Valores Eticos De Bolivar

Enviado por leox19,marzo 2011 | 23 Páginas (5749 Palabras) | 111 Visitas |

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Bolivar es un típico pensador y actor antiimperialista y anticolonialista,porque en el siglo XIX NO HAY EN TODO EL MUNDO ALGUIEN COMO BOLIVAR que haya hecho tanto,para derrocar imperios.Bolivar es un militar,un político,un hombre de acción,un hacedor de cosas.Bolivar no nada mas piensa,hace.tuvo la voluntad de hierro,la determinación implacable de llevar a cabo laas cosas que se proponía. Hay una cosa que no cambia en la vida de bolívar desde su inicio en la vida publiicaen 1810 hasta su muerte ,es la idea de la libertad de los pueblox,de la soberanía nacional,de la autodetrminacion,de la no intervención,de la igualdad jurídica de todos los estados,sus principios no cambian y están en perfecta coherencia con su pensamiento. Para entender esto empecemos en la vida de bolívar desde que comienza su vida publicaa los 27 años en 1810,desde el principio cuando todavía no tenia ningún cargo publico ya apuntalaba a los principos de libertady justicia entre los pueblos,recordemos como el 5 de julio de 1811 como miembro de la sociedad patriótica el presiona como un radical y s cuando lanza el discurso dos o tres días antes del 5 de julio de 1811,diciendo “¿es que acaso trescientos años de esclavitud no bastan?sentemos la piedra angular de la libertad suramericana”.Alli no habla de la libertad caraqueña o venezolana,habla de la libertad suramericana-El habla de america española entera,y de cómo la libertad americana es central,por que de esa manera es

sobre la necesidad de defenderen forma consecuente la independencia conquistada ocupan un ligar sobresaliente.de mejorar sus condiciones para el y para sus hijos también. Simón Bolívar (1783-1830) fue un hombre de pueblo que dedicó su vida a la lucha por la independencia latinoamericana.pedagógico latinoamericano tiene un alcance universal y una gran riqueza ideológica que se materializa en importantes pensadores. los cuales legitiman la expresión más alta y acabada del antiimperialismo. valores éstos que están en la esencia misma de los proyectos de liberación de ambos pensadores y que conforman el corpus ético que fundamentan la educación cívica ciudadana y que hoy día se levantan frente a las pretensiones dominadoras de los centros de poder. . Fue un hombre que supo advertir las necesidades y urgencia s del Continente y sus naciones y en consecuencia supo definir los objetivos de la lucha emancipadora hispanoamericana y se entregó consecuentemente al logro de ese objetivo. El pensamiento ético .también es la libertad económica. cuya trascendencia no sería posible esbozar al margen del escenario histórico cultural en que se han desarrollado nuestras naciones. la dignifcación social. no sólo por su riqueza material.la libertad es absoluta y para siempre .que es la posibilidad de cada ciudadano de tener la oportunidad de mejorar económicamente su vida.la posibilidad practica de mantenes la libertad sostenida en el tiempo después de haber derrotado a españa ES MUY IMPORTANTE ENTENDERen que consiste l LIBERTAD SEGÚN SIMON BOLIVAR.bolivar es profundamente antimonárquico. el patriotismo y la independencia nacional. Simón Bolívar y José Martí.que es la abolición de la esclavitud.sino que la libertad es también la libertad social.primero nuestra patria.no nada mas para Venezuela sino para toda america.la independencia es una declaración de libertad para toda la vida.es la lucha por la libertd de un pueblo y por las libertades de los pueblos. Resulta difícil esbozar el pensamiento ético – pedagógico de Bolívar sin hacer referencia a su concepción de independencia e integración. pues en su visión revolucionaria lo uno está estrechamente vinculada a lo otro formando una unidad en la práctica social que lo guiara .la república para elegir nuestros gobernantes).de america española.la abolición de todos los privilegios que existían durante la colonia.LA Libertad para bolívar es la libertad no solo política(los derechospoliticos.primero laindependencia.El cambio que señala bolívar con su pensamiento libertario es pasar de un imperio a una confederación de repúblicas libres que mantengan las garantías politicasy sociales para todos los ciudadanos de america latina. .es un punto central en la idea bolivariana. ambas encaminadas a transformar la realidad social existente en función de un orden político consecuente y representativo del poder de todos.la participación. cuyo propósito es develar la convergencia y vigencia de las ideas de ambos pensadores en el contexto de la mundialización. Cuando hablamos de libertad en bolívar estamos hablando de repúblicas en toda america.Sus ideas sobre la cooperación y la solidaridad . En la realización de este anhelo los valores morales se configuran como la fuerza propulsora hacia la perfección humana. el latinoamericanismo.primero nuestros derechos. La ética Martiana y Bolivariana constituye la base fundamental de la educación y la ideología. Bolívar y Martí tienen dentro de sus aspiraciones fundamentales el logro de una patria nueva. sino por la grandeza del alma y del razonamiento de sus hombres. a partir de una visión crítica de los gobiernos y formas de gobiernos. Síntesis de ese pensamiento son precisamente.En la mas difícil de las circunstancias bolívar nunca dudo:primero la libertad. De ahí su marcada connotación humanista y dignificadora que promueven la reflexión del presente trabajo.

