Valores Eticos De Bolivar

Enviado por leox19,marzo 2011 | 23 Páginas (5749 Palabras) | 111 Visitas |

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Bolivar es un típico pensador y actor antiimperialista y anticolonialista,porque en el siglo XIX NO HAY EN TODO EL MUNDO ALGUIEN COMO BOLIVAR que haya hecho tanto,para derrocar imperios.Bolivar es un militar,un político,un hombre de acción,un hacedor de cosas.Bolivar no nada mas piensa,hace.tuvo la voluntad de hierro,la determinación implacable de llevar a cabo laas cosas que se proponía. Hay una cosa que no cambia en la vida de bolívar desde su inicio en la vida publiicaen 1810 hasta su muerte ,es la idea de la libertad de los pueblox,de la soberanía nacional,de la autodetrminacion,de la no intervención,de la igualdad jurídica de todos los estados,sus principios no cambian y están en perfecta coherencia con su pensamiento. Para entender esto empecemos en la vida de bolívar desde que comienza su vida publicaa los 27 años en 1810,desde el principio cuando todavía no tenia ningún cargo publico ya apuntalaba a los principos de libertady justicia entre los pueblos,recordemos como el 5 de julio de 1811 como miembro de la sociedad patriótica el presiona como un radical y s cuando lanza el discurso dos o tres días antes del 5 de julio de 1811,diciendo “¿es que acaso trescientos años de esclavitud no bastan?sentemos la piedra angular de la libertad suramericana”.Alli no habla de la libertad caraqueña o venezolana,habla de la libertad suramericana-El habla de america española entera,y de cómo la libertad americana es central,por que de esa manera es

primero laindependencia. Fue un hombre que supo advertir las necesidades y urgencia s del Continente y sus naciones y en consecuencia supo definir los objetivos de la lucha emancipadora hispanoamericana y se entregó consecuentemente al logro de ese objetivo.la república para elegir nuestros gobernantes).la abolición de todos los privilegios que existían durante la colonia. cuya trascendencia no sería posible esbozar al margen del escenario histórico cultural en que se han desarrollado nuestras naciones. el patriotismo y la independencia nacional. el latinoamericanismo.pedagógico latinoamericano tiene un alcance universal y una gran riqueza ideológica que se materializa en importantes pensadores. los cuales legitiman la expresión más alta y acabada del antiimperialismo. Resulta difícil esbozar el pensamiento ético – pedagógico de Bolívar sin hacer referencia a su concepción de independencia e integración. Simón Bolívar (1783-1830) fue un hombre de pueblo que dedicó su vida a la lucha por la independencia latinoamericana.sobre la necesidad de defenderen forma consecuente la independencia conquistada ocupan un ligar sobresaliente. no sólo por su riqueza material.bolivar es profundamente antimonárquico.la independencia es una declaración de libertad para toda la vida.que es la posibilidad de cada ciudadano de tener la oportunidad de mejorar económicamente su vida. a partir de una visión crítica de los gobiernos y formas de gobiernos.no nada mas para Venezuela sino para toda america.En la mas difícil de las circunstancias bolívar nunca dudo:primero la libertad.sino que la libertad es también la libertad social. Cuando hablamos de libertad en bolívar estamos hablando de repúblicas en toda america. sino por la grandeza del alma y del razonamiento de sus hombres. .que es la abolición de la esclavitud. cuyo propósito es develar la convergencia y vigencia de las ideas de ambos pensadores en el contexto de la mundialización.LA Libertad para bolívar es la libertad no solo política(los derechospoliticos.la libertad es absoluta y para siempre . valores éstos que están en la esencia misma de los proyectos de liberación de ambos pensadores y que conforman el corpus ético que fundamentan la educación cívica ciudadana y que hoy día se levantan frente a las pretensiones dominadoras de los centros de poder. El pensamiento ético .El cambio que señala bolívar con su pensamiento libertario es pasar de un imperio a una confederación de repúblicas libres que mantengan las garantías politicasy sociales para todos los ciudadanos de america latina.es la lucha por la libertd de un pueblo y por las libertades de los pueblos.primero nuestra patria. Síntesis de ese pensamiento son precisamente. .es un punto central en la idea bolivariana. De ahí su marcada connotación humanista y dignificadora que promueven la reflexión del presente trabajo. pues en su visión revolucionaria lo uno está estrechamente vinculada a lo otro formando una unidad en la práctica social que lo guiara . ambas encaminadas a transformar la realidad social existente en función de un orden político consecuente y representativo del poder de todos.Sus ideas sobre la cooperación y la solidaridad . En la realización de este anhelo los valores morales se configuran como la fuerza propulsora hacia la perfección humana. la dignifcación social. La ética Martiana y Bolivariana constituye la base fundamental de la educación y la ideología.la participación.de mejorar sus condiciones para el y para sus hijos también.de america española.primero nuestros derechos. Simón Bolívar y José Martí. Bolívar y Martí tienen dentro de sus aspiraciones fundamentales el logro de una patria nueva.también es la libertad económica.la posibilidad practica de mantenes la libertad sostenida en el tiempo después de haber derrotado a españa ES MUY IMPORTANTE ENTENDERen que consiste l LIBERTAD SEGÚN SIMON BOLIVAR.

