Valores Eticos De Bolivar

Enviado por leox19,marzo 2011 | 23 Páginas (5749 Palabras) | 111 Visitas |

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Bolivar es un típico pensador y actor antiimperialista y anticolonialista,porque en el siglo XIX NO HAY EN TODO EL MUNDO ALGUIEN COMO BOLIVAR que haya hecho tanto,para derrocar imperios.Bolivar es un militar,un político,un hombre de acción,un hacedor de cosas.Bolivar no nada mas piensa,hace.tuvo la voluntad de hierro,la determinación implacable de llevar a cabo laas cosas que se proponía. Hay una cosa que no cambia en la vida de bolívar desde su inicio en la vida publiicaen 1810 hasta su muerte ,es la idea de la libertad de los pueblox,de la soberanía nacional,de la autodetrminacion,de la no intervención,de la igualdad jurídica de todos los estados,sus principios no cambian y están en perfecta coherencia con su pensamiento. Para entender esto empecemos en la vida de bolívar desde que comienza su vida publicaa los 27 años en 1810,desde el principio cuando todavía no tenia ningún cargo publico ya apuntalaba a los principos de libertady justicia entre los pueblos,recordemos como el 5 de julio de 1811 como miembro de la sociedad patriótica el presiona como un radical y s cuando lanza el discurso dos o tres días antes del 5 de julio de 1811,diciendo “¿es que acaso trescientos años de esclavitud no bastan?sentemos la piedra angular de la libertad suramericana”.Alli no habla de la libertad caraqueña o venezolana,habla de la libertad suramericana-El habla de america española entera,y de cómo la libertad americana es central,por que de esa manera es

la república para elegir nuestros gobernantes).primero nuestra patria.primero nuestros derechos.Sus ideas sobre la cooperación y la solidaridad .que es la posibilidad de cada ciudadano de tener la oportunidad de mejorar económicamente su vida. la dignifcación social. valores éstos que están en la esencia misma de los proyectos de liberación de ambos pensadores y que conforman el corpus ético que fundamentan la educación cívica ciudadana y que hoy día se levantan frente a las pretensiones dominadoras de los centros de poder. De ahí su marcada connotación humanista y dignificadora que promueven la reflexión del presente trabajo.la libertad es absoluta y para siempre .la abolición de todos los privilegios que existían durante la colonia.es un punto central en la idea bolivariana.LA Libertad para bolívar es la libertad no solo política(los derechospoliticos.de mejorar sus condiciones para el y para sus hijos también.la participación. el patriotismo y la independencia nacional. el latinoamericanismo.sobre la necesidad de defenderen forma consecuente la independencia conquistada ocupan un ligar sobresaliente. pues en su visión revolucionaria lo uno está estrechamente vinculada a lo otro formando una unidad en la práctica social que lo guiara . . Bolívar y Martí tienen dentro de sus aspiraciones fundamentales el logro de una patria nueva.El cambio que señala bolívar con su pensamiento libertario es pasar de un imperio a una confederación de repúblicas libres que mantengan las garantías politicasy sociales para todos los ciudadanos de america latina. Resulta difícil esbozar el pensamiento ético – pedagógico de Bolívar sin hacer referencia a su concepción de independencia e integración.bolivar es profundamente antimonárquico. ambas encaminadas a transformar la realidad social existente en función de un orden político consecuente y representativo del poder de todos.sino que la libertad es también la libertad social. Fue un hombre que supo advertir las necesidades y urgencia s del Continente y sus naciones y en consecuencia supo definir los objetivos de la lucha emancipadora hispanoamericana y se entregó consecuentemente al logro de ese objetivo. En la realización de este anhelo los valores morales se configuran como la fuerza propulsora hacia la perfección humana.la independencia es una declaración de libertad para toda la vida. sino por la grandeza del alma y del razonamiento de sus hombres. cuya trascendencia no sería posible esbozar al margen del escenario histórico cultural en que se han desarrollado nuestras naciones.pedagógico latinoamericano tiene un alcance universal y una gran riqueza ideológica que se materializa en importantes pensadores. Simón Bolívar y José Martí.que es la abolición de la esclavitud. cuyo propósito es develar la convergencia y vigencia de las ideas de ambos pensadores en el contexto de la mundialización.En la mas difícil de las circunstancias bolívar nunca dudo:primero la libertad. a partir de una visión crítica de los gobiernos y formas de gobiernos. Simón Bolívar (1783-1830) fue un hombre de pueblo que dedicó su vida a la lucha por la independencia latinoamericana. Síntesis de ese pensamiento son precisamente. .primero laindependencia.no nada mas para Venezuela sino para toda america. los cuales legitiman la expresión más alta y acabada del antiimperialismo. La ética Martiana y Bolivariana constituye la base fundamental de la educación y la ideología.de america española.es la lucha por la libertd de un pueblo y por las libertades de los pueblos.la posibilidad practica de mantenes la libertad sostenida en el tiempo después de haber derrotado a españa ES MUY IMPORTANTE ENTENDERen que consiste l LIBERTAD SEGÚN SIMON BOLIVAR.también es la libertad económica. Cuando hablamos de libertad en bolívar estamos hablando de repúblicas en toda america. no sólo por su riqueza material. El pensamiento ético .

