Valores Eticos De Bolivar

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Bolivar es un típico pensador y actor antiimperialista y anticolonialista,porque en el siglo XIX NO HAY EN TODO EL MUNDO ALGUIEN COMO BOLIVAR que haya hecho tanto,para derrocar imperios.Bolivar es un militar,un político,un hombre de acción,un hacedor de cosas.Bolivar no nada mas piensa,hace.tuvo la voluntad de hierro,la determinación implacable de llevar a cabo laas cosas que se proponía. Hay una cosa que no cambia en la vida de bolívar desde su inicio en la vida publiicaen 1810 hasta su muerte ,es la idea de la libertad de los pueblox,de la soberanía nacional,de la autodetrminacion,de la no intervención,de la igualdad jurídica de todos los estados,sus principios no cambian y están en perfecta coherencia con su pensamiento. Para entender esto empecemos en la vida de bolívar desde que comienza su vida publicaa los 27 años en 1810,desde el principio cuando todavía no tenia ningún cargo publico ya apuntalaba a los principos de libertady justicia entre los pueblos,recordemos como el 5 de julio de 1811 como miembro de la sociedad patriótica el presiona como un radical y s cuando lanza el discurso dos o tres días antes del 5 de julio de 1811,diciendo “¿es que acaso trescientos años de esclavitud no bastan?sentemos la piedra angular de la libertad suramericana”.Alli no habla de la libertad caraqueña o venezolana,habla de la libertad suramericana-El habla de america española entera,y de cómo la libertad americana es central,por que de esa manera es

los cuales legitiman la expresión más alta y acabada del antiimperialismo. la dignifcación social.primero nuestra patria. el patriotismo y la independencia nacional.la independencia es una declaración de libertad para toda la vida.de america española. Bolívar y Martí tienen dentro de sus aspiraciones fundamentales el logro de una patria nueva. no sólo por su riqueza material. cuya trascendencia no sería posible esbozar al margen del escenario histórico cultural en que se han desarrollado nuestras naciones.primero nuestros derechos.la libertad es absoluta y para siempre . Cuando hablamos de libertad en bolívar estamos hablando de repúblicas en toda america.bolivar es profundamente antimonárquico. De ahí su marcada connotación humanista y dignificadora que promueven la reflexión del presente trabajo.no nada mas para Venezuela sino para toda america.la república para elegir nuestros gobernantes). Síntesis de ese pensamiento son precisamente.la posibilidad practica de mantenes la libertad sostenida en el tiempo después de haber derrotado a españa ES MUY IMPORTANTE ENTENDERen que consiste l LIBERTAD SEGÚN SIMON BOLIVAR.LA Libertad para bolívar es la libertad no solo política(los derechospoliticos.de mejorar sus condiciones para el y para sus hijos también. El pensamiento ético . Simón Bolívar (1783-1830) fue un hombre de pueblo que dedicó su vida a la lucha por la independencia latinoamericana.El cambio que señala bolívar con su pensamiento libertario es pasar de un imperio a una confederación de repúblicas libres que mantengan las garantías politicasy sociales para todos los ciudadanos de america latina.sino que la libertad es también la libertad social.primero laindependencia.sobre la necesidad de defenderen forma consecuente la independencia conquistada ocupan un ligar sobresaliente. Resulta difícil esbozar el pensamiento ético – pedagógico de Bolívar sin hacer referencia a su concepción de independencia e integración.es la lucha por la libertd de un pueblo y por las libertades de los pueblos. En la realización de este anhelo los valores morales se configuran como la fuerza propulsora hacia la perfección humana. Fue un hombre que supo advertir las necesidades y urgencia s del Continente y sus naciones y en consecuencia supo definir los objetivos de la lucha emancipadora hispanoamericana y se entregó consecuentemente al logro de ese objetivo. sino por la grandeza del alma y del razonamiento de sus hombres. . pues en su visión revolucionaria lo uno está estrechamente vinculada a lo otro formando una unidad en la práctica social que lo guiara .En la mas difícil de las circunstancias bolívar nunca dudo:primero la libertad. valores éstos que están en la esencia misma de los proyectos de liberación de ambos pensadores y que conforman el corpus ético que fundamentan la educación cívica ciudadana y que hoy día se levantan frente a las pretensiones dominadoras de los centros de poder.que es la posibilidad de cada ciudadano de tener la oportunidad de mejorar económicamente su vida.la abolición de todos los privilegios que existían durante la colonia.es un punto central en la idea bolivariana. . Simón Bolívar y José Martí.también es la libertad económica. La ética Martiana y Bolivariana constituye la base fundamental de la educación y la ideología.la participación. a partir de una visión crítica de los gobiernos y formas de gobiernos. cuyo propósito es develar la convergencia y vigencia de las ideas de ambos pensadores en el contexto de la mundialización.que es la abolición de la esclavitud.Sus ideas sobre la cooperación y la solidaridad . el latinoamericanismo. ambas encaminadas a transformar la realidad social existente en función de un orden político consecuente y representativo del poder de todos.pedagógico latinoamericano tiene un alcance universal y una gran riqueza ideológica que se materializa en importantes pensadores.

