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Valores Eticos de Bolivar

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Valores Eticos De Bolivar

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Bolivar es un típico pensador y actor antiimperialista y anticolonialista,porque en el siglo XIX NO HAY EN TODO EL MUNDO ALGUIEN COMO BOLIVAR que haya hecho tanto,para derrocar imperios.Bolivar es un militar,un político,un hombre de acción,un hacedor de cosas.Bolivar no nada mas piensa,hace.tuvo la voluntad de hierro,la determinación implacable de llevar a cabo laas cosas que se proponía. Hay una cosa que no cambia en la vida de bolívar desde su inicio en la vida publiicaen 1810 hasta su muerte ,es la idea de la libertad de los pueblox,de la soberanía nacional,de la autodetrminacion,de la no intervención,de la igualdad jurídica de todos los estados,sus principios no cambian y están en perfecta coherencia con su pensamiento. Para entender esto empecemos en la vida de bolívar desde que comienza su vida publicaa los 27 años en 1810,desde el principio cuando todavía no tenia ningún cargo publico ya apuntalaba a los principos de libertady justicia entre los pueblos,recordemos como el 5 de julio de 1811 como miembro de la sociedad patriótica el presiona como un radical y s cuando lanza el discurso dos o tres días antes del 5 de julio de 1811,diciendo “¿es que acaso trescientos años de esclavitud no bastan?sentemos la piedra angular de la libertad suramericana”.Alli no habla de la libertad caraqueña o venezolana,habla de la libertad suramericana-El habla de america española entera,y de cómo la libertad americana es central,por que de esa manera es

LA Libertad para bolívar es la libertad no solo política(los derechospoliticos. no sólo por su riqueza material. Simón Bolívar (1783-1830) fue un hombre de pueblo que dedicó su vida a la lucha por la independencia latinoamericana. Simón Bolívar y José Martí. el latinoamericanismo.sino que la libertad es también la libertad social.la abolición de todos los privilegios que existían durante la colonia.la participación.es un punto central en la idea bolivariana.que es la posibilidad de cada ciudadano de tener la oportunidad de mejorar económicamente su vida. Bolívar y Martí tienen dentro de sus aspiraciones fundamentales el logro de una patria nueva. La ética Martiana y Bolivariana constituye la base fundamental de la educación y la ideología. En la realización de este anhelo los valores morales se configuran como la fuerza propulsora hacia la perfección humana.de america española.no nada mas para Venezuela sino para toda america. cuya trascendencia no sería posible esbozar al margen del escenario histórico cultural en que se han desarrollado nuestras naciones. Fue un hombre que supo advertir las necesidades y urgencia s del Continente y sus naciones y en consecuencia supo definir los objetivos de la lucha emancipadora hispanoamericana y se entregó consecuentemente al logro de ese objetivo. El pensamiento ético . la dignifcación social. Cuando hablamos de libertad en bolívar estamos hablando de repúblicas en toda america.la posibilidad practica de mantenes la libertad sostenida en el tiempo después de haber derrotado a españa ES MUY IMPORTANTE ENTENDERen que consiste l LIBERTAD SEGÚN SIMON BOLIVAR.pedagógico latinoamericano tiene un alcance universal y una gran riqueza ideológica que se materializa en importantes pensadores. valores éstos que están en la esencia misma de los proyectos de liberación de ambos pensadores y que conforman el corpus ético que fundamentan la educación cívica ciudadana y que hoy día se levantan frente a las pretensiones dominadoras de los centros de poder. el patriotismo y la independencia nacional.El cambio que señala bolívar con su pensamiento libertario es pasar de un imperio a una confederación de repúblicas libres que mantengan las garantías politicasy sociales para todos los ciudadanos de america latina. cuyo propósito es develar la convergencia y vigencia de las ideas de ambos pensadores en el contexto de la mundialización.también es la libertad económica.sobre la necesidad de defenderen forma consecuente la independencia conquistada ocupan un ligar sobresaliente. Síntesis de ese pensamiento son precisamente. pues en su visión revolucionaria lo uno está estrechamente vinculada a lo otro formando una unidad en la práctica social que lo guiara . ambas encaminadas a transformar la realidad social existente en función de un orden político consecuente y representativo del poder de todos. .primero nuestros derechos.la independencia es una declaración de libertad para toda la vida.Sus ideas sobre la cooperación y la solidaridad .de mejorar sus condiciones para el y para sus hijos también.En la mas difícil de las circunstancias bolívar nunca dudo:primero la libertad. a partir de una visión crítica de los gobiernos y formas de gobiernos.la libertad es absoluta y para siempre . De ahí su marcada connotación humanista y dignificadora que promueven la reflexión del presente trabajo.que es la abolición de la esclavitud.bolivar es profundamente antimonárquico.es la lucha por la libertd de un pueblo y por las libertades de los pueblos.primero laindependencia. .la república para elegir nuestros gobernantes). los cuales legitiman la expresión más alta y acabada del antiimperialismo. sino por la grandeza del alma y del razonamiento de sus hombres.primero nuestra patria. Resulta difícil esbozar el pensamiento ético – pedagógico de Bolívar sin hacer referencia a su concepción de independencia e integración.

