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Yamabushi; Los guerreos de la montaa

Los Yamabushi (Yama-montaa bushi-guerrero) fueron un grupo de guerreros que habitaban en las montaas de Japn. Vivan y entrenaban de manera rstica, eran religiosos del Shinto (religin autctona de Japn)y a muchas de sus habilidades se les atribuan caracter mstico. El origen de los Yamabushi, son al parecer los Ubasoku, una especie de shamanes que vivan en las montaas y practicaban ritos sintostas y taoistas antes de la llegada del Budismo a Japn. Uno de estos Ubasoku fue En-No Ghyoja (604-705 d.C.), quin fue reconocido como uno de los magos laicos ms poderosos de su poca; segn el Shoku Nihon Ghi (crnica de la corte 697-791 d.C.)vivi en las montaas de Katsuragui, cerca de Koya San, actual centro sintosta, en dnde practicaba las frmulas mgicas de "Jumon" o "Sutra del Rey Pavo Real o Fnix" con el cul poda hacer magia, adems de dominar a los espiritus y a los Kamis (deidades shinto) y amonestar a los Oni (demonios). Se cree que fue el fundador de la secta Shugendo, ya que encontramos estatuas de l en todos los templos de esta religin. Otro de estos ubasoku fue Kobo Daishi (Kukai)(774-835 d.C.) quin fund la religin Shingon y trajo la doctrina tntrica de la India a Japn, que posteriormente usaran los Yamabushi. En la poca Heinan (834-909 d.C.) en la provicia de Yamato, un grupo de sacerdotes (ubasoku) y vagabundos, se retiraron a las montaas de esta regin para la prctica armoniosa de su religin (shinto o budista) en completa armona con la naturaleza. Se hicieron llamar Shuhendo y provenan de dos sectas; la Shingon y la Tendai, que son las dos Mikkyo (sectas esotericas) del Japn. La secta shingon fue creada por el monje Shoho del templo de Daigo Ji tambin conocido como Tozan Ha. La secta Tendai fue creada por el monje Zoyo del templo de Shogo In. Tuvieron gran auge hasta la poca Meiji (1872) ya que el gobierno aboli a estos grupos por el hecho de que eran muy poderosos politica y militarmente. Fue hasta despus de la Segunda Guerra Mundial (1945), cuando se estableci la libertad de credo en Japn, en que algunos grupos sobrevivientes de Yamabushi se reagruparon, claro que con menos afluencia que antes.

Como ya se haba mencionado, los Yamabushi vivan en las montaas llevando una existencia austera, sin ninguna de las comodidades que pudiera ofrecer la ciudad o los templos. Sus tcnicas son una combinacin de creencias populares, budismo, sintosmo y taosmo de tipo esotrico y esperan en 5000 aos la llegada del nuevo Buda, Miroku Bosatsu (o Boddshisattva Maitreya). Se podra decir que el objetivo del Shugendo es el