la dignidad. El aspecto moral y la educación ciudadana fueron una permanente preocupación para este luchador porque veía en ellas el sostenimiento de la causa de la libertad y del individuo mismo.. El logro de la justicia a costa de sacrificio personal es la más elevada virtud que Bolívar tuvo como revolucionario entregado a una causa que lo acompaño en su vida y sus concepciones alumbrado por el sentido de entrega a la patria y a los ideales más legítimos que haya defendido. en la eliminación de toda forma de discriminación. el valor y la templanza producen en el alma un orden y una armonía en sus funciones. cuando éramos pequeñas ciudades y pueblos. en el establecimiento de las indispensables garantías sociales. deben molestar a los hombres sensatos. no hay que hacer daño a nadie. el honor. en tanto es la virtud que le concede a cada cual lo que le corresponde por derecho y por supuesto el compromiso de luchar por su defensa. Aquí se hace explícita la concepción de justicia que se articula en la trilogía Roussoniana Igualdad. Le atribuye Bolívar una importancia capital a la moral. Bolívar consideraba la justicia como la virtud esencial. El ideal que lo consagró por siempre a la vida sacrificada y entregada a la causa de la liberta La moral bolivariana se articula de manera natural con sus aspiraciones de bienestar social y libertad moral.. la oportunidad y la condición externa para una buena vida.5. la honradez que se configuran en un ideal educativo tendiente a la libertad social y personal. y en esta dirección apunta valores como justicia. Este concepto manejado por el presidente Hugo Chávez. lealtad. la posición ética de Simón Bolívar se manifiesta en la consagración a los cambios sociales. paz e igualdad de derechos. La ética siempre estuvo asociada a la independencia constituyendo el objetivo principal de su vida expresado en valores morales como el respeto.La justicia exterior es solo la realización de un orden análogo en la sociedad. causa bien pronto la destrucción del estado. en la construcción de la Gran Colombia. Si bien en Simón Bolívar podemos encontrar un pensamiento ético consagrado en la aspiración de la indecencia y la libertad continental. el patriotismo. En la carta a José María Castillo Rada dice: (. fidelidad.) la sabiduría.moral. No se debe volver injusticia por injusticia. Esta idea la esboza en el Discurso de Bogotá en enero de 1815 al referir: (. donde debemos educarnos primero cada uno de nosotros. Tenemos que volver a tomar valores que teníamos muchas veces. De sus sentencias más diáfanas en relación con el Ideal moral figura: “Nada sino las malas acciones. sino la base de la transformación de todo un proceso socialista. Libertad y Fraternidad. formar a los otros y aprender a ser solidarios.. a través de nuestros abuelos. El hombre más justo en sí mismo es también el más justo en sus relaciones con los demás.. Hay que hacer bien a todos los hombres. para crear una base humanista y una sociedad igualitaria. donde la justicia se convierte en el núcleo duro de su imperativo ético . ( la justicia es la reina de la virtudes republicanas y con ella se sostienen la igualdad y la libertad 2. la cual fue acogida y defendida en su lucha por la emancipación social. Pero realmente ¿Qué significa la ética ¿Qué significa la ética y moral?. como uno de los 5 motores del Plan . Aquí nótese una convergencia con Martí en su máxima “ser cultos es el único modo de ser libre fue una iniciativa del Libertador Simon Bolívar.) la destrucción de la moral pública. La justicia lleva en sí la beneficencia. no es éste precisamente un sistema de normas y principios coherentemente fundamentado y articulado es sencillamente un torrente de ideas que van emanandoen sus escritos y discurso y que fueron madurando en su vida cotidiana dejando para la posteridad lecciones morales concretas que lo ha inmortalizado para siempre. porque solo con educación y con valores éticos podemos construir una nueva sociedad. que Platón llama justicia interior . la concibe como el sostén de la sociedad y el fundamento de la vida.en todas sus acciones. siendo ésta el establecimiento de un nuevo orden que ha de tener en su base el reconocimiento de la igualdad de derechos de todos los seres humanos.

