Valores Eticos De Bolivar

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Bolivar es un típico pensador y actor antiimperialista y anticolonialista,porque en el siglo XIX NO HAY EN TODO EL MUNDO ALGUIEN COMO BOLIVAR que haya hecho tanto,para derrocar imperios.Bolivar es un militar,un político,un hombre de acción,un hacedor de cosas.Bolivar no nada mas piensa,hace.tuvo la voluntad de hierro,la determinación implacable de llevar a cabo laas cosas que se proponía. Hay una cosa que no cambia en la vida de bolívar desde su inicio en la vida publiicaen 1810 hasta su muerte ,es la idea de la libertad de los pueblox,de la soberanía nacional,de la autodetrminacion,de la no intervención,de la igualdad jurídica de todos los estados,sus principios no cambian y están en perfecta coherencia con su pensamiento. Para entender esto empecemos en la vida de bolívar desde que comienza su vida publicaa los 27 años en 1810,desde el principio cuando todavía no tenia ningún cargo publico ya apuntalaba a los principos de libertady justicia entre los pueblos,recordemos como el 5 de julio de 1811 como miembro de la sociedad patriótica el presiona como un radical y s cuando lanza el discurso dos o tres días antes del 5 de julio de 1811,diciendo “¿es que acaso trescientos años de esclavitud no bastan?sentemos la piedra angular de la libertad suramericana”.Alli no habla de la libertad caraqueña o venezolana,habla de la libertad suramericana-El habla de america española entera,y de cómo la libertad americana es central,por que de esa manera es

sino que la libertad es también la libertad social.El cambio que señala bolívar con su pensamiento libertario es pasar de un imperio a una confederación de repúblicas libres que mantengan las garantías politicasy sociales para todos los ciudadanos de america latina. pues en su visión revolucionaria lo uno está estrechamente vinculada a lo otro formando una unidad en la práctica social que lo guiara .es un punto central en la idea bolivariana. De ahí su marcada connotación humanista y dignificadora que promueven la reflexión del presente trabajo. los cuales legitiman la expresión más alta y acabada del antiimperialismo.Sus ideas sobre la cooperación y la solidaridad . cuyo propósito es develar la convergencia y vigencia de las ideas de ambos pensadores en el contexto de la mundialización. Bolívar y Martí tienen dentro de sus aspiraciones fundamentales el logro de una patria nueva. ambas encaminadas a transformar la realidad social existente en función de un orden político consecuente y representativo del poder de todos.que es la posibilidad de cada ciudadano de tener la oportunidad de mejorar económicamente su vida. Simón Bolívar y José Martí. Síntesis de ese pensamiento son precisamente.la abolición de todos los privilegios que existían durante la colonia. La ética Martiana y Bolivariana constituye la base fundamental de la educación y la ideología.la participación.de mejorar sus condiciones para el y para sus hijos también.la posibilidad practica de mantenes la libertad sostenida en el tiempo después de haber derrotado a españa ES MUY IMPORTANTE ENTENDERen que consiste l LIBERTAD SEGÚN SIMON BOLIVAR.también es la libertad económica. Cuando hablamos de libertad en bolívar estamos hablando de repúblicas en toda america. valores éstos que están en la esencia misma de los proyectos de liberación de ambos pensadores y que conforman el corpus ético que fundamentan la educación cívica ciudadana y que hoy día se levantan frente a las pretensiones dominadoras de los centros de poder.sobre la necesidad de defenderen forma consecuente la independencia conquistada ocupan un ligar sobresaliente.es la lucha por la libertd de un pueblo y por las libertades de los pueblos. a partir de una visión crítica de los gobiernos y formas de gobiernos.la república para elegir nuestros gobernantes). .LA Libertad para bolívar es la libertad no solo política(los derechospoliticos. . El pensamiento ético . el patriotismo y la independencia nacional. Resulta difícil esbozar el pensamiento ético – pedagógico de Bolívar sin hacer referencia a su concepción de independencia e integración. En la realización de este anhelo los valores morales se configuran como la fuerza propulsora hacia la perfección humana.la libertad es absoluta y para siempre . no sólo por su riqueza material. Fue un hombre que supo advertir las necesidades y urgencia s del Continente y sus naciones y en consecuencia supo definir los objetivos de la lucha emancipadora hispanoamericana y se entregó consecuentemente al logro de ese objetivo. la dignifcación social. sino por la grandeza del alma y del razonamiento de sus hombres. cuya trascendencia no sería posible esbozar al margen del escenario histórico cultural en que se han desarrollado nuestras naciones.la independencia es una declaración de libertad para toda la vida.pedagógico latinoamericano tiene un alcance universal y una gran riqueza ideológica que se materializa en importantes pensadores.que es la abolición de la esclavitud.primero nuestra patria.bolivar es profundamente antimonárquico.En la mas difícil de las circunstancias bolívar nunca dudo:primero la libertad.no nada mas para Venezuela sino para toda america.primero nuestros derechos.de america española. Simón Bolívar (1783-1830) fue un hombre de pueblo que dedicó su vida a la lucha por la independencia latinoamericana. el latinoamericanismo.primero laindependencia.

