispo de Caracas. 1691 (18) En la poblacin de Nuestra Seora de la Isneta de Araguata Fray Manuel de Alesn firma diez (10) partidas en los libros de registro. 1691 (19) El Obispo Baos y Sotomayor encarga a Fray Manuel de Alesn de la poblacin de Charayave (sic), la cual haba pasado de pueblo de Misin a pueblo de Doctrina. 1697 (20) Fray Manuel de Alesn es encargado de la poblacin de Camatagua 1701 (21) Fray Manuel de Alesn, por orden del Obispo es encargado de la Villa del Pilar de Zaragoza, en la Provincia de Caracas. 1717 (22) Fray Manuel de Alesn FUNDA la poblacin de San Francisco Javier de Lezama, con indios Palenques, ubicada dicha poblacin en los llanos de Orituco. 1720-1721 (23) Por ordenes de la Corona Don Pedro Jos de Olavarriaga presenta su informe sobre la situacin econmica, social y militar de la Provincia de Caracas, es la primera vez que hace un censo completo de cada una de las haciendas, su produccin y nmero de esclavos, en dicho estudio se indica que las Haciendas cacaoteras de los Valles del Tuy son las de mayor produccin de la Provincia y la Hacienda Marn, propiedad de Don Bernardo Rodrguez del Toro tena 20.000 rboles de cacao. 1721 (24)

El Obispo Juan Escalona y Calatayud realiza una Visita Pastoral al Tuy, incluida la Capellana de Santa Rosa de Marn, aparece en los documentos como: Valle del Tuy Arriba 1723 (25) Muere en la Villa de San Lus de Cura Fray Manuel de Alesn. 1726 (26) La campana ms antigua de Ca tiene grabada la fecha de 1726, este patrimonio histrico esta en el Templo. 1728 (27) Inicia operaciones comerciales en la Provincia de Venezuela la Real Compaa Guipuzcoana, la cual trae a la Provincia mtodos modernos en la produccin agrcola y monopoliza el comercio de cacao. 1732 (28) La Corona espaola otorga a Don Bernardo Rodrguez del Toro, el titulo nobiliario de: Marqus del Toro, por el cual cancel La respetable suma de 562.000 maravedes de impuesto de media anata y 22.000 ducados de donacin a un convento de Espaa, ambas sumas tendran hoy el equivalente a milln y medio de dlares americanos. (Aparece en el libro El Ultimo Marqus de la escritora e historiadora Ins Quintero)

Obispo Diego Diez de Madroero 1762 (29) Visita Pastoral del Obispo Diego Diez de Madroero a la Capellana de Marn, llega el 1 de noviembre de 1762, comprobado el mal estado de la capilla y la resistencia de hacendados y cosecheros a mudar la capilla a terrenos propios de la Iglesia. Decreta bajo pena de excomunin el traslado de la capellana a LA COLINA DE LA CA, en terrenos donados por los herederos de Doa Angela Thomasa Ferrera, donde se puede formar plaza frente al templo y ubicar casa en sus

alrededores. Los hacendados y cosecheros deban colaborar en el financiamiento con dinero y mano de obra esclava, de acuerdo al nmero de esclavos de cada hacienda. La construccin del nuevo templo corresponda en rea a del actual templo, es decir: Una Nave principal, dos laterales ms angostas, tres puertas delanteras dos puerta laterales, tres altares principales dos pilas bautismales y sacrista en la parte trasera. El templo construido a partir de 1762 fue destruido por el terremoto de 1878 y nuevamente reconstruido entre 1919 y 1929. 1762

El Rosario: Simbolo de Ca

A Santa Rosa de Lima Primera Patrona de Ca.

Plaza de la Cruz Verde 2010 (30) El cura encargado de la capellana de Marn Don ngel Francisco Amaya, certific en el libro de gobierno que present al Obispo Diego Diez de Madroero que:NO SE ENCUENTRA EL DOCUMENTO DE ERECCIN. POR ESO SE HA TOMADO COMO FECHA DE ORIGEN DEL PUEBLO, LA CORRESPONDIENTE A LA PRIMERA PARTIDA DEL LIBRO MS ANTIGUO, QUE TIENE FECHA 18 DE OCTUBRE DE 1690.Firmada por el cura capelln Don Pedro de Salas. 1765 (31) El da 10 de diciembre de 1765 el presbtero bachiller Juan Jos Sierra en su condicin de Cura encargado bendice el nuevo templo, cumpliendo las rdenes impartidas por el Obispo Diez de Madroero1772 (32) La Capellana de Santa Rosa de Marn es elevada a Parroquia, con cura en propiedad, dependa del Obispo de Caracas. A partir de este ao se puede considerar como pueblo. 1774 (33) Como la Patrona de la Capellana era Santa Rosa de Lima, al ser elevada a parroquia y Charallave tena como Patrona a la misma Santa limea, el Obispo dispuso que la nueva parroquia tuviese como Patrona Principal a Nuestra Seora del Rosario y como Patrona Menos Principal a Santa Rosa de Lima. Oficialmente el los documentos se empieza denominar como Parroquia de Nuestra Seora del Rosario del Valle de Marn, pero para la mayora de la gente era Nuestra Seora del Rosario de Ca.

Obispo Don Mariano Mart .

1783 (34) El dos de junio de 1783 llega al Parroquia de nuestra Seora del Rosario alias Ca el Obispo Don Mariano Mart, cumplidos los requisitos, inventarios, recomendaciones generales y personales a los feligreses, hay documento sumamente importante que era un padrn o censo de la parroquia: Nuestra Seora del Rosario alias Ca tena en 1783 1.531 habitantes en el pueblo y el campo. 1.038 eran esclavos.67% 403 libres (249 mulatos y145 negros) 26% 101 blancos 6,5% 31 Hacendados amos de esclavos 2%

De los cuales

1790 (35) El padrn o censo de ese ao hecho por los hacendados indica que la poblacin esclava era de 1265 en la jurisdiccin del pueblo o parroquia de Nuestra seora del Rosario de Ca. En siete aos la poblacin esclava haba aumentado en 134 piezas 1790 (36)

Nace en Ca Jos Mara Carreo, futuro general y participante activo de la Independencia americana.

General Jos Mara Carreo. Autor: Lus Lpez Mndez 1800 (37) Censo de poblacin recopilado por el historiador Eduardo Arcila Faras Ca tiene la siguiente poblacin: Blancos 213 Indios 200 Pardos 510 Negros 240 Esclavos 1.392 Total 2.555 Habitantes 1812 (38) La poblacin de Ca es afectada por el terremoto de 1812, causando ruina en el templo parroquial. 1814 (39) Las poblaciones de los Valles del Tuy son ocupadas por las tropas del feroz realista Rosete.

General Ezequiel Zamora

1817 (40)

Nace en Ca Ezequiel Zamora Correa, futuro general y lder de la guerra federal o guerra larga, conocida tambin como Guerra Federal.
1821 (41) Los Valles del Tuy forman parte de la provincia de Caracas, Departamento de Venezuela de la Repblica de Colombia. 1830 (41) La poblacin de Ca forma parte del Cantn Ibarra (capital Ocumare) Provincia de Caracas de la Repblica de Venezuela.

Cristbal Rojas Poleo 1858 (42)

Nace en Ca Cristbal Rojas Poleo, gloria de las artes plsticas venezolanas. 1864
(43) Los Valles del Tuy forman parte de la jurisdiccin del recin creado Distrito Federal.

1868 Nace en Ca Ignacia Villasana conocida como Emma Soler, primera actriz del teatro venezolano.
(45) Los Valles del Tuy forman parte del el estado Bolvar, con capital Caracas. Posteriormente trasladada a Petare

Guerrillas del siglo XIX 1868 (46)

Se produce en Ca la llamada Batalla de Ca entre las tropas de los generales Prudencio Vsquez y Desiderio Escobar por una parte, partidarios del general Jos Tadeo Monagas y por la otra las tropas oficiales bajo el mando de Juan Francisco Prez y Genaro Espejo. Muere en el combate el general Prudencio Escobar.

General Antonio Guzmn Blanco

1874 (47) Se crea la Jurisdiccin del Distrito Guzmn Blanco con capital Ca, integrado por Tcata, Charallave y Ca. El censo de 1876 este recin creado Distrito tena 16.444 habitantes. Se conoca como La perla del Tuy por su riqueza agrcola y pecuaria. 1875 (48) Visita oficial a Ca del General Antonio Guzmn Blanco Presidente de la Republica para inaugurar el tramo carretero Ca-San Casimiro de la carretera del sur construida por Guzmn. La tradicin seala que se hosped en la Casa de la Hacienda Lecumberry, donde se dio un banquete en su honor y se comprometi con las autoridades y el pueblo a dotar al templo de un reloj. La autoridades locales estaban representadas por los seores Benjamn Rodrguez, Jos Mara Aguilar y Juan Bautista Fonseca.

Gruta Nuestra Seora de Coromoto. 2010 Ca. .

Cuadro de Cristbal Rojas,Las Ruinas del templo de Ca 1880 En este estado de destruccin qued el templo de Ca, que estuvo ubicado en el mismo lugar de la Plaza Zamora, donde est hoy el nuevo templo.

1878 (49) El 12 de abril de 1878 , viernes del concilio, 11.15 p.m. se produce el movimiento telrico (terremoto) conocido como Terremoto de Ca el cual destruy totalmente la poblacin, se calcula ms 300 muertos: El asilo de Hurfanos de Caracas , fundado por el Dr. Agustn Aveledo se fund para atender a los nios que quedaron desamparados por el terremoto. En algunas haciendas y a las orillas del Tuy se formaron pequeos volcanes de arena con olor a azufre. La tierra se cuarte y se abrieron profundas zanjas de las cuales sala calor. El templo de Ca qued destruido. Las labores de auxilio y salvamento fueron dirigidas por el Dr. Toms Lander y el general Pablo Manzano, encargado de evitar desordenes y robos. En un informe elaborado por los mencionados ciudadanos comisionados del ejecutivo nacional se deca: El espectculo que tenemos a la vista es desastroso, horrible, indescriptible: Donde antes existi la bella, rica y floreciente Villa de Ca, no hay ms que escombros, desolacin y espanto. Solo algunas casuchas de paja o de tejas y horconaduras, quedaron en pie en las afueras. Una gran parte de la poblacin fue sepultada entre ruinas, la otra est acampada a la intemperie. Los heridos y los contusos graves son muchos, todo inspira compasin. Repetimos a ustedes el cuadro es indescriptible. Contina el informe solicitando ms auxiliosAnoche a las nueve y cuarto se oyeron aqu distintamente ruidos lejanos semejantes a detonaciones de can disparado con intermitencia de minutos A las once y cuarto hubo un fuerte, ruidoso y prolongado temblor: ms tarde hubo otro menos intenso Contina el informeAun cuando se ha dado sepultura a ms de ochenta cadveres y se han llevado al cementerio veinte, se calcula en ms de de

doscientos los insepultos. Son las ocho y media de la maana y se siente otra vez ruidos y detonaciones, y el tiempo amenaza lluvia (Informe publicado en el diario La Opinin Nacional el da 22 de abril de 1878)

Palacio Municipal de Ca. Ao 1944.

( La calle de tierra)

Primera Campana de Ca. 1726. Todava la poblacin estaba en Marn.

La Ceiba de la Cruz Verde, testigo de ms de 200 aos de historia Cuea, ya 1878, fecha del terremoto, indicaba los lmites del pueblo y la bifurcacin de los caminos a Tcata y Caracas, va Charallave. Hoy acoge en sus brazos a un humilde cardn, que significado tiene. Que connotacin se puede dar a este extrao matrimonio de la bot nica

1881 (50) Los Valles del Tuy forman parte del Gran Estado Guzmn Blanco, integrado por Aragua, Bolvar, Gurico y Nueva Esparta, con capital primero en Camatagua y posteriormente traslada a Villa de Cura. En 1889 le cambian el nombre de Guzmn Blanco por Miranda en honor al Precursor Francisco de Miranda. y a la capital Villa de Cura le cambiaron el Nombre por Nueva Bolivia. Ca pertenece al Distrito Ca, integrado por Ca y Charallave.

General Rafael Urdaneta. ( Epnimo.)

1901 (51) El Distrito Ca se denomina Distrito Urdaneta del Estado Miranda, cuya capital se encontraba inicialmente en Petare, posteriormente en 1909 se trasladada a Ocumare del Tuy y en 1927 a los Teques. Integrado por los municipios Ca (capital) y Charallave. Para el censo de 1911 el Distrito Urdaneta tiene 18.105 habitantes.

Calle Jos Mara Carreo 2010 Ca. (Ambas fotos desde el mismo ngulo con 70 aos de diferencia)

Calle Cruz Verde (Hoy Jos Mara Carreo) Ca 1940

Puente Gmez Ca 1921 Construccin del puente Castro, sector la Cruz Verde. Construccin del cementerio municipal. El puente cambia el nombre por puente Gmez. El cementerio fue construido en terrenos donados por la hacienda Marn.

1911 53 Se cambia el nombre de Plaza de San Jos por plaza Bolvar, con la colocacin de un busto donado por el hacendado francs: Don Andrs Lasseres.

Busto del Libertador Simn Bolvar, obra del escultor Francs Vital G. Debray.

NOTAS BIBLIOGRFICAS:

1-2-3-4-5-10-11-23-27-32 Diccionario Historia de Venezuela, Fundacin Polar, 4 tomos. 6 Historia de la Conquista y Poblacin de la Provincia de Venezuela, Don Jos Oviedo y Baos, Captulos XII, XIII. Libro Segundo Capitulo I

7-9-12-13-14-15-16-18-19-20-21-25

Misin de los Capuchinos en los Llanos de Caracas, P Buenaventura de Carrocera (Capuchino). Cuatro Tomos. Biblioteca de la Academia de la Historia. Fuentes para la Historia Colonial.1972.

17-23-24-26-30-33-34-35 Documentos relativos su visita Pastoral de la Dicesis de Caracas1771-1784. Obispo Mariano Mart. Biblioteca de la Academia de la Historia. Fuentes para la Historia Colonial de Venezuela 1988.

8-16 Archivo del Registro Principal, Caracas, civiles, perodo colonial. 28 El ltimo Marqus Francisco Rodrguez del Toro. Ins Quintero. Fundacin Bigott. Serie Historia. 2005. 29-30-31 Ca y sus Templos Artculo. Presbtero Crescencio Torrealba. Publicado en la Revista:Crnicas de Caracas N35. Concejo Municipal del Distrito Federal. Septiembre de 1959. Reproducido por la Revista Tesn. Parroquia Nuestra Seora del Rosario de Ca. Ejemplar N 2. Ao 1980

DICCIONARIO DE HISTORIA DE VENEZUELA FUNDACION POLAR. TOMO 4 PAGINAS 386 A 388 ESTUDIO HECHO POR: ALVARO GARCA CASTRO, SOBRE EL ORIGEN DE CA.

Fotos: Archivos de Tucuy.com. y Archivos Manuel Monasterios

LA ETNIA CARIBE
LOS QUIRIQUIRES

Primeros pobladores

El origen de los Caribes se ubica en las Guayanas, el norte del Amazonas brasilero, la antroploga Key Tarble(1885) segn estudios etnolingsticas, las zonas antes sealadas, corresponden a territorios de expansin, incluidas las Antillas.(1). Segn estudios de Schwerin (1972) propone como origen de los caribes la cordillera oriental del actual territorio de Colombia y expansin las Guayanas, norte brasilero, Amazonas venezolano, las Antillas. La Dra. Tarble propone el modelo de expansin Proto-Caribe 3000 aos antes de Cristo; no fue una expansin uniforme, se va dando por diversas oleadas, dando origen a tres ramas o sub-grupos lingsticos caribes: Guayana occidental, Guayana este-oeste y Guyana sur. Las diferencias lingsticas entre las diversas ramas, permite una comunicacin ms o menos fluida entre los diversos grupos, con las diferencias propias que impone el medio ambiente, el tiempo y la distancia. Hacia el ao 400 A.C. se evidencia la expansin, sobre todo del grupo de navegantes que siguieron el curso norte, utilizando la va acutica del Orinoco y los afluentes. As se van extendiendo por todo el territorio oriental de la actual Venezuela, islas de la costa venezolana, Trinidad, Tobago, incluso las actuales islas Antillas Mayores. Remontando ros como el actual Gurico, ocupan los valles centrales como el territorio del norte del actual estado Gurico, Sur de Aragua, valles del Tuy, altos Mirandinos, valle de Caracas, Barlovento, costas del litoral Central. Incluso remontando el actual ro Apure, Escalante llegan hasta el sur del Lago de Maracaibo y el nor-oriente Colombiano. Hacia el 100 A.C. se introduce el cultivo y la cultura de la Yuca.

El proceso de expansin caribe, no fue nada pacfico, esas tierras sobre todo al centro y occidente de Venezuela estaba ocupada por la etnia Arawak, procedentes de occidente, con diferencias lingsticas, elementos culturales, como el uso del Maz en mayor grado que la yuca, tejidos, cermicas, petroglifos, organizacin social. Los Caribes por su cultura nmada tenan un desarrollo inferior, adems de la belicosidad que les caracterizaba. Cuando los espaoles llegan a este territorio a finales del siglo XV y comienzos del XVI los caribes se haban apoderado de todo el oriente venezolano, de los valles centrales hasta las costas del actual Lago de Valencia, llamado por los Arawak Tacarigua. Los conquistadores notaron inmediatamente la diferencia entre los grupos indgenas occidente, los cuales eran ms dados al dialogo con la representacin jerrquica de un cacique, que habla por toda su tribu o nacin y se poda comprometer e incluso aceptar la coexistencia con el blanco. Con otro grupo indgena que tena una organizacin social sin jerarquas y los jefes o caciques eran nombrados de acuerdo a las necesidades que se presentaban, un grupo que no aceptaba la presencia de intrusos, que se organizaban en sus curiaras para combatir al espaol, incluso cuerpo a cuerpo, un grupo tnico que no daba, ni peda tregua en el combate, dispuestos a vencer o morir. Esta actitud irreductible gener muchos mitos de descalificacin del indgena Caribe, para justificar el proceso de exterminio, iniciado apenas el conquistador lleg al territorio americano Los ingleses, franceses y especialmente los holandeses se aprovecharon de las diferencias entre espaoles y caribes y empezaron a comerciar con estos ltimos, proveyndolos de armas como cuchillos, lanzas, espadas, incluso arcabuces, les ensearon la tcnica del procesado metalrgico del hierro, para que fabricaran sus propias armas, lo cual tiene una importancia fundamental, pues los Caribes, por este fenmeno de transculturacin, pasaron de un solo envin de la edad de piedra a la edad de los metales. Debemos tener claro que el proceso de dispersin del grupo Proto-Caribe, segn estudios de Swadesh }1959} dur aproximadamente 37 siglos y a la llegada de los Europeos haban diferentes pueblos de origen caribe, cuya diferenciacin fundamental era de origen lingstico, de las 14 lenguas estudiadas por Swadesh solo la Yupka Panare son las ms divergentes con 34-37% de afinidad. Lo significa que entre los distintos grupos caribes tienen en comn hasta un 70% de su vocabulario.

Veamos la clasificacin hecha en el ao 1971 por el etnolinguista Girard, quien cataloga 15 subgrupos: 1-CUMANA: Chaimas, Cumanagotos (sta ltima desaparecida} 2-MAKIRITARE: Mayongong, Yekwana. 3-PEMN: Arekuna, Ingagik, Kamarakoto, Taulipang, Makushi 4-WAYANA: Wayana, Upurui. 5-WAIWAI: Waiwai, Hixkaryana, Kuxoyana, Parukoto. 6-CARIB: Karia, Akawayo ? 7-TIRIY: Tiriy, Carijona, Kumayena, Pauxi, Pianakoto, Saluma, Triometesen, Urukuena, Wama, Hianakotoumaua, Guake. 8-YAWRANA: Yawarama, Mapoyo. 9-APARAI: Aparai. 10-PAUSHIANA: Paushiana, Paravhilana, sapar [Desaparecidas) 11-BONARI: Bonari, Crishana, Yawper. } Desaparecidas) 12-ARARA: Apiak, Arar. Pirir, Yarum [Desaparecidas) 13-BAIKAIR: Baikir, nahukhua, Kuikur 14-MOTILN: Yupka, japrera 15- OPON-CARARE: Panare, Palmela, Pimenteira . En nuestro trabajo centramos nuestro inters en el sistema intertnico de la costa norte de Venezuela, presentamos la clasificacin de Kaufman, fundamentada en clasificaciones de de Girard de 1971: RAMA CENTRAL: KUMANA.]Desaparecida) YAO: Desaparecida) WAYANA. APALAI. MAPOYO, TAMANACU. sta ltima desaparecida) MAKIRITARE, WAYUMAR. sta ltima Desaparecida) De acuerdo a estas clasificaciones de la etnia Caribe, por la lengua, dialecto hablado por los diversos grupos pobladores de la regin norte costera, podemos inferir, que los grupos Cumanagotos, Chaimas, Palenques y Guiqueres, estos ltimos, de la isla de Margarita y

Coche hablaban variantes del KUMANA. Las naciones Karakas, Tekes, Kirikires, Mariches y Tomusos hablan variantes del TAMANAKU, dialectos desaparecidos pero que podemos encontrar en forma muy cercana en los naciones caribes existentes en la actualidad como los Karias, Pemones, Ye,Kuanas o Maquiritares, Eepa o Panare, Wanai,Yavarana y Yupka. La etnia caribe sufri los rigores del proceso de conquista y colonizacin, an en la actualidad se encuentra relegada a una minora en vas de extincin, la transculturizacin, los mineros ilegales y hasta los traficantes estn, an hoy destruyendo la cultura caribe. Es necesaria una toma de conciencia, no simplemente en lo formal, sino en profundidad, de no ser as nuestros ancestros solo existirn en los libros y los recuerdos. Bibliografa: ALAIN FABRE Diccionario Etnolingstica y Gua Bibliogrfica de los Pueblos Indgenas Suramericanos. Caribe Versin en PDF, digitalizada en el ao 2005 y actualizada en junio del 2008.

Ranchera Caribe.

TOPONMICOS, NOMBRES DE ALGUNOS LUGARES, CASEROS, RIOS, QUEBRADAS Y CERROS UBICADOS EN LA POBLACION DE CA.

Urbanizacin Santa Rosa. El primer nombre de Ca: Santa Rosa del Valle de Marn Toponimia: Es el nombre propio con el que designamos un lugar. Los nombres de los caseros de Ca tienen su origen en voces indgenas y del idioma castellano, a pesar de ser una zona que en su origen fue asentamiento de esclavos, hay muy pocos nombres de origen africano. En los nombres indgenas predomina algn elemento natural que abundara en la zona como; rboles, mamferos, peces, frutas. Los nombres de origen hispnico estn asociados a los apellidos de los propietarios o amos de la tierra, como Piango, Tovar, o los ttulos nobiliarios como El Conde. Tambin eran muy utilizados los nombres del santoral catlico como San Antonio, San Rafael.

Algunos lugares tenan nombres que sealaban alguna caracterstica muy especial del lugar como el casero Prate-Bueno hoy Las Mercedes de Ca, llamado as por el peligro que corra all cualquier persona extraa al lugar. El Laberinto nombre que tena la Calle El Carmen por los escndalos que armaban los joropos que montaban en las posadas los llaneros que traan ganado para la romana de Lecumberry. El sector de Coco e Mono, hoy San Miguel por la abundancia de este rbol en el sector. La toponimia forma parte del acervo histrico-geogrfico de nuestros pueblos y su conocimiento y es fundamental en la cultura de sus habitantes o pobladores.

Nombres de origen Caribe:( Caseros fundacionales)

Anguina (pez de rio) Apamate (rbol) Aparay (tribu Caribe) Aniagua (rbol) Araguita (Palmera) Bagre (pez de rio) Bucaral (lugar donde hay rboles de bucare) Capayita (piedra pequea) Guacamaya (ave) Guanbano (rbol) Las Yaguas (rbol) Macaguita (palmera) Sacua (gente que vive en lo alto)

Nombres de origen espaol caseros Ascanio (apellido del propietario) Bancos de Santa Rosa (hacienda en tierras bajas, vegas) El Banqueo (hace referencia a trabajos en el camino) El Conde (hace referencia al ttulo nobiliario del propietario)

Piango (apellido del propietario) San Juan de Dios (santoral) San Antonio (santoral) La Clemencia (antiguo nombre de Betania) Prate Bueno (antiguo nombre de Las Mercedes de Ca, la tradicin indica que era sitio de muchas peleas) El Pen (se destaca en el lugar una formacin geolgica) Sousa (apellido de origen portugus, actualmente es Nueva Ca) San Rafael (santoral) La Encantada (hace referencia a encantos del rio) El Caf (Arbusto) Villegas (apellido del propietario) Tovar (apellido del propietario el Conde de Tovar) Pacheco (apellido del propietario Casa Grande (indica caractersticas del inmueble de la hacienda) Santa Rita (santoral) El Deleite (lugar agradable) El Palmar (abundancia de palmas) San Roque (santoral) El Dorado (posible mina) La Cruz (en el sitio haba una cruz) Portachuelo (corte pronunciado en el camino donde cambian las corrientes de agua, loma de lindero) Esparcida (lugar) Quebrada Honda (caractersticas del lugar) Santa Ana (santoral) El Tigre (felino) La Mesa Concepcin (lugar plano en medio de colinas) Agua Salud (manantial) La Palma (rbol destacado) Buena Vista (lugar donde se ve todo el paisaje)

La Providencia (Religioso) Palmira (sitio) San Pablo (Santoral) Calabozo (lugar) Calabocito (lugar) Quebrada de Ca (quebrada que nace en la Magdalena con el nombre de Cabuya, casero hoy Urbanizacin) La Magdalena (santoral) El Toro (apellido) Los Chaguaramos (palma real, mapora) Siempreviva (flor del campo)

Cerros de los alrededores de Ca:

Guatipa (hormiga) La Danta (mamfero) Cerro Negro (tiene en su parte ms alta una tupida arboleda) Tucuche (fruta) La Lagunita Golfo Triste (La mayor altura del Municipio, lmites Miranda-Aragua) El Toro Las Yaguas (palma) Agua Amarilla (agua arcillosa) Sacua La Magdalena Cerro Colorado (color de la tierra

Ros y quebradas: Tuy-(Ro principal) Cabuya-((Quebrada de Ca)

Guabina-(Va Tacata) Aniagua-(Tazn) Talma-(Betania) Sacua-(Aparay) San Pablo-(Buena Vista) El Yagual Anguina La Palma Onoto Agua Amarilla Mume Urepe Araguita

Fuente: Diccionario Histrico, Geogrfico, Estadstico y Biogrfico del Estado Miranda. TELASCO A. MAGPEHRSON 1891. Edicin Facsimilar. Gobernacin del Estado Miranda.

VIVIENDA CARIBE.

estos ros y estos cielos los poblaba el indio, el humo de los fogones de

los indios, la alegra o la tristezao ambas cosas---del indio. Los llenaba de vida y movimiento y de muerte y de quietud la cacera del indio, que eran todos los animales de la tierra y del mar y de los montes de sta que era la de ellos, la tierra y la heredad de los indios. Todo les perteneca. Todo. Alfredo Armas Alfonso Fragmento de Tierra de Oriente y su habitante Editorial Universitaria de Oriente, Venezuela 1.967

LOS QUIRIQUIRES CARIBES IMPLACABLES: SE DEFENDIAN CON BOMBAS DE AJI CHIREL.

No es fcil

indagar sobre aquellos aos anteriores al Descubrimiento, Conquista y

Colonizacin. El proyecto que Espaa traa, un modelo de sociedad totalmente distinto a la simpleza natural del indgena, tena que chocar y as ocurri, No creemos que despus de 500 aos recomencemos a buscar culpables, somos lo que somos, producto del mestizaje y

eso no se puede cambiar. Buscar culpables a estas alturas es tan aberrante como acusar a los judos de hoy, por la muerte de Cristo hace 2000 aos. En estas tierras, por cientos de aos, los primeros pobladores haban hecho la guerra, la llamada nacin Caribe, se haba extendido por todo el arco de islas, desde Paraguachoa (hoy Isla de Margarita) hasta la Cuba actual. Grupos tnicos caribes haban luchado para exterminar a los Tainos, haban arrasado a las otras tribus de la regin y solo ellos, quedaban al oriente de Tierra Firme, en 1498 a la llegada de Coln, a esta Tierra de Gracia. El indio caribe afirmaba, en forma arrogante y soberbia que solo ellos eran gente (Anakarinarote) y por lo tanto podan esclavizar y matar a cualquier individuo perteneciente a otros grupos tnicos. Por tal razn, no pasa de ser una fbula, aquella leyenda mil veces contada, del buen salvaje, de la inmensa bondad del nativo. Tal vez en otras regiones de Amrica, los indgenas eran mansos y pacficos y se sometieron a la voluntad del blanco conquistador, incluso aceptaban su cultura y religin, pero la nacin Caribe que pobl el oriente venezolano y especficamente el grupo Caribe conocido como LOS QUIRIQUIRES que poblaban la regin denominada hoy como Los Valles del Tuy, eran bsicamente un pueblo guerrero, con una concepcin de la vida, que responda a una cultura de supervivencia donde el ataque y el exterminio, sin piedad, eran la nica garanta de existencia individual y colectiva. ste grupo tnico Caribe (Quiriquires) qued exterminado, por va de la violencia y por obra del mestizaje racial Resulta interesante conocer que los Frailes Capuchinos para poder fundar a Charallave (Valles del Tuy) tuvieron que traer indios de la nacin Otomana, de las riveras del Apure, pertenecientes a otro grupo tnico. Pues los que habitaban en la zona (Quiriquires) jams pudieron ser evangelizados ni sometidos, se escapaban a otras regiones, lejos de los frailes o preferan morir. Los espaoles usaban a los indios Teques, los mismos del cacique Guaicaipuro para exterminar y someter a los Quiriquires. El Tuy no contaba con grandes minas de oro, ni de plata, como Mxico y Per que resultaran atractivas para el espaol, vido de riquezas. Solo en la regin de Tcata se encontraron unas minas, tambin en los altos, hoy los actuales Teques.En la zona

montaosa de Guatopo las minas de Apa y Carapa., facilit la fundacin de la poblacin de Araguita. Todas de muy poca productividad y abandonadas muy pronto en su explotacin.

La riqueza en esta zona, para provecho del conquistador espaol, tena que ser creada, bsicamente a travs de la agricultura y la ganadera, para lo cual necesitaban de la mano de obra esclava. Los Quiriquires no estaban dispuestos a dejarse esclavizar sin luchar, preferan morir que someterse .Esa era su ley. Su forma de ver la vida. El trfico de esclavos negros, era incipiente, ya en esos aos se encuentran esclavos en las minas de Bura, en las cercanas de Nirgua. Entre los primeros centros poblados de la regin central de Venezuela encontramos a Valencia en 1555. Caracas en 1567, aproximadamente y San Sebastin de los Reyes en 1585. Desde estos centros poblados salan los conquistadores en sus expediciones, Se otorgaban los ttulos para el reparto de tierras, llamados Composiciones, Repartimientos y las Encomiendas para el control de las poblaciones indgenas. Se tom como lmite inicial, entre San Sebastin y Caracas, el ro Tuy y posteriormente, despus de muchos pleitos, la Fila Maestra de la Cordillera del Interior, lmite hoy da, de los Estados Aragua y Miranda. Los Quiriquires eran un pueblo que apenas conoca rudimentos para la produccin agrcola, viva bsicamente de la caza y de la pesca, su organizacin social responda al patrn de tener unos lderes o caciques como jefes, necesariamente experimentados y guerreros, segn las necesidades del momento, es decir no utilizaban la figura del cacique permanente, los jefes de los grupos cambiaban. Las tribus ubicaban sus poblados en sitios seguros, resguardados del ataque de extraos, lejos de las grandes crecientes del ro. Para protegerse de los ataques construan fosas en los alrededores de los poblados, con pas de madera, camufladas y envenenadas. Adems de las macanas y flecha utilizaban el aj. Eran como una especie de bomba, hecha con taparas, cenizas y polvo de aj seco, que al ser arrojadas al enemigo los ahogaban, en medio de estornudos que le permitan atacar con ms facilidad. Algunos historiadores afirman que los caribes eran antropfagos, sin embargo se ha demostrado que esta prctica no era exclusiva de este grupo tnico y su uso responda mas a creencias de tipo mgico-religioso, que a formas de alimentacin. (1)

ILUSTRACIN HECHA POR LOS PRIMEROS VIAJEROS Fabricacin de sus embarcaciones o curiaras.

LOS PRIMEROS CONQUISTADORES TUYERAS.

Y LAS PLAGAS

El conquistador espaol Juan Rodrguez Surez, quien explotaba las minas de los Teques es el primer blanco que oficialmente explora esta regin de los Valles del Tuy y la denomina Valle de la Muerte o Valle de Salamanca. Hoy se conoce como Valles del Tuy. El conquistador efectu un recorrido desde Tcata, aguas abajo del Tuy, hasta llegar a la desembocadura del Guaire .Incluso lleg hasta el lmite con la nacin Tomuza, Cerca de lo que hoy es la poblacin de Caucagua. Francisco Infante, Primer Alcalde Gobernador de Caracas y Garci Gonzlez de Silva para el ao de 1575 figuraban como los primeros encomenderos de la regin de Tcata y Salamanca (Valles del Tuy). Francisco Infante tambin explora la regin de Los Quiriquires, bajando por el Tuy ms de 25 leguas, hasta los lmites de la llamada nacin Tomuza. Infante entra en el valle con setenta espaoles y mil indios pacificados. Una de las estrategias utilizadas por los espaoles, era aprovechar el odio de la nacin Teque, contra los Quiriquires, para utilizarlos en la guerra como espas y combatientes, Estos indios se empleaban con mayor vehemencia en la lucha contra los Quiriquires, pues el odio que sentan era desde tiempos inmemoriales.

El tamao de la expedicin oblig que los Quiriquires, en un principio, a someterse la pacificacin de Infante, pero en el fondo los indgenas del Tuy, empiezan a planificar una estrategia para enfrentar a los espaoles y sus aliados: la nacin Teque. Slo el nmero mayor de espaoles e indgenas Teque, les frena en sus objetivos guerreros. Durante esta incursin de Francisco Infante, ste fue atacado por nubes de mosquitos, zancudos y jejenes que diezmaron la expedicin con calenturas malignas, tal vez fue malaria o paludismo? Murieron varios espaoles delirando con altas fiebres, por lo cual el mismo Infante muy enfermo, fue a buscar un clima ms sano a Caracas y paso varios meses en recuperacin de la peste contrada. Con lo cual los Quiriquires se ahorraron su plan de guerra, auxiliados por las plagas tuyeras. Segn relatan los Cronistas de Indias, las sabandijas, pero fundamentalmente el mosquito zumbador produca una comezn general que hinchaba y deformaba el cuerpo de los blancos. no acostumbrados a la plaga. Los espaoles los combatan con untura de tabaco mascado y fuego sobre el cuerpo que segn ellos los libraban de la muerte desesperada. Niguas, serpientes, coquitos, zancudos, hormigas y bachacos causaron ms bajas a los espaoles que las macanas y flechas indgenas. Las enfermedades que trajeron los espaoles hicieron lo mismo con los indios. (2)

Ataque de los Caribes a una embarcacin espaola Ilustracin del siglo

LA REBELION INDIGENA: EL COLLAR MAGICO DE YORACO

Busto del Indio Yoraco en Tcata (Miranda)

La primera rebelin, en esta zona, contra los espaoles ocurre en la regin de Tcata donde los indgenas aparentemente pacificados, atacaron a los indios Teque, quienes siempre acompaaban a los espaoles en sus incursiones. Despus de este ataque a los indios, agredieron a Garci Gonzlez de Silva, ste conquistador se defendi con guerreros

espaoles e indios Teques. En ese enfrentamiento surge la famosa leyenda del indio Yoraco. Quien tena, segn cuentan, un poder para enfrentar las lanzas y espadas espaolas, no derramaba sangre y mantena fiero combate con mltiples heridas, sin dar muestras de dolor, ni debilitamiento. Una vez muerto Yoraco, en lucha contra el conquistador Garci Gonzlez, ste le quit un collar, con una sarta de piedras coloradas y al instante empez a brotar sangre por las heridas del cadver de Yoraco. Dicho collar qued en manos de Garci Gonzlez de Silva, quien lo utiliz en muchos combates. Segn cuentan., lo libraba de la muerte y le infunda terror a los indios, quienes saban que l lo posea. Hasta que el gobernador Don Diego de Osorio, enterado de las raras propiedades de las piedras rojas del

collar, se lo quit, con la excusa de enviarlo al Rey Felipe II. Nunca ms se supo de la existencia del collar y aos despus Garci Gonzlez, muere en combate contra los indios Jirahara en las cercanas del Picacho de Nirgua. (3)

LA INDIA APACUANA: HERONA Y GNESIS DEL NOMBRE DE CUA.

Apacuana segn el escultor Rafael de Montijo

En el capitulo XII de LA HISTORIA DE LA CONQUISTA Y POBLACION DE LA PROVINCIA DE VENEZUELA, del Cronista Jos Oviedo y Baos nos narra un hecho singular que hoy tratamos de explicar desde nuestro punto vista, adecuando algunos elementos a la geografa actual, para su mejor el entendimiento de los lectores. Habiendo logrado Garc Gonzlez de Silva la pacificacin de las encomiendas de Tcata y por estar en paz con los Quiriquires, de las riveras del Tuy, donde tambin tena encomiendas, pero no haba podido desarrollarlas como quera. Tom la determinacin de visitar la zona de Salamanca, conjuntamente con su cuado Francisco Infante y apenas dos soldados espaoles como acompaantes, no era una expedicin de guerra, ms bien un paseo, para entrar en mayor confianza con los nativos. Estos le reciben con muestras de especial amistad. Sin embargo no todo era paz y armona, en el corazn de los Quiriquires estaba presente el deseo de volver a lograr la autonoma constreida y una india llamada

APACUANA, madre del cacique Guasema, anima a los indios a iniciar el rompimiento con los blancos invasores. Apacuana considera oportuna la presencia en el poblado indgena de los dos encomenderos espaoles, para tenderles una trampa y darles muerte. La india aconseja llevar el plan con mucho sigilo y esperar hasta que los visitantes estn a punto de partir, para ejecutar a los blancos, sin mayores resistencias. Garc Gonzlez y sus acompaantes haban hecho construir un rancho que les sirviera de vivienda en un sitio alto, a cierta distancia del poblado indgena. Llegado el momento de partir, los indios empezaron a desarrollar su plan y al amanecer del da sealado para su regreso, atacan a los cuatro espaoles, stos se defienden con sus espadas y leos prendidos, adems utilizaron un perro de armas para atacar a los indios. En la refriega mueren los dos soldados acompaantes, a Francisco Infante le infieren 12 heridas en su cuerpo. Aunque Garc Gonzlez estaba tambin herido, trato de cubrir las heridas de Infante con trapos para evitar mayores sangramientos. Resuelve como salida desesperada, para salvar sus vidas, tomar el camino de Paracotos con el herido, pero ste no poda, caminar, Gonzlez carga sobre sus hombros a Infante, caminando toda la noche (camino de la Magdalena) hasta llegar al amanecer a la quebrada de Paracotos, donde empezaba el dominio de la nacin Teques, enemigos acrrimos de los Quiriquires. As, con la valenta y determinacin del conquistador salva su vida y la de su cuado. Como era de esperar las autoridades espaolas consideraron imprescindible dar un escarmiento a los indios Quiriquires. No podan permitir un alzamiento que pusiera en peligro el proceso de pacificacin. Los Alcaldes ordinarios de la ciudad de Caracas: Juan de Guevara y Francisco Maldonado. Determinaron castigar el atrevimiento indgena. Organizaron una expedicin punitiva dirigida por Sancho Garca, acompaado de

cincuenta soldados espaoles y un grupo numeroso de indios de la nacin Teques. Los indios Quiriquires informados de la venganza espaola, haban abandonado el poblado cercano a las riveras del Tuy y colocaron todo gnero de trampas para detener a Sancho Garca. Los espaoles lograron atrapar un indio Quiriquire y lo torturaron, hasta que les indic el camino hacia las montaas profundas de la serrana, en los nacientes de la quebrada de Talma, donde se ocultaban el resto de la tribu. Quemando poblados los espaoles se internaron en la montaa. All lograron dar muerte a muchos indgenas, otros

se escaparon hacia los llanos. A la India Apacuana, promotora de la rebelin indgena fue atrapada con vida y la trasladaron hasta el poblado donde haba ocurrido la rebelin, Despus de humillarla y lanzarle todo tipo de adjetivo denigrante, llamndola bruja, hereje y traidora, le dan latigazos como castigo menor y no conformes le dan muerte colgndola de un gran rbol con la prohibicin absoluta de bajar su cadver, para que fuese visto por todos y se enteraran de lo que les esperaba a los revoltosos. Las aves de rapia dan cuenta de su cuerpo. All estuvieron colgados sus huesos por mucho tiempo.

Apacuana segn el artista esttico Pedro Pablo Muoz En ese sitio, una fresca colina, un tanto alejada de la rivera del Tuy, donde los espaoles ajusticiaron a la India APACUANA, la gente le empez a llamar el sitio donde colgaron a Apacuana. Con el pasar del tiempo El sitio de la Cuana. Hasta llegar a la denominacin actual de Ca. En ese lugar que fue altar para el sacrificio de una raza extinta, Un grupo indgena que prefiri desaparecer que someterse. En esa colina, la cual fue donada a la Iglesia catlica para la fundacin de un pueblo por Doa ngela Tomasa Ferrera viuda de Castro. En el ao de 1762 el Obispo Diez de Madroero orden, bajo pena de excomunin, que se refundara, en el Sitio de La Cuana o la Ca, el pueblo de Santa Rosa de Marn, el cual se encontraba, hasta esa fecha dentro de los linderos de la Hacienda Marn.(4)

Apacuana de acuerdo a la interpretacin de la Profesora Luisa Coronado.

Cuenca del rio Tuy.

EL CACIQUE CU UNA LEYENDA:

Resulta sumamente difcil cambiar un concepto que forma parte de la tradicin cultural de una comunidad. Si bien es cierto que todos los pueblos antiguos de la tierra, como los griegos, los romanos, los fenicios o los persas crearon leyendas hermosas sobre su origen. Como ejemplo podemos sealar: la leyenda de Rmulo y Remo y la loba que los amamant, antes de la fundacin de la ciudad de Roma. En el caso de la poblacin de Ca, siempre se ha repetido y se ha escrito en diversas obras publicadas que la Fundacin de Ca fue obra del Sacerdote Capuchino espaol Fray Manuel de Alesn en el ao de 1690, con la cooperacin de un Cacique llamado Cu. Una de las caractersticas ms importante de las acciones misionales hechas por los Frailes Capuchinos era el riguroso registro que llevaban de todas las fundaciones, tanto de Misin, como de Doctrina que efectuaron en el territorio de los llanos de Caracas entre 1600 y 1700. Los Capuchinos en representacin de la autoridad eclesistica, casi siempre tenan problemas con las autoridades civiles y militares. Todo acto, toda peticin de los Capuchinos quedo registrada en actas, correspondencias y en los libros propios de la Orden, tanto en Venezuela como en Espaa. Hay una obra fundamental, presentada en tres tomos, escrita por el Padre Buenaventura Carrocera, miembro de la Orden de los Capuchinos, editada por la Biblioteca de la Academia Nacional de la Historia, llamada La Misin de los Capuchinos en los Llanos de Caracas En esta obra esta detallada fundacin por fundacin, pueblo por pueblo, los aos de la fundacin y el Sacerdote responsable de la fundacin. Sobre Ca, sobre el poblado de Santa Rosa de Marn, sobre Santa Rosa del Valle de Marn no hay referencia, ni siquiera tangencial, algo muy extrao, si tomamos en cuenta que esta Orden estuvo encargada de Santa Rosa de Lima de Charallave. El Padre Alesn estuvo tambin en Charallave, fund otros pueblos como Lezama en los llanos de Orituco, pero sobre el pueblo de Ca hay un silencio total, una forma contundente de ignorar a un poblado, que para 1690 ya exista. Sobre el Cacique Cu no hay referencia en lo absoluto. Lo ms importante de la obra del padre Alesn es su defensa del indgena, incluso lleg a chocar con su Orden religiosa por

defender los derechos de los nativos. Esta faceta del fraile es muy poco conocida y bien merece su divulgacin. Esta es una prueba irrebatible y documental sobre una leyenda sin fundamento. Para investigar sobre la fundacin de Ca es necesario buscar otras rutas, si no hay pruebas documentales hay que hacer inferencias, comparar fechas, indagar, eso es lo hemos tratado de hacer. No descalificamos a quienes mantienen el argumento de la fundacin del Padre Alesn y el Indio Cu. Nosotros en 1980, en la publicacin numero uno de la Revista Tesn, de la Parroquia de Ca, tambin dimos por cierta esta tesis, con el tiempo, investigando hemos llegado a otra conclusin. Tal vez hace falta profundizar en las investigaciones documentales. (5).

ROSTRO DE UN QUIRIQUIRE.

ETNIA CARIBE..

..Guaruras

y carrizos del aborigen vencido se alejaron gimientes hacia las

internadas selvas profundas, y por la ruta de los ciclones en sentinas de los barcos negreros, vino el tambor africano. Rmulo Gallegos Pobre Negro, capitulo primero Biblioteca Bsica de la Cultura Venezolana. Caracas, Venezuela

EL FRUTO DE UN ARBOL LOS GRANDES CACAOS

MOTOR DE LA HISTORIA Y

ARBOL DE CACAO.

El cacao era un fruto aprovechado y cultivado por los indgenas americanos desde pocas precolombinas. En la regin de Mxico era utilizado en rituales mgico-religiosas y lo tomaban llamndolo chocolate. Se le ocurri, a un cocinero desconocido, unir el polvo de cacao, con azcar o papeln, con especies como la canela y con leche y as empez su consumo masivo al desayuno. Ya para el ao de 1605 se inician las primeras exportaciones de cacao de Venezuela, va la Guaira-Veracruz (Mxico). Pero hay una leyenda, donde se

afirma que el gusto por el Cacao venezolano, especialmente el de la regin de Chuao (Hoy costas de Aragua) naci en la corte del Rey Sol, Luis XIV de Francia, quien se haba casado con una hija de Felipe IV de Espaa, llamada Mara Teresa, quien tena una predileccin absoluta por el consumo del cacao venezolano. Fue ella quien lo dio a probar al Rey de Francia y ste manifest su satisfaccin y se hizo un consuetudinario consumidor del Chocolate. Especialmente el cacao que se produca en Venezuela. Por imitacin la corte empez su consumo y se fue extendiendo por toda Francia y por todas las clases sociales. Luego pas otros pases de Europa y el Cacao venezolano se comenz a cotizar a precios astronmicos. Para 1665 la fanega de cacao se venda en 80 reales y bruscamente subi a 162 reales y algunos aos despus haba llegado a 320 reales. La produccin fue aumentando y las exportaciones se fueron multiplicando. As empez la bonanza cacaotera. El cacao se convirti en el gran generador de riqueza, los hacendados empezaron a sembrar cacao, para lo cual necesitaban mano de obra. Esta llegaba mediante el trfico de esclavos, stos no venan directamente del frica, sino que ya haban pasado una cuarentena en las islas de los Gigantes (Aruba, Curazao y Bonaire). Tambin provenan de Santo Domingo y Puerto Rico. Entre 1650 y 1700 se consolidan en la zona del Tuy las grandes Haciendas Cacaoteras, se establece la poblacin negra esclava y los amos empiezan a disfrutar de un perodo de bonanza econmica que les permite un nivel de vida jams pensado por ellos. La llegada de Compaa Guipuzcoana represent, un concepto moderno de explotacin agrcola.

Organizacin y productividad. El cacao represent para la clase social de los blancos criollos, su consolidacin como grupo dominante. Sus caudales crecieron tanto que

pudieron viajar a Europa, entrar en contacto con lo ms granado de la cultura de la poca, importar todo tipo de manufacturas: instrumentos musicales, muebles, telas finas, lo ltimo en la moda europea y lo que era ms deseado por los blancos criollos: ostentar un ttulo de nobleza que los colocara al mismo nivel de los cortesanos de Espaa. Esta gracia era otorgada por el Rey de Espaa, mediante el pago de una alta suma de dinero, probanza de pureza de sangre y servicios comprobados a la Corona Por ejemplo: Don Juan Bernardo Rodrguez del Toro, quien obtuvo el ttulo nobiliario, para l y sus descendientes cancel a la Corona la respetable suma de 562.000 maravedes por media annata y 22.000 ducados de

donacin, los cual tendra su equivalente en un milln y medio de dlares al cambio actual. Se les otorgaba a los ricos hacendados los ttulos de marqueses y de condes, los cuales eran heredados por sus descendientes, mediante la institucin del Mayorazgo, adems tenan privilegios muy especiales en la vida social, econmica, poltica y religiosa. El cacao al igual que el petrleo de hoy, represent riqueza y poder, el petrleo para el Estado actual y el cacao para una clase social: los amos, a quienes el ingenio criollo, en son de burla les llam: Los grandes Cacaos. Blancos, descendientes de los primeros conquistadores espaoles, establecidos en estas tierras. Grupo social que lider la Independencia. (6)

CUA NACE EN TIERRA DE FUTUROS MARQUESES SANTA ROSA SU PRIMERA PATRONA.

PRIMERA FUNDACION

Primera campana del templo de Santa Rosa de Marn 1.726 Patrimonio del pueblo de Ca. En la regin del Tuy el Cacao enriqueci a pocos y esclaviz a muchos. Entre los grandes cacaos, amos de muchas haciendas y vidas se destaca por nuestro inters local los Rodrguez del Toro, con el ttulo del Marquesado del Toro. Desde principios de 1700. Tuvieron la capacidad econmica para convertirse en una de las familias ms poderosas de

Venezuela. En la zona de Ca, eran propietarios de grandes haciendas de cacao que se extendan desde Tcata hasta las Sabanetas de Ocumare. Una de sus Haciendas ms importantes en la produccin de cacao, por nmero de esclavos y por estar estratgicamente ubicada en el cruce de caminos al llano y a Caracas. Era la Hacienda denominada Marn. La cual haba sido propiedad de Francisco de Marn y Narvez. All se construye una capilla muy rstica, con la finalidad de cumplir con los preceptos de la Iglesia Catlica: de enseanza del catecismo, impartir Sacramentos como el Bautismo, el matrimonio, celebrar la Santa Misa los domingos y fiestas de guardar, dar cristiana sepultura a los difuntos. Era una pequea iglesia a la que posiblemente los propietarios de la Hacienda, le dan el nombre de Santa Rosa de Marn. Oficialmente no es reconocida por las autoridades eclesisticas, pues no figura en documentos fundacionales. Siempre se ha tomado como fecha de referencia a 1690 como el ao de la fundacin, pero partidas encontradas en antiguos libros indican que ya en esa fecha se impartan sacramentos como bautismo y matrimonio fundamentalmente a los esclavos de las haciendas de la zona. Hay detalles nos permiten inferir sobre la fecha de fundacin de la capilla. El nombre de la Santa Limea es muy importante, ya que el uso generalizado del nombre de esta Santa para procurarle patronato a pueblos y obras de la Iglesia es entronizado en el territorio de la Provincia de Caracas, con la llegada desde Roma del Obispo, nacido en Lima, Fray Antonio Gonzlez de Acua, autor de una excelente Biografa de Santa Rosa, fue l quien llevo el Juicio de Canonizacin de la Santa en el Vaticano. El Obispo llega a Caracas el 9 de Septiembre de 1673, su recibimiento fue el hecho ms apotesico que vivi Caracas desde su Fundacin. Su gobierno eclesistico duro 9 aos, hasta el 22 de febrero de 1682, en que muri, en ejercicio de su Magisterio. Durante esos nueve aos se fundaron algunos pueblos con el Patronato de la Santa de Lima, como Santa Rosa de los Cerritos, en las cercanas de Barquisimeto. Santa Rosa de Lima de Charallave, en el Tuy a pocas leguas de Ca. Se fund tambin el Real Seminario de Santa Rosa de Lima de la Ciudad de Caracas, antecedente de la Universidad Central de Venezuela. Por lo tanto podemos deducir que el nombre de Santa Rosa, utilizado para denominar al primer pueblo de Marn, tendra que corresponder a un uso a partir de 1673 en adelante. Para 1690 la fecha, siempre sealada de la primera fundacin, corresponde al gobierno

Eclesistico del Obispo Diego de Baos y Sotomayor. Quien llega a Caracas a la muerte del Obispo Gonzlez de Acua. Para ese momento, por mandato de la Iglesia, se promueve la Devocin Mariana, mediante el culto a la Santsima Virgen del Rosario. Patronato que termina imponindose hasta hoy. En 1774 por disposicin del Provisor Eclesistico Presbtero Jos Muoz se escoge como Patrona Principal a Nuestra Seora del Rosario y como Patrona menos principal a Santa Rosa de Lima. Un caso muy extrao de competencia Patronal religiosa, de los nuevos pueblos y ciudades. Las viejas campanas de Ca tienen la fecha de 1726, corresponden al perodo de la primera fundacin. La Imagen Santa Rosa de Lima, venerada en el pueblo de Marn, cuando se traslad a su sede definitiva, la colina de la cuana, qued en la capilla de la hacienda Marn. Pasaron muchos propietarios, unos ms creyentes, otros no tanto. En 1914 por disposicin del Padre Luis Alejandro Yumar, Prroco de Ca, fue entregada para su cuidado y culto al seor Benigno Daz, quien promueve su primera Sociedad, la cual se instal en 1921. Hasta hoy, ininterrumpidamente, los descendientes de la familia Daz Guillen, continan cumpliendo con su compromiso de mantener vivo el culto a la primera patrona de Ca: Santa Rosa de Lima. Todos los aos se celebra en el mes de agosto las festividades en honor a esta milagrosa Santa. (7) Qu hermoso es advertir que todava Ca tiene familias que resguardan su tradicin y su fe, como este caso de la familia Daz Guillen, Tambin los Acosta Quiroba con el culto inmenso del Mircoles Santo Cueo al Nazareno de la Hacienda Lecumberry. La familia de Don Luis Sez (f), quienes asumieron la organizacin del Domingo de Ramos y de la Santa Imagen que perteneci a la Hacienda Macaguita: Jess en el Huerto La familia de Don Trino Leiceaga promotores del culto a La Virgen de La Dolorosa, la cual tiene su Capilla en Pueblo Nuevo. El seor Quintn Olivo y su esposa Dora Mijares de Olivo, el seor Eduardo Padrino (f) e hijos mantienen la tradicin religiosa que inici la seora Ana Mercedes Manzo (f) del culto a Nuestra Seora de Coromoto. La familia Mirabal con el culto a la Virgen del Carmen. Las tradicionales cofradas de los llamados pasos de Semana Santa Muchas otras personas y familias que se dedican con amor cristiano a mantener esa argamasa que une a los pueblos como es la Fe con sabor de tradicin.

EL TRASLADO DE LA POBLACION AL SITIO DE CA o LA CUANA.

Cacao y manos esclavas

SEGUNDA FUNDACIN

El primero de noviembre de 1762 llega Ca en Visita Pastoral el Obispo Diego Diez de Madroero, comprueba personalmente el mal estado de la capilla de la Hacienda Cacaotera de Marn y deja constancia escrita de la poca cooperacin e inters que tenan los dueos de haciendas en trasladar el poblado a un sitio ubicado a una milla de la hacienda, en terrenos propios de la Iglesia, sin la subordinacin existente en Marn a los hacendados. El Obispo Diez de Madroero, en un mandato especial, ordena bajo pena de excomunin que el pueblo existente en Marn se forme en el sitio sealado con el nombre de la Cuana, por ser terrenos amplios con mucha luz, Propiedad de la Iglesia por donacin de Doa ngela Thomasa Ferrera, viuda de Castro, donde se puede formar una plaza frente al templo (Hoy Plaza Zamora), en sus alrededores ubicar algunas casas. As empieza la segunda etapa del pueblo de Ca, partiendo de la construccin del templo, con tres naves y con el mismo tamao del actual. Las primeras casas se ubican en las calles abiertas en las adyacencias. Detrs de la iglesia, esquina de Maturn, donde hoy empieza la calle

Lecumberry, por ser el camino directo a la hacienda, se residenci la familia de Don Julin Carreo, uno de los hacendados fundadores, en esa esquina naci el General Jos Mara Carreo, en la ltima dcada del siglo XVIII... El templo casi terminado con la cooperacin de los hacendados, los aportes eran de acuerdo al nmero de esclavos de cada hacienda. Se bendice el 10 de Diciembre de 1765, por el presbtero Bachiller Juan Jos de la Sierra, prroco titular del poblado, Esta fecha debera ser tomada en cuenta para la celebracin de las fechas aniversario de Ca. El Padre Sierra es el mismo que da el nombre a la esquina de Padre Sierra, en la ciudad de Caracas En 1774, nueve aos despus de la Bendicin, se designa como Patrona a la Virgen del Rosario. En sntesis podemos afirmar que la poblacin de Ca, tiene una primera fundacin, cuya fecha no es clara, pero antes de 1690, en la Hacienda Marn. La segunda fundacin se puede atribuir al Obispo Diez de Madroero, quien ordena en 1762, el traslado a la colina de la CuanaDonde se encuentra en la actualidad. (8)

ALGUNOS PROPIETARIOS Y AMOS DE ESCLAVOS DE LA CUA DE FINES DEL SIGLO XVIII. Y LAS REBELIONES DE ESCLAVOS.
Los herederos de Carreo tenan 37 esclavos. El Marqus del Toro 154 esclavos, era dueo de haciendas como Marn y Buena Vista, conocida en ese entonces como Guacamaya. El Marques de Mijares, propietario de la hacienda el Palmar 56 esclavos. El Conde Tovar propietario de la hacienda Tovar 23 esclavos. Don Nicols Tachn, propietario de la Hacienda Tazn 78 esclavos. Don Diego Ledesma propietario del valle de Aniagua y Macaguita 69 esclavos. Don Juan Solrzano, propietario de Tarma 56 esclavos. Don Juan Piango 47 esclavos. El Conde de San Javier

propietario de Murcilago y el Sitio Hoy Las Mercedes 52 esclavos. Sebastin Mondragn dueo de Mume, (Hoy La Culebra) 54 esclavos Don Jos Ignacio Lecumberry 36 esclavos. Estos serian los propietarios ms destacados de la jurisdiccin de Ca, en un censo de 1790. Este Censo indica que en la jurisdiccin de Ca, hay para esa fecha 1265 esclavos. La relacin entre los esclavos y sus amos no era fcil, ni buclica, se lograba mantener retenidos a los negros por el rigor de los controles y la dureza de los castigos. Ningn negro esclavo poda vivir fuera de la vigilancia de los amos blancos, los negros libres, no poda circular entre pueblos sin una autorizacin escrita y refrendada por las autoridades. Los negros libres no podan dedicarse al comercio, ni portar armas. A los esclavos les estaba prohibido salir en las noches, sin licencia de los amos, les estaba vedado entrar a los mercados indgenas. Los negros libres y los pardos no usaban bastones con empuaduras de metal y no podan usar joyas. A las mujeres pardas les estaba prohibido usar un paoln o manto, que era de uso exclusivo de las mujeres blancas criollas. Del uso de este mato deriva el nombre de mantuanos, utilizado para designar a la clase social de los blancos criollos. Los castigos a los negros esclavos, por violacin de las normas prohibitivas, eran aplicados por los caporales de las haciendas. En los patios de las propiedades siempre estaba

instalado el cepo, hecho con maderas fuertes como la caoba y la vera, con cadenas para inmovilizar de pie y manos al esclavo infractor. All se aplicaban los azotes de acuerdo a la falta, en un nmero incluso que poda pasar de cien, se les poda suspender la comida por varios das, apenas se les daba agua, siempre encadenados al cepo. Si el delito era mayor, como robo, violaciones, asesinatos o fugas, le podan castrar, mutilar, cortar los pabellones de orejas e incluso llegar hasta la muerte lenta, por tortura y hambre. Los negros esclavos ante semejantes castigos preferan huir y formar cimarroneras, en los sitios ms profundos de las montaas. Muchos de estos negros alzados terminaron asaltando, robando y matando para sobrevivir. Los caporales de diversas haciendas, con la anuencia de algunos amos, organizaban partidas de caza, donde la presa no era un venado o un tigre, sino un negro cimarrn, por el que se pagaban jugosas recompensas, al entregarlos a sus amos, vivos o muertos. Los negros y negras escogidos para servir en las casas de los seores reciban un trato ms humano, sus labores eran propias de la vida domestica, como por ejemplo: cocinar, lavar, limpiar, llevar el reclinatorio a la iglesia, para que el ama se arrodillara a rezar, en la

colonia, no haban bancos en las Iglesias. Tambin trasladaban a los amos en sillas de mano y parihuelas, como bestias de carga .Hacan las compras en los mercados pblicos. Ayudaban en la crianza de los nios y nias blancas, como es el caso de nuestro Libertador quien es prcticamente criado por esclavas, debido a la enfermedad de su madre. Pero tambin el atractivo sexual de las negras y despus de las mulatas, hace que la sangre del blanco se uniera a la negra, dando comienzo al proceso de mestizaje, nico en la historia. Los amos blancos dominados por la lujuria, van dejando una estela hijos de variada pinta, origen del grupo social llamado los pardos. Tambin algunas blancas se sentan atradas por la piel morena; aunque los matrimonios interraciales estaban totalmente prohibidos. En 1771-1774 se observa en los Valles del Tuy la presencia de una guerra de guerrillas inspiradas en el negro Guillermo, esclavo del terrateniente Marcos Ribas. Los insurrectos, ocupaban haciendas, destruan sembrados y mataban a los miembros de los cuerpos armados que tenan, los amos, incluso llegaban a liberar a otros esclavos para incorporarlos a las guerrillas. Estos cimarrones aunque en nmero reducido estuvieron siempre presentes en zonas de grandes montaas, especialmente hacia Barlovento En 1814 en plena guerra de Independencia, las fuerzas realistas de Boves les invitan incorporarse como soldados del Rey a la Rebelin contra los blancos criollos, partidarios stos, de la Independencia y as consumar su desquite, con el saqueo, las violaciones y las matanzas, acciones que caracterizan las luchas de este perodo. Boves es el primero que usa la guerra de clases en Venezuela, como instrumento de exterminio y venganza. (9) (10)

El segundo Marqus del Toro, propietario de la hacienda Marn donde se fund la Capellana de Santa Rosa del Valle de Marn (1713-1783)

Francisco de Paula Rodrguez del Toro e Izturiz

LA

VISITA

PASTORAL

DEL

OBISPO MARIANO MARTI A CUA EN 1783

El 2 de junio de 1783, llega a la poblacin de Marn (Ca) el Obispo Mariano Mart. Los documentos de la Visita Pastoral, donde se detallan diversos aspectos de la vida de Ca, podemos destacar algunos que son de gran inters histrico, sobre la vida de esta poblacin. En aquel ao, (1783) en que por circunstancias, naca el Genio de Amrica, Simn Bolvar, en la ciudad de Caracas.

Para 1783, ya el pueblo se haba mudado de la Hacienda Marn a las colinas donde est hoy. Se especifica en esos documentos que la estructura de la iglesia era igual al templo de hoy: Tres naves, tres puertas, coro en la parte alta, sacrista detrs del altar mayor y un cementerio (El primero de Ca) ubicado la calle El Rosario de hoy, en algunas

excavaciones hechas para la construccin de la nueva casa parroquial, encontraron muchos huesos y restos humanos Realiza el Obispo un censo muy interesante: 1531 habitantes, de los cuales 1038 esclavos, que viven en las haciendas. El 67% de la poblacin son esclavos. Seala que 403, son vecinos personas libres, de los cuales 38 eran indios, 101 blancos. Apenas el 6,59% de la poblacin de Ca era blanca. Haba 209 mulatos y 145 negros libres. Indica el censo que hay 37 hacendados de cacao con esclavos y que dos de estos tienen trapiche. Especifica que el pueblo tena unas cuarenta casas imperfectas y unas doscientas personas entre hombres y mujeres. Viviendo slo en el poblado, el resto era en las haciendas. Indica que las casas construidas en los alrededores del Templo Parroquial, estn sobre terrenos propiedad de la parroquia, que esos terrenos fueron donados por los herederos de la seora ngela Thomasa Ferrera y que esta posesin parroquial fue perturbada por la autoridad representada por el Teniente de Justicia de Ocumare Esteban de Len...y se realiz un deslinde, con la debida documentacin que acreditaba la propiedad a la Parroquia.

Obispo Mariano Mart (1729-1792)

Por este Libro de Visita podemos conocer el nombre de la primera autoridad de la zona: un margariteo de nombre JUAN JOSEPH MARCANO, Teniente de Gobernador de la Sabana de Ocumare y su representante local o comisionado en Marn, el cabo de raza blanca MATHEO GONZALEZ. El Obispo Mart indica que el libro ms antiguo es el de Bautismos y su partida ms antigua corresponde a la fecha del 18 de octubre de 1690, firmada por el cura Don Pedro Salas. Se dice tambin que poca gente entra a la iglesia or la misa los domingos, la mayora se queda en la plaza, que los esclavos son enviados medio desnudos, a la misa y que los negros libres entran a la iglesia con cuchillos y lanzas en la cintura. Segn relata el Obispo el vicio que predominaba en la poblacin de Ca en 1783 era el hurto. Pues la incontinencia y embriaguez estaban controladas. (11)

LA MEDICINA COLONIAL:
Esta radiografa de la realidad cuea en 1783, evidencia que la riqueza producida por el cacao, solo llegaba a beneficiar a los propietarios, en su mayora viviendo en las Haciendas o en la ciudad de Caracas. Era imposible pensar por ejemplo en hospitales. Los problemas de salud los trataban los llamados curiosos, especie de mdicos prcticos, en el mejor de los casos bachilleres. Tambin los barberos aplicaban algunos conocimientos de medicina, como el uso de las sanguijuelas para bajar las fiebres, por desangramiento. Tambin se aplicaban sacando muelas. Las mujeres facultas en el arte de hacer bien parir a las madres Las llamadas comadronas, siempre invocando a Dios y a San Ramn patrono de las parturientas. .El boticario del pueblo, si lo haba, experto en la preparacin de jarabes, ungentos y algunas formulas o pcimas conocidas para aliviar algunas enfermedades. En una poblacin con un 98% de analfabetas y mayoritariamente esclavos la curacin de los males se encontraba en los brujos, pues se crea que muchas enfermedades eran males postizos o brujeras que solamente alguien con conocimientos mgicos poda tratar.

NACE EN CUA EL CARREO, HROE DE LA

GENERAL JOSE MARIA FIEL AMIGO DEL

INDEPENDENCIA,

LIBERTADOR, CRISOL DE HONRADEZ REPUBLICANA. SUS RESTOS REPOSAN EN EL PANTEON NACIONAL.

Entre los aos de de 1807 a 1810 el Prroco de Ca es el Padre Jos Mara Lpez, en 1812 se encarga de la Parroquia el Padre Jos Tomas Poyzueta. Civil y militarmente Ca de responde a las autoridades de Ocumare. Solo hay un representante local que ejerce la autoridad.

SE ROMPE EL ORDEN COLONIAL:

Nosotros, pues a nombre y con la voluntad y autoridad del virtuoso pueblo de Venezuela, declaramos solemnemente al mundo, que sus Provincias Unidas, son deben ser, desde hoy ms, de hecho y de derecho, Estados libres, soberanos e independientes Declaracin de Independencia de 1811

A partir de la ltima dcada del siglo XVIII el modelo poltico-econmico-social de la colonia, el modelo implantado y desarrollado por Espaa durante 300 aos, estaba llegando a su final. Esa sociedad estratificada que se consolid en Venezuela gracias al sabroso cacao, haba cumplido su ciclo. La Independencia signific entrar en una guerra de ms de 12 aos, donde las propiedades pasaban de manos de acuerdo al bando que tuviera el poder militar. La mayor parte de las haciendas cueas fueron confiscadas por las autoridades espaolas, pero lo ms grave fue el saqueo, los incendios provocados y la violencia reinante. De la misma forma despus eran entregadas nuevamente a los antiguos amos que quedaban vivos. Tambin eran trasformadas en botines de guerra de la nueva clase militar

que surgi despus de la Independencia. Generales y Coroneles reciban tierras cuyos dueos ya no existan o se haban marchado de Venezuela. Muchas eran haciendas de godos partidarios del Rey de Espaa. Los pocos esclavos que se haban salvado de la hecatombe de la guerra regresaban a las antiguas fincas, con nuevos amos. La

Independencia no signific para el negro librarse de la esclavitud, a pesar de los intentos Bolivarianos de alcanzar esa meta social. La realidad econmico-social no haba cambiado, ni la tecnologa haba llegado a Venezuela para sustituir la mano de obra esclava. Solo en 1854 se alcanz la Libertad de los esclavos legalmente, aunque el modelo fctico de tipo feudal, existi hasta bien entrado el siglo XX. Todava en 1930 se cancelaba el salario de los trabajadores de las haciendas con fichas, especialmente elaboradas con el nombre del latifundio, solo tenan valor en la pulpera que tambin era propiedad del hacendado. Despus de la Independencia, a partir de 1830, la nueva nacionalidad signific un cambio de terratenientes, el poder que proporciona la tierra gener un nuevo elemento en la vida venezolana (El caudillo), militares hechos por la guerra, semianalfabetos se convierten en el eje de poder en los pueblos y ciudades .Los Jefes Civiles y Militares hacen y deshacen a su libre potestad, generalmente, arbitrario y caprichoso en sus procederes, No es el imperio de la ley, ni las instituciones las que dominan el quehacer venezolano, sino la voluntad omnmoda de un militar, quien maneja su ejrcito particular. Nace en Venezuela la enfermedad de la terrofagia, pues el caudillo saba que mientras ms tierra ocupara, contaba con ms soldados y ms oportunidades de poder y riquezas. Las tropas se alimentaban de esclavos y de peones de hacienda. Cientos de alzamientos, de guerras y revoluciones hacen del siglo XIX un caos de anarqua y atraso.