hoy en día son valiosos. continúa aprendiéndose en la Escuela y en el Trabajo. quienes actúan desde el mismo seno del Ejército Patriota y de las instituciones gubernamentales. La moral empieza en la familia y en la ética. ¡Solo hombres virtuosos. no tenia fundamentos sino se sustentaba en la ética y la moral de los funcionarios. cuando éramos pequeñas ciudades y pueblos. mayor suma de seguridad social. los valores.Taller sobre ética y moral Rodrigo González Jueves 15 de julio de 2010. Entre los decretos más importantes promulgados por Bolívar en pro de la abolición de la esclavitud. a través de nuestros abuelos. el Libertador por la vía de un decreto (23 de octubre). como uno de los 5 motores del Plan Estratégico Simon Bolívar. Pero también en Angostura Bolívar alerto “Que los Códigos. la participación. En ese sentido el Libertador Simon Bolívar. Esos valores que aprendimos en nuestras casas. en mucho de sus escritos. la abolición sólo beneficiaría a los esclavos que se Incorporaran al servicio militar. puesto en línea por Barómetro Internacional. la cual estará acompañada desde el primer momento por la oposición que le manifiestan los sectores oligárquicos y los terratenientes amos de esclavos. porque solo con educación y con valores éticos podemos construir una nueva sociedad. significa entonces el cambio al nuevo venezolano. Tenemos que volver a tomar valores que teníamos muchas veces. En 1821 en el Congreso celebrado en la Villa del Rosario de Cúcuta. porque fue una iniciativa del Libertador Simon Bolívar. orienta sobre la necesidad de una educación con valores socialistas. formar a los otros y aprender a ser solidarios. nuevamente Bolívar suplica . orienta sobre la necesidad de una educación con valores socialistas. inicia su campaña abolicionista. plantea que la libertad absoluta de los esclavos es tan necesaria como su propia vida y la de la República. con importancia. en su discurso al Congreso de Angostura. formadores y facilitadores de los valores. los sistemas. En el transcurso del año de 1820.Estratégico Simon Bolívar. (6) Posteriormente en 1819. y mayor suma de estabilidad política”. los estatutos por sabios que sean. Este concepto manejado por el presidente Hugo Chávez. y la idea es que seamos multiplicadores. Moral y Luces. hombres probos. el primero en Carúpano y el segundo en Ocumare de la Costa.Taller sobre ética y moral Hacia la construcción de una sociedad humana y socialista VENEZUELA . no obtuvo el consenso mayoritario de los representantes y senadores y por tal motivo es rechazada. Rodrigo González ¿Qué significa Moral y Luces?. decide la confiscación de la hacienda "Ceiba Grande" y la liberación de sus esclavos (7). en la construcción de la Gran Colombia. una nueva concepción de la vida. concepto debatido en el proceso bolivariano. De esa manera afirmo en uno de sus pasajes de los discursos ante el Congreso de Angostura que “El sistema de gobierno más perfecto es aquel que produce mayor suma de felicidad posible. encontramos los siguientes: los emitidos el 2 de junio y el 16 de julio de 1816. La solicitud antes mencionada. fue el precursor no solo de la Independencia. hombre patriotas. que se rompe con los valores Portada del sitio > >> Español > Latinoamérica y Caribe > VENEZUELA . avizoraba que un sistema político. En ambos decretos. que se rompe con los valores nefastos del capitalismo. sino la base de la transformación de todo un proceso socialista. sino de reafirmar este concepto de Moral y Luces. Pero realmente ¿Qué significa la ética y moral?. al nuevo republicano que queremos. en la necesidad de una nueva moral. son obras muertas que poco influyen en las sociedades. en la necesidad de una nueva moral. una nueva concepción de la vida. Empezar por la ética. constituyen la Repúblicas ¡!!!!!!!!!!!!!! NUMERO 2!!!!!!!!!!! En 1816 el Libertador Simón Bolívar. para crear una base humanista y una sociedad igualitaria. donde debemos educarnos primero cada uno de nosotros.