en tanto es la virtud que le concede a cada cual lo que le corresponde por derecho y por supuesto el compromiso de luchar por su defensa. cuando éramos pequeñas ciudades y pueblos. la honradez que se configuran en un ideal educativo tendiente a la libertad social y personal. Libertad y Fraternidad. donde debemos educarnos primero cada uno de nosotros. La ética siempre estuvo asociada a la independencia constituyendo el objetivo principal de su vida expresado en valores morales como el respeto. en la construcción de la Gran Colombia. Este concepto manejado por el presidente Hugo Chávez. Tenemos que volver a tomar valores que teníamos muchas veces. En la carta a José María Castillo Rada dice: (. el honor. No se debe volver injusticia por injusticia.moral. la concibe como el sostén de la sociedad y el fundamento de la vida.. Bolívar consideraba la justicia como la virtud esencial. para crear una base humanista y una sociedad igualitaria. porque solo con educación y con valores éticos podemos construir una nueva sociedad. lealtad. como uno de los 5 motores del Plan . sino la base de la transformación de todo un proceso socialista. la cual fue acogida y defendida en su lucha por la emancipación social.. Aquí se hace explícita la concepción de justicia que se articula en la trilogía Roussoniana Igualdad. Si bien en Simón Bolívar podemos encontrar un pensamiento ético consagrado en la aspiración de la indecencia y la libertad continental. paz e igualdad de derechos. ( la justicia es la reina de la virtudes republicanas y con ella se sostienen la igualdad y la libertad 2. la posición ética de Simón Bolívar se manifiesta en la consagración a los cambios sociales. no hay que hacer daño a nadie. Aquí nótese una convergencia con Martí en su máxima “ser cultos es el único modo de ser libre fue una iniciativa del Libertador Simon Bolívar.La justicia exterior es solo la realización de un orden análogo en la sociedad. no es éste precisamente un sistema de normas y principios coherentemente fundamentado y articulado es sencillamente un torrente de ideas que van emanandoen sus escritos y discurso y que fueron madurando en su vida cotidiana dejando para la posteridad lecciones morales concretas que lo ha inmortalizado para siempre.. Pero realmente ¿Qué significa la ética ¿Qué significa la ética y moral?. que Platón llama justicia interior .) la destrucción de la moral pública. El hombre más justo en sí mismo es también el más justo en sus relaciones con los demás. fidelidad. y en esta dirección apunta valores como justicia. deben molestar a los hombres sensatos. Le atribuye Bolívar una importancia capital a la moral. en la eliminación de toda forma de discriminación.. la dignidad. El logro de la justicia a costa de sacrificio personal es la más elevada virtud que Bolívar tuvo como revolucionario entregado a una causa que lo acompaño en su vida y sus concepciones alumbrado por el sentido de entrega a la patria y a los ideales más legítimos que haya defendido. El aspecto moral y la educación ciudadana fueron una permanente preocupación para este luchador porque veía en ellas el sostenimiento de la causa de la libertad y del individuo mismo.5. Esta idea la esboza en el Discurso de Bogotá en enero de 1815 al referir: (. a través de nuestros abuelos. De sus sentencias más diáfanas en relación con el Ideal moral figura: “Nada sino las malas acciones.) la sabiduría. siendo ésta el establecimiento de un nuevo orden que ha de tener en su base el reconocimiento de la igualdad de derechos de todos los seres humanos. La justicia lleva en sí la beneficencia. en el establecimiento de las indispensables garantías sociales. el patriotismo. formar a los otros y aprender a ser solidarios. la oportunidad y la condición externa para una buena vida. causa bien pronto la destrucción del estado. El ideal que lo consagró por siempre a la vida sacrificada y entregada a la causa de la liberta La moral bolivariana se articula de manera natural con sus aspiraciones de bienestar social y libertad moral. el valor y la templanza producen en el alma un orden y una armonía en sus funciones. donde la justicia se convierte en el núcleo duro de su imperativo ético . Hay que hacer bien a todos los hombres.en todas sus acciones.