Esta idea la esboza en el Discurso de Bogotá en enero de 1815 al referir: (.moral. Hay que hacer bien a todos los hombres. paz e igualdad de derechos... que Platón llama justicia interior . en la construcción de la Gran Colombia. Pero realmente ¿Qué significa la ética ¿Qué significa la ética y moral?. la honradez que se configuran en un ideal educativo tendiente a la libertad social y personal. donde la justicia se convierte en el núcleo duro de su imperativo ético . deben molestar a los hombres sensatos. ( la justicia es la reina de la virtudes republicanas y con ella se sostienen la igualdad y la libertad 2.La justicia exterior es solo la realización de un orden análogo en la sociedad. el patriotismo.) la destrucción de la moral pública. y en esta dirección apunta valores como justicia. sino la base de la transformación de todo un proceso socialista. Aquí nótese una convergencia con Martí en su máxima “ser cultos es el único modo de ser libre fue una iniciativa del Libertador Simon Bolívar. lealtad. Tenemos que volver a tomar valores que teníamos muchas veces. Le atribuye Bolívar una importancia capital a la moral. Libertad y Fraternidad. el honor. causa bien pronto la destrucción del estado. fidelidad. La ética siempre estuvo asociada a la independencia constituyendo el objetivo principal de su vida expresado en valores morales como el respeto. En la carta a José María Castillo Rada dice: (. la dignidad. El aspecto moral y la educación ciudadana fueron una permanente preocupación para este luchador porque veía en ellas el sostenimiento de la causa de la libertad y del individuo mismo. porque solo con educación y con valores éticos podemos construir una nueva sociedad. formar a los otros y aprender a ser solidarios. El hombre más justo en sí mismo es también el más justo en sus relaciones con los demás. la cual fue acogida y defendida en su lucha por la emancipación social. No se debe volver injusticia por injusticia. para crear una base humanista y una sociedad igualitaria. el valor y la templanza producen en el alma un orden y una armonía en sus funciones. en la eliminación de toda forma de discriminación. cuando éramos pequeñas ciudades y pueblos. en el establecimiento de las indispensables garantías sociales. Bolívar consideraba la justicia como la virtud esencial. siendo ésta el establecimiento de un nuevo orden que ha de tener en su base el reconocimiento de la igualdad de derechos de todos los seres humanos. no es éste precisamente un sistema de normas y principios coherentemente fundamentado y articulado es sencillamente un torrente de ideas que van emanandoen sus escritos y discurso y que fueron madurando en su vida cotidiana dejando para la posteridad lecciones morales concretas que lo ha inmortalizado para siempre. la posición ética de Simón Bolívar se manifiesta en la consagración a los cambios sociales..en todas sus acciones. no hay que hacer daño a nadie. La justicia lleva en sí la beneficencia. Este concepto manejado por el presidente Hugo Chávez. a través de nuestros abuelos. Aquí se hace explícita la concepción de justicia que se articula en la trilogía Roussoniana Igualdad. donde debemos educarnos primero cada uno de nosotros.. en tanto es la virtud que le concede a cada cual lo que le corresponde por derecho y por supuesto el compromiso de luchar por su defensa. la oportunidad y la condición externa para una buena vida. Si bien en Simón Bolívar podemos encontrar un pensamiento ético consagrado en la aspiración de la indecencia y la libertad continental.5. la concibe como el sostén de la sociedad y el fundamento de la vida. De sus sentencias más diáfanas en relación con el Ideal moral figura: “Nada sino las malas acciones. El logro de la justicia a costa de sacrificio personal es la más elevada virtud que Bolívar tuvo como revolucionario entregado a una causa que lo acompaño en su vida y sus concepciones alumbrado por el sentido de entrega a la patria y a los ideales más legítimos que haya defendido. como uno de los 5 motores del Plan . El ideal que lo consagró por siempre a la vida sacrificada y entregada a la causa de la liberta La moral bolivariana se articula de manera natural con sus aspiraciones de bienestar social y libertad moral.) la sabiduría.