. en la construcción de la Gran Colombia. El aspecto moral y la educación ciudadana fueron una permanente preocupación para este luchador porque veía en ellas el sostenimiento de la causa de la libertad y del individuo mismo. el patriotismo. ( la justicia es la reina de la virtudes republicanas y con ella se sostienen la igualdad y la libertad 2. la honradez que se configuran en un ideal educativo tendiente a la libertad social y personal.. fidelidad.) la sabiduría. en el establecimiento de las indispensables garantías sociales. Esta idea la esboza en el Discurso de Bogotá en enero de 1815 al referir: (. no es éste precisamente un sistema de normas y principios coherentemente fundamentado y articulado es sencillamente un torrente de ideas que van emanandoen sus escritos y discurso y que fueron madurando en su vida cotidiana dejando para la posteridad lecciones morales concretas que lo ha inmortalizado para siempre. Tenemos que volver a tomar valores que teníamos muchas veces. En la carta a José María Castillo Rada dice: (. el valor y la templanza producen en el alma un orden y una armonía en sus funciones.La justicia exterior es solo la realización de un orden análogo en la sociedad. en tanto es la virtud que le concede a cada cual lo que le corresponde por derecho y por supuesto el compromiso de luchar por su defensa. No se debe volver injusticia por injusticia. El hombre más justo en sí mismo es también el más justo en sus relaciones con los demás. donde debemos educarnos primero cada uno de nosotros. El logro de la justicia a costa de sacrificio personal es la más elevada virtud que Bolívar tuvo como revolucionario entregado a una causa que lo acompaño en su vida y sus concepciones alumbrado por el sentido de entrega a la patria y a los ideales más legítimos que haya defendido. Aquí nótese una convergencia con Martí en su máxima “ser cultos es el único modo de ser libre fue una iniciativa del Libertador Simon Bolívar. siendo ésta el establecimiento de un nuevo orden que ha de tener en su base el reconocimiento de la igualdad de derechos de todos los seres humanos.) la destrucción de la moral pública. en la eliminación de toda forma de discriminación. la posición ética de Simón Bolívar se manifiesta en la consagración a los cambios sociales. que Platón llama justicia interior . la concibe como el sostén de la sociedad y el fundamento de la vida. Si bien en Simón Bolívar podemos encontrar un pensamiento ético consagrado en la aspiración de la indecencia y la libertad continental. Este concepto manejado por el presidente Hugo Chávez. Bolívar consideraba la justicia como la virtud esencial. lealtad. deben molestar a los hombres sensatos. la dignidad. De sus sentencias más diáfanas en relación con el Ideal moral figura: “Nada sino las malas acciones. Aquí se hace explícita la concepción de justicia que se articula en la trilogía Roussoniana Igualdad.en todas sus acciones. porque solo con educación y con valores éticos podemos construir una nueva sociedad. la oportunidad y la condición externa para una buena vida. la cual fue acogida y defendida en su lucha por la emancipación social. El ideal que lo consagró por siempre a la vida sacrificada y entregada a la causa de la liberta La moral bolivariana se articula de manera natural con sus aspiraciones de bienestar social y libertad moral. no hay que hacer daño a nadie. paz e igualdad de derechos. y en esta dirección apunta valores como justicia. Hay que hacer bien a todos los hombres. donde la justicia se convierte en el núcleo duro de su imperativo ético . Le atribuye Bolívar una importancia capital a la moral.5. cuando éramos pequeñas ciudades y pueblos. como uno de los 5 motores del Plan .. La justicia lleva en sí la beneficencia. formar a los otros y aprender a ser solidarios. causa bien pronto la destrucción del estado. Pero realmente ¿Qué significa la ética ¿Qué significa la ética y moral?. para crear una base humanista y una sociedad igualitaria. el honor. Libertad y Fraternidad.. La ética siempre estuvo asociada a la independencia constituyendo el objetivo principal de su vida expresado en valores morales como el respeto.moral. a través de nuestros abuelos. sino la base de la transformación de todo un proceso socialista.

