1

Repblica Bolivariana de Venezuela Ministerio del poder popular para la educacin Universitaria Universidad Bolivariana de Venezuela Misin Sucre Cabudare-Edo Lara

Tema I La Familia

Integrantes: Juan Ovalles Yatcelys rodrguez Profesor: Abg. Luis Colmenarez

ndice
Introduccinpg. 3 Etimologa de familia y concepto.pg. 4 Caractersticas Naturaleza jurdica y de familiaPg. 5 Papel social de las familias en la actualidad.pg. 6 Antecedentes histricos de familia.pg. 6 Aspectos que marcan la evolucin de la familiapg. 7, 8 y 9 La formacin de la familia venezolana (1498-1800)...pg. 10 La familia decimonnica (siglo XIX)..pg. 10 La familia contempornea (siglos XX-XXI)...pg. 11 Funciones sociales de la familia (educacin y civismo) .pg. 12 Funciones sociales de la familia (socializacin y cultura)...pg. 13 Funciones sociales de la familia (econmicas y reproductivas).pg. 14 Polticas pblicas familiares (Nueva estructura social)....pg. 14 Polticas pblicas familiares (Nueva estructura social)....pg. 15 Plan desarrollo econmico y social de la Nacin..pg. 15 Plan desarrollo econmico y social de la Nacin..pg. 16 Mapa estratgico y Desarrollo endgeno..pg. 17 Desarrollo endgeno.pag.18 Conclusin..pg. 19 Anexos..pg. 20 y 21 Bibliografa....pg. 22

Introduccin
Familia parte vital para el desarrollo y funcionamiento de un estado o nacin; Cundo Buscamos los orgenes nos encontramos que hasta en las formas ms primitiva del hombre estaban conformados en pequeos grupos unidos por la necesidad de supervivencia. Con el paso del tiempo nacen nuevas formas de organizarse social y econmicas, dndose una divisin comenzando con el trabajo dividiendo la labor de hombre y de la mujer. S nos vamos a civilizaciones como Grecia, la familia estaban conformadas por el padre (la cabeza de la familia tomaba todas las decisiones), la madre (considerada inferior al hombre), los hijos ( si era varones gozaban de todo privilegio, en cambio si era hembras eran sometidas por sus padres luego por el esposo),tambin los esclavos eran miembro de la familia pero no tenan Derecho alguno. La evolucin del concepto familia vario rpidamente adaptndose a cada cultura; En Venezuela antes de la llegada de Colon estaban bien conformados en tribus, Despus de la llegada de los espaoles, las familias tenan que adaptarse por imposicin de esta nueva cultura que trajo consigo e inserto el matrimonio. Esta misma evolucin fue desvirtuando el principal objetivo de la familia, de tal manera que se evidencia una prdida de valores creando una nueva preocupacin, El presidente de la Repblica tomando esto como punto de partida propone una refundacin del pas, creando nuevos mecanismos para la proteccin de la familia y como lo establece nuestra constitucin en el capitulo V de los Derechos Sociales y de la Familia, dirigido a consolidar la estabilidad econmica, poltica y social, que ayudara a la proteccin de la familia creando bienestar al la ciudadana.

-Etimolgicamente la palabra familia: La etimologa de la familia no ha podido ser establecida con exactitud. Hay quienes afirman que proviene del latn fames (hambre) y otros del trmino famulus (sirviente). Por eso, se cree que, en sus orgenes se utilizaba el concepto familia para referirse al conjunto de esclavos y criados propiedad de un solo hombre. Por otra parte segn investigaciones el trmino familia procede del latn familia, siervo, esclavo.El termino abri su campo semntico para incluir tambin a la esposa e hijos del pter familias, a quien legalmente pertenecan, hasta que acabo reemplazando a gens.

-Concepto de familia y caractersticas: Podemos dar varios conceptos de familia: -Segn el artculo 16 de la Declaracin Universal de Derechos Humanos: familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la proteccin de la sociedad y del Estado -La familia: Es un ncleo compuestos por personas unidas por un compuesto o relacin de afecto que varan segn la sociedad en el cual se encuentra pero va hacer reproductor fundamental de los valores de una determinada sociedad. -Segn el Instituto Interamericano del nio, familia es Un conjunto de personas que conviven bajo el mismo techo, organizadas en roles fijos (padre, madre, hermanos, etc.) con vnculos consanguneos o no, con un modo de existencia econmico y social comunes, con sentimientos afectivos que los unen y aglutinan. -La Fundacin Internacional para el Desafo Econmico Global (FIDEG), sostiene queuna familia est conformada por todas las personas, parientes o no, que habitan en una misma vivienda. -La Familia: es un conjunto de personas que se hallan unidas por vnculos de consanguinidad o adopcin fundada en base a personas llamados padres y los hijos de ellos que viven en un hogar cultivando los afectos necesarios y naturales con intereses comunes de superacin y progreso. -La Sociologa define: La familia es una unidad social de base comunitaria, constituida por los lazos naturales originarios y espontneos creados entre sus miembros. -Planiol: dice que la familia es el conjunto de personas que se hallan vinculadas por el matrimonio, la filiacin y la adopcin.