orienta sobre la necesidad de una educación con valores socialistas. la participación. cuando éramos pequeñas ciudades y pueblos. hoy en día son valiosos. ¡Solo hombres virtuosos. al nuevo republicano que queremos. puesto en línea por Barómetro Internacional. el Libertador por la vía de un decreto (23 de octubre). en mucho de sus escritos. que se rompe con los valores nefastos del capitalismo. hombres probos. la abolición sólo beneficiaría a los esclavos que se Incorporaran al servicio militar. En ese sentido el Libertador Simon Bolívar. una nueva concepción de la vida. Rodrigo González ¿Qué significa Moral y Luces?. quienes actúan desde el mismo seno del Ejército Patriota y de las instituciones gubernamentales. Este concepto manejado por el presidente Hugo Chávez. formar a los otros y aprender a ser solidarios. Pero realmente ¿Qué significa la ética y moral?. concepto debatido en el proceso bolivariano. decide la confiscación de la hacienda "Ceiba Grande" y la liberación de sus esclavos (7). formadores y facilitadores de los valores. que se rompe con los valores Portada del sitio > >> Español > Latinoamérica y Caribe > VENEZUELA . los estatutos por sabios que sean. sino la base de la transformación de todo un proceso socialista. continúa aprendiéndose en la Escuela y en el Trabajo. plantea que la libertad absoluta de los esclavos es tan necesaria como su propia vida y la de la República. Esos valores que aprendimos en nuestras casas. mayor suma de seguridad social. La moral empieza en la familia y en la ética. no tenia fundamentos sino se sustentaba en la ética y la moral de los funcionarios. avizoraba que un sistema político. fue el precursor no solo de la Independencia. y mayor suma de estabilidad política”. Pero también en Angostura Bolívar alerto “Que los Códigos. orienta sobre la necesidad de una educación con valores socialistas. De esa manera afirmo en uno de sus pasajes de los discursos ante el Congreso de Angostura que “El sistema de gobierno más perfecto es aquel que produce mayor suma de felicidad posible. constituyen la Repúblicas ¡!!!!!!!!!!!!!! NUMERO 2!!!!!!!!!!! En 1816 el Libertador Simón Bolívar. en su discurso al Congreso de Angostura. Moral y Luces. los sistemas. el primero en Carúpano y el segundo en Ocumare de la Costa. en la necesidad de una nueva moral. y la idea es que seamos multiplicadores. Entre los decretos más importantes promulgados por Bolívar en pro de la abolición de la esclavitud.Taller sobre ética y moral Rodrigo González Jueves 15 de julio de 2010.Estratégico Simon Bolívar. como uno de los 5 motores del Plan Estratégico Simon Bolívar. son obras muertas que poco influyen en las sociedades. los valores. porque fue una iniciativa del Libertador Simon Bolívar. significa entonces el cambio al nuevo venezolano. a través de nuestros abuelos. la cual estará acompañada desde el primer momento por la oposición que le manifiestan los sectores oligárquicos y los terratenientes amos de esclavos. En 1821 en el Congreso celebrado en la Villa del Rosario de Cúcuta. hombre patriotas. inicia su campaña abolicionista. no obtuvo el consenso mayoritario de los representantes y senadores y por tal motivo es rechazada. Tenemos que volver a tomar valores que teníamos muchas veces. encontramos los siguientes: los emitidos el 2 de junio y el 16 de julio de 1816. en la necesidad de una nueva moral. En ambos decretos. (6) Posteriormente en 1819. con importancia. donde debemos educarnos primero cada uno de nosotros. en la construcción de la Gran Colombia. una nueva concepción de la vida.Taller sobre ética y moral Hacia la construcción de una sociedad humana y socialista VENEZUELA . sino de reafirmar este concepto de Moral y Luces. La solicitud antes mencionada. En el transcurso del año de 1820. para crear una base humanista y una sociedad igualitaria. porque solo con educación y con valores éticos podemos construir una nueva sociedad. nuevamente Bolívar suplica . Empezar por la ética.

