Barroco 2 Poesc3ada

LA POESA BARROCA
Carmen Andreu- IES Miguel Cataln Curso 2010-2011
La poesa tiene en el siglo XVII un enorme desarrollo.

No slo se cultiva poesa lrica y pica, sino que la poesa dramtica tiene ahora excepcional importancia.
Las obras teatrales estn escritas en verso y sirvieron para la popularizacin de la poesa que se difundi oralmente en universidades, academias, justas, certmenes poticos, lecturas pblicas y privadas El desarrollo de la imprenta contribuy a la divulgacin de los textos poticos.
Las ltimas dcadas del siglo son de claro decaimiento y no hay autores de relieve, lo que se prolongar en el siglo siguiente. La poesa barroca refleja la conciencia de crisis, el pesimismo y el desengao de esta etapa cultural. Presenta gran variedad de formas, estilos y temas.
TEMAS DE LA POESA BARROCA AMOR

Se ve como una pasin intensa. Se resalta su fuerza. Adquiere sentido trascendente: se aprecia que perviva ms all de la muerte.
TEMAS DE LA POESA BARROCA BELLEZA FEMENINA

Se aleja de la armona renacentista y supera a la propia naturaleza. Se vincula con el tpico del CARPE DIEM!, pero destacando el efecto demoledor del paso del tiempo.
TEMAS DE LA POESA BARROCA NATURALEZA

La naturaleza idlica del Renacimiento se transforma en una naturaleza sensual llena de colores y sonidos.
TEMAS DE LA POESA BARROCA MITOLOGA

Sigue siendo un punto de referencia y gnesis de asuntos que son tratados a veces con un tono noble y solemne y otras con efectos pardicos y burlescos.
A APOLO PERSIGUIENDO A DAFNE Bermejazo platero de las cumbres, A cuya luz se espulga la canalla, La ninfa Dafne, que se afufa y calla, Si la quieres gozar, paga y no alumbres. Si quieres ahorrar de pesadumbres, ojos del cielo, trata de compralla: en confites gast Marte la malla y la espada en pasteles y en azumbres. Volvise en bolsa Jpiter severo; levantse las faldas la doncella por recogerle en lluvia de dinero.
Bermejazo: rojizo pelirrojo. Espulgar: limpiar de pulgas. Ninfa: diosa y, en germana, prostituta. Astucia fue de alguna duea estrella que de estrella sin duea no lo infiero: Afufar: huir, escapar. Como espulgar y ninfa, es voz de germana. Febo, pues eres sol, srvete de ella. Marte: Dios romano de la guerra. Malla: parte de la armadura parecida a una red. Azumbres: medida de capacidad; aqu, metonimia por bebida. Bolsa: odre o bolsa para el dinero. Jpiter se convirti en lluvia de oro para seducir a Dnae. Duea: Aqu, alcahueta. Estrella: Embustera y astro. Carmen Andreu- IES Miguel Cataln Curso 2010-2011 Febo: nombre para Apolo.
TEMAS DE LA POESA BARROCA

TEMAS MORALES Y FILOSFICOS La vanidad de las cosas, el engao de las apariencias, el paso del tiempo (presente en el tema del reloj, las ruinas, el UBI SUNT?), la presencia de la muerte, el sueo como smbolo de vida y muerte
Las circunstancias sociales de corrupcin desembocaron en la poesa satrica que criticaba tipos y costumbres de la poca y hablaba del tema de Espaa.
PRINCIPALES RECURSOS EXPRESIVOS DE LA POESA BARROCA

RECURSOS DE OPOSICIN Recursos como el oxmoron, la anttesis y la paradoja sirvieron para expresar las contradicciones barrocas. Se utiliz la perfrasis para evitar vocablos prosaicos o para eludir la referencia directa a personajes de la poca. Alcanz en el barroco grados extremos. Se copi la ruptura del sintagma nominal de la estructura sintctica latina Oxmoron: Es hielo abrasador, es fuego helado Anttesis: Ayer naciste y morirs maana. Paradoja: Antes que sepa andar el pie se mueve/ camino de la muerte. Crestadas aves/ cuyo lascivo esposo vigilante Domstico es del sol / nuncio canoro Y del coral barbado no de oro/ cie, sino de prpura, turbante. Pasos de un peregrino son errantes Cuantos me dict versos dulce musa. [Cuantos versos me dict dulce musa son pasos errantes de un peregrino]
PERFRASIS Y ALUSIN HIPRBATON
CULTISMOS
La admiracin barroca por los modelos latinos se reflej en el empleo de cultismos lxicos y sintcticos
Cultismo sintctico: Lasciva en movimiento/mas los ojos honesta [Los dos adjetivos concuerdan con la dama a la que se dedica el poema]
Cultismo lxico: Destilando lquida armona / hace las peas ctaras canoras. [Las aguas de un monte, al caer por las laderas, convierten las rocas en instrumentos musicales.]
PRINCIPALES RECURSOS EXPRESIVOS DE LA POESA BARROCA