el Libertador por la vía de un decreto (23 de octubre). a través de nuestros abuelos. En el transcurso del año de 1820. (6) Posteriormente en 1819. formar a los otros y aprender a ser solidarios. una nueva concepción de la vida. formadores y facilitadores de los valores. ¡Solo hombres virtuosos. orienta sobre la necesidad de una educación con valores socialistas. no tenia fundamentos sino se sustentaba en la ética y la moral de los funcionarios. y la idea es que seamos multiplicadores. la cual estará acompañada desde el primer momento por la oposición que le manifiestan los sectores oligárquicos y los terratenientes amos de esclavos. De esa manera afirmo en uno de sus pasajes de los discursos ante el Congreso de Angostura que “El sistema de gobierno más perfecto es aquel que produce mayor suma de felicidad posible. Pero también en Angostura Bolívar alerto “Que los Códigos. la participación. sino la base de la transformación de todo un proceso socialista. con importancia. que se rompe con los valores Portada del sitio > >> Español > Latinoamérica y Caribe > VENEZUELA . los valores. al nuevo republicano que queremos. Esos valores que aprendimos en nuestras casas. mayor suma de seguridad social. Empezar por la ética. orienta sobre la necesidad de una educación con valores socialistas. continúa aprendiéndose en la Escuela y en el Trabajo. Pero realmente ¿Qué significa la ética y moral?. una nueva concepción de la vida. La moral empieza en la familia y en la ética. sino de reafirmar este concepto de Moral y Luces. constituyen la Repúblicas ¡!!!!!!!!!!!!!! NUMERO 2!!!!!!!!!!! En 1816 el Libertador Simón Bolívar. donde debemos educarnos primero cada uno de nosotros. en mucho de sus escritos. Este concepto manejado por el presidente Hugo Chávez. como uno de los 5 motores del Plan Estratégico Simon Bolívar.Estratégico Simon Bolívar. que se rompe con los valores nefastos del capitalismo. encontramos los siguientes: los emitidos el 2 de junio y el 16 de julio de 1816. hombre patriotas.Taller sobre ética y moral Hacia la construcción de una sociedad humana y socialista VENEZUELA . cuando éramos pequeñas ciudades y pueblos. en su discurso al Congreso de Angostura. en la necesidad de una nueva moral. Rodrigo González ¿Qué significa Moral y Luces?. nuevamente Bolívar suplica . En 1821 en el Congreso celebrado en la Villa del Rosario de Cúcuta. concepto debatido en el proceso bolivariano. La solicitud antes mencionada. los estatutos por sabios que sean. significa entonces el cambio al nuevo venezolano. inicia su campaña abolicionista. avizoraba que un sistema político. los sistemas. plantea que la libertad absoluta de los esclavos es tan necesaria como su propia vida y la de la República. fue el precursor no solo de la Independencia.Taller sobre ética y moral Rodrigo González Jueves 15 de julio de 2010. la abolición sólo beneficiaría a los esclavos que se Incorporaran al servicio militar. hombres probos. Moral y Luces. el primero en Carúpano y el segundo en Ocumare de la Costa. porque solo con educación y con valores éticos podemos construir una nueva sociedad. son obras muertas que poco influyen en las sociedades. En ese sentido el Libertador Simon Bolívar. Entre los decretos más importantes promulgados por Bolívar en pro de la abolición de la esclavitud. quienes actúan desde el mismo seno del Ejército Patriota y de las instituciones gubernamentales. Tenemos que volver a tomar valores que teníamos muchas veces. porque fue una iniciativa del Libertador Simon Bolívar. no obtuvo el consenso mayoritario de los representantes y senadores y por tal motivo es rechazada. en la necesidad de una nueva moral. En ambos decretos. y mayor suma de estabilidad política”. para crear una base humanista y una sociedad igualitaria. puesto en línea por Barómetro Internacional. decide la confiscación de la hacienda "Ceiba Grande" y la liberación de sus esclavos (7). en la construcción de la Gran Colombia. hoy en día son valiosos.