pueden si cancelan los gastos ocasionados por alimentos y crianza ". el Libertador le otorga la libertad a algunos de los esclavos que aún poseía en la Hacienda de San Mateo. J.. la Constituyente de Valencia. para que hagas por ella como si fuera tu madre. sacar al niño ó Joven del poder del amo de la madre. siempre y cuando sean libres. Por una ley especial se determinará la indemnización que se debe hacer a sus antiguo (sic) dueños" (lla). le recomienda " . ya que señala que los hijos de esclavas podrán gozar de su libertad sólo cuando cumplan los veintiún años. 4. ya que el 24 de marzo de 1824 redacta un decreto en el cual solicita "Protección a los esclavos para que escojan en libertad el dueño que les convenga" y el 28 de junio de 1827. Encontramos que en el año de 1821. hace su ultimo viaje a Venezuela en el año de 1827. Los padres o los hermanos legítimos. la Ley de Manumisión conocida como la de 1830. Durante el primer gobierno del General José Antonio Páez. el Libertador incluyó en el artículo 10. pues." Posteriormente. también lo refleja en su relación con su antigua aya. 2.. Se prohíbe la venta de esclavos tanto para Provincias distintas a las de su residencia como fuera del territorio de Venezuela.. aprobada en el año de 1826.. su leche ha alimentado mi vida y no he conocido más padre que ella .M.. Yo te la recomiendo. estando en la ciudad del Cuzco (Perú) fechada el 10 de Julio de 1825.. libres en el acto de publicarse esta Constitución.. Jamás olvidó a Hipólita. Del dinero que queda en tu poder procedente de la letra. En el lapso comprendido entre 1828 y 1830. la cual fue expuesta de la siguiente manera : "Todos los que hasta el día han sido esclavos. vemos que cuando Bolívar. Se prolonga la edad para lograr la manumisión. aunque no gozarían de sus "derechos civiles" sino cuando cumplieran los 18 años de edad. le escribe de nuevo a su hermana María Antonia.. situada en los Valles de Aragua. de los Ríos. José María Vargas.: La preocupación del Libertador. no desatiende a su antigua nodriza.. la cual modifica la aprobada en 1821 por el Congreso de Cúcuta y deroga todos los decretos y demás disposiciones que sobre la materia habían sido formulados por la República de Colombia. está integrada por 25 artículos (12) y se elaboró en base a un proyecto introducido por los diputados: Francisco Javier Yanes.Bolívar mantuvo una conducta de indiferencia con respecto a la suerte de la población sometida a esclavitud y pensamos que en ella debió Incidir su temor a la llamada "guerra de razas" o "de colores" * tal como se había desarrollado en Haití y en otras islas antillanas. Miguel Peña y Bartolome Balza. Los fondos económicos necesarios para fomentar la manumisión debían provenir principalmente de impuestos asignados a las personas que al morir dejaran bienes y si la . donde se contempla la libertad de los hijos de las esclavas nacidos a partir de tal fecha. Pensamos que esa decisión es tomada en medio de la euforia que le ocasionó a Bolívar su triunfo en el campo de Carabobo. después de la Batalla de Carabobo. 3. Ordinal 5.. (13). señalándoles que " . En dicha Ley. observamos cinco aspectos fundamentales: 1. En la Constitución de la Republica de Bolivia..en pro de la abolición de la esclavitud. por el problema de la esclavitud no culmina en 1821. sin omitir su interés en que otros propietarios repitieran dicha acción. Matías Lovera.Hipólita cuarenta pesos.. Esta nueva Ley. de hecho. su idea en pro de la abolición de la esclavitud en dicho país. y por lo mismo quedarán. en una carta que le envía a su hermana María Antonia. tendrás la bondad de dar a. pero el parlamento sólo acepta promulgar la libertad de vientre a través de la Ley de Manumisión. que le des todo lo que ella quiere. promulga el 2 de octubre. (¡!! Pensamos que el interés de Bolívar por el problema de la esclavitud. el día 2 de junio del año antes mencionado. y este acto le pone en posesión de todos los derechos civiles" (14). emite otro decreto: "Dando eficacia a la Ley de Manumisión".