en todas sus acciones. El ideal que lo consagró por siempre a la vida sacrificada y entregada a la causa de la liberta La moral bolivariana se articula de manera natural con sus aspiraciones de bienestar social y libertad moral. que Platón llama justicia interior .) la sabiduría. El aspecto moral y la educación ciudadana fueron una permanente preocupación para este luchador porque veía en ellas el sostenimiento de la causa de la libertad y del individuo mismo. el honor. a través de nuestros abuelos.. siendo ésta el establecimiento de un nuevo orden que ha de tener en su base el reconocimiento de la igualdad de derechos de todos los seres humanos. en el establecimiento de las indispensables garantías sociales. en tanto es la virtud que le concede a cada cual lo que le corresponde por derecho y por supuesto el compromiso de luchar por su defensa.La justicia exterior es solo la realización de un orden análogo en la sociedad. Si bien en Simón Bolívar podemos encontrar un pensamiento ético consagrado en la aspiración de la indecencia y la libertad continental. paz e igualdad de derechos. Esta idea la esboza en el Discurso de Bogotá en enero de 1815 al referir: (. De sus sentencias más diáfanas en relación con el Ideal moral figura: “Nada sino las malas acciones. donde debemos educarnos primero cada uno de nosotros. y en esta dirección apunta valores como justicia. Aquí nótese una convergencia con Martí en su máxima “ser cultos es el único modo de ser libre fue una iniciativa del Libertador Simon Bolívar. Tenemos que volver a tomar valores que teníamos muchas veces.. El logro de la justicia a costa de sacrificio personal es la más elevada virtud que Bolívar tuvo como revolucionario entregado a una causa que lo acompaño en su vida y sus concepciones alumbrado por el sentido de entrega a la patria y a los ideales más legítimos que haya defendido. el patriotismo. En la carta a José María Castillo Rada dice: (. en la eliminación de toda forma de discriminación. Libertad y Fraternidad. no hay que hacer daño a nadie. para crear una base humanista y una sociedad igualitaria. ( la justicia es la reina de la virtudes republicanas y con ella se sostienen la igualdad y la libertad 2. Este concepto manejado por el presidente Hugo Chávez. la dignidad... lealtad. no es éste precisamente un sistema de normas y principios coherentemente fundamentado y articulado es sencillamente un torrente de ideas que van emanandoen sus escritos y discurso y que fueron madurando en su vida cotidiana dejando para la posteridad lecciones morales concretas que lo ha inmortalizado para siempre. Aquí se hace explícita la concepción de justicia que se articula en la trilogía Roussoniana Igualdad. el valor y la templanza producen en el alma un orden y una armonía en sus funciones. porque solo con educación y con valores éticos podemos construir una nueva sociedad. causa bien pronto la destrucción del estado. como uno de los 5 motores del Plan . la concibe como el sostén de la sociedad y el fundamento de la vida. deben molestar a los hombres sensatos. La ética siempre estuvo asociada a la independencia constituyendo el objetivo principal de su vida expresado en valores morales como el respeto. El hombre más justo en sí mismo es también el más justo en sus relaciones con los demás. La justicia lleva en sí la beneficencia. la honradez que se configuran en un ideal educativo tendiente a la libertad social y personal. Le atribuye Bolívar una importancia capital a la moral. sino la base de la transformación de todo un proceso socialista. la cual fue acogida y defendida en su lucha por la emancipación social.5. Bolívar consideraba la justicia como la virtud esencial. No se debe volver injusticia por injusticia. cuando éramos pequeñas ciudades y pueblos. Pero realmente ¿Qué significa la ética ¿Qué significa la ética y moral?. en la construcción de la Gran Colombia. donde la justicia se convierte en el núcleo duro de su imperativo ético . la posición ética de Simón Bolívar se manifiesta en la consagración a los cambios sociales. formar a los otros y aprender a ser solidarios.) la destrucción de la moral pública. fidelidad. la oportunidad y la condición externa para una buena vida. Hay que hacer bien a todos los hombres.moral.