la cual fue expuesta de la siguiente manera : "Todos los que hasta el día han sido esclavos. Yo te la recomiendo. tendrás la bondad de dar a.Hipólita cuarenta pesos. (¡!! Pensamos que el interés de Bolívar por el problema de la esclavitud. Los padres o los hermanos legítimos. En dicha Ley.. emite otro decreto: "Dando eficacia a la Ley de Manumisión". de hecho. para que hagas por ella como si fuera tu madre.. le escribe de nuevo a su hermana María Antonia. (13).. aprobada en el año de 1826. observamos cinco aspectos fundamentales: 1. promulga el 2 de octubre. señalándoles que " . pueden si cancelan los gastos ocasionados por alimentos y crianza ". por el problema de la esclavitud no culmina en 1821. Ordinal 5. hace su ultimo viaje a Venezuela en el año de 1827.M. situada en los Valles de Aragua. Pensamos que esa decisión es tomada en medio de la euforia que le ocasionó a Bolívar su triunfo en el campo de Carabobo. En la Constitución de la Republica de Bolivia. el Libertador incluyó en el artículo 10. Esta nueva Ley. pero el parlamento sólo acepta promulgar la libertad de vientre a través de la Ley de Manumisión.. Matías Lovera. después de la Batalla de Carabobo. en una carta que le envía a su hermana María Antonia... la Ley de Manumisión conocida como la de 1830. Del dinero que queda en tu poder procedente de la letra.. y por lo mismo quedarán. Encontramos que en el año de 1821. Jamás olvidó a Hipólita. donde se contempla la libertad de los hijos de las esclavas nacidos a partir de tal fecha. su idea en pro de la abolición de la esclavitud en dicho país. el día 2 de junio del año antes mencionado. ya que señala que los hijos de esclavas podrán gozar de su libertad sólo cuando cumplan los veintiún años. libres en el acto de publicarse esta Constitución. sacar al niño ó Joven del poder del amo de la madre. su leche ha alimentado mi vida y no he conocido más padre que ella . la Constituyente de Valencia. la cual modifica la aprobada en 1821 por el Congreso de Cúcuta y deroga todos los decretos y demás disposiciones que sobre la materia habían sido formulados por la República de Colombia. el Libertador le otorga la libertad a algunos de los esclavos que aún poseía en la Hacienda de San Mateo. Se prohíbe la venta de esclavos tanto para Provincias distintas a las de su residencia como fuera del territorio de Venezuela. Durante el primer gobierno del General José Antonio Páez. ya que el 24 de marzo de 1824 redacta un decreto en el cual solicita "Protección a los esclavos para que escojan en libertad el dueño que les convenga" y el 28 de junio de 1827. estando en la ciudad del Cuzco (Perú) fechada el 10 de Julio de 1825. J. le recomienda " .. sin omitir su interés en que otros propietarios repitieran dicha acción." Posteriormente. 3. pues. vemos que cuando Bolívar. y este acto le pone en posesión de todos los derechos civiles" (14). Miguel Peña y Bartolome Balza. aunque no gozarían de sus "derechos civiles" sino cuando cumplieran los 18 años de edad.Bolívar mantuvo una conducta de indiferencia con respecto a la suerte de la población sometida a esclavitud y pensamos que en ella debió Incidir su temor a la llamada "guerra de razas" o "de colores" * tal como se había desarrollado en Haití y en otras islas antillanas.. José María Vargas. está integrada por 25 artículos (12) y se elaboró en base a un proyecto introducido por los diputados: Francisco Javier Yanes. En el lapso comprendido entre 1828 y 1830.. Se prolonga la edad para lograr la manumisión. siempre y cuando sean libres.. Los fondos económicos necesarios para fomentar la manumisión debían provenir principalmente de impuestos asignados a las personas que al morir dejaran bienes y si la .. 4. no desatiende a su antigua nodriza. que le des todo lo que ella quiere.en pro de la abolición de la esclavitud.: La preocupación del Libertador. también lo refleja en su relación con su antigua aya. de los Ríos. Por una ley especial se determinará la indemnización que se debe hacer a sus antiguo (sic) dueños" (lla). 2.