(¡!! Pensamos que el interés de Bolívar por el problema de la esclavitud.en pro de la abolición de la esclavitud. 2. Se prolonga la edad para lograr la manumisión. vemos que cuando Bolívar. y este acto le pone en posesión de todos los derechos civiles" (14). le escribe de nuevo a su hermana María Antonia. Se prohíbe la venta de esclavos tanto para Provincias distintas a las de su residencia como fuera del territorio de Venezuela. Los padres o los hermanos legítimos.. Miguel Peña y Bartolome Balza. aprobada en el año de 1826. En dicha Ley. señalándoles que " .. pues.: La preocupación del Libertador. 4. el Libertador le otorga la libertad a algunos de los esclavos que aún poseía en la Hacienda de San Mateo. Matías Lovera. Pensamos que esa decisión es tomada en medio de la euforia que le ocasionó a Bolívar su triunfo en el campo de Carabobo.. está integrada por 25 artículos (12) y se elaboró en base a un proyecto introducido por los diputados: Francisco Javier Yanes. también lo refleja en su relación con su antigua aya. no desatiende a su antigua nodriza...Bolívar mantuvo una conducta de indiferencia con respecto a la suerte de la población sometida a esclavitud y pensamos que en ella debió Incidir su temor a la llamada "guerra de razas" o "de colores" * tal como se había desarrollado en Haití y en otras islas antillanas. Los fondos económicos necesarios para fomentar la manumisión debían provenir principalmente de impuestos asignados a las personas que al morir dejaran bienes y si la . pueden si cancelan los gastos ocasionados por alimentos y crianza ". después de la Batalla de Carabobo. la Ley de Manumisión conocida como la de 1830. de los Ríos.. tendrás la bondad de dar a. siempre y cuando sean libres.. su leche ha alimentado mi vida y no he conocido más padre que ella . emite otro decreto: "Dando eficacia a la Ley de Manumisión".. observamos cinco aspectos fundamentales: 1. el día 2 de junio del año antes mencionado. sacar al niño ó Joven del poder del amo de la madre.. el Libertador incluyó en el artículo 10." Posteriormente. Del dinero que queda en tu poder procedente de la letra. 3. y por lo mismo quedarán. En la Constitución de la Republica de Bolivia. la cual fue expuesta de la siguiente manera : "Todos los que hasta el día han sido esclavos. aunque no gozarían de sus "derechos civiles" sino cuando cumplieran los 18 años de edad. Ordinal 5. donde se contempla la libertad de los hijos de las esclavas nacidos a partir de tal fecha. ya que el 24 de marzo de 1824 redacta un decreto en el cual solicita "Protección a los esclavos para que escojan en libertad el dueño que les convenga" y el 28 de junio de 1827. que le des todo lo que ella quiere. Durante el primer gobierno del General José Antonio Páez. promulga el 2 de octubre..M. libres en el acto de publicarse esta Constitución. le recomienda " . por el problema de la esclavitud no culmina en 1821.. su idea en pro de la abolición de la esclavitud en dicho país. Esta nueva Ley. Encontramos que en el año de 1821. situada en los Valles de Aragua. ya que señala que los hijos de esclavas podrán gozar de su libertad sólo cuando cumplan los veintiún años. José María Vargas. (13). En el lapso comprendido entre 1828 y 1830. hace su ultimo viaje a Venezuela en el año de 1827. de hecho. en una carta que le envía a su hermana María Antonia. J. Por una ley especial se determinará la indemnización que se debe hacer a sus antiguo (sic) dueños" (lla). la Constituyente de Valencia.. para que hagas por ella como si fuera tu madre. pero el parlamento sólo acepta promulgar la libertad de vientre a través de la Ley de Manumisión. Yo te la recomiendo. sin omitir su interés en que otros propietarios repitieran dicha acción. la cual modifica la aprobada en 1821 por el Congreso de Cúcuta y deroga todos los decretos y demás disposiciones que sobre la materia habían sido formulados por la República de Colombia. estando en la ciudad del Cuzco (Perú) fechada el 10 de Julio de 1825.Hipólita cuarenta pesos. Jamás olvidó a Hipólita.