como uno de los 5 motores del Plan Estratégico Simon Bolívar. nuevamente Bolívar suplica . que se rompe con los valores nefastos del capitalismo. sino de reafirmar este concepto de Moral y Luces. la abolición sólo beneficiaría a los esclavos que se Incorporaran al servicio militar. cuando éramos pequeñas ciudades y pueblos. que se rompe con los valores Portada del sitio > >> Español > Latinoamérica y Caribe > VENEZUELA . La moral empieza en la familia y en la ética. Entre los decretos más importantes promulgados por Bolívar en pro de la abolición de la esclavitud. quienes actúan desde el mismo seno del Ejército Patriota y de las instituciones gubernamentales. no obtuvo el consenso mayoritario de los representantes y senadores y por tal motivo es rechazada. significa entonces el cambio al nuevo venezolano. sino la base de la transformación de todo un proceso socialista. Esos valores que aprendimos en nuestras casas. fue el precursor no solo de la Independencia. una nueva concepción de la vida. En 1821 en el Congreso celebrado en la Villa del Rosario de Cúcuta. una nueva concepción de la vida. al nuevo republicano que queremos. Empezar por la ética. los valores. En ese sentido el Libertador Simon Bolívar. Rodrigo González ¿Qué significa Moral y Luces?. Moral y Luces. en la construcción de la Gran Colombia. orienta sobre la necesidad de una educación con valores socialistas. Pero realmente ¿Qué significa la ética y moral?. avizoraba que un sistema político.Taller sobre ética y moral Hacia la construcción de una sociedad humana y socialista VENEZUELA . los estatutos por sabios que sean. Este concepto manejado por el presidente Hugo Chávez. La solicitud antes mencionada. inicia su campaña abolicionista. constituyen la Repúblicas ¡!!!!!!!!!!!!!! NUMERO 2!!!!!!!!!!! En 1816 el Libertador Simón Bolívar. orienta sobre la necesidad de una educación con valores socialistas. En ambos decretos. hombre patriotas. son obras muertas que poco influyen en las sociedades. ¡Solo hombres virtuosos. porque fue una iniciativa del Libertador Simon Bolívar. en su discurso al Congreso de Angostura. no tenia fundamentos sino se sustentaba en la ética y la moral de los funcionarios. continúa aprendiéndose en la Escuela y en el Trabajo. la cual estará acompañada desde el primer momento por la oposición que le manifiestan los sectores oligárquicos y los terratenientes amos de esclavos.Taller sobre ética y moral Rodrigo González Jueves 15 de julio de 2010. el primero en Carúpano y el segundo en Ocumare de la Costa. (6) Posteriormente en 1819. para crear una base humanista y una sociedad igualitaria. donde debemos educarnos primero cada uno de nosotros. y la idea es que seamos multiplicadores. En el transcurso del año de 1820. en mucho de sus escritos. a través de nuestros abuelos. en la necesidad de una nueva moral. hombres probos. el Libertador por la vía de un decreto (23 de octubre). encontramos los siguientes: los emitidos el 2 de junio y el 16 de julio de 1816.Estratégico Simon Bolívar. De esa manera afirmo en uno de sus pasajes de los discursos ante el Congreso de Angostura que “El sistema de gobierno más perfecto es aquel que produce mayor suma de felicidad posible. la participación. en la necesidad de una nueva moral. los sistemas. decide la confiscación de la hacienda "Ceiba Grande" y la liberación de sus esclavos (7). concepto debatido en el proceso bolivariano. formar a los otros y aprender a ser solidarios. mayor suma de seguridad social. con importancia. plantea que la libertad absoluta de los esclavos es tan necesaria como su propia vida y la de la República. porque solo con educación y con valores éticos podemos construir una nueva sociedad. hoy en día son valiosos. Pero también en Angostura Bolívar alerto “Que los Códigos. Tenemos que volver a tomar valores que teníamos muchas veces. formadores y facilitadores de los valores. y mayor suma de estabilidad política”. puesto en línea por Barómetro Internacional.

