Valores Eticos De Bolivar

Enviado por leox19,marzo 2011 | 23 Páginas (5749 Palabras) | 111 Visitas |

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Bolivar es un típico pensador y actor antiimperialista y anticolonialista,porque en el siglo XIX NO HAY EN TODO EL MUNDO ALGUIEN COMO BOLIVAR que haya hecho tanto,para derrocar imperios.Bolivar es un militar,un político,un hombre de acción,un hacedor de cosas.Bolivar no nada mas piensa,hace.tuvo la voluntad de hierro,la determinación implacable de llevar a cabo laas cosas que se proponía. Hay una cosa que no cambia en la vida de bolívar desde su inicio en la vida publiicaen 1810 hasta su muerte ,es la idea de la libertad de los pueblox,de la soberanía nacional,de la autodetrminacion,de la no intervención,de la igualdad jurídica de todos los estados,sus principios no cambian y están en perfecta coherencia con su pensamiento. Para entender esto empecemos en la vida de bolívar desde que comienza su vida publicaa los 27 años en 1810,desde el principio cuando todavía no tenia ningún cargo publico ya apuntalaba a los principos de libertady justicia entre los pueblos,recordemos como el 5 de julio de 1811 como miembro de la sociedad patriótica el presiona como un radical y s cuando lanza el discurso dos o tres días antes del 5 de julio de 1811,diciendo “¿es que acaso trescientos años de esclavitud no bastan?sentemos la piedra angular de la libertad suramericana”.Alli no habla de la libertad caraqueña o venezolana,habla de la libertad suramericana-El habla de america española entera,y de cómo la libertad americana es central,por que de esa manera es

la posibilidad practica de mantenes la libertad sostenida en el tiempo después de haber derrotado a españa ES MUY IMPORTANTE ENTENDERen que consiste l LIBERTAD SEGÚN SIMON BOLIVAR.también es la libertad económica. Cuando hablamos de libertad en bolívar estamos hablando de repúblicas en toda america.En la mas difícil de las circunstancias bolívar nunca dudo:primero la libertad.sobre la necesidad de defenderen forma consecuente la independencia conquistada ocupan un ligar sobresaliente.bolivar es profundamente antimonárquico.es la lucha por la libertd de un pueblo y por las libertades de los pueblos. a partir de una visión crítica de los gobiernos y formas de gobiernos.que es la posibilidad de cada ciudadano de tener la oportunidad de mejorar económicamente su vida.primero nuestros derechos. . De ahí su marcada connotación humanista y dignificadora que promueven la reflexión del presente trabajo. Simón Bolívar (1783-1830) fue un hombre de pueblo que dedicó su vida a la lucha por la independencia latinoamericana.primero nuestra patria. los cuales legitiman la expresión más alta y acabada del antiimperialismo. la dignifcación social. La ética Martiana y Bolivariana constituye la base fundamental de la educación y la ideología. valores éstos que están en la esencia misma de los proyectos de liberación de ambos pensadores y que conforman el corpus ético que fundamentan la educación cívica ciudadana y que hoy día se levantan frente a las pretensiones dominadoras de los centros de poder.la independencia es una declaración de libertad para toda la vida. el patriotismo y la independencia nacional. Bolívar y Martí tienen dentro de sus aspiraciones fundamentales el logro de una patria nueva. .la abolición de todos los privilegios que existían durante la colonia. no sólo por su riqueza material. sino por la grandeza del alma y del razonamiento de sus hombres.El cambio que señala bolívar con su pensamiento libertario es pasar de un imperio a una confederación de repúblicas libres que mantengan las garantías politicasy sociales para todos los ciudadanos de america latina.de america española.es un punto central en la idea bolivariana. ambas encaminadas a transformar la realidad social existente en función de un orden político consecuente y representativo del poder de todos.no nada mas para Venezuela sino para toda america.la república para elegir nuestros gobernantes).primero laindependencia. Fue un hombre que supo advertir las necesidades y urgencia s del Continente y sus naciones y en consecuencia supo definir los objetivos de la lucha emancipadora hispanoamericana y se entregó consecuentemente al logro de ese objetivo. pues en su visión revolucionaria lo uno está estrechamente vinculada a lo otro formando una unidad en la práctica social que lo guiara .LA Libertad para bolívar es la libertad no solo política(los derechospoliticos.la libertad es absoluta y para siempre .sino que la libertad es también la libertad social. Simón Bolívar y José Martí. Síntesis de ese pensamiento son precisamente.de mejorar sus condiciones para el y para sus hijos también. El pensamiento ético .pedagógico latinoamericano tiene un alcance universal y una gran riqueza ideológica que se materializa en importantes pensadores. Resulta difícil esbozar el pensamiento ético – pedagógico de Bolívar sin hacer referencia a su concepción de independencia e integración.que es la abolición de la esclavitud. cuyo propósito es develar la convergencia y vigencia de las ideas de ambos pensadores en el contexto de la mundialización. el latinoamericanismo. En la realización de este anhelo los valores morales se configuran como la fuerza propulsora hacia la perfección humana.la participación. cuya trascendencia no sería posible esbozar al margen del escenario histórico cultural en que se han desarrollado nuestras naciones.Sus ideas sobre la cooperación y la solidaridad .

