LA HAKAMA

Breve Historia La hakama es un tipo de pantaln que comenz a ser utilizado por los jinetes samurai como una prenda externa adicional para proteger las piernas, ya fuera del roce de los arbustos o de otros elementos. La funcin de este pantaln es similar a la de los pantalones de piel utilizados por los vaqueros, sin embargo, puesto que en Japn la piel vacuna no era particularmente accesible, la hakama se confeccionaba con telas gruesas. Si bien, originalmente la hakama era un artculo totalmente funcional, posteriormente se convirti en un smbolo de status o posicin, algo que permita distinguir rpidamente a un samurai. Sin embargo haba diferentes tipos de hakama. El tipo usada por los artistas marciales hoy en da - con piernas- llamada joba hakama, una hakama que era una especie de falda tubular -sin piernas- y una tercera que era una versin extremadamente larga de la segunda. Esta era usada en las visitas al Shogun o Emperador. Meda alrededor de 5 metros de largo y era doblada repetidamente y colocada entre los pies y las nalgas del visitante. Esto obligaba al visitante a caminar en shikko (caminar de rodillas) y haca extremadamente improbable el que pudiera esconder un arma (que quedaba dentro de la hakama) o incorporarse rpidamente para realizar un ataque.

Actualmente, la hakama la utilizan en Japn hombres y mujeres, tanto para eventos especiales como en la vida diaria, y como ya no existen los samuris como una clase social, , ahora son los practicantes de ciertas artes marciales (como el Kendo o el Aikido) quienes continan con el tradicional uso de la hakama como un smbolo de posicin. De hecho, dentro de las artes marciales que utilizan la hakama como parte del uniforme, el uso de sta generalmente se reserva nicamente para aquellos que ya adquirieron el grado de cinturn negro, aunque existen excepciones, ya que existen algunas escuelas en las que un estudiante que alcance cierto nivel antes del cinturn negro puede utilizarla O Sensei fue mas bien categrico en que TODOS usaran hakama , pero l provino de una poca/cultura donde no distaba de usarse la hakama como una vestimenta formal de uso comn. Algunos de los estudiantes eran demasiado pobres para comprarse una hakama pero se requera usar una. Si no podan obtener una de un compaero mas antiguo, tomaban la

cubierta de un viejo almohadn, la cortaban, tean y la entregaban a una costurera para que le confeccionara una. Puesto que usaban tinturas baratas, por supuesto, despus de un tiempo el color original comenzaba a mostrarse y la pelusa del viejo almohadn se desprenda al trabajar.

Saito Sensei, sobre el uso de la hakama en el dojo de O Sensei en la vieja poca. En el Japn de la post guerra muchas cosas eran difciles de conseguir, incluyendo la ropa. Debido a esta escasez, entrenbamos sin hakama. Intentbamos hacernos una con las cortinas usadas para los ataques areos pero como estas cortinas estuvieron colgadas al sol por aos, se convertan en polvo tan pronto como empezbamos a hacer suwariwaza. Constantemente estbamos emparchando esas hakamas. Fue bajo esas condiciones que alguno de nosotros sugiri: Por que no decimos okay, no usamos hakamas hasta que seamos shodan? Esta idea fue puesta en prctica como una costumbre temporal para ahorrar dinero. Esta aceptacin de una sugerencia no tiene nada en comn conque la hakama sea un smbolo de la graduacin de dan. Shigenobu Okumura Sensei, Aikido Today Magazine #41

Cuando era uchi deshi de O Sensei, todos debamos usar hakamas para practicar, comenzando con la primera graduacin. No haba restricciones con el tipo de hakama que pudieras usar, entonces el dojo era un lugar muy pintoresco. Uno vea hakamas de todos los largos, colores, y calidades, desde la hakama de kendo, las hakamas rayadas usadas en las danzas Japonesas, hasta las hakamas de seda llamadas sendai-hira. Supongo que algunos principiantes tomaban prestada la costosa hakama de su abuelo, pensando en usarla solo en ocasiones especiales y ceremonias, y se las suban por sobre las rodillas en la prctica de suwariwaza. Recuerdo vvidamente el da que olvide mi hakama. Me preparaba para entrar al tatami, usando solo mi dogi, cuando O Sensei me dijo. Donde est tu hakama? en un tono de voz muy severo. Que te hace pensar que puedes recibir las enseanzas de tu instructor vistiendo nada mas que tu ropa interior? No tienes el mas mnimo decoro? Obviamente careces de la actitud y la etiqueta necesaria de quien se propone entrenar en budo. Sintate al costado y observa la clase! Esta fue solamente la primera de muchas reprimendas que recib de O Sensei. Sin embargo mi ignorancia en esta ocasin impuls a O Sensei a leer a sus uchi deshi despus de clases sobre el significado de la hakama. Nos dijo que la hakama fue vestimenta tradicional de los estudiantes de kobudo y pregunto si alguno de nosotros conocamos la razn de que la hakama tuviera siete pliegos. Simbolizan las siete virtudes del budo, O Sensei dijo Son: jin (caridad), gi (honor o justicia), rei (cortesa y etiqueta), chi (sabidura, inteligencia), shin (sinceridad), chu