Podramos citar muchos conceptos de familia y todos tendran un punto en comn que son un grupos de personas unidos por un lazo, que conforman parte esencial del un estado o sociedad. Caractersticas: 1- Universalidad: El estado de familia abarca todas las relaciones jurdicas familiares. 2- Unidad: Los vnculos jurdicos no se diferencian en razn de su origen matrimonial extramatrimonial. 3- Indivisivilidad: La persona ostenta el mismo estado de familia frente a todos ejemplo, si es soltero, es soltero ante todos. 4- Oponibilidad: El estado de familia puede ser opuesto para ejercer los Derechos que de l derivan. 5- Estabilidad o permanencia: Es estable pero no inmutable, porque puede cesar. ejemplo: El estado de casado puede transformarse en estado divorciado. 6- Inalienabilidad: El sujeto titular del estado de familia no puede disponer de el convirtindolo e objeto de un negocio. 7- Imprescriptibilidad: El transcurso del tiempo no altera el estado de la familia ni tampoco el Derecho a conseguir el emplazamiento si perjuicio de la caducidad de la acciones de estado. El estado de familia, es inherente a la persona. No puede ser invocado ni ejercido por ninguna otra persona que no sea titular. No puede subrogarse los acreedores del sujeto en sus Derechos para ejercer acciones relativas al estado de familia. Solamente, los derechos y acciones derivados del estado de familia, de carcter meramente patrimonial, podrn se ejercidos por va subrogatoria por los acreedores. -Naturaleza Jurdica de la familia: El Derecho de familia: Es el conjunto de normas e instituciones jurdicas que regulan las relaciones personales y patrimoniales de los miembros que integran la familia, entre s y respecto de terceros. Tradicionalmente se ha considerado que, el Derecho de Familia, es una sub-rama del Derecho civil, sin embargo, puesto que este ltimo se estructura sobre la base de la persona individual y que habitualmente se ha estimado que las relaciones de familia no pueden quedar regidas slo por criterios de inters individual y la autonoma de la voluntad, en la actualidad gran parte de la doctrina considera que es una rama autnoma del Derecho, con principios propios. Sin embargo,

para considerarse autnoma, es necesario que se den tres supuestos, la independencia doctrinal, la independencia legislativa y la independencia judicial. Varios pases han recogido legislativamente este cambio doctrinario dictando un cdigo familia (aparte de un Cdigo Civil).Ese ha sido el caso de Argelia, Bolivia, Cuba Costa Rica, El Salvador, Honduras, Marruecos, Panam, Rusia y Polonia, entre otros. Adems y por similares consideraciones, desde hace varios aos diversos Estados han creado judicaturas especializadas en esta materia, denominada comnmente juzgados o tribunales de familia. Antiguamente se consideraba a la familia como si fuera una persona jurdica, por que tenia bienes y el representante de esta persona jurdica era el padre o el/ la jefe de familia. Se desecha por que la familia no puede contraer obligaciones como tal. -Papel social de las familias en la actualidad: 1- Reproduccin de la poblacin. 2- Cumplimiento de necesidades bsicas de subsistencia y convivencia familiar. 3- Satisfaccin de necesidades afectivas y red de apoyo social. 4- Contribucin a la formacin y desarrollo de la personalidad individual. 5- Formacin de valores ticos, morales y de conducta social. 6- Transmisin de experiencia histrico- social y de los valores de la cultura. -Antecedentes histricos de la familia: El hombre primitivo se refugi en el fondo de los bosques o en cavernas, con una vida familiar reducida a encuentros al azar. Esta afirmacin nos da una idea de que el hombre posea un espacio antecesor de lo que conocemos como sociedad. Antroplogos y socilogos han desarrollado diferentes teoras sobre la evolucin de las estructuras familiares y sus funciones. Segn stas, en las sociedades ms primitivas existan dos o tres ncleos familiares, a menudo unidos por vnculos de parentesco, que se desplazaban juntos parte del ao pero se dispersaban en las estaciones en que escaseaban los alimentos. La familia era una unidad econmica: los hombres cazaban mientras que las mujeres recogan y preparaban los alimentos y cuidaban de los nios. En este tipo de sociedad era normal el infanticidio y la expulsin del ncleo familiar de los enfermos que no podan trabajar. Desde tiempos remotos los seres humanos tenan que agruparse, forma ncleos que repartirse labores para facilitar su subsistencia, adems que vala la pena compartir espacios mutuos. Con la llegada del cristianismo, el matrimonio y la maternidad se convirtieron en preocupaciones bsicas de la enseanza religiosa. Despus de la Reforma protestante en el siglo XVI, el carcter religioso de los lazos familiares fue sustituido en parte por el carcter civil. La mayor parte de los pases occidentales