lealtad. deben molestar a los hombres sensatos. no hay que hacer daño a nadie. porque solo con educación y con valores éticos podemos construir una nueva sociedad. Libertad y Fraternidad. Aquí se hace explícita la concepción de justicia que se articula en la trilogía Roussoniana Igualdad. siendo ésta el establecimiento de un nuevo orden que ha de tener en su base el reconocimiento de la igualdad de derechos de todos los seres humanos.. la cual fue acogida y defendida en su lucha por la emancipación social. la dignidad. causa bien pronto la destrucción del estado. paz e igualdad de derechos. Bolívar consideraba la justicia como la virtud esencial. El hombre más justo en sí mismo es también el más justo en sus relaciones con los demás. Este concepto manejado por el presidente Hugo Chávez. La justicia lleva en sí la beneficencia. Esta idea la esboza en el Discurso de Bogotá en enero de 1815 al referir: (. Tenemos que volver a tomar valores que teníamos muchas veces.en todas sus acciones. la posición ética de Simón Bolívar se manifiesta en la consagración a los cambios sociales. donde debemos educarnos primero cada uno de nosotros. Aquí nótese una convergencia con Martí en su máxima “ser cultos es el único modo de ser libre fue una iniciativa del Libertador Simon Bolívar. como uno de los 5 motores del Plan . donde la justicia se convierte en el núcleo duro de su imperativo ético . el patriotismo.La justicia exterior es solo la realización de un orden análogo en la sociedad. en la eliminación de toda forma de discriminación. Pero realmente ¿Qué significa la ética ¿Qué significa la ética y moral?. ( la justicia es la reina de la virtudes republicanas y con ella se sostienen la igualdad y la libertad 2. formar a los otros y aprender a ser solidarios. No se debe volver injusticia por injusticia. En la carta a José María Castillo Rada dice: (. Le atribuye Bolívar una importancia capital a la moral. Hay que hacer bien a todos los hombres. La ética siempre estuvo asociada a la independencia constituyendo el objetivo principal de su vida expresado en valores morales como el respeto.moral. el honor. la concibe como el sostén de la sociedad y el fundamento de la vida. en la construcción de la Gran Colombia. El aspecto moral y la educación ciudadana fueron una permanente preocupación para este luchador porque veía en ellas el sostenimiento de la causa de la libertad y del individuo mismo. que Platón llama justicia interior .) la sabiduría. a través de nuestros abuelos. en tanto es la virtud que le concede a cada cual lo que le corresponde por derecho y por supuesto el compromiso de luchar por su defensa. para crear una base humanista y una sociedad igualitaria. El logro de la justicia a costa de sacrificio personal es la más elevada virtud que Bolívar tuvo como revolucionario entregado a una causa que lo acompaño en su vida y sus concepciones alumbrado por el sentido de entrega a la patria y a los ideales más legítimos que haya defendido.. Si bien en Simón Bolívar podemos encontrar un pensamiento ético consagrado en la aspiración de la indecencia y la libertad continental. el valor y la templanza producen en el alma un orden y una armonía en sus funciones. cuando éramos pequeñas ciudades y pueblos. la oportunidad y la condición externa para una buena vida. y en esta dirección apunta valores como justicia. no es éste precisamente un sistema de normas y principios coherentemente fundamentado y articulado es sencillamente un torrente de ideas que van emanandoen sus escritos y discurso y que fueron madurando en su vida cotidiana dejando para la posteridad lecciones morales concretas que lo ha inmortalizado para siempre.) la destrucción de la moral pública.5. sino la base de la transformación de todo un proceso socialista... la honradez que se configuran en un ideal educativo tendiente a la libertad social y personal. El ideal que lo consagró por siempre a la vida sacrificada y entregada a la causa de la liberta La moral bolivariana se articula de manera natural con sus aspiraciones de bienestar social y libertad moral. fidelidad. De sus sentencias más diáfanas en relación con el Ideal moral figura: “Nada sino las malas acciones. en el establecimiento de las indispensables garantías sociales.