(lealtad), y koh (devocin). Hallamos estas virtudes en los ms distinguidos samurais del pasado. La hakama nos lleva a reflexionar sobre la naturaleza del verdadero bushido. Vestirla simboliza tradiciones que fueron legadas de generacin en generacin. El Aikido nace del bushido, espritu del Japon, y en nuestra prctica debemos esforzarnos en pulir las siete virtudes tradicionales. Actualmente, Muchos dojos de Aikido no siguen esta estricta costumbre de O Sensei sobre el uso de la hakama. El significado fue mutando del smbolo de virtudes tradicionales hasta convertirse en un smbolo del grado de yudansha He visitado muchos dojos en diferentes naciones. En algunos de ellos solo los cinturones negros usan hakama, el yudansha ha perdido su humildad. Piensa en la hakama como un trofeo por mostrar, como un smbolo visible de su superioridad. Este tipo de actitudes convierten la ceremonia del saludo a O Sensei, con la cual empezamos y terminamos cada clase, en una burla a su memoria y su arte. As tambin, en algunos dojos, a las mujeres de graduacin de kyu (y solamente a las mujeres) se les requiere el uso de hakama, supuestamente para preservar su recato. En mi opinin no solo es insultante y discriminatorio hacia la mujer aikidoka sino que es tambin insultante para el varn aikidoka, porque supone una baja disposicin a su parte que no tiene lugar en un tatami de aikido. Ver a la hakama en tan mezquina situacin me entristece. Puede parecer algo trivial para algunas personas, pero recuerdo muy bien la gran importancia que O Sensei le daba al uso de la misma. No puedo descartar la importancia de esta prenda, y ninguna otra, creo, puede disputar la gran importancia de las virtudes que simboliza. En mi dojo y las escuelas asociadas aconsejo a todos los estudiantes usar hakama sin importar su graduacin. Siento que usando una hakama y conociendo su significado, ayudo a los estudiantes a ser concientes del espritu de O Sensei y mantener viva su imagen. Si permitimos que la importancia de la hakama se diluya, quizs comencemos a permitir que conos del alma del aikido se pierdan como si ms. Si, por otra parte, somos leales a los deseos de O Sensei respetando nuestra ropa de prctica, nuestro espritu le es ms leal al sueo al cual le dedic toda su vida. Mitsugi Saotome Sensei, The Principles Of Aikido Aunque la hakama de uso general puede ser de varios colores o incluso estampada, en las artes marciales generalmente es de color negro, azul ndigo, gris o blanco. En el Aikido el color blanco tiende a ser utilizado nicamente por maestros de grado muy alto (aunque en algunas escuelas la utilizan quienes todava no obtienen la cinta negra). La forma de atar las cintas de la hakama, una vez puesta, suele variar dependiendo del arte marcial practicado. Por ejemplo, en el Kendo el nudo queda en la espalda, mientras que en el Aikido se deja al frente. Esto tiene una razn muy prctica, y es que en Aikido, si el nudo quedara atrs, sera muy molesto en el momento de realizar las cadas hacia atrs. Partes

 Koshiita (panel de madera, tabla de la cintura), es el refuerzo posterior para la espalda. Generalmente es de un material firme pero flexible. Himo son las cintas o cinturones: Ushirohimo, las cintas cortas posteriores (ushiro). Maehimo, las cintas largas frontales (mae). Hida son los pliegues o dobleces: hida (el gran pliegue), el pliegue posterior. Yosehida, los pliegues frontales Simbolismo En la tradicin japonesa cada uno de los dobleces de la hakama representa una virtud primordial. De hecho existen varias interpretaciones al respecto y que van desde darle un significado particular a cada doblez hasta definir si en la parte de atrs se consideran uno o dos dobleces. Dado que esta prenda fue utilizada tanto por los samurais (la clase guerrera) y posteriormente por la sociedad en general, las virtudes asignadas a los pliegues han dependido precisamente del enfoque particular de cada grupo. Sociedad japonesa Desde el punto de vista de la sociedad tradicional japonesa, los cinco pliegues frontales simbolizan las cinco virtudes fundamentales: Jin Virtud, benevolencia, humanidad, caridad. Gi Justicia, moralidad, honor, lealtad. Rei Expresin de gratitud (cortesa, respeto). Ch Lealtad, fidelidad. Khei Ser justo, imparcial; justicia. Nota: El Kanji "ch" contiene los caracteres: centro y corazn. El doblez en la parte posterior representa a las cinco virtudes consolidadas en una gran virtud y que es la de ser un ser humano integral. Los kanji para expresar "cinco virtudes" (gotoku), tambin se utilizan para denotar la base para la olla de hierro utilizada en las casas japonesas antiguas para calentar el agua, con lo cual podra decirse que las cinco virtudes son como una base o plataforma para el individuo. Con respecto a las virtudes, puede ser interesante saber que las cuatro ms importantes en la ceremonia del t, son: Wa Armona. Kei Respeto. Sei Pureza. Jaku Tranquilidad.