actuales reconocen la relacin de familia fundamentalmente en el mbito del derecho civil. En Roma el grupo social estaba conformado por el padre, madre, hijos, los descendientes de estos y por extensin tambin a los abuelos, bisabuelos y parientes colaterales (tos, sobrinos, etc.). Los hijos extramatrimoniales llamados naturales no tenan ningn Derecho a concurrir a la sucesin. Hoy este aspecto ya fue abandonado, aunque el Cdigo civil italiano an lo mantiene. -Aspectos que marcan la evolucin de la familia: *La subsistencia: Basada en la recoleccin de frutos silvestres. *Las relaciones sexuales: Era promiscuitaria lo que haca difcil el saber quin era el padre al inicio de la evolucin de la familia existan relaciones sexuales entre padres e hijos. *La sobrevivencia: El hecho de no existir el grupo familiar marca la necesidad de defender su existencia individual fabricando armas. El impulso de sobrevivir tiene dos efectos que lo diferencia de las dems especies: 1-Utiliza la inteligencia. Esto le permite construir armas. 2-Empieza a vivir en comunidad. En grupo la defensa se mejora. La fundicin del hierro marca el desarrollo socioeconmico, poltico y cultural. La imprenta marca el salto a la civilizacin, y se civiliza cuando se aprende a escribir. Periodo del salvajismo: En su estadio inferior: Es recolector nmada vegetariano, Hay promiscuidad sexual, No hay propiedad privada. En el estadio medio: Aparece la familia consangunea (no relaciones sexuales entre padres e hijas, y madres e hijos). Descubre el fuego y la semilla. Es sedentario. Cazador con invencin de la maza y la lanza con piedra sin pulimentar. En el estadio superior: Inventa el arco y la flecha Crea tejidos sin telar. Utiliza vigas para su vivienda. Periodo de la barbarie: El periodo de la barbarie es belicista, aparece la propiedad privada por apropiacin de los bienes y mujeres de los vencidos. La mujer pasa a ser un objeto. La familia siandiasmica (matrimonio por grupos) es caracterstica de este periodo. En el estadio inferior: Supera la poliandria (la mujer est vinculada por matrimonio a varios hombres adultos). La mujer pierde autoridad. Queda la

poliginia (forma de poligamia en el cual el hombre tiene ms de una es-posa a la vez). La poliginia ya permite establecer la paternidad. Domestica animales. Cultiva plantas alimenticias. Descubre la alfarera. En el estadio medio: Labra metales, excepto el hierro. Ganadera Agricultura con riego. Aparece el matrimonio. En el estadio superior: Funde el mineral del hierro. Inventa la rueda, Inventa la escritura alfabtica, Inventa el arado de hierro. Aparece la familia mongama (marido con una sola mujer). La familia mongama es caracterstica de este estadio. Periodo de la civilizacin: En el estadio inferior se produce la industrializacin con la invencin de mquina de vapor. En el estadio medio las familias amplias (padre y madre, los hijos, abuelos, bisabuelos) van convirtindose en nucleares (padre y madre y los hijos). En el estadio superior: aparece la familia monoparental (padre y los hijos o madre y los hijos) y la produccin de bienes en masa. Evolucin: 1- La comunidad primitiva: Esta nace con la aparicin del hombre en la tierra y su desarrollo conforme a diferentes formas de organizacin social. 2- L a horda: es la forma ms simple de la sociedad, son nmadas, no se distingue la paternidad, son un grupo muy reducido. 3- El clan: conformado por un grupo o comunidad de personas con una audiencia comn, que tienen gran importancia los lazos familiares y la obediencia de un jefe. 4- La fratra: (Del griego fratrion, hermano). Agrupacin de gens donde impera la prohibicin de matrimonio entre personas de una misma gens porque se supona que todos tenan un antepasado comn. 5- La tribu: Conjunto de fratras basada en el dominio de un territorio y que comparten costumbres y lengua. Por lo general, una tribu posee un jefe, una lengua, una cultura comn y una religin que predica la descendencia de todos sus miembros de un progenitor comn (formando as una nica gens o clan) 6- La familia consangunea: se considera como la primera etapa de la familia, en ella los grupos conyugales se clasifican por generaciones. En estas forma de familia los ascendentes y descendentes son los nicos que despus de lejanos y finalmente de las personas ms lejanas estn excluidos del matrimonio. 7- Familia punala: es el primer progreso de la organizacin de la familia, consista en excluir a los padres y a los hijos del comercio sexual reciproco, el segundo fue en la exclusin de los hermanos