sus luchas.. la mitad del valor que tendría por la tarifa siendo esclavo" (15) Con la promulgación de la Ley de Manumisión de 1830. que estaban regresando al País. estuvo dirigido a fundar la libertad política y la democracia. y de los mismos propietarios que ahora se aprovechaban de los beneficios de la paz para remachar sus derechos privilegiados" (16) Observamos. que el interés de Bolívar por abolir en forma definitiva la esclavitud. tal como ocurrió en Haití y en otras islas antillanas. supervisar y controlar el proceso de manumisión. Porfa es para una exposicion gracias de ante mano saludos • hace 2 años • Notificar un abuso by Angel Miembro desde el 03 marzo 2007 Puntos totales: 15.284 (Nivel 6) • Añadir contacto • Bloquear • Mejor respuesta 81% • 1210 respuestas Miembro desde el: 03 marzo 2007 Total de puntos: 15.Elegida por el usuario que pregunta La concepción bolivariana de "igualdad" partía del reconocimiento de las desigualdades . ya que prolongan la edad para que el manumiso pueda ser libre. En la capital de las distintas Provincias debe existir una Junta Superior de Manumisión e igualmente en cada "cabeza de cantón".. Rondón Márquez.. se nota ya la influencia de muchos propietarios. no llegó a consolidarse. ofrecen sólo un reducido aporte económico al fondo de manumisión y a pesar de establecer la libertad de vientre en el Artículo 5º. " . será avaluado por " . como lo señalamos en párrafos anteriores.. Continuar explotando a los grupos sociales sometidos a esclavitud. habrá una Junta Subalterna." Por: José Marcial Ramos Guedez Bolívar no se quedó solo allí El empeño de Bolívar fue construir el futuro de manera positiva. quienes detentan el poder político al servicio de sus privilegios y desean con dicha Ley. la unidad jurídica y el progreso cultural ¿concepto de igualdad bolivariano (de bolivar)? Es sobre el pensamiento de Simon Bolivar sobre la Igualdad a que se referia y que temas. la justicia económica.. Sin olvidar que en la mayoría de nuestros próceres estuvo presente el temor a la llamada "guerra de razas". el igualitarismo social. según la acertada opinión de R. algunos enemigos de la Independencia. ya que distintas fuerzas de carácter político y económico obstaculizan tal proceso. se destaca que el niño o joven que se encuentre bajo el control del dueño de la madre. su quehacer intelectual. el ejemplo de su obra.A. responde a los Intereses del bloque de clases dominantes: latifundistas y comerciantes.suma obtenida era insuficiente el Tesoro Público suministraría sus respectivos aportes y 5. La Ley de Manumisión de 1830.. las cuales tienen por misión.284 (Nivel 6) Puntos conseguidos esta semana: 0 • Añadir contacto • Bloquear Mejor respuesta .

las leyes corrigen esta diferencia. la abolición de la monarquía y de los privilegios. el trabajo y la Libertad. a la cual consideraba Bolívar similar a la anarquía. En la República debía establecerse una Democracia Social que brindara a todos los ciudadanos las mismas oportunidades. temperamento. Para el hombre que luchó contra un imperio. sin importar su color o etnia. es el modo en que los venezolanos existen en el mundo y para toda la vida. Sostuvo el Libertador que todos los ciudadanos. Si el pueblo soberano formado por seres libres iguales es la fuente del poder. y la igualdad social representada en el derecho a la educación. La independencia es más que un acto de separación de España. las virtudes le den igualdad ficticia que es propiamente llamada política y social”. El segundo principio es el de la soberanía popular. Relacionado con la concepción bolivariana de igualdad. es el rescate del respeto propio.naturales en las sociedades humanas. como parte de una república. estaba también !a idea de raza y principalmente . los servicios. la libertad civil. es un deber transformar la sociedad para salvar ¿Cuáles son los principios y valores de la nación que proclama Simón Bolívar? En primer lugar la independencia. y este principio de carácter universal lo defendió toda su vida. el Libertador le asigna un papel muy importante al principio de la Igualdad. así afirma que «la . Es un deber republicano corregir las desigualdades sociales. que eliminara los privilegios y aboliera la esclavitud. la igualdad política que la constitución garantiza a todos los ciudadanos. la división de poderes. La independencia es un proceso permanente que se construye todos los días. la libertad