y la idea es que seamos multiplicadores. en su discurso al Congreso de Angostura. La solicitud antes mencionada. formar a los otros y aprender a ser solidarios. la participación. cuando éramos pequeñas ciudades y pueblos. no tenia fundamentos sino se sustentaba en la ética y la moral de los funcionarios. no obtuvo el consenso mayoritario de los representantes y senadores y por tal motivo es rechazada. hombre patriotas. mayor suma de seguridad social. con importancia. plantea que la libertad absoluta de los esclavos es tan necesaria como su propia vida y la de la República. la abolición sólo beneficiaría a los esclavos que se Incorporaran al servicio militar. continúa aprendiéndose en la Escuela y en el Trabajo. en la construcción de la Gran Colombia. para crear una base humanista y una sociedad igualitaria. De esa manera afirmo en uno de sus pasajes de los discursos ante el Congreso de Angostura que “El sistema de gobierno más perfecto es aquel que produce mayor suma de felicidad posible. Pero también en Angostura Bolívar alerto “Que los Códigos.Taller sobre ética y moral Hacia la construcción de una sociedad humana y socialista VENEZUELA . inicia su campaña abolicionista. En ese sentido el Libertador Simon Bolívar. una nueva concepción de la vida. la cual estará acompañada desde el primer momento por la oposición que le manifiestan los sectores oligárquicos y los terratenientes amos de esclavos. concepto debatido en el proceso bolivariano. significa entonces el cambio al nuevo venezolano. orienta sobre la necesidad de una educación con valores socialistas. los sistemas. (6) Posteriormente en 1819. En ambos decretos. el Libertador por la vía de un decreto (23 de octubre). porque solo con educación y con valores éticos podemos construir una nueva sociedad. Esos valores que aprendimos en nuestras casas. donde debemos educarnos primero cada uno de nosotros. avizoraba que un sistema político. formadores y facilitadores de los valores. En 1821 en el Congreso celebrado en la Villa del Rosario de Cúcuta.Estratégico Simon Bolívar. Empezar por la ética. fue el precursor no solo de la Independencia. porque fue una iniciativa del Libertador Simon Bolívar. Tenemos que volver a tomar valores que teníamos muchas veces. puesto en línea por Barómetro Internacional. hoy en día son valiosos. que se rompe con los valores Portada del sitio > >> Español > Latinoamérica y Caribe > VENEZUELA . los valores. constituyen la Repúblicas ¡!!!!!!!!!!!!!! NUMERO 2!!!!!!!!!!! En 1816 el Libertador Simón Bolívar. y mayor suma de estabilidad política”. sino de reafirmar este concepto de Moral y Luces. quienes actúan desde el mismo seno del Ejército Patriota y de las instituciones gubernamentales. nuevamente Bolívar suplica . encontramos los siguientes: los emitidos el 2 de junio y el 16 de julio de 1816. el primero en Carúpano y el segundo en Ocumare de la Costa. son obras muertas que poco influyen en las sociedades. En el transcurso del año de 1820. al nuevo republicano que queremos. Este concepto manejado por el presidente Hugo Chávez. Pero realmente ¿Qué significa la ética y moral?. orienta sobre la necesidad de una educación con valores socialistas. en mucho de sus escritos. Entre los decretos más importantes promulgados por Bolívar en pro de la abolición de la esclavitud. a través de nuestros abuelos. que se rompe con los valores nefastos del capitalismo. La moral empieza en la familia y en la ética. una nueva concepción de la vida. hombres probos. los estatutos por sabios que sean. Moral y Luces. Rodrigo González ¿Qué significa Moral y Luces?. decide la confiscación de la hacienda "Ceiba Grande" y la liberación de sus esclavos (7).Taller sobre ética y moral Rodrigo González Jueves 15 de julio de 2010. sino la base de la transformación de todo un proceso socialista. en la necesidad de una nueva moral. en la necesidad de una nueva moral. ¡Solo hombres virtuosos. como uno de los 5 motores del Plan Estratégico Simon Bolívar.