José María Vargas. sin omitir su interés en que otros propietarios repitieran dicha acción. aprobada en el año de 1826. no desatiende a su antigua nodriza.. tendrás la bondad de dar a. y por lo mismo quedarán..: La preocupación del Libertador. hace su ultimo viaje a Venezuela en el año de 1827. el Libertador incluyó en el artículo 10.. (13). 4. señalándoles que " . pues. Por una ley especial se determinará la indemnización que se debe hacer a sus antiguo (sic) dueños" (lla). Se prolonga la edad para lograr la manumisión. le escribe de nuevo a su hermana María Antonia. 3. Del dinero que queda en tu poder procedente de la letra. Durante el primer gobierno del General José Antonio Páez. En el lapso comprendido entre 1828 y 1830." Posteriormente. le recomienda " . después de la Batalla de Carabobo. su leche ha alimentado mi vida y no he conocido más padre que ella . Matías Lovera..Bolívar mantuvo una conducta de indiferencia con respecto a la suerte de la población sometida a esclavitud y pensamos que en ella debió Incidir su temor a la llamada "guerra de razas" o "de colores" * tal como se había desarrollado en Haití y en otras islas antillanas. Pensamos que esa decisión es tomada en medio de la euforia que le ocasionó a Bolívar su triunfo en el campo de Carabobo. el Libertador le otorga la libertad a algunos de los esclavos que aún poseía en la Hacienda de San Mateo. vemos que cuando Bolívar. emite otro decreto: "Dando eficacia a la Ley de Manumisión". 2. la cual modifica la aprobada en 1821 por el Congreso de Cúcuta y deroga todos los decretos y demás disposiciones que sobre la materia habían sido formulados por la República de Colombia. por el problema de la esclavitud no culmina en 1821. ya que señala que los hijos de esclavas podrán gozar de su libertad sólo cuando cumplan los veintiún años.Hipólita cuarenta pesos. pueden si cancelan los gastos ocasionados por alimentos y crianza ".. Esta nueva Ley. (¡!! Pensamos que el interés de Bolívar por el problema de la esclavitud. libres en el acto de publicarse esta Constitución.M. Miguel Peña y Bartolome Balza. Ordinal 5... de los Ríos. en una carta que le envía a su hermana María Antonia. estando en la ciudad del Cuzco (Perú) fechada el 10 de Julio de 1825. Encontramos que en el año de 1821.. En dicha Ley. el día 2 de junio del año antes mencionado.. que le des todo lo que ella quiere. En la Constitución de la Republica de Bolivia. sacar al niño ó Joven del poder del amo de la madre. Yo te la recomiendo. J.. situada en los Valles de Aragua. observamos cinco aspectos fundamentales: 1. la Constituyente de Valencia. la cual fue expuesta de la siguiente manera : "Todos los que hasta el día han sido esclavos.. Los fondos económicos necesarios para fomentar la manumisión debían provenir principalmente de impuestos asignados a las personas que al morir dejaran bienes y si la . promulga el 2 de octubre.en pro de la abolición de la esclavitud. la Ley de Manumisión conocida como la de 1830. ya que el 24 de marzo de 1824 redacta un decreto en el cual solicita "Protección a los esclavos para que escojan en libertad el dueño que les convenga" y el 28 de junio de 1827. siempre y cuando sean libres. Los padres o los hermanos legítimos. donde se contempla la libertad de los hijos de las esclavas nacidos a partir de tal fecha. de hecho. para que hagas por ella como si fuera tu madre. Se prohíbe la venta de esclavos tanto para Provincias distintas a las de su residencia como fuera del territorio de Venezuela. está integrada por 25 artículos (12) y se elaboró en base a un proyecto introducido por los diputados: Francisco Javier Yanes. Jamás olvidó a Hipólita. también lo refleja en su relación con su antigua aya. pero el parlamento sólo acepta promulgar la libertad de vientre a través de la Ley de Manumisión. aunque no gozarían de sus "derechos civiles" sino cuando cumplieran los 18 años de edad. y este acto le pone en posesión de todos los derechos civiles" (14). su idea en pro de la abolición de la esclavitud en dicho país..