8- Familia sindismica: Este tipo de familia aparece entre el lmite del salvajismo y la barbarie. En esta forma un hombre vive con una mujer, pero le est permitida la poligamia y la infidelidad aunque por razones econmicas se observa raramente, al mismo tiempo se exige la ms estricta fidelidad a las mujeres y su adulterio se castigaba cruelmente. 9- Familia monogmica: Nace de la sindismica entre el estado medio y superior de la barbarie. Se funda en el predominio del hombre su fin era procrear hijos donde la paternidad sea indiscutida. Este tipo es ms solida en los lazos conyugales, los cuales solo pueden ser rotos por el hombre. 10- Familia poligamica: se divide en grupos; a) Matrimonio en grupo: es en el que varios hombres y varias mujeres se hallan en relaciones matrimoniales recproca. b) Poliandria: es en la que varios esposos comparten una sola esposa. c) Poliginia: Consiste en la pluralidad de esposas que no tienen que ser hermanas y adquiridas en diversas pocas a lo largo de la vida. 11- Matriarcato: Estaba compuesto por las madres y los hijos formaba una unidad econmica autosuficiente. Ella representaba el principal papel en el terreno econmico regia la estructura social y ejerca el poder. 12- Familia patriarcal: la transmisin patrilineal de parentesco determina el tipo de familia patriarcal, en la cual la autoridad suprema es el padre o el ascendente varn mayor de edad. 13- La familia monoparental: es aquella familia que se constituye por uno de los padres y sus hijos. Esta puede tener diversos orgenes. Ya sea porque los padres se han divorciado y los hijos quedan viviendo con uno de los padres, por lo general la madre; por un embarazo precoz donde se configura otro tipo de familia dentro de la mencionada, la familia de madre soltera; por ltimo da origen a una familia monoparental el fallecimiento de uno de los cnyuges. 14- La familia de madre soltera: Familia en la que la madre desde un inicio asume sola la crianza de sus hijos/as. Generalmente, es la mujer quien la mayora de las veces asume este rol, pues el hombre se distancia y no reconoce su paternidad por diversos motivos. En este tipo de familia se debe tener presente que hay distinciones pues no es lo mismo ser madre soltera adolescente, joven o adulta. 15- La familia de padres separados: Familia en la que los padres se encuentran separados. Se niegan a vivir juntos; no son pareja pero deben seguir cumpliendo su rol de padres ante los hijos por muy distantes que estos se encuentren. Por el bien de los hijos/as se niegan a la relacin de pareja pero no a la paternidad y maternidad.