JUEGOS DE PALABRAS La experimentacin lingstica en busca de la novedad hizo que proliferasen los juegos de palabras como la diloga, el calambur y la creacin de nuevos vocablos Este recurso se convirti en la base de textos que exageraban aspectos fsicos, sociales y morales con fines satricos Diloga: Mi vida y mi vivir ordene [mande y ponga orden] Calambur: A este Lopico, lo pico. Nuevos vocablos: libropesa, marivinos, archidiablos
HIPERBOLE
rase un hombre a una nariz pegado; rase una nariz superlativa
4.1. Luis de Gngora (1561-1627)

4.1.1. Biografa
Naci en Crdoba en 1561 dentro de una familia acomodada y culta. Aunque estudi Leyes en Salamanca, de vuelta a Crdoba, sigui carrera dentro de la Iglesia. Viaj mucho en misiones eclesisticas y sus poemas lo hicieron famoso. Cuando se instal en Madrid en 1617, era ya considerado el mejor poeta de su tiempo. Amante de la vida lujosa y muy aficionado al juego, se vio acosado por las deudas. Ya enfermo, regres a Crdoba, donde muri al ao siguiente. Carmen Andreu- IES Miguel Cataln Curso 2010-2011
Gngora ha pasado a la posteridad como hombre adusto, sombro y orgulloso.

Famosas son sus enemistades personales y literarias. Con Quevedo cruz insultos y alusiones mordaces. Atac asimismo a Lope de Vega, quien respondi a su vez, aunque dejando entrever su admiracin por el escritor cordobs. Cont tambin con numerosos y fervientes seguidores, que imitaron su estilo hasta bien entrado el siglo XVIII. Defiende una forma de entender y escribir la poesa como un ejercicio de alto nivel intelectual, que exige el esfuerzo y la cultura de sus lectores. Sabe que es un artista de minoras y est orgulloso de ello.
Honra me ha causado hacerme oscuro a los ignorantes.
4.1.2. OBRA POTICA Se advierten dos pocas en la poesa de Gngora: a) Una anterior a 1610 donde los rasgos culteranos son mucho menores. b) Una posterior a 1610 donde se acenta grandemente su hermetismo. Su produccin potica consta de tres obras mayores: Fbula de Polifemo y Galatea (1612) Soledades (1613-4) Fbula de Pramo y Tisbe (1618) Dos centenares de sonetos Ms de doscientos romances Letrillas populares
LETRILLAS Las letrillas y otras poesas de arme menor de Gngora, eran ya muy conocidas en su poca. En ellos utiliza temas y recursos de la poesa popular junto a los barrocos: anttesis, metforas Aunque a veces tienen un tono serio y tratan de un tema grave, son usuales los textos de carcter humorsticos o satrico, en los que se utilizan chistes, alusiones desvergonzadas, etc.
Quin quiere un juguete? Yo lo vendo por travieso y no porque a nadie ofende; es alegre y juguetn y por las nias se pierde; nias, guardaos de enojarle que vive Dios que arremete, y cuando estis ms seguras por vuestro postigo entre.
Es su condicin tan noble, y cuando ms furia tiene las nias juegan con l al juego del esconderse; a m me daba Juanilla, la esposa de Antn Llorente, una hora de descanso por un palmo del juguete. Que ni hiere, ni mata , ni pica, ni muerde
Que ni hiere, ni mata, ni pica, ni muerde.

Es alegre a todas horas y amanece o no amanece; hay vecina que dara cuanto tiene por tenerle porque le conoce ya y a fe que son ms de siete las noches que por pecar ha amanecido a la muerte. Que ni hiere, ni mata, ni pica, ni muerde..
ROMANCES Con los romances de Gngora alcanza el Romancero nuevo sus mayores cimas. Tambin en ellos se alternan lo serio y lo humorstico. Los temas son muy diversos: caballerescos, moriscos, de cautivos, pastoriles, amorosos, mitolgicos, satricos
Fbula de Pramo y Tisbe