. Sin olvidar que en la mayoría de nuestros próceres estuvo presente el temor a la llamada "guerra de razas". quienes detentan el poder político al servicio de sus privilegios y desean con dicha Ley. la unidad jurídica y el progreso cultural ¿concepto de igualdad bolivariano (de bolivar)? Es sobre el pensamiento de Simon Bolivar sobre la Igualdad a que se referia y que temas. su quehacer intelectual.. supervisar y controlar el proceso de manumisión. ya que distintas fuerzas de carácter político y económico obstaculizan tal proceso..A. algunos enemigos de la Independencia. y de los mismos propietarios que ahora se aprovechaban de los beneficios de la paz para remachar sus derechos privilegiados" (16) Observamos." Por: José Marcial Ramos Guedez Bolívar no se quedó solo allí El empeño de Bolívar fue construir el futuro de manera positiva. habrá una Junta Subalterna. responde a los Intereses del bloque de clases dominantes: latifundistas y comerciantes.suma obtenida era insuficiente el Tesoro Público suministraría sus respectivos aportes y 5. ofrecen sólo un reducido aporte económico al fondo de manumisión y a pesar de establecer la libertad de vientre en el Artículo 5º... será avaluado por " . se nota ya la influencia de muchos propietarios. las cuales tienen por misión. el igualitarismo social. En la capital de las distintas Provincias debe existir una Junta Superior de Manumisión e igualmente en cada "cabeza de cantón". Rondón Márquez. Continuar explotando a los grupos sociales sometidos a esclavitud. la mitad del valor que tendría por la tarifa siendo esclavo" (15) Con la promulgación de la Ley de Manumisión de 1830. se destaca que el niño o joven que se encuentre bajo el control del dueño de la madre. estuvo dirigido a fundar la libertad política y la democracia. sus luchas. el ejemplo de su obra. tal como ocurrió en Haití y en otras islas antillanas. como lo señalamos en párrafos anteriores. Porfa es para una exposicion gracias de ante mano saludos • hace 2 años • Notificar un abuso by Angel Miembro desde el 03 marzo 2007 Puntos totales: 15. La Ley de Manumisión de 1830.. la justicia económica. que estaban regresando al País. que el interés de Bolívar por abolir en forma definitiva la esclavitud.284 (Nivel 6) Puntos conseguidos esta semana: 0 • Añadir contacto • Bloquear Mejor respuesta . " .Elegida por el usuario que pregunta La concepción bolivariana de "igualdad" partía del reconocimiento de las desigualdades . según la acertada opinión de R.284 (Nivel 6) • Añadir contacto • Bloquear • Mejor respuesta 81% • 1210 respuestas Miembro desde el: 03 marzo 2007 Total de puntos: 15. no llegó a consolidarse. ya que prolongan la edad para que el manumiso pueda ser libre.

los servicios. la forma del gobierno no puede ser otra que la República. Entre los Derechos establecidos en la Constitución. la proscripción de la esclavitud. sin importar su color o etnia. Por eso Simón Bolívar llegó a decir: «Es imperturbable nuestra resolución de independencia o nada». mediante el cual se alcanzaría la unidad política y social de la República y se corregirían la injusticia del régimen Colonial. es el rescate del respeto propio. sus bases deben ser la soberanía del pueblo. No es el gobierno de un hombre o una clase. La independencia es un proceso permanente que se construye todos los días. el trabajo y la Libertad. a la cual consideraba Bolívar similar a la anarquía. la absoluta determinación de que los pueblos americanos deben ser libres de toda dominación extranjera. deberían ser iguales ante la ley. las leyes corrigen esta diferencia. No se trata de cambiar un imperio por otro. Relacionado con la concepción bolivariana de igualdad. la libertad de la Patria. equilibrar los poderes. y este principio de carácter universal lo defendió toda su vida. la libertad civil. el abuso y la violencia. En la República debía establecerse una Democracia Social que brindara a todos los ciudadanos las mismas oportunidades. el gobierno donde todos podemos participar para dirigir nuestras vidas. la soberanía popular afirma la libertad del pueblo frente a toda tiranía interna. la industria. estaba también !a idea de raza y principalmente . la justicia social. una república sin privilegios”. la capacidad de decidir sobre su propio destino. Sostuvo el Libertador que todos los ciudadanos. pues sin ella desaparece toda identidad nacional. era innegociable. la