10

-La formacin de la familia venezolana (1498-1800): Se calcula que el poblamiento de nuestro territorio por los primeros grupos humanos proceda del Amazonas, los andes y el Caribe. En 1492, con la llegada de Cristbal Coln a tierras americanas, vamos a encontrar que en este mundo nuevo, ya exista una organizacin social tribal que giraba entorno al conuco como modo de produccin. Las tribus estaban organizadas. Tenan su jefe (Cacique), sus curadores (chamanes), su ejrcito (los guerreros mancebos que guardaban de peligros a la comunidad), sus maestros (los ancianos), se regan por leyes de socializacin; castigaban a los que transgredan las normas, permitan los casamientos y se esforzaban por educar a sus miembros en cuanto al respeto a los mayores, en cuanto al deber de sostener a los miembros, asistirlos y considerarlos parte inseparables de la organizacin. Muchas tribus venezolanas llegaron a practicar el ostracismo; expulsaban a todos aquellos que cometan delitos graves: violaciones, pederastia o crmenes. Los conquistadores llamaron indios a todos los pobladores autctonos de los territorios americanos. Su situacin puede equipararse a la de los negros, es decir, fue la casta inferior, aunque las leyes le reconocieron ciertos beneficios; Por lo tanto los venezolanos somos los productos de un obligado y circunstancial mestizaje entre indgenas, europeos y africanos, creando una nueva cultura entre la familia venezolana, se distingue por su variada idiosincrasia. - La familia decimonnica (siglo XIX): Para finales del siglo XIX, todos los habitantes de Venezuela son mestizos, ya que hasta los criollos, en mayor o menor grado, se haban unido con las otras castas. La raza espaola ha sido siempre ms poderosa que sus prejuicios y dogmas religiosos. En la Venezuela Agropecuaria de 1870, desaparecen las barreras tnicas y se estable una nueva estratificacin social basada en la propiedad, como consecuencia de la Guerra de Independencia, y especialmente de la Guerra Federal, que sembr aspiraciones de igualdad en la conciencia social del pueblo venezolano. Las clases sociales dependan de las caractersticas econmicas, del tipo de vida, del nivel de educacin y del xito poltico y militar. La familia decimonnica persisten los valores patrimoniales, siendo el padre el eje sobre el que pivote el sistema patrilineal de la transmisin de bienes.la herencia se considera como un Derecho consuetudinario y tradicional, sancionado por la ley y los Cdigos civiles. Como marido, el padre es tambin el administrador nico de los bienes familiares. La familia es, para la sociedad burguesa, la clula bsica sobre la que se sustenta no slo el sistema social sino tambin el econmico y el poltico. En cuanto que lugar primario de insercin del individuo, es tambin mecanismo de socializacin.

11

En ella los hijos aprenden la tradicin, se empapan de la educacin paterna y adquieren los valores que les sern tiles en el futuro. En la familia, se transmite a los individuos el cdigo simblico referente a la nacin, el nuevo marco referencial ahora imperante. Si durante el antiguo rgimen muchas personas podan estar adscritas a seoros nobiliarios o eclesisticos, o vean en el rey a una figura a la que guardar fidelidad por encima de todas las cosas, ahora, con el avance de conceptos como nacionalidad o ciudadana, los individuos han de aprender nuevos cdigos de comportamientos, nuevas formas de pensar, nuevos valores y estructuras. Para este menester, la familia as como la escuela, se manifiestan como el caldo de cultivo ideal.

-La familia contempornea (siglos XX-XXI): Las sociedades contemporneas, y especialmente las occidentales, tienden a creer que la familia nuclear es una forma natural de relaciones familiares. La familia es concebida como un espacio de intimidad, amor y apoyo donde los individuos pueden escapar de los efectos de las fuerzas deshumanizantes de la sociedad moderna". Generalmente se representa a la familia como una entidad proveedora de amor y proteccin de las asperezas del mundo industrializado, y como un espacio de calidez, comprensin y cario proveniente de la madre amorosa y la proteccin que debera esperarse de un padre. Sin embargo, la idea de proteccin familiar ha venido declinando en la medida que la sociedad civil tiende a intimar cada vez menos sus conflictos, proceso que ha sido acompaado por la emergencia de los derechos humanos y la proteccin del Estado. Adems, el ideal de la realizacin personal o familiar ha sido reemplazado como el principal ideal de la familia. En los tiempos contemporneos a finales del siglo XX y principios del siglo XXI, la familia lo que es "vitalmente necesario pero ausente en otros rdenes de la sociedad". Las posturas ms conservadoras acerca de la sociedad no son ajenas al debate del papel de la familia nuclear en las sociedades occidentales modernas. Generalmente sealan que el supuesto declive de la importancia de la familia es un signo de la decadencia y corrupcin de la sociedad moderna. Desde ese punto de vista, se considera que las estructuras familiares de tiempos anteriores fueron superiores en tanto que eran ms estables y felices, al mismo tiempo que pocas veces deban lidiar con cuestiones como la descendencia ilegtima o el divorcio. Sin