ya que prolongan la edad para que el manumiso pueda ser libre. las cuales tienen por misión. ofrecen sólo un reducido aporte económico al fondo de manumisión y a pesar de establecer la libertad de vientre en el Artículo 5º. Sin olvidar que en la mayoría de nuestros próceres estuvo presente el temor a la llamada "guerra de razas". responde a los Intereses del bloque de clases dominantes: latifundistas y comerciantes. se destaca que el niño o joven que se encuentre bajo el control del dueño de la madre.284 (Nivel 6) Puntos conseguidos esta semana: 0 • Añadir contacto • Bloquear Mejor respuesta .suma obtenida era insuficiente el Tesoro Público suministraría sus respectivos aportes y 5. La Ley de Manumisión de 1830...A.. y de los mismos propietarios que ahora se aprovechaban de los beneficios de la paz para remachar sus derechos privilegiados" (16) Observamos. el igualitarismo social. Rondón Márquez..Elegida por el usuario que pregunta La concepción bolivariana de "igualdad" partía del reconocimiento de las desigualdades . Continuar explotando a los grupos sociales sometidos a esclavitud. supervisar y controlar el proceso de manumisión.. sus luchas. En la capital de las distintas Provincias debe existir una Junta Superior de Manumisión e igualmente en cada "cabeza de cantón". según la acertada opinión de R.284 (Nivel 6) • Añadir contacto • Bloquear • Mejor respuesta 81% • 1210 respuestas Miembro desde el: 03 marzo 2007 Total de puntos: 15. que el interés de Bolívar por abolir en forma definitiva la esclavitud. el ejemplo de su obra. la mitad del valor que tendría por la tarifa siendo esclavo" (15) Con la promulgación de la Ley de Manumisión de 1830. tal como ocurrió en Haití y en otras islas antillanas. como lo señalamos en párrafos anteriores. Porfa es para una exposicion gracias de ante mano saludos • hace 2 años • Notificar un abuso by Angel Miembro desde el 03 marzo 2007 Puntos totales: 15. quienes detentan el poder político al servicio de sus privilegios y desean con dicha Ley." Por: José Marcial Ramos Guedez Bolívar no se quedó solo allí El empeño de Bolívar fue construir el futuro de manera positiva. algunos enemigos de la Independencia. ya que distintas fuerzas de carácter político y económico obstaculizan tal proceso. la unidad jurídica y el progreso cultural ¿concepto de igualdad bolivariano (de bolivar)? Es sobre el pensamiento de Simon Bolivar sobre la Igualdad a que se referia y que temas. que estaban regresando al País. estuvo dirigido a fundar la libertad política y la democracia. no llegó a consolidarse. su quehacer intelectual. " . habrá una Junta Subalterna. la justicia económica.. se nota ya la influencia de muchos propietarios. será avaluado por " .

era innegociable. la absoluta determinación de que los pueblos americanos deben ser libres de toda dominación extranjera. es el rescate del respeto propio. fuerza y caracteres. En la República debía establecerse una Democracia Social que brindara a todos los ciudadanos las mismas oportunidades. afirmó Bolívar. sin importar su color o etnia. el gobierno donde todos podemos participar para dirigir nuestras vidas.naturales en las sociedades humanas. una república sin privilegios”. De allí iba a sostener que el mejor camino para enfrentar tales desigualdades. La independencia es más que un acto de separación de España. la capacidad de decidir sobre su propio destino. deberían ser iguales ante la ley. el abuso y la violencia. una república de iguales. así Bolívar propone “un gobierno republicano ha sido y debe ser el de Venezuela. la proscripción de la esclavitud. a la cual consideraba Bolívar similar a la anarquía. era el establecimiento de la igualdad legal y política. No se trata de cambiar un imperio por otro. el Libertador le asigna un papel muy importante al principio de la Igualdad. estaba también !a idea de raza y principalmente . Si el pueblo soberano formado por seres libres iguales es la fuente del poder. es decir. de la dignidad del pueblo al ejercer su libertad. Entre los Derechos establecidos en la Constitución. y este principio de carácter universal lo defendió toda su vida. Para el hombre que luchó contra un imperio. Si la independencia se refiere a la libertad frente a toda tiranía extranjera. la libertad de la Patria. mediante el cual se alcanzaría la unidad política y social de la República y se corregirían la injusticia del régimen Colonial. las leyes