moral. cuando éramos pequeñas ciudades y pueblos. La justicia lleva en sí la beneficencia. fidelidad. el honor. paz e igualdad de derechos. en la construcción de la Gran Colombia. Le atribuye Bolívar una importancia capital a la moral. en la eliminación de toda forma de discriminación. la posición ética de Simón Bolívar se manifiesta en la consagración a los cambios sociales. Esta idea la esboza en el Discurso de Bogotá en enero de 1815 al referir: (. El hombre más justo en sí mismo es también el más justo en sus relaciones con los demás. El aspecto moral y la educación ciudadana fueron una permanente preocupación para este luchador porque veía en ellas el sostenimiento de la causa de la libertad y del individuo mismo.5. Aquí se hace explícita la concepción de justicia que se articula en la trilogía Roussoniana Igualdad. la dignidad. causa bien pronto la destrucción del estado. no es éste precisamente un sistema de normas y principios coherentemente fundamentado y articulado es sencillamente un torrente de ideas que van emanandoen sus escritos y discurso y que fueron madurando en su vida cotidiana dejando para la posteridad lecciones morales concretas que lo ha inmortalizado para siempre. sino la base de la transformación de todo un proceso socialista. y en esta dirección apunta valores como justicia. a través de nuestros abuelos. donde la justicia se convierte en el núcleo duro de su imperativo ético . Aquí nótese una convergencia con Martí en su máxima “ser cultos es el único modo de ser libre fue una iniciativa del Libertador Simon Bolívar.en todas sus acciones. Hay que hacer bien a todos los hombres. Si bien en Simón Bolívar podemos encontrar un pensamiento ético consagrado en la aspiración de la indecencia y la libertad continental. lealtad. para crear una base humanista y una sociedad igualitaria.La justicia exterior es solo la realización de un orden análogo en la sociedad. Tenemos que volver a tomar valores que teníamos muchas veces. que Platón llama justicia interior . De sus sentencias más diáfanas en relación con el Ideal moral figura: “Nada sino las malas acciones. Bolívar consideraba la justicia como la virtud esencial. el patriotismo. El logro de la justicia a costa de sacrificio personal es la más elevada virtud que Bolívar tuvo como revolucionario entregado a una causa que lo acompaño en su vida y sus concepciones alumbrado por el sentido de entrega a la patria y a los ideales más legítimos que haya defendido. no hay que hacer daño a nadie. Este concepto manejado por el presidente Hugo Chávez. El ideal que lo consagró por siempre a la vida sacrificada y entregada a la causa de la liberta La moral bolivariana se articula de manera natural con sus aspiraciones de bienestar social y libertad moral. Libertad y Fraternidad.) la sabiduría. como uno de los 5 motores del Plan . donde debemos educarnos primero cada uno de nosotros. la oportunidad y la condición externa para una buena vida. Pero realmente ¿Qué significa la ética ¿Qué significa la ética y moral?.. No se debe volver injusticia por injusticia.. En la carta a José María Castillo Rada dice: (.) la destrucción de la moral pública. la honradez que se configuran en un ideal educativo tendiente a la libertad social y personal. la concibe como el sostén de la sociedad y el fundamento de la vida. deben molestar a los hombres sensatos. porque solo con educación y con valores éticos podemos construir una nueva sociedad. la cual fue acogida y defendida en su lucha por la emancipación social. La ética siempre estuvo asociada a la independencia constituyendo el objetivo principal de su vida expresado en valores morales como el respeto. el valor y la templanza producen en el alma un orden y una armonía en sus funciones. en el establecimiento de las indispensables garantías sociales.. siendo ésta el establecimiento de un nuevo orden que ha de tener en su base el reconocimiento de la igualdad de derechos de todos los seres humanos. en tanto es la virtud que le concede a cada cual lo que le corresponde por derecho y por supuesto el compromiso de luchar por su defensa. formar a los otros y aprender a ser solidarios. ( la justicia es la reina de la virtudes republicanas y con ella se sostienen la igualdad y la libertad 2..