12

embargo, en trminos de la observacin emprica e histrica, "nunca existi una edad dorada de la familia. La realizacin personal ha ido reemplazando el principal ideal de la familia. -funciones sociales de la familia: *Educacin: La familia es una institucin que tiene sus propias funciones sociales. As como la escuela tiene (entre otras) las funciones de transmitir a los nios el conocimiento que las sociedades han acumulado, ensearles los valores y las normas grupales ofrecerles un espacio para la convivencia de par a par (de nio a nio); El hogar es el mayor medio donde las personas desarrolla y transmiten valores, costumbres lenguas, maneras, entre otros a sus hijos. Existen tres tipos de educacin: a) La formal: que hace referencia a los mbitos de la escuelas, institutos, Universidades, mdulos entre otros. b) La no formal: se refiere a cursos, academias, e instituciones que no se rigen por un particular currculo de estudios. c) La informal: es aquella que fundamentalmente se recibe en los mbitos sociales, pues es la educacin que se adquiere progresivamente a lo largo de toda la vida. Todas estas instituciones son importantes porque estn orientadas a sustentar la permanencia y estabilidad de la sociedad. Sin embargo, no todas las acciones y funciones que cumplen los individuos refuerzan el orden y la estabilidad de los grupos humanos. La existencia de delincuentes, narcotraficantes, terroristas, vagos, contrabandistas, etc. Constituyen un peligro latente en la sociedad. Es aqu, donde interviene la Educacin, que trata de neutralizar estos elementos negativos y contribuir en la formacin de una conciencia de cambio.

*Civismo: El civismo es el conjunto de ideas, sentimientos, actitudes y hbitos que hacen de los individuos y grupos buenos miembros de las comunidades polticas en que se integran. La palabra civismo se deriva etimolgicamente del vocablo latino civis, miembro, con todos los derechos, de la civitas o comunidad poltica. El uso del trmino civismo tuvo su origen en la Revolucin francesa e inicialmente aparece unido a la secularizacin de la vida que sta supuso.

13

El civismo se refiere a las pautas mnimas de comportamiento social que nos permiten convivir en colectivo.es decir, la capacidad de saber vivir en sociedad respetando y teniendo consideracin al resto de individuos que componen la misma, siguiendo unas normas de conducta y de educacin, que varan segn la cultura del colectivo en cuestin. *socializacin: La familia es la encargada de propiciar el que nias y nios se desarrollen como miembros de una nacin y de un grupo social, con un sentido de pertenencia, con capacidad de entender y respetar la cultura de su grupo y de su pas . Pero la socializacin no se da slo a partir de la familia. La escuela es un importante espacio en el que ocurren procesos de transmisin de cultura, valores y de observacin de modelos. Por eso es importante que las familias participen en los procesos escolares de sus hijos y que estn en permanente contacto con los maestros: para ejercer el derecho a participar de manera directa en la educacin escolarizada y en la socializacin de sus hijos e hijas. La socializacin es un proceso por el cual el individuo acoge los elementos socioculturales de su ambiente y los integra a su personalidad para adaptarse en la sociedad. Tambin, es la asuncin o toma de conciencia de la estructura social en la que un individuo nace, y aprende a diferenciar lo aceptable (positivo) de lo inaceptable (negativo) en su comportamiento (socializacin).
Es Agente socializador primario por excelencia, aspecto psicolgico: proceso de personalizacin (individualizacin: Nombre), aspecto cultural: proceso de culturizacin (transmisin de la cultura).aspecto social: proceso de socializacin en sentido estricto. (Formacin y transmisin de valores, normas, moral, hbitos), Involucra afectividad, marcando la vida de las personas.Se relaciona con otros agentes socializadores: escuela, pares, medios de comunicacin.

*culturales: Por medio de la cultura se recogen los conocimientos que los grupos hegemnicos de la sociedad consideran validos a cada momento, de acuerdo con los principios de clases, etnia y gnero. Por lo que el contenido a transmitir no es ni universal ni neutral. Son un conjuntos de saberes, creencias y pautas de conducta de un grupo social, incluyendo los medios materiales (tecnologas) que usan sus miembros para comunicarse entre s y resolver sus necesidades de todo tipo.

14

*Econmicas: En las sociedades avanzadas el papel econmico que desempea, hasta el punto las familias como grupo organizado se han convertido en pieza clave del sistema socioeconmico actual con un peso que no haban tenido nunca en toda la historia, hasta calificar a la sociedad como sociedad de consumo. Las decisiones de compra que se toman en el mbito familiar tienen progresivamente una repercusin primordial para la produccin econmica, las empresas dedican sus actividades dirigidas a satisfacer las necesidades de bienes y servicios de estos demandantes. Percibimos que las familias han dejado de ser un objetivo secundario de las instituciones financieras como clientes cautivos y homogneos antes los grandes clientes de los bancos eran las empresas, ahora tambin lo son muchas familias. De una unidad productiva pasa a unidad de consumo. Asume las necesidades bsicas de los integrantes de la familia (alimentacin, vivienda, salud, educacin, etc.). *reproductivas: Los congresos Latinoamericanos Jurdicos sobre Derechos Reproductivos son un espacio bianual de capacitacin, intercambio y reflexin sobre los avances en Derechos reproductivos, que convoca a la comunidad jurdica, comunidad mdica y profesionales de las ciencias sociales para que desde un enfoque de Derecho comparado y Derecho internacional de los Derechos Humanos se genere produccin de conocimiento permitiendo avances en la defensa y promocin de los Derechos reproductivos en Amrica Latina y el Caribe.