corrigen esta diferencia. Oigamos las palabras de Bolívar “la naturaleza hace a los hombres desiguales en genio. Aquí encontramos otro principio del pensamiento de Simón Bolívar. especialmente mediante la abolición de la esclavitud y ofreciendo educación pública y amplias oportunidades para el avance de los ciudadanos.su punto de vista sobre los negros. como parte de una república. El segundo principio es el de la soberanía popular. la justicia social. La aclamación libre de los ciudadanos es la única fuente de legitimidad de todo poder humano. las artes. la abolición de la monarquía y de los privilegios. sus bases deben ser la soberanía del pueblo. la industria. y la igualdad social representada en el derecho a la educación. La república y la libertad no pueden existir en una sociedad con injusticias sociales. la soberanía popular afirma la libertad del pueblo frente a toda tiranía interna. que eliminara los privilegios y aboliera la esclavitud. la igualdad política que la constitución garantiza a todos los ciudadanos. la libertad civil. así afirma que «la . las virtudes le den igualdad ficticia que es propiamente llamada política y social”. Por eso Simón Bolívar llegó a decir: «Es imperturbable nuestra resolución de independencia o nada». es el modo en que los venezolanos existen en el mundo y para toda la vida. Bolívar está hablando de algo más profundo que la igualdad ante la ley. los servicios. afirma que cuando las desigualdades sociales ponen en peligro la república. equilibrar los poderes. Sostuvo el Libertador que todos los ciudadanos. pues sin ella desaparece toda identidad nacional. es un deber transformar la sociedad para salvar ¿Cuáles son los principios y valores de la nación que proclama Simón Bolívar? En primer lugar la independencia. No es el gobierno de un hombre o una clase. es el gobierno de todos los ciudadanos. Relacionado con la concepción bolivariana de igualdad. A pesar de esto. temperamento. El Libertador defendía el primer término. la división de poderes. La independencia es un proceso permanente que se construye todos los días. porque colocan al individuo en la sociedad para que la educación. el trabajo y la Libertad. siempre demostró un profundo disgusto por lo que se llamaba la "Pardocracia". las virtudes de sus habitantes. la forma del gobierno no puede ser otra que la República. Es un deber republicano corregir las desigualdades sociales. los haberes.

soberanía del pueblo es la única autoridad legítima de las naciones». al pueblo soberano. los servicios. La libertad e igualdad republicana era superior a los intereses mezquinos de su propia clase. Las leyes corrigen esta diferencia porque colocan al individuo en la sociedad para que la educación. Así vemos cómo luchó por la abolición de la esclavitud en contra de la opinión de los amos criollos: Yo imploro la confirmación de la libertad absoluta de los esclavos como imploraría mi vida y la vida de la República. le den igualdad ficticia propiamente llamada política y social. los saberes y las virtudes de sus habitantes: oigamos sus palabras: La naturaleza hace a los hombres desiguales. «La aclamación libre de los ciudadanos es la única fuente de legitimidad de todo poder humano». las virtudes. en defensa de los indígenas de Cundinamarca: Se devolverá a los naturales. tierra para liberar económicamente a los más débiles. la abolición de la monarquía y de los privilegios. las artes. La república y la libertad no pueden existir en una sociedad con injusticia social. una república sin privilegios. la libertad civil. construye en el tiempo . Bolívar es un revolucionario que lucha por transferir el poder de los privilegiados a todos los habitantes de la nación. ¡!!!!Nro 1. cualquiera que sea el que aleguen para poseerlas los actuales tenedores. la proscripción de la esclavitud. en genio. garantías sociales y oportunidades para todos. con claridad en sus principios. todas las tierras que formaban los resguardos según sus títulos. Tierra para los propietarios originales. es el gobierno de todos los ciudadanos. afirma que cuando las desigualdades sociales ponen en peligro la república es un deber transformar la sociedad para salvar la libertad nacional. tierra para los que viven como exiliados en su propia nación. fuerza y caracteres. como propietarios legítimos. Los descendientes de indígenas. Esta es una obra de generaciones que. Igualdad y justicia social en la