la cual estará acompañada desde el primer momento por la oposición que le manifiestan los sectores oligárquicos y los terratenientes amos de esclavos. En 1821 en el Congreso celebrado en la Villa del Rosario de Cúcuta. sino de reafirmar este concepto de Moral y Luces. Este concepto manejado por el presidente Hugo Chávez. Moral y Luces. porque fue una iniciativa del Libertador Simon Bolívar. una nueva concepción de la vida. Tenemos que volver a tomar valores que teníamos muchas veces. el Libertador por la vía de un decreto (23 de octubre). encontramos los siguientes: los emitidos el 2 de junio y el 16 de julio de 1816. para crear una base humanista y una sociedad igualitaria. plantea que la libertad absoluta de los esclavos es tan necesaria como su propia vida y la de la República. al nuevo republicano que queremos. no obtuvo el consenso mayoritario de los representantes y senadores y por tal motivo es rechazada. porque solo con educación y con valores éticos podemos construir una nueva sociedad. De esa manera afirmo en uno de sus pasajes de los discursos ante el Congreso de Angostura que “El sistema de gobierno más perfecto es aquel que produce mayor suma de felicidad posible. donde debemos educarnos primero cada uno de nosotros. los estatutos por sabios que sean. una nueva concepción de la vida. que se rompe con los valores Portada del sitio > >> Español > Latinoamérica y Caribe > VENEZUELA . sino la base de la transformación de todo un proceso socialista. a través de nuestros abuelos.Estratégico Simon Bolívar. puesto en línea por Barómetro Internacional. son obras muertas que poco influyen en las sociedades.Taller sobre ética y moral Hacia la construcción de una sociedad humana y socialista VENEZUELA . como uno de los 5 motores del Plan Estratégico Simon Bolívar. inicia su campaña abolicionista. el primero en Carúpano y el segundo en Ocumare de la Costa. La moral empieza en la familia y en la ética. La solicitud antes mencionada. los sistemas. formadores y facilitadores de los valores. los valores. ¡Solo hombres virtuosos. avizoraba que un sistema político. nuevamente Bolívar suplica . en la necesidad de una nueva moral. orienta sobre la necesidad de una educación con valores socialistas. significa entonces el cambio al nuevo venezolano. en la necesidad de una nueva moral. en la construcción de la Gran Colombia.Taller sobre ética y moral Rodrigo González Jueves 15 de julio de 2010. concepto debatido en el proceso bolivariano. con importancia. cuando éramos pequeñas ciudades y pueblos. en su discurso al Congreso de Angostura. Empezar por la ética. Pero también en Angostura Bolívar alerto “Que los Códigos. fue el precursor no solo de la Independencia. hoy en día son valiosos. Rodrigo González ¿Qué significa Moral y Luces?. Entre los decretos más importantes promulgados por Bolívar en pro de la abolición de la esclavitud. hombres probos. la abolición sólo beneficiaría a los esclavos que se Incorporaran al servicio militar. en mucho de sus escritos. y mayor suma de estabilidad política”. En ambos decretos. decide la confiscación de la hacienda "Ceiba Grande" y la liberación de sus esclavos (7). Esos valores que aprendimos en nuestras casas. Pero realmente ¿Qué significa la ética y moral?. constituyen la Repúblicas ¡!!!!!!!!!!!!!! NUMERO 2!!!!!!!!!!! En 1816 el Libertador Simón Bolívar. y la idea es que seamos multiplicadores. que se rompe con los valores nefastos del capitalismo. En el transcurso del año de 1820. orienta sobre la necesidad de una educación con valores socialistas. hombre patriotas. no tenia fundamentos sino se sustentaba en la ética y la moral de los funcionarios. continúa aprendiéndose en la Escuela y en el Trabajo. quienes actúan desde el mismo seno del Ejército Patriota y de las instituciones gubernamentales. formar a los otros y aprender a ser solidarios. En ese sentido el Libertador Simon Bolívar. (6) Posteriormente en 1819. mayor suma de seguridad social. la participación.