de la Patria. Bolívar está hablando de algo más profundo que la igualdad ante la ley. A pesar de esto. especialmente mediante la abolición de la esclavitud y ofreciendo educación pública y amplias oportunidades para el avance de los ciudadanos. deberían ser iguales ante la ley. No se trata de cambiar un imperio por otro. la forma del gobierno no puede ser otra que la República. afirma que cuando las desigualdades sociales ponen en peligro la república. es decir. No es el gobierno de un hombre o una clase. las virtudes de sus habitantes. la capacidad de decidir sobre su propio destino. porque colocan al individuo en la sociedad para que la educación. así Bolívar propone “un gobierno republicano ha sido y debe ser el de Venezuela. Por eso Simón Bolívar llegó a decir: «Es imperturbable nuestra resolución de independencia o nada». la justicia social. el gobierno donde todos podemos participar para dirigir nuestras vidas. la absoluta determinación de que los pueblos americanos deben ser libres de toda dominación extranjera.su punto de vista sobre los negros. afirmó Bolívar. de la dignidad del pueblo al ejercer su libertad. es el gobierno de todos los ciudadanos. la proscripción de la esclavitud. Si la independencia se refiere a la libertad frente a toda tiranía extranjera. la soberanía popular afirma la libertad del pueblo frente a toda tiranía interna. De allí iba a sostener que el mejor camino para enfrentar tales desigualdades. una república de iguales. los haberes. el abuso y la violencia. fuerza y caracteres. La aclamación libre de los ciudadanos es la única fuente de legitimidad de todo poder humano. pues sin ella desaparece toda identidad nacional. equilibrar los poderes. Entre los Derechos establecidos en la Constitución. siempre demostró un profundo disgusto por lo que se llamaba la "Pardocracia". era innegociable. mediante el cual se alcanzaría la unidad política y social de la República y se corregirían la injusticia del régimen Colonial. Aquí encontramos otro principio del pensamiento de Simón Bolívar. Oigamos las palabras de Bolívar “la naturaleza hace a los hombres desiguales en genio. la industria. sus bases deben ser la soberanía del pueblo. una república sin privilegios”. las artes. El Libertador defendía el primer término. era el establecimiento de la igualdad legal y política. La república y la libertad no pueden existir en una sociedad con injusticias sociales.

Igualdad y justicia social en la diversidad Una república de iguales. «La aclamación libre de los ciudadanos es la única fuente de legitimidad de todo poder humano». Estas ideas representaron una verdadera revolución social en su época y fueron rechazadas. todas las tierras que formaban los resguardos según sus títulos. equilibrar los poderes. afirma que cuando las desigualdades sociales ponen en peligro la república es un deber transformar la sociedad para salvar la libertad nacional. temperamento. luchó contra los privilegios de su propio círculo social. la forma del gobierno no puede ser otra que la república. las artes. Así vemos cómo en un decreto de 1820 ordena. Es un deber republicano corregir las desigualdades sociales. la libertad civil. la proscripción de la esclavitud. sin exclusiones. la industria. En este sentido. Bolívar es un revolucionario que lucha por transferir el poder de los privilegiados a todos los habitantes de la nación. al pueblo soberano. Las leyes corrigen esta diferencia porque colocan al individuo en la sociedad para que la educación. Los pueblos indígenas son parte fundamental de nuestra nacionalidad y corregir las injusticias que por siglos impusieron los invasores sobre ellos es un deber republicano. Esta es una obra de generaciones que. afirmó Bolívar. africanos y europeos siendo diferentes formaban parte de una única y nueva nación. sus bases deben ser la soberanía del pueblo. Si el pueblo soberano formado por seres libres e iguales es la fuente del poder.soberanía del pueblo es la única autoridad legítima de las naciones». ni siquiera en una vida. cualquiera que sea el que aleguen para poseerlas los actuales tenedores. La libertad e igualdad republicana era superior a los intereses mezquinos de su propia clase. y este principio de carácter universal lo defendió toda su vida. Tierra para los propietarios originales. No es el gobierno de un hombre o una clase. que ahora aseguraba libertad. los saberes y las virtudes de sus