UN CUEO EN LAS LUCHAS POR LA INDEPENDENCIA:

Ca aport a la Independencia uno de sus hijos ms ilustres El General Jos Mara Carreo, quien hizo su carrera militar y poltica al lado de Simn Bolvar. Estuvo presente en Santa Marta, en el trgico final del 17 de Diciembre y ms tarde llego a ocupar la Presidencia de la Republica, en los fatales momentos de la renuncia del Dr. Jos Mara Vargas. Donde se

frustr el primer intento de tener un gobierno presidido por un Civil .El hijo de Don Julin Carreo, hacendado y amo de esclavos en Ca, se inclina por la carrera militar, muy joven se suma al movimiento Independentista y en la Campaa del Magdalena y la Campaa Admirable coopera directamente bajo las ordenes del Libertador, su vida estuvo muy ligada a la de Bolvar incluso como testigo de la ultima proclama del Libertador y General asistente de Bolvar hasta su muerte. El general Carreo sobrevivi a muchas batallas sangrientas. Catorce heridas de guerra, un brazo amputado representan un record increble, para una poca en que no haba antibiticos, ni transfusiones sanguneas, ni prcticas de ciruga que garantizaran la vida del herido. Salir vivo a toda esta carnicera es un verdadero milagro. Segn sus contemporneos cuando al General Carreo le correspondi el honor de formar parte de la comisin enviada por el Gobierno venezolano a Santa Marta, para repatriar los restos del Libertador, alguien afirm: All van los restos de Carreo a buscar los restos de Bolvar

NACE EN CUA EL 2 DE FEBRERO DE 1817 EL GENERAL EZEQUIEL ZAMORA LIDER DE LA LLAMADA LA GUERRA FEDERAL (1859-1864)

VENEZUELA EMERGE COMO PAIS AUTONOMO CON EL GENERAL JOS ANTONIO PEZ EN 1.830

Ca inicia el periplo cafetalero:

Caf Para 1830 Ca es una Parroquia perteneciente al Cantn Ibarra capital Ocumare del Tuy. En 1850 sigue dependiendo de esa poblacin, con el nombre de Distrito Ibarra. No hay una

fecha cierta, pues no se conoce hasta ahora documentacin, para saber la fecha exacta en que Ca adquiere su autonoma como Municipio o Distrito. Los documentos ms antiguos existentes en la Secretaria Municipal corresponden al ao de 1874.La Constitucin de 1864 haban dado autonoma en algunos Distritos o Cantones. La Constitucin Guzmancista de 1874, donde el territorio del actual Estado Miranda perteneca al Estado Bolvar capital Caracas y la Parroquia de Ca se le denomina Distrito Guzmn Blanco integrada por Ca, Capital, Charallave y Tcata como municipios... Es posible que esta fecha (1874) sea en la que Ca logra su autonoma Poltico-Territorial y Administrativa. Es la poca de gran esplendor econmico. En esta poblacin se fund una Sociedad Liberal para el fomento de obras pblicas, mejoramiento de vas y promocin de nuevas tecnologas mecnicas que permitieran el progreso de la agroindustria, como las procesadoras de caf, los molinos y trapiches movidos por la corriente de acequias. Para esa fecha ya el principal producto de la economa cuea no era el Cacao, sino el Caf; con 27 fincas dedicadas a ese cultivo y una produccin de 8.300 quintales, el mayor volumen de produccin en la zona. Tambin la ceba de ganado empezaba a tener un gran auge, sobre todo en las tierras bajas, porque el caf requiere de altitud, sombra y buen clima. Todava no hay escuelas pblicas, no hay hospital civil, no hay autonoma administrativa, se vive en total aislamiento por falta de caminos, casi no se conocen las carretas y las partidas de bandoleros azotan los campos, robando e imponiendo su voluntad. (12)

Interior de la Capilla del caserio la Magdalena: Jurisdiccin del municipio Rafael Urdaneta En aquellos aos gran productor de caf. Foto G.Z. 2008

CUA Y LA ESCLAVITUD
La formacin de la propiedad territorial en lo que hoy son los Valles del Tuy, est unida al despojo que sufren los indgenas, la usurpacin se inicia con el reparto de solares para edificar viviendas, de fanegadas de tierra para cultivarlas. Las llamadas mercedes justifican jurdicamente la posesin, las composiciones y confirmaciones legalizan la usurpacin. Para 1592. Mateo Daz Alfaro recibe las primeras vegas en el Tuy. Juan Rodrguez Suarez recibe merced de sesenta cahices. Juan Rodrguez, recibe merced de Diez fanegadas Juan de Gmez 8 cahices en los Valles del Tuy. El cabildo de Caracas otorga a Juan Rodrguez Espejo 10 fanegadas en 1593 en los Valles del Tuy. El sistema de encomienda permiti la primera fuerza de trabajo indgena a los poseedores de las tierras. La importacin de mano de obra esclava de origen africano sustituy progresivamente el trabajo de los indios.

El cepo para castigar al esclavo, era normal su uso en las haciendas.

En 1571 ya hay negros esclavos en la regin del Tuy. Con el tiempo los nombres de los grandes cacaos son los principales dueos de tierra en Ca y los Valles del Tuy y por lo tanto dueos de esclavos ANTONIO DE PACHECO Y TOVAR, CONDE DE SAN JAVIER. LA FAMILIA RODRIGUEZ DEL TORO. DON ANTONIO DE TOVAR EL MARQUES DE MIJARES Y SOLORZANO. DON JOSE PIANGO. DON NICOLAS TACHON, los dueos de grandes extensiones sembradas en su mayora de cacao. Producto que genera una gran riqueza, incluso para comprar a la Corona Espaola ttulos de nobleza. En 1543 ingresan a territorio venezolano cien esclavos destinados al Cabo de la Vela. Entre 1580- 1586 desembarcan negros destinados a las haciendas del Tuy. Al mismo tiempo el mal trato que reciban los esclavos los obligaban a escapar reciban el nombre de negros cimarrones. En la sesin del Cabildo de Caracas del 1 de octubre de 1593, Alonso Garca Pineda solicita autorizacin para trasladar ganado de su propiedad del Valle de Caracas a las provincias y llanos de SALAMANCA (VALLES DEL TUY) Y RIVERAS DEL RIO TUY, PORQUE LO ROBAN Y LO MATAN INDIOS Y NEGROS. La compaa inglesa en 1714 remiti mil negros para Caracas y Barlovento, al ao siguiente llegaron1790 y 128 en 1717. El marqus del Toro en 1777 gestiona la importacin de 2000 esclavos y logra slo licencia para 500. Los precios de los esclavos varan de una regin a otra una pieza esclavo en el tuy no vala menos de trescientos cincuenta pesos para el ao de 1800

Los negros africanos y sus descendientes representaron la fuerza de trabajo necesario para generar toda la riqueza y a la cultura de la sociedad mantuana de finales del siglo XVIII. Los grandes propietarios no vivan en los pueblos, apenas los pequeos propietarios y comerciantes, su relacin era directa a travs del mayoral (caporal), encargado de ejercer la autoridad del amo en sus propiedades. Esta relacin esclavo plantacin, desarroll en Venezuela la servidumbre y la manumisin como sistema global de produccin que se mantuvieron hasta muy entrado el siglo XX. Todava en la dcada de los treinta en la mayora de la haciendas del Tuy se le pagaba a la peonada con fichas, tipo moneda con los nombres de las haciendas grabadas y cuya circulacin se limitaba a la pulpera que tena el hacendado, donde el trabajador reciba en especie su salario, es decir que hasta hace muy pocos aos se viva en la regin un sistema feudal de produccin. Solo a la muerte del General Juan Vicente Gmez en

1935 desapareci esta prctica.

La Punta de ganado, se trasladaban las reses por los caminos

La poblacin de Ca tiene su origen poblacional no como se cree tradicionalmente en indgenas, en su mayora son negros libertos, mestizos, manumisos emancipados a partir de 1830, los esclavos no podan vivir en los pueblos estaban confinados a las haciendas de los amos, los esclavos son considerados jurdicamente como semovientes es decir la misma condicin de un animal de carga. La llamada produccin medianera en las haciendas que se practica mediante el conuco, para producir frutos menores, granos, verduras la llevan adelante manumisos, libertos en las peores condiciones humanas y con muy rudimentarias herramientas. De este grupo social aparecen los primeros artesanos, albailes, alarifes, carpinteros, alfareros, escoberos, panaderos, barberos y pequeos pulperos.

La baja productividad del sistema esclavista de produccin es la causa de la crisis que se presenta hacia 1850, los amos empiezan a pensar en nuevas tecnologas aplicadas en otros paises, maquinas a vapor, herramientas nuevas como los trapiches movidos por fuerza hidrulica, hacen del esclavo y a las manumisas herramientas costosas y poco rentables. Esa es la razn por la cual se inicia el proceso de liberacin de los esclavos que concluye con la Ley del 24 de marzo de 1854 en que queda abolida la esclavitud, refrendada por el presidente Jos Gregorio Monagas, en las condiciones que favorecan a los amos, pues el estado pagara por cada esclavo libre, de acuerdo a normas de edad, sexo, capacidad de trabajo. Rompiendo as el vnculo de obligacin que tena el amo para con el esclavo, para luego contratar el esclavo libre (peones) con condiciones y garantas peores que el rgimen esclavista. La crisis econmica de miseria y pobreza generalizada se extiende y es el germen de la Guerra Federal, conocida como guerra larga o guerra de los cinco aos, crisis que solo beneficio al caudillo federal General Antonio Guzmn Blanco.

El General Gmez amo de haciendas en Ca

El General J.V. Gmez acompaado de los Generales Lpez Contreras, Pimentel, los doctores Requena e Itriago Chacn

Es muy interesante sealar que a partir de la primera dcada del siglo XX con la llegada del general Cipriano Castro al poder y luego especficamente con el General Juan Vicente Gmez, las principales haciendas de Ca, Tcata, Ocumare del Tuy y Charallave se centran en la produccin ganadera, especficamente el engorde de ganado, trado del llano mediante el sistema de puntas, traslado en arreos que duraba semanas de los llanos apureos y del Gurico para alimentar a Caracas y las zonas aledaas a la capital, El ganado llegaba flaco despus de cientos de kilmetros y necesitaba recuperarse de peso para llegar al marcado, la funcin que empezaron a cumplir las antiguas fincas cocoteras al transformarse en potreros de engorde de ganado, con lo cual se cometi el crimen ecolgico al talar cientos de arboles que daban sombra al cacao para hacer potreros. Haciendas como Marn, Buenavista, Lecumberry, El Palmar, Macaguita, Santa Rosa, Piango, Mendoza,

Murcilago y Mume se transforman en potreros. La mayora de estas fincas pasaron a ser propiedad del general Gmez, de su hermano Juancho Gmez, de personeros del rgimen como el General Flix Galavis o de propietarios que trabajaban en sociedad con el General Gmez. Esta produccin pecuaria era muy ineficiente y en nada promova el empleo o la actividad econmica de desarrollo para la zona, con lo cual se genero un proceso de emigracin hacia Caracas de las nuevas generaciones de cueos y tuyeros,durante los aos veinte, treinta, cuarenta y aun en los cincuenta la poblacin no creci por el contrario disminuyo.. Las haciendas que eran propiedad de la familia del general Gmez concretamente de los herederos de Juancho Gmez, Vicepresidente de la Republica, asesinado en forma brutal en el Palacio de Miraflores, en Caracas en el ao 1921, a la muerte del dictador pasaron a ser propiedad de la Nacin Venezolana y durante el rgimen del general Eleazar Lpez Contreras se constituyeron como colonias agrcolas dependientes del Instituto de Inmigracin y Colonizacin, se inicia un plan de inmigracin selectivo, con familias cubanas y canarias ( 1937 ) conocidas como Colonia Mendoza, la cual est integrada por todas las fincas que ocupan tierras desde Ca hasta Ocumare del Tuy, como El Palmar, con sus vegas, potreros y zonas altas, Hacienda Tovar, El Sitio, Murcilago, La Mata, Mendoza, Richard y San Miguel, con una gran productividad agrcola gracias al sistema de riego que se construyo en el ao 1937.

Hoy da la presin urbana y poca planificacin han transformado gran parte de estas tierras de gran fertilidad en zona de viviendas marginales.

Casa de la Hacienda Lecumberry Gira Presidencial del General Eleazar Lpez Contreras Ao 1937 (Foto Manuel Monasterios Fonseca)

Aportes a la investigacin sobre el nombre de Ca.

. El nombre de la poblacin de Ca se presta equvocos, todos estamos de acuerdo que tiene un origen indgena, pero surgen varias hiptesis, la ms conocida es que afirma que tiene su origen en el Cacique Cue, quien ayud en su fundacin al Fraile Manuel de Alesn, otros creemos que su origen se relaciona con la india Apacuana, ajusticiada en ese lugar, donde se fund por segunda vez la poblacin de Marn. Trataremos de presentar al lector sintticamente las dos visiones. Don Ramn Armando Rodrguez, ilustre cueo, autor del Diccionario Biogrfico, Geogrfico e Histrico de Venezuela, publicado en ao 1957, impreso en Espaa, escribi: El primitivo pueblo tuvo su origen en el sitio denominado Marn, cerca de un kilmetro al S.O. de su situacin actual, habindose fundado definitivamente en 1690 por el padre misionero franciscano Fray Manuel de Alesn. Ayud en esta fundacin el

cacique de esta comarca llamado, Cu o Ce, aliado de los espaoles, de cuyo nombre se deriva el luego vino a tomar la poblacin. Esta es la tesis difundida durante ms de cien aos. En el Diccionario Histrico, Geogrfico, Estadstico y Biogrfico del Estado Miranda, de Telasco A. MacPherson, editado en 1891 haca suya la tesis de Don Arstides Rojas quien afirmaba: Ca: Etimolgicamente Voz Cumanagota que equivale a cangrejo, cucuar, quebrada o arroyo de cangrejos. Pero en el caso de Ca, no fue como se llam antiguamente, sino Cue, nombre del indio fundador (1) Quienes creemos que esta historia del cacique Cue, no pasa de ser una leyenda, nos fundamentamos en hechos irrefutables: 1- No existe ningn documento que demuestre la existencia de un Cacique llamado Cue. 2- Fray Manuel de Alesn, en los documentos de las misiones de los franciscanos en los llanos de Caracas, no aparece como fundador de ningn pueblo en los Valles del Tuy. Aunque estuvo encargado de la parroquia de Charallave y atendi como capelln a Ocumare, no hay documento que evidencia su paso por Santa Rosa de Marn, nombre que tuvo la poblacin de Ca en sus orgenes Nos atrevemos a plantear la tesis del origen del nombre de Ca ligado a la India Apacuana, quien se alz contra los encomenderos espaoles y fue ajusticiada en una colina donde posteriormente se trasladara la poblacin de Santa Rosa de Marn. La lingstica como ciencia auxiliar de la historia nos permite una aproximacin al origen etimolgico del vocablo Ca, el cual se impuso a la larga sobre los nombres de Santa Rosa del Valle de Marn y Nuestra Seora del Rosario de Marn. (Alias Ca) El tronco CARIBE es uno de los ms importantes de la Amrica del Sur, tanto por el nmero de lenguas entre 40 y 60, incluso varias desaparecidas y otras en vas de extincin, su ubicacin geogrfica parte de las selvas amaznicas del Brasil y se extienden hasta las antillas, lo que evidencia que algunas de estas tribus de origen CARIBE eran buenos navegantes (2)

Segn Swadesh (1959) el grado de divergencias internas del tronco lingstico caribe sera sera de 37 signos mnimos, lo que corresponde aproximadamente con la fecha de dispersin ms antiguo del grupo Proto-caribe propuesta por Villaln (1991) Este autor, basndose en el hecho de que las 14 lenguas caribe por ella estudiadas, el yukpa y el panare, que son los ms divergentes han conservado el 37 39% del vocabulario cognado, hace remontar dicha dispersin a 3290 aos atrs.(3) El deslinde entre varias lenguas caribe es problemtico y no siempre corresponde a los lmites tnicos. Asi por ejemplo, Edwards (1972) sostiene que monolinges en akawaio y arekuna no tienen dificultades de incomprensin lingstica (4)

La denominacin de las tribus caribe, entre los diversos grupos se origina en la lengua o dialecto hablado por el grupo, este a su vez da origen al nombre del lugar donde se ubica la tribu.

En 1762 el Obispo de Caracas Diego Diez de Madroero ordena, durante su Visita Pastoral a la Capellana de Santa Rosa de la Hacienda Marn, bajo pena de excomunin, el traslado del templo al sitio de la CUA o de CUANA, el mismo lugar donde los conquistadores ajusticiaron a la INDIA APACUANA. (JOSE DE OVIEDO Y BAOS. Historia de la conquista y poblacin de la Provincia de Venezuela. Ediciones Fundacin CADAFE. Caracas 1983.)

La voz Ca o Cuana esta castellanizada, debera ser kua o kuana De los grupos lingsticos la mayor aproximacin la encontramos en el grupo ye-kuana, Ubicado hoy da en el Amazonas Venezolano. El vocablo YE_KUANA, semnticamente es una oracin que significa HOMBRES NAVEGANTES EN CURIARA YE-----MADERA KU..AGUA ANAGENTE (5)

La voz Caribe KU RIA RA embarcacin hecha a partir de un rbol ahuecado. (Ku-mana, Kari-Kua-o, Ku-na-viche, Wai-Ka Ma-Ku-To) El nombre que le dieron LOS CUMANAGOTOS a la palabra pueblo CHOTO o COTO (gente). (Arstides Rojas) (6) En Cumanagoto, el ro se llama TU NA YE CHE MAR YARAR. (Arstides Rojas). (7) En el oriente venezolano unos tantos nombres geogrficos terminados por el AL- CUAR KUARE - KUAL ANTAR (Arstides Rojas). (8) En la pgina Taino Word Listado Voces Indgenas encontramos: C; Adoratorio. Las Casas (t., ver pgina 437)las casas que los indgenas a sus dioses, pero no da el nombre; tampoco fray Romn Pane, Bachiller y Morales no acepta el vocablo: Nosotros lo aceptamos, considerndolo derivado este K, del radical T, pues TUREY, era el cielo. (9) rivera del ro, se dice TU NA

Grupo indgena QUIRIQUIRE pobladores de los Valles del Tuy. KIRIKIRE ave de rapia americana (Gaviln Primito en Venezuela) KIRIKIRE. Tribu existente en Brasil. Kiri un tipo de maz conocido por los indios del territorio venezolano. MAKIRITARE. Nombre dado por los ARAWAK a los YE_KUANA. (10) En sntesis los aborgenes que poblaron los Valles del Tuy pertenecan al troco Caribe, bajo la denominacin de Quiriquires, Cuana en el dialecto Yekuana significa (Gente de aguas) o navegantes. Ca es una contraccin por ley del menor esfuerzo, estudiado suficientemente en la lingstica.-

(1) Macpherson, Velasco A. 1891 DICCIONARIO HISTRICO, GEOGRFICO, ESTADISTICO Y

BIOGRFICO DEL ESTADO MIRANDA. Edicin fascimilar.Gobernacin del Estado Miranda.

(2). (3). (4) Fabre, Alan 2005. DICCIONARIO ETNOLINGISTICO DE LOS PUEBLOS INDIGENAS SUDAMERICANOS CARIBE. Pagina Web. (ltima modificacacin 06/04/08 (5). (10) ORINOCO ON LINE YE-KUANA

2008 Pagina Web. (6). (7). (8)

ARSTIDES ROJAS ALGUNOS VOCABLOS DE LA GEOGRAFIA, EN LAS PROVINCIAS CARIBES DE VENEZUELA.

Biblioteca Digital Andina. Obra suministrada por la Biblioteca Nacional de Venezuela.

(9) Taino Word Listado 2008 VOCES INDIGENAS

NUESTRA SEORA DEL ROSARIO DE CA

La Patrona de la poblacin de Ca desde 1752.

Y HABIENDO ENTRADO DONDE ESTABA ELLA, LE DIJO:DIOS TE SALVE, LLENA DE GRACIA, EL SEOR ES CONTIGO (1) Con estas palabras el ngel salud a Mara y los catlicos hemos repetido esas palabras por ms de 500 aos.

Como lo recuerda el Martirologio Romano el Papa Po V orden en 1572 que se conmemorara anualmente a Nuestra Seora de las Victorias para obtener la misericordia de Dios sobre su Iglesia, para agradarle sus innumerables beneficios y principalmente, para darle gracias por haber salvado a cristiandad del dominio rabe (Turcos) en la victoria de los cristianos en la Batalla de Lepanto (Grecia) en el ao de 1571. Segn el Papa, aquella victoria militar fue una respuesta del cielo a las oraciones y procesiones del rosario organizadas por las cofradas romanas, en el momento en que se libraba la famosa batalla, donde Don Miguel de Cervantes, el autor de Don Quijote, recibi una herida y con ella su famoso Apodo del Manco de Lepanto.

En el ao de 1573 el Papa Gregorio XIII cambi en nombre de las fiestas de la Victoria por el de fiestas del Rosario y determin que se celebrase el primer domingo del mes de octubre, da en que se haba ganado la batalla (7 de octubre de 1571). El 5 de agosto de 1716, da de Santa Mara la Mayor, los cristianos infligieron otra derrota a los turcos en Peterwardein (Hungra), por ese motivo el Papa Clemente XI extendi a toda la Iglesia universal la fiesta de Nuestra Seora del Rosario, el 7 de octubre, pero celebrndola el primer domingo del mes.

En la Edad Media se saludaba a la Virgen con el ttulo de rosa (Rosa Mystica), como smbolo de la alegra. Se adornaban sus imgenes, con ramos y coronas de rasas, en latn medieval ROSARIUM, es decir que el nombre proviene de la ornamentacin. Las cuentas que llevaban quienes rezaban con una cuerda de nudos, al igual que lo hacan judos y rabes, tambin se asocia al nombre de la Virgen adornada con rosas y se denomina ROSARIO. Al comienzo esos nudos eran muy sencillos, una simple cuerda, pero poco a poco se le agregaron elementos de orfebrera y se le incrustan piedras preciosas, perlas, oro, plata. Se acostumbraba como promesa a la Virgen dotarle de hermosas joyas en forma de rosario. En nuestro pueblo de Ca, la Virgen del Rosario tiene varios rosarios de oro 18 y 24 kilates, donados durante la Colonia, los cuales forman parte del patrimonio de nuestra parroquia. Las Joyas estn a buen resguardo, pero en alguna ocasin el pueblo catlico debera conocerlas ( aunque sea en fotos) Clarificamos a los seores del hampa que esas joyas no estn en la Parroquia de Ca, ni en poder del Cura Prroco, no sea que pase por la mente de algn malandrn una idea infeliz. Hoy no hay respeto ni por los valores ms sagrados.

Nuestro pueblo de Ca durante sus primeros aos de existencia como Capellana, pueblo del partido del Tuy arriba, se denomin como Santa Rosa de Marn, en honor a la Santa Limea y primera Santa de Amrica. Esto ocurri entre 1673 y 1690, en este ltimo ao se hace la primera referencia escrita en el libro ms antiguo encontrado durante la Visita Pastoral del Obispo Don Mariano Mart y como no haban documentos de fundacin se tom la fecha 18 de octubre de 1690, como se acostumbraba entonces, esa es la fecha de la

partida ms antigua encontrada por el Obispo en su Visita durante el ao de 1783. Santa Rosa de Lima contina como Patrona de Ca hasta 1752, ao de su elevacin a Parroquia, donde se designa como Patrona de Ca a NUESTRA SEORA DEL ROSARIO y como Co-patrona a SANTA ROSA DE LIMA, quien ya era la Protectora del pueblo de Charallave.

En la visita Pastoral del Obispo Juan Jos Escalona y Calatayud a Ca se hace una resea de las imgenes que tena el templo, su estado y condicin y con referencia a la imagen de Nuestra Seora del Rosario seala que la misma haba pertenecido a uno de templos cados en Caracas por efectos del terremoto de 1641, conocido como San Bernab.

TEMPLO DE CA, FOTO DEL AO 1932, LA IGLESIA ESTABA EN OBRA LIMPIA DE LADRILLOS, EN 1959 SE EJECUT EL FRISO. MMF

EL INMENSO TESORO

DE JOSE DIONISIO CISNEROS (Tradicin

ENTERRADO EN LA MAGDALENA 1.825-1.833 oral)

La guerra de Independencia haba terminado, pero en la zona del Tuy como en otras regiones del pas, las guerrillas de pardos, negros libertos, esclavos alzados, indios y zambos seguan sembrando el terror y el pillaje. Uno de estos bandoleros fue el famoso Jos Dionisio Cisneros, un sargento de las tropas realistas, nacido en Baruta. Comandaba el forajido un grupo guerrillero integrado por unas 200 personas, caracterizados por una violencia patolgica, donde el objetivo no solo era robar, saquear haciendas y despojar de todo objeto de valor a los viajeros, arrieros y transentes que se atrevan a tomar la va del llano, sino las perversidades que les hacan a sus pobres victimas, golpendolas, violndolas e incluso llegando al crimen. Muchos fueron los intentos del gobierno de Pez, en esa poca Venezuela era un Departamento de la Gran Colombia. (1825-1830), para someter al guerrillero, incluso intentando sumarlo al ejercito de la Republica. Todo fue en vano, Cisneros continu con sus ataques a las haciendas de la zona. La guarida principal del bandido estaba en los montes de la Fila de La Magdalena, jurisdiccin de Ca, era un sitio custodiado por familiares del bandido, All enterraba el producto de sus robos, con el mayor cuidado, para que ninguno de sus guerrilleros supiese el lugar.

El miedo que produca Cisneros a los hacendados les obligaba a abandonar sus fincas o buscar la forma de ganarse su amistad, agasajndolo y cancelndole sumas de dinero para que les diera proteccin y les permitiera trabajar sin sobresaltos. Los obligaba a compartir sus ganancias. As fue el bandido guerrillero acumulando muchos pesos y onzas de oro. Sin embargo lo que ms dinero le gener, fueron dos asaltos legendarios para poca. En julio de 1827, suficientemente informado, se dirigi de Scuta a los llanos de Altagracia de Orituco, por las montaas de Quiripital, all se apodero de ms de 72.000 pesos en oro, producto de la Renta del Tabaco. El otro asalto famoso lo hizo a un arreo de mulas y burros que venan de las costas del Orinoco, de la regin de Caicara, donde el General Elas Acosta tena varias minas de oro. El general Acosta haba acumulado en varios aos de trabajo ms dos mil kilos de pepitas de oro y cachanos, pero el grave problema que tena era que no quera venderla a las traficantes y compradores de la zona. Consideraba Acosta que el precio era injusto. Y si tomaba la determinacin de sacar la carga de oro por el Orinoco, era seguro que sera asaltado en el Delta. Estratgicamente, fue acumulando el oro poco a poco en Cabruta y lo fue camuflando con un cargamento de pescado salado que cada ao deba salir para el Centro, antes de Semana Santa. Llegado el momento, aparentemente el cargamento sali en curiaras por el Orinoco va Trinidad, para despistar a los ladrones de Guayana, Pero en verdad el oro sali con el pescado salado va Caracas, pasando por el Tuy. Treinta burros y mulas con cincuenta hombres armados tomaron el camino de recuas, pasaron Las Mercedes del Llano y remontaron por San Rafael para caer por el camino de Ca, pasando por San Casimiro por ser la va ms segura. Llevaban dos semanas de viaje y pocas leguas faltaban para llegar a Ca, En las vueltas de la caafstola los esperaban 150 hombres dirigidos por Jos Dionisio. Para el bandido era un asalto ms, no saba que debajo del pescado vena el oro. Confiados en la seguridad del camino la gente del General Acosta venan desprevenidos y no pudieron defenderse, ni usar las armas La sorpresa fue total, el numero de asaltantes de tres a uno. Los dominaron sin hacer un disparo y los dejaron amarrados a los rboles cercanos al camino, llevndose los burros y mulas, su urea carga y las armas que traan. Cisneros no saba que estaba haciendo el mayor asalto en la historia delictiva de Venezuela, hasta que las bandas actuales empezaron a robar blindados y le quitaron el record... La sorpresa del bandolero fue muy grande, no poda creer que debajo del pescado

medio podrido y de los quesos llaneros, lo que haba era oro de 24 quilates. Para evitar que sus secuaces se dieran cuenta de la existencia de un cargamento disimulado, se lo llevo a lo profundo del monte, con unos 8 hombres de su total confianza y lo enterr, como acostumbra hacer en estos casos, mataba a los enterradores del tesoro para que las almas en pena fueses los guardas de la fortuna bajo tierra. El pescado lo reparti entre sus compinches que lo colocaron en los mercados, con el auxilio de los campesinos. Pasado el tiempo Cisneros fue compadre del General Pez. En un acto de valenta del Presidente, al internarse en las montaas de Scuta, sin escoltas, para conversar con Cisneros, se lo gan para la paz. Pero poco despus, Cisneros volvi por sus fueros, fue sometido a Consejo de Guerra y fusilado en Villa de Cura. El tesoro del bandolero Cisneros, uno de los mayores de la historia, quedo enterrado en algn lugar de la Fila de La Magdalena, algunos buscadores de tesoros se han llevado sus sustos al tratar de encontrar este tesoro: Dos toneladas de oro cochano y ms de 100.000 pesos oro, representan una tentacin, que bien merece un sustico y un sobresalto. Algunas personas que viven en la zona montaosa, cuentan que en las noches de verano, cercanas a la Semana Santa, ven luces que se expanden y se cierran. Tambin se oyen gritos

desgarradores pidiendo auxilio. Sobre estos hechos recib informacin muy privilegiada, de mi gran amigo Jess Manuel Revern Blanco, quien tambin se sum, hace muchos aos, a los buscadores del tesoro y tambin paso su trago amargo. Tratando de encontrar el ms grande de los tesoros todava enterrado en la Fila de la Magdalena. Tambin se dice que dej otros tesoros en Tazn, Charallave y Scuta.

NACE EN CUA EL 14 DE DICIEMBRE DE 1858 UNA DE LAS MAYORES GLORIAS DE LA PINTURA VENEZOLANA CRISTOBAL ROJAS POLEO.

Bandera del Municipio Rafael Urdaneta Ca.

Busto del General Jos Mara Carreo. Plaza Carreo Ca, sector El Matadero

CRISTOBAL ROJAS SE QUEDA SIN BECA

La vocacin autoritaria de nuestros caudillos, en especial aquellos que alcanzaron el poder como el General y Doctor Antonio Guzmn Blanco, les haca creer que tenan conocimientos en todas materias divinas y humanas. Esta soberbia era siempre alimentada por una corte de adulantes que jams contradeca las opiniones de Guzmn, aunque estas fuesen absurdas. Si a Guzmn Blanco se le ocurra decir que el color azul era amarillo, siempre tena un acolito que justificaba cualquier barbaridad. El general siempre tena la razn o por lo menos siempre encontraba quien se la diera. As se cometieron muchas injusticias, solo para complacer la egolatra y el narcisismo del Ilustre Americano. En el caso que nos ocupa con relacin a nuestro ms ilustre pintor: Cristbal Rojas quien haba logrado con esfuerzo, pues haba ganado Medalla de plata, ocho mil bolvares y una beca para estudiar pintura en Paris, con la obra: La muerte de Girardot en Brbula. Presentada en la Exposicin del Centenario del Libertador. (1.883) Dicha subvencin apenas le alcanzaba para su manutencin en una ciudad que siempre ha sido cara. Se inscribi en la Academia Julin, bajo la direccin de Jean Pal Laurens El General Guzmn era un enamorado de Paris y fueron muchos los aos que pas en esa ciudad, siempre dejaba algn encargado de la Presidencia en Venezuela y l se autonombraba Embajador y Ministro Plenipotenciario para toda Europa, con enormes sueldos que le permitan llevar una vida de gran noble en unin de su familia. As logr que sus hijas se casaran con aristcratas franceses. Un da Guzmn tuvo ocasin de hablar con el pintor becado y le manifest que como era posible que hubiese escogido Paris para estudiar pintura cuando todo el mundo saba que era Italia, especialmente Florencia el lugar ms indicado para dichos menesteres. Cristbal Rojas trat de hacerle saber al General Guzmn que las nuevas corrientes de la pintura se estaban desarrollando en Pars y que Francia tena

novedades muy importantes en el campo de las artes. Esta respuesta de Cristbal Rojas molest al General, la consider una ofensa. Pues en su soberbia no poda aceptar que un pintor cualquiera lo contradijera y pretendiera saber ms que l en esa la materia. Le escribi al General Joaqun Crespo Presidente en ejercicio y le orden que le quitara la beca y as ocurri. Tambin le quitaron la beca Al Pintor Arturo Michelena. Esta era la forma en que el Ilustre Americano protega y fomentaba las artes en Venezuela. Sin embargo, tanto Cristbal Rojas como Arturo Michelena, resolvieron afrontar la difcil situacin que se les presentaba al dejar de recibir sus pensiones de estudio. Rojas dej durante algn tiempo sus clases de pintura en la Academia y se dedic a trabajar la pintura por encargo para sobrevivir .Regresa a Venezuela enfermo de tuberculosis y muere muy joven. (13)

La muerte de Atanasio Girardot Cuadro de Cristbal Rojas Esta obra fue premiada con medalla de plata y una beca (1883)

Nace en Ca Emma Soler, Actriz: Reconocida actriz del drama y la zarzuela, naci en Ca el 8 de julio de 1868. Su verdadero nombre -era Ignacia Villasana, adoptando el de Emma Soler como nombre artstico por sugerencia de Manuel Mara Fernndez.

Notas: 1-2 NUEVAS CRONICAS DE LA HISTORIA DE VENEZUELA Ildefonso Leal Biblioteca de la Academia Nacional de la Historia volumen 37 Tomo I Caracas 1.985 3-4 HISTORIA DE LA CONQUISTA Y POBLACION DE LA PROVINCIA DE VENEZUELA Jos de Oviedo y Baos Ediciones Fundacin CADAFE Caracas 1.983 5MISION DE LOS CAPUCHINOS EN LOS LLANOS DE CARACAS Padre Buenaventura de Carrocera (Capuchino) Biblioteca de la Academia Nacional de la Historia. Volmenes 111-112-113 Tres tomos. Caracas 1.972 LA HISTORIA FABULADA Francisco Herrera Luque Editorial Pomaire Caracas 1.985 REVISTA TESON Nmeros 1-2-3 Parroquia Nuestra Seora del Rosario de Ca. Ca estado Miranda 1.989-1989 LA UNIDAD REGIONAL CARACAS-LA GUAIRA-VALLES DE 1.775-A 1.825 Diana Rengifo Biblioteca de la Academia Nacional de la Historia. Volumen 165 Caracas. 1.983

7-8

10 EL PROBLEMA DE LA TIERRA Y ESCLAVOS EN LA HISTORIA DE VENEZUELA Federico Brito Figueroa Universidad Central de Venezuela Coleccin Historia XIV Caracas. 1996 11 DOCUMENTOS RELATIVOS A SU VISITA PASTORAL DE LA DIOCESIS DE CARACAS Obispo Don Mariano Mart. 1.771- 1.784 Biblioteca de la Academia Nacional de la Historia. Tomos 1-2-3 Segunda Edicin Caracas. 1.988 12 EL ESTADO MIRANDA SUS TIERRAS Y SUS HOMBRES Varios Autores. Edicin del Banco Miranda Caracas 1.959 13 LA CIUDAD Y SU MUSICA Jos Antonio Calcao FUNDARTE. Caracas. 1980

Autonoma Municipal de Ca. Primer Distrito: Guzmn Blanco en 1.874

Ninguna institucin poltica o administrativa, ha tenido la importancia universal que ha gozado el municipio, es sta la organizacin bsica y natural de la sociedad. Podemos afirmar que el municipio es la comunidad local, jurdicamente organizada, tiene como fundamento la naturaleza gregaria del ser humano. La necesidad de convivir con sus semejantes, de buscar la cooperacin para satisfacer las urgencias comunes, sometindose a un conjunto de normas que permiten la convivencia ordenada para el perfeccionamiento, el progreso social, para la bsqueda del bien comn. El municipio ha tenido como base la familia, la reunin de este ncleo dentro de una unidad territorial. Escribir los avances y retrocesos de la civilizacin y la cultura de un pueblo, de una nacin, es escribir la historia del municipio. Es la historia de los fueros antiguos y de la autonoma moderna, es como deca el poeta Andrs Eloy Blanco: El Municipio es la Patria, pero la Patria sin los arreos de lujo, el terruo, el pedacito del universo en que nos ha tocado vivir, es el progreso o el estancamiento, es lo que los socilogos llaman nuestra calidad de vida. Pero tambin ha sido la lucha entre el poder central representado por el Rey, sus Gobernadores y Capitanes Generales durante la colonia o por los Presidentes de la Republica, o los Presidentes de Estados, como establecan antiguas constituciones, Gobernadores como les llaman hoy. Poca importancia le hemos dado a la autonoma del municipio en nuestro pas, el poder central siempre se ha impuesto. El Estado poderoso, omnipotente, gigante pero siempre ineficz, ha menospreciado el potencial de la vida local y la institucin municipal siempre ha estado subordinada. Sin embargo el objeto de este trabajo no es teorizar sobre importancia social, jurdica y poltico-administrativa del municipio, sino hacer un esfuerzo para escribir una crnica de al vida municipal del pueblo de Ca en el Estado Miranda. Le corresponde a sus hijos, los nacidos y los adoptivos, luchar para hacer de este pueblo de tradicin procera, una verdadera ciudad, con perfil propio, con vida cultural, con

proyeccin y reconocimiento. Tal vez sea un sueo, pero pobre de quienes no sean capaces de soar. Peor an, desgraciados los pueblos que no tengan la capacidad de hacer realidad sus sueos, o sus utopas. Siempre y cuando la utopa, no lleve en su interior los grmenes de la destruccin catica. General y Doctor Antonio Guzmn Blanco (1829-1899) EL PRIMER NOMBRE COMO DISTRITO.

General Antonio Guzmn Blanco EL DISTRITO GUZMAN BLANCO. LA PERLA DEL TUY. Ca, Charallave y Tcata. Capital Ca. Ca, no tiene acta de fundacin, se infiere a travs de investigaciones de la poca

documentacin existente, que su vida inicial como pueblo esta ligada a la autoridad eclesistica, los libros de registro municipal (1874) existentes del perodo anterior al

famosa terremoto del 12 de abril de 1878, se limitan a uno donde aparece como Vicepresidente encargado de la Presidencia Municipal el ciudadano BENJAMIN RODRIGUEZ, seguidos en el mismo ao de 1874 por JOSE MARIA AGUILAR Y JUAN BAUTISTA FONSECA. (19) (Nota: Las autoridades que aparecen en este libro figuran en los libros de actas del Municipio General Rafael Urdaneta y los Prrocos en los libros eclesisticos de la Parroquia Nuestra Seora del Rosario de Ca.)

Nace en Ca en 1.872 el Dr. OBDULIO ALVAREZ. Primer mdico sanitarista de la Venezuela contempornea.

Podemos establecer de acuerdo al censo ordenado por el presidente de entonces, el General y Doctor Antonio Guzmn Blanco, que Ca se denominaba polticamente DISTRITO GUZMAN BLANCO, perteneca al Estado Bolvar (Hoy Miranda) y estaba integrado por las poblaciones de CUA como capital y los Municipios TACATA Y CHARALLAVE ,con una poblacin de 18.000 habitantes aproximadamente, una 3.263 casas. Solo Ca tena ms de 10.000 habitantes.Para el censo de 1873 en Ca Vivian 11 alemanes, 59 espaoles, 3 ingleses y 3 franceses. En el mismo censo ordenado por el gobierno de Guzmn, se detalla que en la poblacin existan 2 panaderas, 2 sastreras, 2 plateras, 4 carpinteras, 3 herreras, 1 latonera ,1 tenera, 3 alfareras 1 destilera, y un horno de cal. Desde la poca colonial se desarroll en Ca la industria de la fabricacin de escobas, utilizando mtodos muy rudimentarios, pero de excelente calidad, tambin fue famosa la produccin de carbn vegetal, especialmente en el sector de Quebrada de Ca. Durante muchos aos la principal fuente de ingresos de muchas familias residentes en Ca fue la fabricacin de alpargatas, de muy buena calidad. Hay un hecho anecdtico muy interesante en la vida artesanal de Ca, en el periodo anterior al Terremoto y se refiere a nuestro eximio pintor CRISTOBAL ROJAS, quien, segn cuenta la tradicin, trabajo como torcedor de tabaco para obtener ingresos para el sustento del grupo familiar, ya que su padre el Dr. Cristbal Rojas Acosta (mdico) haba fallecido en 1870.La familia Rojas, al

igual que cientos de cueos emigraron despus del terremoto de 1878.Se residenci la familia Rojas en la parroquia Altagracia de Caracas.(20

La familia de Cristbal Rojas.

Ruinas de Ca de Cristbal Rojas 1882.

La familia del pintor Cristbal Rojas no era tan pobre como muchas veces se afirma, la situacin de las guerras haba llevado el pas a un estado de ruina, donde lo normal era ser pobre, sin embargo su bisabuelo era descendiente de viejas familias coloniales y luch en la guerra de Independencia, al lado del Libertador. Su abuelo Jos Luis Rojas fue escultor, de fama, hoy todava existe en la Iglesia de Turmero un Cristo tallado por el abuelo del pintor. Quien cas con Mercedes Acosta, una hermana del Dr. y General Elas Acosta, una de las familias ms ricas del Tuy. El Dr. Cristbal Rojas Acosta, hacia el ao de 1.844 estudi en el Colegio Independencia de Don Feliciano Montenegro y Coln, en la ciudad de Caracas., en donde fue condiscpulo de Antonio Guzmn Blanco, Federico Uslar, Arstides Rojas, Juan Vicente Camacho, sobrino del Libertador. Se gradu de mdico en la Universidad de Caracas en 1.852. En 1.860 revalid su ttulo en Santo Domingo, donde

vivi hasta 1.866 en que regresa nuevamente a Ca, donde ejerce su profesin hasta 1.870, ao en que muere. El pintor Cristbal Rojas y su familia viven en esta poblacin hasta el ao de 1.878, en se mudan a Caracas y Cristbal inicia sus estudios de pintura. En Ca dej un cuadro con la figura del padre Blas Gins, uno de los prrocos antes del terremoto, ese cuadro se exhibi por muchos aos en el despacho parroquial. (21) Foto en Pars 1885. Julio Santos Michelena, Arturo Michelena, Cristbal Rojas, Carlos Rivero Sanabria y Jos Manuel Irigoyen Lecuna con una modelo. Coleccin Museo Arturo Michelena.

Pars 1885 .

LA CARRETERA DEL SUR.

En el ao de 1874 fue reparada, la carretera al sur hasta la Cortada del Guayabo y se prolong hasta Charallave y Ocumare del Tuy, a un costo de 103.749 venezolanos, moneda de la poca. Se continu otro ramal pasando por Ca hasta San Casimiro, erogando 78.341 venezolanos. En agosto de 1875, llego a Ca el General Antonio Guzmn Blanco Presidente de la Repblica, con la finalidad de inaugurar el tramo carrero Ca- San Casimiro. Se le rindi un gran homenaje y se ofreci en su honor un gran banquete y al pueblo, como costumbre de la poca se le obsequi con ternera (carne en vara). Se le solicit al gobernante un reloj y una campana para el Templo Parroquial, peticin que fue cumplida al poco tiempo Se inicio en 1875 la construccin de un cementerio que ocupaba el sector de lo que hoy se llama barrio Pueblo Nuevo, los alrededores de la capilla de la Dolorosa. Para esos aos de 1874-75, se inici la nivelacin de un sector conocido como plan de San Jos para la construccin de una plaza que sirviera para establecer el mercado pblico que

funcionaba en la Plaza Roscio, hoy Plaza Zamora. Esa plaza a partir de los primeros aos del siglo XX se denomin Plaza Santa Rosa, plan de San Jos y a partir de 1911 Plaza Bolvar, cuyo primer busto del Libertador Simn Bolvar fue donado por el seor Andrs Lasseres de origen francs. (22)

Nace en 1.878 el poeta de los campos y del ro Tuy, de las montaas y las vivencias nativista JUAN ESPAA DELGADO.

La Perla del Tuy

La poblacin de Ca durante los aos de 1870 a 1878 se transform en el principal centro econmico de la regin del Tuy, se le denomina LA PERLA DEL TUY. Las principales casas comerciales de Caracas, como Santana Hermanos, Eraso Hermanos, Rohl & compaa, tenan representacin en Ca, dado el intenso comercio con la regin llanera, esas casas comerciales suplan a nivel nacional la ausencia de bancos comerciales Funcion tambin una Sociedad Liberal de Mejoras y Obras Publicas, con la finalidad de promover obras pblicas necesarias para el desarrollo de la ciudad...El primer perodo de Gobierno de Guzmn Blanco se hizo sentir en Ca, a travs de un plan de obras pblicas y modernizacin, que gener buenas perspectivas y atrajo comerciantes ganaderos, artesanos y profesionales, los cuales se residenciaron en la poblacin.

La Perla del Tuy tena durante el ao de 1876, la mayor produccin de caraotas del Estado; 2.210.250 kilos, la mayor produccin de aguardiente 392.000 litros, la mayor produccin de maz; 4.288.400 kilos, de caf 1.117.800 kilogramos, de papeln 478.800 kilogramos, ya haba mermado bastante la produccin de cacao apenas 43.010 kilogramos. Si hacemos una comparacin con la produccin actual, resulta sorprendente que una comunidad de 18.000 habitantes, en 1.878, generara tanta riqueza material y sobre todo comida Los sacerdotes que sirvieron la parroquia de Ca durante este periodo el Padre EFREN CORDERO de 1860 hasta 1875. El Padre JOSE ALVARADO de 1875 hasta 1877, El Padre WENSESLAO RUIZ ALGUNOS MESES DE 1877. (23)

Vista actual de Ca desde el camino de la Magdalena. (Foto Gladys Zambrano.

LA MALDICION Y EL CURA

(Leyenda Popular)

Durante el ao 1877 lleg a Ca el Padre JOSE MARIA CESPEDES, Este Sacerdote era bastante moreno de piel, pero con facciones muy finas. Guzmn Blanco haba puesto de moda el anticlericalismo, los principios de librepensadores y masones chocaban con la Iglesia Catlica. El Gobierno de Guzmn introduce el matrimonio

Civil, el registro Civil, desliga las actividades del estado de la influencia de la religin catlica El padre Cspedes era un antiguzmancista que utilizaba el plpito para

descargar en sus sermones las actitudes del Presidente Guzmn Blanco contra el Arzobispo Guevara y Lira, el cierre de los conventos, la demolicin de iglesias. El gobierno de Guzmn Blanco demoli el convento de las monjas Concepciones y construy en su lugar el Palacio Federal, hoy sede del Poder Legislativo, demoli la Iglesia de San Pablo y construy el teatro Guzmn Blanco, hoy conocido como Teatro Municipal. Confisc las propiedades de la Iglesia.Prohibi el pago de diezmos y primicias. Expuls del pas varias congregaciones. Desterr al Arzobispo de Caracas Monseor Dr. Silvestre Guevara y Lira En sntesis en aquella poca pelear con al Iglesia Catlica era un signo de tener una mentalidad de avanzada y progresista. Adems Guzmn protegi la Masonera. El padre Cspedes mantena su lucha contra el gobierno guzmancista,

pero tambin los partidarios del Gobierno asumieron una posicin hostil contra el sacerdote, para obligarlo a dejar la parroquia.Los partidarios de Guzmn Blanco queran ser ms libre-pensadores y anti-clericales que Guzmn. Necesitaban, como siempre ha sido, demostrar su incondicionalidad al jefe mximo, imitando al jefe en sus manas anti-clericales, en sus peleas con la Iglesia. Para ese fin estaba como vctima perfecta el padre Cspedes.

La tradicin seala que el cura en sus sermones deca que llegara el castigo de Dios, que muchos tendran que morir bajo la furia de grandes tragedias, que la tierra se abrira y se tragara pueblos enteros y solicitaba el arrepentimiento de sus feligreses. Algunos tomaban aquellas palabras profticas del padre Cspedes a burla, incluso se puso de moda un refrn que deca: Dame medio de queso y la apa me la das de terremoto. Cuenta en sus crnicas el escritor Lucas Manzano, del libro Caracas de Mil y Pico, segn relato oral de su abuelo el General Pablo Manzano, a quien le correspondi dirigir el cuerpo de tropas que estableci la custodia de la ciudad despus del terremoto, para evitar desordenes, saqueos y robos.. Cuenta Don Lucas que la situacin entre algunos habitantes de Ca, principalmente de origen alemn (Haban en Ca 11 alemanes) y el sacerdote era muy tensa. Un da el Padre Cspedes celebraba la misa y cuando destap el Copn salt una pequea serpiente que haban ocultado dentro de la sagrada vasija. Estaba por comenzar la Semana Santa de 1878. Era el da jueves 11 de abril, el cura termin la misa e informado de quienes haban sido los promotores de semejante sacrilegio, se fue a la casa parroquial, recogi sus cosas, las monto en burro y tom el camino a Charallave, al llegar a la salida del pueblo, donde hoy esta la ceiba de la Cruz Verde, segn dice la tradicin y reafirma Don Lucas, lanz una maldicin contra el pueblo, sacudi sus sandalias, en seal de no querer llevar ni el polvo de Ca.

Esta leyenda se contaba de generacin en generacin, tal vez sea producto de la imaginacin de los pueblos. Lo cierto fue que ocurri lo que el cura anunciaba. Aquel viernes del Concilio 12 de abril de 1878 a las 8.00 p.m. la floreciente ciudad de Ca qued totalmente destruida. La poblacin fue el epicentro de un terremoto, la mayora de las casas quedaron en ruinas, los muertos y heridos se contaban por miles, la vieja casona de la Hacienda Lecumberry, fue una de las pocas que se salv del poder de la naturaleza y se improvis como hospital de campaa para atender a los heridos, el templo parroquial de Ca qued completamente destruido. As, por mandato de la naturaleza termino la poca de oro de la llamada PERLA DEL TUY. . Se inicia desde el primer momento el auxilio del gobierno nacional, presidido en ese momento, por el General Francisco Linares Alcntara, quien se hizo presente en la poblacin. Se contaron por miles los muertos y heridos, los daos materiales sumaron varios millones por la destruccin de casi todas las viviendas del pueblo. El primer asilo de hurfanos de Caracas, fundado por iniciativa del Dr. Agustn Aveledo, para atender los hurfanos del terremoto. Esta tragedia, histricamente marca el comienzo de la decadencia de una ciudad que prometa gran progreso espiritual y material. El xodo y el estancamiento dominan la vida cuea por dcadas (24)

CUA EN LA LITERATURA VENEZOLANA DEL SIGLO XIX

M.V. Romero Garca

Peona

En ao de 1890 aparece una obra literaria que marca el inicio del gnero de la novela en Venezuela. Se trata de la novela PEONIA del es critor venezolano MANUEL VICENTE ROMERO GARCIA, se puede afirmar que esta novela es el comienzo la tendencia criollista de nuestra literatura, adems de ser un reflejo fiel, por su realismo, de las costumbres de la Venezuela que viva bajo el Rgimen de Guzmn Blanco. Su escenario natural es una hacienda llamada PEONIA ubicada literariamente en los alrededores de la poblacin de Ca, en los Valles del Tuy. El periodo corresponde a la poca de oro de Ca, es decir antes del terremoto de 1878, cuando era una de las poblaciones de mayor movimiento econmico del Estado. La descripcin del ambiente nos traslada con la imaginacin a las calles, a la iglesia, a las fiestas y a las costumbres, podemos saber que se coma y que se beban, como eran los joropos, como se trabajaba en los campos, como eran los amores y los chismes de la poca. Las intrigas polticas y familiares, como el odio conducen a la destruccin y a la muerte. Incluso se evidencia de su lectura que en esa poca se celebraba la fiesta de Corpus Cristi con diablos danzantes en las calles de Ca. En sntesis la novela Peona es el mejor reflejo de la poblacin de Ca de 1870 a 1878. Todo cueo debe tener un ejemplar de esta novela y en los liceos hacer los respectivos anlisis. Si bien es cierto que muchos crticos cuestionan la calidad literaria de la obra, hay otros que la defienden y la colocan como la primera novela venezolana y el antecedente de la obra Galleguiana.

Nace en Ca en el ao de 1886 el maestro TEOFILO LEN. Dedico toda su vida a la educacin de los cueos.

LOS PRIMEROS EJIDOS Y EL DISTRITO CUA

General Ramn Guerra

Pasaran muchos aos para alcanzar los niveles de bienestar social y econmicos alcanzados por Ca antes del Terremoto. Los libros parroquiales y civiles prcticamente desaparecen. Solo a partir de 1891 tenemos noticias de algunos cambios producidos El Distrito Guzmn Blanco es borrado de la geografa en su lugar la divisin poltico territorial denomina DISTRITO CUA, integrado por Ca como capital y Charallave como Municipio, la poblacin de Tcata, paso a formar parte de la jurisdiccin de los Teques, conjuntamente con la poblacin de Paracotos. Dirigen el nuevo Distrito desde el poder municipal el seor TEODORO DEL OLLO EN 1891, el jefe civil y militar de

la zona fue el General RAMON GUERRA de San Casimiro, famoso general crespista. El seor FRANCISCO QUIROBA, como Vice-Presidente encargado. En los primeros meses de 1892 el poder lo ejerce ANTONIO B MEDINA. Durante el periodo 1892 hasta 1893 ejerce las funciones de Presidente del Concejo y jefe Civil y Militar el General BONIFACIO GUILLEN. Durante estos tres aos la Presidencia del Estado Miranda ejercida por J.M.GARCIA compr a la hacienda San Jos un lote de terreno de varias hectreas para la ampliacin del pueblo, pues dicho lote fue entregado al Distrito como sus primeros ejidos As se empez a poblar la calle de la Cruz Verde, hoy calle Jos Maria Carreo, Cujicito y la calle Florida. Lmite de la antigua Ca anterior al terremoto. El sector conocido como la Matanza o matadero era propiedad del seor Juan Bautista Jan y lo don al Municipio para construir una avenida de ms de 20 metros de ancho, hasta finalizar en el matadero, lugar donde est hoy la Guardera Eulalia Buroz. Es interesante resaltar, que esa lejana poca y hasta 1961 el verdadero poder en los pueblos era el JEFE CIVIL y MILITAR, en al mayora de los casos era un coronel o un general, formado en las montoneras y guerrillas que nutran los mltiples alzamientos y revoluciones que caracterizaron el siglo XIX. En muchos casos funciones, como Presidente Municipal y Jefe Civil y Militar. Hacia 1895 se dio continuidad a las obras de mampostera de la plaza Santa Rosa o San Jos y se estaba terminando el pequeo templo, ubicado en la calle Bolvar, que supla la iglesia destruida por el terremoto de 1878. Las obras fueron promovidas por el Padre JOSE NICOLAS RODRIGUEZ, quien llego a Ca despus del Padre Cspedes en 1878, continuadas por el padre ELIAS BELLO y concluidas por el padre JESUS MARIA ALCANTARA, SOBRINO BISNIETO DEL MARQUES DEL TORO, QUIEN CONSTRUYO UNA CASA PARROQUIAL ANEXA A LA IGLESIA Y UN PEQUEO CEMENTERIO. (Hoy da est en ese sitio La Gruta de Virgen de Coromoto.) Ejercen el Poder Municipal durante este periodo ARISTIDES URRUTIA URRUTIA EN 1894. EL GENERAL LUIS RAMOS en 1895 .le sigui JUAN EGAA. 1895 .SIXTO VICENTE CARREO 1896. SEBASTIAN GARCIA EN 1897. EN el ao 1898 asuma la Presidencia Municipal un personaje que dejara profunda en huella en la vida de Ca, por su vocacin de servicio y calidad humana EL DR. RAFAEL OSIO Y OSIO, mdico, en cuyo honor el primer hospital y hoy el nuevo hospital de Ca lleva su nombre. (26) ejercan ambas

Dr. Rafael Oso Oso.

Nace en 1.895 el autor del primer Diccionario Biogrfico, Geogrfico e Histrico de Venezuela, RAMON ARMANDO RODRIGUEZ LUGO. Insigne escritor, poeta, traductor y primer Cronista de Ca.

Calle Zamora, frente a la Plaza, se llam en el siglo XIX calle Roscio, tambin se conoci durante varias dcadas como calle El Malabar, a partir de los aos 50 calle Zamora. (Foto MM 1980)

Foto

2010

LA GRAN CRECIENTE DEL TUY (Tradicin oral)

El 7 de octubre de 1892, da de la Virgen del Rosario, por lo tanto el da mas importante de las fiestas patronales, el ro Tuy present una creciente recordada como una de las de mayor volumen de agua y causante de muchos daos en las haciendas, destruyendo sembrados, y arrastrando animales casas y ranchos lejanos al cauce del Tuy, donde jams haban llegado las crecidas, fueron devastadas y algunas personas murieron ahogadas. La entrada sur de Ca, era por paso del Tuy denominado Los Claveles, era la va del llano hacia San Casimiro, por donde llegaban miles de reses, tradas de Apure y Guarico por el sistema de transporte a pie, tambin conocidas como puntas de ganado. Tambin se le conoca el paso con el nombre del Calicanto, por los restos de de una acequia colonial que pasaba por el lugar. La principal entrada del pueblo era por la Calle El Laberinto, la calle Agricultura, hoy calle El Carmen, tambin la calle Roscio, hoy Zamora sector conocido como LOS CORRALES, nombre que deriva de las romanas existentes all, para pesar el ganado. Segn cuentan hasta all lleg la creciente del Tuy.

La creciente dao tambin la nica fuente existente de agua que surta la poblacin, eran los famosos aljibes, unos pozos profundos que se abran junto al ro, sobre todo en el invierno, de donde los aguadores o cargadores los llevaban a las diversas casas a lomo de burros y en carretas. El ro Tuy era en ese entonces el centro de la vida para los cueos, a el recurran durante la semana cientos de lavanderas, en sitios especialmente acondicionado se lavaba la ropa, los domingos y festivos siempre tenan un paseo a las playas del ro, donde se practicaba la natacin y la pesca de corronchos y guabinas para hacer los sabrosos sancochos de ro. Era el ri Tuy la mayor riqueza de la regin, pues de el derivaban las acequias de riego para el campo y para mover muchos trapiches que existan en la zona, adems de ser el centro de la vida recreativa de los habitantes de Ca y lugares aledaos. Todava en los aos 60 del siglo XX, la presa de Marn era un balneario visitado los das de fiesta y en especial durante la Semana Santa. El caudal del ro, su limpieza y claridad, desaparecieron. El ro Tuy en los ltimos 40 aos termin convertido en un vertedero de aguas contaminadas, el peor crimen ecolgico que hemos cometido, ante la indiferencia de ciudadanos y autoridades. Despus del terremoto la poblacin de Ca disminuy notablemente, de diez mil que tena en 1872, para 1881 haba disminuido a 3.666 y solamente 663 casas, para los aos de 1890 al 1898 todas las calles del centro de la poblacin estaban empedradas, incluyendo la llamada bajada de la Resbalosa, ya estaba ampliado el pueblo desde la plaza de San Jos o Santa Rosa hacia la Cruz Verde y los primeros barrios perifricos se empezaban a formar con los nombres de El Limn, el Matadero y posteriormente La Vega.

LAS POSADAS DE 1895

Casa Natal del General Ezequiel Zamora. (Ca) Funcion durante el siglo XIX como posada de viajeros.

Para finales del siglo XIX haban en Ca posadas, muchas de ellas ubicadas en la calle el Laberinto, hoy El Carmen, la calle El Ganado hoy los Jabillos y la calle Roscio, conocida tambin como El Malabar, hoy Zamora. All llegaban los llaneros, quienes traan las puntas de ganado del Apure y Guarico. Las posadas habilitaban los

corredores, donde los vaqueros colgaban hamacas y dorman cerca de sus animales y bestias que tambin reciban buen trato y pacas de malojo en las pesebreras. Algunas posadas tenan ms comodidades, con catres, aguamanil y buen resguardo. La comida era muy sencilla pero muy sabrosa, durante la semana la caraota, el quinchoncho y el tapiramo en todas sus formas, el arroz, los pltanos, la carne tipo mechada, pero seca, y los desayunos la carne mechada con huevos revueltos, se utilizaba mucho la carne salada y seca, las arepas,las hallaquitas, el queso llanero y de mano. Los fines de semana siempre se beneficiaba el marrano que se aprovechaba en todas sus formas: Chicharrn, morcilla, el teretere, la carne, las costillas, los perniles, hasta la manteca que se utilizaba para frer. Se hacan sabrosos chorizos con carne de marrano y

especies. Los famosas sancochos de gallina, de costilla de ganado, de corroncho tuyero, con verdura representada por la yuca, el ame, el ocumo, la auyama, la famosa carne asada con yuca o con casabe. Tambin tena fama el mondongo. En las pocas

especiales del ao como navidad era la hallaca en condumio infaltable. Hecha a la manera central, con gallina, .carne de cerdo y carne de ganado con un pequeo toque de

papeln y vino dulce, adems de las pasas, las aceitunas, y los dems adornos. Durante la Semana Mayor se cumpla con el precepto cristiano de no comer carne y hacan su aparicin en las mesas el pescado, fundamentalmente el pescado salado: el bagre, el coporo y algunos que podan comer el carite de mar, otros coman chigiro salado que traan los llaneros, condumios que eran preparados: guisados, al escabeche o sudados con verduras. En los alrededores de la Iglesia haban vendedores ambulantes de

comida, que ofrecan una arepa con sardina enlatada o con salmn enlatado, productos importados, que la gente llamaba lapa Los domingos era infaltable el sancocho de gallina en el almuerzo, tambin se hacan en guiso... En esa poca se coma mucha carne de cacera pues abundaban los venados, las cotizadas lapas, los cachicamos y cochinos de monte o vquiros Tambin se acostumbraba en temporada a consumir los huevos de iguana. Se poda tambin comer el camarn y otras especies extinguidas del ro Tuy. Los dulces venan desde la poca de la colonia y eran muy famosos, el pan de horno, especialmente de Yare, tambin se coman las polvorosas, los besos de coco, las conservas de coco y papeln, el majarete, el tequiche, las acemitas y el templn El pan de trigo, especialmente el dulce, era una golosina muy especial que no se poda comer con mucha frecuencia por su precio., No haba viajero que al llegar a su casa no trajera de obsequio largos bollos de pan sobado, pan isleo o pan dulce que se compraban en las panaderas del camino y tenan el nombre de pan de Guayas En cuanto a las bebidas no eran muy variadas, todos los negocias tenan unos grandes frascos llenos de concha de pia y papeln, con lo cual resultaba un gurapo bastante fuerte y a la mayora de la gente le gustaba, a pesar de lo indigesto que resultaban, pues no se conocan las neveras, ni el hielo. Las primera neveras que llegaron a Ca en los aos 30 eran de Kerosn y en los negocios se enfriaban las bebidas con hielo en panela que traan de Caracas. Tambin se acostumbraba a tomar unas bebidas que llamaban caratos hechas de guanbana, de parcha granadina y de acupe, que no era otra cosa que maz fermentado. La cerveza solo se conoca en la ciudad capital, Ya en los aos 30 se venda cerveza, cuyo enfriamiento se haca con hielo de panelas que llegaba de Caracas los viernes. Protegido con aserrn para que no se derritiera. Las bebidas espirituosas eran fundamentalmente el aguardiente de caa, con sus derivados de berro,malojillo,malagueta,naranjita y un aguardiente muy especial, en cuya botella haba siempre una culebra macerndose y la utilizaban como medicina contra muchas enfermedades como el pasmo, los dolores articulares o reumatismo. Tambin tomaban

el ron y los ms pudientes que tenan la posibilidad de tomar el brandy importado, en esa poca casi no se beba el escocs.

LOS VIAJES A FINALES DEL SIGLO XIX

Viajar de Ca a Caracas, o simplemente a cualquier pueblo cercano en aquella lejana poca era una verdadera odisea, en primer termino los caminos llamados carreteros construidos por Guzmn Blanco durante su primer gobierno, 1870 a 1877. no tenan el mantenimiento adecuado, como siempre ha ocurrido en Venezuela con las obras pblicas, les faltaba la construccin de muchos puentes, no tenan mantenimiento adecuado, como siempre ha ocurrido en Venezuela con las obras pblicas, les faltaba la construccin de muchos puentes, no , no tenan las cunetas y las aguas de lluvia los destruan, despus de 20 aos de uso Los arrieros hacan fajinas (trabajo comunitario) para reparar los peores pasos, como las vueltas de Mume, Maitana, la Cortada del Guayabo, Maturn y la Mariposa. No eran caminos aptos para carruajes, solo podan pasar burros, mulas y caballos. Salir a Caracas significaba tres das de viaje, si no llova, los ros y quebradas permitan el paso. Una jornada era de Ca a los Anaucos o Maitana, donde estaban ubicadas las posadas. La segunda

jornada de los Anaucos a la Cortada del Guayabo, sitio mas alto de la va y la tercera de la Cortada a Caracas, generalmente la mayora de los arrieros llegaban la Valle. Haba otro problema, muy grave, que eran los asaltos en el camino, todas las vas de

Venezuela en esa poca estaban plagadas de bandidos, Los viajes se organizaban en grupos grandes y bien armados para repeler a los piratas. Generalmente arrieros llegaban al Valle. Haba otro problema, muy grave, que eran los asaltos en el camino, todas las vas de Venezuela en esa poca estaban plagadas de bandidos, Los viajes en grupos grandes y bien armados para repeler a los piratas. Generalmente esos

bandoleros eran hombres que haban peleado en las diversas guerras civiles y no encontraban otro oficio que robar. El gobierno que termin con esa plaga fue el del General Juan Vicente Gmez. Muchos aos despus.

FIN

DE

SIGLO

LA

REVOLUCION

LIBERAL

RESTAURADORA

Los compadres Ciprino Castro y Juan Vicente Gmez

La muerte del caudillo llanero

General JOAQUIN CRESPO, en 1898, abri la

posibilidad al general CIPRIANO CASTRO Y SU COMPADRE EL GENERAL JUAN VICENTE GOMEZ CHACON de iniciar una invasin por el Tchira, desde territorio Colombiano, donde tenan casi diez aos de exilio. As dar inicio a lo que se conoce n Venezuela como la hegemona andina. En Ca la mxima autoridad civil y militar era el General LUIS RAMOS (1899-1900) En octubre de 1900 se present otro terremoto, pero no fue tan fuerte en el Tuy, sino en Caracas. A partir de 1900 el Distrito Ca cambi su denominacin poltico territorial a DISTRITO URDANETA, integrado por Ca como capital y Charallave como municipio la Capital del Estado Miranda era Petare, En el 1901 vuelve a la Presidencia Municipal el DR. OSIO Y OSIO, siendo la autoridad principal, el jefe civil el general LUIS RAMOS. (2)

Nace el 19 de agosto de 1900 la seora CARMEN LUISA GMEZ ALAYN, su Fe en Dios y la Virgen, su bondad y su carisma la han entronizado en las creencias tradicionales del pueblo de Ca. Son muchos los milagros que el pueblo le atribuye.

Nace el

el

25 de

de ms

Septiembre de 1.903 profunda influencia Ca, el maestro de Daz Milano.

msico

en la vida cultural de maestros: Lope

LA PRIMERA INDUSTRIA MODERNA INSTALADA EN

CUA.
Desmotadora de algodn En 1905 se instal en la Hacienda la Balvanera, ubicada en las antiguas tierras Conde de Tovar, en el sector El Conde de Ca, una Planta Desmotadora de Algodn, movida una mquina de vapor. Su capacidad de produccin no era muy alta, sin embargo trabajaban en ella unas 15 personas, entre obreros, peones, y mecnicos, Su produccin termin afectada hacia 1912, por falta de materia prima. Adems se haban instalado en Caracas plantas con equipos ms modernos movidos por motores elctricos. La falta de electricidad no permita la instalacin de industrias en la zona. Muchos aos despus se instal una fbrica de refrescos llamados colitas en la Hacienda Marn. Hacia 1950 una pequea industria fabricante de aceite de tartago, en el sector de la Fila, .propiedad del seor Po Socorro, quien muri en un accidente de aviacin Algunos pilones de maz. Una procesadora de caf, en el sector El Silencio, calle La Gruta, propiedad de Don Efran Rodrguez. Hasta 1959 en que se instal al empresa Tubenplast. Hoy da esas instalaciones pertenecen a PAVCO, ubicadas en la va nacional, sector Aparay. (28)

EL VIEJO PUENTE GOMEZ Y EL CEMENTERIO. 1.904

Puente Castro y posteriormente puente Gmez. Se planifica y construyen dos obras muy importantes para Ca, las cuales todava estn en servicio para pueblo: El Puente GENERAL CASTRO y el CEMENTERIO MUNICIPAL. El Puente Castro apenas Juan Vicente se hizo con el poder en 1908, cambi su nombre por el del Benemrito General Juan Vicente Gmez, All est todava, soportando una carga muy superior a la de las carretas, los burros y bestias del 1904. Con un pegoste hbrido de aluminio y asfalto que no se corresponde con la nobleza de su origen, muy pocas personas han visto las arcadas de adoboncito y calicanto de este puente. El cual reclama hoy, con ms de 100 aos de uso, un rescate histrico como patrimonio arquitectnico. El Cementerio Municipal inaugurado en 1904, ejerciendo la presidencia municipal el General Luis Ramos, fue planificado en cuatro cuadrantes, haciendo una cruz hermosa de flores de apamate, amapolas y rboles de olivo criollo. Esta belleza hoy tambin ha sido atropellada por la forma catica en se han colocado las tumbas, sin respetar espacios, ni caminaras, la existencia del vandalismo destructor, el robo de pequeas cruces de metal, los floreros, las flores o cualquier objeto que los ladrones puedan vender como chatarras, muy triste resulta que en nuestro pueblo los difuntos no puedan descansar en paz. Desde esos aos la conmemoracin del da de los difuntos en el mes de noviembre, tiene en al comunidad de Ca gran importancia, con una caracterstica que la hace nica en Venezuela, la mayor cantidad de gente acude la cementerio en horas de la noche y el cementerio se cierra a medianoche. Aunque ltimamente la inseguridad obliga a las autoridades al cierre a las 8.00 p.m. Con lo cual el hampa se impone y cambia una tradicin.

Cementerio de Ca. Inaugurado en el ao de 1904 (Foto MM 1983)

Nace en octubre de 1.908, en la Hacienda Bagre de sta jurisdiccin una de las mujeres ms importante de Venezuela, por su aporte cultural al pas, MARIA TERESA CASTILLO. Periodista de la primera promocin de la U.C.V. Fundadora del Ateneo de Caracas.

GOMEZ EL AMO DEL PODER.

General: J. V. Gmez Chacn

En el ao 1905, asume la Presidencia del Concejo Municipal el seor JULIAN CARIAS, ciudadano preocupado por el progreso de Ca. En 1906 la ocupa

MANUEL MUJICA. El seor MODESTO LIENDO es el Presidente Municipal, cuando Juan Vicente Gmez asume la Presidencia de la Republica, despus del golpe seco que le dio a su compadre Cipriano Castro. En el ao 1909 el Presidente del Concejo es el seor RAIMUNDO LEON. En mayo de 1909 fue designada la primera Junta Directiva para reconstruir el Templo Parroquial, destruido por el terremoto de 1878. Integrada por el Padre Mejias, como tesorero; Don Jos Arvelo Secretario de Correspondencias, Don Julin Carias, Secretario de Actas y Don Panchito Manzo. La vieja crcel ubicada en la calle Roscio, hoy Zamora, fue canjeada por la

Gobernacin del Estado Miranda por una casa en la calle San Jos, (Hoy da es un galpn situado frente a la Ferretera Ivn (Fue Jefatura Civil, Comedor Escolar, sede del Juzgado del Distrito y centro Teatral.).(29)

EL COMETA HALLEY.