Largusimo romance de ms de quinientos versos donde se resumen las caractersticas de la poesa gongorina, en la que conviven los rasgos ms opuestos: Tendencia culta y popular. Visin burlesca de la realidad y reflexin juiciosa Refinamiento exquisito y expresin vulgar. El poema heroico-cmico narra de forma grotesca un asunto mitolgico serio.
Amarrado al duro banco porque si es verdad que llora de una galera turquesca, mi cautiverio en tu arena ambas manos en el remo bien puedes al mar del Sur y ambos ojos en la tierra vencer en lucientes perlas. un forzado de Dragut Dame ya, sagrado mar, en la playa de Marbella a mis demandas respuesta, se quejaba al ronco son que bien puedes, si es del remo y de la cadena: verdad Oh sagrado mar de Espaa,que las aguas tienen lengua; famosa playa serena, pero, pues no me respondes, teatro donde se han hecho sin duda alguna que es cien mil navales tragedias! muerta, Pues eres t el mismo mar aunque no lo debe ser que con sus crecientes besas pues que vivo yo en su las murallas de mi patria ausencia. coronadas y soberbias, Pues he vivido diez aos treme nuevas de mi esposa sin libertad y sin ella, y dime si han sido ciertas siempre al remo condenado, las lgrimas y suspiros a nadie matarn penas! que me dice por sus letras; En esto se descubrieron de la Religin seis velas, y el cmitre mand usar Carmen Andreu- IES al forzado de su fuerza Miguel Cataln Curso 2010-2011
Roman ce
SONETOS Gngora fue un gran sonetista. Sus sonetos son muy variados: Amorosos: de corte petrarquista Satricos: incorporan elementos de la poesa popular y no evitan el lxico coloquial y hasta vulgar. Tema moral: reflejan la situacin vital del poeta y en tono serio o burln expresan sus inquietudes personales. Mitolgicos De circunstancias
Mientras por competir con tu cabello oro bruido el sol relumbra en vano, mientras con menosprecio en medio el llano mira tu blanca frente el lilio bello; mientras a cada labio, por cogello, siguen ms ojos que al clavel temprano, y mientras triunfa con desdn lozano del luciente cristal tu gentil cuello; goza cuello, cabello, labio y frente, antes que lo que fue en tu edad dorada oro, lilio, clavel, cristal luciente no slo en plata o vola troncada se vuelva, mas t y ello juntamente en tierra, en humo, en polvo, en sombra, en nada.
Sonet o
Frente= lilio
Cabello=oro
Mientras por competir con tu cabello oro bruido el sol relumbra en vano Mientras el sol relumbra en vano por competir con tu cabello [que es] oro bruido [reluciente] Mientras con menosprecio en medio el llano mira tu blanca frente el lilio bello.
Labios=clavel
Cuello=cristal
Mientras tu blanca frente mira con menosprecio al lilio bello en medio de la llanura. Mientras que a cada labio por cogello siguen ms ojos que al clavel temprano. Mientras que a cada labio siguen, con intencin de cogerlo, ms ojos que al clavel temprano. Y mientras triunfa con desdn lozano del luciente cristal tu gentil cuello.. Y mientras tu gentil cuello es mucho ms bello que el cristal.
Mientras por competir con tu cabello
oro bruido el sol relumbra en vano
Anforas
Mientras con menosprecio en medio el llano mira tu blanca frente el lilio bello.
Mientras que a cada labio por cogello Siguen ms ojos que al clavel temprano.
Hiprboles.
Y mientras triunfa con desdn lozano del luciente cristal tu gentil cuello..
Mientras por competir con tu cabello oro bruido el sol relumbra en vano, mientras con menosprecio en medio el llano mira tu blanca frente el lilio bello;
mientras a cada labio, por cogello, siguen ms ojos que al clavel temprano, y mientras triunfa con desdn lozano del luciente cristal tu gentil cuello; goza cuello, cabello, labio y frente, antes que lo que fue en tu edad dorada oro, lilio, clavel, cristal luciente no slo en plata o vola troncada se vuelva, mas t y ello juntamente en tierra, en humo, en polvo, en sombra, en nada.
Descriptio puellae: descripcin tpica de la belleza de la dama.
CARPE DIEM! El poeta anima a gozar de la belleza mientras dure..
Mientras por competir con tu
cabello
oro bruido el sol relumbra en vano,
mientras con menosprecio en medio el llano mira tu blanca

frente
labio
el
lilio
bello;
mientras a cada
, por cogello
clavel
siguen ms ojos que al del luciente goza,

oro cuello
temprano,
cuello
y mientras triunfa con desdn lozano

cristal
tu gentil
labio
cristal
cabello
clavel
frente
antes que lo que fue en tu edad dorada