concepto debatido en el proceso bolivariano. En ese sentido el Libertador Simon Bolívar. constituyen la Repúblicas ¡!!!!!!!!!!!!!! NUMERO 2!!!!!!!!!!! En 1816 el Libertador Simón Bolívar. y la idea es que seamos multiplicadores. fue el precursor no solo de la Independencia. La moral empieza en la familia y en la ética. En 1821 en el Congreso celebrado en la Villa del Rosario de Cúcuta. orienta sobre la necesidad de una educación con valores socialistas. avizoraba que un sistema político. para crear una base humanista y una sociedad igualitaria. y mayor suma de estabilidad política”. cuando éramos pequeñas ciudades y pueblos. a través de nuestros abuelos. la abolición sólo beneficiaría a los esclavos que se Incorporaran al servicio militar. quienes actúan desde el mismo seno del Ejército Patriota y de las instituciones gubernamentales. hoy en día son valiosos. Entre los decretos más importantes promulgados por Bolívar en pro de la abolición de la esclavitud. en la construcción de la Gran Colombia. son obras muertas que poco influyen en las sociedades. Pero también en Angostura Bolívar alerto “Que los Códigos. nuevamente Bolívar suplica . hombres probos. la participación. la cual estará acompañada desde el primer momento por la oposición que le manifiestan los sectores oligárquicos y los terratenientes amos de esclavos. orienta sobre la necesidad de una educación con valores socialistas.Taller sobre ética y moral Hacia la construcción de una sociedad humana y socialista VENEZUELA . que se rompe con los valores nefastos del capitalismo.Estratégico Simon Bolívar. una nueva concepción de la vida. Empezar por la ética. ¡Solo hombres virtuosos. los estatutos por sabios que sean. inicia su campaña abolicionista. En ambos decretos. en la necesidad de una nueva moral. De esa manera afirmo en uno de sus pasajes de los discursos ante el Congreso de Angostura que “El sistema de gobierno más perfecto es aquel que produce mayor suma de felicidad posible. en mucho de sus escritos. porque solo con educación y con valores éticos podemos construir una nueva sociedad. (6) Posteriormente en 1819. puesto en línea por Barómetro Internacional. decide la confiscación de la hacienda "Ceiba Grande" y la liberación de sus esclavos (7). donde debemos educarnos primero cada uno de nosotros. Pero realmente ¿Qué significa la ética y moral?. que se rompe con los valores Portada del sitio > >> Español > Latinoamérica y Caribe > VENEZUELA . una nueva concepción de la vida. encontramos los siguientes: los emitidos el 2 de junio y el 16 de julio de 1816. significa entonces el cambio al nuevo venezolano. los valores. como uno de los 5 motores del Plan Estratégico Simon Bolívar. los sistemas. al nuevo republicano que queremos. el Libertador por la vía de un decreto (23 de octubre). Tenemos que volver a tomar valores que teníamos muchas veces. En el transcurso del año de 1820. formar a los otros y aprender a ser solidarios. el primero en Carúpano y el segundo en Ocumare de la Costa. en su discurso al Congreso de Angostura. sino la base de la transformación de todo un proceso socialista. Moral y Luces. Esos valores que aprendimos en nuestras casas. no tenia fundamentos sino se sustentaba en la ética y la moral de los funcionarios. mayor suma de seguridad social. en la necesidad de una nueva moral. continúa aprendiéndose en la Escuela y en el Trabajo.Taller sobre ética y moral Rodrigo González Jueves 15 de julio de 2010. con importancia. Este concepto manejado por el presidente Hugo Chávez. plantea que la libertad absoluta de los esclavos es tan necesaria como su propia vida y la de la República. La solicitud antes mencionada. formadores y facilitadores de los valores. sino de reafirmar este concepto de Moral y Luces. Rodrigo González ¿Qué significa Moral y Luces?. hombre patriotas. no obtuvo el consenso mayoritario de los representantes y senadores y por tal motivo es rechazada. porque fue una iniciativa del Libertador Simon Bolívar.