Los padres o los hermanos legítimos. siempre y cuando sean libres. donde se contempla la libertad de los hijos de las esclavas nacidos a partir de tal fecha.. la cual fue expuesta de la siguiente manera : "Todos los que hasta el día han sido esclavos. libres en el acto de publicarse esta Constitución.. de los Ríos. pueden si cancelan los gastos ocasionados por alimentos y crianza ". 4. sacar al niño ó Joven del poder del amo de la madre. Se prohíbe la venta de esclavos tanto para Provincias distintas a las de su residencia como fuera del territorio de Venezuela. la cual modifica la aprobada en 1821 por el Congreso de Cúcuta y deroga todos los decretos y demás disposiciones que sobre la materia habían sido formulados por la República de Colombia. el día 2 de junio del año antes mencionado. 2. J.. promulga el 2 de octubre.Hipólita cuarenta pesos.. en una carta que le envía a su hermana María Antonia. el Libertador incluyó en el artículo 10.. Ordinal 5. estando en la ciudad del Cuzco (Perú) fechada el 10 de Julio de 1825. En dicha Ley.. observamos cinco aspectos fundamentales: 1. hace su ultimo viaje a Venezuela en el año de 1827. Por una ley especial se determinará la indemnización que se debe hacer a sus antiguo (sic) dueños" (lla). ya que señala que los hijos de esclavas podrán gozar de su libertad sólo cuando cumplan los veintiún años.Bolívar mantuvo una conducta de indiferencia con respecto a la suerte de la población sometida a esclavitud y pensamos que en ella debió Incidir su temor a la llamada "guerra de razas" o "de colores" * tal como se había desarrollado en Haití y en otras islas antillanas. 3. la Constituyente de Valencia. Durante el primer gobierno del General José Antonio Páez. sin omitir su interés en que otros propietarios repitieran dicha acción. Los fondos económicos necesarios para fomentar la manumisión debían provenir principalmente de impuestos asignados a las personas que al morir dejaran bienes y si la . emite otro decreto: "Dando eficacia a la Ley de Manumisión". después de la Batalla de Carabobo. aunque no gozarían de sus "derechos civiles" sino cuando cumplieran los 18 años de edad. y este acto le pone en posesión de todos los derechos civiles" (14). (13).en pro de la abolición de la esclavitud. señalándoles que " .. su leche ha alimentado mi vida y no he conocido más padre que ella . la Ley de Manumisión conocida como la de 1830. ya que el 24 de marzo de 1824 redacta un decreto en el cual solicita "Protección a los esclavos para que escojan en libertad el dueño que les convenga" y el 28 de junio de 1827. para que hagas por ella como si fuera tu madre. José María Vargas. Esta nueva Ley. por el problema de la esclavitud no culmina en 1821. que le des todo lo que ella quiere. pues.. está integrada por 25 artículos (12) y se elaboró en base a un proyecto introducido por los diputados: Francisco Javier Yanes. le recomienda " .: La preocupación del Libertador. Yo te la recomiendo. y por lo mismo quedarán. aprobada en el año de 1826.. situada en los Valles de Aragua." Posteriormente. En la Constitución de la Republica de Bolivia. Jamás olvidó a Hipólita. pero el parlamento sólo acepta promulgar la libertad de vientre a través de la Ley de Manumisión. Pensamos que esa decisión es tomada en medio de la euforia que le ocasionó a Bolívar su triunfo en el campo de Carabobo. su idea en pro de la abolición de la esclavitud en dicho país.. Miguel Peña y Bartolome Balza. (¡!! Pensamos que el interés de Bolívar por el problema de la esclavitud.M. de hecho.. En el lapso comprendido entre 1828 y 1830. tendrás la bondad de dar a. le escribe de nuevo a su hermana María Antonia.. Matías Lovera. no desatiende a su antigua nodriza. Se prolonga la edad para lograr la manumisión. Del dinero que queda en tu poder procedente de la letra. vemos que cuando Bolívar. también lo refleja en su relación con su antigua aya. Encontramos que en el año de 1821. el Libertador le otorga la libertad a algunos de los esclavos que aún poseía en la Hacienda de San Mateo.