En en el mes de mayo de 1910, se cubri el cielo del centro del pas con la inmensa cola del Cometa Halley. Era un espectculo nico. Mucha gente pens que era el fin del mundo, si al cola tocaba la tierra todos moriramos, Hubo, sobre todo en Caracas suicidios, incluso familias enteras cayeron en un estado de desesperacin que les llevo a suicidios colectivos. En esta poblacin era un espectculo acompaado de rezos y procesiones, velorios a la Cruz de mayo por todas las calles del centro.Pidiendo los favores de Dios, para que la cola del cometa no tocara la tierra, pues ese sera el fin del mundo. En la iglesia se hacan novenarios y misas para solicitar el perdn de Dios por los pecados.Haba una polmica en los principales peridicos de la poca donde unos afirmaban que no ocurrira nada y otros aseguraban que la cola nos arropara Algunos hombres que tenan, lo que llamaban rochelitas fuera de su hogar tuvieron que dejarlas, porque los curas aseguraban que si moran en pecado su futuro era el infierno. Un conocido comerciante de la poblacin que jams beba, el da en que apareci el cometa por la va de Ocumare, se emborrach totalmente, segn l si llegaba la muerte, esta lo encontrara borracho. En esa poca era normal darle explicaciones mgicas y sobrenaturales a muchos fenmenos de la naturaleza .Al fin que no ocurri nada de lo profetizado, pero la vida de muchos cambi, sobre todos aquellos que dejaron sus queridas, ya no tenan argumentos para volver y las perdieron para siempre. (T.O.)

Nace en Ca el 12 de octubre de 1.911 Alejandro Daz Milano, pintor, compositor, Director Musical, autor del Himno a Rafael Urdaneta, Cronista de Ca

Nace el 10 de febrero de 1911 en Ca el eminente msico Guillermo Ramos Rangel, Miembro fundador del Orfen Lamas, miembro Fundador de la Orquesta Sinfnica de Maracaibo, Miembro de la Orquesta Sinfnica de Venezuela. Compositor

EL CENTENARIO DE LA INDEPENDENCIA 1.911

Plaza Bolvar de Ca, el pedestal del busto del Libertador es el inaugurado en 1911. La foto es de los aos 20

Tres amigos: de Izquierda a derecha Francisco Monasterios F. Lus Lara y Lope Daz Milano. Desde 1910 las autoridades locales comenzaron los preparativos para conmemorarar por todo lo alto el primer Centenario de La Independencia de Venezuela, el cual se celebrara el 5 de julio de 1911. Entre las obras pblicas se inauguraron despus de casi diez aos de trabajo: la Plaza Bolvar, con el busto del Libertador, donado por el seor Andrs Lasseres Tambin por las escaleras del lado noroeste calles Bolvar y Cruz Verde se construy una inmensa redoma, que se utilizaba como centro de reunin, bajo la fresca sombra de un gran samn que tena muchos aos all sembrado, al frente haba un hermoso rbol de olivo criollo, junto a la casa de don Silvestre Hernndez, posteriormente de Don Carmelo Arteaga. Esta casa tuvo el ltimo sistema de alumbrado a gas que funcion en Ca. Hoy esta all el edificio de Banesco. Desde ese sitio arrancaba la calle Cruz Verde, (Hoy Jos Mara Carreo) toda sembrada de mamones y apamates, al igual que la Plaza Bolvar. Se dio inicio a la ampliacin del Ca hacia el sector de Pueblo Nuevo, se conoci en aquella poca como Barrio El Centenario, pero todos en el pueblo, siempre lo llamaron popularmente Pueblo Nuevo y as se qued.

Se inaugur el viejo puente de Marn sobre el ro Tuy, su construccin se haba iniciado en 1904 y una vez terminado el Ro se lo llev y tuvieron que reconstruirlo. Entre los festejos adems de la sesin solemne y el Te Deum en la iglesia, se organizaron toros coleados, carreras de cinta los cuales se hacan en esa poca en la calle del Comercio, desde la esquina del Viento hasta la Plaza Bolvar. Siempre los hacendados donaban terneras para que el pueblo disfrutar de la fiesta. Se organiz una retreta en la Plaza con una orquesta compuesta por msicos de Ocumare, Ca y Charallave. Y muchos bailes de joropo en diversos sectores. (30)

Nace en Ca en el ao 1.912 el pintor LUIS ORDAZ, perteneciente a la corriente pictrica llamada de la Escuela de Caracas caracterizada por una tcnica depurada en el manejo del paisaje.

EL PRIMER TELEFONO

Sra. Cristina Daz de Minicozzi

En el ao 1913 llego a Ca el telfono, un cajn de madera con un auricular y una bocina al que haba que darle manilla para comunicarse con la central, all un operador hacia la conexin al nmero solicitado. Estos telfonos funcionaron en Ca hasta 1970. Los primeros suscritores fueron las Haciendas, como Macaguita, propiedad de Carlos Chapelln y posteriormente del General Flix Galavis, la Hacienda Buena Vista de Rafael Fonseca, la Hacienda Lecumbery propiedad del general Laureano Carballo y posteriormente de Don Elas Acosta, La Hacienda Marn de J: A: Boccardo y Cia... Algunas casas comerciales y muy pocas familias utilizaban este servicio. Los primeros operadores empleados de la Compaa de telfono, en distintas pocas: FRANCISCO DE PAULA RIVERO. RAFAEL TOBIAS RODRIGUEZ. JOSE ANTONIO RODRIGUEZ, .VIRGINIA LUGO DIAZ, BRAULIO MARTINEZ. FELIX TORO. HECTOR MARTINEZ. JUANITA OROPEZA. LUISA LUGO. BLANCA MIJARES. ERMELINDA DE ARTEAGA. BELEN y CRISTINA DIAZ. MARIA DE JESUS ENTRE OTROS Y OTRAS. Tanto el telegrafo, ya existente en Ca desde 1885, el telfono desde 1913 eran

instrumentos bsicos para tener informado al general Gmez de las novedades que ocurran en todos los pueblos de Venezuela. De all que el telegrafista y los responsables operadores de telfono, deban informar sobre cualquier indiscrecin de carcter poltico que llegara a ellos por cualquier va. Los telegrafistas eran personajes

claves del rgimen gomecista Formaban parte de la red de informantes del gobierno (31)

LA PRIMERA ESCUELA DE MUSICA

Algunos de los msicos Lope Daz, Alejandro Daz, Esteban Vsquez, ngel Ramn Serrano, Genaro Estrada, Sr, Mndez, Rafael Simn Pez, Emilio Guillen. Banda Nuestra Seora del Rosario 1944 En 1910 es designado como Prroco de Ca el Padre LUIS A YUMAR, trabajador infatigable en la reconstruccin del templo parroquial. Funda la primera escuela musical, regentada por DON PABLO CASTELLANOS YUMAR, el padre del ilustre msico cueo EVENCIO CASTELLANOS, quien naci en 1915 en la vieja casa parroquial de la calle Bolvar, cruce con la calle El Silencio, despus conocida como calle del Mercado o templo viejo y hoy como calle La Gruta.

En el ao 1914 se alternaban como jefe civil y presidente Municipal los generales LUIS RAMOS Y RAMON DELGADO GUDIO. La Presidencia Municipal es Ocupada tambin por los seores JOSE RUIZ, SIXTO CARREO Y JUAN RAFAEL JIMENEZ. En aquel ao se fund en Ca la Banda Musical EL ROSARIO Primeros integrantes 1914,1915 Director, organista, maestro de capilla PABLO CASTELLANOS YUMAR. Sub.-Director y bombardino: RAFAEL BLANCO Violin: JUAN YUMAR. Cornetin: RAMON YUMAR. Cornet in JUAN DIAZ MILANO, Violn: RAMON PALACIOS. Clarinete: LUIS RICARDO RAMOS R. Saxofn

IGNACIO CARIAS. Clarinete: OBDULIO TOVAR. Bajo 1 DANIEL MIONI. Bajo 2 JOSE G. DIAZ. Flauta 1 TOBIAS RODRIGUEZ. Flauta 2 EFRAIN GUTIERREZ. Trombn RAFAEL SIMON PAEZ. Trompeta: FRANCISCO GUARDIA y

Bombardino EMILIO GUILLEN. Entre los integrantes de esta Banda en diversas pocas recordamos a PEDRO PRIM, ESTEBAN VASQUEZ, ANGEL RAMON SERRANO, GENARO ESTRADA, MAGIN GUEVARA, HECTOR H.

HERNANDEZ, Esta fecha para la vida cultural de Ca es trascendental pues su influencia positiva dura hasta hoy en el campo musical. (32)

EL PRIMER AUTOMOVIL
En el ao 1904 la esposa del Presidente de la Republica

General Castro, Doa Zoila de Castro trajo a Venezuela el

primer automvil de marca DION BOUTON, primer

automvil. Don Enrique Duc y sus amigos en el paso del Los Claveles (Rio Tuy) Ao 1916.

Posteriormente llegaron los autos RENAULT, PEUGEOT y en los aos 20 invadieron el pas, por su bajo precio y calidad los famosos FORD DE TABLITAS, como le decan en Venezuela, el archifamoso modelo T. En aquel aos de 1904 hay tres hechos muy interesantes en la vida del pas. El primero es la introduccin en nuestra legislacin del Divorcio. Se juegan en los terrenos de San Bernardino, Caracas, los primeros partidos de BEISBOL y se proyectan las primeras cintas cinematogrficas, era pelculas mudas muy cortas, que requeran de la presencia en el teatro de msicos para amenizar la funcin. Diez aos despus en en el verano de 1916. Lleg a Ca el primer automvil,

propiedad del seor JOSE A BOCCARDO, empresario nacido en Italia, pionero de la industria del calzado en Venezuela, un pas donde la mayora de sus habitantes usaban las alpargatas. Tambin era J.A. BOCCARDO propietario de la Tenera de Catia, de la fbrica de cigarrillos AIDA Y FLECHA ROJA, de la Compaa Minera y Aurfera del Callao en el Estado Bolvar. Dueo Tambin del Teatro Caracas y en Ca era propietario de la Hacienda Marn, antigua hacienda del Marqus del Toro, donde adems de ceba de ganado, tena un ingenio Azucarero y una fabrica de colitas (bebida gaseosa con sabor a cola roja), cuyo principal mercado era la ciudad de Caracas. En esa vieja hacienda icono de Ca, todava esta desafiando el tiempo el torren o chimenea de ladrillo con una inscripcin alusiva a Boccardo y una fecha 1927. Tal vez algn da se construya all un parque temtico sobre la fundacin de Ca. Ese primer carro que llaga a Ca fue conducido por el seor ENRIQUE DUC, quien se vincul a esta poblacin como honesto comerciante, fundando la Familia DUC LASSERES. Segn cuenta un cronista excepcional de Ca RAFAEL MARIA

FUENTES GONZALEZ, (fallecido), en hermoso folleto publicado por la Fundacin Mara Teresa Angelino- Juan Bautista Angelino Manzo ( Juancho ), bajo la direccin del Cronista de Ca Adolfo Angulo Prez, titulado PEDACITOS HISTORICOS DE CUA. Afirma que el acompaante del seor Enrique Duc en el trayecto Caracas- Ca, fue el jockey predilecto del General Gmez, para la monta de sus caballos pura sangre, en el viejo Hipdromo del Paraso, llamado BILL HARRYS. (Este relato es

confirmado por Orlando Duc, hijo de Don Enrique.) Este hecho signific para los habitantes de Ca una gran fiesta, ver una carreta que no necesitaba caballos. El seor Enrique Duc adems de mecnico diesel, fund una de las primeras estaciones de servicio, es decir bombas de gasolina como llamaban ese entonces. La gasolina llegaba en latas grandes hermticamente cerradas y la marca de

este combustible era Cadete otros expendios de gasolina lo montaron en Ca SAMUEL CHISTER, BLAS SANTAELLA, JOSE MANUEL ESCOBAR VALE Y PANCHO MANZO EN LA BOMBA DE LOS CORRALES

Manuel V. Monasterios Fonseca y Samuel Chister. Foto ao 1930 El primer camin, tambin propiedad de J.A.BOCCARDO llego a Ca en 1917, conducido tambin por el seor ENRIQUE DUC. Hecho que signific gran alegra y jbilo en la poblacin As empezaron sus habitantes a trasladarse a Caracas y otras regiones mediante el uso del automvil y los camiones, sin embargo seguan siendo las bestias el medio ms utilizado. Se inicio un proceso de mejoras de las vas, sin embargo los barriales de Mume en la carretera a Charallave, la llamada curva de la gurupera por el camino de Tcata y el paso de la caa amarga a San Casimiro, obligaban a los viajeros a colocar cadenas a las llantas de los vehculos para poder superar esos pasos. Si una quebrada creca haba que esperar das para continuar el viaje. Uno de los primeros conductores que viajo a Caracas con pasajeros en los ltimos aos de la dcada de los veinte fue FELIX FLORES, el pasaje costaba 15 bolvares, lo cual era sumamente caro para la poca. Posteriormente hace la ruta JUANCITO HEDDRICH con su famoso autobs el Morrocoy Azul, al que Pancho Prin le dedica un golpe tuyero. Algunos aos despus se incorporan con sus vehculos Don Chucho Prim y Don Diego Prez .y Don Pedro Pablo Azuaje. El viaje era muy complejo, pues se tena que apartar el puesto con suficiente anticipacin, se tena que madrugar, pues el viaje en el mejor de los casos duraba entre cuatro y cinco horas. Los pasajeros llegaban como un gofio, expresin que significaba llegar lleno de polvo del camino, pues toda la va era de tierra. A principios de los aos cuarenta se construyeron varios puentes como el de la Quebrada de Charallave, en el

sector del Placer y se mejor la va, lo cual redujo el tiempo de Ca a El Valle a tres horas y media. Fue a mediados de los aos 50, durante el gobierno de Prez Jimnez en que se asfalt la carretera hasta Charallave, pero el recorrido de Pitahaya a Ca se mantuvo de tierra. La inauguracin de la nueva carretera por Quebrada de Ca en 1.961 mejor las condiciones del viaje. El pasaje de Ca a Caracas durante los aos 50, 60 e incluso los primeros de los 70 era de tres bolvares en autobs y cinco bolvares en carritos de la lnea Amigos de Ca, cuyo terminal en Caracas era al final de la avenida Nueva Granada, cerca de la roca Tarpeya y en Ca en la plaza Zamora.(33)

El 1 de enero de 1.915, nace en el casero Sabaneta uno de los ms grandes arpistas populares de

Latinoamrica FULGENCIO AQUINO.

Nace el 19 de diciembre de 1.915, en Lezama, Estado Gurico, una educadora cuya trayectoria y ejemplo est grabada en el Corazn de varias generaciones de cueos. Lleg a trabajar como maestra en 1.949 a la Escuela Mara de Jess Castillo. En 1.960 es una de las fundadoras del Grupo Escolar Cristbal Rojas. Hoy con orgullo un colegio de Ca lleva su nombre: CONSUELO HERNANDEZ INFANTE.

UN CUEO EN LA PRIMERA ACADEMIA MILITAR

En el ao 1915, el mundo se encuentra envuelto en la Primera Guerra Mundial, en Venezuela el General Gmez consolida su poder y en Ca el Presidente Municipal es DON PIO ANGELINO, este cueo se haba marchado muy joven a la capital a

estudiar. En 1894 era cursante del primer ao de derecho en al Universidad Central. El Presidente Joaqun Crespo, con Decreto fechado el 23 de Diciembre de 1894 creo la primera Academia Militar de Artillera que se conoci en Venezuela, Antecedente de la Escuela Militar fundada por el General Castro. de acuerdo con las normas dictadas para regir esta Academia Militar, a ella ingresaran jvenes universitarios, dispuestos a servir a la Patria. Se nombr a un Coronel francs de nombre A. Sousson como Director. Mas tarde fue remplazado por un General alemn de apellido Von Echeremburg. La Academia se inaugur en enero de 1895 con una nomina de estudiantes universitarios a los que se confiri de entrada los grados militares de tenientes. Entre los alumnos fundadores se encontraba el estudiante PIO ANGELINO. (34)

Nace en el Casero Agua Dulce, (Sacua) de sta jurisdiccin, el 7 de agosto de 1,917 el poeta del pueblo JUAN ALBERTO PAZ. Autor de varios poemarios y una novela con sabor y amor por su tierra.

Nace el 3 de mayo de 1.917 en Las Mercedes de Ca, el consecuente dirigente de la izquierda poltica y lder sindical fundador de la Central nica de Trabajadores: CRUZ ALEJANDRO VILLEGAS SEQUERA

Nace en Ca el 3 de marzo de 1917, un cueo integral, el poeta que dedica su obra totalmente a su terruo, con un amor incomparable, JOSE RAFAEL PALACIOS. Promotor deportivo y excelente padre de familia, su esposa fue la recordada maestra Doa Melania Altuve,

fundadora de la escuela Mara de Jess Castillo.

LA PESTE AZOTA AL PAIS 1.918

La familia Monasterios Fonseca, en su casa de Ca, uno de sus miembros muri de gripe espaola en 1918. En la foto los abuelos de este cronista Doa Reyes Fonseca de Monasterios, Don Pancho Monasterios. Tos: Augusto, ngel Manuel, Francisco, Alejandrina, Rafael y Olga. La gripe espaola

JESUS MARIA CASTILLO, MANUEL A. CASTILLO CHAPELLIN Y JESUS MARIA QUINTERO ejercen la Presidencia Municipal durante los aos 1916 1917. en el ao 18 le correspondi a CARLOS CHAPELLIN. Durante ese ao aparece en el Venezuela, principalmente en Caracas, La Guaira, Valles del Tuy , Altos de Miranda, Valencia e incluso Maracaibo, una peste o pandemia conocida como gripe espaola: Esta epidemia hace su aparicin por el Puerto de la Guaira y se traslada a Caracas y sitios cercanos a la ciudad... El primero de octubre de 1918 ocurri la primera muerte en al Parroquia de Candelaria en Caracas, el diagnostico mdico fue muerte por gripe, pero en menos de una semana las muertes se haban extendido por toda Caracas y haba llegado al Tuy. Oficialmente el gobierno del General Gmez no aceptaba la existencia de una epidemia, segn los informes oficiales se trataba solamente de una gripe comn, sin embargo en Caracas, tuvieron que habilitar cuadrillas especiales de mas de sesenta enterradores y no eran suficientes, se calculan mas de 5.000 muertes En Ca atac con mucha fuerza y murieron ms de 200 personas, se habilit un lugar muy lejano del

cementerio, junto a lo que llamaban el Carnero para enterrar a las victimas en fosas comunes, Un to fue una de las victimas de la gripe en Ca, la madre de la familia: Doa Reyes Fonseca de Monasterios dispuso que su hijo fuese enterrado en casa, violando as disposiciones legales, no aceptaba que fuese enterrado en una fosa comn, Aos despus, sus restos fueron colocados en una urna para que as se les diera cristiana sepultura. Esta pandemia que caus en el mundo ms muertes que la Primera Guerra Mundial, en Venezuela se calculan 50.000 muertes, entre ellos el hijo predilecto de Juan Vicente Gmez de nombre Al Gmez, A partir del ao 1919 se crearon en todo en pas, Juntas de Sanidad y Socorro, para atender estos casos. En Venezuela no exista Ministerio de Sanidad y eran pocas las ciudades que tenan Hospitales, La asistencia mdica se haca con la visita del mdico a la casa del enfermo. Se organiz por primera vez, un plan de vacunacin preventiva, Se mejor la atencin a la higiene pblica, inspeccin de alimentos como la carne y a la leche, que se vendan en mercados y pesas sin ningn control y se fund la Oficina Nacional de Salud, antecedente del Ministerio. En Ca no haba agua potable, esta se segua trayendo del ro sin control sanitario, era agua contaminada con anquilostomas, parsitos y aos despus con Bilharzia, El Paludismo, la fiebre amarilla hacan estragos. No haban cloacas, muchas aguas putrefactas corran por la calles, el tifus era muy comn La disposicin de excretas se haca en las letrinas de hoyo, tambin en el monte y cuando llova las epidemias y los parsitos acababan con la poblacin urbana y rural. Los ndices de defunciones, sobre todo en nios, eran muy altos. El promedio de vida del venezolano era de 40 aos, no existan los antibiticos y el primer hospital de Ca se funda en 1937. (35)

NO TODO PASADO FUE MEJOR

Primera foto tomada en Ca, ruinas del templo despus del terremoto del ao 1878. Esta foto sirvi de modelo al cuadro Ruinas de Ca de Cristbal Rojas. Publicada en el Cojo Ilustrado en 1892. Se puede detallar el uso de la plaza como mercado, los cerros al fondo derecho.

Mucha gente habla del pasado sin conocer , con una nostalgia por otra poca, pero no saben como era de atrasada Venezuela en aquellos aos, donde ya el mundo haba cambiado, pero nuestro pas estaba cerrado al progreso, el rgimen ancl a la nacin en el pasado y solo con la muerte del Dictador Juan Vicente Gmez en 1935, se puede afirmar que Venezuela entr en el siglo XX Ms grave an, en los pueblos como Ca en aquella poca, no haba colegios pblicos, solo escuelitas privadas regentadas por Maestras y Maestros insignes como ROSARITO LUGO DIAZ, FELIPA TORO, LAS HERMANAS CASARES, TEOFILO LEON O RAFAEL LUQUE o LAS

HERMANAS PORTILLO, quienes por .el pago de un bolvar semanal realizaban sus labores pedaggicas. La enseanza se limitaba a escribir leer, sacar cuentas, es decir

suma, resta, multiplicacin y divisin, tambin

la enseanza del catecismo. El

analfabetismo llegaba a 90 %. Quienes queran que sus hijos estudiaran formalmente tenan que enviarlos a Caracas y no todo el mundo tena los recursos econmicos para hacerlo. En 1.945 se fund el Liceo EL PEREZ BONALDE, en Ocumare del Tuy. El futuro de la juventud en las primeras dcadas del siglo XX, era el trabajo duro, mal remunerado y sin ningn tipo de seguridad social. Esa realidad socio-econmica

promueve el xodo de provincianos a la capital y empiezan as, en los aos 20 a poblarse los llamados cinturones de ranchos de Caracas. La poblacin de Ca durante esos aos no creci, los censos as lo indican, el Barrio El Mamn de San Agustn del Sur era prcticamente un barrio cueo, pues la mayora de sus habitantes venan de los sectores ms humildes de esta poblacin... La parroquia El Valle y el Milagro, conocido despus como el Prado de Mara era el asiento de la clase media cuea, que tambin emigr durante los aos 20-30 y 40.No haban fuentes de trabajo, ni de estudio en estos Valles Tuyeros. La dictadura

gomecista haba transformado al Tuy en el gran potrero de engorde de las reses propiedad del dictador.

Nace en Ca el 25 de marzo de 1.920 TEODOMIRO RIVERO BLANCO, msico de larga y fructfera trayectoria, arreglista musical, Director de diversos Grupos Corales. Con Residencia en Charallave.

Nace en Ca ELENA QUIROBA, la primera mujer en Venezuela, conjuntamente con Carmen Josefina Iturbe, se gradan de ingenieras civiles en 1.944 en la Universidad Central de Venezuela. Tiempos difciles para las mujeres de aquellos aos, donde la cultura les impona un rol exclusivamente domstico.

Nace el 24 de mayo de 1.924 el Cronista de las vivencias ms sencillas y hermosas que se han escrito sobre el pasado de Ca: RAFAEL MARIA FUENTES GONZALEZ El Morocho

EL PADRE PELLIN Y GRAN LABOR

Entre los aos 1921- 1923 el Concejo Municipal es el

Presidente del

ciudadano Julin

Heriberto Carias. El 30 de abril de 1921 llega a la Parroquia de Ca, un sacerdote que va a ejercer una gran influencia de carcter positivo en esta comunidad, el PADRE JESUS MARIA PELLIN, quien con el tiempo llegara a ser uno de los ministros mas importantes de la Iglesia Catlica venezolana, por su excelente labor sacerdotal, por su dedicacin al periodismo evangelizador, a travs del diario LA RELIGION y la emisora LA VOZ DE LA PATRIA. Hoy da el premio ms importante otorgado por la Iglesia Catlica a los periodistas venezolanos lleva su nombre. En Ca el Padre Pelln, todava no era Monseor, se dedicara con gran ahnco impulsar la reconstruccin del Templo Parroquial, para lo cual organiza un sistema de trabajo que vena desde la poca de la colonia, llamado Fajina, donde toda la comunidad de Ca participaba en la construccin, unos cargando adobes, otros preparando mezcla, otros armando; las mujeres cocinando. Se hacan rifas de becerros

para lograr fondos, se recaudada desde un centavo semanal por familia, hasta cientos de bolvares. As el Padre Pelln dio sentido de comunidad, de participacin solidaria, de la bsqueda de un objetivo comn, guiado por un pastor excepcional, esa es la forma como los pueblos dan todo lo bueno que tienen, sin egosmos, con el entusiasmo de alcanzar una causa comn. Los pueblos necesitan de lderes que le motiven y eso ocurri en Ca, en los dos aos en que el Padre Pelln fue el Prroco de este pueblo.

Capilla del Casero La Magdalena, Jurisdiccin del Municipio Rafael Urdaneta.

Adems el Padre organiz unas misiones de renovacin espiritual en todos los barrios y caseros. Le asign nombres cristianos a muchos lugares de Ca. As el casero PARATEBUENO, segn la tradicin ese nombre era producto de las peleas a machete y garrote que ah ocurran, desde tiempos remotos, le coloc el nombre de CASERIO LAS MERCEDES DE CUA. Haba un casero en las afueras de Ca que todos conocan como COCO E MONO, el Padre Pelln le llam SAN MIGUEL. Al casero MAPURITE en la va de Tacata lo denomina SAN RAFAEL. Al casero LA UNION

le nombra como LA MAGDALENA y a la famosa calle EL LABERINTO por los escndalos y bailes de joropos que en esa calle se organizaban, la denomina con el nombre hermoso al culto a la Madre de Cristo, en el Monte Carmelo: la VIRGEN DEL CARMEN. Desde esos aos todos los 16 de julio se celebra en esa calle la fiesta a la Virgen del Carmen. El 11 de diciembre de 1923 dejo la parroquia este sacerdote, con un imborrable recuerdo y las obras del Templo bastante adelantadas. (36)

Nace en Ca el 3 de junio de 1.924 el Capitn de Fragata PEDRO MEDINA SILVA. Jefe del alzamiento Porteazocontra el militar de conocido Rmulo como El Gobierno

Betancourt

.Fundador del grupo guerrillero de los aos 60 conocido como Las FALN de Venezuela. Conjuntamente con Douglas Bravo y otros guerrilleros de la poca. (37)

Foto de Reto70

LLEGA

LA

LUZ

ELECTRICA

SE

VAN

LOS

FANTASMAS

Parte posterior del templo de Ca, en proceso de construccin 1949 Hoy corresponde a la Casa Parroquial. . Desde pocas inmemoriales en nuestros pueblos la forma mas prctica de alumbrarse en la oscuridad de la noche era mediante velas, en algunos casos de cebo y en otros de cera, esa luz dependa de las posibilidades econmicas de los usuarios. Posteriormente aparece un combustible derivado del petrleo llamado kerosn, el cual serva para unas lmparas que hacan los latoneros de un metal suave, a la que se le prenda una mecha. As se alumbraban las calles de Ca, principalmente en los das de Semana Santa y Pascuas, (hoy llamadas navidades).Con sus tradicionales faroleros. A finales del siglo XIX aparece un producto que popularmente le dicen carburo, el cual produce una luz al encenderse un gas que se genera al contacto del carburo con agua, las lmparas de carburo requeran una elaboracin mas cuidadosa para lograr su eficiencia, pues si la gota de agua era mayor se apagaba y produca un olor muy desagradable. Ese material lo utilizaban para madurar cambures y pltanos .En algunas casas y sitios pblicos se hacan unas instalaciones de tubera, con una fuente principal para alimentar

las lmparas de gas carburo, En la casa de Don Carmelo Arteaga funcion por ultima vez este sistema en esta poblacin Tambin por aquella poca llegaban del norte unas hermosas lmparas marca Coleman que utilizaban un combustible que posteriormente se hara el rey del mundo: la gasolina. Tambin las haba de kerosn. Las de gasolina blanca alumbraban bastante, con una luz muy clara pero eran sumamente peligrosas si no se sabia manipular, pues fueron muchas las que explotaron causando quemaduras. As, entre velas y candiles trascurran las noches cueas, eran muy famosos los bailes o joropos donde algn guapo de los muchos que existan en esa poca, por cualquier razn que el encontraba valedera terminaba dndole un palo a la lmpara para formar un pleito y terminar as el baile. Esa mala costumbre dio origen a un refrn de esa poca Mas feo que un pleito a machete en la oscuridad. Otra costumbre que desapareci con la llegada de la Luz elctrica fue la de la aparicin de fantasmas, muertos o espantos como le decan entonces. En las noches despus de la cena, no haba nada que hacer si no dormir o conversar. La conversacin siempre estaba matizada con cuentos de todo tipo, que producan hilaridad, pero casi siempre terminaban con una sesin de cuentos de aparecidos, de espantos y almas en pena que haban dejado un tesoro de hermosas morocotas de oro. Necesitaban los difuntos que alguna persona generosa los sacara de pena encontrando el tesoro y utilizando parte de l para ordenar en la iglesia varias novenas de misas. De esta forma, influidos por los cuentos, los participantes vean fantasma, los cuales en realidad no pasaban de ser hojas de pltanos movidas por el viento unidas al miedo y la imaginacin o quizs un vivo buscando otra cosa. El servicio elctrico en la ciudad de Caracas haba sido inaugurado el 8 de agosto de 1897. Gracias a la iniciativa del Ingeniero Ricardo Zuloaga Tovar, quien haba constituido en 1895 la empresa ELECTRICIDAD DE CARACAS con un capital de 500.000 bolvares. En 1921 se constituye LA COMPAA ANONIMA GENERADORA DE FUERZA Y LUZ ELECTRICA DEL TUY, con la finalidad de suministrarles el servicio elctrico a los diversos pueblos del Tuy. Se mont una planta generadora, movida por las aguas (Hidroelctrica) usaban el caudal de la quebrada de MACAGUITA O ANIAGUA en la Hacienda Tazn de Ca. Los accionistas de la empresa era: Salvador lvarez Michael (Presidente), Edgard Sanabria, J. M: Aranda. Dr. Pedro Rafael Tinoco, Eugenio Casado y el hijo mayor del Presidente de la Repblica, el general Jos Vicente Gmez Bello, se

nombr como encargado a Jos Manuel Arocha y como mecnico al seor Arturo DGregorio... Este servicio era muy irregular y eran ms las veces que estaba

suspendido por accidentes, desperfectos o crecidas de la quebrada. Cuando funcionaba normalmente era en el horario comprendido entre las seis de la tarde y las seis de la maana. La existencia precaria de la electricidad permiti adems de tener un alumbrado pblico, manejado por un viejo farolero que con una larga vara pasaba una cuchilla y as se encenda la luz cuadra por cuadra la posibilidad de instalar maquinarias de mayor envergadura , las cuales trabajaban durante el da con otro voltaje, distinto al de los bombillos. Para la dcada de los treinta empez a funcionar una planta elctrica a gasoil. Para el ao 48 se instalo en Ocumare del Tuy una inmensa planta elctrica para dar energa a toda la zona. En ao 1954, dentro del plan de electrificacin de la Corporacin Venezolana de Fomento se fund la empresa generadora de electricidad MIRANDA C.A. con 8.219 clientes en todo el estado. La planta Elctrica con una capacidad de 5.600 KW, estaba ubicada en Caucagua En el ao 58 se fundo CADAFE y en los aos 60 la energa empez a llegar de Represa del Gur, hasta hoy que la empresa pblica se denomina ELECENTRO.(38)

Estacin del Ferrocarril Central en Quebrada Honda (Caracas Petare-Ocumare)

1.923 LLEGA EL VIEJO FERROCARRIL INGLES A OCUMARE DEL

TUY. FUNCION HASTA 1.954

TOMAS

HUGO QUIROBA UN PRECURSOR DE LA

ECOLOGIA

1930. Paso del rio Tuy por los Claveles (Entre Lecumberry y El Deleite). Agua clara y abundante.

En el 1924 el Presidente del Concejo era Don TEODOSIO ANGELINO, le suceden JUAN FELIX HENRIQUEZ en 1925, GERONIMO OTAMENDI 1925. El Coronel TOMAS HUGO QUIROBA, quien adems ejerca como Jefe Civil. La pequea historia de los pueblos esta siempre influida por el pensamiento y las actuaciones de los gobernantes, especialmente cuando ese pensamiento se considera nico, irremplazable y los subalternos para estar bien con su jefe, imitan las conductas y hablan hasta imitando el tono de voz, los gestos y las actitudes del personaje en el poder. Eso que en buen venezolano se llama ADULANCIA.

Esa, como vimos en la Crnica del terremoto, fue la causa por la cual la dirigencia cuea, imitando el anticlericalismo de Guzmn Blanco, la tomaron con el Padre Cspedes hasta obligarlo a dejar la parroquia, as surge la leyenda de la maldicin del Cura. En los primeros aos del siglo XX se construye un puente y para dar un toque clsico de adulancia criolla, se le denomina PUENTE CASTRO, quien era el caudillo de turno. Pero cuando el compadre del General Castro toma el poder, mgicamente el nombre de Puente Castro desaparece y en su lugar se le denomina Puente Gmez. Sera infinita la lista de estos cambios, que en aquella poca denominaban camalenicos. La Urbanizacin 2 de diciembre de Prez Jimnez, termin con el nombre 23 de enero. Hasta hoy en pleno siglo XXI siguen ocurriendo estos cambios de nombre acomodaticios y complacientes a los odos de los gobernantes. El caso que nos ocupa, result una imitacin de conducta positiva para la comunidad de Ca. En la poca del Benemrito General Juan Vicente Gmez, la naturaleza se puso de moda, al General le gustaba el campo, le gustaban los animales, tena un gran respeto por lo que hoy se denomina equilibrio ecolgico. La siembra de rboles que dieran buena sombra era uno de los placeres de Gmez, al mismo tiempo era implacable con quienes causaran dao a la naturaleza, fueron muchos los que pasaron temporadas presos o tuvieron que sembrar miles de rboles a las orillas de los caminos, por haber cortado un rbol sin la autorizacin del jefe civil. El coronel TOMAS HUGO QUIROBA, Jefe Civil de Ca y a la vez Presidente del Concejo, puso el ejectese a una ordenanza muy positiva, que castigaba con crcel o multa a quienes cortaban rboles sin permiso, los que botaban basura y perros muertos en las barrancas, a los que amarraran burros y caballos en los rboles de las plazas Bolvar y Zamora, tambin los que no recogieran los excrementos de burros y caballos amarrados en los sitios permitidos. Con el dinero recaudado por ese concepto el Coronel Quiroba le compr a la seora TULA OSIO un lote de terreno, ubicado en la esquina de calle Comercio con la Gruta, donde se construy en 1937 el Mercado Municipal, En ese lote de terreno la seora Tula haba fundado el Primer cine que tuvo Ca, con pelculas mudas, donde los usuarios tenan que enviar, en horas de la tarde, sus respectivas sillas de cuero, para poder asistir a funcin nocturna. El censo de poblacin de 1926 arroj Ca 2.123 casa con 11.727 habitantes y Charallave como Municipio 906 casas y 4,471 habitantes. (39)

Nace el 10 de junio de 1.923 uno de los poetas ms importantes de la Venezuela del siglo XX. Parlamentario de excelentes dotes de oratoria y un poltico consecuentes con sus ideas de avanzada. Preso y exilado por el rgimen de Prez Jimnez: MIGUEL GARCIA MACKLE

Nace el 23 de julio de 1.927 la excelente actriz de Radio y Televisin JOSEFA ROJAS (Fina)

Los Presidentes Municipales a partir de 1926 HASTA 1929 fueron TOMAS H QUIROBA, JACINTO SILVA, FRANCISCO (PANCHITO) MANZO CACERES Y PEDRO GONZALEZ

Nace el 15 de noviembre de 1.928, el Fundador del Montepo de Abogados de Venezuela. Gremialista, profesor Universitario, escritor y gran jurisconsulto Dr. LEOPOLDO PALACIOS.

El Prroco de Ca en este periodo fue el Padre GONZALO MOLINA, con al cooperacin del Padre JUAN BAUTISTA MIRALLES. EN 1929, despus de varios aos y el esfuerzo de toda la comunidad y de las autoridades locales y regionales, representadas por el GENERAL JOSE ROSELIANO LUQUE, EL CORONEL

TOMAS HUGO QUIROBA Y FRANCISCO MANZO. El 17 de enero de 1929 con la presencia del Excelentsimo Sr. Arzobispo de Caracas FELIPE RINCON GONZALEZ, se inaugur el Templo de Ca. (40)

Calle Lecumberry

EL CENTENARIO DE LA MUERTE DEL LIBERTADOR 17 DE DICIEMBRE DE 1.930.

Autoridades y personalidades de Ca en 1930, a la salida del Tedeum conmemorando El centenario de la muerte del Libertador. Entre otros: Francisco (Pancho Monasterios) Presidente del Concejo; el coronel Lus Espinoza Jefe Civil; Rafael Jan; Rafael Morante; Teodosio Angelino; Toms Mirabal; Toms Hugo Quiroba; Elas Acosta, entre otros. En esas fechas se empez a preparar la conmemoracin de Centenario de la muerte del Padre de la Patria SIMON JOSE ANTONIO DE LA SANTISIMA TRINIDAD BOLIVAR Y PALACIOS. El gobierno de la Rehabilitacin, cultor de la figura de Bolvar estaba interesado en que hasta el ltimo rincn del pas se rindiera un homenaje digno del Libertador. El General Gmez consider que una de las formas de rendir homenaje al

LIBERTADOR, con motivo de la conmemoracin centenaria era cancelar la Deuda Publica Externa que Venezuela vena arrastrando desde la misma Independencia, Deuda que haba generado el incidente del bloqueo de nuestras costas en 1902. En el ao 1929 la Deuda externa era de 24 millones de bolvares y la Deuda Interna de 28 millones de bolvares. Gmez pensaba que Venezuela mientras tuviese deudas no era completamente independiente Una Patria prospera y feliz esta obligada a cancelar sus deudas La Deuda Interna se cancel mas adelante. La realidad demostr que el perodo de

crecimiento sostenido de la economa del

pas, donde se produjo un salto

cualitativo y cuantitativo en la vida de Venezuela, fue entre 1935 a 1975. El primer gobierno de CARLOS ANDRES PEREZ inici de nuevo al proceso de endeudamiento que no ha parado hasta hoy. .Sin que influya en su disminucin la bonanza, ni de los altos precios del petrleo El nivel de vida del venezolano no est acorde con la riqueza que maneja el Estado. Hoy en el ao 2006 la deuda externa de Venezuela es de 30 mil millones de dlares. En 1929 se iniciaron en las ciudades y pueblos del pas obras pblicas para satisfacer las necesidades mas sentidas de la comunidad. Le correspondi a DON FRANCISCO MONASTERIOS MIRABAL (DON PANCHO), Abuelo de este cronista, la Presidencia del Concejo Municipal y como jefe civil el CORONEL LUIS ESPINOZA 1930-1931. El programa de actos de aquel 17 de diciembre de 1930 6.00 a. m. La Bandera Nacional a media asta La conmemoracin oficial de la apoteosis Bolivariana, habiendo izada la bandera a media asta en los edificios pblicos y casas particulares, en seal de de duelo por la infausta rememoracin centenaria. 10.00 a.m .Honras fnebres en la Santa Iglesia Parroquial pronunciada por el Padre Juan Bautista Miralles. 12.00 m. Procesin Cvica desde la Iglesia hasta la Plaza Bolvar con el objeto de inaugurar las obras de ornamentacin hechas en la plaza por la Presidencia del Estado Miranda General Evencio Luque 1.00 p.m. El minuto de silencio. A la una de la tarde hora en que muri el Libertador se guardar un minuto de silencio acordado por el Gobierno de la Rehabilitacin Nacional en rememoracin exacta de la gran centuria bolivariana. Entre las obras Inauguradas en Ca durante el CENTENARIO de la Muerte del Libertador 17 de diciembre de 1930 est la remodelacin de la PLAZA BOLIVAR, el BUSTO DEL LIBERTADOR que haba sido donado en 1911, Centenario de La Independencia, por el seor ANDRES LASSERES, fue con oracin sagrada

recubierto de mrmol grabado con pensamientos del Libertador, se mejoraron las aceras, sus jardines y se construy un gazebo o tarima para uso de los msicos, que amenizaban con retretas, los jueves y domingo para los visitantes y paseantes

de la Plaza En 1950 se cubri la plaza con granito y los bancos tambin fueron sustituidos por bancos del mismo material.. El 17 de diciembre de 1980 se sustituy el Viejo Busto donado por el Seor Laseres por una estatua pedestre, copia de las existentes en la mayora de las Plazas Bolvar del pas, copias a su vez, de la existente en la Plaza de Bolvar de Bogot. En mi humilde opinin el Busto donado por Lasseres tiene ms valor artstico que la actual rplica existente en nuestra Plaza. Tenemos entendido que este busto est en el despacho del Alcalde Municipal. (41)

EL PRIMER ACUEDUCTO
Foto familia Fuentes Robles

La iniciativa privada se hace sentir en la conmemoracin del Centenario con la inauguracin del primer acueducto que tuvo Ca (1930) es una empresa constituida por el seor DON ELIAS ACOSTA, propietario de la Hacienda Lecumberry y el Coronel TOMAS HUGO QUIROBA, Con tal fin, se abre un pozo profundo en una parte de la Hacienda Lecumberry, llamado en esa poca callejn del ro o callejn de San Jos, hoy callejn de FAACA. El agua era trasladada por tuberas a un enorme tanque de 80.000 litros llamado la caja de agua de muerto parado. En ese sitio existi un cementerio y una de las tantas epidemias de finales del sigloXIX lanzaban los muertos a la fosa, para luego taparlos con tierra, pero uno de esos presuntos muertos, no era tal y se levant de su tumba, as empezaron a llamar muerto parado esa colina donde se construy el tanque, el cual todava existe en el lugar. El primer acueducto no tena la capacidad necesaria para satisfacer las necesidades de Ca, se racionaba el agua por sectores, y a veces fallaba la energa elctrica o se daaba la bomba. Cuando el Presidente de la Republica Eleazar

Lpez Contreras visit a Ca en 1937, el reclamo generalizado del pueblo fue el agua. El acueducto fue adquirido por el Estado, luego paso al INOS, aos

despus, se construy el acueducto de Ocumarito para darle agua al Tuy, Hoy es Administrado por Hidrocapital. . (42)

Nace en Mume, casero de Ca el 2 de abril de 1930 uno de los mayores cultores del canto y la msica tuyera y central Francisco (Pancho) Prin. Cantor y compositor

En 1930 se inicia en Ca la pasin por el Juego de Bisbol.

1.930 los Hermanos HERNANDEZ PIERO fundan el primer peridico en la historia cultural de Ca. El peridico Cu Quincenario de intereses generales.

El material del peridico era eminentemente cultural, la dictadura de Gmez no consenta ninguna manifestacin de libertad de expresin, cualquier artculo reportaje que no fuera de agrado del gobierno, significaba el cierre del peridico y la crcel para sus promotores. Bajo esas circunstancias la iniciativa periodstica va a durar muy poco.

LLEGAN LOS PRIMEROS RADIO RECEPTORES

Oficialmente el 11 de Diciembre de 1930 se inaugur la emisora radial BROADCASTING CARACAS, Luego se llamara Radio Caracas, un programacin muy sencilla con una orquesta en el estudio, esta novedad entusiasm a los caraqueos y al resto de los venezolanos, pues a pesar de tener apenas 100 vatios se oa perfectamente en los valles del Tuy . As empezaron comprar enormes aparatos radio receptor que venda El Almacn Americano, propietario tambin la emisora. La familia y los amigos de los pocos que haban comprado el aparato, se reunan el la sala de la casa para or estas primeras trasmisiones entre las 6.00 p.m. y las 10 p.m.,siempre y cuando la planta elctrica del pueblo lo permitiera.La programacin era fundamentalmente musical, con orquestas como las del maestro Bolet, Luis Alfonso Larrain, cantantes con guitarra, un conjunto llamado Los cantantes del Trpico integrado por el excelso guitarrista ANTONIO LAURO, EL MAESTRO EDUARDO SERRANO, PEREZ DIAZ. Empezaron a llegar artistas invitados como los cubanos Guillermo Portabales, el Tro Matamoros quienes dan a conocer en Venezuela el son cubano, la guajira, la guaracha y todos los ritmos que pusieron a bailar al pas. Tambin presentaban artistas como Don Pedro Vargas, el Tro Calavera, Lupita Palomares, quienes nos ponen en contacto con la msica mexicana y el bolero .Haba tambin una buena programacin de msica clsica. Los que no tenan la suerte de poder tener un radio marca RCA VICTOR, FABRICANTES TAMBIEN DE LAS FAMOSAS VICTROLAS, o no tenan un radio marca PHILCO, se colocaban estratgicamente en las ventanas de las casas para or una transmisin con mucho ruido y disfrutar de la programacin.Existian unos radios llamados de galena, pues utilizaban esta piedra mineral para sintonizar la emisora, mediante la utilizacin de una bobina, fabricada con alambre de cobre, MARCO TULIO MARISTANI Y

un audfono de telfono y dos bateras tambin de telfono, se poda utilizar un techo de zinc como antena y era muy fcil de fabricar, lo difcil era conseguir la piedra de galena. Algunos privilegiados tenan en su casa las famosas Victrolas, para reproducir discos de 78 revoluciones. Fue famosa en Ca, la coleccin de tangos de Carlos Gardel en discos de 78 que posea el seor Ramn Angelino Manzo, gnesis de la pasin gardeliana que se desarrolla en este pueblo, donde hoy da tenemos una calle y una plaza dedicada al inmortal cantante argentino. Adems de una hermandad gardeliana.

El joropo tuyero era en aquellos aos en centro de las reuniones bailables de carcter popular, sin embargo gracias a Orquestas locales como la Banda el Rosario eran conocidos los ritmos del pasodoble y el vals criollo, los famosos merengues caraqueos, el foxtrox norteamericano y poco a poco se introducen los ritmos del son y el danzn cubano con discos de artistas de esa nacionalidad y con la llegada en el ao 37 de los inmigrantes cubanos y canarios a la Colonia Mendoza. El corrido mexicano y la ranchera se imponen gracias al cine mexicano de la poca. (T.O.)

ULTIMOS AOS DEL GOBIERNO DEL BENEMERITO.

Despus de 27 aos de frrea dictadura, las enfermedades empiezan a minar el cuerpo de Juan Vicente Gomes, solo la muerte pudo terminar con el General. En Ca el Coronel Luis Espinoza como jefe civil y frente al Concejo Municipal estuvieron el seor RAFAEL ANGEL JAEN (1933) El seor TOMAS MIRABAL (1934) (1935). .. El 17 de diciembre de 1935 a las 11,45 P: M: dejo de existir en la ciudad de Maracay el Benemrito General Juan Vicente Gmez, presidente de la Republica. De acuerdo al precepto constitucional, en reunin de gabinete se designo al General Eleazar Lpez Contreras. Ministro de Guerra y Marina para encargarse del Poder Ejecutivo. As titulo el 18 de diciembre el peridico EL HERALDO. y el Seor JUAN BAUTISTA GARCIA CABALLERO

Y por primera vez un Presidente se dirige al pas, utilizando la radio. Lpez Contreras utiliza este medio para informar al pas la noticia del fallecimiento del General Gmez y manifestar que el orden constitucional y la paz estaban garantizados.

SE ABREN LAS COMPUERTAS DE LA DICTADURA GOMECISTA.

El primer hospital

En Ca asume el Poder Municipal en el mes de enero de 1936 el Seor CARLOS E. CABALLERO. Destacado comerciante de esta localidad... En 1936-1937 el Presidente del Concejo Municipal es el seor RAMON MARIA REQUENA durante su gestin, siguiendo los lineamientos del gobierno del General Eleazar Lpez Contreras, se funda en este pueblo (1936) el primer hospital, se le denomina Dr. Rafael Osio Osio como un homenaje al filntropo e ilustre mdico que vivi y practic la medicina en esta ciudad a finales del siglo XIX y principios del XX con gran vocacin de servicio. Para lograr este noble fin se constituy en Ca un comit presidido por el seor Ramn Mara Requena, Ramn Armando Rodrguez Don Teodosio Angelino, Don Luis R. Ramos entre otros, se adquiri por parte de la

Gobernacin de Miranda, la vieja casona donde funciono el fondo mercantil denominado el Tesoro Escondido propiedad del seor Luis Daz El primer hospital de Ca prest por muchos aos, hasta 1961, un servicio eficiente para la poblacin de la poca. El Censo de ese ao 1936 arroj para el Distrito Urdaneta 12.634 habitantes. Tena el hospital Dr. Osio servicio de hospitalizacin, maternidad, servicios sanitarios y antituberculosos, vacunacin, control infantil y de embarazadas, un servicio nutricional para nios llamado la gota de leche. Ca hoy 70 aos despus reclama un hospital digno, ya que aquel se transform en 1959 en un dispensario de tipo rural. Hoy conocido como el hospitalito de Ca, el cual no esta a la altura del crecimiento demogrfico del Municipio Rafael Urdaneta. Tal vez los cueos no hemos tenido ni la voluntad, ni el empeo para lograr una reivindicacin fundamental en el mejoramiento de la calidad de vida. Hoy rendimos justo homenaje aquellos hombres y mujeres que le dieron a Ca su primer y nico hospital en el ao 1936.Recordamos la excelencia y la calidad humana de una enfermera que lleg a Ca a comienzos de los aos 50, nos referimos a Doa Mara Mirabal, partera de gran experiencia, por sus sabias manos vinieron al mundo varias generaciones de Cueos. En aos anteriores a la existencia del hospital recordamos a la partera Doa Luisa Arguinzones. Tambin recordamos como ecnoma del viejo hospital a Doa Carmen Luisa Gmez Alayn.Al viejo Alejandro Torres quien lleg como enfermo y se qued trabajando en el hospital, al enfermero Simn Palma de Ocumare del Tuy a la enfermera Mercedes Belisario. Tirsa Belisario, Conchita Guitian, Rafael Bolvar Al Dr. Ruz Velsquez, el Dr.Abigail Villalba, al Dr. lvarez Valverde, quien adems de mdico era hbil para los negocios y compr varias propiedades en Ca, como la Hacienda Santa Rosa, hoy Urbanizacin Santa Rosa.a los doctores Telsforo Rosales, Salas, Lepage, Reyes, Jaimes, Espinoza entre otros.(43) Ejercen la Presidencia Municipal DON TEODOSIO ANGELINO (1937-1938) El seor DON JOSE ANTONIO RODRIGUEZ LUGO (1939) y Don LUIS RICARDO RAMOS (1939-1940

LA CREACION DE LA COLONIA MENDOZA.1.937. Hay un hecho muy

Familias

de

colonos. 1937

importante en la vida local de aquellos aos, durante el

rgimen de Juan Vicente Gmez, con su insaciable terrofagia, el general y sus familiares ms cercanos haban adquirido y unido en una sola posesin decenas de fincas ubicadas entre Ca y Ocumare del Tuy. Esa gran posesin se conoci con el nombre de Mendoza y perteneca a los herederos del General Juancho Gmez, quien ejerciendo la Vicepresidencia fue asesinado en Miraflores en 1923. A la muerte del Presidente Gmez se inicia un jucio de expropiacin y todas esas tierras pasan a manos de la nacin venezolana. En esas tierras, de acuerdo a los planes de poblamiento del gobierno de Lpez Contreras, a travs del Instituto de Inmigracin y Colonizacin se funda la COLONIA AGRICOLA DE MENDOZA, con familias cubanas y canarias que llegan a esta zona en 1937.Eran 55 familias entre otras recordamos a los Armas,los Gmez, los Dorta, Los Prez, los Hernndez, Los Expsitos, los Calero, los Monsantos entre otros Ese mismo ao se inaugura el sistema de riego del Tuy, con su boca toma conocido como la represa de Marn y un canal de riego por gravedad que abarcaba las zonas agrcolas desde Ca hasta Ocumare. Esta iniciativa del Gobierno del General Lpez Contreras transforma econmicamente la regin, reafirmando la condicin agrcola de la zona, como el granero y despensa de Caracas, con una gran produccin agropecuaria que se mantendr hasta los aos 60 al 70, en que la presin urbana empieza a cambiar el uso.de la tierra.

La dictadura represiva de Gmez muri con el general, empieza poco a poco a ceder espacios a los movimientos polticos que venan desde las luchas del ao 28. Sin embargo quedan restos del rgimen anterior, en especial contra los

movimientos de tinte comunista y socialista El sistema electoral vigente durante el perodo postgomecista era muy interesante, se elegan los concejales, stos elegan a los diputados regionales, stos a los Senadores y Diputados por circunscripciones estadales y a su vez los diputados y senadores elegan al Presidente de la Repblica. No exista el voto directo de los ciudadanos, Las mujeres no tenan derecho al voto, tampoco las analfabetas. En los pueblos seguan dominando y abusando los llamados Jefes Civiles, es decir que Gmez haba muerto pero su espritu, sus usos y costumbres seguan vigentes, un gomecismo sin Gmez. En Ca el gran jefe de estos aos fue un seor llamado Flix Sosa. Sin embargo es justo sealar que el Presidente Lpez Contreras hizo un gran esfuerzo para superar esta situacin, a pesar de ser un General en Jefe se despoj de su uniforme militar para potenciar la vida civil. Redujo el perodo de su mandato, de 7 a 5 aos. sin reeleccin. Se inicia un plan de obras pblicas para modernizar el pas y se inicia la institucionalizacin del Estado. Se promueve la educacin en todos sus niveles. Se funda el Instituto Pedaggico Nacional y las escuelas normales para la formacin de maestros y maestras Se funda la primera oficina del Trabajo y se desarrolla el mejor plan sanitarista que ha tenido Venezuela, para erradicar epidemias como el paludismo y la fiebre amarilla que venan desde mucho tiempo atrs. Se nacionalizan los ferrocarriles y puertos. Tambin inicia un plan de giras Presidenciales por todo el pas, para conocer directamente de la voz del pueblo sus principales necesidades. El presidente Lpez visita a Ca en el ao 1937 y el clamor del pueblo fue la falta de agua. Tambin se logro la creacin de la Escuela Federal Ezequiel Zamora para varones,

posteriormente la escuela Maria de Jess Castillo para hembras, con un plan de estudios hasta el sexto grado. (44)

1.936 se funda el peridico FERNANDEZ

LA VOZ DE CUA por J. R.

Medalln conmemorativo Calle La Gruta con Florida.

Nace el 20 de octubre de 1.937 ANGEL CUSTODIO SERRANO M. (MIGUEL).El primer maestro normalista graduado nacido en Ca. Psiclogo y Coronel del Ejercito venezolano .Muerto

prematuramente en 1987, cuando la Patria esperaba de l mejores frutos.

Camino de Aniagua.

 EL PALACIO MUNICIPAL DE CUA.

El Plan de San Jos donde se construy el palacio municipal, al fondo se ve la plaza Bolvar (Esquina izquierda). Se hacan las terneras en las fiestas patronales. Foto del ao 1930

o 1944. Palacio Municipal

Palacio Municipal construido en 1943

Los sueldos en aquellos aos

En el ao 36 regresa a Ca el Padre Gonzalo Molina, quien dedic todo su esfuerzo en construir una nueva casa parroquial, ubicada frente a la Iglesia en la calle Zamora. El terreno fue donado a la Parroquia por Don Martn Rodrguez. Como maestro de obras trabaj un conocido albail de la poca, el seor Silvino Mijares. Esa casa parroquial estuvo al servicio de los prrocos de Ca hasta el ao 1961 en que se termin la casa parroquial anexa a la parte posterior de la Iglesia. Hoy da esta antigua casa parroquial funciona El Centro Comercial Nazareno. Don AGUSTIN ARNAL, DON CARMELO ARTEAGA Y DON EMILIO CESAR PERDOMO ejercen la Presidencia Municipal durante los aos 1940 y 1941, les corresponde participar en las primeras elecciones para elegir concejales y el cambio del gobierno del General Lpez Contreras al General Medina Angarita... Entre los concejales electos adems de los nombrados podemos recordar a Don Humberto Caballero, a Don Rafael ngel Jan, a Don Ernesto Guardia, a Don Manuel Vicente Monasterios Fonseca y a Don Alejandro Lostte.

 o o o o o o Palacio Municipal en la actualidad. Foto 2010

H.R. ROMAN funda en Ca el peridico CHICURA, de tendencia izquierdista, en 1.943

Esta representacin municipal se empe en construir el Palacio Municipal o Casa de Gobierno, como le nombraban en aquella poca, a tal fin se acondicion el viejo plan de San Jos, lugar de reuniones pblicas donde se hacan las terneras y se jug el primer partido de bisbol en Ca en 1.930. Despus de cierto tiempo se inaugur en 1944, estaba dividida en dos reas, en una funcionaba la sala de sesiones, la administracin de rentas y el despacho de la Secretaria y Presidencia y la otra quedaba hacia la calle Jos Maria Carreo, donde funcionaba la Jefatura Civil, la Comandancia de Polica y en la parte interior los calabozos, haba un calabocito aparte, muy pequeo que llamaban el tigrito Al lado se inaugur un parque infantil, para diversin de los nios. En aquellos aos en cargo de concejal era prcticamente ad-honorem pues se le cancelaban 50 bolvares por reunin y el sueldo del Presidente llegaba a 400 bolvares, El Jefe Civil ganaba 500 bolvares y una secretaria 200 bolvares mensuales. Tambin es cierto que un kilo de carne de primera costaba 1,25 bolvares, un kilo de caraotas 0,75 y el alquiler de una casa amplia y bien situada no pasaba de 50 bolvares. Resultaba muy caro para la poca

el pasaje a Caracas en 5 bolvares, pues a ese precio estuvo hasta los aos 70.Se poda cancelar un recibo de energa elctrica por 4 bolvares y de agua 2 bolvares. El censo de de 1.941 establece una poblacin de 12.466 habitantes y Charallave 5.521 habitantes. DON LUIS DIMPERIO, RAFAEL ANGEL JAEN Y DON ARTURO BORGES ejercen la Presidencia Municipal durante 1942- 1944 y 1945 respectivamente

Nace el 7 de enero de 1.941, el excelente pintor, poeta, ensayista, maestro nacional de ajedrez. Historiador y cronista ROGELIO BIANCO DIAZ.

Araguaney, obra del pintor Omar Almeida

Nace en Ca el 12 de diciembre de 1.944 el pintor OMAR ALMEIDA, participante de innumerables exposiciones, Director fundador de la escuela de pintura Cristbal Rojas en 1972

LA REVOLUCION DE OCTUBRE.
El 18 de octubre de 1945 el Partido Accin Democrtica y las Fuerzas Armadas conspiran y organizan un golpe de estado y derrocando al gobierno del General Medina Angarita, se conoce este movimiento como la Revolucin de Octubrea la cabeza de la Junta Revolucionaria de Gobierno estaba el Seor Rmulo Betancourt, lder de la generacin del 28 en las luchas contra Gmez.

Mucha gente recuerda entre los lideres locales de este movimiento al seor Luis Lara, al seor Arturo Borges, seor Luis Moreno, el seor Domingo Isturiz, al seor Prospero Garca, a la educadora Margarita Delgado Noguera., entre otros y otras.

Federico Seijas, Domingo Isturiz y otros amigos 1985

Nace en esta poblacin la primera venezolana contratada para actuar el cine norteamericano (Hollywood) IGNACIA FARIAS.

Nace 1.945 en Ca, uno de los pintores de mayor proyeccin nacional en la Venezuela contempornea: SAMUEL BARONI

Durante los aos

47 y 48 el Presidente Municipal fueron los

seores: PEDRO RODRIGUEZ VELDIVIESO Y LUIS LARA.

El Dr. Leopoldo Palacios y Don Luis Ricardo Ramos fundan en 1.948 el peridico local El Orientador.

Nace en Ca una gran educadora que escribi un libro lleno de esperanzas y hermosas vivencias, sobre la enfermedad del cncer en el seno.EL SENO LUMINOSO Una obra reconocida de proyeccin continental: BELEN SANTAELLA ALVIS.

EL TRIENIO ADECO. 1.945-1,948

La intolerancia y la

violencia en la Plaza de Ca. (Tradicin oral)

Por primera vez en la historia de Venezuela llega el poder un partido poltico con programa modernizador que incorpora a las masas otorgndoles a todos los venezolanos mayores de 18 aos, su derecho al voto. Por primera vez las mujeres pueden votar El pueblo encontr en los adecos a unos lideres que hablan su propio lenguaje.Un civil es por primera vez presidente en el siglo XX. Tambin se generaron durante el trienio fuertes tensiones. Se inici un proceso de erradicacin del latifundio, se invadieron fincas, para repartirlas entre los campesinos. Tambin se fundaron partidos con otra visin y otro programa como el Partido Social Cristiano COPEI (Comit Organizado Poltico Independiente) en 1946.por el Dr. Rafael Caldera Se fund un partido de tendencia social de centro, cuyo lder mximo era el Dr. Jvito Villalba: Unin Republicana Democrtica (U.R.D.). Los adecos desarrollan una prxis poltica caracterizada por el sectarismo. El partido COPEI en Ca tena su dirigencia y sus militantes, recordamos al seor Jos A. Omaa, quien ejerca la profesin de odontologa, el seor Don Carmelo Arteaga, a Doa Vestalia de Rodrguez y otros. Pero cada vez que salan a la calle los capeyanos, los adecos les lanzaban piedras, les saboteaban sus mtines con palos En el ao 1947 recin fundado el partido, se organiz en la Plaza Bolvar un acto poltico, cuya principal figura era el Dr., Patrocinio Peuela

Ruiz. Entre los adecos inconformes, dispuestos a terminar el mitin copeyano estaba un personaje muy popular en Ca, que durante toda su vida vendi las escobas y los escobillones de Quebrada de Ca el famoso Viquiyai si lo nombramos por su nombre nadie sabe quien fue ,En pleno mitin, los oradores estaban en la vieja tarima para los msicos, construida en el ao 30,y empezaron los ataques contra la Junta de Gobierno, Presidida por Don Rmulo Betancourt .Entonces Viquiyai, tal vez alguien le mand, se acerc a donde estaba un connotado dirigente copeyano local y le asent un garrotazo por la cabeza, le rompi el crneo y as termin la actividad poltica de los socialcristianos en la plaza . Esto fue una demostracin que el sectarismo y la intolerancia poltica tambin tienen sus races. Durante aquel trienio se fund la Escuela Mara de Jess Castillo, dirigida por doa Melania de Palacios para la educacin femenina, pues la Escuela Federal Zamora era para los varones Las elecciones del 47 las gana Accin Democrtica con su candidato el escritor Don Rmulo Gallegos 871.752 votos.El Dr. Rafael Caldera el candidato de COPEI 264.204 votos y el Dr. Gustavo Machado del Partido Comunista 36.564 votos.

Nace en Ca. NESTOR CHAVEZ G .Periodista de amplia trayectoria nacional, destacada labor en la proyeccin de los valores cueos.

El 26 de agosto de 1951 nace el poeta Luis Rojas, caracterizado por un verso de gran sensibilidad y cario por esta tierra tuyera.

SE PONE FIN AL EXPERIMENTO DEMOCRATICO .

El gobierno de Gallegos solo durar 9 meses desde febrero del 48, hasta el 24 de noviembre de 1948. Los mismos militares que llevaron AD al poder en el 45, adelantan un golpe de estado.desconociendo la voluntad popular y asumiendo el control total del pas. El presidente de la Junta Militar de Gobierno el Coronel Carlos Delgado Chalbaud, coronel Marcos Prez Jimnez y coronel Luis Felipe Llovera Pez como miembros. Ejerce la Presidencia del Concejo Municipal de Ca Don ANTONIO MIRABAL en 1949. y durante el ao de 1950 Don MIGUEL BERNARDO ROJAS. Durante estos aos se inicio el proceso de instalalacin de la red de aguas negras, construccin de aceras y posteriormente se pavimentaron a las principales calles del pueblo. En el ao 1950 se realiza un censo nacional de poblacin y produccin agrcola y el Distrito Urdaneta tiene 18.500 habitantes y Ca 11.725 habitantes. Se necesitaron 72 aos para que el Distrito tuviese la poblacin que tenia en 1878, antes del terremoto.

Nace en Ca el 11 de noviembre de 1946 el mximo intrprete del cuatro como instrumento musical, proyeccin magistral de la

msica: MARTIN OLIVEROS

AYER CUA PRODUCIA MS ALIMENTOS QUE HOY.

Desde el punto de vista agrcola y pecuario, se inicia el proceso de modernizacin de las haciendas productoras de leche, con la instalacin de ordeadoras

mecnicas y refrigeracin de la leche. Recordamos a la Hacienda Tazn, la Hacienda Buena Vista, la Hacienda Piango, la Hacienda Lecumberri entre otras. En Ca haban en 1950 1241 haciendas o fincas, de las cuales, de las cuales 47 se dedicaban a la produccin agropecuaria, con unas 10.265 cabezas de ganado, con una produccin de leche de 13.200 litros diarios aproximadamente. Haban en las granjas avcolas 94.414 aves. Se producan marranos en un nmero de 6.102.Tambin 749 chivos. 747 caballos, 407 mulas y 2.514 burros. Haba 1291 colmenas para la produccin de miel. La produccin de cacao haba desaparecido totalmente y la de caf se haba reducido a 85.820 kilogramos. Se producan 3.775.930 millones de kilogramos de maz. 384.506 kilogramos de caraotas, 9.400 kilos de arroz. Se dedicaban 170 hectreas a la produccin de caa de azcar con una produccin de 16.500.000 millones de kilogramos. Se producan 6.000 kilos de papas. 3.170 kilos de tabaco y 40.803 kilos de man. Si hacemos una comparacin con la produccin actual, con casi 200.000 habitantes, podemos deducir de donde proviene nuestra pobreza, la marginalidad, la delincuencia y todos los males que tiene la zona. No hay produccin alimenticia, todo viene del mercado capitalino. Llegamos al extremo de no sembrar en los patios y corrales, ni una mata de limn y preferimos un refresco artificial, elaborado con qumica, a una refrescante limonada natural.

Desde 1.948 a 1.952 el Prroco de Ca es el Padre Salvador Glvez.

Entre los aos 48 y 50, las Rokolas con discos de 78 r.p.m empiezan a repetir hasta el cansancio La Mucura. El Caimn Aquella ranchera T, slo T y el bolero Dos Gardenias. Con ese nombre designan el bar, que aos despus perteneci a Miguel Borrajo y Seora. Se inicia un proceso que podramos llamar de verdadera integracin, entre dos mundos, la Segunda Guerra mundial haba devastado a Europa y miles de espaoles, portugueses,italianos,franceses, gente de varias nacionalidades se vieron obligados a emigrar, buscando nuevos horizontes para su vida y la de su familia.

LA INMIGRACION ITALIANA

El seor Salvador Minicozzi en su carpintera casa de las Poleo. Foto 1956 (Foto Familia Minicozzi Daz)

Venezuela era un polo de atraccin para la inmigracin, la estabilidad econmica producto de la produccin petrolera. El valor de la moneda venezolana con relacin el dlar y la amplitud del venezolano para recibir sin discriminaciones al extranjero. Venezuela tena uno de los mayores ingresos per cpita del mundo. Adems el plan de obras pblicas del gobierno, hacan necesaria la presencia masiva de mano de obra calificada.

Los barcos zarpaban de los puertos europeos con sus cargamentos de esperanza, de Italia, de las regiones de Sicilia, de Puglia, Veneto, Campania, de Abruzzo y otras zonas arriban los italianos. En 1949 llega Ca el seor Antonio Minicozzi. En Don Antonio podemos encontrar el paradigma de la mayora de italianos que empiezan a llegar masivamente al pas: Trabajadores, ahorradores, organizados, gente honesta, con gran iniciativa, dispuestos a trabajar en lo que sea, sin flojera para salir adelante. Adems con un bagaje de conocimientos tcnicos y artesanales, muy necesarios para el desarrollo de Venezuela.Muchos italianos que llegaron a Ca, salan por los

Don Antonio Minicozzi, acompaado de su nuera Cristina Daz de Minicozzi y de su nieta (Foto familia Minicozzi Daz)

campos, con maletas al hombro, vendiendo telas, ropas zapatos. Recordamos a Octavio Romanelli, Miguel Videtta y Rosario Yemola entre otros. Don Antonio logr montar una Zapatera, donde se fabricaban calzados de muy buena calidad y un modelo de botas, muy elegante que le gustaba a mucha gente, principalmente a los ganaderos de la regin. Esta especialidad le di la oportunidad de tener una gran clientela y con sus ahorros compr la vieja casa de dos plantas, cuya construccin era anterior al terremoto, la cual estaba en ruinas desde haca muchos aos. All con gran esfuerzo construy un Edificio de tres plantas, una verdadera novedad para la poca en la regin. Esta iniciativa, audz en su momento, coloca a Don Antonio en la dimensin del visionario que llega al pas, no solo para hacer dinero y marcharse, sino para echar races en la nueva tierra y adems sus hijos Salvador y Miguel se casan con cueas y hoy la familia Minicozzi es cuea por amor al terruo y venezolana de corazn. Lo mismo podemos afirmar de muchos italianos que llegaron a Ca en diversas pocas, con variados oficios: Comerciantes, empresarios, constructores y profesionales, como el caso de Mario Angelio quien construye en la calle La Florida de Ca la primera platabanda con tcnica de nervadura. Posteriormente en 1.954 construye con la misma tcnica una casa de dos plantas en la Resbalosa propiedad de la familia Duc Estos italianos aportaron lo mejor de su existencia a este pueblo, sembrando familias y generando bienestar. Algunos de los apellidos de origen italiano que han quedado unidos a la cueidad: Pacfico, Garfalo, Videtta, Romanelli, Iemola, Savarese, Murgo, Calvo, Ienma, Carruli, Valetta,

Rinchi, Biselo, Martinelli, Vassallo, Mancn, Ferro, Quintiliani, Poeta, Venturelli,Fabri, Oddi, Santoro, Belloto, Peluzzo y otros.

Edificios de Quebrada de Ca, construdos a finales de los 70 por Don Michele Ferro.

Especial atencin en materia de proyeccin y modernizacin de Ca merece el empresario-constructor Michele Ferro de Lisa, quien llega a Venezuela en los primeros aos de la dcada de los cincuenta, despus de pasar muchas experiencias que lo vinculan al desarrollo habitacional, es invitado por su amigo Octavio Romanelli a invertir en Ca. Es as que en la dcada de los 70 inicia Michele Ferro el mayor proceso de transformacin urbana de la historia de este pueblo. Construye tres torres con 224 apartamentos en el edificio la Vega, inaugurados en el ao 1973. En el terreno de la vieja tejera de Ca, propiedad de la familia Parejo, Ferro y su socio Rodrguez construyen las torres del edificio El Parque con 180 apartamentos. En las tierras de la antigua hacienda San Jos, conocida despus con el nombre de Quebrada de Ca, se construyen las Residencias Italia, Alemania. La Suiza.,

Venezuela, Araguaney, Argentina, Ana Mara y el Edificio El Carmen, con apartamentos de 118 metros cuadrados, cuatro habitaciones, 2 puestos de estacionamiento. Ascensor en la puerta. Lo ms lujoso que se ha construido en los Valles del Tuy. Michele Ferro edific en el sector El Bosque o Quebrada de Ca apartamentos, lo cual represent para la poca casi el 20 % de la ocupacin habitacional de Ca, Adems urbaniz 30 quintas en el mismo sector. Tambin construy el Centro

Comercial Industrial Aparay, donde hoy funcionan los locales de Instituciones Municipales como la Oficina de Catastro y la Direccin de Hacienda Municipal. El Registro Subalterno de Urdaneta y Cristbal Rojas y el Juzgado del Municipio .Es imposible hablar en una crnica del crecimiento urbano de esta zona del Tuy, sin mencionar a Michelle Ferro.

