Valores Eticos De Bolivar

Enviado por leox19,marzo 2011 | 23 Páginas (5749 Palabras) | 111 Visitas |

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Bolivar es un típico pensador y actor antiimperialista y anticolonialista,porque en el siglo XIX NO HAY EN TODO EL MUNDO ALGUIEN COMO BOLIVAR que haya hecho tanto,para derrocar imperios.Bolivar es un militar,un político,un hombre de acción,un hacedor de cosas.Bolivar no nada mas piensa,hace.tuvo la voluntad de hierro,la determinación implacable de llevar a cabo laas cosas que se proponía. Hay una cosa que no cambia en la vida de bolívar desde su inicio en la vida publiicaen 1810 hasta su muerte ,es la idea de la libertad de los pueblox,de la soberanía nacional,de la autodetrminacion,de la no intervención,de la igualdad jurídica de todos los estados,sus principios no cambian y están en perfecta coherencia con su pensamiento. Para entender esto empecemos en la vida de bolívar desde que comienza su vida publicaa los 27 años en 1810,desde el principio cuando todavía no tenia ningún cargo publico ya apuntalaba a los principos de libertady justicia entre los pueblos,recordemos como el 5 de julio de 1811 como miembro de la sociedad patriótica el presiona como un radical y s cuando lanza el discurso dos o tres días antes del 5 de julio de 1811,diciendo “¿es que acaso trescientos años de esclavitud no bastan?sentemos la piedra angular de la libertad suramericana”.Alli no habla de la libertad caraqueña o venezolana,habla de la libertad suramericana-El habla de america española entera,y de cómo la libertad americana es central,por que de esa manera es

la dignifcación social.también es la libertad económica. el latinoamericanismo.de mejorar sus condiciones para el y para sus hijos también.que es la abolición de la esclavitud.la independencia es una declaración de libertad para toda la vida.la abolición de todos los privilegios que existían durante la colonia. De ahí su marcada connotación humanista y dignificadora que promueven la reflexión del presente trabajo.primero laindependencia. el patriotismo y la independencia nacional. .que es la posibilidad de cada ciudadano de tener la oportunidad de mejorar económicamente su vida. En la realización de este anhelo los valores morales se configuran como la fuerza propulsora hacia la perfección humana. .primero nuestra patria.El cambio que señala bolívar con su pensamiento libertario es pasar de un imperio a una confederación de repúblicas libres que mantengan las garantías politicasy sociales para todos los ciudadanos de america latina. ambas encaminadas a transformar la realidad social existente en función de un orden político consecuente y representativo del poder de todos.la república para elegir nuestros gobernantes).primero nuestros derechos. Resulta difícil esbozar el pensamiento ético – pedagógico de Bolívar sin hacer referencia a su concepción de independencia e integración.es la lucha por la libertd de un pueblo y por las libertades de los pueblos. Cuando hablamos de libertad en bolívar estamos hablando de repúblicas en toda america. no sólo por su riqueza material. a partir de una visión crítica de los gobiernos y formas de gobiernos.la posibilidad practica de mantenes la libertad sostenida en el tiempo después de haber derrotado a españa ES MUY IMPORTANTE ENTENDERen que consiste l LIBERTAD SEGÚN SIMON BOLIVAR. Simón Bolívar y José Martí.no nada mas para Venezuela sino para toda america. los cuales legitiman la expresión más alta y acabada del antiimperialismo.sobre la necesidad de defenderen forma consecuente la independencia conquistada ocupan un ligar sobresaliente. Bolívar y Martí tienen dentro de sus aspiraciones fundamentales el logro de una patria nueva.En la mas difícil de las circunstancias bolívar nunca dudo:primero la libertad.de america española.pedagógico latinoamericano tiene un alcance universal y una gran riqueza ideológica que se materializa en importantes pensadores. cuya trascendencia no sería posible esbozar al margen del escenario histórico cultural en que se han desarrollado nuestras naciones.Sus ideas sobre la cooperación y la solidaridad . Fue un hombre que supo advertir las necesidades y urgencia s del Continente y sus naciones y en consecuencia supo definir los objetivos de la lucha emancipadora hispanoamericana y se entregó consecuentemente al logro de ese objetivo. cuyo propósito es develar la convergencia y vigencia de las ideas de ambos pensadores en el contexto de la mundialización. El pensamiento ético . Simón Bolívar (1783-1830) fue un hombre de pueblo que dedicó su vida a la lucha por la independencia latinoamericana.sino que la libertad es también la libertad social. La ética Martiana y Bolivariana constituye la base fundamental de la educación y la ideología.bolivar es profundamente antimonárquico. Síntesis de ese pensamiento son precisamente. sino por la grandeza del alma y del razonamiento de sus hombres. pues en su visión revolucionaria lo uno está estrechamente vinculada a lo otro formando una unidad en la práctica social que lo guiara .LA Libertad para bolívar es la libertad no solo política(los derechospoliticos.la participación.es un punto central en la idea bolivariana. valores éstos que están en la esencia misma de los proyectos de liberación de ambos pensadores y que conforman el corpus ético que fundamentan la educación cívica ciudadana y que hoy día se levantan frente a las pretensiones dominadoras de los centros de poder.la libertad es absoluta y para siempre .