que estaban regresando al País... Continuar explotando a los grupos sociales sometidos a esclavitud. el ejemplo de su obra.284 (Nivel 6) • Añadir contacto • Bloquear • Mejor respuesta 81% • 1210 respuestas Miembro desde el: 03 marzo 2007 Total de puntos: 15. estuvo dirigido a fundar la libertad política y la democracia. que el interés de Bolívar por abolir en forma definitiva la esclavitud. Rondón Márquez. será avaluado por " . tal como ocurrió en Haití y en otras islas antillanas. se nota ya la influencia de muchos propietarios. como lo señalamos en párrafos anteriores. según la acertada opinión de R. la unidad jurídica y el progreso cultural ¿concepto de igualdad bolivariano (de bolivar)? Es sobre el pensamiento de Simon Bolivar sobre la Igualdad a que se referia y que temas.. la mitad del valor que tendría por la tarifa siendo esclavo" (15) Con la promulgación de la Ley de Manumisión de 1830. el igualitarismo social. Porfa es para una exposicion gracias de ante mano saludos • hace 2 años • Notificar un abuso by Angel Miembro desde el 03 marzo 2007 Puntos totales: 15.. responde a los Intereses del bloque de clases dominantes: latifundistas y comerciantes.A.Elegida por el usuario que pregunta La concepción bolivariana de "igualdad" partía del reconocimiento de las desigualdades . y de los mismos propietarios que ahora se aprovechaban de los beneficios de la paz para remachar sus derechos privilegiados" (16) Observamos. su quehacer intelectual. ya que distintas fuerzas de carácter político y económico obstaculizan tal proceso. algunos enemigos de la Independencia. La Ley de Manumisión de 1830. En la capital de las distintas Provincias debe existir una Junta Superior de Manumisión e igualmente en cada "cabeza de cantón"..." Por: José Marcial Ramos Guedez Bolívar no se quedó solo allí El empeño de Bolívar fue construir el futuro de manera positiva. ya que prolongan la edad para que el manumiso pueda ser libre.suma obtenida era insuficiente el Tesoro Público suministraría sus respectivos aportes y 5. " . habrá una Junta Subalterna. las cuales tienen por misión. ofrecen sólo un reducido aporte económico al fondo de manumisión y a pesar de establecer la libertad de vientre en el Artículo 5º. la justicia económica.284 (Nivel 6) Puntos conseguidos esta semana: 0 • Añadir contacto • Bloquear Mejor respuesta . quienes detentan el poder político al servicio de sus privilegios y desean con dicha Ley. sus luchas. supervisar y controlar el proceso de manumisión. se destaca que el niño o joven que se encuentre bajo el control del dueño de la madre. no llegó a consolidarse. Sin olvidar que en la mayoría de nuestros próceres estuvo presente el temor a la llamada "guerra de razas".

los servicios. es el gobierno de todos los ciudadanos. es un deber transformar la sociedad para salvar ¿Cuáles son los principios y valores de la nación que proclama Simón Bolívar? En primer lugar la independencia. especialmente mediante la abolición de la esclavitud y ofreciendo educación pública y amplias oportunidades para el avance de los ciudadanos. la abolición de la monarquía y de los privilegios.su punto de vista sobre los negros. la libertad civil. es el rescate del respeto propio. La independencia es más que un acto de separación de España. la libertad de la Patria.naturales en las sociedades humanas. a la cual consideraba Bolívar similar a la anarquía. porque colocan al individuo en la sociedad para que la educación. mediante el cual se alcanzaría la unidad política y social de la República y se corregirían la injusticia del régimen Colonial. La aclamación libre de los ciudadanos es la única fuente de legitimidad de todo poder humano. la proscripción de la esclavitud. sus bases deben ser la soberanía del pueblo. la división de poderes. sin importar su color o etnia. así Bolívar propone “un gobierno republicano ha sido y debe ser el de Venezuela. era innegociable. Entre los Derechos establecidos en la Constitución. la absoluta determinación de que los pueblos americanos deben ser libres de toda dominación extranjera. el trabajo y la Libertad. Bolívar está hablando de algo más profundo que la igualdad ante la ley. una república sin privilegios”. equilibrar los poderes. es el modo en que los venezolanos existen en el mundo y para toda la vida. La independencia es un proceso permanente que se construye todos los días. las virtudes le den igualdad ficticia que es