habitantes: oigamos sus palabras: La naturaleza hace a los hombres desiguales. las virtudes. el gobierno donde todos podemos participar para dirigir nuestras vidas. De igual modo el Libertador entendió que los derechos de los pueblos indígenas debían ser reconocidos si los americanos querían construir naciones verdaderamente unidas y libres.!!!!!HASTA AQUÍ NRO 1 La educación pública Obviamente una tarea de esta magnitud no puede hacerse en un año. la división de poderes. la abolición de la monarquía y de los privilegios. La república y la libertad no pueden existir en una sociedad con injusticia social. Bolívar está hablando de algo más profundo que la igualdad ante la Ley. es el gobierno de todos los ciudadanos. su revolución es profundamente democrática pues no hay autoridad superior a las leyes que el propio pueblo libremente se dicta a sí mismo. en genio. fuerza y caracteres. Viniendo de una familia de la oligarquía criolla. construye en el tiempo . garantías sociales y oportunidades para todos. en defensa de los indígenas de Cundinamarca: Se devolverá a los naturales. los servicios. una república sin privilegios. Así vemos cómo luchó por la abolición de la esclavitud en contra de la opinión de los amos criollos: Yo imploro la confirmación de la libertad absoluta de los esclavos como imploraría mi vida y la vida de la República. tierra para los que viven como exiliados en su propia nación. Los descendientes de indígenas. Bolívar es revolucionario cuando reconoce que la diversidad étnica de América no puede traducirse en privilegios de casta y discriminación social. le den igualdad ficticia propiamente llamada política y social. como propietarios legítimos. Así Bolívar propone: Un gobierno republicano ha sido y debe ser el de Venezuela. con claridad en sus principios. tierra para liberar económicamente a los más débiles. Aquí encontramos otro principio del pensamiento de Simón Bolívar: la justicia social. ¡!!!!Nro 1.

Simón Bolívar era un hombre de su tiempo. El proyecto nos insta a la construcción de una nueva ética socialista. ver formar en América la más grande nación del mundo. como la única respuesta posible para que los pueblos recién liberados. Él es símbolo de nuestra nacionalidad. ni en los sueños. ese que cultivó la acumulación de bienes y riquezas como símbolo de poder. que nos permita alcanzar la “suprema felicidad social”. Bolívar es un firme creyente en el carácter transformador de la educación. ese que promovió e instauró la violencia sicológica y material alrededor de un sistema . No es la naturaleza de nuestro pueblo la que determina la influencia de estos próceres en el país. expresaba con toda claridad el conjunto de características comunes de los pueblos hispanoamericanos que constituían la base material sobre la cual se sustentaba el proyecto de integración. más que otro alguno. Cada ciudadano debe hacer su tarea para cristalizar este proyecto que implica darle un vuelco al sistema en el que nos hemos desenvuelto durante años y dar paso a una sociedad con valores que no se quede en el discurso. para darle vida a una cultura democrática y solidaria. Decía textualmente el Liber-tador en la Carta de Jamaica: «Yo deseo. ni de una quimera ilusoria. Está en los valores. pese al proyecto ideal de integración en una sola entidad nacional. «Para nosotros la Patria es América» decía Bolívar. débiles como eran. con nuevos liderazgos. pero muchas de sus ideas y valores trascienden su vida y siguen vigentes hoy. Bolívar. menos por su extensión y riquezas que por su libertad y gloria». pero al mismo tiempo. Al La respuesta es muy clara. el humanismo y la tarea de derrotar al viejo modelo capitalista. Contrario a las ideas racistas de su tiempo. pudieran enfrentar en condiciones de relativa igualdad a los grandes intereses de las potencias de la Santa Alianza o el naciente poderío de los Estados Unidos de América. con ciudadanos y con gobiernos realmente comprometidos con la civilidad. ¿cómo nos hacemos parte de ello?. porque no se trató de una declaración de buenos deseos. el venezolano imprescindible sin el cual no se entiende nuestra historia. pues no pensó a su patria en los estrechos límites de la Venezuela actual. ¿Qué significa eso?. La nueva ética socialista nos permite trabajar para construir una sociedad donde efectivamente podamos contar con nuevos funcionarios públicos. No obstante. Pero al mismo tiempo es el