. Rondón Márquez." Por: José Marcial Ramos Guedez Bolívar no se quedó solo allí El empeño de Bolívar fue construir el futuro de manera positiva. tal como ocurrió en Haití y en otras islas antillanas.. Sin olvidar que en la mayoría de nuestros próceres estuvo presente el temor a la llamada "guerra de razas". la mitad del valor que tendría por la tarifa siendo esclavo" (15) Con la promulgación de la Ley de Manumisión de 1830. será avaluado por " . La Ley de Manumisión de 1830.. sus luchas. según la acertada opinión de R. que estaban regresando al País. y de los mismos propietarios que ahora se aprovechaban de los beneficios de la paz para remachar sus derechos privilegiados" (16) Observamos.284 (Nivel 6) • Añadir contacto • Bloquear • Mejor respuesta 81% • 1210 respuestas Miembro desde el: 03 marzo 2007 Total de puntos: 15. supervisar y controlar el proceso de manumisión.. el ejemplo de su obra. estuvo dirigido a fundar la libertad política y la democracia. no llegó a consolidarse. la justicia económica. las cuales tienen por misión.A. ya que prolongan la edad para que el manumiso pueda ser libre. se destaca que el niño o joven que se encuentre bajo el control del dueño de la madre. se nota ya la influencia de muchos propietarios. que el interés de Bolívar por abolir en forma definitiva la esclavitud.Elegida por el usuario que pregunta La concepción bolivariana de "igualdad" partía del reconocimiento de las desigualdades . Continuar explotando a los grupos sociales sometidos a esclavitud. habrá una Junta Subalterna.. ya que distintas fuerzas de carácter político y económico obstaculizan tal proceso. Porfa es para una exposicion gracias de ante mano saludos • hace 2 años • Notificar un abuso by Angel Miembro desde el 03 marzo 2007 Puntos totales: 15. " . algunos enemigos de la Independencia. ofrecen sólo un reducido aporte económico al fondo de manumisión y a pesar de establecer la libertad de vientre en el Artículo 5º.. el igualitarismo social. quienes detentan el poder político al servicio de sus privilegios y desean con dicha Ley. la unidad jurídica y el progreso cultural ¿concepto de igualdad bolivariano (de bolivar)? Es sobre el pensamiento de Simon Bolivar sobre la Igualdad a que se referia y que temas.suma obtenida era insuficiente el Tesoro Público suministraría sus respectivos aportes y 5. responde a los Intereses del bloque de clases dominantes: latifundistas y comerciantes. En la capital de las distintas Provincias debe existir una Junta Superior de Manumisión e igualmente en cada "cabeza de cantón". como lo señalamos en párrafos anteriores. su quehacer intelectual.284 (Nivel 6) Puntos conseguidos esta semana: 0 • Añadir contacto • Bloquear Mejor respuesta .

El segundo principio es el de la soberanía popular. afirma que cuando las desigualdades sociales ponen en peligro la república. especialmente mediante la abolición de la esclavitud y ofreciendo educación pública y amplias oportunidades para el avance de los ciudadanos. el trabajo y la Libertad. el gobierno donde todos podemos participar para dirigir nuestras vidas. La independencia es un proceso permanente que se construye todos los días. una república de iguales. la proscripción de la esclavitud. Por eso Simón Bolívar llegó a decir: «Es imperturbable nuestra resolución de independencia o nada». A pesar de esto. y la igualdad social representada en el derecho a la educación. El Libertador defendía el primer término. La aclamación libre de los ciudadanos es la única fuente de legitimidad de todo poder humano. que eliminara los privilegios y aboliera la esclavitud. estaba también !a idea de raza y principalmente . afirmó Bolívar. Si la independencia se refiere a la libertad frente a toda tiranía extranjera. sin importar su color o etnia. a la cual consideraba Bolívar similar a la anarquía. los haberes. Oigamos las palabras de Bolívar “la naturaleza hace a los hombres desiguales en genio. Aquí encontramos otro principio del pensamiento de Simón Bolívar. fuerza y caracteres. de la dignidad del pueblo al ejercer su libertad. como parte de una república. En la República debía establecerse una Democracia Social que brindara a todos los ciudadanos las mismas oportunidades. mediante el cual se alcanzaría la unidad política y social de la República y se corregirían la injusticia del régimen Colonial. las leyes corrigen esta diferencia. es el rescate del respeto