propiamente llamada política y social”. las leyes corrigen esta diferencia. los haberes. y la igualdad social representada en el derecho a la educación. de la dignidad del pueblo al ejercer su libertad. afirma que cuando las desigualdades sociales ponen en peligro la república. estaba también !a idea de raza y principalmente . era el establecimiento de la igualdad legal y política. Sostuvo el Libertador que todos los ciudadanos. que eliminara los privilegios y aboliera la esclavitud. No es el gobierno de un hombre o una clase. el Libertador le asigna un papel muy importante al principio de la Igualdad. Si la independencia se refiere a la libertad frente a toda tiranía extranjera. la industria. A pesar de esto. fuerza y caracteres. y este principio de carácter universal lo defendió toda su vida. las artes. la forma del gobierno no puede ser otra que la República. Para el hombre que luchó contra un imperio. pues sin ella desaparece toda identidad nacional. De allí iba a sostener que el mejor camino para enfrentar tales desigualdades. afirmó Bolívar. la justicia social. La república y la libertad no pueden existir en una sociedad con injusticias sociales. temperamento. Oigamos las palabras de Bolívar “la naturaleza hace a los hombres desiguales en genio. una república de iguales. Aquí encontramos otro principio del pensamiento de Simón Bolívar. Por eso Simón Bolívar llegó a decir: «Es imperturbable nuestra resolución de independencia o nada». la capacidad de decidir sobre su propio destino. las virtudes de sus habitantes. El Libertador defendía el primer término. deberían ser iguales ante la ley. Relacionado con la concepción bolivariana de igualdad. Es un deber republicano corregir las desigualdades sociales. la igualdad política que la constitución garantiza a todos los ciudadanos. No se trata de cambiar un imperio por otro. el gobierno donde todos podemos participar para dirigir nuestras vidas. como parte de una república. siempre demostró un profundo disgusto por lo que se llamaba la "Pardocracia". la soberanía popular afirma la libertad del pueblo frente a toda tiranía interna. Si el pueblo soberano formado por seres libres iguales es la fuente del poder. es decir. así afirma que «la . el abuso y la violencia. En la República debía establecerse una Democracia Social que brindara a todos los ciudadanos las mismas oportunidades. El segundo principio es el de la soberanía popular.

tierra para liberar económicamente a los más débiles. y este principio de carácter universal lo defendió toda su vida. le den igualdad ficticia propiamente llamada política y social. afirmó Bolívar. Las leyes corrigen esta diferencia porque colocan al individuo en la sociedad para que la educación. Los pueblos indígenas son parte fundamental de nuestra nacionalidad y corregir las injusticias que por siglos impusieron los invasores sobre ellos es un deber republicano. en genio. Si el pueblo soberano formado por seres libres e iguales es la fuente del poder. garantías sociales y oportunidades para todos. la abolición de la monarquía y de los privilegios. equilibrar los poderes.soberanía del pueblo es la única autoridad legítima de las naciones». el gobierno donde todos podemos participar para dirigir nuestras vidas. la división de poderes. con claridad en sus principios. Así vemos cómo luchó por la abolición de la esclavitud en contra de la opinión de los amos criollos: Yo imploro la confirmación de la libertad absoluta de los esclavos como imploraría mi vida y la vida de la República. La libertad e igualdad republicana era superior a los intereses mezquinos de su propia clase. Así vemos cómo en un decreto de 1820 ordena. Bolívar está hablando de algo más profundo que la igualdad ante la Ley. afirma que cuando las desigualdades sociales ponen en peligro la república es un deber transformar la sociedad para salvar la libertad nacional. una república sin privilegios. la forma del gobierno no puede ser otra que la república. ni siquiera en una vida.!!!!!HASTA AQUÍ NRO 1 La educación pública Obviamente una tarea de esta magnitud no puede hacerse en un año. luchó contra los privilegios de su propio círculo social. La república y la libertad no pueden existir en una sociedad con injusticia social. que ahora aseguraba libertad. Igualdad y justicia social en la diversidad Una república de iguales. Es un deber republicano corregir las desigualdades sociales. las