diversidad Una república de iguales. Bolívar es revolucionario cuando reconoce que la diversidad étnica de América no puede traducirse en privilegios de casta y discriminación social. sus bases deben ser la soberanía del pueblo. De igual modo el Libertador entendió que los derechos de los pueblos indígenas debían ser reconocidos si los americanos querían construir naciones verdaderamente unidas y libres. No es el gobierno de un hombre o una clase. Es un deber republicano corregir las desigualdades sociales. la división de poderes. africanos y europeos siendo diferentes formaban parte de una única y nueva nación. Viniendo de una familia de la oligarquía criolla. equilibrar los poderes. y este principio de carácter universal lo defendió toda su vida.!!!!!HASTA AQUÍ NRO 1 La educación pública Obviamente una tarea de esta magnitud no puede hacerse en un año. temperamento. Así Bolívar propone: Un gobierno republicano ha sido y debe ser el de Venezuela. Aquí encontramos otro principio del pensamiento de Simón Bolívar: la justicia social. Si el pueblo soberano formado por seres libres e iguales es la fuente del poder. En este sentido. luchó contra los privilegios de su propio círculo social. Estas ideas representaron una verdadera revolución social en su época y fueron rechazadas. Así vemos cómo en un decreto de 1820 ordena. ni siquiera en una vida. Los pueblos indígenas son parte fundamental de nuestra nacionalidad y corregir las injusticias que por siglos impusieron los invasores sobre ellos es un deber republicano. sin exclusiones. afirmó Bolívar. su revolución es profundamente democrática pues no hay autoridad superior a las leyes que el propio pueblo libremente se dicta a sí mismo. la forma del gobierno no puede ser otra que la república. Bolívar está hablando de algo más profundo que la igualdad ante la Ley. que ahora aseguraba libertad. el gobierno donde todos podemos participar para dirigir nuestras vidas. la industria.

Él es símbolo de nuestra nacionalidad. débiles como eran. La nueva ética socialista nos permite trabajar para construir una sociedad donde efectivamente podamos contar con nuevos funcionarios públicos. porque no se trató de una declaración de buenos deseos. Cada ciudadano debe hacer su tarea para cristalizar este proyecto que implica darle un vuelco al sistema en el que nos hemos desenvuelto durante años y dar paso a una sociedad con valores que no se quede en el discurso. indicaba una gama de situaciones que conspiraban contra la unidad y nos llevaban a separarnos. pese al proyecto ideal de integración en una sola entidad nacional. con ciudadanos y con gobiernos realmente comprometidos con la civilidad. Esas son preguntas básicas y necesarias para poder trazar nuestra agenda. el venezolano imprescindible sin el cual no se entiende nuestra historia. con una visión innovadora en cuanto a las estrategias geopolíticas nacionales e internacionales y un compromiso real a favor de la conformación de un “Estado ético”. menos por su extensión y riquezas que por su libertad y gloria». más que otro alguno. con nuevos liderazgos. como la única respuesta posible para que los pueblos recién liberados. Simón Bolívar era un hombre de su tiempo. para darle vida a una cultura democrática y solidaria. Pero al mismo tiempo es el venezolano más latinoamericano. pudieran enfrentar en condiciones de relativa igualdad a los grandes intereses de las potencias de la Santa Alianza o el naciente poderío de los Estados Unidos de América. pues no pensó a su patria en los estrechos límites de la Venezuela actual. Decía textualmente el Liber-tador en la Carta de Jamaica: «Yo deseo. Bolívar. Contrario a las ideas racistas de su tiempo. «Para nosotros la Patria es América» decía Bolívar. grande y poderosa. lo más trascendental del legado de Bolívar fue su proyecto de integración de los países de Nuestra América. a la cultura y a la ciencia Nos atrevemos a afirmarlo en términos taxativos. expresaba con toda claridad el conjunto de características comunes de los pueblos hispanoamericanos que constituían la base material sobre la cual se sustentaba el proyecto de integración. en 1815. en su conocida Carta de Jamaica. ni de una quimera ilusoria. el socialismo. en ese histórico pronunciamiento vertía múltiples consideraciones en torno a la situación de cada uno de los territorios de nuestra América y de las posibilidades de organizarse como Estados