El ideal que lo consagró por siempre a la vida sacrificada y entregada a la causa de la liberta La moral bolivariana se articula de manera natural con sus aspiraciones de bienestar social y libertad moral.) la destrucción de la moral pública. fidelidad. No se debe volver injusticia por injusticia.. El hombre más justo en sí mismo es también el más justo en sus relaciones con los demás. Si bien en Simón Bolívar podemos encontrar un pensamiento ético consagrado en la aspiración de la indecencia y la libertad continental. la posición ética de Simón Bolívar se manifiesta en la consagración a los cambios sociales. como uno de los 5 motores del Plan . El logro de la justicia a costa de sacrificio personal es la más elevada virtud que Bolívar tuvo como revolucionario entregado a una causa que lo acompaño en su vida y sus concepciones alumbrado por el sentido de entrega a la patria y a los ideales más legítimos que haya defendido. el honor.5. la dignidad. formar a los otros y aprender a ser solidarios. deben molestar a los hombres sensatos. la cual fue acogida y defendida en su lucha por la emancipación social. Hay que hacer bien a todos los hombres. sino la base de la transformación de todo un proceso socialista. la concibe como el sostén de la sociedad y el fundamento de la vida.. Aquí se hace explícita la concepción de justicia que se articula en la trilogía Roussoniana Igualdad. para crear una base humanista y una sociedad igualitaria. en la eliminación de toda forma de discriminación. Tenemos que volver a tomar valores que teníamos muchas veces. La justicia lleva en sí la beneficencia. El aspecto moral y la educación ciudadana fueron una permanente preocupación para este luchador porque veía en ellas el sostenimiento de la causa de la libertad y del individuo mismo. Este concepto manejado por el presidente Hugo Chávez.en todas sus acciones. ( la justicia es la reina de la virtudes republicanas y con ella se sostienen la igualdad y la libertad 2. en tanto es la virtud que le concede a cada cual lo que le corresponde por derecho y por supuesto el compromiso de luchar por su defensa. a través de nuestros abuelos. en el establecimiento de las indispensables garantías sociales. La ética siempre estuvo asociada a la independencia constituyendo el objetivo principal de su vida expresado en valores morales como el respeto. no hay que hacer daño a nadie. porque solo con educación y con valores éticos podemos construir una nueva sociedad. Bolívar consideraba la justicia como la virtud esencial. y en esta dirección apunta valores como justicia. en la construcción de la Gran Colombia. Libertad y Fraternidad. Le atribuye Bolívar una importancia capital a la moral. donde la justicia se convierte en el núcleo duro de su imperativo ético .. donde debemos educarnos primero cada uno de nosotros. la oportunidad y la condición externa para una buena vida. lealtad. no es éste precisamente un sistema de normas y principios coherentemente fundamentado y articulado es sencillamente un torrente de ideas que van emanandoen sus escritos y discurso y que fueron madurando en su vida cotidiana dejando para la posteridad lecciones morales concretas que lo ha inmortalizado para siempre. De sus sentencias más diáfanas en relación con el Ideal moral figura: “Nada sino las malas acciones. Pero realmente ¿Qué significa la ética ¿Qué significa la ética y moral?. que Platón llama justicia interior . Esta idea la esboza en el Discurso de Bogotá en enero de 1815 al referir: (. siendo ésta el establecimiento de un nuevo orden que ha de tener en su base el reconocimiento de la igualdad de derechos de todos los seres humanos. la honradez que se configuran en un ideal educativo tendiente a la libertad social y personal.moral. cuando éramos pequeñas ciudades y pueblos. causa bien pronto la destrucción del estado. paz e igualdad de derechos. Aquí nótese una convergencia con Martí en su máxima “ser cultos es el único modo de ser libre fue una iniciativa del Libertador Simon Bolívar.) la sabiduría.. En la carta a José María Castillo Rada dice: (. el patriotismo.La justicia exterior es solo la realización de un orden análogo en la sociedad. el valor y la templanza producen en el alma un orden y una armonía en sus funciones.