ya que el 24 de marzo de 1824 redacta un decreto en el cual solicita "Protección a los esclavos para que escojan en libertad el dueño que les convenga" y el 28 de junio de 1827. le escribe de nuevo a su hermana María Antonia. Se prolonga la edad para lograr la manumisión. libres en el acto de publicarse esta Constitución.M. tendrás la bondad de dar a. en una carta que le envía a su hermana María Antonia. de hecho. Los fondos económicos necesarios para fomentar la manumisión debían provenir principalmente de impuestos asignados a las personas que al morir dejaran bienes y si la . Por una ley especial se determinará la indemnización que se debe hacer a sus antiguo (sic) dueños" (lla).en pro de la abolición de la esclavitud. aunque no gozarían de sus "derechos civiles" sino cuando cumplieran los 18 años de edad. vemos que cuando Bolívar." Posteriormente. la Ley de Manumisión conocida como la de 1830. siempre y cuando sean libres. observamos cinco aspectos fundamentales: 1. Encontramos que en el año de 1821. por el problema de la esclavitud no culmina en 1821. que le des todo lo que ella quiere. Durante el primer gobierno del General José Antonio Páez. Pensamos que esa decisión es tomada en medio de la euforia que le ocasionó a Bolívar su triunfo en el campo de Carabobo. Se prohíbe la venta de esclavos tanto para Provincias distintas a las de su residencia como fuera del territorio de Venezuela. estando en la ciudad del Cuzco (Perú) fechada el 10 de Julio de 1825. situada en los Valles de Aragua. donde se contempla la libertad de los hijos de las esclavas nacidos a partir de tal fecha. la Constituyente de Valencia. Yo te la recomiendo. 2.. pues. En la Constitución de la Republica de Bolivia. la cual modifica la aprobada en 1821 por el Congreso de Cúcuta y deroga todos los decretos y demás disposiciones que sobre la materia habían sido formulados por la República de Colombia.Bolívar mantuvo una conducta de indiferencia con respecto a la suerte de la población sometida a esclavitud y pensamos que en ella debió Incidir su temor a la llamada "guerra de razas" o "de colores" * tal como se había desarrollado en Haití y en otras islas antillanas. emite otro decreto: "Dando eficacia a la Ley de Manumisión". ya que señala que los hijos de esclavas podrán gozar de su libertad sólo cuando cumplan los veintiún años. y este acto le pone en posesión de todos los derechos civiles" (14). pero el parlamento sólo acepta promulgar la libertad de vientre a través de la Ley de Manumisión. el Libertador le otorga la libertad a algunos de los esclavos que aún poseía en la Hacienda de San Mateo. para que hagas por ella como si fuera tu madre. le recomienda " . En el lapso comprendido entre 1828 y 1830. de los Ríos..: La preocupación del Libertador. 3. 4. no desatiende a su antigua nodriza. su leche ha alimentado mi vida y no he conocido más padre que ella .. Del dinero que queda en tu poder procedente de la letra. también lo refleja en su relación con su antigua aya. aprobada en el año de 1826. Jamás olvidó a Hipólita. el día 2 de junio del año antes mencionado. sin omitir su interés en que otros propietarios repitieran dicha acción. sacar al niño ó Joven del poder del amo de la madre. pueden si cancelan los gastos ocasionados por alimentos y crianza ". su idea en pro de la abolición de la esclavitud en dicho país. José María Vargas. Esta nueva Ley. después de la Batalla de Carabobo. la cual fue expuesta de la siguiente manera : "Todos los que hasta el día han sido esclavos. Miguel Peña y Bartolome Balza. y por lo mismo quedarán. señalándoles que " ..Hipólita cuarenta pesos. (13). (¡!! Pensamos que el interés de Bolívar por el problema de la esclavitud. promulga el 2 de octubre. Matías Lovera. Los padres o los hermanos legítimos.. J. está integrada por 25 artículos (12) y se elaboró en base a un proyecto introducido por los diputados: Francisco Javier Yanes. el Libertador incluyó en el artículo 10. En dicha Ley..... Ordinal 5.. hace su ultimo viaje a Venezuela en el año de 1827...