. Sociedad del Santo Cristo de Ca. Aos 30 Parados: Carmelo Arteaga y Cruz Alejandro Villegas. Sentados: Panchito Manzo, Lus Daz Milano, Antonio Mirabal, Lus Lara, Lus Hernndez Piero

Hacienda Marn, donde se fund por primera vez la poblacin de Ca.

Antiguo puente sobre El Tuy, al fondo se ve el torren de la hacienda y el cerro de la cruz. Foto tomada desde El Conde.

Puente Marn .(Reparacin )

Foto de la dcada de los aos 30

Torren de la Hacienda Marn Foto ao 1980

Foto de la Hacienda Marn publicada en el Cojo Ilustrado ao 1892.

1950: AO DEL MAGNICIDIO

Calle Comercio

El 13 de noviembre de 1.950, se comete el magnicidio del Comandante Carlos Delgado Chalbaud, Presidente la Junta de Gobierno y se desata una fuerte persecucin contra los militantes A.D. y el Partido Comunista. Se inicia en 1951 la construccin de la llamada Recta de Marn para empalmar con el puente sobre el ro Tuy, el cual se construira en 1952, para sustituir el que se construy en las primeras dcadas del siglo XX. Al pie de ese viejo puente instal un negocio de vveres el recordado comerciante Don Rgulo Tovar, antes de ubicarse en la plaza Bolvar. Tambin se le moderniza al estilo de la poca el piso y los bancos de la Plaza Bolvar. Con granito pulido, hasta la remodelacin hecha por la Administracin Municipal del Dr. Antonio Requena Padrn, con un diseo de su hermano

Arquitecto Jess (Chucho) Requena Padrn, en los primeros aos de la dcada de los ochenta. En los aos 50-55 la demanda de arena lavada para la construccin incrementa y se amplan y fundan varias areneras al borde del Tuy. En lo que hoy es la Urbanizacin Lecumberry, funcion una de las areneras ms grandes, propiedad de Don Eugenio Mendoza. La carretera a Caracas siempre estaba llena de grandes camiones, en su mayora Fiat, cargando arena, esta va todava era por el sector de Mume, pasando por Pitahaya. Hasta 1961 en que se inaugur la actual carretera por Quebrada de Ca, hoy insuficiente para el trfico vehicular, reclamando su ampliacin, con una avenida nter comunal.

LOS TERRENOS DE APARAY 1952

En 1954 Se inicia el proceso para transferir al Distrito Urdaneta un lote de terreno de unas 12 hectreas aproximadamente, para que el pueblo pudiera ampliarse. El Instituto Agrario Nacional cede este lote de terreno perteneciente a la antigua Hacienda San Jos, conocida para la poca con el nombre de Quebrada de Ca, cuyos linderos partan de la Calle El Cementerio, subiendo hasta Pinto Salinas, siguiendo hacia el Polideportivo de Aparay, llegando hasta la Empresa PAVCO,siguiendo por la Estacin de Servicio Aparay, pasando por el Banco de Venezuela, Centros Comercial Aparay, Depsitos del antiguo MOP, Actual Mercal, hasta llegar nuevamente a la calle El Cementerio.( Limites actuales) Este lote de terreno lo tenan casi vendido a una empresa urbanizadora, por 14 cntimos de bolvar el metro cuadrado, toda la operacin estaba lista, slo faltaba firmar en el Registro Subalterno, pero en las elecciones de diciembre de 1958, gan a nivel municipal, en Ca, el partido URD . De 7 concejales obtuvo 5, COPEI 1 y A.D. 1 Urbanizadora Las nuevas autoridades, consideraron el negocio con la

era totalmente irregular, perjudicial para los intereses del

Municipio. Por el precio irrisorio de las tierras, por privatizar la nica posibilidad de construir obras y viviendas de inters popular. El negocio es rechazado y la nueva municipalidad del ao 1959, asume directamente el proceso urbanizador. Se construyen casas de inters social en la calle El Cementerio y Pinto Salinas, vendiendo los lotes directamente a los interesados, a un precio muy econmico. Se

inicia la construccin del Polideportivo. Se traslada el MOP, al terreno frente al Centro de Salud. Se instala la primera industria del perodo de desconcentracin (1959): Tubensplast. Tambin se construye la Estacin de Servicio de Aparay. De esta forma se logr salvar para el inters del Municipio estos terrenos. (45)

EL F. E. I GANA LEGALMENTE ELECCIONES EN CUA

1.952

General Marcos Prez Jimnez

Gracias al sentido de conservacin de documentos histricos que tiene un cueo integral como es Jess Prez Uzcanga, quien saca de sus archivos y pone en mis manos el programa de visitas efectuadas por la Junta de Gobierno de los Estados Unidos de Venezuela. As era el nombre de nuestro pas hasta 1.953 en que cambia por el de Republica de Venezuela. Nombre que dura hasta 1.999 en que la Asamblea Constituyente le agrega un adjetivo para llamarle Republica Bolivariana de Venezuela. El programa de visitas de la Junta de Gobierno, integrada por el Dr. Germn Surez Flamerich, un abogado que sustituye al asesinado comandante Carlos Delgado Chalbaud, en la Presidencia, a los tenientes coroneles Marcos Prez Jimnez y Luis Felipe Llovera Pez, por los Valles del Tuy y altos Mirandinos, el domingo 19 y lunes 20 de octubre de 1.952. Indudablemente era una gira electoral para promover a los candidatos del Frente Electoral Independiente F.E.I. a la Asamblea Constituyente a elegir el 30 de noviembre de 1.952. El programa evidencia en su contenido una frialdad total, pues se segn se desprende del texto todos los pueblos tenan idntico programa: Honores a la Junta de Gobierno. Recibimiento por las autoridades, Concentracin popular en la plaza Bolvar. Palabras de salutacin y entrega de acuerdos declarndolos huspedes de honor. Entrega de la llave de la ciudad... Terminando con copa de champaa obsequio del

comercio y la sociedad, en caso de Ca se efectu, el brindis, en los locales del comedor escolar ubicados en la calle San Jos, hoy frente a ferretera Ivn. Es interesante destacar que el mircoles 22 de octubre de 1.952, dos das despus de terminar esta gira, es asesinado por la Seguridad Nacional, la polica poltica del rgimen, al Dr. Leonardo Ruiz Pineda. Secretario General de A.D. en la clandestinidad. El hecho ocurre en una calle de San Agustn del Sur. En un montaje fotogrfico presentado en la prensa de la poca, se acompaaba al cadver del lder poltico con botellas de licor y armas, pretendiendo manipular a la opinin pblica. Un crimen que torci la historia de Venezuela. Faltaban 40 das para las elecciones.

En Venezuela de 1.952 los partidarios del General Marcos Prez Jimnez, encabezados por Laureano Vallenilla P. fundaron un movimiento poltico, para apoyar al rgimen, en las elecciones de la Constituyente, que se realizaran el 30 de noviembre de 1.952.El partido se llam el F.E.I. (Frente Electoral Independiente). La gente le deca la Arepa por la forma redonda de la tarjeta lectoral. El Gobierno organiza un fraude y le arrebata mediante un golpe de estado la mayora a U.R.D. El Consejo Supremo Electoral, renuncia en pleno, por no prestarse a semejante usurpacin, esto ocurre el 2 de diciembre de 1.952. La Asamblea Constituyente mal electa, pues los pocos miembros que logr la oposicin fueron exilados o presos. El Alto Mando militar determin que las elecciones fueron influidas por A.D. y el Partido Comunista, movimientos que estaban execrados y perseguidos. Pero en la poblacin de Ca, los partidarios del rgimen no tuvieron necesidad de hacer fraude. Prez Jimnez gan legalmente las elecciones para Diputados a la Asamblea Constituyente, es un caso atpico pues en el resto del Pas los candidatos Perejimenistas perdieron. El golpe seco coloc a Prez Jimnez como Presidente de Venezuela hasta el 23 de enero de 1.958... En el ao 1951 ejerce la Presidencia del Concejo el Seor FRANCISCO (PACO) CABALLERO. En el ao 1.952 el Seor OSCAR ACOSTA QUIROBA y durante 1.953 el seor RAFAEL SERFATY SANANES, quien tambin ejerci el cargo de Sndico Procurador. En el ao 1.952 lleg a Ca el Padre Crescencio Torrealba quien estuvo como Prroco hasta 1.959.

NACE EL 26 DE MARZO DE 1953 BAUDILIO JOSE DIAZ SEIJAS, EL MAS IMPORTANTE Y DESTACADO CUEO EN LA HISTORIA LAS DEPORTIVA LOCAL, DEL POR SU

TRAYECTORIA

EN

GRANDES

LIGAS

BEISBOL

NORTEAMERICANO Y SUS RECORDS EN LOS CAMPEONATOS DE LA PELOTA NACIONAL.

EL PRIMER TELEVISOR 1.953

El primer canal de televisin que sali al aire en Venezuela fue la Televisora Nacional canal 5, propiedad del Estado Venezolano. La figura de el Presidente la Repblica, Coronel Marcos Prez Jimnez, inaugurando la Planta ubicada en una colina de las Acacias en Caracas, fue vista por quienes haban comprado su televisor Admiral o Motorola, fabricados en USA, con enorme mueble de madera fina y pulida. Esto ocurri el 22 de noviembre de 1,952. una semana antes del fraude electoral. Iniciando transmisiones regulares en Enero de 1953. La cobertura de esta televisora inicialmente, alcanzaba el Valle de Caracas, se iniciaba a las 6 de la tarde y cerraba a las 12 de la media noche. El 4 de mayo de 1953 inicia trasmisiones por el canal 4 la estacin televisiva llamada Televisa. Propiedad del seor Gonzalo Veloz Mancera. La cobertura de este canal llegaba a

los alrededores de Caracas, como Los Teques, Guarenas y Valles del Tuy, con una seal muy dbil Radio Caracas Televisin inicia trasmisiones, inicialmente por el canal 7 y despus por el canal 2 el da 15 de noviembre de 1954.Este canal tena mayor potencia y se poda ver con ms claridad. El primer televisor llega a la Hacienda Tazn de Ca, propiedad de Don Henrique Lander y del seor William H. Phelps, propietario tambin de Radio Caracas Televisin, a finales del ao 1953. Para poder ver las trasmisiones, colocaron la antena a varios centenares de metros de la casa, en una colina descubierta, adosada a un enorme poste de madera. La primera imagen que se vi fue un cartn que colocaban antes de iniciar transmisin, con unas rayas y un crculo con el nmero 4, amenizado con un merengue caraqueo, interpretado por Vicente Flores y sus Llaneros. Posteriormente empezaron a llegar televisores a las casas de Ca, lo que era una novedad que reuna amigos y vecinos para ver los programas. En muchos casos haba que adivinar, pues se vean ms las rayas que las imgenes. As lleg la televisin y muchos otros artefactos que sealaban el camino de la modernidad. (T.O.)

CUA CONTINUA SU RUTA DE PROGRESO.

La llamada Iglesita de Ca, hoy est la Gruta de Nuestra Seora de Coromoto. Foto aos veinte.

En el ao 1954 ejerce la Presidencia del Concejo Municipal Don LUIS RICARDO RAMOS. En 1955 el seor JOSE MANUEL MEDINA SERRANO y desde finales de 1955 a enero de 1958 el seor HERIBERTO BELLO GARCIA La jefatura Civil la ejerce el seor LUIS SOSA.

Grupo familiar reunidos en la recien inaugurada Gruta de La Coromoto. (Foto familia Minicozzi Daz.

Vista de La Gruta Nuestra Seora de Coromoto en la actualidad, en pocas pasadas estaba como en la foto anterior, una iglesia pequea terminada a comienzos del siglo XX.

Durante estos aos se construye La Gruta de Nuestra Seora de Coromoto, en el sitio donde se haba construido un pequeo templo, despus del terremoto de 1878. La construccin de la hermosa Gruta, cont con la iniciativa y cooperacin de Doa MARIA HERMINIA RAMOS DE VENEGAS, hermana de los Ramos Rangel. Es una obra muy importante para Ca desde el punto de vista arquitectnico y religioso, sin embargo no se ha hecho el mantenimiento necesario y con muy poco uso.

Frente a la Gruta de Nuestra Seora de Coromoto se funda el primer colegio privado de Ca El Alberto I. Padra, iniciativa de las hermanas Morales Blanco.

EL CLUB SOCIAL ZAMORA 1.955

Foto del equipo de bolas criollas en el ao 1959 (Foto Graciela de Caballero) La necesidad de tener un lugar para la distraccin, el entretenimiento y prctica deportiva incentiva a varios ciudadanos a tomar la iniciativa de fundar una agrupacin a la que denominan Club Social Zamora de CaEl seor Dilio Alfonso, comerciante establecido en esta poblacin, conjuntamente con el seor Heriberto Bello, el seor Carlos Mendoza, el seor Jos Guzmn, el Dr. Rizzo Vargas y el seor Arturo Borges, construyen la primera Junta Directiva, el 5 de febrero de 1955. Fue su primera sede, una casa ubicada en la Plaza Zamora, donde posteriormente construye su casa de habitacin y negocio el seor Miguel Pacfico.El primer administrador del Club Zamora fue el seor Luciano Garca, quien posteriormente sera el propietario del Bar Continental, el santuario del tango.

De izquierda a derecha de pie: Pablo Guitian, Rgulo Tovar, Jos Guzmn, El Pollo su esposa, Natalio Maurell, Paco Caballero, Dr. Rizzo, Antonio Mirabal, el teniente Juan Martnez, Eleazar Gmez. Agachados: Israel Pacheco, Carlos Marn, Rmulo Liendo, Oscar Caballero, Quintn Olivo, Claudio Pea, Tulio Marn. (Foto: Graciela de Caballero)

En septiembre del 1955 se muda a una casa ubicada en la calle Jos Mara Carreo, actual casa de los hermanos Duc Laseres, figura como Administrador el seor Enrique Duc. En 1957 continua sus mudanzas a una casa donde hoy est el colegio Jos Mara Carreo, posteriormente a la Plaza Bolvar, casa de los Requena. Hasta 1959 en que ubica en la casa de los Acosta Quiroba de la calle Comercio.All estar hasta su desaparicin en 1982.El administrador del Club por ms de 20 aos fue el seor Israel Pacheco.

Israel Pacheco, Luis Palacios, Apolinar Landaeta, Pedro Padrino. Foto Lus Palacios

Hctor Gmez, Lus Angelino Manzo, Rolando Martinelli, Lus Palacios, Apolinar Landaeta Foto Lus Palacios

El Club Zamora represent por largo tiempo el centro de la vida social de Ca, no era un sitio elitesco, pues sus mensualidades se iniciaron en 10 bolvares despus 50 bolvares hasta llegar a 100 bolvares. No se compraba, ni traspasaban acciones, con lo cual no tena el sentido institucional que le permitiera perdurar en el tiempo. Era una Casa de Cultura, un Saln de Baile, un sitio para conversar, para realizar actividades deportivas Un lugar que hoy hace falta, pues los pueblos requieren de salones y reas para el intercambio social. Muchas personas pasaron por la Presidencia del Club, recordamos al Dr Vicente Emilio Oropeza, Ilustre mdico y fundador de un peridico de nombre:Tierra Libre y de un movimiento poltico nacional de nombre MENI, que apoyaba al Contra-Almirante Larrazabal en sus aspiraciones presidenciales. Arturo Borges comerciante local, a Don Ramn Espinoza, Don Natalio Maurell. Recordamos a Tulio Marn y a su hermano Carlos. Al teniente Juan Martnez. A Elas Gmez, a Oscar Caballero, a Antonio Mirabal, a Claudio Pea Peita, a Pablo Guitian, Memore Venturelli, Ciro Poeta, a Horacio Ascanio, Al Pollo Martn Burgos del comit de damas del Club Zamora recordamos, en varias pocas a Edilia Seijas, Blanca Mijares, Dora Mijares, Elena Caballero, Maritza Morante, Graciela de Caballero, Lola Dugm, Mildred Dugum, Leila Sierra, Las hermanas Belencita y Elenita Santaella, las hermanas Odalia y Neria Rojas, Orietta Mirabal, las hermanas Gloria y Raquel Tovar. Tambin recordamos a Quintn Olivo, Alberto Arteaga, Alberto Caballero, a Rgulo Tovar., Juan Calero, Miguel Minicozzi.a Rolando Martinelli y a Pedro Padrino. A Rgulo Adolfo Tovar U. Fueron tantos que es casi imposible recordarlos a todos. Pero lo cierto es que esa poca fue muy hermosa, pues se viva un sentido de comunidad, que el mal entendido progreso acab. Los bailes con la Billos Caracas Boys, Los Meldicos, las grandes orquestas y conjuntos de moda, las famosas parrilladas dirigidas por Israel Pacheco, los encuentros de Bolas Criollas, de Voleibol y de Crquet, el deporte favorito de los ingleses Tambin el Pool y Ping Pong.El juego de cartas y domin, todo un conjunto de diversiones sanas. Eso era el Club Social Zamora, un sitio de encuentro. Hoy no existe esa posibilidad. (T.O.)

Nace en 1956, FLORENCIO ANTONIO GUZMAN SEQUEDA,

en Ca pintor

autodidacta, orfebre de alta calidad, ha realizado diversas exposiciones en todo el pas con gran acogida por parte de la crtica.

CAE LA DICTADURA. 23 de Enero de 1.958

LOS COHETES ROTOS A la cada de la dictadura Perezjimenista ejerce la Presidencia del Concejo el seor HERIBERTO BELLO y es sustituido por el seor NATALIO MAURELL como Presidente y el seor LUIS ANGELINO MANZO como Vice-Presidente, varias veces encargado de la Presidencia.En la jefatura civil se encarga el seor ELIAS GENARO ACOSTA.y ELIAS GOMEZ como comandante de la polica.

MONTAJE FOTOGRFICO EL 23 DE ENERO DE 1958

Aquella madrugada del 23 de enero de 1958, el pueblo se lanz a la calle, al conocerse la noticia que el Dictador Prez Jimnez haba abandonado el pas en un avin llamado La Vaca Sagrada En ocurri lo mismo la gente llena de alegra se dirigi a la Plaza Bolvar, Los partidarios de rgimen se escondieron o se fueron, en los alrededores de la plaza arda el carro marca Ford y el la Vega un Camin, propiedad de personeros del rgimen depuesto. Se lanzan cohetes en la plaza. Por primera vez se conoce la organizacin de una Junta Patritica, existente en la poblacin. La comunidad estaba preocupada por la suerte de varios ciudadanos presos por la Seguridad Nacional que estaban en los calabozos de Ocumare. En la plaza Bolvar se improvisa un mitin de tipo poltico y se empiezan a or los cohetes, pero no hay suficientes y el pueblo reclama alegra. Se necesitan cohetes y de pronto llega un conocido y respetado comerciante a la plaza con unos cohetes y dice a los presente Aqu estn los cohetes que ustedes solicitan. Pero pido un viva para Prez Jimnez alguno de los solicitantes tom los cohetes y los parti, lanzndolos al suelo. Fue un hecho anecdtico ocurrido en Ca, donde el respeto y consideracin privaron sobre las pasiones polticas del momento. Al no pasar de una ruptura de cohetes, sin mayores consecuencias. (T.O.)

Dr. Vicente Emilio Oropeza, fundador del MENI (Movimiento Electoral Nacional Independiente) apoyo al Contralmirante W. Larrazbal.

Se edita en Ca el peridico Tierra Libre por el Dr. Vicente Emilio Oropeza. 1958. SE CONSTRUYEN ESCUELAS Y CENTROS DE SALUD.

Don Natalio Maurell A la cada de la dictadura se inicia en Ca un plan de obras educativas y de salud de vital importancia, En menos de un ao se hicieron ms obras educativas que en toda la historia de Ca, impulsadas por la municipalidad, bajo de direccin de Don Natalio Maurell como Presidente del Concejo y la Gobernacin del Estado

Miranda el Dr. Ildemaro Lovera , como fueron: El Grupo Escolar Cristbal Rojas, La Escuela Lesbia Plasters de la Fila, La Escuela Rural de la Quebraditas, Escuela de las Mercedes de Ca, Escuela Rural de La Magdalena, La Escuela Rural de

Macaguita, El Dispensario de Salud de las Quebraditas. El Centro de Salud Dr. Osio.El Dispensario de la Mata. INICIA SU PUBLICACION EL PERIODICO ALERTA, DIRIGIDO INICIALMENTE POR EL SEOR LUIS ANGELINO MANZO Y POSTERIORMENTE PORTELA. 1.959 CAMBIA EL NOMBRE POR ALERTA MIRANDINO POR EL PROFESOR JUAN AMETLLER

En la foto el profesor Juan Ametller Portella, (Con Corbata) en compaa de la directiva del Primer equipo de futbol que se organiz en Ca. Miembros de las colonias italiana y espaola, la madrina Beln Daz H. Ao 1962. (Foto Familia Minicozzi Daz.). En foto se destaca el busto del Libertador obra de Vital Debray y el Gazebo donde las orquestas deleitaban a los cueos con sus retretas dominicales.

DEMOCRACIA NUEVAMENTE
Se casan una copeyana y un comunista.

Las elecciones del 7 de diciembre, da inicio en Venezuela a una nueva etapa de afianzamiento de las instituciones republicanas. El gobierno del Pacto de Punto Fijo permiti la instalacin de dos gobiernos democrticos, el de Betancourt y el de Leoni. Democrticos por su origen, por su base de estabilidad, producto del resultado de elecciones libres, con el voto universal, directo y secreto, en la cual participaron todas las organizaciones polticas, con pluralidad ideolgica y respetando el principio de alterabilidad. Las elecciones de 1.968, el Dr. Caldera gana y recibe la Presidencia por una diferencia con el Dr., Gonzalo Barrios, de apenas 30.000 votos. El Consejo Nacional Electoral estaba integrado por la representacin de todos los partidos polticos, sin discriminacin, ni ventajismo. Las mesas tenan representacin plural y los militares se limitaban al mantenimiento del orden y la seguridad de los centros electorales. Sin emitir opinin, ni intervenir en el proceso. El cual era slo de al incumbencia de los civiles. En nuestro pueblo la presidencia de la Junta Electoral Distrital de 1.958 le correspondi al Partido Comunista de Venezuela y estaba integrada por un representante de A.D , uno de COPEI, un representante de U.R.D y uno por un movimiento local independiente llamado MENI y la secretara era de COPEI. Anecdticamente recordamos que el Presidente de la Junta que era comunista termin casado con la secretaria que era copeyana. Eso era lo que llamaban el espritu unitario del 23 de enero. Donde el sectarismo de 45 desapareci y lo importante era sostener la democracia frente a los enemigos que siempre han tenido las instituciones libres en Venezuela. Las elecciones nacionales, como dijimos, las gan Accin Democrtica con Don Rmulo Betancourt, como Presidente Constitucional. De nuevo inicibamos el camino civil y se enviaban a los militares a sus cuarteles. En 1959 tenamos 129 aos de vida republicana, de los cuales slo habamos tenido como presidentes civiles a Jos Mara Vargas, quien apenas dura un ao ejerciendo el cargo.Juan Pablo Rojas Pal dos aos. Raimundo Andueza Palacios, dos aos. Ignacio

Andrade, dos aos. Don Rmulo Betancourt como presidente de Junta Revolucionaria, tres aos y Don Rmulo Gallegos, nueve meses. Haciendo un balance de 129 aos de gobierno, apenas 11 aos y nueve meses fueron de civiles y 118 aos fueron gobiernos militares. Eso significa porcentualmente que gobiernos venezolanos desde 1830 hasta 1959 fueron un 91 % militar y apenas un 9 % civil, y muchos de esos gobiernos civiles, tuvieron el tutelaje militar. Hasta 1.958 Venezuela haba sido un cuartel! (T.O.)

Vista nocturna del templo de Ca en la actualidad. foto 2011

Un ferrocarril colapsado en las horas de mayor afluencia de pasajeros

Tres nios mueren por intoxicacin. 1961

En la foto vemos oficios religiosos en el acto de entarramiento, los padres Ugarte, Juan Martn Aguirre, Jos Munduate, los familiares, amigos,

compaeros de los estudiantes fallecidos.

1961 marca en la historia de Ca un hecho trgico, que marc la tranquila vida de los cueos, la muerte por envenenamiento, de tres nios, estudiantes de primaria de la Escuela Alberto I. Padra, regentada por la Hermanas Morales. Dos de ellos hijos de Don Ernesto Guardia, familia propietaria de la Hacienda Sousa, hoy Urbanizacin Nueva Ca y el otro familiar de las hermanas Morales. La comida estaba contaminada con algn insecticida o mata plagas y lastimosamente la intoxicacin fue ms fuerte en el organismo de estos tres nios.

Entierro de los nios Guardia y Morales, calle Jos Mara Carreo. Ao 1961

Llega a Ca La Misin de los Padres Vascos, su primer Prroco en 1.959 JUAN DE ERRANDONEA. En el ao 1.960 el Padre JUAN MARTIN AGUIRRE y el Padre JESUS IRURETAGOYENA y JOSE MUNDUATE.los sacerdotes vascos cumplieron una inmensa labor evangelizadora, de gran proyeccin social en los valles del Tuy. Fundado escuelas, centros de Formacin Tcnica, impulsando el Cooperativismo, recordamos en Ca al padre Flix Ormaechea, fundador del Centro de Formacin Profesional de Ca, hoy Escuela Tcnica Monseor Bernal de Fe y Alegra, a los seglares vascos Carmelo Azcoitia, Joseba Echevarria, Martn Gastelumendi, Javier Mendiluce, Jess Mara Alberdi, Antonio Guridi entre otros.

Centro Profesional de Ca. Flix Rondn, Alexia Gonzlez, Carmelo Azcoitia, Flix Ormaechea, Manuel Monasterios, Gustavo Hidalgo. Foto 1969

Talleres del Centro Profesional de Ca. Foto 1970 En la foto se pueden ver a el padre Flix Ormaechea; de espalda Flix Rondn; Luis Angelino, Diputado; Sr. Juan Francisco Daz Presidente de la Asamblea Legislativa; Manuel Monasterios; Jess Mara Alberdi y el estudiante Marcos Mijares.

Hasta los aos 50 Las cargas se movilizaban en los arreos de burros y mulas, en la plaza Bolvar haban avisos que prohiban amarrar burros.

PRIMER CONCEJO MUNICIPAL ELECTO EN EL PERIODO DEMOCRATICO:

7 de Diciembre de 1.958

Templo de Ca Foto1980

Foto del templo de Ca 1930

En Ca los concejales son electos por primera vez en muchos aos por votacin directa. universal y secreta. en un ejercicio autnticamente democrtico. La mayora correspondi a U.R.D. con 5 concejales El primer Presidente Municipal del perodo democrtico fue el MANUEL VICENTE MONASTERIOS FONSECA .Iniciando el perodo correspondiente en enero del 59, hasta el mes de agosto de 1959 en que es sustituido en la presidencia municipal por el seor CELESTINO ROGRIGUEZ, quien ocupa el cargo hasta el ao 1.960, en que es sustituido por el seor LUIS SAA ZAMORA y el seor SERVILIO GONZALEZ. Durante el mismo ao 60. Las obras que inician este perodo son el puente entre La Vega y El Limn. La alcabala de Aparay, donde hoy est la Banda Ciudadana. Se construye el primer acueducto de Quebrada de Ca, con la toma en la Quebrada de Cabuya. Se instala en Ca, la primera empresa industrial Tubenplast. Se acondiciona el primer stadium de bisbol en Aparay. Se da comienzo a la construccin de la nueva carretera Ca a San Casimiro, inaugurada en en 1.961. Igualmente se concluye la nueva carretera Ca a Charallave. Ambas en servicio actualmente. (46)

1.959 se inaugur la primera emisora de la zona: Radios Valles del Tuy. En Ocumare del Tuy.

EL PRIMER PEAJE
Una ancdota muy pintoresca de estos primeros aos democrticos, fue la iniciativa del Seor Celestino Rodrguez, quien viva en Charallave y ejerci la Presidencia Municipal con mucha amplitud y equilibrio. Es el caso que este Distrito Urdaneta, al igual que la mayora de los municipios y Distritos de Venezuela tenan un presupuesto muy corto para los gastos que cada da eran mayores. En aquel entonces el presupuesto anual de Ca y Charallave que constituan un solo Distrito, no llegaba a medio milln de bolvares y siempre haba una deuda que se arrastraba de una administracin a otra. An as, el Distrito haca sus propios gastos de inversin en pequeas obras de beneficio comunal. Las

administraciones municipales tenan que hacer milagros, incluso para pagar las nminas y aquel ao Don Rmulo por Decreto Presidencial, baj el monto del Situado Constitucional, pues se les rebaj el sueldo a todos los empleados pblicos en un 10% El seor Celestino se le ocurri que el mejor mtodo para lograr ingresos municipales, era establecer un peaje en el puente de Charallave y un lunes amaneci con su portazgo, donde se cobraba un bolvar a todo carro que pasara. En aquellos aos se cobraba un impuesto o tasa a todo camin o camioneta de vendedores de mercanca que entraba a los pueblos, era el famoso impuesto de alcabala que vena desde la Colonia. Inmediatamente el Gobernador del Estado el profesor Humberto Brtoli fue informado de la existencia del peaje, desautoriz la iniciativa de Rodrguez, por incompetencia del Municipio para el cobro de este tipo de tasas o impuestos. A las 10 a.m. ya no estaba el peaje del Puente de Charallave.Cosas que pasaban en aquellos ingenuos aos. La Constitucin del 61 acab con la vieja figura de del Jefe Civil y empezaron a funcionar las Prefecturas, dependientes de la Gobernacin. El Primer Prefecto de Ca en esta nueva etapa fue Don Domingo Borges Gmez. Posteriormente Don Antonio Malo, de Charallave. (T.O.)

En 1.960 nace

uno de los mejores artistas plsticos

contemporneos, de mayor proyeccin internacional: OSCAR RAMON CABALLERO GUITIAN. Actualmente residenciado en Estados Unidos. En el ao 2002 gan entre 480 artistas de todo el mundo, el primer premio de los llamados artistas emergentes de la Feria Independiente de Nueva York. Representando EE.UU. en la ciudad de Viena. Es graduado en Pintura y Escultura del The Art Students League of New York y ha participado en infinidad exposiciones individuales y colectivas. Adems es Licenciado en Relaciones Industriales. Licenciado en Sociologa de la Universidad Catlica Andrs Bello. Uno de los nuevos valores del arte, que ha colocado a

Venezuela en sitial de honor en el norte y en Europa. Vive actualmente en los Estados Unidos de Norteamrica.

El 5 de septiembre de 1.963 nace en Ca el Pintor y escultor Pedro Pablo Muoz, participante en varias exposiciones nacionales e internacionales, escultor de personajes ilustres de Ca como Ramn Armando Rodrguez, Cristbal Rojas y la India Apacuana. En la actualidad es Director de la Escuela infantil de Pintura Fortunato Esquivel.

Ejerce la Presidencia Municipal del Distrito Urdaneta entre 1961 al 1963, un charallavense, recordado por su gran calidad humana GUSTAVO FARRERA, miembro del Partido U.R.D.

En el ao 1.964 es editado bajo el auspicio del Concejo Municipal del Distrito Urdaneta, presidido por el seor Cesar Gonzlez Montilla, impreso en los Talleres grficos de FUNDACOMUN el libro BREVE HISTORIA DEL CINE NACIONAL 1909-1964 del Dr. Luis Caropreso Ponce. Presidente y fundador del Ateneo de Ca. Institucin cultural integrada entre otros por la Dra. Mara Luisa Morales Blanco, el seor Horacio Ascanio, Dr. Jos A. Alberti, la seora Anaida Mirabal, la seora Alida Arteaga, el seor Salvador Castronovo. Es el primer libro editado en Venezuela sobre crtica cinematogrfica.

Se funda en Ca el primer centro de educacin secundaria, el Liceo Juan Espaa, sus directivos fueron el Ing. Jos Antonio Alberti y Lucidio lvarez.

En el ao 1.964 ejerce la Presidencia Municipal el seor CESAR GONZALEZ MONTILLA del Partido Accin Democrtica, quien adems ejerca como Registrador Subalterno del Distrito Urdaneta. Desde el ao 1965 hasta 1.968 ejerci la Presidencia Municipal el seor LUIS ANGELINO MANZO.

Lus Angelino Manzo, Nstor Lus Prez C. y Emar P. Carvallo C. Los tres, en distintos perodos, dirigieron la municipalidad e influyeron en el de la comunidad cuea. Foto Orlando Duc 1980

Plaza Bolvar de Ca

Concejales 1984,

LAS CRONICAS A PARTIR DE 1964 SERAN OBJETO DE UN SEGUNDO TOMO, IGUALMENTE LAS BIOGRAFIAS DE LOS PERSONAJES QUE HAN SIDO PROTAGONISTAS DE LA CUEIDAD.

NOTAS: 19-25-26-27-29-3039-41-43-46 LIBROS DE ACTAS DEL CONCEJO MUNICIPAL DEL MUNICIPIO GENERAL RAFAEL URDANETA Varios Tomos 1.874-1970 APUNTES SOBRE LA ECONOMIA DE BARLOVENTO Y

LOS VALLES DEL TUY 1.873-1910 AGRICULTURA, ARTESANIAS Y MANUFACTURAS. Marcial Ramos Guedez Biblioteca de Autores Mirandinos. Coleccin Toms Lander. Los Teques. 1.992 LA CIUDAD Y SU MUSICA Jos Antonio Calcao Fundarte. 1.980 ARQUITECTURA VENEZUELA Leszek Zawsza Ediciones de la Presidencia de la Repblica de Venezuela Caracas. 1.988 Y OBRAS PUBLICAS EN

20

23-28-3640-44-45 REVISTA TESON Parroquia Nuestra Seora del Rosario de Ca Ca Estado Miranda 1.980-1.989 CARACAS DEL MIL Y PICO Lucas Manzano Editorial Cultura. Caracas. 1.974 25 BELLOS MOTIVOS DE CUA Adolfo Angulo Prez (Cronista de Ca) Fundacin Mara Teresa Manzo de Angelino 2.001 NOTAS: HISTORIA DE LA BANDA DEL ROSARIO DE CUA Nelson Mijares Asamblea Legislativa del Estado Miranda

Los Teques HISTORIA DE TODOS LOS TIEMPOS PEDACITOS

33-38

HISTORICOS DE CUA Rafael Fuentes Gonzlez Fundacin Mara Teresa Manzo de Angelino 2.001 DICCIONARIO DE HISTORIA DE VENEZUELA Varios Autores Fundacin Polar Segunda Edicin. Caracas. 1.997 GOLPES DE ESTADO EN VENEZUELA Libros del Diario el Nacional 1.979

35

36 37

Segunda parte

Memorias de un pueblo que se nos fue.

Profesor Manuel Vicente Monasterios Colaboracin especial del seor Orlando Duc (Fallecido) 2006 y de Don Elas Gmez

EL RIO TUY: (Tradicin Oral)

Esta crnica se hizo con el aporte de Eleazar Gmez (F).

Rio Tuy por paso de Los Claveles, ao 1930. En la foto Manuel V. Monasterios Fonseca.

Dej vagar los ojos por las vegas, hasta que se perda la vista en las caas amargas y las guaduas que sirven de dique a las crecientes del Tuy, ancho, profundo y majestuoso, aun as prisionero entre juncos y bambes. PEONIA Manuel Vicente Romero Garca Capitulo XVI. Monte vila Editores 1.981

EL TUY:
La cuenca del ro Tuy se inicia el Pico Codazzi, de la Colonia Tovar. Desde all baja regando valles como el del Consejo, en el Estado Aragua. Para llegar al angosto paso de Tcata, donde se inicia la parte alta de los Valles del Tuy. Luego se abre el valle hacia Ca y Ocumare, pasando por Yare y Santa Teresa para luego llegar a Barlovento y desembocar al mar en Paparo. El Tuy, desde tiempos inmemoriales, fue la vida en stos valles. El indio, el negro y el blanco, dependan de sus aguas. Les daba el alimentos con sus peces, regaba los campos con sus aguas, mova las maquinas de los viejos trapiches. Les daba el agua para calmar la sed, preparar los alimentos, baarse y lavar su ropa. El Ro Tuy fue el centro de la vida econmica y social de Ca por ms de 300 aos.

Naciente del Rio Tuy en la Colonia Tovar. Foto 2011

Pero lamentablemente con nuestra vocacin suicida, que nos impulsa a destruir la naturaleza, a demoler nuestro entorno, en forma inconsciente, nos arruinamos a nosotros mismos. Cruelmente acabamos con un patrimonio colectivo, como es el Ro Tuy. Dejando a las nuevas generaciones la triste herencia de un vertedero de contaminacin y enfermedades. Es necesario dar a conocer como era este ro y su riqueza natural. Era el Tuy patrimonio de toda la colectividad, de los ricos y de los pobres. Pero lleg el progreso y empez el deterioro, Las primeras cloacas en las poblaciones de sus riveras, empezaron a quebrantar su pureza y calidad. La industrializacin necesitaba tambin un albaal para sus desperdicios, ya haban acabado con el Guaire, un afluente del Tuy, Ahora le tocaba a nuestro hermoso Ro. Durante el gobierno del General Prez Jimnez se construy el sistema de acueducto conocido como Tuy Uno, para surtir de agua potable el

embalse de La Mariposa y dotar de agua a la ciudad de Caracas. El agua se tomaba directamente del Ro Tuy en las cercanas de Yare. Pero eso poco import y el proceso de contaminacin sigui su curso. No hubo autoridad, ni ley, ni reglamento que obligara a las empresas, principalmente a las contaminantes que construyeran sus plantas de tratamiento de aguas negras y si lo

hacan no funcionaban. Igual ocurra con los conjuntos de edificios residenciales construidos en Quebrada de Ca y en la propia poblacin Las autoridades locales no planificaban las redes de aguas negras, ni se pensaba siquiera en construir una laguna de oxidacin. Desde el mismo naciente del Ro en la Colonia Tovar empezaba el proceso de destruccin, al llegar al pueblo del Consejo en el Estado Aragua, la fbrica de licores, tomaba toda el agua del ro y la pasaba por sus torres de enfriamiento. En Tejeras el canal de cloacas industriales verta en las aguas del ro, los desperdicios se una curtiembre con lo cual le cambiaba el color y el olor del ro, las aguas negras de un matadero de pollo y de ms de 30 fabricas y adems las aguas servidas del pueblo de Tejeras. Este crimen empez a partir de los aos 60 Si a la contaminacin agregamos la tala de grandes rboles en los nacientes y en las orillas del ro, la quema indiscriminada, el proceso de urbanizacin sin planificacin ni urbana ni ecolgica. Hoy podemos ver las consecuencias. El Tuy es un ro muerto, casi seco, algunas veces crece y trata de vengar tanta maldad contra su integridad natural. En el mundo cada da se toma ms conciencia de la importancia de preservar la naturaleza, muchos son los ros que estaban ms destruidos que el Tuy y fueron salvados con inversiones millonarias As lo hicieron los ingleses con el ro Tmesis. Hoy es un ro limpio y navegable en toda su extensin. Los franceses descontaminaron el Sena. Los alemanes el Rin. Todos en funcin de un mejor ambiente y aprovechamiento turstico. El agua ser el problema del mundo del futuro, recuperar los ros y quebradas debe ser una estrategia inteligente para preservar la existencia de la humanidad. Hoy da en nuestro pas, un frasco de agua potable es ms costoso que ese mismo frasco lleno de gasolina. Sin embargo no tratamos de cambiar el panorama. El Tuy puede ser recuperado. Hay programas mundiales y financiamiento para lograr ese fin, Qu estamos esperando?

COMO ERA EL RIO TUY HACE ALGUNOS AOS

Represa de Marn construida en 1937 como riego Colonia (Diversos foto 1980 sistema para de la

Mendoza sectores)

Desde Tcata hasta Ca eran muchas las bocatomas existentes para surtir de agua y mover los trapiches. Como la de Piango, hacienda que fue del seor Estanislao Acosta. La bocatoma de Guacamaya, desde donde se derivaba la acequia de la Hacienda Tazn del seor Miguel Uzcanga.La toma de la Cruz para enviar agua al trapiche de Marn. El calicanto ruinas de una vieja acequia de Lecumberry. De ese lugar se tomaba toda el agua que necesitaba la poblacin de Ca, con los servicios de los cargadores, las carretas y los burros. Adems era el paso de ganado y personas que venan por la carretera de San Casimiro. Muchos era los pozos donde los cueos se refrescaban del calor de estos valles, adems eran los sitios donde se hacan sabrosos sancochos de la inmensa fauna del ro, hoy extinguida como el famoso corroncho tuyero, la panaca con sus variedades de barba y de aguja. La yuca que era un pez que se enterraba en el pantano. La cuchilla que viva en las profundidades del rio. El mataguaro. El bagre, pez que alcanzaba gran tamao. El roncador. La guabina Las sardinas de todos los tamaos. El coporo tuyero. Tambin haba gran variedad de camarones, a los cuales llamaban: caballas y caballos de acuerdo al tamao. Haba inmensos cangrejos. Tambin haba una especie

de langosta de ro, con un sabor muy especial, conocida como camacuto muy parecida al bogavante. Era realmente una gran variedad de peces que contribuan a la alimentacin de los habitantes de la zona. Adems en las vegas se producan todo tipo de frutos y verduras como pltanos, cambures, ocumos, frutas de todo tipo, leguminosas como la caraota y los frijoles producan una gran riqueza alimenticia. Es cierto que haba pobres, pero no haba miseria, ni esa pobreza extrema de gente que tiene que abrir bolsas de basura para comer. Tampoco haba los lujos de hoy, la vida era muy sencilla. Con un real se poda comer un buen sancocho .Los mangos y mamones, los cambures y aguacates se regalaban. Recordamos muchos cueos disfrutando del ro en todo su esplendor, haciendo sancochos como el viejo pescador Santiago Riobueno y el viejo Isidro Vera, quien segn contaban, tena sus maas y artes para pescar. Gente que se baaba en el ro como Pio Rosendo .Manuel El Sordo. El famoso Chiva de Oro. El filosofo popular Agustincito A Valentn Sequeda. Gregorio Moreno, recordamos a Manuel Santiago Moreno, a Isidra Ramos, a la Negra Urbana gran bailadora de joropo. Tambin .recordamos a Teresa Manrique. Todo el pueblo de Ca haca vida social y recreativa en

el ro.

Represa de Marn, balneario de los tuyeros, con aguas transparentes y multitud de peces y mariscos. Foto 1950

Algn tiempo despus se construy la presa de Marn y se trasform en el balneario del Tuy. Recordamos que millones de sardinas trataban de subir por el agua de la presa, para remontar el ro y formaban una cortina plateada que permita a cualquiera, hasta con sombrero pescar. Esa el ro cristalino, de aguas puras donde se poda beber el agua. .

LOS ENCANTOS DEL RIO:

LA LEYENDA DE MACARIO
En un sitio del ro Tuy, cercano a Guacamaya se encuentra un gran pozo conocido con el nombre de La piedra de JuaniquitoEn ese lugar cuenta la leyenda, desde pocas muy antiguas existi un encanto. Ese es el nombre que se le daba a ciertas apariciones sobre- naturales que tenan lugar en los pozos del ro. En este caso el encanto era una mujer muy bella que se apareca sentada en la piedra e invitaba a cualquier visitante o baista a penetrar en sus dominios que se encontraban en las profundidades, debajo del agua. Macario era un joven, que viva en las cercanas de Sabaneta y laboraba como vaquero en la hacienda Tazn. Muchas veces tomaba el camino de la acequia para llegar a la hacienda. Algunas veces se detena en el pozo para baarse. Hasta que un da en la tarde qued gratamente sorprendido al encontrarse con una hermosa mujer, que por su fino trato, sus amabilidades lo cautivaron. Macario empez a visitar el pozo de juaniquito con mucha frecuencia. Gente que llegaba la pozo, vean el caballo de Macario pero no vean al vaquero. As paso el tiempo y la gente deca que Macario bajaba hasta las profundidades del pozo y lograba pasar debajo de la piedra, donde encontraba un lugar hermoso perfumado donde viva la bella mujer. Ella le obsequiaba con los mejores manjares y bebidas, pero

las comidas no tenan sal. La bella mujer la deca a Macario que poda disponer de todo, incluso de ella, pero que no se ocurriera jams traer sal al pozo. Un da Macario cansado de comer sin sal, tom la determinacin de llevar a la hermosa cueva un poquito del condimento prohibido. Desde ese da Macario no sali mas a la superficie, sus familiares y amigos empezaron a buscarlo y solo encontraron el caballo amarrado a una mata de guama, cercana al pozo. En vista de su desaparicin por varios das y lo que se contaba sobre Macario y la bella mujer. Fueron al pueblo y se lo participaron al cura. Este sali para el ro con su misal, agua y palma bendita. Empez sus rezos a la orilla del pozo, en ese mismo momento se sinti un gran ventarrn que mova los rboles y las bestias estaban espantadas. El cura continu con sus rezos, y adems echaba agua bendita y colocaba palmas sobre la piedra. Se oy un ruido sordo, desde las profundidades de las aguas y el cadver de Macario apareci flotando en el Ro. El muerto no tena las caractersticas de un ahogado de varios das, Se notaba en l una ligera sonrisa, de alguien que muri feliz, no tena signos de violencia, ni estaba morado. La gente deca qued igualito, pero no pesa nada. Se lo llev el encanto. Cuando los cargadores llevaban su cuerpo al cementerio, solo se senta el peso del atad, y un leve perfume de rosas impregnaba el ambiente. Al momento de enterrarlo una nube de mariposas azules paso sobre su tumba. As naci la leyenda del encanto de la piedra de Juaniquito, donde se ahog el joven Macario

OTRO CASO DEL ENCANTO

Muchos aos despus un joven de nombre Juan Jos Guzmn, el cual era pescador de mano, ya que no usaba atarraya, pas un da pescando por el mismo lugar de la piedra. Y se desapareci por varios das. Al cumplir la semana, sus familiares lo encontraron, estaba fuera de s. No recordaba nada de lo que le haba pasado y su comportamiento era anormal. Su familia conociendo los antecedentes del encanto optaron por el rezo y el ensalme, para librar a Juan Jos de su estado de locura. Poco a poco fue llegando la cordura y el pescador empez a recordar lo sucedido. Segn cont l, una hermosa mujer lo haba llevado a un lugar muy fastuoso y se sinti tan feliz que no quera regresar. Estuvo all

mucho tiempo y cuando volvi a la realidad no saba nada de lo ocurrido, ni siquiera recordaba su nombre. Jams volvi a pasar por ese pozo, pero si recordaba la buena experiencia que vivi con el encanto del ro. Muchas de estas historias se contaban sobre el Tuy. La magia de las leyendas se las llev un ro sucio. Jams un encanto que se respete podr habitar en la podredumbre. Slo hoy da, en las orillas del Guaire caraqueo, vemos a la pobreza habitar en sus orillas, agarrada de manos con la miseria.

ABIGAIL LA LTIMA ESCLAVA ESCULTOR:

Y FORTUNATO UN

Abigail era el nombre de una negra enorme, que viva en Los Jabillos, mejor conocido en otras pocas como El Tapn. Era artesana del barro, las ollas, los budares, las palanganas y pimpinas para el agua, salan hermosas y tiles de las manos de Abigail. Vena gente de otros pueblos a comprar aquellos utensilios. Ella los venda por calles y pulperas. No se usaban en estos pueblos y campos ollas de aluminio, ni de cobre, ni de acero, solamente el humilde barro, bien trabajado por manos expertas. Ella aprendi el oficio de alfarera de sus padres y tambin ense a un nio, que haba criado desde el momento de su nacimiento, a trabajar con arcilla. Fortunato era el nombre de aquel nio, quien adems hacer budares, senta la necesidad interior de transformar la tierra amasada en arte. No recibi instrucciones de ningn tipo, ni asisti a escuelas de artes, pero dedic su vida a la escultura popular e ingenua. Fortunato Esquivel elaboraba bustos de personajes de inters. Todava subsiste el de Carlos Gardel, ubicado en la placita hecha en honor al cantante argentino. Hermosos medallones como el del indio Cue, ubicado en la Farmacia de la Plaza Zamora y as infinidad de esculturas que mucha gente interesada en su arte le encargaba y que hoy forman parte de colecciones particulares.

Abigail, al madre de crianza de Fortunato, haba nacido en 1852 estaba vigente legalmente el sistema esclavista en Venezuela, los negros y negras esclavas eran considerados como parte de los activos de las Haciendas, figuraban los nombres de los esclavos en los inventarios como si fuesen herramientas de trabajo, como los

semovientes o bestias propiedad del amo .Quien poda libremente venderla o disponer de la persona a su arbitrio. Los esclavos no slo funcionaban como peones en las tareas del campo, sino que existan otras categoras como los esclavos artesanos, cuyas funciones eran las de maestros de obras en la construccin, albailes, zapateros, latoneros, alfareros. Por lo general saban leer y escribir y estaban valorados hasta en 1.000 pesos. Ellos trabajaban por un salario o vendan lo que fabricaban, pero el dinero no lo disfrutaba o dispona el esclavo, sino el amo era el que reciba el beneficio y el esclavo apenas le daban algo para medio vivir. Sin embargo, algunos de estos esclavos artesanos lograban con los aos comprar la libertad al pagar a sus amos el precio de su libertad, de acuerdo al valor del mercado esclavista. El cual tena reglas muy claras para justipreciar esta mercanca humana. La Ley de 24 de marzo de 1.854 le reconoce a los amos el derecho a ser indemnizados, al abolir la esclavitud, ya que los esclavos al quedar libres no estaban obligados a prestar servicio, a quienes eran hasta ese momento sus propietarios naturales La misma Ley estableca unas tarifas de indemnizacin con un mximo precio de 300 pesos para esclavos de 15 a 19 aos, 5 pesos para esclavos de 63 aos, 50 pesos para esclavos de 8 das de nacido. Esta tabla de indemnizacin se fundamentaba en la edad de los esclavos a liberar. El Estado cancelaba al propietario de acuerdo al nmero de esclavos que tuviese. A stos se les entregaban un pequeo documento que llamaban Cartilla de libertad La negra Abigail conserv hasta su muerte este documento, donde se sealaba que se haba pagado por su libertad a Mara Teresa Castro: 105 pesos.

Abigail y su hijo Fortunato llenaron toda una poca en la vida de Ca, ella fabricando y vendiendo sus ollas y utensilios de greda. A Fortunato le corresponde vivir en poca reciente donde las modernas ollas de aluminio y de peltre desplazan las antiguas hechas de arcilla. Ella esclava, artesana de la vida, l artista del barro .Personajes sencillos y puros de una poca que no volver (Tradicin Oral)

Busto de Carlos Gardel elaborado por Fortunato Esquivel, Plaza Carlos Gardel de Ca. En la foto Don Diego Prez (Fallecido) miembro de la Asociacin Gardeliana de Ca, Con algunos miembros de su familia. Foto 1979

EL DEPORTE EN CUA. Con aportes del seor Orlando Duc

El Deporte es el idioma de todas las razas

LOS TOROS COLEADOS:

Francisco Gonzlez, legendario coleador cueo Foto 1971

Polideportivo Aparay. Foto Gladys Zambrano 2010

Octubre de 1971. Inauguracin de la manga de coleo de Aparay. En la foto el Dr. Arnaldo Arocha. Gobernador del Estado Miranda, Francisco Gonzlez, J. Rondn, conocido en la lucha libre como Pantera Din .Foto MM

Lo que podramos llamar actividad deportiva moderna, se empieza a practicar en estas tierras a partir de la segunda dcada del siglo XX. Con anterioridad esos aos se practicaba el coleo, sin mayores reglas, ni organizacin. Tal como las costumbres de la poca enseaban. Era la actividad rstica de hacienda de ganado, donde el macho demostraba su fuerza, su valenta y habilidad, sobre todo ante las muchachas que asistan a las talanqueras, donde adems, el premio principal era la sonrisa de la dama y las cintas que ellas hacan con gran esmero, para colocar en los hombros del coleador. De las pocas de los aos de los treinta y cuarenta, recordamos a Jess Reyes y Manuel Lucio Moreno. De la poca romntica del coleo, la cual dur hasta hace unos 40 aos, recordamos en Ca al Decano del Coleo Francisco Gonzlez, A Elas Genaro Acosta Q. Oscar Acosta Q. A los hermanos Fonseca, Augusto Urbano y Alfonso Urbano entre otros.

Toros coleados en la calle El Limn. 1956

Las Bolas Criollas

Otra actividad practicada desde pocas inmemoriales eran las llamadas Bolas Criollas, muy parecidas a la bocha italiana, antiguamente las bolas se elaboraban con madera labrada y lijada, su duracin y peso no era igual para todas las bolas. Es a partir de la invencin del plstico y de su uso generalizado, principios de los 50, en que las bolas se empiezan a fabricar de material sinttico, El juego de bolas siempre represent una apuesta, bien sea en dinero, en cancelacin de las rondas de cervezas que acompaaban el juego y tambin en animales como becerros y marranos. Para los aos cincuenta haba en Ca muchas

canchas de bolas, como el bar de los Jabillos, el Club Zamora. El bar de Jess Revern en Aparay, en el plan de la Vega. Posteriormente casi todas las casas de los partidos polticos tenan su cancha. Era una de las actividades ms populares de la Ca.

En el Club Zamora. Carlos Marn hace de juez de cancha. 1959. Recordamos que en el ao se inicia la organizacin de los equipos de bolas criollas con la fundacin del equipo La Vega por parte de Don Luis Angelino Manzo, Don Juan Castro, Don Juan Reyes, Don Jess ( Chucho ) Macero, doa Carmen Macero. En 1.961 se organiz formalmente el equipo Club Zamora, fundamentado en la pasin de Elas Gmez, Carlos Marn, Tulio Marn, Pablo Guitian, Oscar Caballero, Jos Guzmn, Rgulo Tovar, Ramn Espinoza, Claudio Pea, Rmulo Pea, Pedro (Oso) Padrino, Juan Martnez, Quintn Olivo, Israel Pacheco, Martn (El Pollo) Burgos quien funga como Manager de gran garra. Posteriormente se incorporan al equipo Club Zamora Pedro Vegas y Orlando Duc. El equipo Los Unidos, integrado entre otros por Juan Bonilla, El bochador Jos Francisco Echezura y Morn, el mejor boche en distancia corta. Otro equipo famoso en aquellos aos fue La Fila fundado y dirigido por Eduardo Gallo Meneses; el equipo Venezuela del Matadero, el Urdaneta de Evaristo Villegas, los hermanos Rivas, Evelio Palma y Vctor Moreno de Charallave. Uno de los equipos de bolas criollas que marca poca en los 60 es E l Eje de la Vega, tena como sede la cancha de la bodega de Don Jess Hidalgo, organizado por Blas Santaella ( Coc ) uno de los mejores dirigentes y organizadores deportivos en la historia de Ca, integrado este equipo, entre otros por Raimundo ( Chicha ) Santaella, Roberto Izquierdo, Tulio ( Chino ) Herrera, el manager Francisco ( Kiko ) Gonzlez, Carlos ( Pan con Queso ) Serrano, el mejor arrime zurdo de Ca, compartiendo honores con Germn Medina, Eduardo Daz, Hctor Duc, Elas Hernndez, Gregorio ( Bollo ) Castro, Simn ( Molito ) Villegas. Reforzado por Pedro Padrino, Juan Capino y Orlando Duc. El equipo de bolas criollas Gestora Urdaneta fundado por el seor Pal Arteaga, Mndez Torrealba, Ramn Emilio Oramas, se daba el lujo de importar refuerzos como Gilberto Herrera de Ocumare del Tuy. Las Estrellas de las Mercedes un equipo fundado en 1960 por Alberto Belisario, Pedro Pacheco, Cruz C. Perdign, excelente boche, Mosquitin Alzuru, Nino Toro, Juan Irene Escalona, Flix Gavides, Juan Gavides y Albina Meza. El equipo El Castel, revelacin del ao 63, con sede en la calle Florida en la cancha de la querida y recordada italiana Doa Mariana. Estaba integrado por Salem Dugum, Orlando Duc, Erasmo Alberti (Malen), Servio Ros, Humberto Carvajal, Juan (El Zurdo) Herrera, Emilio Izturiz, Pedro Vegas y Alberto Caballero. El equipo El

Mordisco integrado por Vicente Llaguna, Juan Olivares, Pio Garca, Ral Landaeta, Vctor Sanabria, Gilberto Tiburn Zerpa, Arrivillaga. Entre los ms destacados boches de Ca es justo sealar a Domingo Manrique, Perdign, Jess (Chucho) Macero, Juan Capino, Pedro Padrino, Ernesto Hernndez, Nino Nieto, Pedro Marn y Martn (El Pollo) Burgos.

EL BOXEO, EL DEPORTE DE LOS COLIFLORES:

En la foto Ca ao 1931 en postura de boxeo. Manuel V. Monasterios Fonseca y Rafael (Falucho) Garca.

En el terreno donde funcion el viejo cine mudo de Doa Tula Oso, posteriormente transformado en Mercado Municipal, se celebr en Ca en 1929 la primera pelea de boxeo, en un cuadriltero rustico construido con cuatro lneas de mecate, cuatro esquinas de guatacaro y el piso elaborado con una lona de camin, el

improvisado boxeador fue Rafael Garca ( Falucho),nacido en Ca en 1911, tena en esa fecha 18 aos, Falucho perdi la pelea ante un contrincante el cual lleg en uno de esos circos pobres que recorran el interior del pas. Fue tal su rabia que una vez que le quitaron los guantes de boxeo la emprendi a golpes contra el ganador, el cual tuvo que correr muy duro para evitar una paliza, esta ancdota fue narrada personalmente por el catire Garca a Orlando Duc. Durante los aos 75-76 y 77 se celebraron en los mismos corrales del mercado varias peleas, recordamos a los novatos Alexis Garca Raspahueso, Armandito Coita, Danilo Gonzlez y Jos Chirinos. La entrada a estos combates boxsticos a penas costaba 2 bolvares de pie y 3 bolvares sentados, se reciba colaboracin, entre otros de Don Domingo Borges, quien ayudaba con las sillas. Pedro Vegas era uno de los miembros de

la Liga de boxeo, l fue campen semi-pesado del Estado Miranda, otros boxeadores de la poca fueron Julio Sanoja, Luis Beltrn Rodrguez, Campen Nacional Plumacategora Amateur quien realiz 73 peleas. Ca hoy necesita un Gimnasio Cubierto para el desarrollo de varias disciplinas deportivas, entre ellas el boxeo.

ATLETISMO:

Cancha de atletismo y futbol, estadio de Aparay 1970

En el ao 1966 se dio comienzo a la segunda etapa del Polideportivo de Aparay, se construye en el campo de ftbol una pista de Atletismo con una longitud de 330 mts, con la direccin del ingeniero de origen polaco Ivn Leckue, del Instituto Nacional de Deportes con el respaldo del Ingeniero Luis Jacinto Guevara, quien fue Director del Departamento Vial del antiguo M.O.P. En el ao 67 las autoridades del I.N.D. enviaron el primer entrenador de atletismo de apellido Morales. En el ao 1970 lleg a Ca el entrenador Jos Mrquez, recientemente fallecido, se formaron algunos atletas de vala,

como William Domnguez. Posteriormente se dio inicio a las competencias de media maratn con la colaboracin de la Alcalda dirigida por el recordado Prof. Jess Mara Rangel y organizadas por el seor Nstor Henrquez Domini, Teodoro Len El oriental, Carlos Castro El Fantasma, Jorge Castro y Orlando Duc. Durante 20 aos se organiz La Copa de Maratn Simn Bolvar todos los aos el da 12 de Octubre. ltimamente estuvo en la organizacin de este evento el seor Jos Tenas Montao.

EL CICLISMO:

La bicicleta lleg a Ca a comienzos del siglo XX, muchas personas tenan sus bicicletas y a comienzos de los aos 50 Don Ramn Espinoza monta un taller y venta de repuestos de bicicleta, quien haca de mecnico era el Negro Angelino. Tambin se acostumbraba en aquellos aos el negocio del alquiler de bicicletas, una de paseo de alquilaba en 0,50 de bolvar el cuarto de hora, dos bolvares la hora. Las primeras competencias a finales de los 50 eran con bicicletas de paseo, se efectuaban en las fiestas patronales de diversos pueblos del Tuy, las figuras de esa poca eran Martn Aparicio, Jos Hernndez de Pitahaya, Martn Gonzlez, Alberto Arrez, El Negro Angelino. En los aos 70 la estrella fue El Bachaco Pealoza, fallecido trgicamente cumpliendo el servicio militar. Nelson Natera, nacido en la Magdalena, particip cuatro veces la Vuelta a Venezuela. En el ao 1972 el recordado Seor Adelmo Bertoni y el Seor Lus Angelino Manzo, concejal organizaron la Primera Vuelta a los Valles del Tuy. En 1972 con motivo de las Fiestas Patronales de Ca se organiz la segunda Vuelta al Tuy evento que gan el ciclista Fernando Fontes, quien recibi un premio equivalente a dos mil dlares.

Bicicleta inglesa Raleigh La ms solicitada en aquellos aos.

EL VOLEIBOL:

Este deporte al igual que el bsquet, se introducen a travs del deporte estudiantil, El Polideportivo de Aparay ofrece la primera cancha mltiple en estos deportes y son los entrenadores y profesores de Educacin Fsica quienes empiezan a promover estas disciplinas. Recordamos en los 70 a un grupo de monitores deportivos formados en el Centro de Formacin Profesional, posteriormente el profesor de E. F. Armando Mndez, conjuntamente con el fallecido Profesor William Arcila y el Prof. Antonio Domnguez Platanote, siembran el voleibol en Ca. El Prof. Domnguez jug a nivel profesional con el equipo Los Cocodrilos. En Ca se destacaron jugadores como los hermanos Blas Rafael (nen)Saoco y Chelique Nebrus, la Prof.Jakelin Gonzlez.

EL BEISBOL:

Polideportivo de Aparay

El bisbol surgi a mediados del siglo XIX, en los EE.UU. en muy poco tiempo se convirti en el deporte de las mayoras norteamericanas, el primer fenmeno de masas de la humanidad. Con los aos el bisbol ha llegado a ser una de las empresas econmicas ms rentables del mundo libre, donde el valor de un jugador y sus ingresos se cotizan en varios millones de dlares, dependiendo de la habilidad del pelotero. Este deporte rpidamente se extiende por el Caribe, llega Cuba con las las tropas norteamericanas, en el ao 1.895. Despus se empieza a jugar en Santo Domingo, Puerto Rico y Panam. En Venezuela es muy probable que algunos marinos, norteamericanos hubiesen jugado algn partido en la Guaira, Puerto Cabello o Maracaibo. Segn relatan algunos cronistas el primer partido de bisbol se jug en terrenos de los que hoy es la Urbanizacin San Bernardino en Caracas, en el ao de 1904. Orlando Duc, El hombre de la memoria de hierro, afirma que el primer partido de bisbol que se jug en los Valles del Tuy, se escenific en Charallave, en Los Samanes, en 1.918, segn le cont el Dr. Jos DelVechio, Fundador de Los Criollitos, quien vino en la delegacin de Caracas. l era nativo de Charallave y estudiaba en Caracas. Sin embargo el seor Santiago Navas afirma en el libro Santa Luca de Pariaguan que en el 1.915 se jugaba pelota en Santa Luca en un terreno de juego llamado La Vega de la Estacin

Estadio Baudilio Daz, gloria del Beisbol venezolano.

NATIVIDAD SANOJA NUESTRA PRIMERA GLORIA DEL BEISBOL:

El nombre de NATIVIDAD SANOJA TORO, tal vez no diga mucho a los cueos de hoy, pero su gloria deportiva es digna de ser conocida , pues se desarroll en un perodo muy difcil, donde no existan los medios de comunicacin de hoy, para difundir su labor. ni apoyo econmico al deportista. Nace en Las Mercedes de Ca el 25 de diciembre de 1915. Se marcha Caracas muy joven, en 1.931 y empieza a trabajar como obrero en el Seminario nter diocesano de Caracas, donde tiene su primer contacto con el deporte. Inicindose como jugador de Ftbol. Posteriormente empieza a practicar bisbol y descubre que tiene especiales habilidades como receptor, pero despus se destaca como un gran pitcher. Se vincula a equipos como Los Gigantes, despus pasa al equipo Las Fuentes del Prado de Mara, al famoso Valdespino, al equipo Los Sapos y finalmente ingresa al equipo de bisbol El Nacional patrocinado por la empresa de Cementos La Vega. La fama de Natividad como buen pitcher se extiende por todos los crculos deportivos del pas. En 1.938 se organizan Los Primeros Juegos Deportivos del rea del Caribe, en la Ciudad de Panam. Natividad Sanoja tiene el honor de integrar la primera delegacin deportiva que sale del pas a representar a Venezuela, como pitcher del seleccionado de bisbol. Con una destacada actuacin que le acredita como el atleta de mayor votacin obtenida, entre las delegaciones de bisbol: de Panam, Puerto Rico, Cuba y Venezuela. Obtuvo el segundo lugar como atleta de los juegos, ya que el primer lugar lo obtuvo un representante de Saltos Ornamentales de la Delegacin Mexicana. En esa lejana poca no exista el bisbol profesional, pero muchos de los jugadores de Cuba, Panam y Puerto Rico, tenan resuelto su problema econmico al recibir buenos sueldos de los patrocinantes y bonos especiales. Mientras que el venezolano se encontr que al llegar al pas, haba sido despedido del trabajo, donde obtena sus ingresos econmicos para mantenerse l y su familia. Es as que Natividad Sanoja toma la determinacin de colocar el bisbol como diversin de los fines de semana y se dedica a su trabajo como obrero para mantener a su familia.

Esto frustra a uno de los mejores jugadores de su poca. Era muy difcil hacer deporte en aquellos aos. Natividad todava vive en las Mercedes de Ca y reconocimiento que merece de sus coterrneos. espera el

LOS PRIMEROS AOS:

Para los aos 30 un hijo del General Gmez, el Coronel Gonzalo Gmez, quien era aficionado al bisbol, al toreo y al ftbol, es el promotor de todas estas actividades en el pas. Haba varios equipos, en Maracay, Valencia y Caracas. Entre ellos El Concordia, que fue el primero que trajo al pas, jugadores de bisbol importados de Puerto Rico y Cuba. En esa poca, no exista el profesionalismo, el bisbol era amateur o aficionado y la mayora de los jugadores, tenan que trabajar para empresas privadas, que los contrataban, pero no solo como jugadores, sino como empleados o trabajadores. En 1.941 Venezuela logr una proeza deportiva, que marcar la historia del bisbol venezolano para siempre. La representacin de Venezuela logr vencer, en el estadio La Tropical de la Habana, al equipo de bisbol Cubano, el cual era casi profesional. Llevndose el Titulo Mundial de Campen de Bisbol Amateur del Caribe El picheo de Daniel (Chino) Cannico se impuso ante Cuba, para obtener el trofeo. Este triunfo genero una gran efervescencia en el pas, se empez a jugar bisbol en todos los rincones de Venezuela, a partir de 1.941 el deporte nacional es la pelota. En aquellos aos cuatro equipos se disputan a la fanaticada. El Cervecera Caracas, con su sede en el Estadio de San Agustn, en terrenos de Alfonso Rivas y Cia, el de la Maicena Americana El Magallanes que tena su sede de entrenamiento en el sector de los Magallanes de Catia El Equipo Vargas y el Venezuela Los Diablo Rojos del Magallanes Campeones de la temporada 1930 Foto Lus Noguera Coleccin Saln de la Fama del beisbol

LA PRIMERA LIGA PROFESIONAL Y LOS ETERNOS RIVALES:

En 1.945 un grupo venezolanos constituye la primera Liga de Bisbol Profesional de Venezuela. Son ya 60 aos organizando el campeonato de bisbol y participando en la Serie del Caribe. De aquellos primeros equipos slo el Magallanes conserva su nombre. El Cervecera Caracas se convirti en Los Leones del Caracas. Aos despus se incorpora a la Liga el equipo Pampero Patrocinado por Don Alejandro Hernndez, propietario de la Empresa Pampero, posteriormente es sustituido por los Tiburones de la Guaira

En 1.964 se incorporan los equipos Cardenales de Lara y Tigres de Aragua. En 1969 el equipo Llaneros de Portuguesa es sustituido por las guilas del Zulia En 1.991 se incorporan a la Liga Caribes de Oriente, hoy de Anzotegui y el equipo Petroleros de Cabimas, sustituido despus por Pastora de los Llanos con sede en Acarigua.

AFICION CUEA:
Los primeros equipos organizados de bisbol en Ca, fueron El Corsario, El Triangulo y el El Comercio, en los primeros aos de la dcada de los 30. En el ao 1.936, organizan, los hermanos Luis y Antonio Imperio, un equipo de bisbol que fue el ms popular, por muchos aos:El Len del Oso por la calidad de sus jugadores. Recordamos a: Baudilio Serrano, Aristbulo Blanco, Miguel Laseres, Rosendo Daz, el padre de Baudilio Daz, Ernesto Laseres, Carlitos Arciles. Para esos aos estaba considerado como el mejor bateador y pitcher a Pompeyo Lasseres. Los grandes rivales del bisbol cueo en los aos 40 y 50 fueron los equipos Camel y Criollos. Los terrenos de juegos fueron cambiando segn Ca creca, El primero en el plan de San Jos, actual. Palacio Municipal. Despus en terrenos de la entrada de Lecumberry actual. En el plan del Limn, hasta llegar hace unos 45 aos a Aparay.