de alcanzar poderes sobrenaturales atravez de las prcticas mgicas del Shinto, como son oraciones de los mantras y frmulas de encantamiento. Algunos de sus centros mas importantes se encuentran en Honshu Omine San al centro de esta y Dewa San al norte, y Ehiko San en Kyushu. La prctica Yamabushi consiste en la renuncia total de lo material, tanto as que algunos terminaron momificados en la nieve de las mantaas, ya que su nica compaia eran sus oraciones. Otra prctica comn de los Yamabushi es la de permanecer bajo el chorro helado (en Dewa San a 1500m de altitud) de una cascada por varias horas sin dejar de rezar la misma oracin para lograr el control de mente y cuerpo que les permite soportar el sufrimiento y lograr la iluminacin. Tambin acostumbraban, como ejercicio de iniciacin a los novicios y que hacen anualmente los veteranos, que despus de una larga jornada de marcha en las montaas, se acomodaban un saln con las puertas y ventanas cerradas y a media noche se empezaba a quemar payuika y salvado de arroz en los braseros; los monjes deban aguantar el humo durante toda la noche sin dormirse, ni taparse la boca, ni la nariz, a pesar del cansancio, el humo, la leve oscuridad y el calor. Despus de seis das de esta cansada rutina, caminaban sobre brasas de pino ardiente para terminar el Gomma (purificacin de fuego); se dice que a veces el maestro transmita su fuerza espiritual al alumno para que soporte el caminar por las brasas. Existe otra prueba (Go Hyo) que consiste en cargar sobre su espalda una piedra muy pesada, si el monje no es puro de corazn no podr resistir y ser aplastado. Se dice tambin, que si algn monje se enfermaba y no se poda curar con solo su voluntad lo arrojaban a un barranco. Los monjes deban renunciar a todo y vivir de alimentos silvestres y limosnas, adems de permanecer castos. Sin embargo esta costumbre desapareci cuando llegaron las Miko (mujeres chaman) con las cuales se casaban, aunque estas no podan seguir al monje a la montaa. La valuntad del Yamabushi no debe conocer limites, debe ser capaz de hacer y resistir todo, puede subir y bajar la montaa miles de veces sin fatigarse, exponerse al fuego y no quemarse. Su poder proviene de Boddhisatva (Bosatsu) utilizando un Vajra o Kongo, sin embargo se encomiendan a otros dioses, por ejemplo a Fudo Myo que es el Kami de la meditacin. Aqul que supere todas las pruebas podr renacer como un Buda dotado con poderes sobrenaturales. Debido a su habilidad en las artes marciales y a sus fuerzas aparentemente sobre humanas, los Yamabushi fueron muchas veces usados como mercenarios por el gobierno y otras fuerzas politicas de Japn. A estos monjes de Yamabushi se les conoca con el nombre de Goji So, que usaban su magia para ayudar a algn Daimyo en sus venganzas personales Para esto, los Goji So dejaban totems en los pueblos que queran afectar para poder esparcir con su magia, enfermedades, odio, desgracia, y dems maldiciones que asustaran a la gente. Como ya sabemos, los Yamabushi tenan total control de su mente y cuerpo, amaban la naturaleza y eran expertos en resistencia y supervivencia, esto nos hace pensar que hay una estrecha relacin con los "Ninja" ya que ha estos se les atribua el conocimiento de tcnicas secretas, poderes misteriosos y un autodominio total de sus funciones vitales. Pudo haber sido que algn Soke de algn clan Ninja, hubiera recibido la instruccin de

algn Yamabushi y este a su vez pasara dicho conocimiento de generacin en generacin a su clan. Aunque no hay ninguna evidencia clara de la relacin entre Yamabushi y Ninja, es tambin probable que algn monje pudiera convertirse en ninja y luchar por las causas que l creyera convenientes. Hay que recordar que un Ninja poda ser cualquiera: un campesino, un samurai o tambin un yamabushi. Otra de las influencias del Yamabushi en las artes marciales fue en algunas escuelas de Iai Jutsu y Ken Jutsu como la de Yagyu Shinkage Ryu, procedente de Kage Ryu (escuela de la sombra)y despus los Yagyu le cambiaron el nombre a Shinkage (o nueva sombra). Se dice que el Feudo Yagyu se hallaba en Kinki, regin montaosa entre el lago Biwa y Nara, cerca del monasterio de Kasuga, y dirigido por una familia descendiente de los Sugawara. En el Yagyu Shinkague Ryu se enfatiza el estudio del Muto (o combate desarmado contra un oponente armado) y el Shuriken Jitsu (lanzar armas especiales), las cules fueron cuidadas para conservar su efectividad. Como vemos, el espirtu del Yamabushi es en gran medida influencia del maestro Ueshiba, ya que se menciona que en su niez, O Sensei fue un estudioso de Kobo Daishi y En-No Ghyoja, adems de que posteriormente se consagr a la prctica del Shintosmo. Sumando a esto el hecho de que Morihei Ueshiba practic durante mucho tiempo la esgrima estilo Yagyu Ryu (otra tcnica de Yamabushi), que claramente se nota por los movimientos usados en su Aikido.

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