la justicia económica. la mitad del valor que tendría por la tarifa siendo esclavo" (15) Con la promulgación de la Ley de Manumisión de 1830. las cuales tienen por misión. Porfa es para una exposicion gracias de ante mano saludos • hace 2 años • Notificar un abuso by Angel Miembro desde el 03 marzo 2007 Puntos totales: 15. algunos enemigos de la Independencia. sus luchas. se nota ya la influencia de muchos propietarios. su quehacer intelectual.A. quienes detentan el poder político al servicio de sus privilegios y desean con dicha Ley. que estaban regresando al País. Continuar explotando a los grupos sociales sometidos a esclavitud. La Ley de Manumisión de 1830. ya que distintas fuerzas de carácter político y económico obstaculizan tal proceso. ofrecen sólo un reducido aporte económico al fondo de manumisión y a pesar de establecer la libertad de vientre en el Artículo 5º. habrá una Junta Subalterna.." Por: José Marcial Ramos Guedez Bolívar no se quedó solo allí El empeño de Bolívar fue construir el futuro de manera positiva. Sin olvidar que en la mayoría de nuestros próceres estuvo presente el temor a la llamada "guerra de razas"... y de los mismos propietarios que ahora se aprovechaban de los beneficios de la paz para remachar sus derechos privilegiados" (16) Observamos. responde a los Intereses del bloque de clases dominantes: latifundistas y comerciantes. será avaluado por " .284 (Nivel 6) Puntos conseguidos esta semana: 0 • Añadir contacto • Bloquear Mejor respuesta .. la unidad jurídica y el progreso cultural ¿concepto de igualdad bolivariano (de bolivar)? Es sobre el pensamiento de Simon Bolivar sobre la Igualdad a que se referia y que temas. ya que prolongan la edad para que el manumiso pueda ser libre. el igualitarismo social.. supervisar y controlar el proceso de manumisión. En la capital de las distintas Provincias debe existir una Junta Superior de Manumisión e igualmente en cada "cabeza de cantón". estuvo dirigido a fundar la libertad política y la democracia. se destaca que el niño o joven que se encuentre bajo el control del dueño de la madre. " .Elegida por el usuario que pregunta La concepción bolivariana de "igualdad" partía del reconocimiento de las desigualdades . no llegó a consolidarse. como lo señalamos en párrafos anteriores. que el interés de Bolívar por abolir en forma definitiva la esclavitud. tal como ocurrió en Haití y en otras islas antillanas. según la acertada opinión de R.. el ejemplo de su obra.284 (Nivel 6) • Añadir contacto • Bloquear • Mejor respuesta 81% • 1210 respuestas Miembro desde el: 03 marzo 2007 Total de puntos: 15.suma obtenida era insuficiente el Tesoro Público suministraría sus respectivos aportes y 5. Rondón Márquez.

No se trata de cambiar un imperio por otro. El segundo principio es el de la soberanía popular. En la República debía establecerse una Democracia Social que brindara a todos los ciudadanos las mismas oportunidades. como parte de una república. Bolívar está hablando de algo más profundo que la igualdad ante la ley. la proscripción de la esclavitud. temperamento. la industria. la soberanía popular afirma la libertad del pueblo frente a toda tiranía interna. es decir. la forma del gobierno no puede ser otra que la República. el abuso y la violencia. Por eso Simón Bolívar llegó a decir: «Es imperturbable nuestra resolución de independencia o nada». la abolición de la monarquía y de los privilegios. la capacidad de decidir sobre su propio destino. el gobierno donde todos podemos participar para dirigir nuestras vidas. Si el pueblo soberano formado por seres libres iguales es la fuente del poder. estaba también !a idea de raza y principalmente . deberían ser iguales ante la ley. la justicia social. es el gobierno de todos los ciudadanos. Para el hombre que luchó contra un imperio. El Libertador defendía el primer término. de la dignidad del pueblo al ejercer su libertad. mediante el cual se alcanzaría la unidad política y social de la República y se corregirían la injusticia del régimen Colonial. Sostuvo el Libertador que todos los ciudadanos. La aclamación libre de los ciudadanos es la única fuente de legitimidad de todo poder humano. es un deber transformar la sociedad para salvar ¿Cuáles son los principios y valores de la nación que proclama Simón Bolívar? En primer lugar la independencia. las artes. Oigamos las palabras de Bolívar “la naturaleza hace a los hombres desiguales