Lic.

Alejandro Martnez DAVID GALDAMEZ ANA DANIELA IRAHETA CLAUDIA ELIZABETH LEMUS BERTILIO MENJIVAR ELVA RAQUEL MARTINEZ

Seccin 18 25-1867-1990 11-1194-2012 61-1529-2012 32-3988-2012 15-0325-2012

Realidad Nacional de El Salvador

Captulo 1: Historia Nacional

Existen dificultades para escrutar la Historia de El Salvador. Por eso el presente capitulo usa fuentes secundarias Sin embargo, ayuda a conocer la dinmica de Mesoamrica y su influencia en las sociedades latinoamericanas. Es un esfuerzo por recopilar la historia a partir de Mayas y Aztecas.

Reflexiones obligadas

Perodos temporales: un instrumento, flexible, para contextualizar los hechos en cuanto a la realidad. Los cortes coyunturales y estructurales: Deben visualizarse en el proceso de la dinmica de las sociedades como un todo

Con la migracin, la identidad cambia

Y cambia la manera de contar esa identidad. El migrante (smbolo de proyecto de vida, contribuye al progreso / alguien sin ms opciones), el familiar del migrante (en el contexto local aparece en dos discursos: como prspero o como cmodo-acomodado), el local que no tiene contactos fuera y/o dinero (es el ms pobre dentro de las comunidades).

San Luis la Herradura. La Paz

Qu cambia la migracin de nuestra identidad (en lo tecnolgico, lo social y lo simblico)?

La identidad

Procesos tecnolgicos: la alimentacin, la vivienda (tanto en su fachada, como en los procesos simblicos, en la distribucin espacial interior), la tecnologa (electrodomsticos, comunicacin y diversin).

Oficios re-creados: encomenderos, empresarios, los coyotes (hroe nacional); los procesos de comunicacin y el comercio que se desterritorializan.

La identidad

Procesos sociales: la familia se transforma. La religin adecua sus ritos. Los roles de poder se negocian y cambian. Hay distinciones importantes en los procesos de socializacin entre quienes migran con su familia y aquellos que se separan de uno de los miembros, especialmente si son figuras fundamentales en la constitucin familiar.

Espacio de intercambio sociocultural fundamental: las celebraciones familiares, las fiestas patronales. El ritual de las fiestas patronales es un espacio donde los ausentes se hacen presentes y donde la vida comunitaria se comparte entre los migrantes y los residentes del pueblo.

La identidad
Procesos simblicos Dos imgenes smbolos: Departamento 15 (nuestro pas imaginado se extiende ms all del territorio reconocido) El conocido Monumento del hermano lejano, que a partir de las discusiones se ha re-nombrado como Monumento bienvenido a casa.

La identidad

Procesos simblicos: el habla, el vestido y el adorno se ven modificados tanto en el migrante como en la comunidad de origen al entrar en un intercambio constante. Dentro de estas movilizaciones, el discurso de la prensa crea una imagen de lo que implica migrar y de lo que las y los salvadoreos somos desde la migracin.

La identidad. Procesos simblicos: La msica

la msica,

particularmente en el formato del corrido sobre migrantes, destaca como un consumo particular que recoge en su narrativa elementos fundamentales de la identidad de los migrantes

Los recursos
Mezcla de estilos musicales populares, polka, banda, corrido, tex mex (con acorden, bajo sexto, guitarra, batera y otros). La msica: alegra ritual compartida, propicia la danza. Puesta en escena, utilizan efectos sonoros: balazos, motor, llantas, sirenas, pitos, helicpteros y se escenifican distintos momentos de la historia
Utilizan el lenguaje periodstico que vuelve creble el relato, especialmente la crnica periodstica. Y un lenguaje que muestra una realidad hbrida.

Levedad: anclada en la risa / la fiesta, el baile rapidez: economa del lenguaje visibilidad: caricaturizacin, inversin de la marginalidad
La metfora que vuelve visible lo clandestino, lo ilegal, lo prohibido, lo censurado

Crnica del re-corrido

La partida /identidad nacional Las fronteras La estada legal e ilegal El retorno (el sueo centroamericano)

Cuando me vine de mi tierra El Salvador con intencin de llegar a Estados Unidos saba que necesitara ms que valor saba que a lo mejor quedaba en el camino.
Tres veces mojado

Si la muerte me alcanza en su loca carrera envuelto en mi bandera que me lleven all que me canten el himno de mi patria diez meses o me muero dos veces si me entierran ac
De paisano a paisano

Aventurero y mojado hablando muy buen ingls ya me pasi por Atlanta por Oklahoma tambin deca una gera en Florida I love you Mexican men
El mojado acaudalado

Escchame hijo. Te gustara que regresramos a vivir a Mxico? What are you talkin about, Dad? I dont want to go back to Mexico, No way, Dad! La jaula de oro

Hernndez missing in action!