La moral empieza en la familia y en la ética. La solicitud antes mencionada. cuando éramos pequeñas ciudades y pueblos. que se rompe con los valores nefastos del capitalismo. decide la confiscación de la hacienda "Ceiba Grande" y la liberación de sus esclavos (7). De esa manera afirmo en uno de sus pasajes de los discursos ante el Congreso de Angostura que “El sistema de gobierno más perfecto es aquel que produce mayor suma de felicidad posible. puesto en línea por Barómetro Internacional. y la idea es que seamos multiplicadores.Estratégico Simon Bolívar. en mucho de sus escritos. Entre los decretos más importantes promulgados por Bolívar en pro de la abolición de la esclavitud. constituyen la Repúblicas ¡!!!!!!!!!!!!!! NUMERO 2!!!!!!!!!!! En 1816 el Libertador Simón Bolívar. una nueva concepción de la vida. Empezar por la ética. que se rompe con los valores Portada del sitio > >> Español > Latinoamérica y Caribe > VENEZUELA . Moral y Luces. Tenemos que volver a tomar valores que teníamos muchas veces. avizoraba que un sistema político. formadores y facilitadores de los valores. donde debemos educarnos primero cada uno de nosotros. En ese sentido el Libertador Simon Bolívar. hombre patriotas. no tenia fundamentos sino se sustentaba en la ética y la moral de los funcionarios. sino la base de la transformación de todo un proceso socialista. son obras muertas que poco influyen en las sociedades. la participación. hombres probos. En 1821 en el Congreso celebrado en la Villa del Rosario de Cúcuta. Este concepto manejado por el presidente Hugo Chávez. el Libertador por la vía de un decreto (23 de octubre). como uno de los 5 motores del Plan Estratégico Simon Bolívar. en la necesidad de una nueva moral. los estatutos por sabios que sean. quienes actúan desde el mismo seno del Ejército Patriota y de las instituciones gubernamentales. para crear una base humanista y una sociedad igualitaria. significa entonces el cambio al nuevo venezolano. a través de nuestros abuelos. Pero también en Angostura Bolívar alerto “Que los Códigos. inicia su campaña abolicionista. porque solo con educación y con valores éticos podemos construir una nueva sociedad. nuevamente Bolívar suplica . y mayor suma de estabilidad política”. concepto debatido en el proceso bolivariano. plantea que la libertad absoluta de los esclavos es tan necesaria como su propia vida y la de la República. formar a los otros y aprender a ser solidarios. no obtuvo el consenso mayoritario de los representantes y senadores y por tal motivo es rechazada.Taller sobre ética y moral Rodrigo González Jueves 15 de julio de 2010. en la construcción de la Gran Colombia. (6) Posteriormente en 1819. porque fue una iniciativa del Libertador Simon Bolívar. orienta sobre la necesidad de una educación con valores socialistas. la cual estará acompañada desde el primer momento por la oposición que le manifiestan los sectores oligárquicos y los terratenientes amos de esclavos. hoy en día son valiosos. el primero en Carúpano y el segundo en Ocumare de la Costa. En ambos decretos.Taller sobre ética y moral Hacia la construcción de una sociedad humana y socialista VENEZUELA . al nuevo republicano que queremos. En el transcurso del año de 1820. la abolición sólo beneficiaría a los esclavos que se Incorporaran al servicio militar. en su discurso al Congreso de Angostura. fue el precursor no solo de la Independencia. orienta sobre la necesidad de una educación con valores socialistas. mayor suma de seguridad social. los sistemas. con importancia. los valores. ¡Solo hombres virtuosos. Pero realmente ¿Qué significa la ética y moral?. encontramos los siguientes: los emitidos el 2 de junio y el 16 de julio de 1816. continúa aprendiéndose en la Escuela y en el Trabajo. en la necesidad de una nueva moral. Esos valores que aprendimos en nuestras casas. sino de reafirmar este concepto de Moral y Luces. una nueva concepción de la vida. Rodrigo González ¿Qué significa Moral y Luces?.