propio. es el gobierno de todos los ciudadanos. el abuso y la violencia. la igualdad política que la constitución garantiza a todos los ciudadanos. porque colocan al individuo en la sociedad para que la educación. Para el hombre que luchó contra un imperio. era innegociable. la abolición de la monarquía y de los privilegios. Es un deber republicano corregir las desigualdades sociales. equilibrar los poderes. siempre demostró un profundo disgusto por lo que se llamaba la "Pardocracia". la absoluta determinación de que los pueblos americanos deben ser libres de toda dominación extranjera. sus bases deben ser la soberanía del pueblo. la industria. una república sin privilegios”. las virtudes le den igualdad ficticia que es propiamente llamada política y social”. las virtudes de sus habitantes. la libertad civil. Relacionado con la concepción bolivariana de igualdad. deberían ser iguales ante la ley. No es el gobierno de un hombre o una clase.su punto de vista sobre los negros. Entre los Derechos establecidos en la Constitución. Sostuvo el Libertador que todos los ciudadanos. las artes. el Libertador le asigna un papel muy importante al principio de la Igualdad. era el establecimiento de la igualdad legal y política. la división de poderes. así Bolívar propone “un gobierno republicano ha sido y debe ser el de Venezuela. y este principio de carácter universal lo defendió toda su vida. Bolívar está hablando de algo más profundo que la igualdad ante la ley. pues sin ella desaparece toda identidad nacional. la capacidad de decidir sobre su propio destino.naturales en las sociedades humanas. es el modo en que los venezolanos existen en el mundo y para toda la vida. De allí iba a sostener que el mejor camino para enfrentar tales desigualdades. la libertad de la Patria. No se trata de cambiar un imperio por otro. la justicia social. los servicios. La república y la libertad no pueden existir en una sociedad con injusticias sociales. es un deber transformar la sociedad para salvar ¿Cuáles son los principios y valores de la nación que proclama Simón Bolívar? En primer lugar la independencia. la forma del gobierno no puede ser otra que la República. Si el pueblo soberano formado por seres libres iguales es la fuente del poder. La independencia es más que un acto de separación de España. temperamento. así afirma que «la . es decir. la soberanía popular afirma la libertad del pueblo frente a toda tiranía interna.

Igualdad y justicia social en la diversidad Una república de iguales.soberanía del pueblo es la única autoridad legítima de las naciones». sin exclusiones. Es un deber republicano corregir las desigualdades sociales. los saberes y las virtudes de sus habitantes: oigamos sus palabras: La naturaleza hace a los hombres desiguales. Los pueblos indígenas son parte fundamental de nuestra nacionalidad y corregir las injusticias que por siglos impusieron los invasores sobre ellos es un deber republicano. al pueblo soberano. De igual modo el Libertador entendió que los derechos de los pueblos indígenas debían ser reconocidos si los americanos querían construir naciones verdaderamente unidas y libres.!!!!!HASTA AQUÍ NRO 1 La educación pública Obviamente una tarea de esta magnitud no puede hacerse en un año. tierra para liberar económicamente a los más débiles. Bolívar está hablando de algo más profundo que la igualdad ante la Ley. garantías sociales y oportunidades para todos. le den igualdad ficticia propiamente llamada política y social. todas las tierras que formaban los resguardos según sus títulos. afirmó Bolívar. la división de poderes. Los descendientes de indígenas. No es el gobierno de un hombre o una clase. la proscripción de la esclavitud. su revolución es profundamente democrática pues no hay autoridad superior a las leyes que el propio pueblo libremente se dicta a sí mismo. las virtudes. Tierra para los propietarios originales. que ahora aseguraba libertad. Así vemos cómo en un decreto de 1820 ordena. con claridad en sus principios. fuerza y caracteres. afirma que cuando las desigualdades sociales ponen en peligro la república es un deber transformar la sociedad para salvar la libertad nacional. africanos y europeos siendo diferentes formaban parte de una única y nueva nación. equilibrar los poderes. cualquiera que sea el que aleguen para poseerlas los actuales tenedores. Aquí encontramos otro principio del pensamiento de