Si en la nmina de pago encuentras con desagrado mi apellido en espaol Lo vers en la otra lista que a Ia hora de hacer revista son perdidos en accin.
Los hijos de Hernndez

Primero Dios, el da ya est muy cercano en que mi situacin pueda legalizar para gritar que yo soy centroamericano y que a mi patria nunca vuelva yo a negar
El Centroamericano

Protgenos de los asaltantes, Contrabandistas y otros maleantes Permtenos brincar el alambre Pues nuestros hijos se mueren de hambre
El santo de los mojados

La identidad. Procesos simblicos. Crnica de la prensa salvadorea

Ao 2005: Estudios sobre la representacin de la migracin en la prensa escrita de El Salvador. Anlisis de discursos desde 1985 a 2004. Crnica de la prensa salvadorea. Imaginarios que migran.

Se suele representar la inmigracin como si fuera una foto fija, sin perspectiva histrica o sociolgica. Se olvidan frecuentemente los lazos existentes en el pasado, y se representa una alteridad desvinculada de nuestra historia. Como son los otros, no forman parte de nuestra historia. As se producen curiosos ejercicios de amnesia histrica. Tambin se olvida que sociolgicamente los migrantes son muy dispares. A aquellos que no cumplen el estereotipo se les suele considerar una excepcin.
Miquel Rodrigo Alsina

Punto de partida

Los medios de comunicacin permiten negociar representaciones. Crean nuevos sentidos y formas de situarse frente a la realidad. La cobertura sobre los procesos de migracin en el pas ha aumentado de manera significativa en todos los medios masivos de comunicacin en los ltimos veinte aos. Si bien hay la investigacin sobre migracin ha tenido un desarrollo complejo, el mbito de los procesos culturales y de los discursos y narrativas producidas ha sido poco estudiado.

Metodologa

Cualitativa. Los cuatro principales peridicos. La Prensa Grfica, El Diario de Hoy, El Mundo y El Colatino. Tres meses durante el ao: abril, agosto y diciembre. Cada cinco aos: 1985, 1990, 1995, 2000, 2004 (con algunos momentos especiales ms que se consultaron).

Incremento en noticias
LPG
1985 1990 1995 2000 2004 Total 9 20 41 86 157 317

EDH
8 28 23 58 139 256

EM
1 15 12 17 17 46

CL
1 6 7 22 10 46

Total
19 69 83 183 323 677

Imaginarios migrantes
3.
4.

El compatriota o el deportado 2. El viajero y el empresario La vida cotidiana: los festejos, el xito, el retorno El xodo que se recorre y el coyote que los gua
1.

100 90 80 70 60 50 40 30 20 10 0 1985 1990 1995 2000

Riesgos y peligros de la migracin ilegal Pandilleros deportados Vida cotidiana y celebraciones

2004

Migrantes exitosos Asilo poltico Derechos de migrantes Aumentan remesas y poblacin migrante

EL XODO DEL MIGRANTE VISTO POR LA PRENSA ESCRITA

1. SALIDA DEL MUNDO ORDINARIO El migrante sale de su lugar de origen

2. LLAMADO AL MUNDO ESPECIAL El migrante sale para buscar mejores condiciones de vida para su familia.

11. EL ELIXIR, DEVUELVE A SU PUEBLOLA RECOMPENSA DE SU TRAVESA

3. EL MENTOR CLARO/OSCURO HACE QUE EL HROE VAYA AL LLAMADO (APERTURA) El migrante busca contactos

10. RESURRECCIN, VUELVE AL MUNDO ORDINARIO CON ALGO NUEVO. Vuelve / o se queda, trae nuevas costumbres, ha adquirido nuevos conocimientos

4. EL HROE CRUZA EL UMBRAL (COMPROMISO) emprender el camino, acompaado de otros migrantes, del coyote, o solo de su propio conocimiento

MUNDO EL DESIERTO
5. PRUEBAS, DIFICULTADES (DUDAS) 6. ENTRADA A LA CUEVA PROFUNDA (PREPARACIN). El migrante atraviesa los desiertos

ESPECIAL ESTADOS UNIDOS

9. EL REGRESO. El migrante enva remesas

8. LA RECOMPENSA, RECONCILIACIN CON LAS FUERZAS HOSTILES DEL MUNDO ESPECIAL. El migrante ha superado lo peor. Despus de un tiempo se consigue el trabajo y la legalizacin

7. LA ORDENANZA, EL PEOR DE LOS TEMORES. El migrante es descubierto por la migra y deportado. El migrante es abandonado a su suerte por el coyote.

EL BIEN Una serie de relatos recogen la honradez del migrante, sus sueos y sus ilusiones. Las personas que lo ayudan a alcanzar sus metas. La alegra de poder ayudar a su familia en El Salvador. EL XITO Si se tiene xito la recompensa ser la

tierra prometida.

EL FRACASO Otras historias contarn las posibilidades de no llegar a la tierra prometida. El desierto, la deportacin y la muerte.

EL MAL El migrante se enfrentar al mal que buscar asaltarlo o perderlo en el desierto. El coyote, la migra que abusa y pide dinero, el pandillero. Si el mal vence el migrante encontrar la deportacin o la muerte.

Realidad Nacional. El Salvador.

Docente: Lic. Alejandro Martnez.
Alumnos:

1. Ana Daniela Iraheta 11-1194-2012 2. Claudia Elizabeth Lemus 61-1529-2012 3. Elva Raquel Martinez 15-0325-2012 4. Bertilo Martnez 32-3988-2012 5. David Samuel Galdmez 25-1867-1990