estando en la ciudad del Cuzco (Perú) fechada el 10 de Julio de 1825. observamos cinco aspectos fundamentales: 1. Durante el primer gobierno del General José Antonio Páez. sin omitir su interés en que otros propietarios repitieran dicha acción.. Jamás olvidó a Hipólita. 4. En la Constitución de la Republica de Bolivia.. su leche ha alimentado mi vida y no he conocido más padre que ella . Pensamos que esa decisión es tomada en medio de la euforia que le ocasionó a Bolívar su triunfo en el campo de Carabobo. el Libertador incluyó en el artículo 10. está integrada por 25 artículos (12) y se elaboró en base a un proyecto introducido por los diputados: Francisco Javier Yanes. emite otro decreto: "Dando eficacia a la Ley de Manumisión".. Se prohíbe la venta de esclavos tanto para Provincias distintas a las de su residencia como fuera del territorio de Venezuela. Se prolonga la edad para lograr la manumisión. la Ley de Manumisión conocida como la de 1830. no desatiende a su antigua nodriza. después de la Batalla de Carabobo. su idea en pro de la abolición de la esclavitud en dicho país. y este acto le pone en posesión de todos los derechos civiles" (14). y por lo mismo quedarán. la cual modifica la aprobada en 1821 por el Congreso de Cúcuta y deroga todos los decretos y demás disposiciones que sobre la materia habían sido formulados por la República de Colombia..Bolívar mantuvo una conducta de indiferencia con respecto a la suerte de la población sometida a esclavitud y pensamos que en ella debió Incidir su temor a la llamada "guerra de razas" o "de colores" * tal como se había desarrollado en Haití y en otras islas antillanas. donde se contempla la libertad de los hijos de las esclavas nacidos a partir de tal fecha. vemos que cuando Bolívar. el Libertador le otorga la libertad a algunos de los esclavos que aún poseía en la Hacienda de San Mateo.en pro de la abolición de la esclavitud. también lo refleja en su relación con su antigua aya. por el problema de la esclavitud no culmina en 1821. J. En dicha Ley. pues. le recomienda " . señalándoles que " . la Constituyente de Valencia. el día 2 de junio del año antes mencionado. Esta nueva Ley. sacar al niño ó Joven del poder del amo de la madre. en una carta que le envía a su hermana María Antonia. (13). José María Vargas. para que hagas por ella como si fuera tu madre. Por una ley especial se determinará la indemnización que se debe hacer a sus antiguo (sic) dueños" (lla). Encontramos que en el año de 1821. Miguel Peña y Bartolome Balza. libres en el acto de publicarse esta Constitución.M. tendrás la bondad de dar a. Los fondos económicos necesarios para fomentar la manumisión debían provenir principalmente de impuestos asignados a las personas que al morir dejaran bienes y si la .. que le des todo lo que ella quiere. le escribe de nuevo a su hermana María Antonia.. Del dinero que queda en tu poder procedente de la letra.Hipólita cuarenta pesos.: La preocupación del Libertador. de hecho.. aunque no gozarían de sus "derechos civiles" sino cuando cumplieran los 18 años de edad. la cual fue expuesta de la siguiente manera : "Todos los que hasta el día han sido esclavos. ya que el 24 de marzo de 1824 redacta un decreto en el cual solicita "Protección a los esclavos para que escojan en libertad el dueño que les convenga" y el 28 de junio de 1827. (¡!! Pensamos que el interés de Bolívar por el problema de la esclavitud. ya que señala que los hijos de esclavas podrán gozar de su libertad sólo cuando cumplan los veintiún años. pero el parlamento sólo acepta promulgar la libertad de vientre a través de la Ley de Manumisión.. de los Ríos. siempre y cuando sean libres. En el lapso comprendido entre 1828 y 1830.. hace su ultimo viaje a Venezuela en el año de 1827.. 2. Ordinal 5. 3.. Yo te la recomiendo. Matías Lovera." Posteriormente.. situada en los Valles de Aragua. aprobada en el año de 1826. Los padres o los hermanos legítimos. pueden si cancelan los gastos ocasionados por alimentos y crianza ". promulga el 2 de octubre.