abolición de la monarquía y de los privilegios. es decir. siempre demostró un profundo disgusto por lo que se llamaba la "Pardocracia". porque colocan al individuo en la sociedad para que la educación. el Libertador le asigna un papel muy importante al principio de la Igualdad. temperamento. Si el pueblo soberano formado por seres libres iguales es la fuente del poder. El segundo principio es el de la soberanía popular. una república de iguales.su punto de vista sobre los negros. los haberes. El Libertador defendía el primer término. La república y la libertad no pueden existir en una sociedad con injusticias sociales. Bolívar está hablando de algo más profundo que la igualdad ante la ley. Es un deber republicano corregir las desigualdades sociales. que eliminara los privilegios y aboliera la esclavitud. la igualdad política que la constitución garantiza a todos los ciudadanos. es el modo en que los venezolanos existen en el mundo y para toda la vida. las artes. especialmente mediante la abolición de la esclavitud y ofreciendo educación pública y amplias oportunidades para el avance de los ciudadanos. Para el hombre que luchó contra un imperio. las virtudes de sus habitantes. era el establecimiento de la igualdad legal y política.naturales en las sociedades humanas. afirma que cuando las desigualdades sociales ponen en peligro la república. Oigamos las palabras de Bolívar “la naturaleza hace a los hombres desiguales en genio. como parte de una república. las virtudes le den igualdad ficticia que es propiamente llamada política y social”. fuerza y caracteres. así afirma que «la . Aquí encontramos otro principio del pensamiento de Simón Bolívar. Si la independencia se refiere a la libertad frente a toda tiranía extranjera. así Bolívar propone “un gobierno republicano ha sido y debe ser el de Venezuela. A pesar de esto. es un deber transformar la sociedad para salvar ¿Cuáles son los principios y valores de la nación que proclama Simón Bolívar? En primer lugar la independencia. La independencia es más que un acto de separación de España. La aclamación libre de los ciudadanos es la única fuente de legitimidad de todo poder humano. afirmó Bolívar. y la igualdad social representada en el derecho a la educación. es el gobierno de todos los ciudadanos. de la dignidad del pueblo al ejercer su libertad. De allí iba a sostener que el mejor camino para enfrentar tales desigualdades. la división de poderes.

De igual modo el Libertador entendió que los derechos de los pueblos indígenas debían ser reconocidos si los americanos querían construir naciones verdaderamente unidas y libres. la abolición de la monarquía y de los privilegios. tierra para liberar económicamente a los más débiles. No es el gobierno de un hombre o una clase. ni siquiera en una vida. las virtudes. la industria. temperamento. Aquí encontramos otro principio del pensamiento de Simón Bolívar: la justicia social. las artes. le den igualdad ficticia propiamente llamada política y social. la libertad civil. Viniendo de una familia de la oligarquía criolla. cualquiera que sea el que aleguen para poseerlas los actuales tenedores. como propietarios legítimos. «La aclamación libre de los ciudadanos es la única fuente de legitimidad de todo poder humano». es el gobierno de todos los ciudadanos. que ahora aseguraba libertad. Si el pueblo soberano formado por seres libres e iguales es la fuente del poder. la proscripción de la esclavitud. Bolívar es un revolucionario que lucha por transferir el poder de los privilegiados a todos los habitantes de la nación. Así Bolívar propone: Un gobierno republicano ha sido y debe ser el de Venezuela. una república sin privilegios. en genio. Igualdad y justicia social en la diversidad Una república de iguales. Estas ideas representaron una verdadera revolución social en su época y fueron rechazadas. Las leyes corrigen esta diferencia porque colocan al individuo en la sociedad para que la educación. Esta es una obra de generaciones que. Así vemos cómo luchó por la abolición de la esclavitud en contra de la opinión de los amos criollos: Yo imploro la confirmación de la libertad absoluta de los esclavos como imploraría mi vida y la vida de la República. ¡!!!!Nro 1. todas las tierras que formaban los resguardos según sus títulos. La república y la libertad no pueden existir en una sociedad con injusticia social. y este principio de carácter