Reproductiva: -conserva y acrecienta el capital humano, va ligada a los valores y normas, sexualidad humana, Crianza la carga de la familia o progenitores. Polticas pblicas familiares: desde la familia y sobre la familia: Nueva estructura social: La Estructura social es un concepto omnipresente pero alguna vez es empleado con diferentes significados, pues es definido como equivalente a sistema social u organizacin social guiada por normas y valores. Las diferentes perspectivas en sociologa: de la dialctica, del funcionalismo y del Interaccionismo simblico, aportan descripciones con distintos puntos de vista de estructura y lo mismo sucede con las ciencias sociales ms prximas a la sociologa: la ecologa humana, la psicologa social y la antropologa cultural, lo cual en s mismo es til, porque tambin en esto la diversidad enriquece. Una definicin cientfica seria: la

15

estructura compleja de un modelo como descripcin de una teora, representada grficamente, son las relaciones entre variables y no sus respectivos valores. La nueva definicin: La estructura social es una poblacin con una organizacin y una tecnologa, que vive y se desarrolla en un medio ambiente. Se puede definir ahora el sistema, como est establecida de hecho esa sociedad, llenndola de contenidos, que interactan por las redes de la estructura, usando cualquier tabla: cultura como lenguaje, arte, religin, recreacin y deporte etc., valores como gobierno, propiedad, estratificacin, familia, grupos, etc., completando as su identificacin e identidad y mejorando su entendimiento. Avanzar hacia una conformacin de una nueva estructura social, infiere acabar con la exclusin social, la pobreza, la marginalidad, establecer las condiciones adecuadas para que la poblacin acceda a la educacin, salud y vivienda, la atencin de los nios y de las personas de la tercera edad, as como la creacin de un efectivo sistema de seguridad social y el ejercicio de sus humanos. -Plan desarrollo econmico y social de la Nacin: Sentar las bases de un nuevo modelo de produccin fundamentada en nuevas relaciones de Produccin, Nuevas formas de Propiedad, La Democratizacin de las Riquezas y El Capital que permite el Control del Poder Popular en La Produccin y La Redistribucin de los Bienes y Servicios. Inclusin del Derecho a la Propiedad Social de todos los venezolanos y venezolanas, como forma de distribucin de las riquezas colectivas de la nacin incluyendo, en el proceso productivo a todos los sectores del pas, haciendo uso razonable de los recursos naturales manteniendo el equilibrio ecolgico. En las lneas generales del Plan Desarrollo Econmico y Social, se propone lo siguiente:

I. Nueva tica Socialista: Propone la refundacin de la Nacin Venezolana, la cual hunde sus races en la fusin de los valores y principios de lo ms avanzado de las corrientes humanistas del Socialismo y de la herencia histrica del pensamiento de Simn Bolvar. II. La Suprema Felicidad Social: A partir de la construccin de una estructura social incluyente, un nuevo modelo social, productivo, humanista y endgeno, se persigue que todos vivamos en similares condiciones, rumbo a lo que deca el Libertador: La Suprema Felicidad Social.

16

III. Democracia Protagnica y Revolucionaria: Para esta nueva fase de la Revolucin Bolivariana se consolidar la organizacin Social, de tal manera de transformar su debilidad individual en fuerza colectiva, reforzando la independencia, la libertad y el poder originario del individuo. IV. Modelo Productivo Socialista: Con el fin de lograr trabajo con significado, se buscar la eliminacin de su divisin social, de su estructura jerrquica y de la disyuntiva entre la satisfaccin de las necesidades humanas y la produccin de riqueza subordinada a la reproduccin del capital. V. Nueva Geopoltica Nacional: La modificacin de la estructura socio-territorial de Venezuela persigue la articulacin interna del modelo productivo, a travs de un desarrollo territorial desconcentrado, definido por ejes integradores, regiones programa, un sistema de ciudades interconectadas y un ambiente sustentable. VI. Venezuela: Potencia Energtica Mundial: El acervo energtico del pas posibilita una estrategia que combina el uso soberano del recurso con la integracin regional y mundial. El petrleo continuar siendo decisivo para la captacin de recursos del exterior, la generacin de inversiones productivas internas, la satisfaccin de las propias necesidades de energa y la consolidacin del Modelo Productivo Socialista.