" Por: José Marcial Ramos Guedez Bolívar no se quedó solo allí El empeño de Bolívar fue construir el futuro de manera positiva. Sin olvidar que en la mayoría de nuestros próceres estuvo presente el temor a la llamada "guerra de razas". responde a los Intereses del bloque de clases dominantes: latifundistas y comerciantes. será avaluado por " . tal como ocurrió en Haití y en otras islas antillanas. Continuar explotando a los grupos sociales sometidos a esclavitud. que estaban regresando al País. habrá una Junta Subalterna.A. estuvo dirigido a fundar la libertad política y la democracia..284 (Nivel 6) Puntos conseguidos esta semana: 0 • Añadir contacto • Bloquear Mejor respuesta . Porfa es para una exposicion gracias de ante mano saludos • hace 2 años • Notificar un abuso by Angel Miembro desde el 03 marzo 2007 Puntos totales: 15. algunos enemigos de la Independencia. ya que distintas fuerzas de carácter político y económico obstaculizan tal proceso. como lo señalamos en párrafos anteriores.. " . sus luchas. la mitad del valor que tendría por la tarifa siendo esclavo" (15) Con la promulgación de la Ley de Manumisión de 1830. la unidad jurídica y el progreso cultural ¿concepto de igualdad bolivariano (de bolivar)? Es sobre el pensamiento de Simon Bolivar sobre la Igualdad a que se referia y que temas. ya que prolongan la edad para que el manumiso pueda ser libre.Elegida por el usuario que pregunta La concepción bolivariana de "igualdad" partía del reconocimiento de las desigualdades . ofrecen sólo un reducido aporte económico al fondo de manumisión y a pesar de establecer la libertad de vientre en el Artículo 5º. Rondón Márquez.. su quehacer intelectual. que el interés de Bolívar por abolir en forma definitiva la esclavitud. no llegó a consolidarse. quienes detentan el poder político al servicio de sus privilegios y desean con dicha Ley. la justicia económica.284 (Nivel 6) • Añadir contacto • Bloquear • Mejor respuesta 81% • 1210 respuestas Miembro desde el: 03 marzo 2007 Total de puntos: 15.. se nota ya la influencia de muchos propietarios... y de los mismos propietarios que ahora se aprovechaban de los beneficios de la paz para remachar sus derechos privilegiados" (16) Observamos. el ejemplo de su obra. supervisar y controlar el proceso de manumisión.suma obtenida era insuficiente el Tesoro Público suministraría sus respectivos aportes y 5. las cuales tienen por misión. el igualitarismo social. La Ley de Manumisión de 1830. se destaca que el niño o joven que se encuentre bajo el control del dueño de la madre. según la acertada opinión de R. En la capital de las distintas Provincias debe existir una Junta Superior de Manumisión e igualmente en cada "cabeza de cantón".

No se trata de cambiar un imperio por otro. porque colocan al individuo en la sociedad para que la educación. Por eso Simón Bolívar llegó a decir: «Es imperturbable nuestra resolución de independencia o nada». siempre demostró un profundo disgusto por lo que se llamaba la "Pardocracia". así Bolívar propone “un gobierno republicano ha sido y debe ser el de Venezuela. las virtudes le den igualdad ficticia que es propiamente llamada política y social”. las virtudes de sus habitantes. el gobierno donde todos podemos participar para dirigir nuestras vidas. la división de poderes. la forma del gobierno no puede ser otra que la República. equilibrar los poderes. que eliminara los privilegios y aboliera la esclavitud. la capacidad de decidir sobre su propio destino. una república de iguales. No es el gobierno de un hombre o una clase. El Libertador defendía el primer término. la proscripción de la esclavitud. la libertad de la Patria. las leyes corrigen esta diferencia.su punto de vista sobre los negros. y la igualdad social representada en el derecho a la educación. Si la independencia se refiere a la libertad frente a toda tiranía extranjera. estaba también !a idea de raza y principalmente . La independencia es un proceso permanente que se construye todos los días. Si el pueblo soberano formado por seres libres iguales es la fuente del poder. Aquí encontramos otro principio del pensamiento de Simón Bolívar.naturales en las sociedades humanas. deberían ser iguales ante la ley. Bolívar está hablando de algo más profundo que la igualdad ante la ley. Para el hombre que luchó contra un imperio. pues sin ella desaparece toda identidad nacional. El segundo principio es el de la