: La preocupación del Libertador. 4.. ya que el 24 de marzo de 1824 redacta un decreto en el cual solicita "Protección a los esclavos para que escojan en libertad el dueño que les convenga" y el 28 de junio de 1827. José María Vargas.Hipólita cuarenta pesos.. libres en el acto de publicarse esta Constitución. Se prohíbe la venta de esclavos tanto para Provincias distintas a las de su residencia como fuera del territorio de Venezuela. la cual fue expuesta de la siguiente manera : "Todos los que hasta el día han sido esclavos. pero el parlamento sólo acepta promulgar la libertad de vientre a través de la Ley de Manumisión. Los padres o los hermanos legítimos.. está integrada por 25 artículos (12) y se elaboró en base a un proyecto introducido por los diputados: Francisco Javier Yanes. Ordinal 5. Yo te la recomiendo. En la Constitución de la Republica de Bolivia. promulga el 2 de octubre. 2. por el problema de la esclavitud no culmina en 1821. Miguel Peña y Bartolome Balza. y por lo mismo quedarán. Por una ley especial se determinará la indemnización que se debe hacer a sus antiguo (sic) dueños" (lla). el Libertador incluyó en el artículo 10. hace su ultimo viaje a Venezuela en el año de 1827. vemos que cuando Bolívar. sacar al niño ó Joven del poder del amo de la madre. la cual modifica la aprobada en 1821 por el Congreso de Cúcuta y deroga todos los decretos y demás disposiciones que sobre la materia habían sido formulados por la República de Colombia... aprobada en el año de 1826. el día 2 de junio del año antes mencionado. ya que señala que los hijos de esclavas podrán gozar de su libertad sólo cuando cumplan los veintiún años. de los Ríos. Los fondos económicos necesarios para fomentar la manumisión debían provenir principalmente de impuestos asignados a las personas que al morir dejaran bienes y si la . y este acto le pone en posesión de todos los derechos civiles" (14). de hecho. también lo refleja en su relación con su antigua aya.M. donde se contempla la libertad de los hijos de las esclavas nacidos a partir de tal fecha. Se prolonga la edad para lograr la manumisión. aunque no gozarían de sus "derechos civiles" sino cuando cumplieran los 18 años de edad.. pueden si cancelan los gastos ocasionados por alimentos y crianza ". que le des todo lo que ella quiere. Jamás olvidó a Hipólita. Encontramos que en el año de 1821.. la Ley de Manumisión conocida como la de 1830.. Esta nueva Ley. para que hagas por ella como si fuera tu madre. el Libertador le otorga la libertad a algunos de los esclavos que aún poseía en la Hacienda de San Mateo. su leche ha alimentado mi vida y no he conocido más padre que ella . observamos cinco aspectos fundamentales: 1. Matías Lovera. En el lapso comprendido entre 1828 y 1830. (¡!! Pensamos que el interés de Bolívar por el problema de la esclavitud. señalándoles que " . le escribe de nuevo a su hermana María Antonia. Pensamos que esa decisión es tomada en medio de la euforia que le ocasionó a Bolívar su triunfo en el campo de Carabobo. en una carta que le envía a su hermana María Antonia. no desatiende a su antigua nodriza. sin omitir su interés en que otros propietarios repitieran dicha acción. estando en la ciudad del Cuzco (Perú) fechada el 10 de Julio de 1825.Bolívar mantuvo una conducta de indiferencia con respecto a la suerte de la población sometida a esclavitud y pensamos que en ella debió Incidir su temor a la llamada "guerra de razas" o "de colores" * tal como se había desarrollado en Haití y en otras islas antillanas. le recomienda " . siempre y cuando sean libres. después de la Batalla de Carabobo. (13).. En dicha Ley. J. tendrás la bondad de dar a... situada en los Valles de Aragua. Durante el primer gobierno del General José Antonio Páez. 3. Del dinero que queda en tu poder procedente de la letra. la Constituyente de Valencia.en pro de la abolición de la esclavitud. pues. emite otro decreto: "Dando eficacia a la Ley de Manumisión".. su idea en pro de la abolición de la esclavitud en dicho país." Posteriormente.