Simón Bolívar: la justicia social. En este sentido. Así Bolívar propone: Un gobierno republicano ha sido y debe ser el de Venezuela. Las leyes corrigen esta diferencia porque colocan al individuo en la sociedad para que la educación. Si el pueblo soberano formado por seres libres e iguales es la fuente del poder. y este principio de carácter universal lo defendió toda su vida. Así vemos cómo luchó por la abolición de la esclavitud en contra de la opinión de los amos criollos: Yo imploro la confirmación de la libertad absoluta de los esclavos como imploraría mi vida y la vida de la República. Bolívar es revolucionario cuando reconoce que la diversidad étnica de América no puede traducirse en privilegios de casta y discriminación social. Bolívar es un revolucionario que lucha por transferir el poder de los privilegiados a todos los habitantes de la nación. La libertad e igualdad republicana era superior a los intereses mezquinos de su propia clase. la forma del gobierno no puede ser otra que la república. tierra para los que viven como exiliados en su propia nación. Viniendo de una familia de la oligarquía criolla. la libertad civil. Estas ideas representaron una verdadera revolución social en su época y fueron rechazadas. luchó contra los privilegios de su propio círculo social. la industria. ¡!!!!Nro 1. en defensa de los indígenas de Cundinamarca: Se devolverá a los naturales. La república y la libertad no pueden existir en una sociedad con injusticia social. ni siquiera en una vida. la abolición de la monarquía y de los privilegios. Esta es una obra de generaciones que. los servicios. el gobierno donde todos podemos participar para dirigir nuestras vidas. «La aclamación libre de los ciudadanos es la única fuente de legitimidad de todo poder humano». construye en el tiempo . es el gobierno de todos los ciudadanos. temperamento. como propietarios legítimos. una república sin privilegios. sus bases deben ser la soberanía del pueblo. en genio. las artes.

Al La respuesta es muy clara. expresaba con toda claridad el conjunto de características comunes de los pueblos hispanoamericanos que constituían la base material sobre la cual se sustentaba el proyecto de integración. lo más trascendental del legado de Bolívar fue su proyecto de integración de los países de Nuestra América. ¿Qué significa eso?. en 1815. Está en los valores. ni en los sueños. ¿qué nos toca hacer desde cada una de nuestras posiciones?. pero muchas de sus ideas y valores trascienden su vida y siguen vigentes hoy. ver formar en América la más grande nación del mundo. Aquí encontramos otro valor fundamental del pensamiento de Simón Bolívar: el poder de la educación popular. para darle vida a una cultura democrática y solidaria. «Para nosotros la Patria es América» decía Bolívar. con nuevos liderazgos. Cada ciudadano debe hacer su tarea para cristalizar este proyecto que implica darle un vuelco al sistema en el que nos hemos desenvuelto durante años y dar paso a una sociedad con valores que no se quede en el discurso. en los principios de acción que Simón Bolívar propuso para crear la nación. que nos permita alcanzar la “suprema felicidad social”. a la cultura y a la ciencia Nos atrevemos a afirmarlo en términos taxativos. con ciudadanos y con gobiernos realmente comprometidos con la civilidad. Contrario a las ideas racistas de su tiempo. el socialismo. radica en la preocupación que tuvieron por el mejoramiento de las condiciones de vida del hombre con el fin de otorgar facilidades en el acceso a la educación. sino de la elaboración de un proyecto racionalmente argumentado y construido. ni de una quimera ilusoria. menos por su extensión y riquezas que por su libertad y gloria». Esas son preguntas básicas y necesarias para poder trazar nuestra agenda. Bolívar. como la única respuesta posible para que los pueblos recién liberados. Bolívar es un firme creyente en el carácter transformador de la educación. grande y poderosa. Desde una fecha muy temprana. ese que promovió e instauró la violencia sicológica y material alrededor de un sistema . Él es símbolo de nuestra nacionalidad.la liberación de la nación. el venezolano imprescindible sin el cual no se entiende nuestra historia. ese mismo que impuso el egoísmo entre nosotros. No es la naturaleza de nuestro pueblo la que determina la influencia de estos próceres en el país. pues no pensó a su patria en los estrechos