CRIOLLOS Y CAMEL
Los jugadores del equipo Camel:Moiss Hernndez, Eliseo Armas, Poli Rodrguez, Juan Sanoja, Ernesto Centeno, Jess Mara Cceres, Vctor Castro, Juan Mendoza, Armando Coita, Mauricio Seijas, Cesar Arteaga, Andrs Rodrguez, Roberto Duarte El mejor bateador Santiaguito (El Perico) Los directivos: Heriberto Bello, Juan Irene Manrique y Arcadio Pacheco. Los jugadores del equipo El Criollo: Luis Lasseres, Tarsicio Castro, Evencio Escalona, Alejandro Betancourt (Cascarita), Sabas Mijares, Germn Medina, Jess Carrasqueo, Pedro Jos Vergara, Rigoberto Toro, Rubn Villegas, Nieves Hernndez, Evencio Sanoja (Blanca Nieves) y Gregorio Vegas (Lolo). 1.961 AO DE LA EXPLOSION DEPORTIVA: El 28 de marzo de 1.961.se organiza el equipo de bisbol Tuy, fundado por una nueva generacin de dirigentes que irrumpe al comienzo de los aos 60 como Blas Rafael Santaella (Coc),Jos Antonio Alberti (Choto), Orlando Duc, Raimundo Santaella (Chich), Salem Dugm, Elas Hernndez. Los jugadores ms destacados de este equipo

Luis Mijares (El Burro), Jos Castells, Incola Castro (Caf), Gregorio Castro (Goyo), Elmenes Ramrez, Nelson Belisario, Martn (Coln) Alberti, Pascual Marn. Las Mercedes de Ca, tambin se incorpora a la fiebre del bisbol, organizando su equipo con destacados jugadores como Juan de la Cruz Ascanio, quien tambin jugaba para el equipo de Radio Rumbos de Caracas, Juan Gonzlez, Casimiro Garca, entre otros. El da 12 de octubre de 1.961 se funda la Organizacin Juvenil de Bisbol Urdaneta Su promotor fue el seor Orlando Duc, quien recibe un gran estmulo y cooperacin del seor Domingo Borges, quien para la poca ejerca el cargo de Prefecto del Distrito y logr a travs de la Gobernacin del Estado Miranda, los tiles, e implementos necesarios para dotar al equipo de bisbol. Los jugadores del equipo Urdaneta: Hctor Duc, Dimas Gmez, Julio Gonzlez, Eduardo Daz, Oswaldo Mijares, Luciano Daz, Martn Blanco Ernesto Elas Georgern, Dominguito Borges, quien fue su pitcher estrella, compartiendo honores con Hctor Duc (El Tigre). Tambin los chipilines se incorporan al bisbol con el equipo infantil El Mopito dirigido por Blas Santaella, integrado por los nios Omar Hernndez, Rafael Garca (El Catire),Dalmiro Dugum,Chiquitn Vilera, entre otros.

Foto Adolfo Angulo Prez 1966

LAS PRIMERAS LIGAS DEPORTIVAS DE CUA:

En aquel ao (1961) tambin se organizaron por primera vez en Ca, otras ligas de deporte aficionado como: Bsquet, Volibol, Atletismo, Coleo, Futbol, Boxeo. Posteriormente se incorporan Karting y Moto-cros. Todas estas actividades dan un gran impulso a la vida deportiva local, sobre todo por la participacin masiva y la incorporacin de las escuelas a la prctica deportiva. Esto motiva el inicio de la construccin y remodelacin del estadio de Aparay, hasta transformarlo en El Polideportivo Cristbal Rojas de hoy.

Dr. Jos Del Vechio, Presidente de los Criollitos de Venezuela Candelario Daz y otras personalidades en el estadio de beisbol Menor de Aparay Foto 1980 De esta iniciativa, fundamental en la vida deportiva de Ca, pues permite la creacin de una infraestructura indispensable para la prctica de especialidades deportivas como el futbol, el atletismo, el bisbol menor, el coleo y el bisbol aficionado es justo reconocer los aportes de los dirigentes deportivos Jos Bolvar (Bolivita), Simn Zamora, Ral Palacios, Medardo Bolvar, Evencio Escalona, Abilio Guerra Len, Eduardo Colorado Monasterios, gran ex jugador de las ligas mayores en el Norte, experto en la construccin de campos de bisbol, Dixon Bell, el Teniente (retirado) Juan Martnez,

quienes dieron lo mejor de su iniciativa y capacidad para colocar a Ca como un centro de la vida deportiva del Estado Miranda, en instalaciones y equipos participantes. Tambin en los aos sesenta el dirigente deportivo Eduardo Gallo Meneses, funda las famosas Organizaciones Deportivas Miranda y el equipo Cardenales de Ca donde destacan deportistas como Alberto Caballero, Tulio Herrera (El Chino), Eduardo Padrn, Luciano Daz y su famoso masajista Oseas Mijares entre otros. Famoso por la invencin de la seal Kikiriboy batig corrido El recordado equipo Deportivo Ca organizado por Jos Palacios, Toms Robles, con participacin efectiva de Silvio Ros, Clemente Ros, Silvio Montes, Lus Carballo de San Casimiro

En la foto de izquierda a derecha Dionisio Bandes, Alberto Arteaga S. Paul Carvallo Camero, Lus Palacios. Y otras personalidades deporte. Foto Lus Palacios

Emar

ligadas del

En los aos 80 y 90 se organizaron equipos de bisbol en La Vega, El Limn, El Bicentenario, Las Mercedes, La Inmaculada Concepcin, El Conde. Integrados por una nueva generacin de peloteros como: Ramn Daz, Kiri Daz, Freddy Martnez, Carlos Castillo (Botella), Carlos Esculpi, Franklin Caballero, Humberto Villegas, Pedro Manrique, (Tifu), Lito Garca, Carlos Gonzlez (Cizalla) Luis Castro, uno de los mejores de su generacin.

Don Miguel Medina

EL FUTBOL:

En el ao 1.958 Salvador Minicozzi, Alfredo Murgo, Pascual (El Carpintero ), Antonio Hernndez (El Panadero), Pepe ( El Mecnico) ,Luis Alcntara, Antonio Garca, Salvador Castronovo, entre otros fundaron tres equipos de ftbol, que marcan el inicio de esta actividad deportiva en Ca.( Foto Minicozzi) Sin embargo hablar del ftbol en Ca es hablar del Miguelito Medina, quien le puso todo el amor que requiere una actividad deportiva para sembrase y progresar en un

medio donde la mayora siente es inters por el bisbol. Miguelito era entrenador, organizador, recolector de fondos para los equipos, realizaba el mantenimiento de la cancha. Es algo increble. Ca tiene una deuda con Miguel Medina. En aquella poca cont con la ayuda permanente del Profesor Cabrujas, organizador del ftbol a nivel nacional y del Centro de Formacin Profesional de Ca. Institucin que organiz equipos en todas los niveles, se destacaron los hermanos Guillen, profesores como Flix Ubaldo Rondn en la portera, Joseba Echevarra, (padre del Campen de la Vuelta Ciclista a Espaa Unai Echevarra, nacido en Ca en 1971) como delanteros de gran categora, incluso ganndole a equipos de Caracas. Cooperaron con Miguel Medina empresas y comercios de la Zona y tambin la Municipalidad de Ca, en especial la Administracin a cargo de Orlando Duc.

Miguelito lleg a tener a su cargo 64 equipos de ftbol desde infantil hasta mayores.

Estatua del General Ezequiel Zamora. Plaza Zamora.

EN 1946, POR PRIMERA VEZ, UN MIRANDINO CORON LA CUMBRE MS ALTA DE VENEZUELA.

Pico Bolvar. Estado Mrida. El cueo Rafael Santiago Monasterios Fonseca.

Rafael Santiago, con sombrero, con los estudiantes Romero La Cruz

El Pico Bolvar es la mayor altura del territorio venezolano 5007 metros, seguido del pico Humboldt con 4940 metros sobre el nivel del mar El pico Bolvar fue conocido en el pasado como La Columna. El Dr. Alfredo Jhan fue el primero en ascender varias cumbres nevadas de Mrida, su mayor proeza fue coronar el Humboldt el 18 de enero de 1911. En 1925 Miguel Febres Cordero propone el nombre Bolvar para la cumbre ms alta, la cual fue acogida por las autoridades competentes. El 5 de enero de 1935 el farmaceuta merideo Enrique Burgoin y el gua Domingo Pea fueron los primeros en ascender a la cima del Bolvar. En septiembre de de 1942 lo escalaron la pareja suiza Dorly Einshunt y Frederic Marmillod, siendo la suiza la primera mujer en llegar a la cima y la primera mujer venezolana fue Blanca Carrillo en el ao de 1946. En la misma expedicin en que subi el Mirandino Rafael Monasterios. Blanca Carrillo en representacin del Delta Amacuro y Rafael Monasterios por el estado Miranda. El 3 de febrero de 1946 llegan a la cima 22 jvenes venezolanos, entre ellos una mujer, dada uno representaba un estado y llevaban el escudo representativo de su entidad como homenaje al Libertador. En aquellos aos no se contaba con los equipos de montaismo de hoy, en la foto se puede detallar lo precario en la vestimenta de invierno, la ruta de este ascenso fue la conocida como Ruta Burgoin, en homenaje al primer escalador. Tambin contaron como ayuda del gua de Domingo Pea. Se puede denotar en la foto que los escaladores se fotografiaban con el primer busto, el que subi Domingo Pea y Burgoin en 1935. Es una tradicin entre quienes coronan el pico Bolvar fotografiarse junto al busto, hasta 1952 el busto estaba en la cima dentro de un estuche, a partir de esta fecha se sustituye por un busto de bronce con un peso cercano a los 100 kilos y est colocado sobre una base de cemento. Este ao 2011 se cambi el busto original por una rplica. Es un orgullo para los mirandinos y especial para los cueos conocer y difundir esta hazaa de un paisano que se atrevi desafiar la montaa ms alta de Venezuela y alcanzar su meta.

CUA Y SU PROCESO DE INDUSTRIALIZACION:

ms hacemos, ms podemos hacer

Cuando

ANTECEDENTES:

Antigua sede de Vivienda Venezolana 1970

Desde pocas antiguas existieron en la zona de Ca empresas artesanales para cubrir las necesidades de sus habitantes, fabricacin de tejas, alpargatas, tabacos, papeln, aguardiente, ollas y vasijas de barro, urnas para los entierros, sillas, puertas y ventanas camas y mesas, escobas, cestas, pilones, enjalmas y sillas de montar, estas son las primeras unidades de transformacin. A mediados del siglo XIX llegan los trapiches de masa de hierro movidos por fuerza hidrulica, descortezadoras de caf, trillas e implementos para procesar el grano. En 1904 se instala una desmotadora de algodn movida por mquina de vapor en la antigua hacienda de la Balvanera del sector el Conde, En la dcada de los 20 se instalan aserraderos movidos por fuerza elctrica, de la primera planta generadora que mova el

ro de Macaguita, ubicadas en la hacienda Tazn. En las Haciendas del Deleite y Marn se instalan calderas para procesar azcar y en Marn una pequea fbrica de refrescos tipo colita embotellada, propiedad de Boccardo y Ca. A comienzos de los aos cincuenta se instalan en Ca varios pilones de maz, una pequea empresa procesadora de aceite de trtago, ubicada en La Fila, propiedad del seor Po Socorro; una pequea empresa de torrefaccin de caf ubicada en el sector El Silencio, propiedad del seor Efran Rodrguez esta etapa es la que podemos considerar como perodo pre-industrial de Ca.

MUSIU ENRIQUE

Sede del Taller de Musiu Enrique. Calle Comercio con San Jos B Foto ao 1930. Antiguo Plan de San Jos.

Hay personaje de gran inters, el cual llega a Ca en la dcada de los aos 20, un mecnico francs conocido popularmente como Musiu Enrique, era un hbil artesano conocedor del torno, quien era capaz de fabricar cualquier tipo de pieza mecnica que se le daara a un trapiche o a una trilla, incluso piezas y repuestos de camiones y automviles, principalmente durante de Segunda Guerra Mundial, donde haba escasez de material importado. Se deca que Musiu Enrique era un prfugo del penal de Cayena, ubicado en la Guayana francesa, de donde haba escapado el famoso Papillnautor de la novela del mismo nombre, inspiradora de la pelcula. Su taller estuvo ubicado al final de la calle Comercio, donde muchos aos despus se estableci el seor Domingo Borges con su fbrica de hielo Cristalino

INDUSTRIALIZACION:

Montaje del primer galpn de Tubenplast , hoy Pavco ao 1959. Foto MM Reto 70 En el ao 1.959, siendo Presidente del Concejo Municipal el seor Manuel Vicente Monasterios Fonseca se instala en Aparay (Terrenos Municipales) la primera empresa industrial de Ca, se denomin TUBENPLAST, fabricaba tuberas y conexiones de plstico, recordamos en la gerencia de esta empresa al Dr. Jess A. Pez, a la seora Anaida Mirabal de Bisello, a el seor Salvador Minicozzi, entre otros. Hoy esta empresa contina funcionando como PAVCO DE VENEZUELA (AMACO). En el sector La Fila se instalan varias empresas entre ellas CANORA, fabrica de alimentos para aves, propiedad de uno de empresarios ms ligado a Ca Don Ral Isturiz, tambin fund la empresa FAMAJA, fabricacin de jaulas para aves, ambas empresas pioneras de la industrializacin, continan funcionando y generando empleo. En el mismo sector de La Fila se instal la empresa LEROPAN, fabricante de tableros de aglomerados de madera, hoy cerrada. PICCINI DE VENEZUELA, propiedad de Enio Scaprezi, fabricantes de gras para la construccin, recordamos entre sus gerentes a al Seor Virgilio Bisello, hoy lamentablemente cerrada. Tambin en La Fila se instala el Taller Metalrgico ARRAIZ LANDAETA, hoy WALSICA.

Al mismo tiempo se instalan en el sector Aparay, INDUSTRIAS PRONIC, propiedad de Edmundo Monsanto, hoy desaparecida, Industrias CHAKKAL, tambin cerr.

Dr. David Itriago Gobernador del Estado Guarico; Lus Angelino Manzo, Nestor Lus Prez; Domingo Borges Gmez; Lus Requis Ferrer. Dr. Daniel Scott Cuervo, Gobernador del Estado Miranda; Juan Almetller Portela del periodico Alerta Mirandino. Fiesta campestre de la Urbanizacin PIMACA en Ca, enero 1971.

PIMACA En 1970, se unen el Hacendado Don Juan Regalado, el empresario y poltico Don Luis Angelino Manzo y el joven empresario y poltico Nstor Luis Prez y desarrollan en la antigua Hacienda Marn, lugar de origen de la primera fundacin de Ca, LA URBANIZACION INDUSTRIAL PIMACA, se empiezan a instalar fabricas grandes, medianas y pequeas, con un grave problema: el urbanismo fue muy precario y posteriormente se presentaron problemas de drenaje y servicios. Sin embargo es

innegable, el auge que tom Ca como zona industrial, de 15 empresas industriales que tena Ca en 1970, con una ocupacin directa de 862 personas, ya en 1975 tena 45 fabricas y generaba 2120 personas laborando directamente, lo cual representa un incremento en instalaciones del 200 % y en empleos un incremento de 190 %. En ese perodo se instalan en Ca empresas como PRODUCTOS CRUZ VERDE, bajo la gerencia del seor Manuel Vzquez, esta empresa fue trasladada a Barquisimeto y en sus locales funciona Hoy VIVERES DEL TUY de los hermanos Rodrguez Arteaga. MANUFACTURAS ACEROVEN del seor Jos Flores, hoy contina funcionado bajo la gerencia del seor Zaragoza. LA FABRICA NACIONAL DE REFRACTARIOS (CAFANARE), propiedad de otro icono de la industrializacin cuea Don Ismael

Espinoza y su hijo, todava hoy despus de casi 40 aos contina funcionando. SILENCIADORES KRUSKO C.A. IMASA, partes para vehculos y silenciadores, contina funcionando hoy.

Momento en que era develado del busto del industrial Giocondo Mancn, fundador del grupo de empresas FAACA. Aos 80

La empresa FAACA, fundada en 1970 por los hermanos Macn ( Giocondo, Pedro y Ricardo) fabricantes de aires acondicionados para vehculos, instala en Ca un grupo de empresas como EVAPORADORES CUA, GENERAL MECANICA CUA,

CONEXIONES CUA, SOPLASTIC, PRODUCTOS GENERALES DE PLASTICO P.G.P. CLUTH ELECTROMAGNETICOS, METALMECANICA TUY C.A., como podemos ver desde el comienzo este grupo se transforma en empresa lder en su ramo a nivel nacional e internacional, como los ms importantes fabricantes de partes automotrices en el ramo de aire acondicionado y similares, Hoy bajo la direccin del seor Juan Pedro Macn y sus hijos Carlos Eduardo, Jos Gabriel, Juan Carlos y Juan Pedro (hijo) es una de las empresas generadoras del mayor nmero de empleos estables en la zona, entre sus gerentes y ejecutivos recordamos a Adelmo Bertoni, Elda Stefani, Rolando Martinelli, Vicente Perreti, Raymon Porter, Ing. Alessadro Cortelli, Nubia de Monasterios. Gertrudis Mijares Carmen de Oramas De este mismo grupo se instala en Ca LA INDUSTRIA FABRICANTE DE RADIADORES (INFRA) en el mismo Parcelamiento Marn.

INDUSTRIAS ATUEY procesadora de frutas propiedad de Flix Sposito, descendiente de los cubanos que llegaron a Ca en ao 1937, para fundar la Colonia Mendoza. LA FABRICA DE VELAS SAN MARTIN DE PORRES propiedad del seor Germn Tern .CONTROL GAS, CRIVIPARCA, fabrica de vidrios templados, ALFA-TEX propiedad el recordado Alexandro Panaglotidis ubicada en La Fila. BELFORT GLASS, fabrica de vidrios de seguridad, recordamos entre sus ejecutivos al seor Roberto Dicampli, a Susana Monasterio, La industria CEMICA fabrica de cermicas para cubrir pisos y paredes del grupo Unin, hoy funcionado como AMERICER. En aquellos primeros aos llega a Ca un tcnico en maquinas y herramientas y funda un taller de mantenimiento y fabricacin de piezas metalmecnica, ubicado primero en Quebrada de Ca y hoy en la calle La Vega TALLER IVAZE de un cueo por adopcin el seor Ivn Zerpa.Desde los aos 60 lleg a esta poblacin el seor Rafael Diez Gonzlez, quien funda uno de los primeros talleres metal mecnicos de Ca, el TALLER Diez Gonzlez ubicado primero en el cruce de la calle El Carmen con Calle Juan Espaa y posteriormente en el Parcelamiento Marn Otra importante empresa ubicada en el Parcelamiento Marn es MEVENCA, fabricante de transformadores elctricos,gerenciada por el Ingeniero Jorge Bicelis. El Taller Metalrgico MERIDIONAL, dirigido por Mario Tepedino, Benedetto Pelusso, Virgilio Biselo, Fausto Fabri, Anaida de Biselo. Otras fabricas instaladas en Marn STYRO TECNICA, TABELCA, PROFLECA, VOLANTES TALLER VENEZOLANOS, INDUSTRIAL TROFEOS DE VENEZUELA, MOTORES

SICILIA,

FABRICA

VENEZUELA, QUESOS Y MANTEQUILLAS EL TUY, hoy Lcteos Madeireses. STYRO CONCRETO, METALMECANICA ELEFANT, POLIPAST,

MANSAPLAST, INDUSTRIAS ELECTRICAS TORO, EQUIVENSA, hoy muchas de ellas no estn en funcionamiento. Tambin encontramos La fbrica de Tintas OLIN, ALUMINIOS Y ESTRUCTURAS ALFORT, CUVENSA, KAISER VENEZOLANA, CARBOVEN, GRUPO VASSALLO, METALES FERROSOS URDANETA, KORES DE VENEZUELA

En el Parcelamiento industrial Aparay, hoy totalmente desmantelado funcionaron empresas como APARAY METALMECANICA, CANDAVEN, fabrica de candados, gerenciada por el seor Jorge Fraga Otra empresa gran generadora de empleo que trabaja tres turnos al da fabricando edificios prefabricados fue VIVIENDA VENEZOLANA, recordamos a al Ingeniero Jos Acosta, Silverio Gonzlez, Toms Robles. DOLINCA fabricaba toallas sanitarias, ubicada en la Urbanizacin Industrial El Deleite, hoy cerrada. En el sector El Conde se encuentran las empresas CONCRETERA LOCK JOINT, POLICORTE, GASAS VENEZOLANAS hoy INDUSTRIAS KENDALL. En la entrada de de la actual urbanizacin Lecumberry, exactamente donde est el Conjunto la Gloria estuvo ubicada la empresa TRIDILOSA y al lado la Empresa OMNIA, ambas fabricaban elementos prefabricados para la industria de la construccin. En Quebrada de Ca funcionan las empresas DEVESA, PRODUCTOS G.B.P y en la carretera nacional estn ubicadas las empresas SPILFER. Va Las Mercedes la Fabrica de lmparas LUSO-VENEZOLANA, LABORATORIOS LAVITAL, antiguo local de INGEVE.

Brindis en octubre de 1971 inauguracin de FAACA

Ca fue en la dcada de los 70 y 80 un verdadero emporio de pequeas, medianas y grandes empresas, podemos afirmar que tenamos la categora de pleno empleo, la crisis econmica a partir del llamado viernes negro, empez el proceso de muerte lenta del

parque industrial, hoy sobreviven las empresas con capacidad competitiva y posibilidad de exportacin. Es cierto que no se poda desarrollar un proceso de industrializacin fundamentado solamente en las restricciones de importacin, los crditos blandos, los subsidios y las facilidades que daba el Estado Venezolano. Solamente desarrollando el concepto de productividad, ampliando mercados, imponiendo calidad a buen precio se puede sustentar a largo plazo la industrializacin, para ello debemos buscar nuestras ventajas competitivas, nuevas inversiones y penetrar nuevos mercados. Adecundonos a las nuevas realidades del mercado globalizado, para no marginarnos de ese proceso y evitar que esa realidad nos supere y nos deje atrs. Nada es ms intil que protestar contra ley de gravedad, lo lgico es evitar su efecto, como hacen por ejemplo los paracaidistas. No es la forma de propiedad sobre los medios de produccin lo que garantiza la eficiencia de la industrializacin, tenemos ejemplos de propiedad privada en quiebra y de propiedad colectivizada en banca rota. La diferencia es que la primera la paga el bolsillo del inversionista privado y la otra vive su ineficiencia del patrimonio pblico. Sera beneficioso que la mano de obra tuviese una mayor participacin en la propiedad y la gestin empresarial, as lo indican las nuevas tendencias de la economa poltica, pero si no se tiene claro el concepto de productividad, competitividad, desarrollo tecnolgico y libertad de mercado estaremos fundando empresas que necesitarn siempre de las muletas del Estado para sobrevivir. Llmese empresas privadas, cooperativas, empresas de autogestin o cogestin, si dependen de los fondos del Estado no sern sustentables en el mundo globalizado del siglo XXI. (47)

Centro de Formacin Profesional de Ca Profesor Flix Rondn Director-Fundador en el taller de ajuste. Foto ao 1969.

CUA Y LA ACTIVIDAD COMERCIAL:

Cooperacin de Don Ramn Espinoza y el seor Orlando Duc. El comercio une al mundo

Tienda La Azucena, la casa comercial ms antigua de Ca. La publicidad de 1932, apareci en el primer peridico de la historia de este pueblo: CU, fundado por los hermanos Hernndez Piero y Lus Lara. Foto de la tienda en la actualidad 2011.

Comercialmente la poblacin de Ca empieza a tener renombre e importancia en la dcada de 1870, el gobierno del General Guzmn Blanco inaugura el camino carretero de Caracas hasta San Casimiro, lo cual permite un mayor acercamiento de la regin llanera, Ca se transforma en punto de llegada de los arrieros llaneros que traan el ganado para alimentar la capital. Las fincas cueas servan de sitio de engorde, para recuperar un ganado que haba hecho una travesa hasta de 500 kilmetros a pie, desde el Cunaviche o el Arauca, antes de llegar al Matadero. Al mismo tiempo los trashumantes del ganado consuman y compraban provisiones, aperos, telas, sombreros, sal, machetes marca Colin, escopetas, balas, licores como el Ron Mahoma y el Brandy Domecq y productos, en varias casas comerciales como Santana Hermanos. Esta casa comercial estuvo ubicada en el plan de San Jos, hoy Plaza Bolvar, Donde muchos aos despus estuvo ubicado el famoso Hotel Bolvar, propiedad de Doa Luisa Requena, hoy est en ese lugar el edificio Gino. Diagonal estaba la casa comercial de

los Hermanos Heidrich, alemanes, (En Ca haban 11 alemanes en 1874). Estos alemanes tuvieron un encuentro memorable con otro comerciante de la poca, llamado Manuelito Barco, quien tena su casa en la calle de la Cruz Verde. Las diferencias se presentaron por un derecho de paso o servidumbre que los Heidrich negaban a Manuel, quien necesitaba pasar por la finca Onza para llegar a Las Yaguas. La situacin haba llegado a un estado de tensin tal, que los alemanes resolvieron atacar a Manuelito Barco, mediante una emboscada que le montaron en la calle Comercio de Ca. Manuelito venia por la esquina de la calle la Gruta, (actualmente frente a la tienda la Azucena) y los hermanos alemanes estaban ubicados dentro de su negocio, situado en la calle Comercio cruce con calle La Florida. El primer disparo lo hacen los alemanes y Manuelito cae herido, sin acobardarse, saca su arma y dispara contra sus agresores, con el primer disparo da en la frente de Ricardo Heidrich, matndolo. El segundo disparo saca de circulacin a Pedro Heidrich y con el tercer tiro hiere gravemente al hermano menor de los Heidrich. La valenta y puntera salvaron a Manuelito de una muerte segura y naci la leyenda de puntera y la hombra de este cueo, su fama se reg por todos los caminos y los alemanes que quedaron vivos se marcharon de Ca. (Tradicin oral) De ese perodo fueron famosos las casas comerciales de Los del Ollo, Los Quiroba, Manuel Fonseca, los Castillo, los Medina, Sebastin Garca, en la esquina de la plaza Zamora con el Malabar, posteriormente funcion un bar de Luciano Garca. Sixto Carreo, Francisco (Panchito) Manzo, con la primera bomba de gasolina de Ca en los Corrales a comienzos del siglo XX, a finales del siglo XIX esta casa fue de unos alemanes. En ese sector tambin funcion el negocio y posada de los Hernndez. Ca segn el Censo oficial de 1873, ordenado por el General Guzmn Blanco, tena 2 panaderas, 2 sastreras, 2 plateras, 4 carpinteras, 3 herreras, 1 latonera, 1 tenera, 3 alfareras, 1 destilera y 1 horno de cal.

Vieja pulpera del siglo XIX Foto TUCUY

Calle Comercio de Ca 2011

Santana Mirabal fundador de la Casa Amarilla heredada por sus hijos Antonio y Pepe Mirabal, hoy funciona all una panadera. Ubicadas tambin en la plaza Zamora Juan

Ibarra y Brgida, frente a la alpargatera de Don Julin Gonzlez, All estuvo la dentistera de Don Jos Antonio Omaa, En la calle San Jos fue famosa la carnicera de Don Gustavo Delgado y su hermana Doa Emma Martnez, otras carniceras donde se poda comprar el kilo de carne de primera para parrilla a 1,25 el kilo, el marrano a 2,50 y los huesos para la sopa te los daban de apa Don Justo Moreno y Don Jess Mara Gonzlez en la calle Comercio. En el local del viejo mercado Don Arturito Agraz .

Publicidades comerciales de Ayer.

Fundador de la Bomba de Los Corrales Publicidad 1930

Carlos Caballero comerciante propietario de la Casa Rosada, conjuntamente con su hermano Tulio Caballero. A finales del siglo XIX perteneci a Don Emilio DAmelio,

era Mayor de vveres. El negocio al detal de la Casa Rosada lo vende Don Tulio Caballero a Don Rgulo Tovar, quien llega a Ca de la Victoria y se instal primero en Marn y luego en Plaza Bolvar y hace cueo por amor a esta tierra., dejando una hermosa familia. .Recordamos laborando en La Casa Rosada al seor Ramn Elas Solrzano, fallecido trgicamente el 17 de diciembre de 1950, personaje popular y muy querido en aquella poca. El popular Jos Rafael Guzmn, el Seor Oscar Caballero C. En la Plaza Bolvar funcion en 1.930 el bar ms grande del Tuy, (45 Mesas) en la vieja casa del cruce de las calles Florida y Comercio, gerenciado por el seor Lope Daz Snchez, (cuado de Don Teodosio Angelino) Frente a la Plaza tambin funciono un bar en los ltimos aos de la dcada de los 40 y comienzos de los 50, regentado por Don Arturo Borges Aquino, Al lado de donde hoy est Banesco. Vendan adems de la cervezas Caracas y Polar con sus clsicos botellones y media jarra, cerveza Unin, ron Santa Teresa y aguardiente El Yagual.

Don Domingo Prez, el padre de los Prez Uzcanga, tiene al final de la calle el Malabar, negocio con el ms variado surtido de la poca, adems de los tpicos productos vernculos como el queso llanero o de cincho, tambin vendan el queso amarillo holands, las sardinas y el salmn y la carne de buey enlatados, los cigarrillos Victoria, Doble guila, Sport y el Bandera Roja, los cuales se expendan en mazos, el tabaco en rama y el chim, el Maz-Oriza de los Hermanos Conde y la famosa Maizena Americana de Alfonso Rivas y Cia. La mantequilla importada Brum, las hojillas marca Gillette y el famoso Flitpara matar mosquitos y zancudos con la bombita de mano. Posteriormente este negocio pas a manos de del popular Manazocon el nombre de bodega Michoacn, famoso por su frito y chicharrn Especial mencin merece un comerciante que naci en San Francisco de Macaira,quien lleg de Ocumare del Tuy: el seor Pablo Sierra, quien tuvo por muchos aos un fondo de comercio, en el mismo sitio donde ocurri el lance entre los alemanes y Manuelito Barco en la calle Florida cruce con Comercio, casa de los herederos de Don Doroteo Angelino. Con Pablo Sierra llegaron a Ca dos muchachos que con los aos pasaran a ser destacados comerciantes y respetables padres de familia cueas Don Natalio Maurell y Don Ramn Espinoza. Don Natalio, nativo de San Francisco de Macaira, funda una gran familia cuea y le brotan sus races en esta tierra, se asoci durante un largo perodo con otro personaje del comercio, quien fue maestro de escuela, Presidente del Concejo Municipal de Ca y

fundador de una gran familia nos referimos a Don Arturo Borges Aquino. Ellos fundaron la firma Maurell y Borges en el ramo de ferretera que funcion muchos aos en la esquina de la calle la Gruta con Comercio, en la misma casa adonde funcion posteriormente el negocio de las tertulias deportivas de Don Carlos Marn. Don Ramn Espinoza compr el negocio de otro veterano y respetado comerciante de Ca Don Blas Santaella en la esquina de la calle San Rafael con Calle Carreo. Hoy Supermercado San Rafael. En aquellos aos lleg a Ca las marcas de leche en polvo Klim, Nido y Denia, los refrescos embotellados adems de Coca cola y Pepsicola, la cola Bernotti, la cola Bambi, la cola negra Bid, la Lucky Club, Misin, Orange, la Chicha A1, el Milkao, la Crema Soda, y los refrescos marca Anauco. El producto Harina de Maz marca Pan aparece en 1961. Un negocio muy importante a comienzos del siglo XX fue el Tesoro Escondido del seor Luis Daz, ubicado en la casa donde funcion el viejo hospital Dr. Oso, hoy liceo de la Calle Florida. Otro comerciante de larga data en la poblacin de Ca fue Don Rafael Delgado con el Bar Restaurant y Posada El Demcrata, el ltimo lugar donde se pudo comer en estas tierras la legtima comida criolla, representada por platos como el cochino frito, el hgado molido, las caraotas refritas, el bistec encebollado y el sancocho. El decano de las viejas bodegas de Ca, recientemente fallecido Don Pablo Prado, en la esquina, que debera llevar su nombre, en la calle Zamora, como homenaje a la perseverancia de 45 aos detrs de un mostrador, sirviendo a su pueblo. A comienzos del siglo XX frente a la plaza Bolvar funcionaba un bar, con gallera del seor Abraham Garca, padre de la gloria de nuestras letras el Dr. Miguel Garca Mackle. El llamado Bar Caracas que luego perteneci a al seor Justo Romero y Otilio Osorio, este ultimo tambin tuvo su negocio en la esquina de la Plaza Bolvar junto al famoso cotoper. En la dcada de los 30 llegaron a Ca dos hermanos de origen rumano, Leonardo y Samuel Chisters, tuvieron negocios de vveres compra de frutos menores y venta de gasolina y repuestos para autos y camiones. Don Luis Ricardo Ramos y sus hijos tuvieron un negocio de vveres que dur varias dcadas en la calle Cruz Verde .All se vendan las mejores alpargatas del Tuy. El recordado capitn Don Rafael Serrano conjuntamente con su seora esposa y su suegra Doa Amada, que tenan su Restaurant de comida criolla y su posada familiar, diagonal a la Plaza Bolvar. A la salida del

callejn del rio, Don Chucho Carles al pie de la ceiba, tambin estuvo en ese lugar Don Nstor Chvez. Las antiguas Boticas o Farmacias de Ca, donde adems de la elaboracin de la medicina pues pocos eran los llamados patentados, como las Pldoras del Dr. Ross para el estreimiento, cuyo lema era chiquitas pero seguras Llegaban algunos patentados importados como La Cerevisina para mejorar la actividad cerebral, ms adelante se empleaba para este mismo fin la Fitina, recordamos el Elixir Peregrino los purgantes de aceite de ricino y trtaro .conocidos como tiro seguro, los tubos esterilizados Clin o ampolletas, la Emulsin de Scott.La del hombre con el Bacalao Vendan como elementos de tocador los jabones Heno de Pravia, Romero y Reuter, la Glostora ,el Moroline y el Bilcrem como fijadores para el pelo y las damas con el polvo Sonrisa, los perfumes Maderas de Oriente y Pachul, el Champ Halo y la locin Carmela y el Bes-tone para las cana;. Los caballeros usaban el agua de colonia marca Jean Marie Farina.

Publicidad de productos de los aos 30,40 y 50

Glostora Jabn Heno de Pravia

Cola Bid

Coco Rico

Boticarios, como Don Francisco Lpez y sus ayudantes tenan que hacer pomadas, tomas o pociones, pastillas, linimentos y dems formulas para quienes buscaban la curacin de los ms variados males, tambin tenan que hacer de mdicos recetando a los pacientes, los cuales tenan ms fe en Don Julin H. Caras, el boticario ms antiguo

de Ca, en Don Carmelo Arteaga, por los aos cuarenta, Don Jos Perdomo el fundador de la Farmacia San Jos. Don Jos Manuel Medina Serrano conocido popularmente como Machete, posteriormente pasa a manos de Don Miguel Heriberto Bello Garca, quien adems fue Presidente del Concejo Municipal, durante los ltimos aos del Gobierno de Prez Jimnez y luego es adquirida por el Dr. Rizo. Hoy Ca tiene varias farmacias modernas y eficientes. En los primeros aos del siglo XX llega Ca, procedente de Palestina un primo de del lder del movimiento de Liberacin Yasser Arafat y se radica en estos valles tuyeros, casndose y fundando su mejor patrimonio: una hermosa familia, Don Nazario Dugm Flejan, trabaj toda su existencia en actividades comerciales y fallece a los 95 aos en 1.998. En el ao 37 llegan al Tuy un grupo de familias procedentes de Cuba, para fundar con el auspicio del Gobierno de Lpez Contreras, en tierras gomeras la colonia agrcola Mendoza, entre otros vino un joven lleno de esperanzas y con un gran deseo de superacin, se vincula esta poblacin con tal cario, que jams dejo esta poblacin, se cas y fund una gran familia, se trata de Don Domingo Borges Gmez, quien fue nombrado primer Prefecto de Ca, del perodo democrtico, pues anteriormente se le llamaba Jefe Civil. Fund la primera Fbrica de Hielo de la Regin Hielo Cristalino. . Don Eligio Tovar tuvo su Bodega en la calle San Jos donde se vendan los sabrosos heladitos de a locha, de diversos sabores y al lado el popular Don Candelario, conocido de todos como el Maestro Candela el lugar de encuentro en las misas de aguinaldo para el consumo de las sabrosas arepitas de ans y el cafecito de las fras madrugadas La tienda La Azucena, en la esquina de la calle La Gruta con calle Comercio, representa en la actualidad un icono, conjuntamente con La tienda La Negrita de la esquina del Viento. Estos dos fondos comerciales se llevan el decanato en Ca. La Azucena fundada por Don Humberto Caballero y la tienda La Negrita de Don Ladislao Serrano. Quien tuvo una barbera en la Plaza Zamora y pas a manos de famoso barbero Don Antonio Mijares. Otro negocio de vieja data en Ca y frente al cual esta su propietario Don Trino Leicega, conjuntamente con su hijo Tiburcio: el Abastos Pueblo Nuevo Don Efran Rodrguez, llega a Ca de la vecina poblacin de Tcata y funda un mayor de vveres y una torrefactora de caf, en la vieja casona del sector el Silencio de Ca, sus hijos se incorporan, ayudando a su padre a esta actividad, Hoy da los hijos de Don Efran han diversificado sus acciones, desarrollando empresas comerciales y agroindustriales de gran empuje econmico, siempre vinculados a esta poblacin.

Los muchachos de los aos cincuenta y sesenta recuerdan con cario y nostalgia los sabrosos caramelos o piruls fabricados artesanalmente por Doa Vestalia de Rodrguez, primero en la Calle Lecumberry y posteriormente en San Jos Don Antonio Naranjo, un canario, funda en la plaza Zamora un mayor de vveres, en la antigua casa de la escuela Mara de Jess Castillo hoy sus hijos tambin estn dedicados a las actividades comerciales en esta poblacin. Todos los domingos se colocaba frente a la Iglesia Doa Gumersinda Villegas la famosa dulcera con su gama de dulcitos criollos a locha y a medio: besos de coco, conservitas, pan de horno, polvorosas, guargueritos y recortados, catalinas o cucas, papeloncitos y al lado el famoso raspadero Juan Pescuezo para calmar la sed. Con sus raspados de colita, tamarindo y frambuesa

Manuel Antonio Brcenas, constructor del primer cine moderno de Ca y propietario de un Bar que marc historia en la vida cuea, el archifamoso Bar El Polo, que estuvo situado frente a la plaza Bolvar. Tambin fue propietario de este bar el seor Claudio Gonzlez Siempre bien atendido por el recordado Luis Sardina y Rebulicio.Los otros bares de fama en Ca fueron el santuario del tango de Don ngel Luciano Garca, con su Bar Continental, en la esquina de la plaza Zamora. Frente al Bar de Luciano estuvo el famoso Bar de Cholito, tambin se conoci con el nombre de Dos Gardenias perteneci a Doa Trina Rojas, en el ao 49 lo adquiere Don Enrique Duc y Doa Lola, luego el seor Jos Chaves, de nacionalidad portuguesa y en el ao 55 Don Miguel Borrajo y Doa Alejandra, de grata recordacin por su bondad y calidad humana. Posteriormente este negocio perteneci al seor Marcial Encarnacin Bernal, hoy es El Palacio de las Pastas. En la Cruz Verde el Bar de Oscar Paz, con su famoso licor vernculo El ZamuritoEl bar Aparay de Don Jess Revern, con su inmensa cancha de bolas criollas y en el antiguo terreno de juegos, posteriormente polideportivo el recordado Juan A. Manrique.

Calle Zamora, frente a la Plaza. 2011

En la Cruz Verde tuvieron negocios Don Sebastin Sotillo, en casa de Don Lope Daz, en la casa de los Alfajores, propiedad de la familia Daz, funcion un negocio del seor Abraham Garca, posteriormente del seor Barreiro. Tambin tuvo negocio en la Cruz Verde, Don Pedro Daz, padre de una gran familia de cueos. Doa Ana Teresa Mirabal, llegando al puente Gmez, con su vieja posada para comer platos tpicos de la zona. Don Dilio Alfonso desarrolla su actividad comercial en la calle Comercio, durante varias dcadas, su esposa e hijas, conjuntamente con propietarios del Taller Meridional, construyeron el Centro Comercial Sorasisol. Don Pedro Quintiliani tiene su tienda en la antigua casa de Don Dilio, Los Quintiliani, Pedro, Toni y Luis llegaron a Ca de la regin de Abruzzo en Italia y se dedican al ramo de tienda, con venta de calzado y confecciones. Recordamos de distintas pocas los Zapatos Rex, Sper y Suela Espuma En esa misma cuadra Tuvo un negocio de tienda Don Miguel Rojas Espinoza. Posteriormente el seor Armando Rocco monta en ese sitio una sastrera. La primera imprenta que funcion en Ca, fue propiedad del periodista Emar P. Carvallo Camero a comienzos de los aos 60, ubicada en la calle El Carmen con Lecumberry. En el ao 1970, traslada su imprenta desde San Casimiro, Don Pedro Rafael Parra, con la finalidad de imprimir el peridico Reto 70, Esta empresa familiar estuvo primero ubicada en la Calle Jos Mara Carreo, posteriormente a la calle Comercio. Los ms famosos sastres de Ca, durante el siglo XX fueron el viejo Guillen y Rivero. Famosos por sus liquiliques y fluxes en lino irlands y casimir ingls, costaba 100

bolvares un liqui liqui y se pagaba por cuotas de 10 bolvares. Las mejores costureras y fabricantes de camisas eran las hermanas Santaella en la Plaza Zamora. Los barberos reconocidos durante el siglo XX fueron Don Ladislao Serrano, Don Antonio Mijares, La Barbera El Sol de Don Len Guzmn y Don Gervasio. Posteriormente llegan a Ca, dos italianos, provenientes de Sicilia los seores Claudio Rocco y Salvador Castronovo, hoy da hay varias barberas de muy buena calidad. Don Juan Jos Hernndez, adquiri la antigua Bomba de gasolina de Don Panchito Manzo en los Corrales, adems de estacin de servicio y lavado engrase de vehculos, tena tambin venta de repuestos automotrices, este negocio los adquiere Don Manuel Vicente Monasterios Fonseca en los aos sesenta, Don Juan Jos construye la Bomba estacin de Servicio de Aparay, lastimosamente le sorprende la muerte y dicho fondo comercial los adquiere Don Chucho Requena, una familia procedente del Gurico, que se asienta en Ca por varias generaciones, Su padre Don Ramn Requena es uno de los fundadores del viejo Hospital Dr., Oso, fue Presidente del Concejo Municipal de Ca en la dcada de los 30, su nieto Dr. Antonio Requena Padrn fue Presidente del Concejo entre 1984 y 1990, el ltimo con esa denominacin, pues a partir del 90 aparece la figura del Alcalde Municipal. Don Chucho tambin fue propietario de una tienda frente a la Plaza Zamora, donde hoy se encuentra ubicado el supermercado de Don Luis Pontes, un portugus con ms de 40 aos en Ca. La famosa Estacin de Servicio Urdaneta fundada por la familia Acosta Quiroba, estuvo el seor Antonio Pino quien la traspasa a familia Calero, Juan padre e hijo y Ramn Luis (f). Frente a la Bomba de los Tres Palos, como popularmente denominaban es lugar, tuvo un negocio muchos aos el seor Jos Bustamante, posteriormente del seor Gregorio Arciles. En la dcada de los aos 50 llegan a Ca una generacin de italianos, que van a contribuir a modernizacin del pueblo. Recordamos a Don Antonio Minicozzi, un cueo de corazn, sus restos estn en Ca por deseo expreso y cumplimiento de su voluntad, fund una moderna Zapatera y construy el primer edificio de los Valles del Tuy. Don Mario Valetta, comerciante. Con su negocio en la calle Cruz Verde y experto constructor. Don Miguel Pacifico, con su establecimiento, durante largos aos en la Plaza Zamora, al igual que Don Mateo Garfalo. Dos socios que aportan mucho al crecimiento de la poblacin son Don Octavio Romanelli y Don Miguel Videtta, adems de comerciantes construyen los Edificios Ocsami y San Rafael. Don.Rosario Yemola

comerciante y fundador de una familia cuea. Don Pepino ubicado frente al cementerio de Ca. Jos Jardn llega a Ca a comienzos del ao 60 e instala un Supermercado en la antigua casa de los Angelinos donde haban tenido negocio los alemanes y Don Pablo Sierra, posteriormente construye el edificio Florida en la vieja casa de las hermanas Lugo. En la misma dcada de los 60 Don Juan Regalado, propietario de la Hacienda Marn, monta un frigorfico moderno en los locales construidos por la municipalidad en el cruce de la calle la Gruta con San Jos y lo denomina como su Hacienda Marn, posteriormente llega Ca Don Jos De Abreu y funda el Supermercado ms moderno de los Valles del Tuy, con el mismo nombre de Supermercado Marn, conjuntamente con Jos vinieron varios hermanos como Avelino (f), propietario del Saln de fiestas y licorera Rey David en los antiguos Corrales.

EL CINE EN CUA.

Cartelera Cinematogrfica

El antiguo corraln de Doa Tula Oso fue el primer cine Ca en la dcada de los aos 20, los interesados en la pelcula a proyectar, deban enviar, con suficiente anticipacin las sillas desde su casa para asegurar su puesto. Este terreno es adquirido por la Administracin del Coronel Quiroba y asignado a la municipalidad par el funcionamiento del Mercado. Sin embargo el cine continu funcionado hasta comienzos de los aos 40, bajo la direccin del Padre Molina, prroco de Ca y como operador el seor Juan Tosta, quien era de Ocumare del Tuy a finales de los 40 Don Manuel Antonio Brcenas construye el primer cine moderno de Ca, con el nombre de Cine Teatro Elvira, por los mismos aos un cueo integral como Don Estanislao Mijares funda el cine Bolvar en la Plaza Zamora.

Para finales del ao 58 Don Estanislao arrienda el Cine Elvira, hasta comienzos de los 70 cuando regresa a su cine de la Plaza Zamora. El cine Elvira es dirigido por Don Natalio Maurell y por dos jvenes profesionales de la ingeniera: Jos Antonio Alberti (Choto) y Hugo Gmez Hernndez. Es interesante destacar que las pelculas preferidas del pblico cueo de entonces eran las mexicanas, interpretadas por artistas reconocidos como los Aguilar, Pedro Infante, los Soler, Dolores del Ro. Silvia Pinal, Gloria Marn, Mara Flix, Tin Tan, Cantinflas, Resortes, Clavillazos. Directores como Zacaras y Orol tambin las pelculas llamadas de vaqueros y las Series de los viernes. Estos jvenes empezaron a traer cine de calidad, pelculas de directores famosos como Alfred Hitchcock, Orson Wells, Frank Capra, Marcel Carn entre otros pero lastimosamente tuvieron que abandonar el proyecto, por falta de clientela.

Hoy da no cantamos con un cine, no tenemos una sala de espectculos y conciertos, todo est por hacerse.

EL CIRCO RAZZORE EN CUA:

Es interesante sealar que al comienzo de aos cuarenta lleg a Ca el famoso circo de los hermanos Razzore, ubicndose en el antiguo plan de San Jos, donde est hoy el Palacio Municipal, el rugido de los tigres y leones del circo de oa a varias cuadras, lamentablemente a una seora vecina del sector, el terror que le producan aquellos rugidos que caus un infarto y muri. Fueron muchos los burros sacrificados para alimentar aquellos enormes felinos.

DIVERSIONES MECANICAS.
En los tiempos de fiestas patronales llegaban al pueblo diversiones especiales como la famosa Rueda mecnica, los carruseles popularmente llamados caballitos, los carritos chocones .las esparcimientos de habilidades y punteras como ensartar un anillo en el cuello de una botella, las apuestas en ruletas hechas rsticamente con animales, el blanco y negro. Durante estos perodos especiales aparecan los buhoneros con sus baratijas y las fritangas callejeras, con sus ventas de tostadas, empanadas y arepas los vendedores de algodn de azcar en colores, las cotufas y el man tostado. Estos comercios ocasionales solo aparecan en las calles durante pocas especiales.

EL CAOS URBANO.

Calle General Jos Mara Carreo.

Comercialmente hemos tenido un crecimiento, hay algunos Centros Comerciales, sin embargo las calles Comercio, Bolvar, San Jos y Jos Mara Carreo estn sobresaturadas de pequeos negocios, generando un caos urbano, potenciado por el comercio informal, la falta de estacionamientos, la desorganizacin del flujo de vehculos de pasajeros, las paradas en medio de la calle, la inconsciencia ciudadana. Se hace necesario poner orden para que Ca asuma el perfil de ciudad y deje de ser la muestra de atraso y subdesarrollo que es hoy. Urge darle a la Avenida Perimetral el carcter de eje comercial para descongestionar el rea central, abrir nuevas vas y polos comerciales.

CUA CRECE, PERO CON MUCHAS CARENCIAS

Calle La Vega, primera entrada de Ca por el viejo camino de Mume. Posteriormente se estableci por La Fila y en el ao 1961 por Aparay. (FotoMM-2011)

Colaboracin especial de Juan Orlando Duc L.

Para el momento de la fundacin de Ca las primeras casas se construyen en los alrededores del Templo Parroquial. El ncleo generador urbano se puede ubicar las cuadras de las calles San Jos, Zamora, el Carmen, Comercio y Lecumberry. Las viviendas se construyen en base a los materiales de la poca: tierra pisada o bahareque, caa amarga, horcones de madera dura, pisos de tierra, techo de paja, algunas con ladrillos de arcilla y teja. Muy pocos lujos, un zagun, alguna ventana con poyo, patio interno con rboles y plantas ornamentales .la mayora de las casas tienen ventanas pequeas, muy pocos muebles. Posteriormente se empiezan a utilizar los bloques de adobe, secados al sol. La construccin de muros combinando adobe con columnas y esquineros de ladrillo y tapias pisadas. Todava quedan algunas muestras de este tipo de construccin, en la calle El Carmen y Zamora.

Calle San Rafael, antigua calle El Limn, donde se hacan los Toros Coleados, Y funcion uno de los primeros terrenos donde se jug el beisbol. (Foto MM- 2011)

Los terrenos donde se ubicaron las primeras viviendas pertenecan. a la parroquia segn donacin de los herederos de la seora Tomasa Ferrera. En el ao de 1783 Ca tena unas cuarenta casas 1.531 habitantes. De los cuales 1.038 eran esclavos.403 personas libres, 38 indios y 101 personas blancas. Los linderos de la poblacin eran por el sur con la Hacienda de doa Petra Xerder, posteriormente de don Jos Ignacio

Lecumberry, camino real por medio. Por el Oeste la Hacienda San Jos, perteneci en siglo XIX a Don Carlos Hernaiz, cuyo lindero era la actual calle la Florida. (La Hacienda San Jos se extenda desde el ro Tuy hasta la fila de la Magdalena). Por el norte los bancos de Santa Rosa, desprendimiento de la gran posesin del Palmar, se extenda hasta el sector el Limn. Por el Este la gran posesin el Palmar del Marqus de Mijares, el cual se ampliaba hasta los terrenos cegueros (actual La Vega) con limite en la Quebrada de Ca, hoy Quebrada La Vega. La poblacin se empieza a expandir fsicamente hacia la hacienda San Jos; antes del terremoto se construyeron casas en el llamado plan de San Jos, frente a la actual Plaza Bolvar, hacia el camino de la Cruz Verde, hoy calle Carreo que era la salida para Charallave y Tcata. En 1.890 se adquieren los primeros ejidos y se desarrolla el sector de la Cruz Verde. Los primeros barrios de Ca se empiezan a poblar en las ltimas dcadas del siglo XIX, Se les conoce desde esas pocas como La Vega y El Limn. As se emprende el crecimiento de una ciudad que tuvo su momento de oro a mediados del siglo XIX, pero lamentablemente la fuerza telrica destruy, Ca se levant de sus ruinas, duro y difcil ha sido el camino, son muchos los que han credo en su ciudad, los que han aportado su esfuerzo para reconstruir la Perla del Tuy. EL LIMON deriva su nombre de algn limonero ubicado en el sector, estas tierras pertenecieron a Juan Bautista Jan, quien don parte de ellas para la construccin del Matadero. Hoy hay una parte que pertenece a la familia Landa., conjuntamente con la familia Parejo, propietarios de los terrenos de la antigua tejera, donde se construy el edificio El Parque. Se recuerda entre los habitantes fundadores a Carmelito Carrizales comerciante y padre de muchos cueos .Entre las familias tradicionales del sector El Limn podemos sealar a los Gutirrez (Manuel), Los Lasseres (Pedrito y Pompeyo). Los Sez (Salvador). Los Prez (Anbal, Amrica, Elba), Los Georgern. (Freddy, Juancito, Ernesto Elas, Omar, Zenaida) Los Hurtado. Los Blancos (Renato, Catalina, Agapito, Mara Teresa, Aristbulo) La Familia Galindo. La familia Mosqueda. Los

Mondragnes. Los Ballesteros. Los Mijares y los Arriz. Hoy El Limn forma parte del rea central de Ca. LA VEGA se empez a poblar desde antes del terremoto, con conucos y engorde de ganado, es un desprendimiento de la hacienda El Palmar, el cual perteneci desde finales del siglo XIX a Don Doroteo Angelino, posteriormente al General Juancho Gmez y a sus herederos y finalmente a los herederos de Don Doroteo Angelino Se recuerda entre los primeros habitantes a los Lasseres Georgern. (Fortunato, Heraclio, Bartola) en segunda generacin Ernesto, Rufo, Cecilia, Graciela y Mara. Recordamos a Don Esteban Herrera y su esposa Josefina Guardia sus hijos Oswaldo, Julin, Martn y Mara. Tambin Don Gregorio Arciles, conocido comerciante. La gran educadora Doa

Plaza Bolvar 1969. Sr Armando Rivero Felipa Toro. Doa Chucha Hidalgo, madre de Vicente, Juanita, Lourdes, Bartolo, Gustavo, Otto y Servando. Celestino Mijares casado con Mara Lasseres, sus hijas Mara del Rosario, Jess, Ins, Cira, Alejandrina y Luis.

Don Wenceslao Mijares, comerciante, quien lleg a la Vega a finales del siglo XIX, padre de Cruz Antonia, Estanislao y Nino Mijares. Con su famosa bodega. Otro personaje de gran inters y popularidad en la Vega fue Don Juan Esqueda, propietario del bar la Vega y padre de una numerosa familia Pedro, Elpidio, Prudencio, la Licenciada Mara, La Profesora Luisa, Genero, Pipo y Jess Esqueda. Don Tadeo Arroyo con su bodega .Don Rafael Escalona su esposa Juanita, sus hijos Luis Rafael, Rosalio, Nstor y Juanita. La familia Gonzlez (Juan Alberto, Felipe, Ana Josefa, Jess y Juanita la madre del popular Julio, quien muere prematuramente). Don Juan Castro el padre Goyo, Cuyn, Juan, Elas, Cale, Virginia. Don Heriberto Coita, padre de toda una gran familia radicada en la Vega, su hijo Armando y sus nietos Celia, Gustavo, Armando, Heriberto, Sorelis, Efrn, Wilmer.Don Julio Toro y su esposa Doa Elena y sus hijos Helena, Celia, Margarita, Vctor, Julio ,Miguel y Rafael. El seor Don Alfonso Urbano, padre de Augusto, Fernando, Sabino, Mercedes y Juanita. El seor Jos Piate y Jess Piate ambos agricultores, este ltimo padre de Andrea. La familia Macero: Jess y Carmen. La familia Arcile. (Miguel y Carlitos) En los aos 40 se fund una gran panadera y pastelera del seor Pantoja, una de sus hijas cas con el compositor y msico Don Juan Vicente Torrealba. La Familia Daz Seijas Don Rosendo y Doa Juanita los padres de nuestra mxima gloria del bisbol Baudilio Daz y sus hermanos Candelario, ngel Rosendo, Ramn, Eduardo y Celina. Tambin conocimos como habitantes de la Vega a Mauricio Seijas, al seor Heriberto Prieto. La familia Arguinzones, La familia Toro. Los Seijas. Los Escalona, los Pacheco entre otros. El barrio LA FILA se empieza a desarrollar en tierras de la Hacienda El Palmar, descendientes del Marqus de Mijares, esas tierras fueron adquiridas a comienzo del siglo XX por Juancho Gmez, Hermano del Presidente. A la muerte del Dictador pasan a manos de la Nacin venezolana. Entre las familias fundadoras recordamos a los Abreu. Los Alberti, Los Garca (Santos Garca quien naci en Las Mercedes y fue trado a Ca a los 10 meses de edad) La seora Carmen Belisario, madre del famoso ChandLa familia Gutirrez. (Saturnino vino de Santa Luca en los aos 50). La familia Liscano, quienes vinieron del Yaracuy. El seor Roque Pacheco padre de Arcadio, Sebastin y Alejandrina .Don Eusebio Lavarte. Don Jess Snchez.

Sector la Vega de Ca.

En los aos 60 se construyen las viviendas rurales de Vista Hermosa y se amplia el Barrio el Cotoper. En esos mismos aos se construyen las viviendas de Salamanca.En los aos 80 se extiende hacia los potreros del Palmar y se fundan los barrios Bicentenario, Vista Alegre y Mume. SAN MIGUEL y EL CONDE son caseros existentes desde la poca colonial. El primero era conocido como casero Coco de Mono y por iniciativa del padre Pelln en los aos 20 le cambi el nombre por San Miguel. Se recuerda al Seor Apolinar Piero y Antonio Castro como comerciantes radicados en el lugar, La familia Cspedes, a los Sierra. A los Bustos .los Rivas y los Arias. EL CONDE como casero tradicional asiento de familias como Los Palacios. Los Soto. Los Alberti. Los Echezuria. Los Rodrguez, los Villanueva. El seor Manuel Antonio Bianco, propietario de la Hacienda La Encantada, hoy en manos de sus nietos Roberto y Jos.

Uno de los caseros tradicionales desde pocas coloniales es QUEBRADA DE CUA, ubicado en tierras de antigua Hacienda San Jos, adquirida por el Instituto Agrario Nacional en 1.948, hoy se le conoce como Urbanizacin el Bosque o Quebrada de Ca. Es una de las zonas de mayor impacto urbanstico, de ser un casero productor de

escobas, carbn vegetal y conucos hoy tiene unos 700 apartamentos y ms de 100 quintas, adems cuenta con desarrollos recientes como Mirador del Bosque, Lomas de Betania, La Morita. Entre la viejas familias de Quebrada de Ca recordamos a los Leicega, los Pez, los Caldern, los Estrada, los Garca (Prspero Garca quien se radic en Quebrada de Ca procedente de los Amarillos en los aos 30, recordado dirigente democrtico perseguido de la Dictadura de Prez Jimnez), los Barrios, los Lpez, los Luna, Juan Irene Sanoja quien lleg de Las Mercedes de Ca en los aos 30. los Gonzlez ( Santiago lleg de Pitahaya en los aos 40 ), los Castros, los Ocanto, a finales de los 60 llegan quebrada de Ca Nicols Lpez Marrero y familia, Nicasio Mayora y familia, Hildemaro Pirela y familia, Carmen Ostos, Marina Landaeta, Alfredo Murgo y familia ( lamentablemente fallecido trgicamente Alfredo, sirviendo al prjimo ), la familia Quintana. Vicente Milln familia, Vctor Monasterio y familia Entre otros.

LAS MERCEDES DE CUA. El antiguo casero de Paratebueno, afinque de esclavos y mestizos que cambi de nombre por iniciativa del Padre Pelln en la dcada de los 20. Cantera de mano de obra para todas las etapas de la vida cuea. Negros libres, manumisos, campesinos enfeudados y ciudadanos, todos han aportado su trabajo y su esfuerzo, ayer en la faena agrcola en la hacienda del amo cacaotero, o en su conuco de yucas y pltanos. Tambin trabajando con los cubanos que llegaron a viejas tierras gomeras, en el ao 37 para introducir nuevos cultivos como el tomate, el pimentn, la naranja y la auyama cubana. Trabajando en las areneras que a partir de los aos 40 empezaron a producir la materia prima para la construccin de la nueva ciudad de Caracas. Con la llegada del proceso de industrializacin a los Valles del Tuy a finales de los 50 y los 60, la mano de obra de los mercedeos era solicitada por su aplicacin al trabajo, empresas como Vivienda Venezolana, fabricante de edificios pre-fabricados, Long Joint, Tridilosa, Piccini, Taller Meridional buscaban a los habitantes de este casero como mano de obra eficiente. Las Mercedes por su ancestro africano es una de las pocas zonas de Ca que conserva las tradiciones afro americanas del folclore de su raza. El baile de tambor, el velorio de Cruz, la fulia se cultiva en la actualidad, con agrupaciones como Tambor y Ceiba, fundadas a comienzos de los 80 por los hijos de Agapito Herrera y Mercedes Elena. Recordamos a Vitico (fallecido), Benito, Carlos (Peroln), Pedro, ChachoLos hermanos Abreu. Recordamos a Rosita, conocida popularmente como Rosa la periquita por su forma de bailar el tambor.

Por los aos 30 con influencia de los tros cubanos se fund en Las Mercedes un conjunto musical que tocaba los aires santiagueros del conjunto de Miguel Matamoros, con gran maestra el instrumento llamado Tres , se distingua el seor Jess Mara Gonzlez, acompaado de Fernando Gonzlez, Natividad Sanoja, Nicols Purroy Flores. En muchas ocasiones acompaado del cantante de moda en los aos 50 El Guarachero Jess Prez. Las Mercedes cuenta en la actualidad con servicios pblicos como escuelas desde el pre-escolar, la educacin media en San Antonio, tiene su dispensario de atencin primaria, tuvo una capilla muy bonita, construida por iniciativa del seor Francisco Alzuru, dedicada a La Inmaculada Concepcin, pero lamentablemente fue demolida para dar ampliacin a una Urbanizacin y en su lugar se construy galpn tipo R, carente de la esttica necesaria para una Capilla de una comunidad. Las Mercedes tiene su terreno de juego transformado en campo de bisbol desde 1964 gracias a la iniciativa de sus dirigentes locales, como los Pachecos y los Mijares y la cooperacin del Ing. Jacinto Guevara, El Teniente Martnez y un servidor Juan Orlando Duc. Hoy el campo lleva el nombre del dirigente Vicente Mijares en reconocimiento a su contribucin al deporte.

Histricamente Las Mercedes ha ejercido con gran devocin y responsabilidad la organizacin y desarrollo de la Procesin del Santo Sepulcro, en la Parroquia de Ca, gracias a la cofrada o Sociedad del Santo Sepulcro, la cual tena su casa en la calle Chupuln, hoy ubicada en la calle principal de la Vega. Recordamos al seor Jess Mara Sanoja, al seor Ernesto Vegas, al seor Jos Vegas, Pedro Vegas, Blas Tovar (Fallecidos) En la actualidad esta Sociedad Religiosa es dirigido por el Prof. Dagoberto Castro. En Las Mercedes han nacido personajes como Marcelina Coita, dirigente social, catequista de varias generaciones, dedicada con profundo amor cristiano al servicio de su pueblo. Felipa Toro, aunque toda su labor pedaggica la desarroll en Ca, haba nacido en este casero a finales del siglo XIX.Generaciones de cueos pasaron por sus sabias manos, recibiendo educacin para la vida, principios morales y religiosos. Tambin nace en Las Mercedes el precursor del bisbol Natividad Sanoja, uno de los primeros venezolanos en jugar bisbol en fuera de Venezuela.

Entre la gente reconocida de las Mercedes recordamos a Esteban Mijares, Jess Gonzlez, Fernando Gonzlez, a la familia Ascanio, A Antonio Mijares, el popular barbero de la plaza Zamora, Juan de Cruz Mijares, Los Sanojas, Los Pacheco, (El recordado Jos Antonio), los Castro,( Doa Mara del Carmen Castro matrona que falleci a los 103 aos, los Tovar, los Vegas (Juan Luis) los Gavides, los Blanco, los Alzuru, Toms Prim y familia, los Correa, los Escalona , a Don Esteban Mijares entre otros. Este importante Casero le ha dado a Ca dirigentes y concejales electos como Vicente Mijares, Hugo Castro, Nelson Toro, Luis Cupn Mijares, Daniel Mndez, con ms de 40 aos de residencia all, Albailes como Arturo Vegas, Santiago Flores, Carmelo Tovar o Carlos Jos Sanoja. Las Mercedas esta a a 4 kilmetros de Ca, por una carretera con ms de 50 aos de uso, mal mantenida , hoy requiere de una avenida nter comunal que integre al viejo casero con el terminal del ferrocarril y la poblacin de Ca

NUEVA CUA (URBANIZACION GENERAL JOSE DE SAN MARTIN)

Templo de San Martn de Porres de la Urbanizacin San Martn de Nueva Ca

En el ao 1968 llega a la Presidencia de la Republica el Dr. Rafael Caldera, el Banco Obrero el organismo pblico encargado de desarrollar la poltica de Las cien mil casas por ao, compr la finca Sousa de los hermanos Ernesto y Hugo Guardia, para construir una Urbanizacin popular, en parte resolva la falta de vivienda en zona y el excedente se asignara a residentes de la ciudad de Caracas. En el ao 1.974 ejerca la Presidencia del Concejo Municipal de Ca el seor Jess Revern Blanco y se encontr con la presin de cueos a quienes les haban asignado su casa y la determinacin de organismos pblicos de Caracas que no queran respetar esta seleccin inicial de asignaciones de casas, como la Gobernacin del Distrito Federal. Se organiz un auto invasin para evitar el abuso del centralismo y es as como en mayo de 1974 se inici la ocupacin de la Urbanizacin. Hoy da tiene un total de 4.332 viviendas, con todos los servicios necesario como colegios pblicos desde el pre-escolar, dos liceos pblicos, un colegio privado en manos de la Parroquia San Martn de Porres, fundado por el padre Francisco (Pancho) Mijares Alzuru. Tiene una extensin de la Universidad Pedaggica Siso Martnez. Tiene su mdulo de servicio, mercado, puesto policial, servicio de transporte con Caracas y con Ca. Tiene buenos campos deportivos y canchas. Es necesario, como en otras zonas de Ca mayor seguridad ciudadana, para evitar la accin del malandraje y la droga. Tambin sera de mucho inters la construccin de un nuevo puente sobre el Tuy, con una buena avenida que comunique directamente a Nueva Ca con la estacin terminal del ferrocarril Ezequiel Zamora. Los antiguos bancos de SANTA ROSA, que pertenecieron en una poca lejana al Marqus de Mijares,a finales del siglo pasado al seor Silvestre Hernndez, ya en el siglo XX a Don Carmelo Arteaga, a quien le compr el Dr. lvarez Valverde, mdico dominicano de grata recordacin en esta poblacin. En las vegas de Don Carmelo por iniciativa del seor Parsifal de Sola, se construye la URBANIZACION SANTA ROSA, con unas dos mil quinientas casas aproximadamente, distribuidas en varios sectores como Las Colinas, donde funciona un liceo pblico llamado Rafael Urdaneta, en unos locales que fueron diseados y construidos para albergar al Ateneo Maria Teresa Castillo, mujer cuea de talla internacional, lastimosamente este proyecto cultural fue dejado a un lado, se le debera construir su local al liceo y volver a dar el uso de Ateneo a los actuales locales. Los sectores Babrocas, Tierra Roja, Villa Toscana, Galipan donde funciona el colegio

privado Santos Luzardo, la Pedregosa, Villa Etmasu, donde tambin funciona un colegio privado Virgen de Betania, el sector del Towm Hause. Esta Urbanizacin cuenta con dos importantes centros comerciales, tiene su capilla, como algo extrao dedicada a la Virgen de la Milagrosa y no a Santa Rosa.

Capilla de la Urbanizacin Santa Rosa de Ca. (Foto MM-2011) LECUMBERRY. La antigua hacienda cacaotera de Petronila Xerder y la cual luego se conoce por el apellido de su nuevo propietario Jos Ignacio Lecumberry, adquirida a finales del siglo XIX por el general Laureano Carballo y finalmente comprada por el seor Elas Acosta. Una finca que todava en al vieja casona colonial, guarda la imagen venerada de los cueos, El Nazareno, el de la procesin del mircoles santo. Esta imagen patrimonio religioso y cultural de Ca, conjuntamente con la casa debera ser objeto de cuidado especial, mediante la creacin de una Fundacin, presidida por la familia Acosta, para trasformarla en un museo especial, que refleje el periodo colonial cacaotero en los Valles del Tuy, la esclavitud, que tenga adems como centro al Milagroso Nazareno de Lecumberry. En esta vieja hacienda cacaotera y ganadera de donde sali ms del 50% de la arena que necesit el inmenso plan de obras publicas del periodo de Prez Jimnez. All se construy a finales de 1984 LA URBANIZACION LECUMBERRRY con 1087 casas, con su centro comercial, su campo de futbol, sus parques y canchas, adems del Liceo

Simn Bolvar. Tiene un parque ecolgico, lastimosamente no se le da el uso adecuado, por razones de seguridad ciudadana. Tiene una casa de Cultura que lleva el nombre del folklorista cueo Pancho Prim y en la actualidad se construye un modulo de atencin a la salud del plan denominado Barrio Adentro. En la entrada de la urbanizacin se construyeron 50 casas de dos plantas con el nombre de La Gloria, es el sitio donde funcion la empresa Tridilosa, propiedad del ingeniero Leopoldo Baptista Zuloaga.

Centro Comercial Charleville. Urbanizacin Santa Rosa. (Foto MM-2011) La Urbanizacin LAS BRISAS de reciente construccin, en los antiguos potreros de la Hacienda El Palmar, propiedad del Marqus de Mijares, posteriormente de Don Juancho Gmez y a partir del ao 37 a la nacin venezolana, esta urbanizacin tiene varias etapas sealadas con nombres de rboles tropicales como Araguaney, Caoba, Apamate,Flores exticas como tulipn. Tiene unas 1350 casas y a su entrada se construy por iniciativa de la Dra. Dorita Lara de Venturelli, el primer Instituto Universitario de carcter privado, con el nombre de General Jos Mara Carreo.

URBANIZACION LA MORITA. En las mismas tierras del Marqus de Mijares se construyen unas 62 viviendas, muchas de ellas asignadas a educadores mediante crditos del IPASME. EL MIRADOR DEL BOSQUE, se construye en tierras de la antigua hacienda San Jos, conocida posteriormente como Quebrada de Ca, adquirida en 1951 por el coronel

Roque Yoris.Se construyen unas 250 viviendas, incluidas las del plan de la Gobernacin de Caracas y la Alcalda de Libertador unas doscientas casas ms.

Villa Falcn -Ca. (Foto MM-2011)

LAS LOMITAS I Y LAS LOMITAS II construidas en 1998 por el ingeniero Hctor Matos unas 255 viviendas en sector de Las Mercedes de Ca. LA VILLA 42 viviendas de asistencia II en el sector de Quebrada de Ca, carretera a Charallave. SANTA BARBARA, construidas por el ingeniero Juan Ramos y su hermano Carlos Ramos, unas 108 viviendas en el sector El Conde de esta poblacin. URBANIZACION BETANIA I en Quebrada de Ca, 298 viviendas de asistencia II, construidas por el grupo Triloc. LA URBANIZACION LA ALMENDRA en la va Ca Charallave, terrenos tambin del antiguo Palmar, se paraliz y fue invadida en el ao 2000, hay un juicio en los tribunales sobre esta urbanizacin. La Urbanizacin ALTOS DE TOVAR, en la va Ca- Ocumare del Tuy 38 casas en plena construccin, el plan de 88 viviendas.

A un kilmetro de Ca- va Tacata se construy la urbanizacin LAS TERRAZAS 698 casas de inters social, el constructor fue Giusseppe Periotti, ao 1.994, en la misma zona se construy LAS COLINAS 36viviendas tipo I y 100 viviendas tipo II, construida por los hermanos Juan y Carlos Ramos. En la antigua Hacienda La Cruz de Estanislao Acosta se construyo por parte del Ejecutivo del Estado Miranda, bajo la direccin del Ing. Augusto Corrales, la URBANIZACION LA SANTA CRUZ hasta el momento van 600 viviendas y el proyecto es de 2.400.