Elegida por el usuario que pregunta La concepción bolivariana de "igualdad" partía del reconocimiento de las desigualdades .. estuvo dirigido a fundar la libertad política y la democracia.284 (Nivel 6) Puntos conseguidos esta semana: 0 • Añadir contacto • Bloquear Mejor respuesta . tal como ocurrió en Haití y en otras islas antillanas. ya que prolongan la edad para que el manumiso pueda ser libre. " .. se nota ya la influencia de muchos propietarios.A." Por: José Marcial Ramos Guedez Bolívar no se quedó solo allí El empeño de Bolívar fue construir el futuro de manera positiva. habrá una Junta Subalterna.. se destaca que el niño o joven que se encuentre bajo el control del dueño de la madre. sus luchas. Sin olvidar que en la mayoría de nuestros próceres estuvo presente el temor a la llamada "guerra de razas". el ejemplo de su obra. supervisar y controlar el proceso de manumisión. la mitad del valor que tendría por la tarifa siendo esclavo" (15) Con la promulgación de la Ley de Manumisión de 1830. En la capital de las distintas Provincias debe existir una Junta Superior de Manumisión e igualmente en cada "cabeza de cantón". Rondón Márquez. como lo señalamos en párrafos anteriores.suma obtenida era insuficiente el Tesoro Público suministraría sus respectivos aportes y 5. quienes detentan el poder político al servicio de sus privilegios y desean con dicha Ley. su quehacer intelectual. Porfa es para una exposicion gracias de ante mano saludos • hace 2 años • Notificar un abuso by Angel Miembro desde el 03 marzo 2007 Puntos totales: 15. según la acertada opinión de R. La Ley de Manumisión de 1830. ofrecen sólo un reducido aporte económico al fondo de manumisión y a pesar de establecer la libertad de vientre en el Artículo 5º. algunos enemigos de la Independencia. será avaluado por " .. que el interés de Bolívar por abolir en forma definitiva la esclavitud. responde a los Intereses del bloque de clases dominantes: latifundistas y comerciantes. el igualitarismo social.. no llegó a consolidarse. la justicia económica. las cuales tienen por misión. Continuar explotando a los grupos sociales sometidos a esclavitud.. ya que distintas fuerzas de carácter político y económico obstaculizan tal proceso. la unidad jurídica y el progreso cultural ¿concepto de igualdad bolivariano (de bolivar)? Es sobre el pensamiento de Simon Bolivar sobre la Igualdad a que se referia y que temas.284 (Nivel 6) • Añadir contacto • Bloquear • Mejor respuesta 81% • 1210 respuestas Miembro desde el: 03 marzo 2007 Total de puntos: 15. que estaban regresando al País. y de los mismos propietarios que ahora se aprovechaban de los beneficios de la paz para remachar sus derechos privilegiados" (16) Observamos.

En la República debía establecerse una Democracia Social que brindara a todos los ciudadanos las mismas oportunidades. a la cual consideraba Bolívar similar a la anarquía. así afirma que «la . las leyes corrigen esta diferencia. Bolívar está hablando de algo más profundo que la igualdad ante la ley. deberían ser iguales ante la ley. Es un deber republicano corregir las desigualdades sociales. Entre los Derechos establecidos en la Constitución. La independencia es un proceso permanente que se construye todos los días. Relacionado con la concepción bolivariana de igualdad. mediante el cual se alcanzaría la unidad política y social de la República y se corregirían la injusticia del régimen Colonial. siempre demostró un profundo disgusto por lo que se llamaba la "Pardocracia". El Libertador defendía el primer término. la proscripción de la esclavitud. Si el pueblo soberano formado por seres libres iguales es la fuente del poder. las virtudes de sus habitantes. Para el hombre que luchó contra un imperio. es el rescate del respeto propio. estaba también !a idea de raza y principalmente . La independencia es más que un acto de separación de España. es decir. los haberes. la industria. Aquí encontramos otro principio del pensamiento de Simón Bolívar. afirma que cuando las desigualdades sociales ponen en peligro la república. la abolición de la monarquía y de los privilegios. es un deber transformar la sociedad para salvar ¿Cuáles son los principios y valores de la nación que proclama Simón Bolívar? En primer lugar la independencia. los servicios. No se trata de cambiar un imperio por otro. De allí iba a sostener que el mejor camino para enfrentar tales desigualdades. era