soberanía popular. como parte de una república. la industria. La aclamación libre de los ciudadanos es la única fuente de legitimidad de todo poder humano. a la cual consideraba Bolívar similar a la anarquía. así afirma que «la . una república sin privilegios”. mediante el cual se alcanzaría la unidad política y social de la República y se corregirían la injusticia del régimen Colonial. afirma que cuando las desigualdades sociales ponen en peligro la república. De allí iba a sostener que el mejor camino para enfrentar tales desigualdades. es el modo en que los venezolanos existen en el mundo y para toda la vida. fuerza y caracteres. Relacionado con la concepción bolivariana de igualdad. especialmente mediante la abolición de la esclavitud y ofreciendo educación pública y amplias oportunidades para el avance de los ciudadanos. Entre los Derechos establecidos en la Constitución. sin importar su color o etnia. los servicios. era innegociable. Sostuvo el Libertador que todos los ciudadanos. y este principio de carácter universal lo defendió toda su vida. los haberes. de la dignidad del pueblo al ejercer su libertad. la abolición de la monarquía y de los privilegios. afirmó Bolívar. sus bases deben ser la soberanía del pueblo. era el establecimiento de la igualdad legal y política. temperamento. la libertad civil. es un deber transformar la sociedad para salvar ¿Cuáles son los principios y valores de la nación que proclama Simón Bolívar? En primer lugar la independencia. el Libertador le asigna un papel muy importante al principio de la Igualdad. La independencia es más que un acto de separación de España. la soberanía popular afirma la libertad del pueblo frente a toda tiranía interna. La república y la libertad no pueden existir en una sociedad con injusticias sociales. es el rescate del respeto propio. el trabajo y la Libertad. es decir. A pesar de esto. el abuso y la violencia. es el gobierno de todos los ciudadanos. la igualdad política que la constitución garantiza a todos los ciudadanos. las artes. la justicia social. Es un deber republicano corregir las desigualdades sociales. la absoluta determinación de que los pueblos americanos deben ser libres de toda dominación extranjera. Oigamos las palabras de Bolívar “la naturaleza hace a los hombres desiguales en genio. En la República debía establecerse una Democracia Social que brindara a todos los ciudadanos las mismas oportunidades.

que ahora aseguraba libertad. Los descendientes de indígenas. su revolución es profundamente democrática pues no hay autoridad superior a las leyes que el propio pueblo libremente se dicta a sí mismo. la libertad civil. Tierra para los propietarios originales. la abolición de la monarquía y de los privilegios. La libertad e igualdad republicana era superior a los intereses mezquinos de su propia clase. las virtudes. tierra para los que viven como exiliados en su propia nación. Bolívar es un revolucionario que lucha por transferir el poder de los privilegiados a todos los habitantes de la nación. ¡!!!!Nro 1. los servicios. Así vemos cómo en un decreto de 1820 ordena. es el gobierno de todos los ciudadanos. y este principio de carácter universal lo defendió toda su vida. cualquiera que sea el que aleguen para poseerlas los actuales tenedores. en genio. Bolívar es revolucionario cuando reconoce que la diversidad étnica de América no puede traducirse en privilegios de casta y discriminación social. Las leyes corrigen esta diferencia porque colocan al individuo en la sociedad para que la educación. Viniendo de una familia de la oligarquía criolla. En este sentido. tierra para liberar económicamente a los más débiles. De igual modo el Libertador entendió que los derechos de los pueblos indígenas debían ser reconocidos si los americanos querían construir naciones verdaderamente unidas y libres. africanos y europeos siendo diferentes formaban parte de una única y nueva nación. las artes. Estas ideas representaron una verdadera revolución social en su época y fueron rechazadas. afirmó Bolívar. Aquí encontramos otro principio del pensamiento de Simón Bolívar: la justicia social. al pueblo soberano. fuerza y caracteres. le den igualdad ficticia propiamente llamada política y social. sus bases deben ser la soberanía del pueblo. la industria. Así vemos cómo luchó por la abolición de la esclavitud en contra de la opinión de los amos criollos: Yo imploro la confirmación