Av. Bicentenaria, entrada a la Urbanizacin Las Brisas- Ca (Foto MM-2011)

Son muchas las urbanizaciones que hacen crecer a Ca, pero no basta el crecimiento, ni explosin demogrfica que traer el proyecto del ferrocarril, el impacto de obra exige de las autoridades un plan de desarrollo, para que el simple crecimiento de la ciudad dormitorio, permita un mejoramiento integral de la calidad de vida, con buenos servicios, eficientes y suficientes para esta nueva ciudad que est naciendo en el Tuy, no

padezca de las deficiencias de la improvisacin o la falta de planes. Ca y el Tuy merecen un mejor destino.

Urbanizacin Lecumberry- Ca (Foto MM-2011)

Urbanizacin Industrial Marn 1980

EL FERROCARRIL A LOS VALLES DEL TUY

Los locos abren los caminos que ms tarde recorren los sabios C. Dossi.

Estacin Ezequiel Zamora del Ferrocarril del Tuy. Ca. (/Foto Gladys Zambrano) El ferrocarril siempre ha representado en Venezuela un sueo, una esperanza, una necesidad, hay un convencimiento colectivo de generacin en generacin que construir ferrocarriles para cubrir el territorio nacional, de norte a sur y de este a oeste es un imperativo del progreso y la civilizacin. Don Rmulo Gallegos so con un gran ferrocarril que cruzara las llanuras del Apure y del Gurico y as pudiese llegar

la civilizacin a las tierras dominadas por la barbarie. Sin embargo ese sueo colectivo sigue all, esperando. Parcialmente durante muchos aos se han construido tramos de vas ferroviarias. Ya en 1824, en pleno periodo de la Independencia, cuando Venezuela perteneca a la Gran Colombia, se comision a un joven

ingeniero ingls, Robert Stephenson, ( inventor de la locomotora ) por la Colombian Mines Association, para estudiar la factibilidad de construir un tajamar y un muelle en el puerto de la Guaira y unirlo a Caracas mediante un ferrocarril .Proyecto sumamente caro para la poca, 160.000 libras esterlinas, por lo cual el inventor recomend que la inversin no se justificaba por su baja rentabilidad. En 1.854 el General Jos Gregorio Monagas decret la construccin de un ferrocarril que uniera a la Guaira, con Caracas, los Valles de Aragua, Valencia y Puerto Cabello.

Estacin Ezequiel Zamora de Ca. (Foto Gladys Zambrano)

El primer gobernante que inicia un plan ferrocarrilero nacional es el General Antonio Guzmn Blanco, el ferrocarril de Aroa a Tucaras concluye en 1877 financiado por la Compaa Inglesa que explotaba las minas de Aroa. En 1.873 se inician los estudios

para la construccin del ferrocarril Caracas La Guaira y concluida despus de superar los ms variados problemas el 25 de julio de 1883 con motivo del Centenario del nacimiento del Libertador. El ferrocarril Caracas - Valencia construido y

financiado por Alemania empieza a funcionar a partir de 1888 y el ferrocarril a los Valles del Tuy, conocido como Ferrocarril Central de Venezuela , construido y financiado por los ingleses empieza a funcionar a partir de 1885.Este ltimo tena una longitud de 73,48 kilmetros, con una inversin de 19.630.000 bolvares. Su estacin en Caracas estaba situada en Quebrada Honda, donde hoy esta ubicada la gran Mezquita de Caracas, hasta la estacin Santa Luca tena 41 kilmetros y superaba 14 tneles y el puente El Rosario con 100 mts. el ms largo de Venezuela en su poca. Este ferrocarril entraba por Santa Luca a los Valles Tuyeros y tena estaciones en Santa Teresa, San Francisco de Yare y Ocumare del Tuy, en el sector Aponte, donde hoy est ubicada la empresa Pampero. Este ferrocarril fue de gran utilidad para la regin del Tuy, pues permita gran comodidad para los pasajeros que ya no tenan que hacer el recorrido a lomo de caballos o burros para el transporte de las cargas y productos agrcolas, Sin embargo a partir de los aos 40 se inicia un proceso de decaimiento en el uso del ferrocarril, empieza la decadencia del tren y su desplazamiento por el uso de automviles, camiones y autobuses. Nace el pas gasolinero. Esta competencia puso fin a la era del ferrocarril iniciada por Guzmn Blanco. Venezuela empez a invertir en carreteras, se descuid el mantenimiento de las vas frreas, no se modernizaron los equipos rodantes, la obsolescencias y baja rentabilidad finiquit esa etapa romntica del transporte. Para los primeros aos de la dcada de los 40 dej de funcionar el ferrocarril Caracas- La Guaira. Para 1955, aproximadamente, dej de funcionar el ferrocarril del Tuy y el ferrocarril Caracas Valencia lo dej fuera de combate a mediados de los 60, la inauguracin de la autopista Perejimenista Caracas-Valencia. A nadie se le ocurri que ese patrimonio ferroviario e histrico podra ser una alternativa turstica, como siempre hemos hecho, confundimos el progreso con la destruccin y el arrase del pasado. Se imaginan ustedes a Inglaterra sin su red de ferrocarriles con mas de 150 aos de uso, con locomotoras de vapor, los miles de millones que generan esas rutas tursticas inglesas .Ellos han construido nuevas vas frreas modernas y rpidas, grandes autopistas pero sin destruir su patrimonio. Para nosotros las antiguas vas se transformaron en invasiones de viviendas improvisadas a lo largo y ancho de la red existente.

En los comienzos de los aos cincuenta se habl de un plan ferrocarrilero con la construccin de 5000 kilmetros, solo en enero de 1954 se inicia la construccin del tramo de Puerto Cabello a Barquisimeto inaugurado por el general Prez Jimnez en 1957, esta obra tuvo un costo aproximado de 20 millones de dlares.

Estacin Francisco de Miranda. Charallave-Norte. Sistema de Ferrocarril al Tuy (Foto Gladys Zambrano) 2008.

A partir de los aos 60 se inician los estudios para la realizacin de un plan ferrocarrilero nacional, ya en 1973 se habla de Ca como centro de convergencia de una red de trenes, con la construccin de grandes talleres, la escuela o centro universitario de ferrocarriles y la estacin central para el control de red. En octubre de 1990 con motivo del Tricentenario de Ca, el Presidente de la Republica de ese perodo Seor Carlos Andrs Prez, visita a esta poblacin y se compromete a la construccin de ferrocarril Caracas- Ca , seala en su discurso que antes de finalizar su perodo llegara a Ca en el ferrocarril para inaugurarlo. Se iniciaron los estudios de las obras, pero Carlos Andrs no termin su perodo

constitucional y todava hoy no se concluyen las obras. Para la construccin de las obras se constituy un consorcio internacional, llamado CONTUY, quien gan la Licitacin en 1989. Con la participacin de empresas italianas: Impregilo S.p.A., Ghella Sogeone, Astaldi S.p.A: Japonesas: Maruben, encargada del proyecto elctrico y venezolanas: Otaola Ingeniera C.A., se han invertido 1.700 millones de dlares y se espera que en octubre ao del 2006, est concluida la obra hasta la poblacin de Charallave. Este tramo ferrocarrilero tiene 41 kilmetros en su fase inicial, hasta completar 93 kilmetros al empalmar con el ferrocarril que se est construyendo desde Puerto Cabello hasta la Encrucijada en el Estado Aragua. Esta una obra de alta ingeniera, con 24 tneles, el numero uno ubicado en el Fuerte Tiuna, en Caracas, tiene 6 kilmetros 770 metros, con esta longitud, es el tnel mas largo de Venezuela .La suma total de los 24 tneles es de 20 kilmetros, tiene dos falsos tneles,13 kilmetros de terraplenes y 8 kilmetros de viaductos, ( 27 viaductos) Tiene las estaciones la Rinconada en Caracas, la cual empalma con la lnea 3 del Metro de Caracas (Todava en construccin) y con una estacin militar en Fuerte Tiuna. La Estacin Charallave Norte, en el sector La Peita planificada para trenes de carga. La estacin Charallave Sur en el sector los Samanes y la Estacin Ca, en el sector Tovar de la Colonia Mendoza. Tiene una capacidad inicialmente de transportar 60.000 personas al da y para el ao 2010 puede llegar a 150.000 personas diariamente Los vagones, inicialmente 13 unidades con 52 vagones, dotadas con aire acondicionado, lo ultimo en tecnologa, pueden llevar cada uno 922 pasajeros sentados y parados. Se tiene planificado trabajar las 24 horas del da y con un flujo promedio de un tren cada 5 minutos, en las horas pico y en el resto del da cada 30 minutos. Se calcula que entre Charallave y Caracas se tardara 7 minutos entre estacin y estacin.El sistema de trenes generara 8400 empleos. Es indudable que este Sistema de Transporte Sub-urbano viene a cambiar la historia de los Valles del Tuy, es la incorporacin definitiva de la zona al rea metropolitana de Caracas. Mejorar las condiciones de quienes tenemos que trasladarnos entre los Valles del Tuy y Caracas, reduciendo los riesgos de la va , las horas hombre perdidas en colas interminables, el desgaste de vehculos, todo lo negativo que hoy vivimos se reducir. Pero tambin es indiscutible que este sistema de transporte producir un impacto mltiple de carcter demogrfico, econmico, social y ambiental en el Tuy. Es all donde vemos un vaco de planificacin, el ferrocarril tiene que ser el motor de un plan integral para el desarrollo y crecimiento demogrfico del Tuy Medio. Hasta

ahora no hay una Ley de Desarrollo de los Valles del Tuy para iniciar la inversin multimillonaria en obras de infraestructura para la construccin de una nueva ciudad , es necesario un verdadero plan de desarrollo urbano para toda la zona, con una autoridad nica que coordine, entre los diferentes entes pblicos y privados vinculados al nuevo proyecto de ciudad, como las Alcaldas, la Gobernacin del Estado Miranda, Los Ministerios e Institutos Autnomos, Empresas constructoras .No es posible y sera criminal que la improvisacin nos arrope y un hermoso proyecto termine truncado y generando problemas por falta de visin.

En el 2006 llego el ferrocarril y nos encontr esperando la modernizacin del entorno del ferrocarril. Esa actitud fue un error imperdonable y todava no se vislumbra un plan para desarrollar la nueva ciudad del Tuy. El parque automotor que alimenta el ferrocarril est destartalado. Podemos afirmar que es chatarra con ms de 30 aos de obsolescencia. No hay planes de modernizacin como los Metro buses como en Caracas, o un sistema como el colombiano o brasilero llamado Tras milenio, o los trolebuses al estilo merideo o vamos a dejar las cosas como estn dentro del peor de los caos. Unas estaciones y un ferrocarril moderno y unos terminales de vehculos pblicos que son simples ranchos. Las vas de comunicacin estn colapsadas, llenas de huecos, no hay voluntad de construir distribuidores de trnsito en Charallave, Ca, Ocumare .En materia de viviendas es urgente un plan de desarrollo urbano y no la improvisacin actual, ejecutando obras sin la previsin de servicios bsicos y modernos. Es necesario un plan educativo para los usuarios del ferrocarril para evitar el triste espectculo que hoy vemos de ausencia de comportamiento cvico y respeto, no hay planes educativos, ni campaas cvicas. Hay que despertar una conciencia del significado y la importancia de esta obra para Venezuela y en especial para el Tuy, pues pasamos a ser la nica alternativa eficaz y eficiente, si se hace lo adecuado, para que se construya una nueva ciudad con

autentica calidad de vida. Lastimosamente, Caracas es en opinin de los expertos, la peor ciudad de Latinoamrica para vivir, cambiemos ese concepto en el Tuy. Logremos que quienes escojan esta zona para vivir, para desarrollar a sus familias, lo hagan con la alegra de una escogencia buena, no solamente por razones econmicas que permiten el acceso a una vivienda. No pensemos en pequeo, los propietarios de tierras solo vean egostamente el beneficio econmico de una plusvala en el valor de la tierra. La elevacin de los precios de la propiedad inmobiliaria o mayor volumen de ventas en el comercio. Eso no es negativo, pero esa realidad econmica, sin un plan de desarrollo armnico sera una visin miope del futuro y una

irresponsabilidad. Es necesario una interrelacin fluida y progresista entre el sector privado y pblico. No puede el Estado acometer solo la magnitud de las obras a desarrollar. El Estado Venezolano es propietario de las tierras en toda la zona de la Colonia Mendoza para iniciar all un plan de viviendas populares .de inters social, pero tambin es necesario responder las expectativas de los jvenes profesionales y de clase media que hoy les es imposible tener vivienda en el valle de Caracas. Hay que ofrecer calidad de vida, posibilidades de trabajo en la zona. Hay que hacer del Tuy un polo de atraccin, donde sus residentes sientan que estn dando a sus hijos educacin de calidad, seguridad, diversin sana, ambiente limpio, hay que superar los niveles de desempleo, pobreza y delincuencia de la actualidad, para evitar que las estaciones del ferrocarril sean el paraso del buhonerismo y del desorden urbano. Hay que superar los terrorficos niveles estadsticos de inseguridad que nos coloca como zona roja de alto riesgo para nuestra existencia. Hay que evitar las invasiones que solamente acarrean el caos urbano. Si esto no se hace, lastimosamente estaremos asesinando el futuro, estaremos trasladando los graves problemas caraqueos al Tuy, con la comodidad del ferrocarril y estaremos condenando a millones de personas, habitantes de estos hermosos valles, a una vida dominada por la inseguridad, la baja calidad en los servicios y la caotizacin de los Valles del Tuy. El progreso y el desarrollo jams llegan acompaados de la improvisacin y la incuria. El ferrocarril puede ser para llevarnos al paraso, mejorando nuestra calidad de vida o un viaje al infierno de unos dormitorios suburbanos de un campamento deshumanizado. Ese futuro es ya y su concrecin depende de nosotros. (48)

DE LOS CAMINOS DE RECUAS AL FERROCARRIL CENTRAL Comienzos siglo XX

Estacin Quebrada Honda

.1

La cercana de los valles del Tuy, su inmensa produccin agropecuaria permiti desde la poca colonial que se abrieran picas y caminos para su intercambio comercial, la mayor parte de la produccin cacaotera bajaba por Rio Tuy y se embarcaba en Barlovento. Los caminos del Tuy a Caracas, uno arrancaba de Charallave, salvando la montaa de Agua Fra, pasando el abra de la Corta del Guayabo a encontrarse con el pueblo del Valle, el otro parta de Santa Luca, remontaba por la fila de Turgua a entrar a Caracas por el camino del Hatillo y Baruta. Primero fue el camino al llano por Ocumere que utilizaban los Quiriquires para bajar a las llanuras de Camatagua y Tagay. Luego el camino por Giripa y Tcata. Esos no eran caminos, eran picas, por donde a dura penas las bestias cumplan su cometido, era imposible que en estas tierras tuyeras existieran las carretas y los carruajes, no haba caminos. Durante el Gobierno del Ilustre Americano se decret y construy la carretera del sur, la cual llegaba hasta San Casimiro, esta carretera trajo grandes progresos a stos valles, se podan sacar los productos y empez a llegar el ganado del llano para el engorde y la ceba. El gobierno de Guzmn Blanco empez a considerar la posibilidad de construir una va frrea entre el Tuy y Caracas. El 25 de agosto de 1883 el ejecutivo nacional

dicta un decreto mediante el cual se ordena el estudio y construccin de una va ferrea entre Caracas y Santa Luca, se asignaron 100 mil bolvares nensuales para el desarrollo de esta obra. El 24 de mayo de 1884, el Congreso Nacional aprob un contrato entre el MOP y el seor Reginald Pringle (Ingles) para la construccin de un ferrocarril, que partiera de Caracas, Petare, Santa Luca, Ocumare, Ca y se extendiera hasta Valencia. La primera seccin del ferrocarril al Tuy fue inaugurada el 4 de septiembre de 1886 por el General Guzmn Blanco, (tramo Quebrada Honda Petare). En 1890 se concluy el tramo El Encantado La Lira. Lleg el ferrocarril al km. 36 estacin Los Mangos en 1891. Despus de unos cuantos juicios, emprstitos y sobretodo altos intereses el ferrocarril lleg a Santa Luca en octubre de 1910, durante el gobierno del general Gmez. Ya la capital del estado Miranda estaba ubicada en Ocumare del Tuy y se continan las obras y el ferrocarril llega a la estacin de Aponte Hacienda La a mediados de 1928. El 20 de noviembre de 1936 el

Guadalupe (hoy Pampero)

gobierno del general Lpez Contreras nacionaliz el ferrocarril Central a los valles del Tuy.

Vieja Locomotora del Tuy, hoy en el Museo del Transporte Fuentes: Jos Murguey GutirrezConstruccin, ocaso y desaparicin de los ferrocarriles en Venezuela

LA MUSICA POPULAR EN CUA Cooperacin del seor Orlando Duc.

Banda El Rosario .Foto ao 1944

La msica es el lenguaje de los ngeles

Carlyle.

La fundacin de la Banda el Rosario por el padre Yumar, seala el inicio de la formacin de msicos con capacidad, no solo de interpretar al odo, sino de leer partituras, hacer arreglos musicales, componer, de darle a la msica un nuevo camino. Adems de tener una proyeccin hacia la vertiente popular y la organizacin de orquestas especiales para amenizar los bailes de las fiestas

patronales, carnavales y otros eventos festivos en los diversos pueblos de la zona del Tuy, e incluso del sur del Estado Aragua, donde se destaca San Casimiro con una larga tradicin musical, pueblo donde se fund la primera Jazz Band de Venezuela de los cuarenta y cincuenta, la de los Hermanos Belisario, la cual estuvo alternando con las mejores orquestas nacionales e internacionales de la poca..

LOS PRIMEROS MUSICOS:

Entre los msicos ms destacados durante estos primeros aos recordamos al Maestro de Maestros Lope Daz Milano, quien dedico toda su vida la formacin de nuevos valores musicales, hoy la Orquesta Sinfnica Juvenil lleva en su honor, el nombre del Maestro Lope Daz Milano. Tambin su hermano Alejandro Daz Milano, quien fue el autor del Himno al Distrito Urdaneta. Los hermanos Ramos: Luis Ricardo, Guillermo, miembro fundador del Orfen

Lamas. Pedro Antonio Ramos ejerci al sub.-Direccin de la Banda Marcial de Caracas. Teodomiro Rivero, quien desarrolla una excelente labor musical en Charallave, Juan Pablo Tirado, excelente bajista y profesor de msica. ngel Ramn Serrano y otros. En los primeros aos del siglo XX la mayor parte de la gente vive en las zonas rurales, es decir que estadsticamente haba ms habitantes en zonas rurales que en los pueblos y ciudades Aqu el rey de las fiestas era el Joropo Tuyero, los bailadores y parranderos, organizaban fiestas que duraban varios das y se cocinaban los sabrosos sancochos de gallina para reforzar y continuar la

parranda, en algunas ocasiones algn guapo le daba el palo a la lmpara, pues no exista electricidad, mucho menos bombillos, y le cortaba las cuerdas al arpa

para dar por concluido el baile y as dar inicio al verdadero joropo.

Con la radio, los discos de 78 r.p.m. ,La fundacin de nuevas orquestas y conjuntos, la influencia del cine y la llegada al pas de artistas y msicos, empieza a cambiar el gusto musical, principiamos a ver por el cine, a diferenciar otras costumbre, a or por radio a excelentes cantantes y nuevos ritmos, con ese sabor tropical de la guaracha cubana, entre cuyos exponentes se destaca El Tro Matamoros, quien llega Venezuela a mediados de los aos treinta con El Son de la Loma, Cuidadito Compae Gallo, De donde son los Cantantes Tambin aquel famoso merengue dominicano La empaliza o Compadre Pedro Juan La Orquesta de moda en Venezuela en aquella poca era la Luis Alfonso Larran, la cual amenizaba los grandes bailes de los principales clubes de Caracas, en 1937 llego al pas el maestro Billo: Luis Mara Frmita, quien con la magia de sus arreglos y composiciones hizo bailar a varias generaciones de venezolanos. Baile de gala, en fiestas patronales, Graduacin de bachilleres, quince aos, navidad, carnaval, cumpleaos; todo evento donde el baile fuese el centro de atencin la Orquesta Billos impona su dictadura musical.

Tambin se destacan en aquellas lejanas pocas la Orquesta de Rafael Minaya, la Orquesta de Chucho Sanoja, los Hermanos Belisario, Aos despus Juanito Arteta y su famosa trompeta y el maestro Aldemaro Romero. Todos influyen en el nuevo curso que tomara el gusto musical local. A partir del 58 La Orquesta Los Meldicos de Renato Capriles.

LAS ORQUESTAS Y LA MODA LOS PALTOSUDOS.

De las Orquestas a nivel Internacional el mayor impacto lo vamos a recibir de una orquesta cubana radicada en Mxico y dirigida por el extraordinario msico Dmaso Prez Prado con su ritmo, un tanto loco para la poca: El Mambo. Otra de las famosas de aquellos aos: La Orquesta Casino de la Playa, fuente de muchos arreglos de Billo, se destacara con uno de sus grandes cantantes Miguelito Valdez Mster Babalu. Conocimos los danzones en la voz de Barbarito Diez, pero a travs del cine nos llego Acerina y su Danzonera, con aquellos famosas danzones que bailaba Cantinflas en sus divertidas pelculas. La Orquesta Aragn con su flauta de charanga francesa y su ritmo del Chachach. El Septeto Nacional de Ignacio Pieiro con canciones como La Cachimba de San Juan, Mentira, Salome. chale Salsita, Esas no son cubanas, antecedente del gnero que posteriormente se llamara Salsa. Tambin vamos a recibir influencias de orquestas menos conocidas localmente como Machito y sus afrocubans, radicados en Nueva York y La Lecuona Cubans Boys, Posteriormente una famosa orquesta cubana va acaparar el sentimiento del bailador local, La Sonora Matancera con sus cantantes, en diversos perodos como: Bienvenido Granda, Daniel Santos, Celio Gonzlez, Leito Sureda, .Justo Betancourt, Yayo el Indio. Roberto Torres, Carlos Argentino. Nelson Pineda y la inolvidable REINA DE LA SALSA CELIA CRUZ.

Un conjunto puertorriqueo influir de manera determinante en nuestro gusto por la msica caribea: Cortijo y su Combo con su repertorio de Bombas y Plenas donde destaca un joven cantante, para aquellos lejanos das: Ismael Rivera, quien tendr un gran papel en la msica latina, igual que sus coterrneos Tito Rodrguez y Tito Puente.

Hay un cantante y compositor cubano, el ms genial de los artistas que ha dado la msica cubana, el que brill en todos los gneros con igual luminosidad, Bartolom More, el famoso Benny More, quien no saba leer una partitura musical, pero poda componer, y dirigir orquestas casi en forma natural. Ese cantante influir no solo musicalmente, sino en la moda masculina. El uso de un saco o palto como decimos en Venezuela, de anchas hombreras, de talle muy largo, con unos pantalones de ruedos muy angostos, llamados de tubito. Los zapatos de dos tonos( blanco y negro) con un gran tacn y el corte de pelo cuadrado Esa moda un tanto estrafalaria se impondra a travs del cine mexicano, un personaje denominado pachuco, personificado por el gran comediante mexicano Germn Valdez, conocido como Tin Tn; A finales de los

Los paltosudos1950

cuarenta nuestro pueblo padece del mal endmico del interior del pas: El desempleo, quien necesita ganarse la vida y no le gusta el conuco, ni trabajar de pen de finca, ni ser empleado del Municipio, tiene que buscar trabajo en Caracas Entre los cueos que trabajan en la capital y regresan los fines de semana al terruo, empiezan a aparecer los seguidores de la moda cubanomexicana y de los ritmos antillanos. Los de ac que todava no se han ido a Caracas, con menos influencias de moda y escasos recursos, empiezan a llamarles en tono de media burla y media envidia: Los Paltosuos Son estos los que logran las novias ms bellas, los que desarrollan durante el baile los ltimos pasos del mambo o la guaracha, los que se hacan dueos de la fiesta y conocan los giros del vocabulario cinematogrfico de la poca. Entre

aquellos cueos que vivieron esa poca sana y sabrosa recordamos a: Alejandro Betancourt (Cascarita) (fallecido), seudnimo que le dan sus amigos por su gran parecido fsico con el cantante cubano Orlando Guerra (Cascarita). Recordamos a Evencio Escalona (bichito) (fallecido) Juan Arguinzones (fallecido), Tarsicio Castro, Sabas Mijares, Ali Mijares (fallecido) y seas Mijares (fallecido), aquel hombre tena en sus labios la frase:Djenme con mi dolor que de amor nadie se muere Ali Vilera (Alisote) (fallecido)se incorpora este grupo posteriormente, junto con Oswaldo Gonzlez ( fallecido)Una verdadera poca de oro que hoy mantiene su vigencia a pesar del tiempo, del cambio de modas y la vida atropellada de hoy. Ca era un pueblo sano, donde no se conoca la delincuencia y los parranderos podan amanecer, dar serenatas y vivir una vida tranquila. Tal vez con limitaciones econmicas, pero sin miserias. LAS ROCKOLAS

Empiezan a llegar a todos los bares del municipio unas maquinas grandes, tragamonedas cuya funcin era reproducir discos, al comienzo de 78 r.pm. y posteriormente de 45 r.p.m., Con un bolvar de plata de la poca podas or cuatro canciones, esas eran las famosas Rockolas. Una costumbre muy venezolana llamar el objeto por la marca. Estas Rockolas ubicadas en los principales bares. No haba un bar en el pueblo que no tuviese su Rockola estratgicamente ubicada con los discos de moda. Recordamos el Bar El Polo, al lado del Cine en la Plaza Bolvar, donde se acostumbraba en algunos

domingos de parranda hacer sancochos de cuanto animal se pudieran cazar como: gatos, perros, zamuros, guacharacas y una que otra gallina, Incluso se llego a cocinar alpargatas. Recordamos con cario algunos de los responsables de elaborar y consumir estos condumios especiales: al seor Cesar Arteaga y su ayudante Israel Pacheco y al famoso Luis Sardina Daz Esto aparentemente era un juego pesado, pero no pasaba de una humorada donde en realidad la mayor parte de las veces eran sancochos de res y gallinas y se afirmaba que era de gato o perro para ver la reaccin del comensal. Cuando sacaban la cabeza de un gato muerto.El otro bar ubicado en la Plaza Bolvar El Caracas el de la gallera que despus fue una arepera y perteneci en los aos 20 y 30 al padre del poeta Dr. Miguel Garca Mackle, el seor Abraham Garca. En la Plaza Zamora el Bar Restaurante y pensin El Demcrata de Don Rafael Delgado, famoso por su comida criolla, con autntico sabor cueo. Donde tambin se curaban quebraduras, torceduras y esguinces en un acto de taumaturgia filantrpica de Don Rafael El bar Restaurante que fue propiedad de Cholito, a l que llamaban romnticamente Dos Gardenias como el famoso bolero cantado por Daniel Santos. Tiempo despus fue de Don Enrique Duc y Doa Lola y a partir del 55 de Don Miguel Borrajo y la seora Alejandra de Borrajo.Con una rockola que tena muchos pasodobles espaoles. El Bar Continental de Don Luciano Garca, con el mejor repertorio de tangos y boleros, adems de una guarapita que se elaboraba con el aguardiente El Yagual, la cual competa en calidad con el mejor licor fabricado en todas la pocas de Ca, El Zamurito de Oscar Paz, en su Bar de la Cruz Verde Con una amplia clientela que venan de Caracas, Maracay y Valencia a comprar docena de botellas de ese elixir para celebraciones especiales como los toros coleados y los bailes populares. El Licor que tena una publicidad muy especial por Noti- Rumbos. El mejor noticiero de la poca. Hoy sera de inters turstico recatar el Zamurito como patrimonio de nuestro pueblo. Y tambin la famosa guarapita. Todas estas Rockolas tenan unas luces de nen, muy atractivas y algunos propietarios le hacan una especie de jaula de hierro para evitar que algn despechado pagara su dolor dndole un silletazo a los vidrios. de el aparato. Su coleccin de discos generalmente de 100 tenan todo lo que estaba de moda, las canciones de despecho, los boleros tangos y pasillos, adems de las

infaltables rancheras de Pedro Infante, Antonio Aguilar y Jorge Negrete y los Joropos tuyeros de Pancho Prim Casi siempre el que le depositaba un bolvar quera que sus cuatro discos se oyeran en toda la plaza, especialmente para que lo escuchara la culpable de sus dolores y borracheras. El despechado quera que todo el barrio supiera de su sufrimiento, para lo cual repeta la cancin cientos de veces, hasta que el disco se rayaba, o el dueo del bar cansado de soportar impertinencias, lo sacara por la fuerza. Las cornetas

permitan, incluso a los parroquianos desde el templo, combinar los rezos de la misa con las canciones de moda de la Billos, las lgrimas de Julio Jaramillo .

En la Plaza Zamora se refugiaban los estudiantes del Liceo Prez Bonalde para repasar sus lecciones y prepararse para los exmenes que en aquella lejana poca, no eran nada fcil. Muchas veces se amaneca estudiando en grupo o tambin discutiendo del acontecer poltico y la recin instaurada revolucin cubana. Se utilizaba el piso de la plaza como un inmenso pizarrn, con sus sillas de extensin y termos de caf y algn bocadillo. Siempre se escuchaba en la plaza la msica de las rockolas, pero generalmente hasta las 11 p.m. (bajaban el volumen) las ecuaciones y problemas matemticos

llevaban hasta ese momento el comps y el ritmo de un tango de Carlos Gardel, un bolero de Leo Marini o una guaracha de la Billos. Recordamos entre aquellos estudiantes-melmanos a Jos Antonio (Choto) Alberti, Hugo Gmez, Miguel Minicozzi, Dominguito Borges, Alejandro Dacosta, Guillermo Tovar, Zenaida (Mito) Prez, Maritza Zarrameda, Elvia Delgado, Oscar Mijares, Roberto Izquierdo entre otros.Estas hermosas costumbres al igual que las serenatas, desaparecieron por que el imperio del hampa, que as lo dispuso. Lo mismo que las Misas de Aguinaldo madrugadoras, el carnaval popular y los

toros coleados entre las 4 p.m. y las 7 p.m... Hoy los toros salen a la manga despus de las doce de la noche.

LOS CONJUNTOS MUSICALES

Juan Vicente Torrealba

Esquina Musical de Ca. Plaza Zamora

A comienzo de los aos 50 un caraqueo, criado en el Hato Banco Largo de Camagun Estado Gurico, empieza a presentar todas las tardes en un programa por Radio Caracas, bajo la animacin de Pedro Jos Fajardo: el Conjunto Los Torrealberos, con sus cantantes Mario Surez, Marisela y Magdalena Snchez. As nace un joropo estilizado, con posibilidad de internacionalizacin, es el maestro Juan Vicente Torrealba, creador de esta forma hacer msica venezolana que va a producir un sentimiento de cario por lo nuestro, toda la juventud se identifica con la msica venezolana, todos

quieren aprender el manejo de los instrumentos: cuatro y arpa, la moda era fundar conjuntos de msica venezolana, as como hoy se hacen conjuntos de rock o salsa. La msica criolla era la moda y no obligados por decretos o leyes. En el primer show de nuestra televisin, el Show de Don Vctor Saume a las 12 del medioda, de lunes a viernes, los artistas venezolanos no eran material de relleno o contraparte de ley; alternaban en iguales condiciones un Lucho Gatica y un Alfredo Sadel, un Indio Araucano con un Luis de Ubaldo. Una artista de la talla de Libertad Lamarque y una cantante venezolana como Rosa Virginia Chacn. Los estudiantes podamos ver este Show televisivo a la hora

del almuerzo, en un negocio de grata recordacin, llamado La Entrada ubicado en Ocumare del Tuy, el cual era propiedad del seor Ojeda. Donde un plato de carne y una arepa con un refresco costaba un bolvar. Este ambiente nacionalista que se reflejaba en la televisin y de calidad musical de los intrpretes, influye en nuestro pueblo para que un grupo de muchachos, en su mayora estudiantes del Prez Bonalde, funden un conjunto con el nombre de Grupo Madrigal, integrado por: Guillermo Tovar(f) como Director y Arpista. Carlos Jerez como cantante. Dimas Gmez cantante. Alejandro DAcosta, percusin. Alejandro Herrera cuatrista y Andrs Serrano cuatrista., Este conjunto tiene una duracin de varios aos y con el tiempo forman un nuevo conjunto llamado Los Supersnicos (1964) integrado por el arpista Guillermo Tovar, como Director, Carlos Jerez Guitarra y cantante. Alejandro Herrera cantante, Miguel Gonzlez (Charanga) congas. Dimas Gmez cantante. Andrs Arias Serrano Timbalero. Ernesto Elas Georgerin Timbalero. Y Jos Gerardo Lpez como cantante y relaciones pblicas. En los primeros aos del Grupo Madrigal tuvo su competencia en un conjunto criollo llamado Los Dambis dirigidos por el arpista Carlos Gonzlez (Ping Pong), Jos Gerardo Lpez Cantante. Luis Belisario, cuatrista. Gregorio Aguilar Cantante Juan Oliveros maracas, Ral Pereira cantante y Isabel Anglica Vilera Cantante. Con grandes actuaciones a nivel nacional...

Isabel Anglica

El repertorio y el estilo de estos conjuntos estara influido por Juan Vicente Torrealba, Chelique Sarabia. el autor de canciones como Ansiedad y Cuando no se de ti en la voz de Rosa Virginia Chacn, Conjuntos como Hugo Blanco, Luis Cruz, Amado Lovera y cantantes como Hctor Cabrera, Alfredo Sadel, Mario Surez, Rafael Montao, Lila Morillo, Agueda y Yolanda, las hermanas Chacn entre otros.

En el ao 1966 se funda el Conjunto Los Zenit, dirigido por Julio Cesar Villasana Pianista y cantante. Freddy Bogado cantante y guitarra. Jos Torres (La vaca). Bajo. Miguel Gonzlez (Charanga) Congas Raimundo (Ray) Bateras Jos Gerardo Lpez Cantantes Efran Sosa Brito (El Orejn) Cantante. Fue una revelacin por su estilo y calidad musical, todava muchos recuerdan los arreglos hechos a las canciones Besos de papel y Muvanse todos que imponan Los Impalas. Y Mirla en sus comienzos .Con el paso del tiempo abri espacio a otras organizaciones musicales. A mediados de los cincuenta aparece en la palestra mundial el ritmo del Rock and Roll con su mximo intrprete Elvis Presley, esta msica producir una revolucin al igual que Los Beatles en los 60. El proceso de globalizacin cultural se inicia al producir un gnero musical que busca la estandarizacin del gusto musical de la juventud, es decir llegar hasta el ltimo rincn del planeta y la identificacin sea igual en Japn que Francia, Italia o EE.UU...En aquellos primeros aos nuestra juventud se identificaba mas con nuestra msica y en sus bailes se oa mas a la Sonora Matancera, la Billo`s, a Chucho Sanoja Incluso aparece un ritmo tropical de la costa colombiana que va acapara el gusto bailable del venezolano: El merecumb, interpretado en Venezuela por el negro Vctor Piero y la Orquesta Los Peniques y posteriormente con la famosa Orquesta Los Meldicos de Renato Carriles. (1960).

EL SON CUBANO:

El tres cubano.

Por los aos 30 goza de fama en Ca un conjunto de msica popular dirigido por el Guitarrista Isaac Ascanio, aos despus Augusto Ascanio funda un

conjunto con mucho sabor, al estilo Santiaguero , del oriente cubano y en esa misma onda utililizando instrumento cubano llamado Tres. Un cueo del Las Mercedes de Ca: Jess Mara Castro Gonzlez, organiza un conjunto muy

bueno, donde el son cubano a ritmo del tres, las maracas, y la marimbola amenizan cientos de bailes en la regin. Recuerdan aquella cancin que deca:Jugando mama jugando interpretada por Daniel Santos. Era una de las piezas de su repertorio, conjuntamente con muchas guarachas, sones y boleros.

LA MUSICA DEL BARRIO.

P. Conde Rodrguez

En los aos sesenta el afinque musical urbano aparece en Ca, con un conjunto musical fundado en uno de los Barrios de mayor tradicin La Vega, este conjunto es integrado por miembros de la familia Herrera, que haban llegado en el 58, desde la ciudad de Caracas, recordamos a: Tulio (El Chino), Luis (Cara e Locha) Manuel, los tres fallecidos Alejandro (nene) y Eduardo. Tambin forma parte del conjunto el famoso y popular Julio Gonzlez (Via), quien muere prematuramente a los 29 aos. Ernesto Elas Georgerin y Armando Antonio Flores, este ltimo con un gran parecido fsico con Pete (Conde) Rodrguez, Este grupo es el primero que empieza a tocar la msica cubana con un nuevo estilo, ms duro, es posible que en los barrios de Nueva York ocurriera un fenmeno parecido. Quienes tuvimos el privilegio de escuchar este conjunto o de bailar con sus interpretaciones quedemos dar fe de estas afirmaciones. No es simplemente un conjunto mas, es un sentimiento que traduce en un toque enrgico, duro, que castiga muchas veces al odo fino, acostumbrado a una instrumentacin tradicional. Es una forma de tocar que

sin ser desafiante o pendenciera afirmaba con un sello inconfundible:aqu estamos nosotros los muchachos de la Vega, afrontando con nuestra msica los complejos de la sociedad cuea de aquellos aos. Lastimosamente su objetivo era la bohemia, pasarla bien entre amigos y tocar sus guarachas y sones, no imitando a la Sonora Matancera, como era la costumbre de la poca, entre los msicos y aficionados. Ellos tenan un swing especial algo que

despus empezamos a reconocer en las interpretaciones de de los grandes de la Salsa, la manera original de hacer sonar los bongos, los solos que salan espontneamente, jams fueron recogidos por un grabador, ni tuvieron la suerte de ser escuchados por un productor como Jerry Masucci o Johnny Pacheco y lgicamente el Barrio la Vega de Ca no es el Bronx, ni Brooklyn y la salsa tena que venir de Nueva York, como los nios vienen de Paris. Pero ese fenmeno musical que comercialmente se denomino Salsa, no era ms que la interpretacin de la msica caribea con la fuerza del barrio, en bsqueda de su verdadera identidad urbana.

LA GAITA ZULIANA.

Conjunto Gaitero Los resonadores de la Gaita, patrocinador Industrias Krusko .

En 1962, todava el gnero musical de la gaita no se ha extendido por todo el territorio nacional, el aguinaldo tradicional, los villancicos de herencia espaola, de las misas de aguinaldo es complementado en nuestros pueblos con los conjuntos llamados Parrandas Navideas, con un repertorio popular. En aquel ao Los Tucusitos con Un feliz ao pa ti y el Conjunto de Oswaldo Oropeza con el Perico 12 aos despus se puso de moda El Burrito Sabanero una parranda compuesta por Hugo Blanco. En Ca en aquel diciembre se organizo un festival Navideo de gran categora, animado por Elas Gmez, en la Plaza Bolvar, con transmisin radial directa, por primera vez, a travs de la Emisora Radios Valles del Tuy, recin fundada en el 59, donde se presentaron conjuntos y parrandas representativas de todas las barriadas de Ca, fue un espectculo maravilloso. Se intent repetir por varios aos pero vino la moda de la gaita zuliana y aparecieron los primeros conjuntos gaiteros, En aquel ao 62 se oy en la radio con mucha frecuencia la famosa gaita tradicional La Cabra Mocha La Gaita es la manifestacin folklrica de mayor representatividad de la regin Zuliana, al occidente de Venezuela, tal vez su origen se remonta al periodo colonial y el nombre de gaita tenga relacin con el instrumento utilizado en las zonas brumosas de Escocia, Gales, Asturias o Galicia. Tambin en la costa de Colombia como antecedente de la cumbiamba y el bullengue, aparece un ritmo musical muy asimilado al sonido del carrizo o flauta, muchos aos despus sustituido por el acorden, con el nombre de gaita, con una influencia predominante de la nacin indgena chimila del Valle del Cacique Upar, de donde es originario el ritmo del vallenato, limtrofe con la regin zuliana. Este es un tema para los estudiosos de los orgenes de la msica, en nuestro caso, nos ocuparemos de los conjuntos gaiteros de la poblacin de Ca... El primer conjunto gaitero reconocido en este pueblo Los Gaiteros del Centro, integrados por Guillermo Tovar como Director y Cuatrista. Carlos Jerez

Cantante. Gregorio Aguilar Cantante. Dimas Gmez Cantante. Alejandro Herrera Cuatrista. Ernesto Elas Georgerin Tambora. Miguel Gonzlez Tambora. Andrs Serrano Charrasca. Simn Tovar Furruco. Manolo Torres Cantante y Jos Gerardo Lpez Cantante.

Posteriormente Jos Gerardo Lpez forma un conjunto gaitero con el nombre de Los Tigres integrado por Julio Gonzlez (fallecido) Bartolo Hidalgo. Martn Gonzlez (Ambulancia). Mundo Escalante, Alberto Arteaga S. (Fallecido). Jos de Jess Pagua. Alejandro Herrera. Baltasar Vargas S. Gregorio Aguilar y

Miguelito Gonzlez. Brimar Flores.

Los Cuyacos

A partir de aquellos aos la tradicin gaitera local, siempre ha tenido como eje conductor a Jos Gerardo Lpez, en proyeccin y actualizacin de diversos conjuntos como El Nuevo Gaiton el Nuevo Gaitn de FAACA La Gran Gaita. El GaitonLos Aguiluchos, Los Cuyacos, resulta un tanto extrao la variedad de nombres bajo la misma batuta, pero lo importante es la calidad interpretativa de Jos Gerardo y su constancia en mantener y lograr vigencia musical por varias dcadas. Es importante destacar los aportes de un maracucho residenciado en Ca desde hace muchos aos: Humberto Acosta Villalobos . Quien tradicionalmente hace su aporte a la difusin de la gaita zuliana en el Tuy.Organizando excelentes conjuntos.

EL GRUPO NUEVA COMBINACION:

En el ao de 1974 el joven Alejandro Marrero y otros muchachos con inquietudes musicales, toman la determinacin de fundar un grupo, que adems de marcar un perodo importante en la vida musical local, es el semillero para el futuro musical.

Entre los fundadores del del grupo recordamos a Alejandro Marrero como Director, promotor y ejecutante del trombn, a Bernardino Pacheco con el trombn, Pedro Borges como bajista a Miguelito Gonzlez al piano, Ciro Toro Guitarra y tres. Pancho Rondn Tumbadora. Tefilo Prez al timbal, posteriormente ingresa Yumar Vilera. Como cantantes se destacaban Hugo Ruiz y Jess Tern, tambin fue cantante del grupo ngel Ortega. El Grupo la Nueva Combinacin, nace en el momento en que la salsa como movimiento musical ejerce su mayor influencia, eran un grupo sin recursos econmicos, pero llenos de una gran voluntad de triunfo, para su arranque logran la cooperacin del Seor Nerio Tabasque, quien prestaba su local para hacer los ensayos en un sitio aislado, para no molestar a los vecinos; All se construy el Centro Comercial Colonial. Nuestro amigo Guillermo Tovar nos prestaba, sin egosmo, su amplificador de bajo. Tambin el seor Carlos

Figueroa nos prestaba un equipo de sonido de intemperie, sin ningn inters econmico. Afirma Marrero recordando la generosidad de sus amigos Contina Marrero contando-:El primer baile, con ganancias econmicas lo tocamos en la poblacin de San Casimiro con una utilidad de 10 bolvares por msico. Lo cual nos alcanz para comernos unas arepas. -La lucha para lograr el xito en esta rama del arte no es sencilla, mucha competencia. Nos presentamos en programa de televisin, muy famoso en esa poca, Hola Juventud, se trasmita por Venezolana de Televisin, con la animacin de Bob Rangel y Eluz Peraza, Se presentaban grupos de gran calidad y el premio mas apetecido era un contrato de nueve meses por Venezolana de Televisin. A pesar de los problemas que tenamos con algunos de nuestros instrumentos que no eran los mejores. Logramos poco a poco convencer al jurado con nuestra calidad interpretativa y se nos otorg el primer premio a la orquesta La Nueva Combinacin de la poblacin de Ca, fue una alegra difcil de describir, nos pareca increble haber logrado, con humildad, pero con calidad aquel premio. Cuando llegamos a Ca el pueblo nos recibi como hroes, cohetes y fiesta hasta el amanecer. -El contrato con Venezolana de Televisin nos permiti darnos a c onocer a nivel nacional, alternar con las mejores orquestas nacionales e internacionales como Oscar de Len, La Dimensin Latina, La Renovacin, Roberto Roena. Joe Cuba y su Sexteto y otras.

Esta orquesta gan otros reconocimientos por su labor musical pero lo ms importante es el reconocimiento que Ca le hecho a los integrantes de este grupo por su calidad interpretativa y por ser expresin de su cultura popular.

Los Antaos de Ca, de las nuevas generaciones musicales.

Actuaciones en el Parque Temtico Charallave de Ayer y El Adobe

LA ORQUESTA NACIONAL JUVENIL E INFANTIL: LOPE DIAZ MILANO DE CUA.

Aunque su repertorio es acadmico, con un brillo muy especial, queremos humildemente hacerle honor a esta agrupacin musical afiliada al Sistema Nacional de Orquestas Juveniles, merece un captulo aparte porque creemos sinceramente que el 14 de diciembre de 1991, en que hace su aparicin esta orquesta, nace una nueva etapa en la msica cuea, la primera gran poca la marc la Orquesta El Rosario, fundada en el ao 1914. La direccin inicial de la Orquesta Juvenil estuvo a cargo de las excelentes directoras Irma de Lara y Deiba Ollarves, hoy da bajo la batuta de un extraordinario msico de las nuevas generaciones Carlos Francia, adems de Director es un un gran flautista. Esta Orquesta es un semillero para las nuevas generaciones de msicos cueos. Nuestro pueblo tiene el record inalcanzable de haber visto nacer en el siglo XX ms de 20 msicos de prestigio.

El

Chirul

de

Aragua

Don

Salvador

Rodriguez. Arpa y joropo Tuyero. El Chirul vivi en Aparay de Ca.

LAS FIESTAS PATRONALES

Cooperacin del Seor Orlando Duc

PRIMERA FIESTAS
Una de las tradiciones ms importantes en nuestra comunidad, son las llamadas Fiestas Patronales en honor a la Santsima Virgen del Rosario, celebracin que se realiza el 7 de octubre como da de la Patrona. Estas fiestas son las ms antiguas, pues se remontan a la fundacin. Su origen religioso establece como centro de todos los programas La Misa de Accin de Gracias a la Virgen, siempre con la presencia de las principales autoridades civiles, comerciantes, hacendados, artesanos e industriales y el pueblo en general. Con solemne procesin, fuegos artificiales y repiques de campana Esta base fundamental de la festividad se va ampliando segn las pocas, las nuevas costumbres, las posibilidades econmicas: Podemos afirmar que desde siempre entre las principales diversiones populares estaban los Toros Coleados, tradicin que recibe impulso bajo el gobierno del General Jos Antonio Pez, pues era buen coleador y aficionado a esta fiesta. En pocas remotas Las Coleadas se acompaaban de carreras de cinta, cuya gracia era tener la suficiente puntera para introducir la punta de una pequea vara en un aro amarrado a una cinta de colores. El premio principal de estos eventos era las cintas que las hermosas muchachas colocaban en los hombros de los coleadores que derribaban toros o tumbaban cintas. No existan entonces mangas elaboradas especialmente, como la que tenemos actualmente el Aparay, inaugurada en 1971 por el Dr. Arnaldo Arocha, Gobernador para la poca. Con el nombre del coleador de ms tradicin que ha dado Ca Francisco Gonzlez Antiguamente las mangas de coleo se hacan con troncos de bamb trados del ro Tuy, se aprovechaban las casas existentes entre cuadras las casas y solo armaban las talanqueras para trancar las

esquinas. As se coleaba en la calle Comercio, en la calle Cruz Verde y la calle El Limn. Al colocar el pavimento que llamaban Macadam se mudaron para Aparay

LAS DIVERSIONES POPULARES:

Toros Coleados.

Entre las diversiones populares se recuerdan el de la Cucaa o Palo encebado, con sus premios de dinero y aguardiente para el que lograba la proeza de subir un tronco embadurnado de manteca y grasa. Tambin se organizaban piatas para los nios, hechas con taparas y vasijas de barro. Algunos aos se preparaba el Cochino Encebado, el cual se soltaba por la calle y detrs corran muchachos y zagaletones tratando de agarrarlo para obtener el premio. Las carreras de saco y el puente del diablo. Lo que no poda faltar eran las terneras populares, que eran donadas por las distintas haciendas, al igual que las tardes de toros: Cada hacendado donaba el ganado necesario para la coleada y donaba un novillo para la carne en Varas. El sitio donde se hacan las terneras era el Plan de San Jos, la cuadra donde est hoy El Palacio Municipal. Casi siempre dirigidas por el seor Juan Jos Toro. Posteriormente se hacan las terneras en el viejo mercado municipal

Los primeros bailes

Los bailes populares eran de joropo tuyero y los bailes que llamaban de gala con orquestas y conjuntos contratados especialmente para los eventos sociales encasas habilitadas para tal fin. Solo a partir de 1955 en que se fund el Club Social Zamora, se empezaron a efectuar los Bailes, con Buenas Orquestas de Caracas, (como Billos Caracas Boys,) en los salones del club. Pero siempre se realizaron fiestas populares en la Plaza Bolvar, pues no todo el mundo tena 10 bolvares para pagar una entrada.

LA ECONOMIA FIESTERA: Una de las caractersticas especiales que tenan las fiestas patronales eran que se hacan con la cooperacin de toda la comunidad, los comerciantes aportaban pequeas cantidades, los empresarios y hacendados, los Concejos Municipales casi siempre tenan que cubrir los dficit que generaban los eventos Tambin se acostumbraba autorizar juegos de envite y azar como las famosas bateas de blanco y negro, las ruletas de animalitos que se instalaban en las plazas, los bingos, llamados familiares, los juegos de gallos, las partidas de bolas criollas. Todo estaba permitido para lograr los fondos necesarios para hacer las mejores fiestas. Aparece en esas pocas la figura del rematador de fiestas, era el representante de un grupo de poder que remataba a precio vil, todas las actividades y ejerca el monopolio de todas las actividades lucrativas, incluso las ventas de licores en bailes y en los toros. Su nica responsabilidad era otorgarle a la Junta Directiva de las fiestas una cantidad fija, que garantizaba a los directivos cubrir los gastos sin mayores zozobras. El negocio era muy lucrativo y en l se asociaban autoridades, comerciantes y los picaros que siempre han vivido de los dems...

Lastimosamente Las Fiestas en Honor a la Patrona terminaron siendo un pinge negocio, para los vivos e influyentes con poder y dinero. Diferentes totalmente a las fiestas de antao dirigidas sin el inters del lucro, muchas veces poniendo dinero de su propio peculio. Como el ejemplo que presentamos de Jos Guzmn, o las fiestas dirigidas por Don Luis Ricardo Ramos, o por tanta gente que solo queran la sana diversin. Recordamos a Medardo Garca y Juan Benigno Daz. Dignos hijos de este pueblo que dirigieron las Fiestas de Octubre por muchos aos. Tambin a Elas Gmez, Alberto Arteaga y a Federico Seijas en aos ms recientes.

LA GRANDES ORQUESTAS DE SALSA

En el ao de 1973, ya muchos de estos males que mencionamos se haban superado, fundamentalmente porque el municipio prcticamente haba tomado las riendas de las fiestas, Dirigir las fiestas de octubre era una de las formas de obtener dividendos polticos, muchos aspirantes se daban su bao de popularidad compitiendo por hacer unas buenas fiestas, para el gusto de las mayoras cueas La juventud de la poca estaba inconforme con el procedimiento poco democrtico como se elegan las directivas, tambin por la poca participacin que se le daba en la toma de decisiones. Hace su aparicin por primera vez en la palestra de la Fiestas Patronales un dirigente juvenil que ya tiene un lugar destacado en la organizacin deportiva del Distrito Urdaneta, nos referimos al seor Juan Orlando Duc Laseres, hijo de doa Lola Laseres y del hombre que trajo el primer automvil a Ca: Don Enrique Duc. Orlando era un joven muy inquieto, con ideas de izquierda, un rebelde lleno de nobleza y tambin de ingenuidad UN CAMBIO EN LA DIRECTIVA:

El 8 de agosto de 1973, Juan Orlando informado y motivado por Omar Alberti de una reunin que se efectuara en la sala de sesiones del Concejo Municipal para elegir la directiva de las fiestas de ese ao, toma la determinacin de participar e invita a varios amigos y jvenes para trazar una estrategia que les permitiera asumir el control de la directiva a elegir. Se presentan dos planchas la nmero 1 integrada por Israel Pacheco. Nstor Lus Prez, Lus Angelino

Manzo.

Oscar Prez, esa plancha era la oficial, por su parte la juventud

presenta una plancha con el numero 2 Integrada por Juan Orlando Duc como Presidente. Federico Seijas como Vicepresidente. Magali lvarez Lara Segunda Vicepresidenta. Morelba lvarez Lara Secretaria. Randolfo Margot Toro Vocal. Carlos

Rodrguez Tesorero. William Rodrguez Vocal.

Oramas Vocal y Freddy Georgerin Vocal Jess Mara Requena Padrn (Chucho) como relaciones pblicas... Haba triunfado el pueblo y se notaba un gran ambiente de alegra y las expectativas estaban cifradas en aquellos jvenes que no tenan la experiencia necesaria el manejo de las complejidades administrativas de estos eventos, pero tenan voluntad, ganas de hacer y sobre todo el orgullo de cumplir, de estar a la altura de la responsabilidad encomendada. Se contrato en aquel ao a la Orquesta Billos Caracas Boys, no para el tradicional Baile de Gala del club Zamora, sino para que el pueblo la disfrutara en la calle., Se present al Cicln del Caribe a Manolo Monterrey con su orquesta los Caribes. El conjunto Los King. A los tradicionales msicos del mererengue criollo Los Antao del Estadium. Y Los Felinos.La orquesta La Dimensin Latina Este programa de msica popular y de bailes impacto a toda la comunidad, jams se haban tenido en la Fiestas Populares un Programa de la extensin y la calidad musical de aquel ao 1973.Se cont con la cooperacin de muchas instituciones y personalidades civiles y militares.. Adems se trajo a La Banda Marcial de Guardia Nacional y Conjuntos

Criollos para amenizar las tardes de toros coleados. Tambin es justo recordar que se efectu un programa de tipo Deportivo con La Segunda Vuelta Ciclstica a los Valles del Tuy, ganada por el penalista Fernando Fontes, la cual fue organizada por el seor Adelmo Bertoni y el concejal Luis Angelino Manzo (fallecidos). Se empez a jugar el tradicional encuentro entre Ca y el Equipo Urbanos de Caracas con la gran cooperacin del seor Luis Lara Carias (f). Integrado entre otros por Nelson Tarache, Tata Castillo, Anbal Filamore, Jess Milln, Pedro Reinoso, Euclides Brito, Vctor Obelmejias, Juan Oliveros, Francisco Oliveros, Juan de la Cruz, Jess Veliz. Por primera vez se present una carrera de Karting en la Plaza Bolvar con la cooperacin del Ing. Rafael Guerra DelVechio, de Charallave, el empresario Juan Pedro Mancin, El seor Juan

Mora, el Profesor Flix Ubaldo Rondn, el Dr. Rafael Arturo Carreo (f) entre otros. La Directiva de aquel ao, recibe felicitaciones de todos los sectores, el pueblo estaba complacido y satisfecho con el programa y los eventos realizados, Incluso Juan Orlando Duc cuenta , como ancdota interesante que el concejal Nstor Luis Prez, de la plancha nmero uno, le felicita y le entrego un cheque, que era una fortuna en aquellos aos, 5000 bolvares, unos 1200 dlares de hoy, el cual fue entregado al Presidente de las actividades de la parroquia (fiestas Religiosas) Don Luis Ricardo Ramos, quien adems, aquel ao tuvo el honor de lanzar el globo inmenso con la Imagen de la Virgen del Rosario, el cual ilumino el firmamento cueo con multiplicidad de luces, como un acto de amor a la Virgen. DE NUEVA YORK A CUA

Ante el xito alcanzado por la junta de fiestas del ao 1973, esta repite en 1974 y all empieza esa dictadura musical y fiestera que implanta Orlando Duc durante 18 aos, un record difcil de igualar, adems de lograr como veremos la presentacin en este pueblo de las mejores orquestas del ritmo de salsa ,no solamente de Venezuela, como Oscar de Len sino del mismo Nueva York, como Las estrellas de la Fania, representada por Larry Harlow, el judo maravilloso, tocando en la Plaza Zamora de Ca, or a Pete Conde Rodrguez interpretando Catalina la Odel compositor Johnny Ortiz A Willi Colon, con su cancin El da de mi suerte Tambin la Orquesta Apollo Sound de Roberto Roena tocando Mi Desengao en la calle Carreo, Frente a donde hoy esta Farmatodo. Esa fue un experiencia nica, que vivi este pueblo, algo que jams se podra repetir, porque solamente los costos para traer esas orquestas hoy sera algo mil millonario, imposible, siquiera de pensar. Solo a manera de ejemplo Oscar de Len en esa poca cobraba por un baile cuatro o cinco mil bolvares, hoy tendras que pagar cuarenta millones. La presentacin de Larry

Harlow significo una erogacin de veinte mil bolvares, contratar esa Orquesta hoy un costo de ocho mil dlares. El principal mercado del boom de la salsa internacional era Venezuela, aqu se lleg a triplicar los totales de las ventas de Nueva York y el Caribe., sin el apoyo econmico del pblico venezolano la salsa no hubiese sobrevivido a ciertos momento de crisis y desgaste. La devaluacin de nuestra moneda, la situacin de crisis econmica desde finales de los 70, hacen hoy imposible para el pueblo darse ese lujo. Bailar con las mejores orquestas del mundo de la salsa, las cuales estaban de moda para la poca y adems gratis, En este caso se puede afirmar: Si hubo un pasado mejor. Tal vez se pueda calificar de derroche, pero en definitiva para los amantes del gnero es una experiencia inolvidable. Hoy nos tenemos que conformarnos con el CD, tal vez quemadito, porque el original tambin est muy caro. (Como cambian los tiempos)

Fania un fenmeno musical, estuvo en Ca.

OSCAR DE LEON Y LA DIMENSION HACEN SU DEBUT EN CUA

Podramos hacer una sntesis de los programas musicales ms destacados en este periodo en la vida de las fiestas Patronales de Ca, para que las nuevas generaciones estn informadas. En 1974 debuta en este pueblo, en su primer baile publico de calle el gran Oscar de Len y la Dimensin Latina, con Vladimir Lozano uno de los mejores boleristas que ha dado Venezuela y el famoso msico y arreglista Cesar Albndiga Monge con inolvidables piezas musicales como La Piragua y Llorars. La Dimensin debut en 1973, sin Oscar de Len tambin en Ca. El 8 de octubre de 1975, un da domingo llega a Ca Larry Harlow, un pianista de origen judo-americano, con gran experiencia en la msica del rock y del Jazz, que haba vivido varios aos en Cuba, donde tal vez le naci la pasin por la msica caribea, en la cual llego a ser no solo una de las estrellas ms importantes de la Fania, sino uno de las estrellas autnticas de la salsa, La orquesta que viene a Ca trae a J.R. Gonzlez integrante de la Fania y cantante del tema la Cartera del genio cubano Arsenio Rodrguez. Al Timbalero Leopoldo Pineda, a Luis Perico Ortiz, un verdadero trabuco El concierto arranca las 12 de la noche en la Plaza Zamora con 16 piezas de moda, una lluvia pertinaz, pretende sabotear la jornada, pero el pueblo amante de la salsa permanece all, sin importarle el agua, ni el fro y as transcurre la noche, sin problemas, sin peleas, dando un ejemplo de gran civismo, para recordar. El lunes , en la misma plaza Zamora arranco el Primer Festival de Msica de Miranda y Aragua, organizado por la empresa INGEVE y la coordinacin del seor Jess Prez Uzcanga, el seor Oscar Prez, el seor Elas Gmez y el seor Socorro Prin Villegas

Participaron los ms destacados intrpretes de la msica de Miranda y Aragua como: Margarito Aristiguieta, Don Salvador Rodrguez, El recordado Chirul de Aragua, Juan Martnez el Loro de Miranda, Silvino Armas. Se entregaron premios y reconocimientos. 18 trofeos, 42 placas entre los participantes. Tambin se presentaron ese ao La Dimensin Latina con Oscar de Len, La Orquesta Billo. La Banda los Satlites, el Grupo Mango. La orquesta La Renovacin y una orquesta local muy afamada en la poca La Nueva Combinacin. Resulta muy difcil superar un programa musical y de festejos como el de 1975, en opinin de mucha gente las fiestas con la mejor programacin musical, en la historia de las fiestas patronales de Ca. En 1976 se contrat la orquesta Tpica 73, directamente de Nueva York al Club Zamora de Ca En el ao 1978 vino de Nueva York la Orquesta Cava. Adems se present de la Billos y Oscar de Len. En el ao 1981 preside las fiestas la seora Marina Landaeta, Orlando coopera en la organizacin de las fiestas populares y contratan a la orquesta Son 14 de Cuba. En el ao 1984, ejerciendo la Presidencia del Concejo Municipal del Municipio Urdaneta el Dr. Antonio Requena Padrn y como administrador el seor Omar Vargas, se logr montar una programacin bailable de gran categora. Se contrataron Los Hijos de la Salsa o de la Fania, era una generacin de relevo como el hijo de Ismael Rivera, la hija de Andi Montas... Tambin vino uno de los grandes de la salsa Luigi Texidor. Y el cantante Pete El Conde Rodrguez. Un trabuco muy famoso El Grupo Cacao, Ya para la poca la situacin econmica hacia difcil la contratacin de grupos de gran fama, sin embrago en 1985, se trajo al Rey del Merengue Wilfredo Vargas, un espectculo que llen la calle Carreo desde la Cruz Verde hasta la Plaza Bolvar, Ese ao tambin se presento en Ca Oscar de Len. Para el ao 87 se presento La Banda Show de Panam. La orquesta de Samuel del Real, a la agrupacin Un Solo Pueblo y La Salsa Mayor Las fiestas de 1990 correspondientes al Tricentenario de Ca, Presididas por el Profesor Miguel Manrique y el Profesor Carlos Castillo, ejerciendo la Alcalda el profesor Jess Mara Rangel (Fallecido), Se elabor un programa muy

balanceado, con un porcentaje mayor de eventos culturales y deportivos, pero

lamentablemente la lluvia, opac las presentaciones, fueron 9 das de lluvia seguidos y hubo que dedicar ms tiempo a los problemas generados por el agua. En el ao 1988 se present en Ca un concierto de Willi Coln, uno de los grandes msicos de la Salsa, directamente de Nueva York

LOS NUEVOS TIEMPOS:

Hoy da esta tradicin requiere un esfuerzo para darle la dimensin propia de los nuevos tiempos. Para adecuarla a nueva realidad, para no perder ese esfuerzo de competencia sana que exista antes. Donde el mayor orgullo era hacer de las fiestas de Ca un evento nico e insuperable, tal vez estamos a tiempo para institucionalizar la tradicin y darle una proyeccin turstica nacional e incluso internacional. Cada generacin cumple con su mandato, Orlando Duc y tanta gente que cooper con su generacin, hicieron lo mejor

que pudieron por las fiestas de Ca Tal vez otros hubiesen hecho otra cosa, no podemos decir si mejor o peor, porque seran especulaciones sin sentido. Lo cierto es que all quedaron 18 aos de trabajo y una historia. La nueva generacin tiene el reto de continuar y mejorar la tradicin, adecundola a los tiempos que vivimos.

EL FENOMENO DE CARLOS GARDEL EN CA.

GARDEL LLEGA A VENEZUELA

Carlos Gardel llega a la Guaira el jueves 25 de abril de 1.935, en la motonave Lara,

procedente de San Juan de Puerto Rico. Era la primera gira que el exitoso cantante haca por la Amrica Latina, despus de la filmacin de sus pelculas en Francia y EE.UU. Es el primer artista reconocido como fenmeno de masas, porque logra su difusin por los

medios de comunicacin de la poca tales como el disco, el gramfono, la radio en su momento inicial y el cine parlante. La fuerza de la personalidad de Gardel, su capacidad interpretativa, su extraordinaria voz y la letra de los tangos representan el principal capital del cantante. Con relacin a las letras que llegan a Venezuela, podemos notar que se deja a un lado el Malevaje de los bajos fondos porteos y el uso del Lunfardo para presentar letras con poesa de gran calidad, como las de los tangos Volver, El da que me quieras, sus ojos se cerraron. Especialmente los tangos de las pelculas filmadas por Gardel, tienen un mensaje de amor, de redencin, incluso de profundo dolor, sin llegar a lo pattico de los tangos del arrabal, con su carga de miserias humanas, sus verdades de prostitucin, proxenetismo y la guapetonera de los tangos de conventillo y burdeles. En las primeras pocas los tangos casi no tienen letras, cuando algn poeta

escribe unos versos, stos son en un tono muy subido, con connotaciones que ningn cantante se atreve a interpretar, en un medio distinto al bar y mucho menos a grabar . Gardel es el primero que tiene la valenta de cantar los tangos con letras bastante fuertes. Sin embrago la primera grabacin de un tango cantado fue Mi noche triste (1917), despus sigui Ivette, Milonguita,Tu cuna fue un conventillo, tangos con letras sin doble sentido y con poco uso de la jerga portea del lunfardo

La estrategia comercial de Gardel y su equipo le lleva componer tangos con letras ms universales, menos localistas, con temticas que producen a los oyentes la identificacin con el discurso y la profundidad de sus contenidos. Hay un fenmeno de personalizacin entre los admiradores y admiradoras de cantante, en muchos aspectos de la vida. Las muchachas de la poca le ven como el hombre de sus sueos, el marido ideal. Un macho bueno sin la brusquedad en el trato que caracterizaba al macho criollo de la poca. La mujer era vista como un adorno o un objeto. Ellas vean en Gardel el ideal del hombre triunfador, que alcanzaba sus metas en la vida. Es la primera vez en que los venezolanos pueden sentir de cerca a alguien que ha cosechado la fama, el bienestar econmico y el reconocimiento mundial. Adems era un hombre de 45 aos, con muy buen fsico y soltero.

Los hombres venezolanos tambin se identifican con Gardel, tratan de imitarlo, se crea una moda en el vestir, en el peinado y hasta en el habla. Es sabido que el Dr. Rafael Caldera, era admirador del cantante argentino-francs y se ha peinado durante toda su vida al estilo gardeliano. El mismo Rmulo Betancourt, menos apegado a modas, disfrutaba en privado de los tangos. Al igual que Andrs Eloy Blanco y Gonzalo Barrios. Muchos son los venezolanos de diversas profesiones que sienten una pasin especial por tango, especialmente los de Gardel.

GARDEL MUEVE LA CONCIENCIA DEL VENEZOLANO:

Carlos Gardel mueve los cimientos de la conciencia del venezolano de 1.935.Estaba el pas aletargado y sometido a la voluntad omnmoda de Juan Vicente Gmez. A travs de Gardel, el venezolano siente que hay un mundo diferente, donde el rigor y la mano poderosa del dictador no llegan. Que ese mundo tan lejano para el comn, representa la libertad, la oportunidad y la superacin personal. Sin que Gardel se propusiera utilizar un mensaje de tipo poltico, su sola presencia motivaba la bsqueda de esa nueva realidad desconocida, pero muy bien representada en 1935, en un triunfador como Gardel. Saba el venezolano de entonces que su nacin estaba cerrada al siglo XX. y que ese tipo de triunfadores no se podan dar aqu, por falta de condiciones .Slo ante fenmenos como Carlos Gardel la conciencia del colectivo nacional, de un pueblo sometido a una frrea dictadura, rompe las cortinas del miedo. Y se ve en las calles de Caracas la ms grande manifestacin de masas del siglo XX. Gardel tiene que actuar privadamente para el general Gmez, en su refugio de Maracay, entre otras interpretaciones, se recuerda por su contenido simblico para el momento, la cancin estilo campera: Pobre gallo bataraz Esta interpretacin impresiona al dictador, el cual se siente identificado en la letra donde se habla de un pobre gallo viejo y enclenque, que ya no sirve ni para dar consejos y est al borde la muerte. El General emocionado felicita a Gardel y sus acompaantes y le entrega 10.000 bolvares, que el artista pretendi no aceptar. Luego Gardel en su viaje a Colombia, de paso por Curazao, entrega los 10.000 bolvares a los exilados venezolanos en esa isla. El mito gardeliano se refuerza con la tragedia de Medelln. Un dolo en la cumbre de su carrera artstica muere en la forma absurda. Decimos absurda porque es un accidente que ocurre en tierra. El avin que trasladaba a Gardel y sus acompaantes no haba despegado y se produce un choque con otro avin. Segn, en una competencia para demostrar habilidades en el pilotaje areo.

As termina la vida de Gardel y nace el mito, vigente an despus de 76 aos. Los gardelianos de las viejas y nuevas generaciones afirman, sin lugar a dudas, ni exageraciones que: Gardel cada da canta mejor.

NACE LA AFICION GARDELIANA EN CUA.

Lus Angelino Manzo toma la palabra., acompaado de diversas personalidades. 24 de junio de 1975. Inauguracin del busto hecho por Fortunato Esquivel. Escultor autodidacta. 40 aniversario de la muerte del Zorzal Criollo.

Gardelianos de Ca, en la foto Ernesto Manzo, eximio guitarrista; Aminta de Angulo, Jess Revern Blanco, interprete insuperable del tango; Francisco Mendoza, Pedro Tern y Adolfo Angulo Prez, cronista. Foto Reto 70. Ao 1971

En nuestra poblacin a partir del ao 35 se desarrolla una gran aficin por el tango y fundamentalmente por la figura del Zorzal Criollo. El seor Ramn Angelino Manzo y su hermana Olga Angelino, logran acumular una coleccin de tangos bastante completa y se inicia su difusin. Es interesante sealar que en la calle el Rosario del sector Chupuln, naci uno de mejores y ms afamados intrpretes del tango de Venezuela: Esnaldo vila. A partir de los

aos 50 llega a Ca un guatireo que se vincular a esta poblacin, echar races y es hoy ms cueo que el cerro de la Danta. El seor Jess Manuel Revern Blanco. Jess, adems de sus cualidades humanas que le destacan como un excelente amigo y un consecuente hombre de convicciones y principios. La naturaleza le dot de una voz extraordinaria, que mantiene en su plenitud, a pesar del leve paso de los aos. Pero adems sus interpretaciones del tango recuerdan la tesitura gardeliana, sin que se le pueda considerar un imitador: Jess tiene su propio estilo. Or cantar a Revern un vals como Rosas de Otoo es sentir la emocin interpretativa de Gardel con el estilo Magaldiano. En Revern se sintetizan las formas del tango de los grandes maestros pero con sello propio.