innegociable. así Bolívar propone “un gobierno republicano ha sido y debe ser el de Venezuela. el Libertador le asigna un papel muy importante al principio de la Igualdad. La aclamación libre de los ciudadanos es la única fuente de legitimidad de todo poder humano. y este principio de carácter universal lo defendió toda su vida. temperamento. como parte de una república. una república de iguales. Sostuvo el Libertador que todos los ciudadanos. que eliminara los privilegios y aboliera la esclavitud. es el gobierno de todos los ciudadanos. No es el gobierno de un hombre o una clase. la forma del gobierno no puede ser otra que la República. sin importar su color o etnia. especialmente mediante la abolición de la esclavitud y ofreciendo educación pública y amplias oportunidades para el avance de los ciudadanos. la división de poderes. la libertad de la Patria. la libertad civil. el abuso y la violencia. A pesar de esto. Por eso Simón Bolívar llegó a decir: «Es imperturbable nuestra resolución de independencia o nada». El segundo principio es el de la soberanía popular. equilibrar los poderes. La república y la libertad no pueden existir en una sociedad con injusticias sociales. las artes. la soberanía popular afirma la libertad del pueblo frente a toda tiranía interna. era el establecimiento de la igualdad legal y política. el gobierno donde todos podemos participar para dirigir nuestras vidas. porque colocan al individuo en la sociedad para que la educación. una república sin privilegios”. la justicia social. y la igualdad social representada en el derecho a la educación. de la dignidad del pueblo al ejercer su libertad. pues sin ella desaparece toda identidad nacional. afirmó Bolívar. las virtudes le den igualdad ficticia que es propiamente llamada política y social”. el trabajo y la Libertad. Si la independencia se refiere a la libertad frente a toda tiranía extranjera. Oigamos las palabras de Bolívar “la naturaleza hace a los hombres desiguales en genio.su punto de vista sobre los negros. la igualdad política que la constitución garantiza a todos los ciudadanos. es el modo en que los venezolanos existen en el mundo y para toda la vida. fuerza y caracteres. sus bases deben ser la soberanía del pueblo. la absoluta determinación de que los pueblos americanos deben ser libres de toda dominación extranjera.naturales en las sociedades humanas. la capacidad de decidir sobre su propio destino.

Esta es una obra de generaciones que. Es un deber republicano corregir las desigualdades sociales. Tierra para los propietarios originales. Bolívar es revolucionario cuando reconoce que la diversidad étnica de América no puede traducirse en privilegios de casta y discriminación social. los servicios. al pueblo soberano. el gobierno donde todos podemos participar para dirigir nuestras vidas. afirma que cuando las desigualdades sociales ponen en peligro la república es un deber transformar la sociedad para salvar la libertad nacional. la abolición de la monarquía y de los privilegios. tierra para liberar económicamente a los más débiles. es el gobierno de todos los ciudadanos. Estas ideas representaron una verdadera revolución social en su época y fueron rechazadas. las artes. todas las tierras que formaban los resguardos según sus títulos. Así vemos cómo luchó por la abolición de la esclavitud en contra de la opinión de los amos criollos: Yo imploro la confirmación de la libertad absoluta de los esclavos como imploraría mi vida y la vida de la República. equilibrar los poderes. africanos y europeos siendo diferentes formaban parte de una única y nueva nación. y este principio de carácter universal lo defendió toda su vida.soberanía del pueblo es la única autoridad legítima de las naciones». la industria. la división de poderes. ni siquiera en una vida. Los descendientes de indígenas. en defensa de los indígenas de Cundinamarca: Se devolverá a los naturales. sin exclusiones. sus bases deben ser la soberanía del pueblo. que ahora aseguraba libertad. le den igualdad ficticia propiamente llamada política y social. Las leyes corrigen esta diferencia porque colocan al individuo en la sociedad para que la educación. La libertad e igualdad republicana era superior a los intereses mezquinos de su propia clase. «La aclamación libre de los ciudadanos es la única fuente de legitimidad de todo poder humano». una república sin privilegios. ¡!!!!Nro 1. La república y la