artes. Esta es una obra de generaciones que. construye en el tiempo . Aquí encontramos otro principio del pensamiento de Simón Bolívar: la justicia social. Estas ideas representaron una verdadera revolución social en su época y fueron rechazadas. sin exclusiones. Bolívar es revolucionario cuando reconoce que la diversidad étnica de América no puede traducirse en privilegios de casta y discriminación social. su revolución es profundamente democrática pues no hay autoridad superior a las leyes que el propio pueblo libremente se dicta a sí mismo. en defensa de los indígenas de Cundinamarca: Se devolverá a los naturales. temperamento. como propietarios legítimos. De igual modo el Libertador entendió que los derechos de los pueblos indígenas debían ser reconocidos si los americanos querían construir naciones verdaderamente unidas y libres. Tierra para los propietarios originales. sus bases deben ser la soberanía del pueblo. la proscripción de la esclavitud. Los descendientes de indígenas. al pueblo soberano. los saberes y las virtudes de sus habitantes: oigamos sus palabras: La naturaleza hace a los hombres desiguales. africanos y europeos siendo diferentes formaban parte de una única y nueva nación. «La aclamación libre de los ciudadanos es la única fuente de legitimidad de todo poder humano». tierra para los que viven como exiliados en su propia nación. los servicios. cualquiera que sea el que aleguen para poseerlas los actuales tenedores. la libertad civil. ¡!!!!Nro 1. Así Bolívar propone: Un gobierno republicano ha sido y debe ser el de Venezuela. No es el gobierno de un hombre o una clase. la industria. es el gobierno de todos los ciudadanos. las virtudes. fuerza y caracteres. todas las tierras que formaban los resguardos según sus títulos. Bolívar es un revolucionario que lucha por transferir el poder de los privilegiados a todos los habitantes de la nación. En este sentido. Viniendo de una familia de la oligarquía criolla.

que nos permita alcanzar la “suprema felicidad social”. Bolívar. con ciudadanos y con gobiernos realmente comprometidos con la civilidad. porque no se trató de una declaración de buenos deseos. pero muchas de sus ideas y valores trascienden su vida y siguen vigentes hoy. pero al mismo tiempo. en los principios de acción que Simón Bolívar propuso para crear la nación. ese que cultivó la acumulación de bienes y riquezas como símbolo de poder. en su conocida Carta de Jamaica. lo más trascendental del legado de Bolívar fue su proyecto de integración de los países de Nuestra América. para darle vida a una cultura democrática y solidaria. sino de la elaboración de un proyecto racionalmente argumentado y construido. en ese histórico pronunciamiento vertía múltiples consideraciones en torno a la situación de cada uno de los territorios de nuestra América y de las posibilidades de organizarse como Estados Nacionales. más que otro alguno. ni en los sueños. La nueva ética socialista nos permite trabajar para construir una sociedad donde efectivamente podamos contar con nuevos funcionarios públicos. Desde una fecha muy temprana. Decía textualmente el Liber-tador en la Carta de Jamaica: «Yo deseo. ver formar en América la más grande nación del mundo. Aquí encontramos otro valor fundamental del pensamiento de Simón Bolívar: el poder de la educación popular. Bolívar es un firme creyente en el carácter transformador de la educación. radica en la preocupación que tuvieron por el mejoramiento de las condiciones de vida del hombre con el fin de otorgar facilidades en el acceso a la educación. débiles como eran. como la única respuesta posible para que los pueblos recién liberados. en 1815. pues no pensó a su patria en los estrechos límites de la Venezuela actual. Contrario a las ideas racistas de su tiempo. Cada ciudadano debe hacer su tarea para cristalizar este proyecto que implica darle un vuelco al sistema en el que nos hemos desenvuelto durante años y dar paso a una sociedad con valores que no se quede en el discurso. pese al proyecto ideal de integración en una sola entidad nacional. Simón Bolívar era un hombre de su tiempo. el socialismo. ni de una quimera ilusoria. expresaba con toda claridad el conjunto de características comunes de los pueblos hispanoamericanos que constituían la base material sobre la cual se sustentaba el proyecto de integración. Esas son preguntas básicas y necesarias para poder trazar nuestra agenda. ese