lilio
luciente
no slo en plata o vola troncada

se vuelva, mas t y ello juntamente en tierra, en humo, en polvo, en sombra, en nada.
La dulce boca que a gustar convida un humor entre perlas destilado, y a no envidiar aquel licor sagrado que a Jpiter ministra el garzn de Ida, amantes, no toquis, si queris vida, porque entre un labio y otro colorado Amor est, de su veneno armado, cual entre flor y flor sierpe escondida. Nos os engaen las rosas que a la Aurora diris que, aljofaradas y olorosas se le cayeron del purpreo seno; manzanas son de Tntalo y no rosas, que despus huyen del que incitan ahora, y slo del Amor queda el veneno.
Se refiere a la ambrosa, bebida que, segn la mitologa griega slo podan tomar los dioses del La dulce boca que a gustar convida un humor entre perlas Olimpo. destilado, y a no envidiar aquel licor sagrado que a Jpiter ministra el garzn de Ida, amantes, no toquis, si queris vida, porque entre un labio y otro colorado Amor est, de su veneno armado, cual entre flor y flor sierpe escondida. El garzn de Ida es Ganimedes, un adolescente tan bello que Zeus se enamor Nos os engaen las rosas que a la Aurora de l y lo rapt para que le sirviera de diris que, aljofaradas y olorosas copero en el Olimpo. se le cayeron del purpreo seno; manzanas son de Tntalo y no rosas, que despus huyen del que incitan ahora, y slo del Amor queda el veneno.
La dulce boca que a gustar convida un humor entre perlas destilado, y a no envidiar aquel licor sagrado que a Jpiter ministra el garzn de Ida, amantes, no toquis, si queris vida, porque entre un labio y otro colorado Amor est, de su veneno armado, cual entre flor y flor sierpe escondida. Nos os engaen las rosas es elatema del poema: una advertencia a Este que la Aurora diris que, aljofaradas y olorosas para que no se dejen tentar por los amantes se le cayeron del purpreo seno; del amor. los placeres manzanas son de Tntalo y no rosas, que despus huyen del que incitan ahora, y slo del Amor queda el veneno.
Tntalo fue castigado por los dioses al suplicio de estar metido en un tonel lleno de agua y cercano a unas manzanas. Cada vez que intentaba beber o comer el agua y las manzanas desaparecan.
Descaminado, enfermo, peregrino en tenebrosa noche, con pie incierto la confusin pisando del desierto, voces en vano dio, pasos sin tino. Repetido latir, si no vecino, distincto oy de can siempre despierto, y en pastoral albergue mal cubierto piedad hall, si no hall camino. Sali el sol, y entre armios escondida, soolienta beldad con dulce saa salte al no bien sano pasajero. Pagar el hospedaje con la vida; ms le valiera errar en la montaa, que morir de la suerte que yo muero.
Suspiros tristes, lgrimas cansadas, que lanza el corazn, los ojos llueven, los troncos baan y las ramas mueven de estas plantas, a Alcides consagradas; mas del viento las fuerzas conjuradas los suspiros desatan y remueven, y los troncos las lgrimas se beben. mal de ellos y peor ellas derramadas. Hasta en mi tierno rostro aquel tributo que dan mis ojos, invisible mano de sombra o de aire me le deja enjuto, porque aquel ngel fieramente humano no crea mi dolor, y as es mi fruto llorar sin premio y suspirar en vano.
POEMAS MAYORES En octavas reales y silvas, bellos y de gran artificiosidad.
Son: Fbula de Polifemo y Galatea. Soledades Panegrico al Duque de Lerma

Representan la culminacin del estilo culterano. En las dos primera obras, las expresiones difciles se acumulan de tal modo que slo resultan comprensibles para un lector extremadamente culto.
INCULTOS
Fbula de Polifemo y Galatea
Se basa en un tema de Ovidio: Acis, amor de la ninfa Galatea, es sepultado por un peasco lanzado por el cclope Polifemo, enamorado de Galatea y celoso del joven. La ninfa invoca a los dioses que conviertan a Acis en riachuelo. La lengua es muy difcil, pero la sintaxis no alcanza todava las complejidades a las que llegar el estilo gongorino en las Soledades.
No a las palomas concedi Cupido juntar de sus dos picos los rubes, cuando al clavel, el joven atrevido, las dos hojas le chupa, carmeses. Cuantas produce Pafo, engendra Gnido, negras volas, blancos alheles, llueven sobre el que Amor quiere que sea tlamo de Acis y de Galatea. Salamandria del Sol, vestido estrellas, latiendo el Can del cielo estaba, cuando - polvo el cabello, hmidas centellas, si no ardientes aljfares sudando lleg Acis; y de ambas luces bellas dulce occidente viendo al sueo blando, su boca dio, y sus ojos cuanto pudo, al sonoro cristal, al cristal mudo.
SOLEDADES Su aparicin en Madrid desat la ms agria polmica de la poca. Tenan que haber sido cuatro, referidas a las edades del hombre: adolescencia, juventud, madures y vejez. Consta de unos dos mil versos agrupados en silvas. Esta forma mtrica, con sus largos periodos, le permite al poeta mayor libertad sintctica, dando lugar a una lengua complicadsima en la que el culteranismo llega al lmite. El tema, sin embargo, es sencillo: relata la historia de un joven nufrago que llega a tierra y es acogido por unos pastores, all presencia unas fiestas de boda y asiste a las faenas de unos pescadores. Se trata de un canto a la vida natural y el desdn de las ambiciones cortesanas relatados en torno a una sucesin de escenas pastoriles, en el entorno de una naturaleza estilizada
Era del ao la estacin florida en que el mentido robador de Europa media luna las armas de su frente, y el Sol todos los rayos de su pelo, luciente honor del cielo, en campos de zafiro pace estrellas; cuando el que ministrar poda la copa a Jpiter mejor que el garzn de Ida nufrago y desdeado, sobre ausente, lagrimosas de amor dulces querellas da al mar; que condolido, fue a las ondas, fue al viento el msero gemido, segundo de Arin dulce instrumento.
Del siempre en la montaa opuesto pino al enemigo Noto, piadoso miembro roto breve tabla delfn no fue pequeo al considerable peregrino que a una Libia de onda su camino fi, y su vida a un leo. Del Ocano, pues, antes sorbido, y luego vomitado no lejos de un escollo coronado de secos juncos, de calientes pluma alga todo y espuma, hall hospitalidad donde hall nido de Jpiter el ave.
Del siempre en la montaa opuesto pino al enemigo Noto, piadoso miembro roto breve tabla delfn no fue pequeo al considerable peregrino que a una Libia de onda su camino fi, y su vida a un leo. Del Ocano, pues, antes sorbido, y luego vomitado no lejos de un escollo coronado de secos juncos, de calientes pluma alga todo y espuma, hall hospitalidad donde hall nido de Jpiter el ave.
4.1.3. Temas de la poesa de Gngora