libertad no pueden existir en una sociedad con injusticia social. la proscripción de la esclavitud. Aquí encontramos otro principio del pensamiento de Simón Bolívar: la justicia social. Igualdad y justicia social en la diversidad Una república de iguales. Bolívar está hablando de algo más profundo que la igualdad ante la Ley. Así vemos cómo en un decreto de 1820 ordena. De igual modo el Libertador entendió que los derechos de los pueblos indígenas debían ser reconocidos si los americanos querían construir naciones verdaderamente unidas y libres. temperamento. con claridad en sus principios.!!!!!HASTA AQUÍ NRO 1 La educación pública Obviamente una tarea de esta magnitud no puede hacerse en un año. Bolívar es un revolucionario que lucha por transferir el poder de los privilegiados a todos los habitantes de la nación. tierra para los que viven como exiliados en su propia nación. los saberes y las virtudes de sus habitantes: oigamos sus palabras: La naturaleza hace a los hombres desiguales. su revolución es profundamente democrática pues no hay autoridad superior a las leyes que el propio pueblo libremente se dicta a sí mismo. Los pueblos indígenas son parte fundamental de nuestra nacionalidad y corregir las injusticias que por siglos impusieron los invasores sobre ellos es un deber republicano. las virtudes. luchó contra los privilegios de su propio círculo social. Viniendo de una familia de la oligarquía criolla. Así Bolívar propone: Un gobierno republicano ha sido y debe ser el de Venezuela. la forma del gobierno no puede ser otra que la república. afirmó Bolívar. como propietarios legítimos. construye en el tiempo . en genio. No es el gobierno de un hombre o una clase. la libertad civil. garantías sociales y oportunidades para todos. En este sentido. cualquiera que sea el que aleguen para poseerlas los actuales tenedores. fuerza y caracteres. Si el pueblo soberano formado por seres libres e iguales es la fuente del poder.

ni de una quimera ilusoria. No obstante. más que otro alguno. Esas son preguntas básicas y necesarias para poder trazar nuestra agenda. pero al mismo tiempo. el humanismo y la tarea de derrotar al viejo modelo capitalista. en su conocida Carta de Jamaica. el socialismo. Está en los valores. Pero al mismo tiempo es el venezolano más latinoamericano. con nuevos liderazgos. pues no pensó a su patria en los estrechos límites de la Venezuela actual. Al La respuesta es muy clara. porque no se trató de una declaración de buenos deseos. Decía textualmente el Liber-tador en la Carta de Jamaica: «Yo deseo. «Para nosotros la Patria es América» decía Bolívar. a la cultura y a la ciencia Nos atrevemos a afirmarlo en términos taxativos. pese al proyecto ideal de integración en una sola entidad nacional. ni en los sueños. sino de la elaboración de un proyecto racionalmente argumentado y construido. ver formar en América la más grande nación del mundo. La nueva ética socialista nos permite trabajar para construir una sociedad donde efectivamente podamos contar con nuevos funcionarios públicos. ¿qué nos toca hacer desde cada una de nuestras posiciones?. ese que cultivó la acumulación de bienes y riquezas como símbolo de poder. Bolívar es un firme creyente en el carácter transformador de la educación. Cada ciudadano debe hacer su tarea para cristalizar este proyecto que implica darle un vuelco al sistema en el que nos hemos desenvuelto durante años y dar paso a una sociedad con valores que no se quede en el discurso. en ese histórico pronunciamiento vertía múltiples consideraciones en torno a la situación de cada uno de los territorios de nuestra América y de las posibilidades de organizarse como Estados Nacionales. en 1815. en los principios de acción que Simón Bolívar propuso para crear la nación. ¿Qué significa eso?. pero muchas de sus ideas y valores trascienden su vida y siguen vigentes hoy. Él es símbolo de nuestra nacionalidad. con una visión innovadora en cuanto a las estrategias geopolíticas nacionales e internacionales y un compromiso real a favor de la conformación de un “Estado ético”. Bolívar. con ciudadanos y con gobiernos realmente comprometidos con la civilidad. con modernos patrones de producción humanistas. débiles como eran.la liberación de la nación. el venezolano imprescindible sin el cual no se entiende nuestra historia. radica en la preocupación que tuvieron por el mejoramiento de las condiciones de vida del