que promovió e instauró la violencia sicológica y material alrededor de un sistema . Está en los valores. a la cultura y a la ciencia Nos atrevemos a afirmarlo en términos taxativos. el venezolano imprescindible sin el cual no se entiende nuestra historia. El proyecto nos insta a la construcción de una nueva ética socialista. el humanismo y la tarea de derrotar al viejo modelo capitalista. ¿cómo nos hacemos parte de ello?. No obstante. indicaba una gama de situaciones que conspiraban contra la unidad y nos llevaban a separarnos. Él es símbolo de nuestra nacionalidad. ¿qué nos toca hacer desde cada una de nuestras posiciones?. No es la naturaleza de nuestro pueblo la que determina la influencia de estos próceres en el país. con una visión innovadora en cuanto a las estrategias geopolíticas nacionales e internacionales y un compromiso real a favor de la conformación de un “Estado ético”. pudieran enfrentar en condiciones de relativa igualdad a los grandes intereses de las potencias de la Santa Alianza o el naciente poderío de los Estados Unidos de América. Al La respuesta es muy clara. ese mismo que impuso el egoísmo entre nosotros. menos por su extensión y riquezas que por su libertad y gloria». grande y poderosa. «Para nosotros la Patria es América» decía Bolívar.la liberación de la nación. con nuevos liderazgos. Pero al mismo tiempo es el venezolano más latinoamericano. ¿Qué significa eso?. con modernos patrones de producción humanistas.

* Cuidemos nuestro hábitat * Profundicemos los preceptos y alcances de la educación bolivariana * Contribuyamos a masificar nuestros valores culturales fundamentados en la identidad nacional. Si no cambiamos nosotros. nuestros logros unidos y sumados. ¿Por qué lo digo? Porque gracias a esa nueva ética socialista podremos consolidar el sueño de Bolívar. debe “empoderarse”. nos aseguran la tan ansiada recompensa. debe asumirlo y digerirlo. como dicen mis amigos los sociólogos. a fin de que los ciudadanos se hagan responsables de la vida pública. * Defendamos el trabajo creador y productivo * Defendamos el supremo valor de la vida. los corruptos. ¿Cómo hacerlo? * Promovamos la civilidad. Son enemigos jurados de la ética socialista. al amigo. cada uno asuma su tarea. afro descendientes y demás influencias que le han dado forma a la venezolanidad. los falsos. la moral. Las baterías de los revolucionarios deben estar enfiladas ahora a cristalizar la necesaria construcción del socialismo del siglo XXI bajo los lineamientos de una nueva ética colectiva. hasta ahora todo ha sido un proceso de transición. la solidaridad y el humanismo como valores centrales de la gestión pública. * Practiquemos la justicia y la equidad en lo personal y en lo institucional * Hagamos la revolución moral y espiritual * Promovamos la ética. Sólo así alcanzaremos que las metas transformadoras lleguen hasta la raíz o hasta el alma. lleno de codicia e individualismo que nos dejó la IV República. De allí que. Requerimos abolir el viejo sistema vicioso. como parte de un colectivo. pero seguros estamos de que valdrá la pena. los incapaces. latina y caribeña. al dirigente o al gobernante. ya sabemos con quiénes debemos trabajar y a quiénes debemos derrotar. creen en las fuerzas superiores de la fe. si no nos revisamos para poder pedirle cambios al vecino. esa es una cruda realidad. Debe apropiarse de él. los necios. ¿Qué hacer? La tarea es entonces trabajar a favor de una conciencia revolucionaria. podremos asegurar las políticas. donde impera la desigualdad y la injusticia. Necesitamos un Estado ético.económico. al funcionario. Es un asunto colectivo. La nueva ética socialista tiene muchos enemigos. proyectos y acciones tendentes a asegurar la mayor suma de felicidad posible para nosotros. con los rasgos indígenas. el trabajo será arduo. El Presidente lo ha dicho. Todo ciudadano y ciudadana debe conocer el concepto. Seguramente tomará su tiempo. Para ello hay propuestas concretas. (el capitalismo no respeta la vida) * Rescatemos los valores de la solidaridad * Desarrollemos de una vez por todas el voluntariado * Seamos 100% incluyentes * Irradiemos una conducta de solidaridad con los excluidos de América Latina y El Caribe. por eso. para los que como yo. los oportunistas y los oligarcas. natachainatti@gmail.com . tanto en lo personal. como en lo colectivo. nada podremos hacer.

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