AMOR MITOLOGA Reelaborados originalmente, a veces de un modo satrico, por un escritor al que le gusta la vida, que es refinado y sensual, de lengua afilada y espritu burln, atento a la belleza del mundo que lo rodea o a la que l mismo crea.
NATURALEZA
Se trata de un humanista tardo que lleva hasta la exageracin los temas clsicos en una poca en la que ya no es posible el optimismo propio del Renacimiento. Aunque los modelos de Gngora son los caractersticos de la literatura renacentista (autores clsicos grecolatinos, autores italianos y los mismos autores del siglo XVII), se aleja de ellos complicando y distorsionando al mximo la lengua potica.
4.2. LOPE DE VEGA

Naci en Madrid en 1562, de familia de clase media con pretensiones de nobleza. Estudi en Alcal y Salamanca. Su precocidad se puso pronto de manifiesto porque a los trece aos compuso su primera comedia. Intervino en la conquista de la isla Terceira y regres a Madrid. Su vivo y apasionado carcter le proporcion una de las biografas ms densas y apasionantes de la historia de la literatura espaola. Sus vaivenes sentimentales le crearon muchos problemas a lo largo de su vida, as como frecuentes y radicales cambios de actitud vital
4.2.2. Obra potica Notable prosista y gran dramaturgo, Lope de Vega fue asimismo un excelente poeta. Nos ocuparemos ahora de su obra lrica. Al Lope poeta le ha perjudicado su increble genio para el teatro, ya que su fama se debe casi exclusivamente a sus comedias, siendo su obra lrica tan fecunda como su creacin teatral.
En su poesa nos muestra muy diversas facetas: el poeta vitalista, el petrarquista, el imitador de Gngora, el poeta filsofo, el religioso. Es especialmente importante su capacidad para hacer literatura de sus propias experiencias personales, con lo que anticipa el espritu de los escritores moderno.
4.2.2. OBRA POTICA POESA POPULAR o TRADICIONAL Metros populares: Romances Letras para cantar: Villancicos Seguidillas Letrillas Cantares de bautizo, Cantares de siega Cantares de amor
4.2.2. OBRA POTICA POESA CULTA Sonetos Elegas Canciones glogas Epstolas En los sonetos destaca Gngora y Quevedo. junto con
Escribi ms de tres mil sonetos, con los temas ms variados: histricos, pastoriles, mitolgicos, bblicos, etc. Destacan los de temas autobiogrfico, donde vierte sus amores, sus triunfos y sus fracasos, sus penas familiares, etc.
TEMAS AMOR Lope fue un hombre de mundo que vivi intensamente numerosas aventuras amorosas. Lope describe el amor como una experiencia gozosa y vitalista. La amada de Lope es una mujer real, cercana, presente y viva. RELIGIN La vida de Lope oscil entre el hedonismo exaltado y la religiosidad exaltada. Se orden sacerdote, aunque despus rompiera sus votos. Sus poemas religiosos estn llenos de arrebatos msticos y de arrepentimiento.
Gran parte de su obra lrica est esparcida por sus obras dramticas y narrativas, pero tambin escribi libros de poesa como:
Rimas Rimas sacras Romancero espiritual Triunfos divinos Rimas humanas y divinas del Licenciado Tom de Burguillos
ESTILO LOPE DE VEGA
CONCEPTISMO
CULTERANISMO
Lope armoniza las dos tendencias de la poesa del Barroco. Su obra presenta junto a obras cultas, formas sencillas y espontneas de estilo tradicional y popular. Por una parte, como hombre abierto y receptivo que es, conoce bien los gustos y las tendencias populares, pero a la vez, es receptor de la tradicin de los Cancioneros del siglo XV y de la poesa renacentista. Los gustos de la poca en que vive influyen en l: el culteranismo, en medida muy prudente y el conceptismo, con algo ms de fuerza. No faltan en sus poemas las paradojas, los juegos de palabras, las correlaciones, las anttesis, las sutilezas conceptuales, etc.
En su poesa se sintetizan estas tendencias y escuelas, pero fue su propio carcter el que impuso, sobre todo ello, un lenguaje natural, vivaz, espontneo.
El hacer versos y amar naturalmente ha de ser.
Obra potica de Lope de Vega