en genio. era innegociable. las virtudes de sus habitantes. los haberes. así afirma que «la . y este principio de carácter universal lo defendió toda su vida. así Bolívar propone “un gobierno republicano ha sido y debe ser el de Venezuela. fuerza y caracteres. una república de iguales. Si la independencia se refiere a la libertad frente a toda tiranía extranjera. es el modo en que los venezolanos existen en el mundo y para toda la vida. Relacionado con la concepción bolivariana de igualdad. afirma que cuando las desigualdades sociales ponen en peligro la república. la división de poderes. De allí iba a sostener que el mejor camino para enfrentar tales desigualdades. pues sin ella desaparece toda identidad nacional. los servicios. la libertad civil. sus bases deben ser la soberanía del pueblo. especialmente mediante la abolición de la esclavitud y ofreciendo educación pública y amplias oportunidades para el avance de los ciudadanos. el trabajo y la Libertad. es el rescate del respeto propio. las virtudes le den igualdad ficticia que es propiamente llamada política y social”.naturales en las sociedades humanas. equilibrar los poderes. Entre los Derechos establecidos en la Constitución. No es el gobierno de un hombre o una clase. las leyes corrigen esta diferencia. la libertad de la Patria. a la cual consideraba Bolívar similar a la anarquía. sin importar su color o etnia. siempre demostró un profundo disgusto por lo que se llamaba la "Pardocracia". el Libertador le asigna un papel muy importante al principio de la Igualdad. La independencia es más que un acto de separación de España. la igualdad política que la constitución garantiza a todos los ciudadanos. porque colocan al individuo en la sociedad para que la educación. afirmó Bolívar. que eliminara los privilegios y aboliera la esclavitud. era el establecimiento de la igualdad legal y política.su punto de vista sobre los negros. y la igualdad social representada en el derecho a la educación. Aquí encontramos otro principio del pensamiento de Simón Bolívar. una república sin privilegios”. A pesar de esto. la absoluta determinación de que los pueblos americanos deben ser libres de toda dominación extranjera. La independencia es un proceso permanente que se construye todos los días. Es un deber republicano corregir las desigualdades sociales. La república y la libertad no pueden existir en una sociedad con injusticias sociales.

Viniendo de una familia de la oligarquía criolla. Así vemos cómo en un decreto de 1820 ordena. tierra para liberar económicamente a los más débiles. garantías sociales y oportunidades para todos. en defensa de los indígenas de Cundinamarca: Se devolverá a los naturales. Bolívar es revolucionario cuando reconoce que la diversidad étnica de América no puede traducirse en privilegios de casta y discriminación social. Así Bolívar propone: Un gobierno republicano ha sido y debe ser el de Venezuela. la forma del gobierno no puede ser otra que la república. una república sin privilegios. el gobierno donde todos podemos participar para dirigir nuestras vidas. Si el pueblo soberano formado por seres libres e iguales es la fuente del poder. La república y la libertad no pueden existir en una sociedad con injusticia social. y este principio de carácter universal lo defendió toda su vida. ¡!!!!Nro 1. la libertad civil. De igual modo el Libertador entendió que los derechos de los pueblos indígenas debían ser reconocidos si los americanos querían construir naciones verdaderamente unidas y libres.soberanía del pueblo es la única autoridad legítima de las naciones». Bolívar está hablando de algo más profundo que la igualdad ante la Ley. Bolívar es un revolucionario que lucha por transferir el poder de los privilegiados a todos los habitantes de la nación. al pueblo soberano. Los pueblos indígenas son parte fundamental de nuestra nacionalidad y corregir las injusticias que por siglos impusieron los invasores sobre ellos es un deber republicano. Es un deber republicano corregir las desigualdades sociales. Tierra para los propietarios originales. temperamento. En este sentido. la proscripción de la esclavitud. la división de poderes. afirmó Bolívar. fuerza y caracteres. las artes. ni siquiera en una vida. la abolición de la monarquía y de los privilegios. La libertad e igualdad republicana era superior a los intereses mezquinos de su propia clase.!!!!!HASTA AQUÍ NRO 1 La