La llegada de Revern a Ca signific para los gardelianos la oportunidad de mantener vigente el culto al tango. Empezaron a reunirse cada ao para conmemorar el aniversario de la tragedia de Medelln. Pero tambin se tiene la suerte de contar en Ca con un guitarrista de alto calibre como Ernesto Manzo. As empez una pea tanguera donde adems de las interpretaciones de Jess Revern se incorporan nuevos valores como Diego Prez, (f) con sus magistrales interpretaciones como el Glgota y Conciencia entre otras, impregnadas de un sentimiento nico que nos recuerdan al famoso Corsini.

DON LUCIANO GARCIA FUE PASIN POR EL TANGO:

Luciano Garca, amante del tango y de las interpretaciones gardelianas abre en Ca por los aos 55-56 un bar que se transform en una referencia nacional de los aficionados de la msica del Ro de la Plata, llamado el Bar Continental fue otra contribucin formidable a la difusin del tango, en especial para las nuevas generaciones que no tuvieron la experiencia personal del ao 35. Or un tango es entrar en contacto con una historia, con un drama de la vida, con una verdad que jams pierde vigencia, como el tango Cambalache del maestro Discpolo. Es una especie de pera corta con personajes, accin, drama y final, casi siempre poco feliz. No es masoquismo, ni dar vueltas sobre el dolor y la tragedia, el tango es mucho ms, es la vida misma, es como detenerse y mirar con nostalgia aquello de que veinte aos no es nada Es el cuento maravilloso de la existencia, con sus alegras, dolores, desengaos y desamores Por esta razn el tango no pierde vigencia y siempre est firmemente unido a la madurez de la vida, a la plenitud existencial tanto del hombre como de la mujer.

Se fueron uniendo los gardelianos como Luis Angelino Manzo(f) Jos Agustn Meza(f), Oseas Mijares(f), Natalio Maurell, Adolfo Angulo Prez, Ramn Espinoza, Jos Guzmn(f), Herma de Mezones, Julin Pochito Gonzlez, Israel Pacheco(f),Rafael Gonzlez Perdomo (Caballito)(f) un personaje q ue adems de cultivar el tango, cantaba hermosos boleros al estilo vibrato del cantante cubano Panchito Riset como El cuartito de Mundito Medina, De cigarro en cigarro de F. Jimnez A las seis es la cita y otras, En los bares Los Almendrones o El Campito frente a la plaza Bolvar. Posteriormente abre su bar en La Resbalosa y luego se muda a Vista Hermosa All acudamos quienes queramos disfrutar de un verdadero ambiente bohemio en la Ca de ayer. Se funda la pea gardeliana de Ca, luego como asociacin civil y posteriormente con la incorporacin de gardelianos del todo el Tuy, como el Dr. Miguel Rodrguez Franco de Ocumare del Tuy, excelente cantante, inicialmente de msica venezolana y hoy da del tango, con una voz de tenor muy bien manejada El seor Adn Figuera de Charallave. El seor Antonio Pea, de la Urbanizacin Avemara de Yare, una verdadera autoridad en el conocimiento y la difusin del tango. Podemos afirmar sin temor a equivocarnos que Antonio Pea tiene hoy da una de las ms completas colecciones de tango de Venezuela y adems todas las pelculas de Gardel y otras cintas relacionadas con la msica argentina. Estas personalidades unidas a las de Ca fundan la Asociacin Civil: Hermandad Gardeliana de los Valles del Tuy. Hoy tenemos nuevos gardelianos como Orlando Duc. el periodista cueo Nstor Chvez, los hermanos Requena Padrn, Ramn Requena, la familia Bustamante, un Guitarrista de las nuevas promociones como Juan de Jess Pagua (Paguita).Tambin el nuevo promotor del tango, interesado en mantener vigente la tradicin tanguera de la familia: Teodosio Angelino (Pataruco) Otro gran guitarrista que otorga vitalidad al tango en Ca es Juan Jos Prez Pacheco conjuntamente con su hermano Al (f). Prez Pacheco adems de guitarrista es uno de los mejores Requintistas de Venezuela, incluso acompa Julio Jaramillo en muchas presentaciones y grabaciones.

Busto de Carlos Gardel. Ca 1978

EL CUATRO Y LA BANDURRIA EN EL TANGO:

Pablo Ruz, bandurria, Juan Jos Prez Pacheco, guitarra; Martn Oliveros en el cuatro. Foto MM 2011.

Otro

fenmeno musical cueo incorporado al tango en las ltimas

generaciones es el licenciado Martn Oliveros, un verdadero virtuoso en la ejecucin del instrumento venezolano por excelencia: El cuatro. Martn es un maestro de este instrumento, incluso en la msica clsica y todos los ritmos populares. Tiene un record muy especial, difcil de superar al ejecutar tangos en forma nica con su cuatro. Pablo Ruiz, llega hace muchos aos a este pueblo, es un empresario y comerciante muy destacado en el ramo de los Hidrocarburos y otras actividades en beneficio de la comunidad del Tuy. Es adems un gran intrprete de la bandurria e incorpora en su repertorio la interpretacin de tangos, con una cadencia muy especial, acoplando la Bandurria, el cuatro y la guitarra. El uso de estos instrumentos, tal vez para un porteo sea un sacrilegio, acostumbrado al bandonen, al violn y al piano. Pero si tiene la oportunidad de escucharlos, estamos seguros que cambiara de opinin.

EL TANGO CONTINUA VIGENTE:

Amado Aez la enciclopedia de la msica Popular Latinoamricana El seor Amado Aez es un autntico melmano, lo que podramos denominar La Enciclopedia de la Msica Popular Latinoamericana Es un apasionado de lo que l denomina La poca de oro de los ritmos antillanos, pero al mismo

tiempo es un profundo admirador y conocedor de la figura de Carlos Gardel y del tango Argentino. Esto lo evidencia al seleccionar tangos de gran calidad, incluso joyas imposible de conseguir en una disco tienda. Amado seala en su programa radial dominical, como debe ser: Su autor, la poca de la grabacin, el intrprete. Generando en sus oyentes una gran motivacin hacia el gnero sureo. Adems de estar pendiente las fechas ms importantes relacionadas con el tango. Todo esto lo hace Amado Aez en su excelente programa radial, Donde no solamente difunde la buena msica de la poca de oro antillana, sino que sienta ctedra en la materia musical latinoamericana... Es un lujo que tengamos. El seor Aez merece un gran reconocimiento por su labor cultural. Debemos recordar con especial deferencia la inmensa difusin del tango que realiz, hasta su muerte: Rafael lvarezEl Gaucho del Pinar en la Radio Valles del Tuy Ese programa lleg a ser el decano de los programas de la emisora. Cada domingo promova la msica bonaerense, ininterrumpidamente por casi cuarenta aos. La poblacin de Ca realmente es aficionada al tango y esto se evidenci durante ms de 30 aos conmemorando el 24 de junio como el da de Carlos Gardel, con una gran programacin con cantantes e intrpretes del tango que venan de toda Venezuela. Llegaban a cantar al pie del busto de Gardel, en la plaza que lleva su nombre y en la calle que tambin tiene el nombre del Zorzal Criollo Incluso en algunas oportunidades estuvo una representacin de la Embajada Argentina. Esta es la demostracin ms contundente de un pueblo que rinde homenaje sincero a su dolo. No hay en Venezuela un pueblo o ciudad ms gardeliana que Ca. (43)(44)

EL

JOROPO

TUYERO

EL VIRTUOSISMO

DE

FULGENCIO AQUINO

El Maestro Fulgencio Aquino

Libro en ingls que trata sobre los arpista venezolanos.

En tierras de Rafael Fonseca y Estanislao Acosta pas los primeros aos de su vida mi madre Obdulia Gmez, la hija menor de Eladio Gmez, comerciante establecido en los primeros aos del siglo XX, en el Casero Sabaneta. La mitad del casero pertenece Ca, la otra mitad a Tcata. Si bien es cierto que la vinculacin real, econmica y social de Tcata siempre ha sido con Ca, ms que con los Teques. De nio muchas veces oa a mi madre y a mis tas hablar de la amistad que cultivaron en aquellos aos con los Aquino, en especial con Melquades, con Julin y con Fulgencio, Este ltimo fue gran amigo de Elas Gmez, un primo que me permiti conocer de su archivo personal, grabaciones nicas del Maestro Fulgencio Aquino, este contacto me dio una dimensin diferente y autentica del golpe tuyero, la cual, hoy estoy tratando de trasmitir a los lectores de esta crnica.

Fue el primer da del mes de enero de 1915, la fecha de nacimiento de Fulgencio Aquino, en el Casero Sabaneta, su vida sencilla, de campesino que empieza a ganar la vida como agricultor medianero, conuquero y carbonero, que con el tiempo fue un pequeo comerciante, fabricante de alpargatas y carpintero, a quien la vocacin musical hace de luthier al fabricar sus propias arpas, con cuerdas de cuero de venado y tambin las maracas del cantador. Pero la verdadera vocacin del maestro Fulgencio Aquino era la msica, especialmente la interpretacin del Arpa Tuyera. Una de las ms bellas expresiones de nuestro folklore es el llamado golpe tuyero o Joropo Central, cuya influencia se vincula a los estados Miranda, Aragua, Distrito Federal, parte de Carabobo y parte de Gurico. Esta manifestacin popular tiene sus races en los gneros ibricos como el fandango y el flamenco andaluz con influencias afro americanas y se caracteriza por una estructura musical compleja en sus formas y depurada en su ejecucin. Los intrpretes son bsicamente dos personas a las que denominan popularmente arpa, maraca y buche, es decir un arpista y un cantante que tambin toca las maracas, El golpe tuyero no lleva otro acompaamiento, como el cuatro del joropo llanero. El arpa tuyera se diferencia del arpa llanera, por tener una caja de resonancia ms ancha, por tener mayor numero de cuerdas, pero especialmente por tener las cuerdas agudas (tiples) de acero, las de registro medio (tenoretes) de nylon y las graves o bordones de cuero de venado. Estas ltimas hoy da las han remplazado por cuerdas de contrabajo (bordn Romano). El llamado tipleo de las cuerdas de acero le da al joropo tuyero una sonoridad que nos transporta musicalmente al instrumento musical llamado clavecn propio del periodo musical conocido como el Barroco. En la interpretacin de la msica mirandina, el maestro Fulgencio desarrollo un repertorio extenso y sobretodo logrando niveles de virtuosismo muy difciles de alcanzar en interpretes de formacin acadmica, con ms razn en l, un autodidacta que recibe toda la msica por tradicin oral, sin el uso de partituras, que tiene que depositarlas en la memoria y slo con la disciplina y el trabajo constante con el instrumento llega a esos niveles de superioridad, todo lo cual demuestra la vocacin artstica pura del maestro, sin recibir influencias notables, todo le brota de la creatividad ,de lo ms profundo, de alguien que es capaz de vivir su arte, incluso por encima del medio en que se desarrolla y crear escuela, La depuracin de este msico, la grandeza de su arte forjado por s mismo, su capacidad para transformar sus fantasas en notas

musicales, sin saber leer el pentagrama, El recrea lo existente, dndole su toque de originalidad y de una pureza musical comparable a los grandes maestros clavecinistas del barroco europeo. Una de las piezas de mayor trascendencia del joropo tuyero, es la llamada REVUELTA TUYERA, en esa interpretacin Fulgencio Aquino da un ejemplo de su gran sapiencia musical. Consta de una serie de danzas que pueden ser cantadas o instrumentales. Las partes de la revuelta son EL PASAJE, puede ser en tono mayor o menor, EL YAGUAZO CORRIDO O YAGUAZO CONTESTADO y LOS CAMARONES O ENCIERRES DEL YAGUAZO, con cambios de tono, LA GUABINA (con varias partes), LA MARISELA y la llamada DEL MONO O DEL COCO Esta es la base musical del golpe tuyero, puede ser ms larga o ms corta. La ejecucin de esta pieza demuestra la habilidad, la destreza y la finura del arpista, Fulgencio Aquino ha sido el mejor, demostrando su virtuosismo magistral. Esta pieza ha sido llevada al pentagrama en Francia y es motivo de estudio de los especialistas del arpa, del Clavecn y del piano. Es cierto que en nuestro pas no se ha hecho una labor de recopilacin y divulgacin de este gran intrprete, incluso los cultores de la msica central han sacrificado las esencias y races buscando un mercado comercial disquero, podemos or piezas que cobijan toscamente joropo con vallenato, joropo con salsa, hasta regatn joropo. Es muy lastimoso que la vendedera msica central se mantenga como un secreto, como un tesoro no apreciado todava, ni siquiera por estudiosas y acadmicos, como puede ser posible que al maestro Fulgencio Aquino se le aprecie ms en Francia, Alemania e Italia que en su tierra. Un caso parecido, aunque en menor grado, con el maestro Juan Vicente Torrealba, a quien el pueblo de Veracruz en Mxico le dedico una plaza y una estatua con su arpa

llanera.

Me atrevo a proponer que se cree un centro de estudios serios sobre el joropo tuyero y se empiece a conocer a estos grandes artistas populares, a muchsimos que hoy padecen

del anonimato. Es lo menos que puede hacer el Tuy por uno de sus ms grandes hijos. Fulgencio Aquino. Se destacan tambin en la interpretacin del joropo tuyero: Pedro Pablo Romero, nacido en Aragua y residenciado en Ca hasta muerte, conocido como El Chirul de Aragua, Juan Martnez arpista, Emilio Hurtado, Francisco de Paula Prin V.( Pancho), el joven Montoya, quien siempre ha estado residenciado en San Miguel. Actualmente los hermanos Macero Blanco, Panchito Prin, Nen Marrero, Yustardi Laza, entre otros.

Margarito Aristiguieta (Cantador), Fulgencio Aquino

80 AOS DEL TEMPLO DE CA 27 de Enero de 19292009

Cinco Templos en 300 aos de historia.

Foto del templo en 1929

(Foto de la familia Fuentes Robles)

Hablar de la historia de Ca es referirnos a la historia de sus templos, la Iglesia Catlica contribuy a la fundacin de todos los pueblos del Tuy, alrededor de los templos fueron creciendo los caseros, los poblados, hasta llegar a nuestros das. En el caso de Ca, se cumplen el prximo 27 de enero 80 aos, la bendicin del templo actual, pero antes existieron cuatro templos ntimamente ligados a nuestra existencia como comunidad. Para mejor comprensin presentamos a los lectores una cronologa y sus respectivas fuentes, para aquellos interesados en profundizar el tema 1690: El libro de bautismo

Foto 2010 (Gladys Zambrano).

ms antiguo y la primera partida insertada corresponde a la fecha: 18 de Octubre de 1690, firmada por el cura Don Pedro Salas Capelln de estos Valles del Tuy (Visita Pastoral del Obispo Don Mariano Mart a Marn o Ca en 1783) Se toma esta fecha como fundacin por no existir documento de ereccin, en esa fecha funcionaba un templo dentro de los linderos de la hacienda Marn, productora de cacao, con mano de obra esclava, dicha hacienda era propiedad de Don Bernardo Rodrguez del Toro, fundador del marquesado del Toro en la Provincia de Venezuela. Esta Capellana de Marn fue el PRIMER TEMPLO EN LA HISTORIA DE CA 1752: Marn como era conocida Ca en aquellos aos es elevada a la condicin de PARROQUIA, las partidas firmadas por el primer Prroco titular el Bachiller Don Juan Joseph del Carpio, Este fue presentado por el Real Patronato como Cura en Propiedad, todas las partidas anteriores a esta fecha eran firmadas por Curas Capellanes. La primera campana del pueblo de Marn tiene fecha grabada 1726. 1762: El 1 de Noviembre de 1762, el Obispo de Caracas Don Diego Antonio de Madroero, en Visita Pastoral al pueblo de Santa Rosa de Marn, deja escrito en el libro de defunciones, pues los libros de fabrica y gobierno se hallaban en el Tribunal de Justicia a cargo del Capitn Don Eugenio Carreo.La iglesia de Santa Rosa de Lima est en muy mal estado, el comejn destruy los libros... El templo est a media obra y la Visita Pastoral se efecta en el Oratorio particular de Marn, propiedad del Marqus del Toro.

El Obispo Diez de Madroero considera que la obra del nuevo templo debe continuar, aunque los hacendados y cosecheros hicieran oposicin. Los cimientos estn abiertos y adems son terrenos propios de la iglesia, con bastante paz y descubierto el terreno...Con sitio tan apropiado que se puede formar plaza grande y alrededor situar muchas casas de esclavos y libres poco arreglado El Obispo desecha los argumentos de los hacendados y ordena:No se perturbe, inquiete, ni estorbe por persona alguna. En virtud de la Santa Obediencia y bajo pena de Excomunin Mayor, se exige el cumplimiento de esta disposicin (Visita Pastoral del Obispo Don Diego Diez de Madroero al pueblo de Marn o Ca 1762). Esta orden del Obispo consolida el traslado de la Parroquia de Marn al sitio de la Ca o Cuana, terrenos donados a la Iglesia por la viuda del Capitn Don Pedro de Castro, Doa ngela Ferrero de De Castro, segn documento de Censo. 1766; En el primer libro de gobierno de la parroquia de Marn o Ca en folio 25 se lee lo siguiente: En este pueblo y feligresa del Valle de Marn en tres das del mes de Febrero de 1766, en virtud de lo mandado y licencia concedida por el Seor Provisor en fecha diez de Diciembre de 1765 para Bendecir esta Iglesia Parroquial, nuevamente construida en el sitio de la Ca, siendo mayordomo de su fabricacin el Bachiller Juan Jos de la Sierra, presbtero, con cuyo celo ,fervor y eficiencia se hubo de concluir con extraa prestanza, se bendijo por m el infrascrito cura prroco, en domingo de Sexagsima, 26 de Febrero del citado ao ESTE ES EL SEGUNDO TEMPLO DE CA CONSTRUIDO EN EL MISMO SITIO DONDE EST EL ACTUAL.

Ruinas del templo de Ca. Foto aparecida en el Cojo Ilustrado 1892

1774; Por disposicin de la Autoridad Eclesistica se entroniza como PATRONA DE LA PARROQUIA DE MARN (ALIAS CA) A NUESTRA SEORA DEL ROSARIO Y COMO PATRONA MENOS PRINCIPAL A SANTA ROSA DE LIMA. 1783: El Obispo Don Mariano Mart, en Visita Pastoral a Ca en 1783 se refiere al segundo templo de Ca en los siguientes trminos La fbrica de esta Iglesia no slo est rajada o abierto por algunos temblores, sino que el terreno donde est situada es falso y se hunde, an est rajado un estribo y se puede temer que suceda lo mismo que ahora se han de hacer, en virtud del reconocimiento hecho por el alarife (maestro de obras) y es lstima que se arruine esta Iglesia porque est aseada y es esplendorosael sitio de la Iglesia est medianamente llano....habr una cuarenta casas inmediatas a la Iglesia. La plaza es bastante grande, pero en forma irregular y ni tampoco estn bien formadas las calles, ni al menos estn empedradas (Visita Pastoral del Obispo Mart a Ca en 1783) 1812; El terremoto de marzo de 1812 afecto las principales ciudades del pas, el templo de Ca estaba por concluir, sufri las consecuencias del movimiento telrico y adems la guerra de Independencia arruin la produccin cacaotera y el segundo templo se mantuvo largo tiempo en ruinas, 1833: En Visita Pastoral que hizo a la Parroquia Nuestra Seora del Rosario de Ca el Ilustrsimo Dr. Ramn Ignacio Mndez, Arzobispo de Caracas, se asent en el libro de gobierno el auto correspondiente: Su Seora Ilustrsima visit la fbrica material del templo, esta se compone de una nave y dos capillas muy angostas, su construccin es de bahareque, su aspecto no tiene la decencia que es debida, pues es de caa, ni ofrece duracin por lo que su Ilustrsima manda a suspender la obra de la sacrista que estaba empezada y encarga al actual cura para que exhorte a los feligreses a la construccin de un templo de algn modo proporcionado a la grandeza y Santidad de Dios: Este mandato tiene fecha 12 de Enero de 1833, trece aos despus en 1846 el Obispo en funcin Dr. Ignacio Fernndez Pea en Visita Pastoral con fecha 17 de Enero de 1846. Ordena la construccin de un nuevo templo para Ca y bajo la direccin de Blas Gins se da comienzo a las obras el 1 de Noviembre de 1846 al TERCER TEMPLO DE CA. 1855: En una corta nota en el libro de gobierno de la Parroquia Nuestra Seora del Rosario de Ca el Arzobispo de Caracas Don Antonio Guevara y Lira, segn inventario de fecha 1 de Enero de 1855 el templo de Ca tiene tres naves y cinco puertas, tres al

frente, una la sur y una al norte. Gracias al esfuerzo de Fray Blas Gins con el aporte de los feligreses se inicia la etapa correspondiente al TERCER TEMPLO DE CA. El cual tard 9 aos en proceso de construccin. 1878: Cumplidos los 23 aos de la Bendicin solemne del TERCER TEMPLO DE CA, ocurre el TERREMOTO DEL VIERNES DEL CONCILIO , A LAS 8.20 P.M. DEL DA 12 DE ABRIL DE 1878, destruccin total, muerte y desolacin. La ciudad ms importante de los Valles del Tuy, la famosa PERLA DELTUY qued transformada en ruinas, como recuerdo de sta tragedia nos quedan la leyenda de la maldicin, una foto de la destruccin del templo y dos cuadros del eximio pintor Cristbal Rojas. EL TERREMOTO ACABA EL TERCER TEMPLO DE CA

Templo Construido despus del Terremoto en el sitio de La Gruta.

1879: La voluntad de un pueblo que se niega a desaparecer y el liderazgo de los prrocos de Ca, el primero de ellos Don Nicols Rodrguez se inicia la construccin de un templo provisional, ubicado el sitio donde hoy est La Gruta de Nuestra Seora de Coromoto, en terrenos propios de la iglesia. El templo tena anexa su casa parroquial y cementerio. Los prrocos Elas Bello y fundamentalmente el Padre Jess Mara Alcntara Toro, ste ltimo ejerce su ministerio entre 1886 y 1903, terminan La Iglesita como le decan los cueos de aquellos aos. ESTE PEQUEO TEMPLO PROVISIONAL FUE EL CUARTO TEMPLO DE CA.

1909: En la Plaza Roscio (Hoy Plaza Zamora) estaban las ruinas del tercer templo y funcionaba el mercado pblico. Por iniciativa de la comunidad el 22 de Mayo de 1909( Este ao se cumplen 100 aos) se constituye la primera junta para la reconstruccin del templo, integrada por el Padre Mejas como Presidente, Don Jos Arvelo como Tesorero, Don Julin Caras como Secretario de Correspondencia y Don Francisco Manzo ( Don Panchito) como Secretario de Actas. Se nombraron juntas subalternas en los caseros y vecindarios para motivar la participacin de la feligresa, para conseguir fondos y organizar las llamadas fajinas, trabajo comunitario y voluntario donde participaba toda la poblacin. Los prrocos Cstor Mara Castillo, Lus Alejandro Yumar, Lus R. Romero, Alejandro Baretta, Elas Bello Sosa, Emilio Rodrguez, Jess Mara Pelln (Monseor), Eleuterio Aldecoa, Fray ngel Molina, Marcos R. Tortolero, Jacinto Soto, Marcos Ferreira, Gonzalo Molina y Juan Bautista Miralles trabajaron muy duro con sus feligreses para la construccin de templo actual. EL QUINTO TEMPLO DE LA HISTORIA DE CA

Foto parte posterior del Templo Hoy Casa Parroquial Foto 1949 . 1917. El 27 de enero de 1917 se coloc solemnemente la primera piedra, con la presencia del Excelentsimo Monseor Dr. Felipe Rincn Gonzlez, Arzobispo de Caracas. La directiva de la Junta que finaliza la construccin en al ao 1929 estaba presidida por el padre Juan Bautista Miralles, el General Roseliano Luque como VicePresidente, El Coronel Don Toms Hugo Quiroba como Tesorero y Don Francisco

Manzo como Secretario. La suma invertida segn consta en los libros de registro dicha junta durante los tres ltimos aos fue de 103.600 Bolvares (unos 35.000 dlares de la poca

Foto 1980 1929: EL QUINTO TEMPLO DE CA recibe la Bendicin del Ilustrsimo Monseor Dr. Felipe Rincn Gonzlez, el 27 de Enero de 1929. Se cumplen 80 aos de este hecho trascendental en la vida de nuestra poblacin, La Parroquia tiene un programa especial para esta conmemoracin, donde se Consagrar el Templo, ya que en 1929 no se cumpli con ste ritual. INVITAMOS A LA COMUNIDAD, A LAS AUTORIDADES A TODOS LOS TUYEROS A SUMAR ESFUERZOS PARA DARLE LUCIMIENTO A ESTE ACTO Y SOBRE TODO HACER UN RECONOCIMIENTO A QUIENES CON SU ESFUERZO NOS LEGARON ESTE HERMOSO TEMPLO. Todava quedan algunos cueos que trabajaron en la construccin, sera justo reconocer en ellos a las generaciones que ya se fueron.

Fuentes:

Documentos correspondientes a las Visitas Pastorales a Ca. Diccionario de Historia de Venezuela de la Fundacin Polar. Presbtero Crescencio Torrealba: Los templos de Ca Revista Crnicas de Caracas N 35 aos 1959 Concejo Municipal del Distrito Federal. Libros de la Parroquia Nuestra Seora del Rosario Ca Revista Tesn N 1-2-3 Parroquia Nuestra Seora del Rosario de Ca

Plaza Zamora de Ca reconstruccin. Foto 1985

Los cinco cementerios de Ca.

Tumba de Doa Carmen Luisa Gmez. La ms venerada en el cementerio de Ca.

Primer Cementerio: Ubicado en la Hacienda Marn donde Se funda la capellana para la atencin de esclavos con el nombre de Santa Rosa del Valle de Marn. (Aproximadamente 1650-1756)

Segundo Cementerio: Al trasladarse la poblacin al sitio de la Ca o Cuana, por orden del obispo Madroero se ubica el cementerio al lado norte del templo hoy corresponde a la calle El Rosario, lateral norte de la Plaza Zamora, hasta la ladera de Chupuln

( (1756-1878) Calle El Rosario lateral al templo, estuvo el segundo cementerio Tercer Cementerio: El 12 de abril de 1878 el terremoto destruye el templo parroquial, las actividades religiosas se trasladan terrenos de la iglesia ubicada donde hoy est la Gruta de Nuestra Seora de Coromoto, en la ladera hacia la Vega y el Limn se ubica el cementerio (1878- 1893)

En la llamada bajada de la Gruta estuvo el tercer cementerio Cuarto Cementerio: Las autoridades municipales de Ca asumen el control de los cementerios, de acuerdo a las nuevas normativas vigentes para la poca, eliminndole la facultad de control a la iglesia catlica, asumindolo el poder civil representado por el estado. Se fund el cementerio en tierras recin adquiridas de la Hacienda San Jos. En el sitio de nominado popularmente como muerto parao, hoy sector Pueblo Nuevo, donde se ubica la capilla de la Dolorosa. (1893-1904)

Quinto Cementerio: Durante el gobierno del general Cipriano Castro, la primera autoridad de Ca era el general Lus Ramos y se decretaron dos de gran importancia el nuevo cementerio y el puente que comunicaba la Cruz Verde con el camino de Tcata, donde est ubicado actualmente, el terreno perteneca a la hacienda Marn y fue donado por los propietarios al Distrito Urdaneta. Se inaugur en el ao 1904 y contina funcionando hasta hoy como Cementerio Municipal. Fue planificado en cuatro cuadrantes sembrados de amapolas, apamates y olivos criollos. La saturacin y caotizacin en la ubicacin de tumbas, obligan a las autoridades a un decreto de reordenamiento y declararlo

Parque camposanto. (1904)

Vista Parcial del camposanto

Entrada al cementerio de Ca. ( Foto 2011)

Pasillo principal del Cementerio

(1904-1911)

LA VIRGEN DE BETANIA.
(Reconciliadora de los Pueblos.)

La carretera Ca- San Casimiro, siempre se ha caracterizado por lo feraz de sus tierras, los cultivos de las mejores caraotas del centro del pas, el caf, las verduras, los cambures y pltanos, muchos trapiches producan el papeln, el aguardiente, los alfondoques y los dulces derivados de la caa de azcar Recordamos los trapiches de El Yagual, propiedad en una poca lejana de Don Pedro Pinto Salvatierra con su

famoso aguardiente, Las Quebraditas de Don Luis Faras y posteriormente del Dr. Manuel Avelln. La Providencia, los Rosos, propiedad de Don Rafael Gonzlez, hoy del seor Nstor Luis Prez (f) y una finca sembrada de caa de azcar, aguacates y naranjas, con su trapiche papelonero, denominada LA CLEMENCIA. Esta finca de unas doscientas hectreas aproximadamente, ubicada a unos 20 kilmetros de Ca, fue propiedad del seor Jos Rafael Gonzlez, en la dcada de los cincuenta la adquiere el Dr. Prez quien adems de aprovechar la produccin agrcola y la fabricacin y venta de papeln, empez a efectuar reuniones, sobre todo los fines de semana, donde se efectuaba el culto de su religin evanglica o protestante de la cual era pastor el Dr. Prez venan de Caracas y de otras zonas del pas. Un da por all a mediados de los aos 60, se empez

Nueva imagen de la Virgen Reconciliadora de los pueblos (Betania) El Obispo de la Dicesis de Los Teques Monseor Freddy Fuenmayor, el padre Juan Carlos Silva, el seor Geo Banchinni y sus hijos. (Foto Fundacin Betania 2008)

a leer en la entrada de la Finca La Clemencia un cartel con el nombre de Finca Betania. Tal vez los practicantes de la religin evanglica queran recordar la aldea situada a unos 5 kilmetros de Jerusaln, en la falda oriental del Monte de los Olivos. En esa aldea viva la familia de Lzaro, el hermano de Mara y Marta y fue donde Jess efectu el milagro de La Resurreccin. Lzaro tena cuatro das de muerto, segn el evangelio .Tambin nos seala El Evangelio que en Betania Jess fue ungido con perfumes .Esta finca es adquirida posteriormente por la familia Bianchini, conservando el nombre de

Betania y este nombre se ha hecho famoso a nivel mundial por las apariciones de la Virgen Mara en una quebradita que atraviesa la finca y desemboca en el ro Talma. Ese manantial donde apareci la Virgen tiene propiedades especiales en su composicin fisicoqumica y se le atribuyen cualidades milagrosas. La primera aparicin de la Virgen, fue sobre un rbol en una colina por donde hay una pequea cascada del manantial y fue testigo de esa aparicin la seora Mara Esperanza Madrano de Bianchini (fallecida). En esta primera aparicin la acompaaban unas 80 personas. pero la nica que tuvo el privilegio de ver a la Virgen fue la seora Mara Esperanza. Esto ocurri el 25 de marzo de 1976... La segunda aparicin fue el 22 de agosto del mismo ao. Posteriormente el 25 de marzo de 1977, el 1, 2 y 3 de mayo de 1977. El 25 de marzo de 1978 la aparicin fue vista por unas 15 personas. El 25 de marzo de 1984 hizo su aparicin la Santsima Virgen ante 150 personas, de las cuales testificaron 108 personas. Monseor Po Bello Ricardo, Obispo de la Dicesis de los Teques (fallecido) despus de aos de investigacin seria y rigurosa, testificaciones sobre milagros realizados por la Virgen, aprob una Instruccin Pastoral, donde la Iglesia Catlica reconoce oficialmente las apariciones de la Virgen y establece las reglas para el culto a la Virgen de Betania o Reconciliadora de los Pueblos. El instructivo es del 21 de noviembre de 1987. Tambin es importante sealar que se produjo un Milagro muy especial,

hecho del cual fueron testigos muchos feligreses, la Hostia Consagrada en la misa celebrada por el padre Otti Aristizabal gener un sangramiento, es decir que la Hostia se puso roja por efecto comprobado de hemoglobina. Estos hechos evidencian la presencia de fuerzas Divinas en Betania. Son mensajes Providenciales en tiempos donde materialismo pragmtico y el hedonismo pretenden suplir la Fe. Son seales que una Madre enva a sus hijos para esperndonos con infinito Amor. que siempre tengan presente que ella est all

Betania

Academia de la Historia del Estado Miranda. Acto de incorporacin del Profesor Manuel Monasterios como Acadmico en Betania 15 de mayo de 2009.

Es un privilegio para Ca y los cueos que La Santsima Virgen haya escogido este rinconcito de Venezuela para sus apariciones, sus milagros y la difusin de su mensaje de reconciliacin. Nuestra tierra tiene la bendicin de la Madre de Jess , quien derrama su gracia y su intercesin Divina a quienes nos acerquemos a ella con fe y humildad, buscando el alivio y la curacin, el blsamo celestial para las mltiples penas fsicas y espirituales que padecemos sus hijos en esta dura travesa de la vida.(4)

Solemne Misa de Viernes Santo. Padre Otti Aristizbal 2008

Matrimonio de Cristina Daz con Salvador Minicozzi 1961.

EL AMANECER CUEO HOMENAJE A LA VIRGEN DEL ROSARIO:

Nace una nueva tradicin

Los pueblos mantienen sus tradiciones, pero tambin sabiamente van creando otras, la iniciativa y la Fe se unen en un gesto de amor a la madre de Cristo para rendir un sentido homenaje a la Santsima Virgen del Rosario de Ca. La idea surge en el corazn de una Matrona quien an hoy con 97 aos, mantiene su firmeza de acompaar a la Virgen en su hermoso paseo musical matinal todos los 7 de Octubre. Doa Mara Cristina Piango de Daz propuso a sus familiares y amigos realizar un paseo matinal, lleno de sana alegra que recorriera las principales calles, urbanizaciones y barrios de Ca, despertando a sus habitantes e invitndolos a incorporarse al homenaje de todo un pueblo a su Patrona. La madrugada del 7 de Octubre de 1.989. en la calle Cujicito, frente a la casa de la seora Elia Daz de Len parti la primera Caravana de la Fe Mariana Encabezada por la Patrona en una carroza halada por una yunta de bueyes y cientos de personas que recorrieron las calles rezando, cantando y pidindole a la Virgen su gracia para bien toda la comunidad. En el ao de 1.990 se estructura la iniciativa con el aporte del seor Jess Prez Uzcanga, el seor William Ros, el seor Mariano Dorta (Fallecido), el seor Juan Faras, la seora Elia Daz de Len, la seora Rosa Daz de De Freitas, la seora Carmen de Ros, La seora Francis Daz (f) .Se cont con el aliento y la orientacin del

prroco Padre Germn Espaol Moreno. Es justo reconocer que el primer Alcalde electo de Ca: el Prof. Jess Mara Rangel (Fallecido), cooper en los primeros aos con los arreglos florales de la Carroza de la Virgen .As como algunos comerciantes y empresarios hacen sus aportes. Ca es un pueblo Mariano, como Mariana es Venezuela, la devocin del pueblo por Virgen en sus distintas manifestaciones y cultos es un factor de profundas races espirituales y sociales. Un detalle muy hermoso es la organizacin que se ha logrado en 15 aos, donde comunidades como La Vega, El Limn, Vista Hermosa, Monseor Pelln, El Conde, Las Mercedes, Salamanca se han incorporado con un desfile o procesin de imgenes sagradas y una Vigilia de oracin y afecto filial a nuestra Patrona. Las Fiestas en Honor a Nuestra Patrona: La Virgen del Rosario de Ca, se desarrollan bajo un programa religioso-cultural dirigido por la Parroquia. Las llamadas fiestas populares tienen su propia programacin: Deportiva, musical, bailes y toros coleados, son parte importante de nuestra tradicin, pero jams podemos olvidar que todo evento es en el fondo en honor a la Virgen y como tal debe tener un fin sano y de robustecimiento de la Fe en la Madre de Cristo.

Nuestra Seora del Rosario de Ca.

El Nazareno de Lecumberry (Ca, Venezuela)

Tres Nazarenos sellan la Semana Mayor venezolana: EL Nazareno de San Pablo, El Nazareno de Achaguas y el Nazareno de Lecumberry.
De Espaa nos lleg el idioma, el conquistador tuvo que colocar miles de nombre a lo desconocido, de Espaa nos lleg la Fe catlica y con ella las creencias ms profundas del pueblo venezolano, nos llegaron de Andaluca las primeras imgenes de los pasos que representan la tradicin en las llamadas procesiones de Semana Santa o de los Das Santos como decan ayer.

El Nazareno de San Pablo (Caracas) (Apure)

El

Nazareno

de

Achaguas

Tres imgenes andaluzas de Jess el Nazareno sufrido y paciente como el pueblo, sellan el devocionario popular venezolano desde la colonia hasta hoy: El Nazareno de San Pablo, hoy de Santa Teresa (Caracas), El Nazareno de Achaguas. (Estado Apure) y el Nazareno de Lecumberry en Ca (Estado Miranda). El Nazareno de San Pablo, hermosa talla andaluza que segn la leyenda una vez terminado le habl a su tallador preguntndole:Donde me has visto que tan perfecto me has hecho. Fue trada en el siglo XVII pata la Capilla de San Pablo el Ermitao, la cual estaba ubicada donde hoy est el Teatro Municipal. Este pequeo templo fue derribado por rdenes del General Antonio Guzmn Blanco, presidente de la repblica , para construir el teatro; cuenta la leyenda que la esposa del General, Doa Ana Teresa Ibarra se le present el Nazareno en un sueo y le pregunt: Dnde est mi iglesia y tal fue la impresin que caus en la dama el sueo que influy para que el General Guzmn,

tratando de calmar la conciencia de Doa Ana Teresa orden la construccin de un enorme baslica en honor a las santas Ana y Teresa, a donde se traslad la imagen venerada del Nazareno. Tambin se cuenta que una gran epidemia de viruela que asol a la recin fundada Santiago de Len de Caracas en 1597, el Nazareno en procesin movi las ramas de un limonero que colgaba de una tapia y los devotos recogieron los frutos que cayeron y tomndolo como medicina alejaron la peste. Esta leyenda la recoge el Poeta Andrs Eloy Blanco en un hermoso poema El Limonero del Seor. La devocin caraquea de viste de morado todos los jueves santos para rendir homenaje de fe a la ms antigua creencia heredada de la tradicin andaluza. El Nazareno de Achaguas, estado Apure, imagen que la devocin de los llaneros ha convertido en uno de los centros de peregrinaje ms importantes del interior de Venezuela, es una talla de origen andaluz, segn cuenta la leyenda est ntimamente unida a la Batalla de Carabobo, pues el general Jos Antonio Pez, comandante de los ejrcitos de Apure, antes de partir al desempeo militar de dicha batalla realiz una promesa solemne, si se lograba la victoria en el campo de batalla contra los ejrcitos del rey de Espaa comandado por el Mariscal La Torre, la promesa era dotar al templo de Achaguas de una imagen del Nazareno. Paradojas de la vida, en 1833 el General Pez encarga al tallista espaol Merced Rada la imagen y sta es bendecida en el templo de Achaguas, con la presencia del Presidente de la Republica de turno General Jos Antonio Pez en el ao de 1835. Desde ese ao la devocin y los milagros, las promesas y los peregrinos agradecidos llenan cada mircoles santo el templo del pueblo llanero de Achaguas. El Nazareno de la hacienda de Lecumberry, ubicado en Ca, jurisdiccin del Estado Miranda. En 1720 de acuerdo con el padrn elaborado por Don Pedro Jos de Olavarriaga, para Compaa Guipuzcoana conocido como : Instruccin General y Particular del estado Presente de la provincia de Venezuela en los aos 1720 y 1721, dos canarios se destacaban como grandes propietarios de haciendas cacaoteras y de esclavos en la jurisdiccin del Partido del Tuy arriba (hoy Ca), Don Bernardo

Rodrguez del Toro, quien alcanz en marquesado en el ao 1732, posea en estos valles 524 fanegadas de tierra y 21.700 plantas cacaoteras y el orotavense ( canarias) Sebastin Lpez de Castro quien, segn el censo de Olavarriaga posea 12.000 rboles de cacao, los cuales fueron heredadas por su nico hijo el capitn Sebastin Lpez de Castro.

Foto 1937 (Manuel Monasterios Fonseca) Plaza Zamora. Procesin del Nazareno. Don Bernardo establece capellana en su hacienda Marn con la cooperacin del resto de cosecheros y hacendados, aportan materiales y mano de obra esclava para construccin del pequeo templo de Santa Rosa de Marn, Don Bernardo dona la imagen de la patrona Santa Rosa de Lima, cada hacendado se compromete con la adquisicin del resto de las imgenes de santos requeridos para el cabal y decente culto de acuerdo a las normas de la Santa Iglesia Catlica, le correspondi a la capital Don Sebastin Lpez de Castro la adquisicin de la imagen del Nazareno, la cual trajeron de Andaluca, en aquella poca en cada hacienda se tena la licencia para la existencia de un oratorio privado al servicio y uso de los amos y su servidumbre, para cual cancelaban a la iglesia un aporte econmico para la respectiva licencia.

Foto del Nazareno 2009 Gladys Zambrano Desde comienzos del siglo XVIII el Nazareno se encuentra en el oratorio de la hacienda Lecumberry y cada mircoles santo acompaado por su respectiva cofrada o sociedad recorre en procesin las calles, en principio del primer pueblo Santa Rosa de

Marn y a partir de 1721 por las calles del nuevo poblado, ubicado en un desprendimiento de la misma hacienda conocida hoy como Lecumberry, rea de terreno que pas a manos de la iglesia en cancelacin de un censo ( especie de hipoteca), entre la seora viuda del capitn Lpez de Castro y el convento de la Inmaculada Concepcin de Caracas, por un monto de 2000 pesos destinados a cubrir los gastos de la dote de su hija quien profesara como monja. La divisin de la hacienda entre el nuevo poblado de Ca y los nuevos propietarios entre ellos el seor Don Ignacio Lecumberry (pariente del Libertador Simn Bolvar), a quien por cierto entabl querella por la propiedad de las minas de Aroa. Hoy la vieja hacienda transformada en Urbanizacin mantiene el nombre del hijo de un vasco que cas con una mantuana.

Nazareno en el Templo de Ca. Foto 2009. G Zambrano Cuenta la tradicin que la fuerza destructora del terremoto ocurrido en 1878, afect todas las edificaciones de Ca, el nico lugar que no sufri el embate telrico fue la casa de hacienda Lecumberry, lugar donde se encontraba el oratorio del Nazareno, la casa fue habilitada como hospital para atender a cientos de heridos y el pueblo atribuy a un milagro del Nazareno que esa vieja casona quedara en pie. Ese trgico ao de 1878, durante la semana santa la nica imagen que recorri las destruidas calles del pueblo, clamando perdn por los pecados cometidos contra el padre Cspedes y piedad para los inocentes fue El Nazareno.

Los pocos habitantes que quedaron en la poblacin despus de la tragedia aseguraban que la nica manera de librarse de un nuevo terremoto era conservando la imagen del Nazareno en la casa de la hacienda Lecumberry, participando con fervor en la

procesin del mircoles santo. Ese da se convirti momento de reencuentro de las familias cueas alejadas del terruo por la dispora que produjo el sismo. Muchos fueron los curas que trataron de trasladar la imagen sagrada al templo, como hicieron con la primera patrona Santa Rosa, la del pueblo de Marn, pero diversas circunstancias, adems de la oposicin de los creyentes, lo impidieron, se mantiene la creencia que mientras El Nazareno est en su casa, Ca estar libre de males ssmicos. As son las tradiciones, aparentemente absurdas para la lgica de un mundo dominado por la tecnologa, pero en los momentos de la verdad, se evidencia, con todo y nuestro poder material y tecnolgico lo pequeo que somos ante el poder de la naturaleza.

La propiedad de la hacienda Lecumberry pas del general Laureano Carballo comienzos del siglo XX, a manos de Don Elas Acosta, sus hijos, sus nietos y bisnietos, cuatro generaciones mantienen viva la tradicin religiosa ms antigua de los Valles del Tuy. Es quizs la nica imagen de muchos templos en Venezuela que se mantiene todo el ao en el oratorio de la vieja casona de hacienda y el da solemne del Mircoles Santo recorre las calles del pueblo, de la misma forma durante 300 aos, visita el templo parroquial y en la noche regresa a su morada, siempre acompaada de miles de feligreses, en su mayora promeseros, llenos de Fe a quienes el Nazareno les hizo algn favor y ese da pagan su promesa, con sacrificios, vestidos con la tnica morada, cargando el santo, acompandolo en su recorrido anual. As son nuestras creencias, as se mantiene viva la tradicin de mayor raigambre en el corazn de los cueos. Ojal que nunca se acabe, que siempre los hijos de los hijos la conserven y la mejoren. Ca no es Ca sin esa hermosa y venerada imagen, ms de trescientos aos lo confirman , es necesario revalorizar esta tradicin, impulsarla con espiritualidad, comprendiendo que a travs de ella llegamos directamente a nuestras ms puras races de cueidad.

Honor a quienes han mantenido esta tradicin religiosa, igualmente a las dems sociedades de santos que existen en Ca y en los Valles del Tuy, poco a poco daremos a conocer sus hermosas y valiosas historias, para que las conozca una sociedad hurfana de autnticos valores, las procesiones son manifestacin pura de nuestra religiosidad tradicional y de nuestro mestizaje cultural y tnico.

Lastimosamente la violencia y la delincuencia imponen su voluntad en estas tierras, la procesin cambi su tradicional ruta hasta la Cruz Verde y su horario tambin cambi, ya el hampa acab con la tradicin del da de los difuntos, la cual se celebrara en horas nocturnas en el cementerio local. Las tradicionales misas de aguinaldo, celebradas de madrugada tambin el miedo al hampa oblig a cambiar el horario, As la sociedad se ve obligada a dejar los espacios a la delincuencia, las tradiciones desaparecen y a la gente honesta no le queda ms refugio que el hogar y los centros comerciales.

Vista interna corredores de la casona de la Hacienda Lecumberry.2008

La Semana Santa en Ca.

Procesin del Nazareno en Ca ao 1937 Foto: Manuel V. Monasterios Fonseca La Navidad, el Carnaval, la Cuaresma, la Semana Mayor, Corpus y las Fiestas Patronales forman parte fundamental del calendario oficial de fiestas populares y religiosas, dentro de lo que podramos llamar la cultura tradicional del venezolano. Con

el paso del tiempo se perdi el carcter centrado en una sociedad tpicamente rural y entramos directamente en una bsqueda desesperada de insercin en el llamado mundo urbano globalizado. Es realmente una agona, entendiendo el trmino como lucha, eso de: Querer ser ciudad, sin poder dejar de ser pueblo. El citadino y tambin mucha gente que vive en ste gran dormitorio del Tuy,

aprovechan cualquier festividad para abandonar masivamente el agite de la rutina diaria, no en la bsqueda de tranquilidad pueblerina que perdieron stos valles, sino en el hacinamiento en una playa cualquiera Se cambia el trajn diario la autopista del Tuy a Caracas, por la cola kilomtrica a la playa. Toda la ciudad, incluido el Tuy, sale en masa; no al cumplimiento de los preceptos establecidos por de la religin catlica, sino en la bsqueda de ms stress como se dice hoy, de ms zaperoco, inseguridad y altos precios. En muchos casos se combina peligrosamente la gasolina y el alcohol, con sus nefastas consecuencias. La Semana Santa, la fecha de recogimiento espiritual, para muchos, dej de ser santa; solo se trata cambiar la aplastante rutina del da a da, aunque solo sea cambiando de paisaje y se tenga que pasar la mayor parte del tiempo en una cola de automviles distinta a la de la autopista regional del centro. Aunque en la playa no se tenga agua potable, ni electricidad, ni aire acondicionado y los precios de la comida y estada estn por las nubes. Los racionamientos de servicios pblicos, entre otras menudencias que padecemos, hacen de las ciudades lugares obstinantes de muy baja calidad de vida y sus habitantes siempre que tienen la oportunidad huyen. Sin embargo, en stos pueblos del Tuy se lucha por preservar la tradicin, todava se conservan ancestrales creencias y se practican algunas sanas costumbres. Muchos tuyeros que viven en otras regiones aprovechan la Semana Santa para visitar sus pueblos, reencontrarse con familiares y amigos, cumplir la tradicional promesa, asistir a las procesiones, ir al templo y de paso, tal vez rememorando el ayer, se coman su pescadito salado guisado acompaado con pltanos maduros, un buen sancocho de pescado, un arroz con coco y papeln. De paso ensean a sus hijos volar un papagayo o cometa, juegan unos cocos con los amigos y el Domingo de Resurreccin Quiebran la olla y participan en la organizacin de la quema de Judas. La Semana Mayor hasta hace unos 40 aos era una de las conmemoraciones ms solemnes y llenas de simbolismo religioso. La preparacin se iniciaba con el mircoles de ceniza, donde se nos recordaba lo fugaz que es nuestra existencia, cuarenta das de recogimiento. Cada viernes de cuaresma, se aplicaba con cierta rigurosidad la

abstinencia de carne, (No comer carnes, solo pescado) el asistir a misa y comulgar. Al llegar la fecha indicada para la celebracin, la cual se rige por el calendario lunar y corresponde al mes de nisn del calendario judo, (pascua juda).Unas veces en marzo y otras en abril. Las imgenes de los santos del templo eran tapados con telas de color morado, como seal de luto y recogimiento. Creo que todava se mantiene vigente este precepto. El viernes del Concilio, todava hoy sale el primer paso o procesin, La Virgen de Los Dolores y San Juan Evangelista, tiene su sociedad presidida por Jess Ramos, la siempre oportuna colaboracin de Don Trino Leiceaga, fundador y promotor con su comunidad de la Capilla de Nuestra Seora de los Dolores (Pueblo Nuevo).Los feligreses acompaan a los Santos, recorriendo las calles, con sus velas encendidas y con el mayor recogimiento. Siempre en todos los pasos se cuenta con el acompaamiento de una Banda. Antiguamente La Banda El Rosario, fundada en 1914, por el Padre Yumar, dirigida por dcadas por el Maestro Don Lope Daz Milano y reforzada para la ocasin

solemne, con msicos cueos como los hermanos Ramos Rangel, Alejandro Daz Milano y otros. En los alrededores de la Plaza Zamora se destacaban los vendedores de dulces tpicos, como los besitos, los almidoncitos, majarete, guargueritos y conservas. Los vendedores de comida, recordamos las ventas de arepas rellenas de queso blanco y cubiertas con huevo y harina las llamaban Tostadas su precio era de un real o medio bolvar. Se vendan como algo muy especial y solo en Semana Santa las llamadas Lapas, no era el animal de cacera, sino unas enormes arepas de maz rellenas con salmn enlatado, el cual era importado de Canad, las cuales se aderezaban con cebolla, limn, tomate, sal y pimienta a un costo de real y medio, acompaadas del guarapo de papeln, de concha de pia o el carato de acupe. Todos estos ventorrillos ocupaban los alrededores del templo, compitiendo con los vendedores de imgenes y recuerditos religiosos. No podan faltar los fotgrafos, con aquellas enormes cmaras de madera, montadas en trpode, llamadas popularmente Fotomatn, tal vez por lo mal que se vean quienes se tomaban esas tradicionales fotos, con su respectivo caballo, su sombrero mexicano y un teln con un paisaje de aire europeo. Cada ao se cumpla el rito religioso y la consabida foto. En tiempos ms cercanos le apareci la competencia con los fotgrafos de las cmaras instantneas de marca Polaroid. Nada tenan que ver con la cerveza Polar, la media Jarra y el botelln.

Cmara llamada fotomatn El jueves y el viernes eran fechas sagradas, estaba prohibido realizar cualquier tipo de trabajo, incluso en las casas, ni se pasaba la escoba, no se cocinaba, Ya las hallaquita y los condumios estaban elaborados con anterioridad. Mucha gente tena temor a baarse en esos das pues podan transformarse en un encanto, si lo hacan en un ro, o un pajarraco negro si lo hacan en la casa. Las emisoras de radio durante esos dos das solo trasmitan msica sacra, en el cine se proyectaban las viejas pelculas de la Pasin, igual ocurri en los primeros aos de la televisin. Sin embargo recuerdo que los bares como el Demcrata de los hermanos Delgado, el Continental de Don Luciano Garca y el de Don Miguel Borrajo se mantenan llenos de parroquianos, refrescando con cerveza o con el malojillo, la fruta e burro, el torco, la guarapita, el berro y el zamurito. Eso si las Rockolas o Sinfonolas estaban de luto, por aos 50 con una manto, como los santos del templo, posteriormente simplemente apagadas. Era la existencia de un respeto colectivo por las formas, cuando la procesin pasaba frente al bar se trancaban las puertas, el que no sala a acompaar, guardaba silencio. Hoy es imposible que esto ocurra, es un cambio radical de los paradigmas de comportamiento social. Juzgue usted si para bien o para mal.

Las campanas del templo dejaban de repicar el jueves y eran sustituidas por unas tablas con aldabones, llamadas matracas, con un ruido seco salan los monaguillos y Don Eladio el Sacristn por las calles del pueblo anunciando la procesin. La matraca ms famosa del Tuy era la matraca de Yare. Pues hasta un refrn le inventaron:Mas fastidiosa que la matraca de Yare. Hoy la palabra matraca tiene connotacin de corrupcin y matraquero es el corrupto. Un venezolanismo equivalente a la mordida mexicana, o al serrucho colombiano

La Matraca

En Ca existi la represa de Marn, construida en el ao 37, era un sabroso balneario donde se daban cita pobladores y visitantes, all se poda comer el sabroso y nutritivo sancocho de corronchos, (En los pueblos del oriente del pas le llaman guaragara). El sancocho de corroncho era el plato tpico de Ca, propio de la semana Santa. Se llevaba la verdura y la olla pues los corronchos los pona el ro. Esta tradicin muri. Tambin se sacaban sardinas enormes y se coman fritas acompaadas de arepas de maz pilado o hallaquitas. Estos productos los obsequiaba el Tuy, en aquellas aguas transparentes y abundantes, las cuales tambin encerraban peligros, pues fueron muchos por

imprudentes, los que perecieron ahogados en la represa. El rio Tuy era en la zona de Marn un sitio de recreo colectivo por ms de 40 aos. En Semana Santa era la represa espacio de romera, donde se poda ir con la familia, nadie era capaz de faltar el respeto, no exista la droga, no haba malandraje. No es que uno aore pocas pasadas, pero indudablemente las nuevas generaciones no se imaginan lo hermoso que era El Tuy, hoy es una cloaca putrefacta y todava somos capaces de decir que hemos progresado. Continuando con los actos de la Semana Santa, el recorrido de los santos en procesin era desde tempranas horas de la maana, desde la casa del santo hasta el templo. En

Ca los santos tenan su casa. Quien no recuerda, de aquellas generaciones pasadas, Domingo de Ramos corresponde a Jess en el Huerto, vinculado desde pocas coloniales a la Hacienda Macaguita, lugar de donde se traan las palmas para la bendicin, todo el mundo buscaba su palma para hacer una cruz y colocarla detrs de la puerta, acompaada de la mata de zbila para evitar que entraran los males al hogar. Hoy el santo lo resguarda la Sociedad que fue presidida por Don Lus Sez (f), hoy bajo la Presidencia de Doa Isidra Sez y parte la procesin del sector Cujicito.

Jess en el Huerto. Domingo de Ramos. Plaza Zamora.

El lunes Santo corresponde al paso Jess atado en la Columna, segn la tradicin perteneci a la Hacienda Marn y fue encargado a Sevilla por el Primer Marqus del Toro Don Bernardo Rodrguez (f), a este santo le corresponde por tradicin llegar hasta donde funcionaba la Comandancia de Polica, hoy la Alcalda, diagonal a la plaza y se procede todava hoy, a la liberacin de los Promeseros presos. Hoy la imagen del Santo est bajo la responsabilidad de su respectiva sociedad presidida en aos pasados por Don Toms Isturiz (f), Lus Magn Guevara (f), Mario Alejandro Quintero (f) y hoy presidida por el joven cueo Hugo Pea.

Banda El Rosario 1980 Plaza Zamora.

Jess Atado a la Columna.

El martes Santo recuerdo los arreglos que le hacan a La Humildad y Paciencia en el enorme portn de la casa de Don Carmelo Arteaga (f), al pie del centenario Olivo. Hoy es la sede de Banesco. Por iniciativa de la Sociedad y con el apoyo de la Municipalidad tiene su propia capilla, junto al Puente Gmez, en los terrenos donde estuvo la casa de Doa Mara Mirabal (f) y su hija Ana Teresa (f). Esta Sociedad est dirigida desde hace

muchos aos por un diligente cueo Juan Benigno Daz Blanco, hijo de Don Juan Rafael Daz quien tambin la presidi por muchos aos (f).

La Humildad y Paciencia

El mircoles Santo corresponde El Nazareno de Lecumberry, desde 1725, cuando el pueblo estaba en Marn, forma parte integral con la historia y la tradicin de la vieja

casona de la Hacienda Lecumberry. Tal vez el nico santo en Venezuela que se mantiene en la casa de una hacienda cacaotera, desde la colonia hasta nuestros das y cada mircoles santo durante ms de trescientos aos recorre sus calles. La nica vez que no hizo su santificante recorrido fue en 1878, por el terremoto. La fe en esta imagen milagrosa es inmensa, rene gente de todo el pas, especialmente los cueos vienen cada ao a rendirle culto y a pagar promesa vestidos con la tnica morada y descalzos. Por varias generaciones est la venerada imagen bajo la custodia de la familia Acosta Quiroba.

El Nazareno de Lecumberry.

El Jueves Santo, es un da solemne, tradicionalmente se hace en el templo con la presencia de las autoridades locales el Lavatorios de los pies se rememora la ltima Cena, el paso corresponde al Cristo Crucificado, hermosa imagen de origen sevillano, en pocas lejanas estaba bajo responsabilidad de Don Lus Ricardo Ramos (f), en aos recientes la Sociedad la presida Don Jess Caraballo (f) y en la actualidad por el Seor Don Williams Ros

El Cristo del Jueves Santo

El Viernes Santo, el da ms solemne del ao, recogimiento absoluto y se oye en las iglesias de Venezuela la famosa pieza sacra de Jos ngel Lamas (f) Popule Meus. A las tres de la tarde , la hora nona de la pasin , empieza la obra maestra de la oratoria sacra Las siete palabras, en Ca se inici el ms famoso orador sacro de todos los tiempos: Monseor Jess Mara Pelln. Ese da corresponde al paso del Santo Sepulcro, desde la poca colonial vinculado a la hacienda cacaotera del Conde de Tovar, hoy Las Mercedes de Ca. La familia Vegas y todos los nativos del antiguo casero de Paratebueno, tuvieron su sede en Ca, en la calle Chupuln, de donde sala el Santo, hoy se encuentra en la calle La Vega de esta poblacin, bajo la responsabilidad de su Sociedad presidida por el Profesor Dagoberto Castro. El recorrido de los Santos en procesin en la noche era desde la Iglesia hasta la Cruz Verde, en ese sitio tradicional al pie de la cuatricentenaria Ceiba El santo descansaba y los cargadores aprovechaban para refrescar la garganta, en algunas ocasiones se tardaban ms de lo previsto. Este retardo traa problemas con los curas de la parroquia, pues a veces el Santo llegaba al templo casi a la media noche. Estas costumbres han desaparecido por razones obvias, la inseguridad se ha hecho duea de todos los espacios y en la noche son los amos absolutos. En Ca, en los ltimos aos, algunas procesiones han terminado en medio de balaceras. Situaciones

que no se vieron ni las pocas de las guerras civiles. Siempre se tuvo un respeto por las cosas sagradas. Hoy no se conoce la palabra respeto y nada es sagrado. La noche del sbado se haca la llamada Misa de gallo, o de Resurreccin, a media noche. Cabe destacar que todos los asistentes llevan su botella de agua para recibir la bendicin, pero algunos se quedaban dormidos y se quebraban las botellas, en aquellos aos no existan las botellas de plstico. El agua bendita es uno de los sacramentales ms importantes del catolicismo, aunque popularmente se cree que el agua bendita tiene propiedades casi mgicas. La Semana Santa termina el Domingo de Resurreccin. La pasin de Cristo, es el Sacrificio del Hijo de Dios para redimir los pecados del mundo, ofrendando su vida, pero sealndonos la esperanza de la Resurreccin en la Fe. Ese es el misterio ms grande de nuestra Fe Catlica. En nuestro pueblo se festeja sanamente y recientemente se ha creado la Sociedad de Jess Resucitado, presidida por el Profesor Roberto Izquierdo T. Una nueva tradicin para decirnos que lo importante de la Semana Mayor es la Resurreccin. Y con esa alegra se cierra el ciclo iniciado el mircoles de ceniza. El pueblo celebra de muchas maneras pero en nuestro pueblo la Quema de Judas, es una tradicin que nos lleg en la colonia, acto simblico donde se quema un monigote que simboliza el mal. Judas el discpulo traidor, quien entreg a Cristo por 30 monedas. Casi siempre se representa a un personaje en desgracia o mal visto por el pueblo. Los poetas populares de la Ca de ayer hacan un testamento en verso, con una narracin jocosa de la vida cotidiana de destacados habitantes de la poblacin. A quienes el Judas antes de morir quemado le va dejando objetos y cosas, lo cual produce hilaridad en los oyentes. A veces se disgustaban los aludidos y las cosas podan terminar a garrote. Famosos por los aos 30 los Judas elaborados por Francisco Garca (f), Jos Rafael lvarez (El Catire)(f), Felipe Gonzlez (La Justanera)(f), Lus Garca(f) el cual quemaban en el terreno donde hoy est el Palacio Municipal, conocido en aquellos aos como el plan de San Jos. En aos recientes fueron famosos los judas quemados en la Cruz Verde, colgados de la Ceiba, regados con el Zamurito de Don Oscar Paz (f), bebida tradicional de Ca. Los Judas eran elaborados por los hermanos Daz Piango con su respectivo testamento. La Semana Santa en Ca, especialmente la de ayer, adems del contenido religioso tena elementos de gran valor cultural para la comunidad. Hemos tratado de recordar con la mayor fidelidad aquellos lejanos aos, estoy seguro que mi memoria ya no da para tanto, por las fallas cometidas pido disculpas. Espero que esta crnica sirva para que las

nuevas generaciones conozcan un pasado que no volver. Tal vez sea necesario potenciar lo bueno que tenemos, renovar introduciendo nuevas tradiciones como el Jess Resucitado y hacer de la Semana Santa Cuea adems de una costumbre

catlica, un gran atractivo de turismo religioso, unido al Santuario de Betania. Es saber aprovechar nuestras ventajas competitivas, el Nazareno de Lecumberry est considerado dentro de la triloga nacional conjuntamente al Nazareno de Achaguas en Apure y el de San Pablo en Caracas. Pero muchos habitantes del Tuy lo desconocen.

Nuestra Seora de los Dolores.

La Dolorosa, la Vernica y San Juan Evangelistas, santos que acompaan los Pasos de la Semana Mayor en Ca (Fotos Gladys Zambrano 2009)

Jess en el Huerto.

LA CALLE CRUZ VERDE DE CA Y SU CEIBA SIMBLICA. Los pueblos que no conocen su historia y sus tradiciones desaparecen.

Calle Cruz verde Hoy Jos Mara Carreo de Ca ao 1940

En los pueblos hay esquinas emblemticas, lugares que recogen todo el sabor local, sitios en que se puede pulsar el sentir y el palpitar de una comunidad, en este oportunidad nos vamos a referir a la tradicional calle Cruz Verde de Ca, hoy rebautizada con el nombre de nuestro primer prcer el general Jos Mara Carreo

La calle Jos Mara Carreo (Cruz Verde) ao 2010 .El mismo ngulo que la foto anterior

Los terrenos propiedad de la Iglesia que permitieron el traslado de la poblacin de Marn a su ubicacin actual tenan su lindero oeste en lo que hoy conocemos como la calle La Florida (Plaza Bolvar), all empezaban las tierras de la hacienda San Jos propiedad en el siglo XVIII del Marqus del Toro y sus herederos, en el siglo XIX perteneci a Don Carlos Herniis. Es decir que el pueblo de Ca llegaba solo hasta la calle Florida, sin embargo la presin demogrfica en los aos de bonanza que tuvo Ca antes del terremoto de 1878, dio inicio al poblamiento de los alrededores de antigua Plaza de Santa Rosa (Hoy Plaza Bolvar) y el famoso plan de San Jos (Cuadra donde hoy est ubicado el Palacio Municipal) Ca es un pueblo atpico en cuanto a su crecimiento, generalmente los pueblos crecan formando cuadrculas partiendo de la plaza mayor o principal, frente a dicha plaza se construa el templo, la casa de gobierno, las casas de los habitantes principales y as hasta llegar a los sitios ms alejados que denominaban despectivamente orillas. En el caso de Ca el crecimiento parte del templo, ubicado conjuntamente con una plaza de mercado, la cual recibe posteriormente el nombre de Plaza Roscio y en el siglo XX su nombre actual plaza Zamora. Ca no tuvo una plaza principal con sus cuatro esquinas, es a finales del siglo XIX en que aparece un terreno con mucho desnivel que la gente llamaba Plaza de Santa Rosa y a partir del ao 1911 en que recibe la denominacin oficial de Plaza Bolvar, al colocar en su punto central un busto del Libertador Simn Bolvar, donado por el seor Andrs Lasseres y elaborado en Francia por el escultor francs Vital Dubray Zamora. En la ltima dcada del siglo XIX, la presidencia del gran estado Miranda ejercida por el general Jos Mara Garca compra a Don Carlos Herniis un lote de terreno de la hacienda San Jos destinados al crecimiento de la poblacin bajo la condicin de ejidos municipales lo cual permiti el poblamiento, con la construccin de viviendas en una calle que recibi el nombre de Cruz Verde, haciendo alusin a la cruz de la Inquisicin que se colocaba en la entrada principal de las poblaciones ,para evitar la entrada del mal a los pueblos y ciudades, es de inters sealar que la inquisicin tuvo poco trabajo en estas tierras. En nuestro caso la cruz estaba colocada al lado de una gran ceiba que alguien sembr para que la cruz del catolicismo y la ceiba milagrosa protegieran al el mismo que hizo la estatua pedestre del general Ezequiel

pueblo. Ese lugar que marcada la bifurcacin del camino a Tcata y a Charallave y segn la leyenda all el cura Cspedes sacudi sus sandalias para no llevarse de aquel pueblo ni el polvo. Todava hoy est la ceiba, este rbol perteneciente a la especie Ceiba Pentandra de origen americano, a la cual diversas culturas atribuyen poderes mgicos y sanadores, las almohadas rellenas del algodn que cubre su semilla eran usados para el buen dormir y la tranquilidad espiritual, transmitiendo a quien la use energa sanadora, en Cuba la religin africana Yoruba la considera sagrada, denominndola Mata Siguaraya, los caribes la utilizaban para fabricar curiaras, la ceiba es el rbol nacional de Guatemala. Existe una creencia en la isla de Cuba que quien le de 12 vueltas a las 12 de la noche a una ceiba se le cumplir su deseo Debemos los cueos darle a esta ceiba proteccin especial y declararla como el rbol simblico de Ca, pues al igual que la campana de 1726 y el Nazareno de la hacienda Lecumberry han sido testigos de nuestro acontecer histrico. Rescatemos la ceiba de la Cruz Verde y tambin rescatemos la casona del Nazareno. La campana hay que a

Busto del Libertador Simn Bolvar Donado por Don Andrs Lasseres en 1911 Con motivo del Centenario de la Independencia.

La Ceiba Bicentenaria de la Cruz Verde.

Ceiba de la Cruz Verde testigo de ms de Doscientos aos de historia cuea. Monumento Natural. (Falta el Decreto y la Ordenanza)

Foto 1980

La ceiba de la Cruz Verde generosamente cra en su seno a un hurfano cardn, qu significado tiene esta simbiosis, qu mensaje nos quiere darnos nuestra ceiba madre. La calle Cruz Verde, conjuntamente con la calle Comercio concentraban las principales casa comerciales de la poblacin y las viviendas de las familias representativas del pueblo, en estas calles se celebraban antes de su en cementado los toros coleados. En la primera etapa y los aos correspondientes al siglo XX, recordamos, por relatos orales que nos han llegado, algunos de las familias propietarias y ocupantes de viviendas en dicha calle:

Partiendo nuestro recorrido en el tiempo desde la plaza Bolvar hasta la ceiba y la cruz verde En la esquina de la Plaza Bolvar funcion desde tiempos inmemoriales la Farmacia San Jos, fundada por Don Jos Perdomo, posteriormente pas a manos de Don Jos Manuel Medina Serrano, el popular Machete y Tambin estuvo Don Heriberto Bello El bar Caracas de Don Abraham Garca, posteriormente de Don Otilio Osorio y hace unos cuarenta aos se convirti en la primera arepera que tuvo Ca, al lado estuvo una de las casas de dos plantas que perteneci a Don Doroteo Angelino y en los aos cincuenta Don Antonio Minicozzi construy el primer edificio de los Valles del Tuy La casa de habitacin de Don Silvestre Hernndez, posteriormente de Don Carmelo Arteaga, famoso por un rbol de olivo en la entrada, hoy funciona el edificio de Banesco, al lado la casa de la familia Hernndez A calle Cruz Verde tena en su comienzo de la Plaza Bolvar una redoma de cemento donde se sentaban a tomar fresco debajo de un frondoso Samn, a frente funcion la pensin de Doa Luisa Requena, en la esquina el negocio de Don Rafael Serrano y un poco ms all la barbera El Sol del Maestro Len Guzmn. Frente a esa barbera funcion la escuela federal de varones Ezequiel Zamora, en la antigua casa de Don Manuelito Barco hoy de la sucesin de Don Nazario Dugm F. Las esquinas, hoy con calle San Rafael, estuvieron los negocios de Don Lus Ricardo Ramos y al frente de Don Blas Santaella, hoy propiedad de Don Ramn Espinoza, al lado la casa de Doa Avelina Monasterios y de Don Tito Hernndez hoy edificio Ocsami. La esquina de la panadera fue la casa de las Poleo, hoy de los Quintiliani, al lado la casa de Don Pancho Monasterios hoy de la familia Manrique.