límites de la Venezuela actual. más que otro alguno. en ese histórico pronunciamiento vertía múltiples consideraciones en torno a la situación de cada uno de los territorios de nuestra América y de las posibilidades de organizarse como Estados Nacionales. No obstante. Pero al mismo tiempo es el venezolano más latinoamericano. El proyecto nos insta a la construcción de una nueva ética socialista. ese que cultivó la acumulación de bienes y riquezas como símbolo de poder. con modernos patrones de producción humanistas. el humanismo y la tarea de derrotar al viejo modelo capitalista. en su conocida Carta de Jamaica. Simón Bolívar era un hombre de su tiempo. Decía textualmente el Liber-tador en la Carta de Jamaica: «Yo deseo. ¿cómo nos hacemos parte de ello?. La nueva ética socialista nos permite trabajar para construir una sociedad donde efectivamente podamos contar con nuevos funcionarios públicos. con una visión innovadora en cuanto a las estrategias geopolíticas nacionales e internacionales y un compromiso real a favor de la conformación de un “Estado ético”. indicaba una gama de situaciones que conspiraban contra la unidad y nos llevaban a separarnos. pese al proyecto ideal de integración en una sola entidad nacional. pero al mismo tiempo. pudieran enfrentar en condiciones de relativa igualdad a los grandes intereses de las potencias de la Santa Alianza o el naciente poderío de los Estados Unidos de América. porque no se trató de una declaración de buenos deseos. débiles como eran.

con los rasgos indígenas. a fin de que los ciudadanos se hagan responsables de la vida pública. para los que como yo. * Defendamos el trabajo creador y productivo * Defendamos el supremo valor de la vida. si no nos revisamos para poder pedirle cambios al vecino. cada uno asuma su tarea. creen en las fuerzas superiores de la fe. nada podremos hacer. al amigo. debe asumirlo y digerirlo.económico. los oportunistas y los oligarcas. Las baterías de los revolucionarios deben estar enfiladas ahora a cristalizar la necesaria construcción del socialismo del siglo XXI bajo los lineamientos de una nueva ética colectiva. Sólo así alcanzaremos que las metas transformadoras lleguen hasta la raíz o hasta el alma. afro descendientes y demás influencias que le han dado forma a la venezolanidad. Requerimos abolir el viejo sistema vicioso. nuestros logros unidos y sumados. como dicen mis amigos los sociólogos.com . los necios. pero seguros estamos de que valdrá la pena. lleno de codicia e individualismo que nos dejó la IV República. Son enemigos jurados de la ética socialista. natachainatti@gmail. los corruptos. Necesitamos un Estado ético. tanto en lo personal. al funcionario. El Presidente lo ha dicho. al dirigente o al gobernante. como parte de un colectivo. podremos asegurar las políticas. latina y caribeña. Para ello hay propuestas concretas. los incapaces. la solidaridad y el humanismo como valores centrales de la gestión pública. * Cuidemos nuestro hábitat * Profundicemos los preceptos y alcances de la educación bolivariana * Contribuyamos a masificar nuestros valores culturales fundamentados en la identidad nacional. De allí que. Si no cambiamos nosotros. esa es una cruda realidad. debe “empoderarse”. Seguramente tomará su tiempo. ¿Qué hacer? La tarea es entonces trabajar a favor de una conciencia revolucionaria. hasta ahora todo ha sido un proceso de transición. Es un asunto colectivo. la moral. ¿Cómo hacerlo? * Promovamos la civilidad. * Practiquemos la justicia y la equidad en lo personal y en lo institucional * Hagamos la revolución moral y espiritual * Promovamos la ética. Todo ciudadano y ciudadana debe conocer el concepto. (el capitalismo no respeta la vida) * Rescatemos los valores de la solidaridad * Desarrollemos de una vez por todas el voluntariado * Seamos 100% incluyentes * Irradiemos una conducta de solidaridad con los excluidos de América Latina y El Caribe. como en lo colectivo. los falsos. ya sabemos con quiénes debemos trabajar y a quiénes debemos derrotar. La nueva ética socialista tiene muchos enemigos. nos aseguran la tan ansiada recompensa. Debe apropiarse de él. ¿Por qué lo digo? Porque gracias a esa nueva ética socialista podremos consolidar el sueño de Bolívar. el trabajo será arduo. proyectos y acciones tendentes a asegurar la mayor suma de felicidad posible para nosotros. por eso. donde impera la desigualdad y la injusticia.