Antologa de textos
Mira, Zaide, que te aviso que no pases por mi calle ni hables con mis mujeres, ni con mis cautivos trates, ni preguntes en qu entiendo. ni quien viene a visitarme, qu fiestas me dan contento o qu colores me aplacen; basta que son por tu causa las que en el rostro me salen, corrida de haber mirado moro que tan poco sabe. Confieso que eres valiente, que hiendes, rajas y partes y que has muerto ms cristianos que tienes gotas de sangre; que eres gallardo jinete, que danzas, cantas y taes, gentil hombre, bien criado cuanto puede imaginarse; blanco, rubio por extremo, sealado por linaje el gallo de las bravatas, la nata de los donaires, y pierdo mucho en perderte y gano mucho en amarte
y que si nacieras mudo fuera posible adorarte; y por este inconveniente determino de dejarte, que eres prdigo de lenguas y amargan tus libertades y habr menester ponerte quien quisiere sustentarte un alczar en el pecho y en los labios un alcaide. Mucho pueden con las damas los galanes de tus partes, porque los quieren briosos, que rompan y que desgarren; mas tras esto, Zaide amigo, si algn convite te hacen al plato de sus favores quieren que comas y calles. Costoso fue el que te hice; venturoso fueras, Zaide, si conservarme supieras como supiste obligarme. Apenas fuiste salido de los jardines de Tarfe cuando hiciste de la tuya y de mi desdicha alarde
A un morito mal nacido me dicen que le enseaste la trenza de los cabellos que te puse en el turbante. No quiero que me la vuelvas ni quiero que me la guardes, mas quiero que entiendas, moro, que en mi desgracia la traes. Tambin me certificaron cmo le desafiaste por las verdades que dijo, que nunca fueran verdades. De mala gana me ro; qu donoso disparate! No guardas t tu secreto y quieres que otro le guarde? No quiero admitir disculpa; otra vez vuelvo a avisarte que sta ser la postrera que me hables y te hable. Dijo la discreta Zaida a un altivo abencerraje y al despedirle repite: Quien tal hace, que tal pague
Suelta mi manso, mayoral extrao, pues otro tienes de tu igual decoro, deja la prenda que en el alma adoro, perdida por tu bien y por mi dao.
Ponle su esquila de labrado estao, y no le engaen tus collares de oro, toma en albricias este blanco toro, que a las primeras hierbas cumple un ao. Si pides seas, tiene el vellocino pardo, encrespado, y los ojuelos tiene como durmiendo en regalado sueo. Si piensas que no soy su dueo, Alcino, suelta, y versle si a mi choza viene: que an tienen sal las manos de su dueo
Ir y quedarse, y con quedar partirse, partir sin alma, e ir con alma ajena, or la dulce voz de una sirena y no poder del rbol desasirse;
arder como la vela y consumirse haciendo torres sobre tierna arena; caer de un cielo, y ser demonio en pena, y de serlo jams arrepentirse hablar entre las mudas soledades, pedir prestada, sobre fe, paciencia, y lo que es temporal llamar eterno; creer sospechas y negar verdades, es lo que llaman en el mundo ausencia, fuego en el alma y en la vida infierno.
Desmayarse, atreverse, estar furioso, spero, tierno, liberal, esquivo, alentado, mortal, difunto, vivo, leal, traidor, cobarde y animoso; no hallar fuera del bien centro y reposo, mostrarse alegre, triste, humilde, altivo, enojado, valiente, fugitivo, satisfecho, ofendido, receloso; huir el rostro al claro desengao, beber veneno por licor save, olvidar el provecho, amar el dao; creer que un cielo en un infierno cabe, dar la vida y el alma a un desengao: esto es amor: quien lo prob lo sabe.
Desmayarse, atreverse, estar furioso, spero, tierno, liberal, esquivo, alentado, mortal, difunto, vivo, leal, traidor, cobarde y animoso; no hallar fuera del bien centro y reposo, mostrarse alegre, triste, humilde, altivo, enojado, valiente, fugitivo, satisfecho, ofendido, receloso; huir el rostro al claro desengao, beber veneno por licor save, olvidar el provecho, amar el dao; creer que un cielo en un infierno cabe, dar la vida y el alma a un desengao: esto es amor: quien lo prob lo sabe.
Quiero escribir y el llanto no me deja; pruebo a llorar, y no descanso tanto; vuelvo a tomar la pluma, y vuelve el llanto: todo me impide el bien, todo me aqueja. Si el llanto dura, el alma se me queja; si el escribir, mis ojos, y si en tanto por muerto, o por consuelo, me levanto, de entrambos la esperanza se me aleja. Ve, blanco, al fin, papel y a quien penetra el centro desde el pecho que me enciende le di (si en tanto bien pudieres verte) que haga de mis lgrimas la letra, pues ya que no lo siente, bien entiende: que cuando escribo y lloro todo es muerte
DESEA AFRATELARSE Y NO LE ADMITEN Murome por llamar Juanilla a Juana, que son de tierno amor afectos vivos, y la cruel, con ojos fugitivos, hace papel de yegua galiciana. Pues Juana, agora que eres flor temprana admite los requiebros primitivos, porque no vienen bien diminutivos despus que una persona se avellana. Para advertir tu condicin extraa, ms de alguna Juanaza de la villa del engao en que ests te desengaa.
Creme, Juana, y llmate Juanilla; mira que la mejor parte de Espaa pudiendo Casta se llam Castilla
CNSASE EL POETA DE LA DILACIN DE SU ESPERANZA Tanto maana, y nunca ser maana! Amor se ha vuelto cuervo, o se me antoja. En qu regin el sol su carro aloja desta imposible aurora tramontana? Sgueme intil la esperanza vana, como nave zorrera o mula coja; porque no me tratara Barbarroja de la manera que me tratas, Juana. Juntos Amor y yo buscando vamos, esta maana. Oh dulces desvaros! Siempre maana, y nunca maanamos.
Pues si vencer no puedo tus desvos, squente cuervos destos verdes ramos los ojos. Pero no, que son los mos!
Francisco de Quevedo
Naci en Madrid (1580) en el seno de una familia noble. Sus padres servan a la familia real. Estudi con los jesuitas en el Colegio Imperial y en las Universidades de Alcal y Valladolid. Ocup la secretaria de Hacienda del duque de Osuna, virrey de Npoles, y llevo a cabo comprometidas misiones polticas. Destituido el duque de Osuna, fue desterrado a la Torre de Juan Abad, pero, a la muerte de Felipe II volvi de nuevo a la corte. Se casa, a instancias de la reina, con una viuda, de la que se separa pronto.
Un suceso no bien conocido, de ndole poltica, hace que sea encarcelado en San Marcos de Len, donde permaneci cuatro aos.
A la cada del privado, queda en libertad y muere un ao despus.
OBRA POTICA
Su produccin potica es extensa y variada; en l se da esa disociacin chocante entre el sarcasmo (desengaado y amargo) y la hondura potica y de pensamiento.
La obra de Quevedo equivale a toda una literatura.
El escritor argentino Jorge Luis Borges