educación pública Obviamente una tarea de esta magnitud no puede hacerse en un año. es el gobierno de todos los ciudadanos. su revolución es profundamente democrática pues no hay autoridad superior a las leyes que el propio pueblo libremente se dicta a sí mismo. con claridad en sus principios. los servicios. construye en el tiempo . Los descendientes de indígenas. Las leyes corrigen esta diferencia porque colocan al individuo en la sociedad para que la educación. le den igualdad ficticia propiamente llamada política y social. en genio. la industria. los saberes y las virtudes de sus habitantes: oigamos sus palabras: La naturaleza hace a los hombres desiguales. luchó contra los privilegios de su propio círculo social. tierra para los que viven como exiliados en su propia nación. todas las tierras que formaban los resguardos según sus títulos. Aquí encontramos otro principio del pensamiento de Simón Bolívar: la justicia social. No es el gobierno de un hombre o una clase. cualquiera que sea el que aleguen para poseerlas los actuales tenedores. afirma que cuando las desigualdades sociales ponen en peligro la república es un deber transformar la sociedad para salvar la libertad nacional. africanos y europeos siendo diferentes formaban parte de una única y nueva nación. Esta es una obra de generaciones que. sin exclusiones. Así vemos cómo luchó por la abolición de la esclavitud en contra de la opinión de los amos criollos: Yo imploro la confirmación de la libertad absoluta de los esclavos como imploraría mi vida y la vida de la República. equilibrar los poderes. sus bases deben ser la soberanía del pueblo. Estas ideas representaron una verdadera revolución social en su época y fueron rechazadas. «La aclamación libre de los ciudadanos es la única fuente de legitimidad de todo poder humano». que ahora aseguraba libertad. las virtudes. Igualdad y justicia social en la diversidad Una república de iguales. como propietarios legítimos.

débiles como eran. el venezolano imprescindible sin el cual no se entiende nuestra historia. en su conocida Carta de Jamaica. sino de la elaboración de un proyecto racionalmente argumentado y construido. No obstante. pudieran enfrentar en condiciones de relativa igualdad a los grandes intereses de las potencias de la Santa Alianza o el naciente poderío de los Estados Unidos de América. Esas son preguntas básicas y necesarias para poder trazar nuestra agenda. con una visión innovadora en cuanto a las estrategias geopolíticas nacionales e internacionales y un compromiso real a favor de la conformación de un “Estado ético”. ¿qué nos toca hacer desde cada una de nuestras posiciones?. el socialismo. ese mismo que impuso el egoísmo entre nosotros. Bolívar es un firme creyente en el carácter transformador de la educación. ver formar en América la más grande nación del mundo. en 1815. El proyecto nos insta a la construcción de una nueva ética socialista. expresaba con toda claridad el conjunto de características comunes de los pueblos hispanoamericanos que constituían la base material sobre la cual se sustentaba el proyecto de integración. Está en los valores. grande y poderosa. menos por su extensión y riquezas que por su libertad y gloria». pero al mismo tiempo. Pero al mismo tiempo es el venezolano más latinoamericano. porque no se trató de una declaración de buenos deseos. pero muchas de sus ideas y valores trascienden su vida y siguen vigentes hoy. más que otro alguno. pues no pensó a su patria en los estrechos límites de la Venezuela actual. con ciudadanos y con gobiernos realmente comprometidos con la civilidad. Desde una fecha muy temprana. que nos permita alcanzar la “suprema felicidad social”. en ese histórico pronunciamiento vertía múltiples consideraciones en torno a la situación de cada uno de los territorios de nuestra América y de las posibilidades de organizarse como Estados Nacionales. lo más trascendental del legado de Bolívar fue su proyecto de integración de los países de Nuestra América. Bolívar. ese que cultivó la acumulación de bienes y riquezas como símbolo de poder. con modernos patrones de producción humanistas. pese al proyecto ideal de integración en una sola entidad nacional. Decía textualmente el Liber-tador en la Carta de Jamaica: «Yo deseo. Contrario a las ideas racistas de su tiempo. con nuevos liderazgos. No es la naturaleza de nuestro pueblo la que determina la influencia de estos próceres