universal lo defendió toda su vida. equilibrar los poderes. con claridad en sus principios. La libertad e igualdad republicana era superior a los intereses mezquinos de su propia clase. la división de poderes.soberanía del pueblo es la única autoridad legítima de las naciones».!!!!!HASTA AQUÍ NRO 1 La educación pública Obviamente una tarea de esta magnitud no puede hacerse en un año. En este sentido. en defensa de los indígenas de Cundinamarca: Se devolverá a los naturales. la forma del gobierno no puede ser otra que la república. Bolívar está hablando de algo más profundo que la igualdad ante la Ley. sin exclusiones. construye en el tiempo . al pueblo soberano. Los pueblos indígenas son parte fundamental de nuestra nacionalidad y corregir las injusticias que por siglos impusieron los invasores sobre ellos es un deber republicano. Los descendientes de indígenas. afirmó Bolívar. su revolución es profundamente democrática pues no hay autoridad superior a las leyes que el propio pueblo libremente se dicta a sí mismo. africanos y europeos siendo diferentes formaban parte de una única y nueva nación. los servicios. tierra para los que viven como exiliados en su propia nación. garantías sociales y oportunidades para todos. luchó contra los privilegios de su propio círculo social. afirma que cuando las desigualdades sociales ponen en peligro la república es un deber transformar la sociedad para salvar la libertad nacional. los saberes y las virtudes de sus habitantes: oigamos sus palabras: La naturaleza hace a los hombres desiguales. fuerza y caracteres. Tierra para los propietarios originales. Así vemos cómo en un decreto de 1820 ordena. el gobierno donde todos podemos participar para dirigir nuestras vidas. Es un deber republicano corregir las desigualdades sociales. Bolívar es revolucionario cuando reconoce que la diversidad étnica de América no puede traducirse en privilegios de casta y discriminación social. sus bases deben ser la soberanía del pueblo.

sino de la elaboración de un proyecto racionalmente argumentado y construido. Esas son preguntas básicas y necesarias para poder trazar nuestra agenda. con modernos patrones de producción humanistas. pese al proyecto ideal de integración en una sola entidad nacional. Bolívar. grande y poderosa. Al La respuesta es muy clara. el humanismo y la tarea de derrotar al viejo modelo capitalista. a la cultura y a la ciencia Nos atrevemos a afirmarlo en términos taxativos. pero al mismo tiempo. ver formar en América la más grande nación del mundo. para darle vida a una cultura democrática y solidaria. ese mismo que impuso el egoísmo entre nosotros. débiles como eran. en su conocida Carta de Jamaica. el venezolano imprescindible sin el cual no se entiende nuestra historia. Simón Bolívar era un hombre de su tiempo. el socialismo. indicaba una gama de situaciones que conspiraban contra la unidad y nos llevaban a separarnos. No obstante. expresaba con toda claridad el conjunto de características comunes de los pueblos hispanoamericanos que constituían la base material sobre la cual se sustentaba el proyecto de integración. en ese histórico pronunciamiento vertía múltiples consideraciones en torno a la situación de cada uno de los territorios de nuestra América y de las posibilidades de organizarse como Estados Nacionales. Bolívar es un firme creyente en el carácter transformador de la educación.la liberación de la nación. con nuevos liderazgos. Está en los valores. radica en la preocupación que tuvieron por el mejoramiento de las condiciones de vida del hombre con el fin de otorgar facilidades en el acceso a la educación. pudieran enfrentar en condiciones de relativa igualdad a los grandes intereses de las potencias de la Santa Alianza o el naciente poderío de los Estados Unidos de América. lo más trascendental del legado de Bolívar fue su proyecto de integración de los países de Nuestra América. pues no pensó a su patria en los estrechos límites de la Venezuela actual. «Para nosotros la Patria es América» decía Bolívar. con una visión innovadora en cuanto a las estrategias geopolíticas nacionales e internacionales y un compromiso real a favor de la conformación de un “Estado ético”. menos por su extensión y riquezas que por su libertad y gloria». Aquí encontramos otro valor fundamental del pensamiento de Simón Bolívar: el poder de la educación popular. ni en los sueños. ¿qué nos toca