Nacionales. el humanismo y la tarea de derrotar al viejo modelo capitalista. radica en la preocupación que tuvieron por el mejoramiento de las condiciones de vida del hombre con el fin de otorgar facilidades en el acceso a la educación. ¿cómo nos hacemos parte de ello?. en los principios de acción que Simón Bolívar propuso para crear la nación. ¿Qué significa eso?. ni en los sueños. No es la naturaleza de nuestro pueblo la que determina la influencia de estos próceres en el país. Bolívar es un firme creyente en el carácter transformador de la educación. ver formar en América la más grande nación del mundo. pero al mismo tiempo. sino de la elaboración de un proyecto racionalmente argumentado y construido. Aquí encontramos otro valor fundamental del pensamiento de Simón Bolívar: el poder de la educación popular. No obstante. pero muchas de sus ideas y valores trascienden su vida y siguen vigentes hoy. Al La respuesta es muy clara. Desde una fecha muy temprana. ese que promovió e instauró la violencia sicológica y material alrededor de un sistema . ese mismo que impuso el egoísmo entre nosotros. Está en los valores. que nos permita alcanzar la “suprema felicidad social”. ¿qué nos toca hacer desde cada una de nuestras posiciones?. El proyecto nos insta a la construcción de una nueva ética socialista. con modernos patrones de producción humanistas. ese que cultivó la acumulación de bienes y riquezas como símbolo de poder.la liberación de la nación.

tanto en lo personal. con los rasgos indígenas. El Presidente lo ha dicho. si no nos revisamos para poder pedirle cambios al vecino. a fin de que los ciudadanos se hagan responsables de la vida pública. al funcionario. al amigo. proyectos y acciones tendentes a asegurar la mayor suma de felicidad posible para nosotros. como en lo colectivo. La nueva ética socialista tiene muchos enemigos. ¿Qué hacer? La tarea es entonces trabajar a favor de una conciencia revolucionaria. Sólo así alcanzaremos que las metas transformadoras lleguen hasta la raíz o hasta el alma. pero seguros estamos de que valdrá la pena. lleno de codicia e individualismo que nos dejó la IV República. nos aseguran la tan ansiada recompensa. (el capitalismo no respeta la vida) * Rescatemos los valores de la solidaridad * Desarrollemos de una vez por todas el voluntariado * Seamos 100% incluyentes * Irradiemos una conducta de solidaridad con los excluidos de América Latina y El Caribe. * Defendamos el trabajo creador y productivo * Defendamos el supremo valor de la vida. nada podremos hacer. por eso. afro descendientes y demás influencias que le han dado forma a la venezolanidad. Son enemigos jurados de la ética socialista. los necios. ya sabemos con quiénes debemos trabajar y a quiénes debemos derrotar. * Practiquemos la justicia y la equidad en lo personal y en lo institucional * Hagamos la revolución moral y espiritual * Promovamos la ética. Si no cambiamos nosotros. los falsos. latina y caribeña. los oportunistas y los oligarcas.com . la moral. Para ello hay propuestas concretas. * Cuidemos nuestro hábitat * Profundicemos los preceptos y alcances de la educación bolivariana * Contribuyamos a masificar nuestros valores culturales fundamentados en la identidad nacional. De allí que. los corruptos. Debe apropiarse de él. debe “empoderarse”. para los que como yo. Necesitamos un Estado ético. cada uno asuma su tarea. como parte de un colectivo. el trabajo será arduo. ¿Por qué lo digo? Porque gracias a esa nueva ética socialista podremos consolidar el sueño de Bolívar. creen en las fuerzas superiores de la fe. Es un asunto colectivo. donde impera la desigualdad y la injusticia. Seguramente tomará su tiempo. los incapaces. nuestros logros unidos y sumados. Las baterías de los revolucionarios deben estar enfiladas ahora a cristalizar la necesaria construcción del socialismo del siglo XXI bajo los lineamientos de una nueva ética colectiva. como dicen mis amigos los sociólogos. debe asumirlo y digerirlo. Requerimos abolir el viejo sistema vicioso.económico. podremos asegurar las políticas. la solidaridad y el humanismo como valores centrales de la gestión pública. ¿Cómo hacerlo? * Promovamos la civilidad. hasta ahora todo ha sido un proceso de transición. Todo ciudadano y ciudadana debe conocer el concepto. esa es una cruda realidad. al dirigente o al gobernante. natachainatti@gmail.

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