VII. Nueva Geopoltica Internacional: La construccin de un mundo multpolar implica la creacin de nuevos polos de poder que representen el quiebre de la hegemona unipolar, en la bsqueda de la justicia social, la solidaridad y las garantas de paz, bajo la profundizacin del dilogo fraterno entre los pueblos, su autodeterminacin y el respeto de las libertades de pensamiento.

17

*Mapa estratgico: En un documento denominado La Nueva Etapa El Nuevo Mapa Estratgico (2004), el cual recoge los lineamientos de lo que ms tarde se llamara El Plan Simn Bolvar (2007); se plantea como objetivo estratgico Avanzar Aceleradamente sobre el Nuevo Modelo de Participacin Popular. El Mapa Estratgico diseado por el Alto Gobierno contempla los siguientes objetivos: 1. Avanzar en la conformacin de una nueva Estructura Social. 2. Articular y optimizar la nueva Estrategia Comunicacional. 3. Avanzar en la construccin del nuevo Modelo Democrtico Popular. 4. Acelerar la creacin de la nueva institucionalidad del aparato del Estado. 5. Activar una nueva estrategia eficaz contra la corrupcin. 6. El desarrollo de una nueva Estrategia Electoral. 7. Acelerar la construccin de un nuevo modelo productivo, rumbo a la creacin de un nuevo Sistema Econmico. 8. Continuar instalando la nueva Estructura Territorial. 9. Profundizar y acelerar la nueva Estrategia Militar Nacional. 10. Impulsar el nuevo Sistema Multipolar Internacional. *desarrollo endgeno: El desarrollo endgeno es una opcin estratgica que representa una aproximacin que pretende avanzar en la frmula de un enfoque neoliberalismo. Se da en este enfoque especial importancia a los distinto de recursos

productivos como el trabajo, la tierra, los recursos naturales y la tecnologa; partiendo de las potencialidades propias se postula que cada regin puede y debe

18

buscar nuevas maneras de insercin en un contexto nacional difcil pero no impenetrable. Es una manera o forma de llevar adelante la transformacin social, cultural y econmica de nuestra sociedad, basada en retomar las tradiciones, el respeto por el medio ambiente y las relaciones equitativas de produccin, que nos permita convertir nuestros recursos naturales en productos que podamos consumir, distribuir y exportar al mundo. El desarrollo endgeno tiene su meta en la comunidad de manera que el desarrollo trascienda hacia arriba, hacia la economa del pas y de all al mundo. Gracias a Hugo Chvez Fras desde ao 1998, en Venezuela se ha venido

desarrollando una serie de polticas orientadas hacia la trasformacin sostenida social y econmicamente de pas, una de esas polticas es el auge y afianzamiento del Desarrollo Endgeno. Es decir, que entonces con el desarrollo endgeno se otorga poder a las comunidades organizadas para que desarrollen las potencialidades agrcolas, industriales y tursticas de cada una de las regiones. Se logra poniendo al servicio de toda gente la infraestructura del Estado que haba sido abandonada (campos industriales, maquinarias, tierras ociosas, entre otros.) para generar bienes y servicios.

19

Conclusin

Ya sabemos que la base fundamental de la sociedad es la familia, para nuestros antepasados se conformaban en familia para facilitar sus labores productivas, pero con el paso del tiempo el rol se iba estructurando, para que cumplan funciones mas especificas, Adaptndolas a las realidades sociales de cada cultura, hasta llegar al punto de verla como la principal fuente econmica; Dejando a un lado el desarrollo personal y el bienestar de la familia , Hugo Chvez Fras propone un plan que ha puesto en marcha para la refundacin del pas, con el objetivo de dar la mxima seguridad social, buscando proteger, mejorar y preservar una buena calidad de vida para cada individuo de cada grupo familiar.

20

Anexo

21

22

Bibliografa

-Gmez Cristina, Procesos de la familia. -Constitucin la Republica Bolivariana de Venezuela, 2000. -Federico Engels, El origen de la familia, la propiedad y el Estado, 1884. -Plan desarrollo Econmico y social de la nacin 2007-2013.

El lugar donde nacen los nios y mueren los hombres, Donde la libertad y el amor florece no es una oficina ni un comercio ni una fbrica. Ah veo yo la importancia de la familia. Gilbert Keith Chesterton (1874-1936) Escritor britnico