hombre con el fin de otorgar facilidades en el acceso a la educación. que nos permita alcanzar la “suprema felicidad social”. indicaba una gama de situaciones que conspiraban contra la unidad y nos llevaban a separarnos. grande y poderosa. ese que promovió e instauró la violencia sicológica y material alrededor de un sistema . lo más trascendental del legado de Bolívar fue su proyecto de integración de los países de Nuestra América. menos por su extensión y riquezas que por su libertad y gloria». pudieran enfrentar en condiciones de relativa igualdad a los grandes intereses de las potencias de la Santa Alianza o el naciente poderío de los Estados Unidos de América. expresaba con toda claridad el conjunto de características comunes de los pueblos hispanoamericanos que constituían la base material sobre la cual se sustentaba el proyecto de integración. ese mismo que impuso el egoísmo entre nosotros. ¿cómo nos hacemos parte de ello?. Aquí encontramos otro valor fundamental del pensamiento de Simón Bolívar: el poder de la educación popular. Contrario a las ideas racistas de su tiempo. El proyecto nos insta a la construcción de una nueva ética socialista. No es la naturaleza de nuestro pueblo la que determina la influencia de estos próceres en el país. Simón Bolívar era un hombre de su tiempo. como la única respuesta posible para que los pueblos recién liberados. para darle vida a una cultura democrática y solidaria. Desde una fecha muy temprana.

creen en las fuerzas superiores de la fe. los corruptos. ¿Qué hacer? La tarea es entonces trabajar a favor de una conciencia revolucionaria. pero seguros estamos de que valdrá la pena. tanto en lo personal. latina y caribeña. al amigo. afro descendientes y demás influencias que le han dado forma a la venezolanidad. si no nos revisamos para poder pedirle cambios al vecino. debe asumirlo y digerirlo. debe “empoderarse”. nada podremos hacer. Son enemigos jurados de la ética socialista. nuestros logros unidos y sumados. por eso. la moral. De allí que. como parte de un colectivo. a fin de que los ciudadanos se hagan responsables de la vida pública. El Presidente lo ha dicho. nos aseguran la tan ansiada recompensa. Todo ciudadano y ciudadana debe conocer el concepto. donde impera la desigualdad y la injusticia. Necesitamos un Estado ético. los necios. Para ello hay propuestas concretas. ya sabemos con quiénes debemos trabajar y a quiénes debemos derrotar. podremos asegurar las políticas. esa es una cruda realidad. proyectos y acciones tendentes a asegurar la mayor suma de felicidad posible para nosotros. Si no cambiamos nosotros. el trabajo será arduo.económico. como en lo colectivo. los oportunistas y los oligarcas. Requerimos abolir el viejo sistema vicioso. con los rasgos indígenas. Debe apropiarse de él. La nueva ética socialista tiene muchos enemigos. ¿Cómo hacerlo? * Promovamos la civilidad. los incapaces. hasta ahora todo ha sido un proceso de transición. al dirigente o al gobernante. * Defendamos el trabajo creador y productivo * Defendamos el supremo valor de la vida. para los que como yo. Las baterías de los revolucionarios deben estar enfiladas ahora a cristalizar la necesaria construcción del socialismo del siglo XXI bajo los lineamientos de una nueva ética colectiva. natachainatti@gmail. Sólo así alcanzaremos que las metas transformadoras lleguen hasta la raíz o hasta el alma. ¿Por qué lo digo? Porque gracias a esa nueva ética socialista podremos consolidar el sueño de Bolívar. al funcionario. cada uno asuma su tarea. los falsos. * Cuidemos nuestro hábitat * Profundicemos los preceptos y alcances de la educación bolivariana * Contribuyamos a masificar nuestros valores culturales fundamentados en la identidad nacional. (el capitalismo no respeta la vida) * Rescatemos los valores de la solidaridad * Desarrollemos de una vez por todas el voluntariado * Seamos 100% incluyentes * Irradiemos una conducta de solidaridad con los excluidos de América Latina y El Caribe.com . Es un asunto colectivo. la solidaridad y el humanismo como valores centrales de la gestión pública. * Practiquemos la justicia y la equidad en lo personal y en lo institucional * Hagamos la revolución moral y espiritual * Promovamos la ética. Seguramente tomará su tiempo. como dicen mis amigos los sociólogos. lleno de codicia e individualismo que nos dejó la IV República.

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