POESA AMOROSA
Aparece la tradicin petrarquista. Su creacin se centra en los sufrimientos del que ama.
POESA METAFSICA
Surge de la angustia ante la vida y la existencia. Ofrece los grandes temas del Barroco: La muerte. La fugacidad del tiempo El desengao En este grupo se encuentra la poesa religiosa y moral
Centrada en dos ideas: Responde a El problema preocupaciones de Espaa morales y La denuncia sociales de la Es una vlvula de corrupcin. escape para el temperamento del Nace de su dolorosa poeta. conciencia de la Un autntico decadencia escaparate de material y creacin lxica. espiritual de la patria.
POESA SATRICO BURLESCA
POESA POLTICA
TEMAS DE LA POESA DE QUEVEDO
LA INQUIETUD POR LA MUERTE
Ayer se fue; Maana no ha llegado; Hoy se est yendo sin parar un punto; Soy un fue, y un ser y un es cansado
La muerte es una preocupacin fundamental en sus poemas, que descubren su horror a la nada Su poesa es una meditacin sobre la fugacidad de la vida: el tiempo destructor todo lo puede y la vida es una loca carrera hacia la muerte.
TEMAS DE LA POESA DE QUEVEDO
EL DESENGAO Este hondo pesimismo quevedesco, esa visin desolada del hombre y del mundo va unida a su percepcin de la decadencia espaola. Todos los valores que defiende (amor, honor, etc.) son viejos ideales que se desmoronan a su alrededor. Ello explica sus stiras crueles de todo tipo de novedades, tanto literarias (Gngora y el culteranismo) como cientficas, de costumbres, de modas, etc.
ESTILO
Juegos de palabras Equvoco s
Deformacion es
grotescas
Equvocos
Paradojas
DOMINIO ABSOLUTO DE LA LENGUA