venezolano más latinoamericano. Aquí encontramos otro valor fundamental del pensamiento de Simón Bolívar: el poder de la educación popular. Esas son preguntas básicas y necesarias para poder trazar nuestra agenda. grande y poderosa. con una visión innovadora en cuanto a las estrategias geopolíticas nacionales e internacionales y un compromiso real a favor de la conformación de un “Estado ético”. sino de la elaboración de un proyecto racionalmente argumentado y construido. en los principios de acción que Simón Bolívar propuso para crear la nación. en ese histórico pronunciamiento vertía múltiples consideraciones en torno a la situación de cada uno de los territorios de nuestra América y de las posibilidades de organizarse como Estados Nacionales. el socialismo. radica en la preocupación que tuvieron por el mejoramiento de las condiciones de vida del hombre con el fin de otorgar facilidades en el acceso a la educación. lo más trascendental del legado de Bolívar fue su proyecto de integración de los países de Nuestra América. con modernos patrones de producción humanistas. en 1815.la liberación de la nación. ese mismo que impuso el egoísmo entre nosotros. ¿qué nos toca hacer desde cada una de nuestras posiciones?. en su conocida Carta de Jamaica. indicaba una gama de situaciones que conspiraban contra la unidad y nos llevaban a separarnos. a la cultura y a la ciencia Nos atrevemos a afirmarlo en términos taxativos. Desde una fecha muy temprana.

latina y caribeña. Debe apropiarse de él. Todo ciudadano y ciudadana debe conocer el concepto. ¿Por qué lo digo? Porque gracias a esa nueva ética socialista podremos consolidar el sueño de Bolívar. ¿Cómo hacerlo? * Promovamos la civilidad. a fin de que los ciudadanos se hagan responsables de la vida pública. debe asumirlo y digerirlo. la moral. Las baterías de los revolucionarios deben estar enfiladas ahora a cristalizar la necesaria construcción del socialismo del siglo XXI bajo los lineamientos de una nueva ética colectiva. La nueva ética socialista tiene muchos enemigos. donde impera la desigualdad y la injusticia. * Cuidemos nuestro hábitat * Profundicemos los preceptos y alcances de la educación bolivariana * Contribuyamos a masificar nuestros valores culturales fundamentados en la identidad nacional. * Defendamos el trabajo creador y productivo * Defendamos el supremo valor de la vida. ¿Qué hacer? La tarea es entonces trabajar a favor de una conciencia revolucionaria. los oportunistas y los oligarcas. los necios. proyectos y acciones tendentes a asegurar la mayor suma de felicidad posible para nosotros. como parte de un colectivo. esa es una cruda realidad. creen en las fuerzas superiores de la fe. debe “empoderarse”. como en lo colectivo. al dirigente o al gobernante. Para ello hay propuestas concretas. la solidaridad y el humanismo como valores centrales de la gestión pública. Son enemigos jurados de la ética socialista. (el capitalismo no respeta la vida) * Rescatemos los valores de la solidaridad * Desarrollemos de una vez por todas el voluntariado * Seamos 100% incluyentes * Irradiemos una conducta de solidaridad con los excluidos de América Latina y El Caribe. como dicen mis amigos los sociólogos. al funcionario. Requerimos abolir el viejo sistema vicioso.com . con los rasgos indígenas. Necesitamos un Estado ético. Si no cambiamos nosotros. los corruptos.económico. El Presidente lo ha dicho. nada podremos hacer. lleno de codicia e individualismo que nos dejó la IV República. podremos asegurar las políticas. * Practiquemos la justicia y la equidad en lo personal y en lo institucional * Hagamos la revolución moral y espiritual * Promovamos la ética. hasta ahora todo ha sido un proceso de transición. Sólo así alcanzaremos que las metas transformadoras lleguen hasta la raíz o hasta el alma. afro descendientes y demás influencias que le han dado forma a la venezolanidad. el trabajo será arduo. si no nos revisamos para poder pedirle cambios al vecino. cada uno asuma su tarea. para los que como yo. tanto en lo personal. los incapaces. Es un asunto colectivo. De allí que. nuestros logros unidos y sumados. Seguramente tomará su tiempo. al amigo. ya sabemos con quiénes debemos trabajar y a quiénes debemos derrotar. natachainatti@gmail. pero seguros estamos de que valdrá la pena. nos aseguran la tan ansiada recompensa. los falsos. por eso.

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