hacer desde cada una de nuestras posiciones?. No es la naturaleza de nuestro pueblo la que determina la influencia de estos próceres en el país. ese que cultivó la acumulación de bienes y riquezas como símbolo de poder. Cada ciudadano debe hacer su tarea para cristalizar este proyecto que implica darle un vuelco al sistema en el que nos hemos desenvuelto durante años y dar paso a una sociedad con valores que no se quede en el discurso. ¿cómo nos hacemos parte de ello?. pero muchas de sus ideas y valores trascienden su vida y siguen vigentes hoy. Pero al mismo tiempo es el venezolano más latinoamericano. Él es símbolo de nuestra nacionalidad. Desde una fecha muy temprana. con ciudadanos y con gobiernos realmente comprometidos con la civilidad. como la única respuesta posible para que los pueblos recién liberados. El proyecto nos insta a la construcción de una nueva ética socialista. La nueva ética socialista nos permite trabajar para construir una sociedad donde efectivamente podamos contar con nuevos funcionarios públicos. más que otro alguno. porque no se trató de una declaración de buenos deseos. Contrario a las ideas racistas de su tiempo. en 1815. en los principios de acción que Simón Bolívar propuso para crear la nación. ni de una quimera ilusoria. ¿Qué significa eso?. que nos permita alcanzar la “suprema felicidad social”. Decía textualmente el Liber-tador en la Carta de Jamaica: «Yo deseo. ese que promovió e instauró la violencia sicológica y material alrededor de un sistema .

como dicen mis amigos los sociólogos. La nueva ética socialista tiene muchos enemigos. latina y caribeña. tanto en lo personal. nuestros logros unidos y sumados. Para ello hay propuestas concretas. nada podremos hacer. Si no cambiamos nosotros. con los rasgos indígenas. podremos asegurar las políticas. por eso.económico. ¿Qué hacer? La tarea es entonces trabajar a favor de una conciencia revolucionaria. cada uno asuma su tarea. donde impera la desigualdad y la injusticia. Seguramente tomará su tiempo. hasta ahora todo ha sido un proceso de transición. pero seguros estamos de que valdrá la pena. los falsos. al amigo. Es un asunto colectivo. De allí que. * Defendamos el trabajo creador y productivo * Defendamos el supremo valor de la vida. El Presidente lo ha dicho. Requerimos abolir el viejo sistema vicioso. debe asumirlo y digerirlo. ya sabemos con quiénes debemos trabajar y a quiénes debemos derrotar. * Cuidemos nuestro hábitat * Profundicemos los preceptos y alcances de la educación bolivariana * Contribuyamos a masificar nuestros valores culturales fundamentados en la identidad nacional. Las baterías de los revolucionarios deben estar enfiladas ahora a cristalizar la necesaria construcción del socialismo del siglo XXI bajo los lineamientos de una nueva ética colectiva. como en lo colectivo. proyectos y acciones tendentes a asegurar la mayor suma de felicidad posible para nosotros. ¿Por qué lo digo? Porque gracias a esa nueva ética socialista podremos consolidar el sueño de Bolívar. a fin de que los ciudadanos se hagan responsables de la vida pública. al dirigente o al gobernante. * Practiquemos la justicia y la equidad en lo personal y en lo institucional * Hagamos la revolución moral y espiritual * Promovamos la ética. los oportunistas y los oligarcas. Sólo así alcanzaremos que las metas transformadoras lleguen hasta la raíz o hasta el alma. (el capitalismo no respeta la vida) * Rescatemos los valores de la solidaridad * Desarrollemos de una vez por todas el voluntariado * Seamos 100% incluyentes * Irradiemos una conducta de solidaridad con los excluidos de América Latina y El Caribe. el trabajo será arduo. Debe apropiarse de él. los incapaces. la moral. los corruptos. los necios. como parte de un colectivo. creen en las fuerzas superiores de la fe.com . al funcionario. para los que como yo. afro descendientes y demás influencias que le han dado forma a la venezolanidad. Son enemigos jurados de la ética socialista. Necesitamos un Estado ético. natachainatti@gmail. si no nos revisamos para poder pedirle cambios al vecino. ¿Cómo hacerlo? * Promovamos la civilidad. Todo ciudadano y ciudadana debe conocer el concepto. lleno de codicia e individualismo que nos dejó la IV República. debe “empoderarse”. esa es una cruda realidad. la solidaridad y el humanismo como valores centrales de la gestión pública. nos aseguran la tan ansiada recompensa.