de la libertad absoluta de los esclavos como imploraría mi vida y la vida de la República.!!!!!HASTA AQUÍ NRO 1 La educación pública Obviamente una tarea de esta magnitud no puede hacerse en un año. Es un deber republicano corregir las desigualdades sociales. Igualdad y justicia social en la diversidad Una república de iguales. equilibrar los poderes. No es el gobierno de un hombre o una clase. los saberes y las virtudes de sus habitantes: oigamos sus palabras: La naturaleza hace a los hombres desiguales. construye en el tiempo . «La aclamación libre de los ciudadanos es la única fuente de legitimidad de todo poder humano». el gobierno donde todos podemos participar para dirigir nuestras vidas. ni siquiera en una vida. luchó contra los privilegios de su propio círculo social. la forma del gobierno no puede ser otra que la república. temperamento. en defensa de los indígenas de Cundinamarca: Se devolverá a los naturales. Esta es una obra de generaciones que. la división de poderes. todas las tierras que formaban los resguardos según sus títulos. la proscripción de la esclavitud. sin exclusiones. Los pueblos indígenas son parte fundamental de nuestra nacionalidad y corregir las injusticias que por siglos impusieron los invasores sobre ellos es un deber republicano. Así Bolívar propone: Un gobierno republicano ha sido y debe ser el de Venezuela. con claridad en sus principios. Bolívar está hablando de algo más profundo que la igualdad ante la Ley. como propietarios legítimos. afirma que cuando las desigualdades sociales ponen en peligro la república es un deber transformar la sociedad para salvar la libertad nacional. una república sin privilegios.soberanía del pueblo es la única autoridad legítima de las naciones». Si el pueblo soberano formado por seres libres e iguales es la fuente del poder. La república y la libertad no pueden existir en una sociedad con injusticia social. garantías sociales y oportunidades para todos.

Pero al mismo tiempo es el venezolano más latinoamericano. Bolívar. que nos permita alcanzar la “suprema felicidad social”. en ese histórico pronunciamiento vertía múltiples consideraciones en torno a la situación de cada uno de los territorios de nuestra América y de las posibilidades de organizarse como Estados Nacionales. Simón Bolívar era un hombre de su tiempo. Aquí encontramos otro valor fundamental del pensamiento de Simón Bolívar: el poder de la educación popular. pues no pensó a su patria en los estrechos límites de la Venezuela actual. débiles como eran. con ciudadanos y con gobiernos realmente comprometidos con la civilidad. ¿qué nos toca hacer desde cada una de nuestras posiciones?. Cada ciudadano debe hacer su tarea para cristalizar este proyecto que implica darle un vuelco al sistema en el que nos hemos desenvuelto durante años y dar paso a una sociedad con valores que no se quede en el discurso. más que otro alguno. ese que cultivó la acumulación de bienes y riquezas como símbolo de poder. No es la naturaleza de nuestro pueblo la que determina la influencia de estos próceres en el país. La nueva ética socialista nos permite trabajar para construir una sociedad donde efectivamente podamos contar con nuevos funcionarios públicos.la liberación de la nación. el socialismo. en 1815. el humanismo y la tarea de derrotar al viejo modelo capitalista. indicaba una gama de situaciones que conspiraban contra la unidad y nos llevaban a separarnos. ese que promovió e instauró la violencia sicológica y material alrededor de un sistema . No obstante. pero muchas de sus ideas y valores trascienden su vida y siguen vigentes hoy. Al La respuesta es muy clara. Contrario a las ideas racistas de su tiempo. radica en la preocupación que tuvieron por el mejoramiento de las condiciones de vida del hombre con el fin de otorgar facilidades en el acceso a la educación. lo más trascendental del legado de Bolívar fue su proyecto de integración de los países de Nuestra América. pese al proyecto ideal de integración en una sola entidad nacional. sino de la elaboración de un proyecto racionalmente argumentado y construido. grande y poderosa. expresaba con toda claridad el conjunto de características comunes de los pueblos hispanoamericanos que constituían la base material sobre la cual se sustentaba el proyecto de integración. para darle vida a una cultura democrática y solidaria. pudieran enfrentar en condiciones de relativa igualdad