en el país. Él es símbolo de nuestra nacionalidad. ¿cómo nos hacemos parte de ello?. «Para nosotros la Patria es América» decía Bolívar. ese que promovió e instauró la violencia sicológica y material alrededor de un sistema . Al La respuesta es muy clara. para darle vida a una cultura democrática y solidaria. a la cultura y a la ciencia Nos atrevemos a afirmarlo en términos taxativos. La nueva ética socialista nos permite trabajar para construir una sociedad donde efectivamente podamos contar con nuevos funcionarios públicos. en los principios de acción que Simón Bolívar propuso para crear la nación. Cada ciudadano debe hacer su tarea para cristalizar este proyecto que implica darle un vuelco al sistema en el que nos hemos desenvuelto durante años y dar paso a una sociedad con valores que no se quede en el discurso. indicaba una gama de situaciones que conspiraban contra la unidad y nos llevaban a separarnos. el humanismo y la tarea de derrotar al viejo modelo capitalista. Aquí encontramos otro valor fundamental del pensamiento de Simón Bolívar: el poder de la educación popular. ni en los sueños. Simón Bolívar era un hombre de su tiempo.la liberación de la nación. radica en la preocupación que tuvieron por el mejoramiento de las condiciones de vida del hombre con el fin de otorgar facilidades en el acceso a la educación. como la única respuesta posible para que los pueblos recién liberados. ¿Qué significa eso?. ni de una quimera ilusoria.

Es un asunto colectivo. a fin de que los ciudadanos se hagan responsables de la vida pública. hasta ahora todo ha sido un proceso de transición. la solidaridad y el humanismo como valores centrales de la gestión pública. para los que como yo. debe “empoderarse”. nuestros logros unidos y sumados. como parte de un colectivo. Todo ciudadano y ciudadana debe conocer el concepto. Si no cambiamos nosotros. como en lo colectivo. ¿Por qué lo digo? Porque gracias a esa nueva ética socialista podremos consolidar el sueño de Bolívar. Requerimos abolir el viejo sistema vicioso. por eso. nada podremos hacer. pero seguros estamos de que valdrá la pena. los falsos. esa es una cruda realidad. De allí que. Las baterías de los revolucionarios deben estar enfiladas ahora a cristalizar la necesaria construcción del socialismo del siglo XXI bajo los lineamientos de una nueva ética colectiva. como dicen mis amigos los sociólogos. donde impera la desigualdad y la injusticia. La nueva ética socialista tiene muchos enemigos. con los rasgos indígenas. Necesitamos un Estado ético. los corruptos. cada uno asuma su tarea. creen en las fuerzas superiores de la fe. los incapaces. al dirigente o al gobernante. (el capitalismo no respeta la vida) * Rescatemos los valores de la solidaridad * Desarrollemos de una vez por todas el voluntariado * Seamos 100% incluyentes * Irradiemos una conducta de solidaridad con los excluidos de América Latina y El Caribe. los oportunistas y los oligarcas. proyectos y acciones tendentes a asegurar la mayor suma de felicidad posible para nosotros. natachainatti@gmail. nos aseguran la tan ansiada recompensa. Son enemigos jurados de la ética socialista. al funcionario. ¿Qué hacer? La tarea es entonces trabajar a favor de una conciencia revolucionaria. el trabajo será arduo. * Cuidemos nuestro hábitat * Profundicemos los preceptos y alcances de la educación bolivariana * Contribuyamos a masificar nuestros valores culturales fundamentados en la identidad nacional. * Defendamos el trabajo creador y productivo * Defendamos el supremo valor de la vida. lleno de codicia e individualismo que nos dejó la IV República. los necios. * Practiquemos la justicia y la equidad en lo personal y en lo institucional * Hagamos la revolución moral y espiritual * Promovamos la ética. Para ello hay propuestas concretas. debe asumirlo y digerirlo.económico. podremos asegurar las políticas. si no nos revisamos para poder pedirle cambios al vecino. la moral. Sólo así alcanzaremos que las metas transformadoras lleguen hasta la raíz o hasta el alma. al amigo. afro descendientes y demás influencias que le han dado forma a la venezolanidad. Seguramente tomará su tiempo. latina y caribeña. Debe apropiarse de él. ¿Cómo hacerlo? * Promovamos la civilidad. ya sabemos con quiénes debemos trabajar y a quiénes debemos derrotar.com . El Presidente lo ha dicho. tanto en lo personal.

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