Casa de la acera alta calle Cruz Verde 1947 Actualmente es la casa de la familia Oso Caballero

Don Arturo Borges construyo su casa al lado de la casona de Don Rafael Morante, hoy de la familia Oso Caballero, en esa misma cuadra estaban las casas de Don Flix Sosa, hoy de la familia Duc y de Oscar Marrero, al frente la casa que fue de los Angelino, posteriormente del Dr., lvarez Valverde, hoy de familia Ventureli Lara, al lado estaba la casa de habitacin de la familia de Don Ramn Oramas. La familia Piango al frente, a vieja casa del telgrafo donde vivi la familia Jerez, posteriormente la familia de Don Jos Gregorio Pia, su esposa Laura y Doa Ermelinda de Arteaga de grata recordacin y al lado Mario Valetta construy sobre el lecho del zanjn la edificacin donde hoy est el restaurant Chino, seguido de la residencia de la familia Ramrez La casa de habitacin de Don Estanislao Acosta , quien construy en sus patios utilizados para el secado de caf una trilladora con una rueda de madera, la cual todava est hoy en el edificio Candelaria propiedad de Don Salvador Minicozzi, un poco ms all la residencia de la familia Laseres Daz-, Don Pedro Daz, hoy clnica La Candelaria y en la esquina la residencia de Don Lope Daz Milano y familia y funcion el negocio de Don Sebastin Sotillo, hoy Centro Comercial Cruz Verde propiedad de los Angelino Daz. De renombre comercial fue siempre la casa de los Alfajores, por unos adornos en su cornisa en forma de los dulces de alfajores, propiedad de los Daz Piango. Terminaba la calle Cruz Verde con la centenaria ceiba, donde se quemaban los Judas Iscariote, los Domingos de Resurreccin ,despus de la lectura del testamento, elaborado en tiempos remotos por los Garca y la Justanera y recientemente por los Daz Piango el monumento a la Cruz, se mantiene la tradicin de la fiesta de los velorios Cruz en el mes de mayo, la Candelaria el 2 de febrero y otras fiestas tradicionales gracias al trabajo de las hermanas Daz, especialmente Doa Cristina Daz de Minicozzi; al frente de antigua ceiba el famoso Bar de Don Oscar Paz, y su tradicional licor autctono de nombre zamurito, afamado entre los parranderos de ayer, especialmente quienes asistamos a los toros coleados en Aparay. Llegando al puente Gmez el negocio y residencia de Doa Mara Mirabal y de hija Ana Teresa excelentes cocineras que resguardaron la tradicin culinaria de ayer. Esta crnica no pretende hacer un listado completo de todos los residentes de la calle, muchos no estn porque la memoria ya flaquea, les pedimos disculpas y nos comprometemos a remediar los lapsus. Nuestro objetivo es aportar a la memoria histrica de nuestro pueblo un granito de arena, para que las nuevas generaciones y quienes han hecho de Ca su hogar conozcan nuestras races.

Foto del monumento conmemorativo de la Cruz Verde, esta cruz se colocaba a la entrada de los pueblos durante el perodo colonial.

PERSONAJES POPULARES DE CUA: ANECDOTAS

Siglo XX

Los pueblos al igual que tienen sus ilustres ciudadanos, sus intelectuales, sus msicos, poetas y deportistas destacados, tambin tienen esos personajes populares que marcan el recuerdo de las generaciones e identifican un perodo en la historia de un pueblo

MAYORAL.:
Para un cueo de los aos 30 y 40 el nombre de Mayoral es un recuerdo imborrable. Pocos saben si se llamaba Jos, Antonio o Rafael, pero todos recuerdan que las mudanzas en Ca no se hacan en carreta o camiones. Quien necesitaba trasladar un escaparate, una cama o un catre, no importaba el peso del objeto, se llamaba a Mayoral. Este se ocupaba de hacer la mudanza y los costos no eran tan elevados. Si un carretero pretenda cobrar 6 bolvares, Mayoral lo haca por 2,50. El haca los mandados, buscaba lea, prcticamente era una especie de mquina humana. Adems era de trato afable y respetuoso.

ROSA LA MANCA:
El paso de Los Claveles era la entrada obligada para quienes venan del Sur: San Casimiro, el Yagual, Los Rosos, Los Berros o la Calichoza al pueblo Ca. Era el paso del Tuy, cuando este lo permita, al cruzar el ro se tomaba el camino del Calicanto, vieja acequia de la poca colonial, donde los cargadores de enfermos o de difuntos. Se conocan por el color de la campechana que les cubra, si era rojo vena con vida, si era negro, traan un cadver. All descansaban antes de tomar la ruta del cementerio o el hospital. En muchos casos la espera era por el atad de solemnidad, el cual se utilizaba para trasladar los difuntos desde el calicanto al cementerio. Una vez en el Camposanto, el cadver se sacaba de la urna y se enterraba envuelto en la cobija y la urna, estaba lista para otro pobre. Rosa La Manca haba transformado el tronco de un corpulento rbol de Caro, ubicado en el calicanto en su residencia. Era una cueva hecha dentro del Caro, All dorma, y viva de la caridad pblica. Su pasatiempo era tomar caa, por cual estaba todo el

tiempo borracha, pero a los momentos en que le sacaba mayor provecho era cuando llegaban los entierros. Pues la mayor parte de los cargadores traan sus botellas y Rosa siempre reciba su parte de licor.

GUARAMATO:
Era un hombre corpulento que caminaba por las calles y viva de la caridad pblica. Se caracterizaba por anunciar la muerte de cualquier persona, que a l se ocurriera, aunque estuviese viva. Gritaba por la calle _Juan Zutano se muri Padrino-ya lo van a enterrar Lo agarr la Coromoto. Se refera al nombre de la funeraria local As llegaba con su grito hasta la Plaza Bolvar y regresaba pero con otro nombre de otra persona gritando a todo pulmn-Se muri Rafael Prez. Escoga nombres de personas reconocidas, de comerciantes, de polticos. Generalmente eran nombres de hombres, nunca nombraba mujeres. Los muchachos como siempre, a la salida de la escuela, le gritaban Guara mato se muri y lanzaba una piedras con una fuerza extraordinaria, si hubiese sido un pitcher de bisbol hubiese tenido mucho xito. Con los aos fue recluido en un asilo de Charallave, donde muri.

LA LOCA JOSEFA:

Quien haya vivido en Ca en los aos 50 y 60 no recuerda aquella loca hablando sola por la calle, con una perolita de comida en la mano y con la cara pintada con color onoto, haciendo las veces de rubor en sus mejillas. Ella parece que discuta con unos duendes que slo existan en su mente perturbada. Jess Manuel Revern Blanco le escribi unos versos en su Canto a Ca en sus primeras estrofas dicen as:

Entre el barullo del da Lleva un pauelo rosado Carreteando con la ausencia y el vestido recogido Anda la loca Josefa un perol de mendiguillo Vociferando y cantando. Lleno de pena y olvido

VENTURITA:
Era un personaje popular a finales de los cuarenta y comienzo de los cincuenta, que en sus correras por el pueblo, un da por poco le cae la pared del cementerio encima y algn poeta mamador de gallo le arreglo los versos de una cancin de moda en la poca llamada El Caimn que deca as:

PREGUNTALE A VENTURITA LA HISTORIA QUE LE PASO QUE LA PARED DEL CEMENTERIO DE VAINA NO LO MATO.

Como respuesta a los versos Venturita le largaba una andanada de piedras, acompaadas de sus respectivas groseras, tambin a ritmo de porro.

LOS CIEGUITOS DE MARIN:

Era 3 hermanos Augusto, Pedro y Rmulo por alguna razn tenan graves problemas de visin. Caminaban por las calles de Ca y otros pueblos, incluso iban a Caracas tratando de conseguir que la caridad pblica les ayudara a sobrevivir. Augusto vea ms que Pedro y Rmulo y hacia de gua; caminaban siempre agarrados de la mano, uno detrs del otro. Pero la viveza siempre presente haca que el de mejor visin se aprovecharan de otros a la hora de repartir las ayudas recibidas o cuando se frea cochino Pedro o Rmulo preguntaban por el olor, para saber si la fritura era en casa, Augusto responda

El olor a marrano viene del lado, para no compartir el exquisito puerco pues no era comida de todos los das. Estos ciegos se fueron muriendo uno a uno y slo nos quedan sus recuerdos.

ANTERO, EL CARGADOR DE SANTOS:

Desde la poca colonial muchas personas por razones de promesas hechas a los santos o como un medio para lograr alguna ayuda econmica, se les vea caminar de pueblo en pueblo con un pequeo santo porttil, dentro de un retablo hecho de madera en forma de pequea capilla. El portador del santo llegaba a una casa generalmente del campo, colocaba su capilla porttil en un sitio importante del hogar, donde se le renda culto, con velas, rezos y en algunos casos dependiendo del santo con cantos de velorio. Mientras esto ocurra el portador descansaba y coma bien, en algunos casos hasta se tomaba sus palitos de caa o ron. Los asistentes residentes de la casa o vecinos tambin hacan sus ofrendas en dinero efectivo y tambin en especie, como huevos, gallinas, caraotas y algunas frutas. Terminaba la exposicin del santo en ese lugar y el cargador continuaba su recorrido, el cual la mayora de las veces, estaba preestablecido durante el ao. Antero fue el ltimo de estos portadores de santo, .haca su recorrido por las calles y campos cercanos a Ca. Lo caracterizaba un problema al caminar era cojo y le decan punto y coma por su peculiar forma de caminar.

SAPO RAYADO:
Pedro era un hombre muy trabajador, segn cuentan quien necesitaba rebajar a pico y pala un cerro, el mejor trabajador era l. Pero tal vez una enfermedad (epilepsia) sin tratamiento, le fue perturbando la mente. Pedro cuando se enojaba al or el grito de los muchachos, dicindole sapo rayado cruja los dientes y produca pnico a su

alrededor. Pobre del muchacho que agarraba, pues le clavaba los dientes y no lo soltaba hasta que algn adulto se lo quitaba. Otros personajes de distintas pocas: As de Copas, Bola Mala GuarapaEl Negrito Valentn, Raspa la Yuca, El Manco Florencio.Chiva de Oro.

ANCDOTA EN EL CEMENTERIO:
Un muerto que pide cigarro

Por all por los aos cincuenta el camino de Aparay, pasaba por la puerta del cementerio, con los aos, se hizo un trabajo y se form un enorme talud que hoy da vemos para entrar a la puerta principal del camposanto Cueo. Este camino de Aparay slo era el paso para el casero y para la va de Tcata, adems era muy oscuro, pues la luz de los postes, parecan ms unos tizones prendidos que unos bombillos. Por razones obvias cambiaremos los nombres de los personajes, pero la crnica es totalmente cierta: Lus Iriarte, viva en el casero Aparay, pero acostumbraba a pasar sus ratos de ocio, entre amigos y palitos en los bares del pueblo. Un da, se pas de copas y estuvo tomando hasta la noche. La nica forma que tena para regresar a su casa era caminando y tena obligatoriamente que pasar por la puerta de la necrpolis. Una vez en la puerta not que estaba abierta y por razones de embriaguez tomo la determinacin de entrar al lugar. En medio de la borrachera le da por acostarse en un banco y se queda dormido, hasta que el fro de la media noche le despierta. Se levanta y se dirige en medio de la oscuridad a la salida, en ese momento va pasando por el lugar un conocido que llamaban Cerroprendio. Que vena de del bar de Aparay, donde tambin se haba tomado sus cervecitas. Lus en el medio de la juma y la oscuridad reconoce a Cerroprendio y le grita desde dentro del cementerioCerroprendio dame un cigarro En ese momento al que le decan Cerroprendio se le apag todo, los palitos se le pasaron y carrera que dio termin en la Plaza Bolvar, donde lleg diciendo que un muerto lo conoca pues le haba pedido un cigarro en el cementerio. El personaje estuvo muy nervioso hasta que se enter que el muerto que haba pedido el cigarro era Luis Iriarte.

Un Ministro tragando polvo.

Jos Antonio era un hombre de trabajo, su vida era la preparacin del mejor marrano que se poda comer en Ca. Aquella inmensa batea de teretere, morcilla, chicharrn y chinchurria. Era Jos un personaje muy especial, incansable en su trabajo, cuando no estaba vendiendo chicharrn, estaba comprando cochinos por los campos de Ca. Tena una considerable clientela, pero lo que ms le disgustaba eran los vivarachos verificadores de las frituras, que probaban pero jams compraban. Para ellos siempre tena una frase jocosa, llena de la picarda criolla que caracterizaba a Jos Antonio. Haba logrado con su esfuerzo y trabajo comprar una camioneta, en la cual se trasladaba para sus ventas y tambin se internaba en la bsqueda del mejor cochino, de aquellos que llamaban congos, raza que desapareci, para dar paso a esos inmensos marranos de raza norteamericana, buenos para la romana, pero muy malos en sabor.Los cochinitos congos tenan un sabor tan especial, que las nuevas generaciones, no tienen idea de lo significaba el gustillo de aquellos marranitos, pequeos, pero excelentes. Un da Jos toma la vieja carretera de San Casimiro, aquel camino, lleno de polvo y barro, angosta, donde uno se demoraba hasta 3 horas para llegar al pueblo Arageo. Jos Antonio manejaba despacio y por el centro de la va, por lo cual era muy difcil pasar aquella camioneta Ford, en un camino tan angosto. Como siempre detrs de Jos venan varios autos, tratando de franquear, tocando corneta y Jos Antonio les gritaba: Pasa por encima. As estuvo largo trecho del camino, con la mala suerte para l que el auto que vena detrs, tragando polvo, era el Ministro de la Defensa del Rgimen de Prez Jimnez. Oscar Mazzei Carta. Quien en la primera alcabala del camino orden la detencin de Jos Antonio. Se salv porque todo el mundo en estos pueblos, conoca al negrito que venda el mejor chicharrn del mundo. ( T.O.)

Chicharrones.

El uso de las Fichas como monedas, en las haciendas del Tuy. (Siglo XVIII al XX)

(Fichas de haciendas y el centavo negro monaguero)

El intercambio comercial en los siglos XVI y XVII se fundament bsicamente en el trueque (Intercambio de productos). La falta de monedas obligaba a cambiar harina por marranos, tabaco y maz por mulas, huevos, gallina y caf por pltanos. La habilidad comercial de los productores y la necesidad estableci por largos aos esta primitiva modalidad de permuta prehistrica. Tambin se utilizaron metales como el oro, la plata y gracias a la extraccin de perlas, en Cubagua, stas ocuparon el lugar de los inexistentes doblones, centavos o cobres como se les denominaba a las monedas en aquellos lejanos aos de la conquista.

Con la llegada de la Compaa Guipuzcoana a la Provincia de Venezuela, primera mitad del XVIII, se introdujo la moneda o peso macuquino. El intercambio comercial con el puerto de Veracruz (Mxico) implant ingentes cantidades de macuquinos, los cuales llenaban las cajas de caudales y las alforjas de los mantuanos, dueos de las grandes plantaciones de cacao. Esta riqueza o Bonanza cacaotera, propicia la fundacin y consolidacin de los pueblos del Tuy. Los amos de tierras y esclavos tenan excedentes econmicos, procedentes de la venta de cacao, podan disponer del dinero necesario para contratar con Iglesia compromisos de capellanas, censos y parroquias. En las ltimas dcadas del siglo XVIII aparecen por primera vez en las haciendas del Tuy, la ficha acuada en cobre, plomo o latn, con un valor de y real para cancelar el trabajo de los primeros libertos que contratados en condicin de peones asalariados. Es importante subrayar que la utilizacin generalizada de las fichas en las haciendas, se debi a la abolicin de la esclavitud, durante el gobierno del General Jos Gregorio Monagas (1854). Los amos tenan que pagar un salario a los antiguos esclavos, ahora en condicin de hombres libres. No haba disponibilidad de dinero suficiente en circulacin, aunque se acuaron los famosos centavos negros o Monagueros. Lo cual propici el florecimiento de un sistema de control feudal, donde el trabajador reciba por sus labores unas fichas, en sustitucin del dinero, cuyo valor de intercambio se limitaba a la pulpera, propiedad de la hacienda. En ese negocio, generalmente ubicado dentro de los linderos de la finca, venda los productos que se consideraban necesarios para el consumo del peonaje. Estos trabajadores no tenan la posibilidad de comparar en otra pulpera. Los precios de los productos los estableca el amo de la hacienda. Todo este rgimen econmico-social configuraba un sistema de control y explotacin humana, muy parecido a la esclavitud. Las fichas las mandaba acuar el amo de hacienda, generalmente en cobre o bronce, llevaban el nombre de la propiedad, algn signo o smbolo, el ao de emisin y el valor. Las haciendas de caf entregaban fichas representadas en valor de almud o fanegas, de acuerdo a la cantidad de caf que recogan. Si era caa de azcar, representaba el valor del trabajo de tumbar la caa. Entre las haciendas ms recordadas por este rgimen, el cual estuvo vigente hasta el gobierno del General Lpez Contreras (1935-41). La gran posesin Mendoza ( Hoy Colonia Mendoza), Piango ( Yare), Quebrada Honda ( Ca), Mopia (Santa Teresa), El Volcn (Santa Luca), Tazn ( Ca ), Marn ( Ca),El Yagual ( Ca), San Jos ( Ca), Monterola (Ocumare del Tuy), La Magdalena ( Charallave).

Torren de la Hacienda Marn de Ca

La pulpera o tienda de raya como tambin se le denominaba, porque la firma del pen, en los libros de cuentas de la pulpera era una raya, pues en su totalidad eran analfabetas. Este sistema de autonoma endgena, le permitan al amo Despacharse y darse los vueltos. La hacienda tena un poder total sobre la vida y bienes de la peonada. En su pulpera se venda el aguardiente producido en el alambique de la finca. Generalmente el domingo el pen terminaba borracho y endeudado. Tambin se venda el papeln, el caf, la caraota, el arroz, la sal, la carne salada o salpresa, el Kerosene, los fsforos, el queso blanco llanero, el pescado seco para la Semana Santa, la tela de zaraza y el liencillo, las agujas y el hilo de coser. No poda faltar el tabaco en rama, el chim, el cigarro en mazo, velas de cebo, aceite de trtago para purgar a los muchachos, la manteca de cochino para frer, sombreros, alpargatas y las botas de vaqueta, calderos y ollas de barro Habitualmente al lado de la pulpera de la hacienda funcionaba la cancha de bolas criollas y en algunos sitios una gallera, mesas de blanco y negro o batea (Juego de azar).Con estos divertimentos se cerraban el circuito econmico de explotacin. Se determinaba cual era el consumo necesario del peonaje y se les mantena anclados a su unidad de trabajo.

Esta estructura econmico-social se mantuvo hasta la muerte del general Juan V. Gmez y slo se super en 1945 con la llegada al poder del gobierno cvico-militar de la Junta Revolucionaria de Gobierno, presidida por Don Rmulo Betancourt. Ese ao el campesino enfeudado inici el xodo y el desarraigo, se mudaban masivamente a los cerros caraqueos, dando origen a los crculos de pobreza y al pas marginal, situacin econmico-social que no hemos podido superar hasta hoy. Es muy importante que las nuevas generaciones estn enteradas que hace apenas 70 aos, as era la vida en estos valles. Esa imagen buclica de ensoacin que muchas veces se trasmite en las crnicas, hablando de lo hermoso que eran los trapiches papeloneros del Tuy, olvida las relaciones laborales, las condiciones de explotacin que
padecan los campesinos

tuyeros.

Punta de ganado

PATRIMONIOS ARQUITECTNICOS DEL TUY

Hacienda Lecumberry Fotos de Gladys Zambrano 2009

La conservacin del patrimonio histrico, artstico, arquitectnico, documental, mobiliario y cultural en general es responsabilidad de toda la comunidad, especialmente de las autoridades locales, regionales y nacionales, de los Cronistas Oficiales de cada ciudad, de la Academia de la Historia del Estado Miranda, de las Universidades, las Instituciones Educativas, la Iglesia Catlica y otros credos. Propietarios de Inmuebles y objetos declarados como patrimonios. La autoridades municipales deben elaborar ordenanzas con medidas estrictas de proteccin con viviendas, inmuebles, documentos, objetos con rango de significado histrico o de valor arquitectnico para evitar su demolicin o destruccin por falta de mantenimiento, resguardar zonas especficas, de valor arquitectnico, conservando en lo posible las caractersticas originales,, las cuales serviran como atractivo turstico generador de fuentes de trabajo. Cada ciudad del Tuy debe fomentar la creacin de su museo histrico, adems de algunos parques temticos, donde se nos muestre en forma viva la cultura, las formas de produccin, las costumbres, tradiciones, juegos fiestas,

gastronoma de pocas pasadas y actuales. Con lo cual se lograra que todos estos proyectos sean autosustentables, generadores de empleo y contribuyan al mejoramiento de la calidad de vida de los tuyeros.

Detalles que evidencian el deterioro

Una de las razones fundamentales de la Asociacin Civil TUCUY es la coadyuvar desde la sociedad civil a: 1- ) Promover la toma de conciencia de la importancia que tiene la conservacin del patrimonio histrico. 2- ) Fomentar la creacin de una Junta Regional Conservadora encargada del

patrimonio histrico-cultural de la sub-regin del Tuy. 3- ) Hacer un inventario inicial, de acuerdo a normas establecidas por organismos internacionales, de todo el patrimonio de la zona. (Trabajo adelantado por el Ministerio de la Cultura en ocasin del I Censo del Patrimonio Cultural Venezolano. Segn resolucin N 003-05 de fecha 20 de febrero del 2005) Todos los pueblos del Tuy lo tienen. 4- ) Preparar mediante cursos especiales a nivel superior, del personal idneo en las diversas reas de la conservacin del patrimonio y administracin de museos. 5- ) Solicitar asesoramiento a los Organismos como el Instituto del Patrimonio Cultural, creado por la Ley de Proteccin y Defensa del Patrimonio Cultural de 1993. Organismos Internacionales como la UNESCO, Asociacin de Cronistas Oficiales, Academia de la Historia del Estado Miranda. Universidades y entes especializados para el desarrollo del Proyecto

5- ) Incorporar al sector productivo privado en el proyecto de rescate, reconstruccin, remodelacin, conservacin del patrimonio histrico cultural de los Valles del Tuy. Como Patrocinadores de algunos proyectos.

HACIENDA LECUMBERRY.

Iniciamos con un trabajo sobre LA HACIENDA LECUMBERRY, ubicada en Ca, Municipio Rafael Urdaneta del Estado Miranda. Av. Perimetral, sector sur de la Poblacin. En los orgenes del pueblo de Ca hay cuatro aejas haciendas, inicialmente cacaoteras, que constituyen la gnesis del poblado: 1-) La Hacienda Marn ,uno de sus primeros propietarios fue Don Bernardo Rodrguez del Toro, primer Marqus del Toro, dentro de su hacienda se fund la capellana de Marn, para atender a la poblacin esclava, esta Capellana estaba bajo la proteccin de Santa Rosa de Lima. (1690-1742). 2-) La Hacienda San Jos lindante con Marn, tambin propiedad del Marqus del Toro, cuyos lindero sur era el rio Tuy y el norte la fila de la Magdalena, conocida posteriormente como Quebrada de Ca, pues su lindero Oeste era la Quebrada de Cabuya (De Ca) desde su naciente. De esta hacienda se desprenden los primeros ejidos de Ca (1881) adquiridos por la Presidencia del Estado Miranda.

3- ) La antigua hacienda del Capitn Don Sebastin Lpez de Castro, conocida inicialmente como la Ca o la Cuana. Su viuda Doa ngela Tomasa Ferrer ,a mediados del siglo XVIII notifica al Obispo que hallndose su legtima hija Sor Mara Margarita de la Soledad prxima a profesar en el Monasterio de la Inmaculada Concepcin, de Caracas, y por no tener los 2000 pesos de la dote, solicita le sean concedidos a Censo, para lo cual ofrece hipotecar una hacienda en los Valles del Tuy, con 12.000 rboles de cacao frutales, as como 33 negros de su beneficio (1) Al final se entrega en propiedad a la Iglesia la colina de la Ca, donde el Obispo Madroero ordena el traslado la poblacin ubicada hasta ese momento en la Hacienda Marn . Este es el origen de la actual ubicacin de la poblacin de Ca. El resto de la Hacienda, la parte norte llega a manos del Marqus de Mijares (Bancos de Santa Rosa) para

anexarlo a la hacienda El Palmar y la parte Sur colindante con el ro Tuy es adquirida por Jos Ignacio Lecumberri, primo en segundo grado del Libertador, desde esa poca a finales del siglo XVIII se le conoce como Hacienda Lecumberry. En esta hacienda se encuentra El Nazareno de Ca, conocido hoy como el Nazareno de Lecumberry.el cual ocupa lugar especial en la vida religiosa y espiritual de la poblacin, es uno de los cultos ms importantes de Venezuela conjuntamente con los Nazarenos de San Pablo en Caracas y el de Achaguas en el estado Apure

4- ) La hacienda el Palmar, propiedad del marqus de Mijares, lindado por el sur con el Rio Tuy y por el norte con la fila de la Magdalena. La vetusta casona de Lecumberry es uno de los patrimonios arquitectnicos de mayor tradicin y abolengo de los Valles del Tuy. Casa de Hacienda Cacaotera de explotacin esclavista, Santuario del Nazareno. Resisti la Guerra de Independencia, la Guerra Federal, el terremoto de 1878, en ese momento se transform en hospital de emergencia, posteriormente en escuela. La familia Acosta adquiere la hacienda Lecumberry en 1904, de manos del General Laureano Carvallo. 105 aos de trabajo agrcola y pecuario , lo devor el crecimiento urbano, El cacao de ayer, los potreros de engorde de ganado, la caa de azcar del trapiche del Deleite, estn incorporados a el rea urbana de Ca (Urbanizacin Lecumberry) , Slo nos queda este monumento histrico clamado por una restauracin. Qu hacemos? Informacin complementaria: En vasco lecumberry significa: Lugar Nuevo En Francia, en la regin de Aquitaine existe un pueblo llamado Lecumberry. En Espaa, Navarra tambin hay una poblacin con este nombre. Fuentes: Libros del Registro Subalterno de los Municipios Urdaneta Y Cristbal Rojas del Estado Miranda, Ermila Troconis de Veracoechea- La Funcin Financiera de la Iglesia Colonial Venezolana. ANH publicacin Web. Revista Tesn. Parroquia de Ca N 1 ao 1980 Fotos de Gladys Zambrano

Peridicos del Tuy, sntesis cronolgica.

Hacer la recopilacin informativa de las publicaciones peridicas (Prensa escrita) de los Valles del Tuy es un trabajo que requiere tener acceso a las fuentes directas, es decir los archivos donde se encuentran estos documentos. Lamentablemente muy pocos son los ejemplares encontrados, tal vez existen en algunas hemerotecas privadas, de muy difcil abordaje. Es necesario crear conciencia sobre la importancia que tienen estas publicaciones como fuentes de la historia local. Su conservacin y digitalizacin debe

ser prioridad de las instituciones encargadas de la preservacin del patrimonio documental. Al igual que los libros de registro y de actas, las publicaciones, desde revistas hasta los pasquines, constituyen la memoria de la comunidad. Su destruccin por descuido o negligencia significa una prdida irreparable de nuestro acervo cultural e histrico. No s si este tema despierta inters entre los ciudadanos de la comunidad tuyera, donde la atencin se centra en la bsqueda, casi inalcanzable, de una solucin satisfactoria a los problemas vitales como la seguridad ciudadana, los servicios pblicos, el empleo, el transporte y la vivienda. No es prioridad cuidar unos peridicos viejos, no hay inters en conocer el pasado, cuando el presente es agnico y el futuro es incierto. Sin embargo estamos obligados a realizar por este medio un llamado de atencin, dirigido a las autoridades competentes para que se promueva la preservacin del patrimonio histrico y artstico del Tuy. Con relacin a los peridicos del Tuy tenemos las siguientes observaciones: El origen de la prensa escrita es tardo con relacin a otras regiones del pas. La primera etapa partiendo en 1903 con El Heraldo de Miranda, hasta 1929 con Ecos del Tuy es coincidente con el perodo en que la capital del estado Miranda estuvo en Ocumare del Tuy. Podemos observar que los primeros pueblos con prensa fueron Ocumare del Tuy y Santa Luca. Ca se incorpora en 1930 con el peridico Cu, fundado y dirigido por los hermanos Hernndez Piero y el seor Lus Lara. Santa Teresa tiene su primer peridico en 1960, todava administrativamente dependa de Santa Luca, llamado El Tereseo, rgano de la Casa de la Cultura Juan Espaa. El Pregn de Charallave, dirigido por Esteban Trujillo Cruz, su primera edicin corresponde a 1995 y es el nico vigente, con 15 aos ininterrumpidos.

Una de las caractersticas de la mayora de los peridicos del Tuy es su corta duracin. Urbanizaciones incipientes como Quebrada de Ca y Nueva Ca tuvieron sus peridicos representados en Municipio y El Correo de Talma. Para los investigadores e historiadores interesados en la historia local de los Valles del Tuy durante el siglo XX, tienen necesariamente que recurrir a esta fuente de primera mano. Ojala que pudisemos organizar una hemeroteca digitalizada y colocada en la Web para uso libre de todos los interesados. En Tucuy A.C. estamos empeados en lograrlo. Ya tenemos digitalizada la Revista Tesn Nmero 1 de 1980 y todos los ejemplares de Pinceladas Luciteas. Tenemos muchos ejemplares de peridicos y revistas del Tuy, pero necesitamos un escner especial. Si usted tiene inters en esta iniciativa, comunquese con nosotros por los correos de la Pgina tucuy.com. Tal vez en su archivo hay un peridico viejo, nos puede ser muy til. Slo lo digitalizamos y se lo devolvemos. Tambin puede colaborar para la adquisicin del

escner.

x Nombre de la Publicacin El Heraldo de Miranda La Voz de Miranda El Credo Liberal El Mirandino Job Lugar de la Publicacin Ocumare del Tuy Ao de la Aparicin Pblica 1903 Directores y Redactores. Francisco de P. lamo No encontramos informacin No encontramos informacin No encontramos informacin General Tovar Garca Lus DSuse N Lus Manuel Reyes J.J. Phermin Hermanos Hernndez Piero. Lus Lara Anbal Bustamante Eduardo Rodrguez, Francisco Carpio, Jos Mara Varela Jos Ramn Medina J.R. Fernndez No encontramos informacin Jos Ramn Medina, Heli Daz, J.F. Paz Daz

Ocumare del Tuy Ocumare del Tuy Ocumare del Tuy Santa Luca del Tuy Ocumare del Tuy Santa Luca del Tuy Santa Luca del Tuy Ca

1904 1904 1910 1928

Ecos del Tuy La Tira El Asno (Humorstico) Cu

1929 1930 1930 1930

El Luciteo Luz y Sombra

Santa Luca del Tuy Santa Luca del Tuy Ocumare del Tuy Ca Ocumare del Tuy Ocumare del Tuy

1933 1936

El Vigilante La Voz de Ca Mal Bicho Nuestra Voz

1936 1936 1937 1938

La Voz del Tuy Informacin Tierra

Ocumare del Tuy Santa Luca del Tuy Ocumare del Tuy

1938 1941 1943

No encontramos informacin Jos Mara Varela, Eduardo Rodrguez Manuel Ramn Oyn H.R. Romn Lus Sosa, Manuel I. Rivas. Flix Daz Martnez, Diego Pia, Manuel Villegas y otros. Lus DSuse N. El Padre Pantoja Padre Miralles Leopoldo Palacios, Lus Ricardo Ramos R. Orngel Alba Ramn Pea Hurtado, Metodio A. Aurely Santiago Navas Morales J.E. Acua Lezama Alfredo Gil, Hernn Gil Vctor Prez Fermn Luque Olivo Vicente Emilio Oropeza Lus Angelino Manzo, Juan Ametller Portella Victor Prez, Enrique Bolvar Navas

Chicura Presente La Gleba

Ca Ocumare del Tuy Santa Luca del Tuy

1943 1944 1945

18 de Octubre El Lobo Gris La Voz del Pueblo El Orientador

Ocumare del Tuy Santa Luca del Tuy Ca Ca

1946 1946 1947 1948

El Colegial Luces

Ocumare del Tuy Ocumare del Tuy

1948 1955

Vanguardia Deportiva El Gran Heraldo Crtica

Santa Luca del Tuy Ocumare del Tuy Santa Luca del Tuy Ocumare del Tuy Ocumare del Tuy Ca Ca

1956 1957 1957

23 de Enero En Marcha Tierra Libre Alerta

1958 1958 1958 1958

El Perezbonaldista

Ocumare del Tuy

1959

Alerta Mirandino

Ca

1959

Juan Ametller Portella Armando Sarmiento, Eugenio Urbina, Juan A. Flores rgano del Centro Cultural Juan Espaa No disponemos de informacin Enrique Bolvar Navas Matodio A. Ibarra No encontramos informacin Manuel V. Monasterios, Gustavo Hernndez Santaella Lus Caropreso Ponce Lus Manuel Escalante Monseor Rafael Prez Len Manuel V. Monasterios, Antonio Hernndez, Gertrudis Mijares, Hctor Honorio Hernndez, Flix Ormaechea rgano del Ateneo de Ca. Jos A. Alberti, Anaida Mirabal, Alida Arteaga. Santiago Navas Morales Alumnos del Centro Profesional

Horizontes

Ocumare del Tuy

1959

El Tereseo

Santa Teresa del Tuy

1960

Zamora

Ca

1960

Libonal

Ocumare del Tuy

1960

Ecos del Tuy El Informador Juventud

Santa Teresa del Tuy Ocumare del Tuy Ca

1962 1963 1965

Atenas

Ca

1966

Aprender

Ocumare del Tuy

1968

Pueblo Y Voz Parroquial Reto 70

Ocumare del Tuy Ca

1969 1969

Revista Criterios

Ca

1970

Candil Frente

Santa Luca del Tuy Ca

1971 1973

de Ca. Revista- Reto Ca 1973 Hctor Honorio Hernndez, Manuel V. Monasterios Lus Angelino Manzo, Jos Martnez, Efrn Martnez Lus Enrique Prato, Ramn Zerpa, Anita Arriens de Medina, Santiago Navas, Eduardo Rodrguez Santiago Navas, Tomasita Gil, Ramn Naranjo Samuel Bensayan, Nicols Lpez Marrero, Hildemaro Pirela. Hernn Navas, Renato Ostilla, Miguel Llopis No encontramos informacin Julio Cesar Marcano Lus Angelino Manzo Adolfo Angulo Prez Consejo Parroquial de Ca, Padre Germn Espaol, Manuel V. Monasterios Hildemaro Pirela Efran Rodrguez Jos G. Rodrguez Arturo Crespo Rafael M. Graterol, Mara Socas Rafael M. Graterol

Tuy Industrial

Ca

1973

El Tuyero

Santa Teresa del Tuy

1973

El Teln

Santa Luca del Tuy Quebrada de Ca

1975

Municipio

1975

Vulcanito

Santa Luca del Tuy Ocumare del Tuy Ocumare del Tuy

1976

El Peridico de Ocumare El Expreso

1980 1980

El Moro de la Costa

Ca

1980

Revista Tesn

Ca

1980

Convergencia El Correo de Talma La Vitrina

Ca Nueva Ca Ca

1981 1982 1987

Revista Cmara de Industriales del Tuy

Valles del Tuy

1990

Informativo Santa Teresa

Santa Teresa del Tuy

1990

No encontramos mayor informacin

El Correo y Punto El Canal El Informador

Ca Ca Ocumare del Tuy

1990 1990 1993

Arturo Crespo, Augusto Bravo David Algueiro Alcalda del Municipio Toms Lander, Antonio Trejo C., Jos Verenzuela, Beatriz Martnez, Juan Jos Flores. Jos A. Verenzuela, Juan Jos Flores, Jos Ramn Medina Esteban Trujillo Cruz Empresa Amaricer, Carlos Castillo Estudiantes del Liceo Ezequiel Zamora ,Marielis Rondn, Ana Ravelo Gustavo Farrera L.,Vctor Roche, Javier Zambrano Pedro Yajure Nstor J. Chvez No encontramos informacin Antonio Brelio, Martn Girn Juan Ramn vila M. Ignacio Guilln Rafael Gonzlez Froiln Martnez

El Ocumarense

Ocumare del Tuy

1994

El Pregn de Charallave Charallave (Vigente) Revista Amaricer Ca Zamonoticias Ca

1995 1995 1997

La Pista Ligera Anecdotas El Vocero Popular El Profeta

Charallave

1997

Ca Santa Luca del Tuy

1998 1999

Estandarte

Santa Luca del Tuy Revista Santa Luca del Pinceladas Luciteas Tuy (Vigente) El Espejo Ca Eco Web ( Vigente) Independencia Hoy Santa Teresa del Tuy Santa Teresa del Tuy

2001 2001

2001 2004 2006

Oferta Digital

Valles del Tuy

2009

Manuel Monasterios Wilmer Mosqueda Juan V. Monasterios Ivn Lpez

Fuentes: Dr. Jos Marcial Ramos Guedez, Historia del Estado Miranda. Ediciones de la Presidencia de la Repblica. Caracas 1981 Consejo Parroquial de Ca. Revista Tesn Ca. 1980 Fermn Luque O. Peridicos de Ca. Artculo publicado en el Boletn del Centro de Historia del Estado Miranda. Nmero 03. Los Teques. Julio- Agosto de 1991. Santiago Navas. Libros y Peridicos de Santa Luca. Artculo publicado en el Boletn del Centro de Historia del Estado Miranda. Nmero 03. Los Teques. Julio- Agosto 1991. Hemeroteca Personal del Prof. Manuel V. Monasterios G. Ca. www.tucuy.com Artculos diversos. Utilizando el buscador de la pgina.

.Estatua pedestre del General Ezequiel Zamora del escultor francs Vital Debray

Expedicin para conocer las ruinas de la casa de la hacienda La Balvanera, Ubicada en El Conde. Indagando el sitio original de de fundacin de Ca En la foto tomada por Adolfo Angulo Prez.(Cronista de Ca) Manuel Monasterios G. Lus Angelino Manzo, Dr. Bricelio Guillermo y Rafael Fuentes ( El Morocho Fuentes). 1980.

Su Eminencia Cardenal Lebrum visita a Ca 1989

Visita a Ca de su Eminencia el Cardenal Jos Al Lebrn En la foto el Dr. Said Raidan Gobernador del Estado Miranda; Dr. Antonio Requena Padrn, Presidente del Concejo y el Profesor Roberto Izquierdo Secretario del Concejo Municipal. Foto Revista Tesn Dr. Antonio Requena Padrn, ltimo Presidente del Concejo como mxima autoridad del Municipio, El Primer Alcalde fue el profesor Jess Mara Rangel. Foto El Heraldo de la Alcalda 1990.

Profesor Jess Mara Rangel

Profesor Alexis Adam

Plan de reordenamiento Urbano del centro de la poblacin de Ca

Prupuesta presentada en el ao de 1995, la cual duerme en el olvido.

Algn da, puede ser, que las autoridades municipales, regionales y nacionales conjuntamente con la sociedad civil, asuman con responsabilidad de la elabora racin y la puesta en prctica un plan de ordenamiento urbano para Ca, con la finalidad de darnos a los habitantes del Municipio Rafael Urdaneta la calidad de vida que merecemos. Por ahora presentamos, para que conste en la historia local, este frustrado proyecto. No podemos afirmar o negar las bondades, ni las debilidades, slo nos limitamos a recogerlo y darlo a conocer, como un intento que fracas y slo qued para el recuerdo.

LA MAGADALENA UN TESORO ESCONDIDO EN BUSCA DE INVERSIONISTAS.

Materiales para la Historia Local Casero La Magdalena. Valles del Tuy

Agosto 2008.

Introduccin: El Futuro y el Pasado se unen:

Algunas leyendas tuyeras nos hablan de un inmenso tesoro enterrado en predios de La Magdalena por el famoso guerrillero realista Jos Dionisio Cisneros, esto ocurri, segn cuentan, cuando estas tierras formaban parte de Colombia y la Presidencia la ejerca El Libertador Simn Bolvar. Algunos, con la ambicin de la riqueza rpida, buscando las famosas morocotas han incursionado en sitios como El Trompillo, La Fila, Curujur, la Cueva. Solo algunos han visto luces, otros, segn cuentan ellos mismos, han padecido las maldades del bandido. Pero nadie ha encontrado el tesoro. (Ver en Leyendas Tucuy El Inmenso Tesoro de Dionisio Cisneros). El Tesoro existe, pero solo algunos visionarios tienen el privilegio de percibirlo, de creer en l, uno de esos favorecidos es el Ingeniero y Comunicador Juan Quintana,

tambin su esposa la profesora Isaura Villaparedes de Quintana, sus hijos, algunos residentes, agricultores, artesanos, comerciantes como la Familia Delpiani y una gran mayora de Magdalenenses ha descubierto que el verdadero tesoro est en desarrollar a la Magdalena como el principal polo turstico del Tuy; las condiciones estn dadas, la naturaleza le ha dotado del mejor clima de los valles, tierra generosa para la produccin agropecuaria, el Estado Venezolano le ha construido la mejor infraestructura vial de los caseros rurales en la zona Tuy (Carretera Quebrada de Ca- La Magdalena).La seguridad ciudadana no es difcil organizar. Los otros servicios de infraestructura tambin son factibles a corto plazo. Slo hace falta un Plan de Ordenamiento, para conservar en la Magdalena la arquitectura tpica de los Valles del Tuy. Algunas obras pblicas fundamentales como La Capilla es un ejemplo a seguir, la sencillez de esa desaparecida forma de construccin est en armona total con el medio ambiente. El Ingeniero Juan Quintana y su familia, en 17 aos de paciencia pueden mostrar a los visitantes una casa museo, donde se rescatan las vivencias y la historia menuda de Charallave y del Tuy, a travs de los objetos de invalorable y fiel referencia, a los personajes, a los hechos, a las races de un pasado que no se puede borrar invocando la modernidad mal entendida. No conforme con esta loable iniciativa, para disfrute y remembranza de quienes por nuestros aos vivimos aquella nuestra poca dorada; hoy las nuevas generaciones pueden conocer e interesarse por ejemplo: En la biografa de Don Policarpo Farrera, respetable Juez de Charallave, de su hijo el Polifactico Gustavo Farrera (Chucuto), msico, poltico, comerciante, emprendedor y de su nieto Gustavito Farrera Luna, el Cantante, el historiador, el recopilador de las ancdotas de su pueblo. Solo para poner un ejemplo entre los miles existentes en el museo. No conforme con esto el Ingeniero Juan Quintana est construyendo un Parque Temtico que nos transporta al pasado charallavense, no como el simple recuerdo de algo sin retorno, sino como un pasado histrico que sienta las bases para un futuro mejor, para hacernos entender en forma didctica: Que sin ese pasado, sin la labor de esos hombres y mujeres que en muchos casos ya se fueron, no tendramos presente, ni futuro. Una sociedad que no respeta su memoria, ni la da hace conocer, tiende a diluirse, a descomponerse, las races sociales y el sentido de pertenencia representan la mejor barrera para la anomia que nos destruye socialmente. La obra de la familia Quintana es verdadera labor de Patria.

Para los habitantes y nativos de este hermoso casero, tan cerca de Caracas, gracias al Ferrocarril Ezequiel Zamora, columna vertebral de futuro desarrollo planificado y organizado del Tuy. Debe ser un paradigma a seguir lo realizado hasta hoy, un ejemplo a seguir para logar el bienestar. La Magdalena est llamada por todo lo sealado a convertirse en una Colonia Tovar a la venezolana, solo necesitamos un poquito de imaginacin para ver crecer una agricultura sustentable, incluso el caf, tratando de desarrollar una Marca de origen con un caf orgnico, cotizado hoy en el mundo a precios superiores al petrleo, Una escuela local de artesanos de la madera, el barro, la tela y otras reas que le distingan a nivel nacional e internacional como ocurre hoy con Magadaleno en Aragua, una ruta gastronomica tuyera y venezolana, volver al cultivo de la pia y de los frutos tradicionales de la zona, rescatar la fabricacin del famoso queso de mano, un centros para la practica de deportes como el senderismo, hasta la Cueva de a Plcida y otros lugares, la caminata, la escalada, la observacin de la multitud de pjaros, el inmenso paisaje de todos los Valles del Tuy, deportes extremos como el vuelo en parapente, las posibilidades se pierden de vista. Esto dara no solo a La Magdalena una economa sustentable, sino al Tuy otra visin reconfortante, de calidad de vida, un polo de atraccin para la inversin nacional e internacional. Felicitamos a los habitantes de este Casero, al Gobierno Nacional, Regional y Local por llevar adelante estos hermosos proyectos de infraestructura, al Ingeniero Juan Quintana y Familia por atreverse a construir el futuro con fe, trabajo, constancia y amor a su tierra. En la Magdalena se puede demostrar que cuando los planes del Estado se unen a la iniciativa privada y caminan por la misma ruta, el xito est asegurado. La Magdalena puede ser un modelo para muchas regiones del pas, una comunidad en movimiento positivo donde todos pueden ganar si se acta con inteligencia. Invitamos a los habitantes del Tuy, de Venezuela y del mundo a visitar La Magdalena, a invertir en proyectos sustentables y generadores de empleo, no en engorde de tierras. Visitar La Magdalena es aproximarse a la Venezuela posible y comprender de forma directa que un presente de trabajo y constancia, de visin y esfuerzo sostenido, representan el verdadero tesoro enterrado por Jos Dionisio Cisneros en 1825 en ese Casero.

Origen de la Propiedad, (Historia Local) Casero La Magdalena. Primera Parte

El antiqusimo Casero de La Magdalena, ubicado hoy da en los lmites entre los Municipios Urdaneta, Cristbal Rojas y Guaicaipuro, con ms de un 70% de su territorio en Urdaneta, pero vinculado en lo econmico, social, y poltico a Charallave, por descuido inveterado de las autoridades del hoy Municipio Rafael Urdaneta. Tierras hermosas, con vocacin agrcola, cuyo origen se remonta al perodo Colonial con el nombre de Altos del Palmar, (Hacienda El Palmar) vieja posesin cacaotera propiedad del Marquesado de Mijares, cuyos linderos se extendan desde la orilla del ro Tuy, hasta la fila de la Magdalena, por una parte (Sur-Este) y por la otra la Hacienda San Jos, conocida posteriormente como Quebrada de Ca, cuyos Linderos tambin se extendan desde las riberas del Tuy hasta la fila de la Magdalena.(SurOeste), siendo el lindero natural entre los dos latifundios( Quebrada de Ca o San Jos y El Palmar) el curso la Quebrada de Ca, o de Cabuya, desde su naciente hasta la desembocadura en el Tuy. (Hoy Lecumberry). Ms hacia Este, en el camino de Charallave nos encontramos con las haciendas: La Unin, y El Vapor. Por el Norte con Paracotos, estn las antiguas haciendas cafetaleras de los Ufano, Delgado, Morantes, Rosales. Las tierras de los Altos del Palmar llegaron a manos de Don Juancho Gmez y sus herederos, a comienzos del siglo XX, formando parte del gran latifundio, llamado durante el Gomezalato La gran posesin Mendoza La cual reuni en una sola hacienda casi todas las posesiones desde Ca hasta Ocumare del Tuy. Una vez muerto el Dictador Juan Vicente Gmez, los bienes de la familia pasan a la Nacin venezolana, mediante juicio de expropiacin y el gobierno del General Eleazar Lpez Contreras, funda la Colonia Mendoza con 60 familias canarias procedentes de Cuba, a travs del Instituto Colonizacin e Inmigracin, posteriormente en el ao 48 pasa al Instituto Agrario Nacional, el cual se ocupa fundamentalmente de la parte baja y colindante al canal de riego construido al efecto desde Marn hasta Ocumare. Con relacin a la finca San Jos o Quebrada de Ca a partir de las ltimas dcadas del siglo XIX, empieza a desmembrarse o a producir mutaciones; La primera es la venta

que Don Carlos Hernaiz, dueo tambin de la Hacienda Marn, le hace al Presidente del Gran Estado Miranda General J.M. Garca con la finalidad de destinarlos al Municipio de Ca, para la ampliacin del pueblo. Esta compra permite a posterioridad construir la Plaza de Santa Rosa (a partir de 1911, Plaza Bolvar), la calle Cruz Verde (Hoy General Jos Mara Carreo), Pueblo Nuevo. (Hoy Monseor Pelln) A partir de este desmembramiento deja de llamarse Finca San Jos y se empieza a denominar Hacienda Quebrada de Ca, con varios propietarios entre ellos Carlos Hernaiz quien Vende a Don Doroteo Angelino en 1893, el general Hugo Guardia compra en 1914, nuevamente pasa a manos Don Doroteo Angelino en 1918, los herederos de Don Doroteo Angelino le venden a Doa Rosa Acosta de Marrero en 1925, agregando a la venta la posesin el Potrero que Don Doroteo haba adquirido del general Laureano Carballo. Don Flix Sosa apoderado de la familia Marrero Acosta vende a Don Andrs Cruz Orta en 1939, ste vende al Dr. Julio Molina en 1941, Este vende al Mayor del Ejercito Francisco Angarita Arvelo, primo del Presidente General Isaas Medina Angarita en 1942. Don Jess Snchez, apoderado del Mayor Angarita Arvelo, vende a Don Domingo Palacios en 1948, ste vende a Alejandro Arzola M. y a Alejandro Arzola De Armas, en 1948 y stos a su venden al Instituto Agrario Nacional en 1953. El I.A.N. en 1953 otorga al municipio un lote de terrenos para ampliacin de la poblacin, (Hoy Hospital Dr. Osio, Centro Comercial Aparay, Polideportivo, Industrias PAVCO, antigua Tubemplast.) Por la Misma fecha el Directorio del I.A.N. vende un lote de terreno al Coronel del Ejrcito Roque Yoris, quien instala un Haras de caballos pura sangre, en esa poca era Presidente del Viejo Hipdromo del Paraso, quedando en manos del I.A.N. el casero Quebrada de Ca y el casero La Magdalena. En 1957, faltando pocos das para la cada del Dictador Marcos Prez Jimnez, el Directorio del I.A.N. vende a Tobas Darwin Uribe un lote de terreno, el cual denominan Posesin o Hacienda a-Placida, pues incluan la venta de tierras y de la cueva. Es en esta apresurada venta se inician una serie irregularidades (Enero 1958). 1- No existe tradicin legal de una Hacienda denominada a-Placida.ya que stos terrenos incluida la Cueva, forman parte de Altos del Palmar y no de Quebrada de Ca. 2- La documentacin de venta de la Hacienda a-Placida corresponde a la tradicin de la Hacienda Quebrada de Ca Antigua San Jos.

3- Es decir que el Directorio del I.A.N. venda un lote de terreno con documentos y tradicin de otra hacienda. 4- Se puede inferir que la razn fundamental de una documentacin diferente a la que le corresponda, era que para esa fecha el I.A.N no era el propietario de Altos del Palmar, pues formaba parte del conjunto de bienes expropiados a la Sucesin de Juancho Gmez (hacienda El Palmar) y el Procurador General de la Repblica Dr. Juan Jos Abreu orden el registro a nombre de la Nacin Venezolana y no se haba hecho el traspaso de bienes al I.A.N. Esta transferencia se produjo en el ao 1985. Para la venta un bien nacional era necesario que se produjese la desafectacin y autorizacin del Congreso Nacional y lo urgente de la transaccin, pues la dictadura estaba agonizando, no daba tiempo para cumplir con los tramites de ley y se anex de forma ilegal a la tradicin de la hacienda Quebrada de Ca.(antigua San Jos.

Discurso de orden para el ingreso a la Academia de la Historia del Estado Miranda. Santuario de Betania 16 de mayo del 2009.
La Historia Local y su importancia en la vida de los pueblos
Municipio Rafael Urdaneta del Estado Miranda. Profesor Manuel Vicente Monasterios G..

Acto de incorporacin a la Academia Santuario de Betania Municipio Rafael Urdaneta del Estado Miranda. 15 de mayo del 2009

Ciudadana Presidenta y dems miembros de la Academia de la Historia del Estado Miranda. Ciudadanos y ciudadanas invitadas especiales. Seoras y Seores

Introduccin: Permtanme ustedes, honorables miembros de la Academia de la Historia del Estado Miranda, pronunciar el Nombre Dios Todopoderoso, para agradecer que en el Santuario de su Santa Madre, representada por la devocin a Virgen de Betania, La Reconciliadora de los Pueblos, pronuncie este Discurso de incorporacin a la

Academia, en un lugar tan especial y significativo para nosotros los creyentes. Este lugar bendito, este pedacito de Venezuela donde se ha manifestado la Santsima Virgen para sealarnos el camino de amor, de unin, de paz y la necesaria reconciliacin, en la hora menguada de las divisiones y banderas, donde el odio en todas sus formas, pretende erigirse en el motor de quehacer cotidiano. Dios en su infinita bondad me ha permitido la inmerecida gracia de incorporarme como miembro correspondiente por el Municipio Rafael Urdaneta, en este lugar de

peregrinaje, donde se recibe el blsamo y la curacin a los males fsicos y espirituales, punto de partida de una nueva esperanza para la humanidad, desde donde se irradia al mundo la buena nueva de una sociedad diferente, de la ciudad de oro y el fin de la era del odio y de la autodestruccin del homo sapiens. Gracias debo dar a la benevolencia de los distinguidos Acadmicos y especiales a su Director el Dr. Fermn Luque Olivo, quien vio en mi vala para ser portador de tan alta responsabilidad. Agradecer al Acadmico Presbtero Otti Ossa Aristizabal, al servir de anfitrin, con la gentileza de buen antioqueo, de paisa venezolano para recibirnos con la mayor amabilidad en este Santuario donde ejerce su ministerio sacerdotal como Capelln, Quiero tambin agradecer a mi esposa Nubia Cardona, compaera de avatares en en la ruta de la vida. A mis hijos Natalia y Andrs Mauricio, prolongacin de la existencia y razn de ser de nuestras vidas, a mis nietas: Diana Victoria e Isabella y a mi nieto Andrs Eduardo, por ser todos ellos acicate y fundamento de la angustia en la bsqueda de una Venezuela posible, donde tengan la oportunidad que yo tuve de crecer y progresar en libertad, a mi nuera Nataly, a todos mis familiares, a los amigos que me

acompaan con su presencia, a los compaeros de Tucuy, proyecto histrico cultural, hecho desde el Tuy para un mundo globalizado. Tambin debo recordar y agradecer los que no estn, porque partieron adelante, pero dejaron profunda huella en nuestra existencia A todos gracias, solo puedo decir como el salmista: Seor, no tengo el corazn soberbio, ni la mirada altiva; no he emprendido un camino de grandeza que sobrepase mi cabeza. No. Yo mantengo a mi alma en paz y en silencio. Mi alma est en m como un nio en los brazos de su madre, (Salmo 130).

Primara Parte:
Me result muy difcil escoger un tema sobre la historia Ca, para escribir las pginas de mi discurso de incorporacin a esta respetable Academia de la Historia del Estado Miranda. Empec relatando la gesta heroica de la resistencia de nuestros ancestros caribes conocidos como Los Quiriquires ,su origen, su forma de vida, su rebelda pero necesitaba tambin hablar del negro que trajeron obligado del frica, sus sufrimientos, sus alzamientos, pero no poda dejar de contar como el cacao americano enriqueci a los criollos, descendientes de los primeros conquistadores y como el primer poblamiento se hizo por iniciativa de hacendados y cosecheros dentro de los lmites una ha cienda llamada Marn y que la ubicacin actual de la poblacin de Ca fue producto de una orden, bajo pena de excomunin, emanada del Obispo .Madroero. Pero no estara completo mi discurso si no mostraba las diferentes hiptesis sobre la fundacin, la que del indio Cue y fray Manuel de Alesn y la hiptesis ms reciente que reivindica a la India Apacuana. Pero senta la inquietud de no mencionar de los tres hijos de Ca que por sus mritos reposan en el Panten Nacional, el General Jos Mara Carreo, compaero fiel de nuestro Libertador, el General del pueblo Soberano Ezequiel Zamora y el eximio pintor Cristbal Rojas. Pero hablar de Ca sin contar su edad de oro donde se conoci como la Perla del Tuy y del terremoto de 1878, que la destruy completamente y la famosa leyenda de la maldicin del padre Cspedes, no es hablar de Ca. Era tambin importante destacar que le tenacidad de una comunidad, lo cual permiti como el ave fnix renacer de sus cenizas y empezar de nuevo la parbola del crecimiento y sus diversos perodos desde cacao fundacional, pasando por el caf, la caa de azcar, la ganadera, la industrializacin, hasta llegar al presente agnico donde no sabemos realmente lo que somos, si un dormitorio o un deposito de los problemas capitalinos.

Y esa angustia de ver un presente absurdo y obligados por nuestra vocacin de recoger y divulgar el pasado para poder comprender la desazn que vivimos, solicito de ustedes la benevolencia de poder pronunciar la parte medular de mi discurso, sobre las

meditaciones que vienen a mi mente, relativas nuestra realidad y mi deseo compartirla con todos ustedes para ver si entre todos alcanzamos el rumbo que merecemos.

Segunda Parte:
Me incorporo como miembro correspondiente de la honorable Academia de la Historia del Estado Miranda por el Municipio Rafael Urdaneta. Ca, este rinconcito del mundo, tierra de mis ancestros por varias generaciones. Este micro-mundo, objeto de nuestras querencias, de nuestras races, savia que alimenta lo que hemos sido, lo que somos y lo que seremos. Tal vez para muchas personas resulte absurdo y hasta tonto darle tanta importancia a la circunstancia de haber nacido, o haber crecido y constituido familia en un pueblo que no acaba de definir su trnsito de la ruralidad a la vida citadina, con la calidad de vida que ese paso significa. Es cierto que lo cotidiano, el quehacer del da a da no tiene la dimensin del concepto de la historia que hemos aprendido en las aulas y los libros, donde parece que slo es historia las acciones guerreras y las luchas del campo militar. Narradas siempre en tono hiperblico. Es cierto que hemos dado hroes, pero nos olvidamos por ejemplo del aporte a la Independencia cultural de Amrica de un Sabio como Don Andrs Bello, que el fundador y re fundador desde la primera repblica hasta la ltima que inventen no es otro que Juan Germn Roscio, que un jurista de la Independencia como Francisco Javier Ynez, ya saba y predicaba en 1810, lo que es la Libertad de Conciencia, la Democracia plural en una sociedad civilizada donde se respeta el Estado Derecho. Que el Dr. Cecilio Acosta quien prefiri vivir y morir en la ms absoluta pobreza econmica que arrodillarse y alabar la egolatra del megalmano de Guzmn Blanco. Poco sabemos de la verticalidad moral de un Fermn Toro, quien no acept mancillar su condicin de parlamentario, para transmutarse en levanta manos del General Jos Tadeo Monagas. Nos olvidamos de la gente de a pie que soportaron los rigores de la lucha fratricida de la Independencia y la Federacin y siguieron trabajando estoicamente, produciendo el pan y cubriendo las necesidades de la poblacin, en todos los rincones de Venezuela. Es justo que la historia baje del pedestal heroico y se coloque en la propia vida, en el repertorio infinito de las formas como ha transcurrido la vida en comunidad. La cercana con lo cotidiano para contar, ms con amor, que con la fra diseccin documental.

Cuando los pueblos despierten y tomen conciencia que la historia no es simplemente la sucesin cronolgica de diversos gobiernos, o el alzamiento de un caudillo del siglo XIX , o una materia pesada del bachillerato, sino que la historia es la acumulacin de hechos y el cuento de cmo fueron esos hechos y se entienda que lo ms importante es lo que est ocurriendo, en el aqu y ahora, porque somos los protagonistas de esa historia y el futuro depende de lo que hagamos hoy. Cuando un pueblo aprende su historia, empieza a reconocerse y valorar su patrimonio moral, no hay fuerza que le pueda manipular. El hacer bien el presente depende mucho de conocer el pasado para no repetir los errores. La historia es la maestra de la vida y podemos afirmar no hay presente, ni futuro sin conocimiento del pasado. Eso es lo que nos distingue de los animales, solo el ser humano hace historia. En el siglo de la globalizacin parece un anacronismo provinciano ocuparse de la historia local, todo contrario, es desde cada lugar del planeta, conectado a la gran red de redes, es donde tiene que renacer el sentido de la conciencia nacional lo cual no es otra cosa que la conciencia histrica, el sello distintivo de la identidad, la cultura de la pertenencia, el amor por lo propio. Ese renacer cultural desde la patria chica, de eso que algunos historiadores contemporneos llaman LA MATRIA, identificada con la madre, para diferenciarla de la Patria, pero sobre todo para apartarla del ignaro patrioterismo, falsificador de la historia. Donde se confunde olmpicamente al general Matas Salazar, con el general Antonio Paredes porque ambos fueron fusilados, para complacer el ego de dos dictadores. O se confunde al General Gmez con el General Castro, porque ambos venan de los Andes. O al 19 de abril con el 5 de Julio. Se encumbra a Boves y se degrada al General Pez, de la manera ms irresponsable se le atribuyen a nuestro Libertador Simn Bolvar frases y pensamientos que jams ha dicho. Se nos presenta al Precursor Generalsimo Francisco de Miranda como un radical jacobino cuando todos sabemos que su pensamiento se identifica con los llamados Girondinos. Partidos de la Revolucin Francesa. Ese aventurerismo audaz de torcer la historia no es simplemente producto de la ignorancia, eso tiene una razn, cambiar los referentes y los arquetipos sociales para entronizar otros. Si la historia nos llega falsificada, con un marcado sesgo, deja de ser historia y no le sirve a la sociedad para entender el presente y construir el futuro. Sirve de soporte a la anarqua y la tirana. Ese es el gran desafo del historiador, del investigador, del amante o aficionado a la historia. Buscar la verdad en un cmulo de disparates que se repiten y repiten y buscar

los medios para que el lector, el estudiante o el ciudadano pueda comparar con libertad las diferentes versiones y asumir la que crea ms convincente Debemos aprender a usar la red universal, sacarle el mayor provecho llegando al mayor nmero de personas para fortalecer nuestras races, para no ser devorados por el falso progreso o los espejismos manipuladores. Si no somos capaces de buscar el equilibrio entre la tecnologa de la instantaneidad de la llamada Aldea Global y la fuerza telrica de

nuestro pasado, terminaremos por fortalecer el desarraigo, el desapego y la desvalorizacin de lo nuestro, sin tener los instrumentos selectivos para penetrar en la madeja de informacin que nos ofrecen libremente a travs de Internet, el medio ms poderoso a travs del cual el 95% de los estudiantes realizan sus investigaciones bibliogrficas de tipo histrico. Ese menosprecio por lo propio que hoy se ha acentuado, es producto del desconocimiento, de no saber qu hicieron nuestros antepasados, no conocer la biografa a quienes se destacaron en los campos del quehacer ciudadano, quienes con iniciativa y trabajo honrado han creado riquezas, es producto la ignorancia de la herencia cultural que nos legaron los mayores. Esas tinieblas en el conocimiento histrico, explica, en parte, el poco inters que tenemos para la conservacin del patrimonio Histrico, no solamente pblico, sino incluso familiar, cuantas veces las viejas fotos, van directamente al basurero, borrando la memoria de la familia y con ms razn la memoria colectiva. Un objeto antiguo, un cuadro, un libro, un documento, en definitiva, un referente cultural termina en el relleno sanitario de la Bonanza. La destruccin documental en registros, alcaldas y parroquias, la demolicin de reliquias arquitectnicas, representativa de distintos perodos, especialmente las viejas casonas de las haciendas cacaoteras del Tuy, son hoy, con pocas excepciones escombros sin dolientes. Es un deber sembrar conciencia en las nuevas generaciones de nuestros valores. Estamos recibiendo un impacto contundente en la desaparicin de nuestra memoria colectiva, si agregamos al panorama de la indiferencia y la falta de conocimiento, la incursin irresponsable de los historicidas mencionados anteriormente el panorama es muy grave. Pues poco se sabe de historia y lo que se sabe, en muchos casos, tiene sesgos alejados de la verdad. El primer deber del investigador histrico es la bsqueda de la verdad, as esa verdad nos duela, para extraer la leccin y no repetir los errores; esa es la razn que justifica la existencia de Instituciones como Academia de la Historia del Estado Miranda. No es

que la historia sea un conocimiento hermtico donde solo pueden acceder grupos elitescos, no. es todo lo contrario, debe ser abierta, plural, con representacin de las distintas perspectivas metodolgicas, donde se expongan puntos de vista diversos. La historia como un hecho humano no puede ser nica y mucho menos tener la connotacin de oficial. Esa bsqueda de la verdad y su preservacin es la justificacin de la existencia en cada municipio de la figura de un Cronista de la Ciudad, libre de presiones polticas, con carcter vitalicio a menos que en justo juicio se pruebe una falta muy grave que comprometa su tica. Un cronista no puede estar sometido a la inmediatez y a los criterios ideolgicos, su obligacin va mucho ms all de los gobiernos municipales, estos pasan y el Cronista de la Ciudad debe seguir su labor de investigacin, de recopilacin para salvaguardar nuestra historia local y sobre todo difundirla por los diversos medios a su alcance, para que se preserve, se conozca y se aprecie. Para abordar con eficiencia la revalorizacin del patrimonio histrico y cultural de nuestro pueblo, es necesario tomar la ruta del acontecer local y regional para que nos lleve a lo nacional. Se plantea hoy una amplia revalorizacin de la investigacin y divulgacin de la llamada micro-historia para generar un renacer cultural de la memoria y la pertenencia. Si no alcanzamos este objetivo como sociedad organizada, estamos condenados en el Tuy a ser para siempre, una mal llamada ciudad dormitorio, esto tiene validez para todos los pueblos y ciudades que viene devorando el monstruo de la macrocefalia urbana, en que se ha convertido Caracas, por falta de visin de futuro y de planificacin . Las ciudades y pueblos de la Regin tuyera se han convertido en una especie de campamento provisional, un amontonamiento de gente y automviles, sin paradigmas, sin elementos referenciales de pertenencia y de sano orgullo. La vorgine de la violencia absurda que hoy nos azota, terminara de devastar en fsico y moral a estos hermosos valles, agregando la inconsciencia ecolgica, de la destruccin de los pocos bosques que quedan, de las fuentes de agua, la destruccin del medio ambiente reflejado en la lamentable transformacin de carreteras, calles, plazas y lugares pblicos en vertederos de botellas, latas, plstico y basura de todo tipo. Esta es una cruel realidad, pero tambin es historia y crnica de lo que no queremos ser. Todos estamos obligados a cambiarla por la historia buena, donde la noticia interesante no sea el nmero de muertos producto de la violencia. Hay que cambiar la crnica roja de ltima pgina, el vocero de la muerte, por la crnica de la vida, de la esperanza, de la lucha de

una comunidad por mejorar, con honradez, donde predomine la cultura ciudadana del respeto y del cario por lo nuestro. Esta tarea no es nueva, solo que hoy la realidad es ms dramtica y la transformacin ms urgente, el tiempo se nos agota. No somos los primeros y esperamos no ser los ltimos empeados en ver el pasado con agudeza para poder mirar el futuro como esperanza; debemos recordar especficamente en Ca a nuestro pintor Cristbal Rojas, quien es el primer cronista grfico de nuestro pueblo al legarnos dos obras pictricas: Ruinas del templo de Ca y Calles de Ca, descripcin de lo poco que qued de la floreciente ciudad de Ca, despus del terremoto del 12 abril de 1878. Recordemos a Don Ramn Armando Rodrguez, escritor, poeta, traductor y uno de los primeros estudiosos de nuestra historia local, con publicaciones periodsticas y especialmente en su magna obra Diccionario Histrico, Geogrfico y Biogrfico de Venezuela Obra que debe ser digitalizada y publicada para conocimiento de toda la comunidad. Es digno recordar a un cueo compositor musical, director orquestal, poeta y cronista Don Alejandro Daz Milano, quien escribi un hermoso y muy completo libro sobre Ca, todava indito. Lo tuve en mis manos, pues me lo confi, para que realizara correcciones de estilo, tal vez fue mi contacto con ese libro, la ms profunda motivacin para que me dedicara con pasin a la investigacin de nuestra historia local. Estamos en deuda con Don Alejandro y tambin con su hermano Don Lope Daz Milano y con muchos coterrneos. En los aos 50 lleg a la poblacin de Ca el dedic a investigar la historia de los 5 templos que ha tenido Ca en su larga historia, nos dej una documentacin muy bien sustentada. Es justo reconocer la inmensa labor desplegada por el cronista oficial de Ca: Don Adolfo Angulo Prez, quien en ms de 40 aos de labor a publicado cientos de artculos en la prensa local, regional y nacional, destacando nuestra historia local, sus personajes y tradiciones ha publicado libros diversos y con el apoyo de la Fundacin Doa Mara Teresa Manzo de Angelino a publicado varios folletos de gran valor histrico. No podemos dejar de mencionar al Cronista de la cueidad Rafael Morocho Fuentes, por la difusin a travs del peridico El Moro de La Costa de sus Pedacitos Histricos de Ca, digitalizado y publicado en la pgina Tucuy.com. Es justicia reconocer el aporte al rescate de nuestra historia documental que realiz el padre Germn Espaol Moreno, gracias a la publicacin anual de tres ejemplares de la Revista histrica Tesn, 1980-1983 las cuales tuve el honor de coordinar y me sirvieron para hacer un curso intensivo de nuestra historia. Es deber recordar a Nelson Mijares, quien en su empeo amoroso por lo nuestro, se dedic

a investigar la historia de la querida Banda El Rosario de Ca, fundada en 1914 por el padre Yumar y su cuado el padre de Evencio Castellanos y Gonzalo Castellanos. Nelson Mijares public un libro muy importante, el cual estamos comprometidos a digitalizar y publicar en la pgina Tucuy.com. Rogelio Bianco Daz, una de las

inteligencias ms destacadas que ha dado Ca en el siglo XX, tiene cuatro o cinco tomos de investigaciones y crnicas sobre nuestro pueblo, pero lamentablemente no ha encontrado los patrocinantes para su publicacin. Don Jess Revern Blanco, escribi un hermoso libro sobre la historia de la Urbanizacin Jos de San Martn, conocida como Nueva Ca, el cual public, gracias a la colaboracin del Instituto de la Cultura del Estado Miranda Hoy tiene un libro indito sobre la historia de Ca, donde hay

aportes muy importantes de su investigacin documental y bibliogrfica, pero sigue esperando un editor. El periodista cueo Lic. Nstor Chvez ha publicado unas cuantas biografas de personajes representativos de la cueidad. Es de mencionar a las fuentes orales de las historias, ancdotas y acontecimientos de vida de Ca entre quienes se destaca Orlando Duc, por la precisin de sus datos y la memoria cronolgica, para lo cual utiliza un mtodo nemotcnico muy til en estos menesteres. La seora Elia Daz de Len, la seora Maritza Morante de Marn, Jess Prez Uzcanga fuentes inagotables de la memoria histrica de Ca y el recientemente fallecido Don Juan Rafael Daz quien me contaba cmo era la vida del cueo a comienzos del siglo XX. Hoy rindo un sincero homenaje a quienes sin ser historiadores profesionales abordaron nuestra realidad, con gran creatividad y se atrevieron, sin saberlo, a generar una microhistoria que tiene las claves esenciales de autenticidad testimonial, documental e incluso ficcional para dar contenido al desafo que mencionbamos al comienzo de este discurso, tal vez existan fabulas confundidas con hechos que realmente ocurrieron, tal vez no hayamos llegado sino a la superficie y falte mucho por investigar. Gracias a todos ellos tenemos memoria colectiva, solo nos hace falta que mucha gente, en especial a la juventud se le despierte el gusanito y se incorporen a bsqueda de ese pasado. Conocer nuestra historia local es conocernos a nosotros mismos como una gran familia y sin ese bagaje, sin esa herencia cultural, es imposible que lleguemos a buen puerto. Nuevamente muchas gracias y muy buenas tardes.

Borrador Final del Libro Crnicas de Ca Autor: Manuel Vicente Monasterios Gmez Noviembre 2011-11-29

CorreoElectrnico: escribidor30@hotmail.com