a los grandes intereses de las potencias de la Santa Alianza o el naciente poderío de los Estados Unidos de América. ni de una quimera ilusoria. ¿Qué significa eso?. con una visión innovadora en cuanto a las estrategias geopolíticas nacionales e internacionales y un compromiso real a favor de la conformación de un “Estado ético”. en su conocida Carta de Jamaica. Desde una fecha muy temprana. con nuevos liderazgos. menos por su extensión y riquezas que por su libertad y gloria». Bolívar es un firme creyente en el carácter transformador de la educación. Está en los valores. como la única respuesta posible para que los pueblos recién liberados. ese mismo que impuso el egoísmo entre nosotros. en los principios de acción que Simón Bolívar propuso para crear la nación. «Para nosotros la Patria es América» decía Bolívar. pero al mismo tiempo. Él es símbolo de nuestra nacionalidad. porque no se trató de una declaración de buenos deseos. a la cultura y a la ciencia Nos atrevemos a afirmarlo en términos taxativos. ver formar en América la más grande nación del mundo. ¿cómo nos hacemos parte de ello?. el venezolano imprescindible sin el cual no se entiende nuestra historia. El proyecto nos insta a la construcción de una nueva ética socialista. con modernos patrones de producción humanistas. ni en los sueños. Esas son preguntas básicas y necesarias para poder trazar nuestra agenda. Decía textualmente el Liber-tador en la Carta de Jamaica: «Yo deseo.

com . si no nos revisamos para poder pedirle cambios al vecino. * Practiquemos la justicia y la equidad en lo personal y en lo institucional * Hagamos la revolución moral y espiritual * Promovamos la ética. pero seguros estamos de que valdrá la pena. hasta ahora todo ha sido un proceso de transición. nuestros logros unidos y sumados. natachainatti@gmail. Las baterías de los revolucionarios deben estar enfiladas ahora a cristalizar la necesaria construcción del socialismo del siglo XXI bajo los lineamientos de una nueva ética colectiva. * Cuidemos nuestro hábitat * Profundicemos los preceptos y alcances de la educación bolivariana * Contribuyamos a masificar nuestros valores culturales fundamentados en la identidad nacional. De allí que. Todo ciudadano y ciudadana debe conocer el concepto. para los que como yo. creen en las fuerzas superiores de la fe. por eso. los falsos. Necesitamos un Estado ético. (el capitalismo no respeta la vida) * Rescatemos los valores de la solidaridad * Desarrollemos de una vez por todas el voluntariado * Seamos 100% incluyentes * Irradiemos una conducta de solidaridad con los excluidos de América Latina y El Caribe. con los rasgos indígenas. esa es una cruda realidad. Debe apropiarse de él. ¿Qué hacer? La tarea es entonces trabajar a favor de una conciencia revolucionaria. Son enemigos jurados de la ética socialista. cada uno asuma su tarea. como parte de un colectivo. a fin de que los ciudadanos se hagan responsables de la vida pública. Si no cambiamos nosotros.económico. La nueva ética socialista tiene muchos enemigos. debe asumirlo y digerirlo. ¿Cómo hacerlo? * Promovamos la civilidad. la solidaridad y el humanismo como valores centrales de la gestión pública. Seguramente tomará su tiempo. nos aseguran la tan ansiada recompensa. debe “empoderarse”. lleno de codicia e individualismo que nos dejó la IV República. al dirigente o al gobernante. como dicen mis amigos los sociólogos. al amigo. tanto en lo personal. al funcionario. los incapaces. los corruptos. nada podremos hacer. Para ello hay propuestas concretas. afro descendientes y demás influencias que le han dado forma a la venezolanidad. El Presidente lo ha dicho. ya sabemos con quiénes debemos trabajar y a quiénes debemos derrotar. podremos asegurar las políticas. Requerimos abolir el viejo sistema vicioso. los oportunistas y los oligarcas. los necios. el trabajo será arduo. como en lo colectivo. la moral. Sólo así alcanzaremos que las metas transformadoras lleguen hasta la raíz o hasta el alma. latina y caribeña. ¿Por qué lo digo? Porque gracias a esa nueva ética socialista podremos consolidar el sueño de Bolívar. donde impera la desigualdad y la injusticia. * Defendamos el trabajo creador y productivo * Defendamos el supremo valor de la vida. proyectos y acciones tendentes a asegurar la mayor suma de felicidad posible para nosotros. Es un asunto colectivo.

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