Anttesis Hprboles
Paronomasi as
Dilogas
Polisemia s
ESTILO
Domina la lengua en todos sus registros (culto, coloquial, vulgar) Conoce a la perfeccin los recursos retricos clsicos En muchos de sus poemas llega a su culminacin el principio conceptista de decir mucho con pocas palabras.
Importante rasgo de su poesa es la intensidad afectiva: el apasionamiento quevedesco se manifiesta en la abundancia de oraciones interrogativas, exclamativas y apelativas, en las llamadas directas al lector y en el frecuente uso de diminutivos y aumentativos de carcter afectivo.
Poesa amorosa
Cerrar podr mis ojos la postrera sombra que me llevare el blanco da, y podr desatar esta alma ma hora a su afn ansioso lisonjera: mas no de esa otra parte en la ribera, dejar la memoria, en donde arda: nadar sabe mi llama el agua fra, y perder el respeto a ley severa. Alma, a quien todo un dios prisin ha sido, venas, que humor a tanto fuego han dado, medulas, que han gloriosamente ardido,
su cuerpo dejar, no su cuidado; sern ceniza, mas tendrn sentido; polvo sern, mas polvo enamorado.
Cerrar podr mis ojos la postrera sombra que me llevare el blanco da, y podr desatar esta alma ma hora a su afn ansioso lisonjera: mas no, de esa otra parte, en la ribera, dejar la memoria, en donde arda: nadar sabe mi alma el agua fra, Hiprbaton: y perder el respeto a ley severa. La postrera sombra que me llevare el blanco da Alma, a quien todo un dios prisinojossido, podr cerrar mis ha venas, que humor a tanto fuego han dado, medulas, que han gloriosamente ardido, su cuerpo dejar, no su cuidado; sern ceniza, mas tendrn sentido; Metfora: polvo sern, mas polvo enamorado.
La postrera sombra (la ltima sombra) que me llevare el blanco da (que me lleve el da de mi muerte)
Cerrar podr mis ojos la postrera sombra que me llevare el blanco da, y podr desatar esta alma ma hora a su afn ansioso lisonjera: mas no, de esa otra parte, en la ribera, dejar la memoria, en donde arda: nadar sabe mi alma el agua fra, y perder el respeto a ley severa.Hiprbaton: Alma, a quien todo un dios prisin ha sido, ma podr desatar su afn Y esta alma venas, que humor a tanto fuego han dado, ansioso a hora lisonjera medulas, que han gloriosamente ardido, su cuerpo dejar, no su cuidado; sern ceniza, mas tendrn sentido; Metfora: polvo sern, mas polvo enamorado.
Desatar su afn ansioso= olvidar su pasin. En hora lisonjera= a la hora de la muerte, que ser lisonjera, es decir, agradable, porque permitir al poeta dejar de sufrir.
Hiprbaton: Cerrar podr mis ojos la Pero[mi alma] no dejar en la ribera de esa postrera sombra que me llevare elotra parte la memoria en donde arda blanco da, y podr desatar esta alma ma hora a su afn ansioso lisonjera: mas no, de esa otra parte, en la ribera, dejar la memoria, en donde arda: nadar sabe mi llama el agua fra, y perder el respeto a ley severa. Alma, a quien todo un dios prisin ha sido, venas, que humor a tanto fuego han dado, medulas, que han gloriosamente ardido, su cuerpo dejar, no su cuidado; sern ceniza, mas tendrn sentido; polvo sern, mas polvo enamorado. Quevedo habla de la descripcin del inframundo segn el mundo clsico
Inframundo
Los antiguos griegos crean que cuando una persona mora iba al inframundo.
Para entrar al inframundo haba que cruzar el ro Aqueronte, con la ayuda del barquero Caronte, quien cobraba una moneda por el viaje.
A la entrada del inframundo, las almas eran juzgadas. Si se salvaban, antes de ir al cielo, las almas beban las aguas del ro Leteo que les hacan olvidar su identidad y borraban cualquier recuerdo Carmen Andreude su vida pasada. IES Miguel Cataln Curso 2010-2011
Hiprbaton: Cerrar podr mis ojos la Pero[mi alma] no dejar en la ribera de esa postrera sombra que me llevare elotra parte la memoria en donde arda blanco da, y podr desatar esta alma ma hora a su afn ansioso lisonjera: mas no, de esa otra parte, en la ribera, dejar la memoria, en donde arda: nadar sabe mi llama el agua fra, y perder el respeto a ley severa. Alma, a quien todo un dios prisin ha sido, venas, que humor a tanto fuego han dado, medulas, que han gloriosamente ardido, su cuerpo dejar, no su cuidado; sern ceniza, mas tendrn sentido; polvo sern, mas polvo enamorado. De esta forma, Quevedo dice que cuando muera, su llama (metfora por amor) romper la ley de la Muerte y no beber el agua del Leteo que le hara olvidar su amor.
Cerrar podr mis ojos la postrera sombra que me llevare el blanco da, y podr desatar esta alma ma hora a su afn ansioso lisonjera:
mas no, de esa otra parte, en la ribera, dejar la memoria, en donde arda: nadar sabe mi llama el agua fra, y perder el respeto a ley severa.
Plano de la muerte
Alma, a quien todo un dios prisin ha sido, venas, que humor a tanto fuego han dado, medulas, que han gloriosamente ardido,
Muerte
mas no, de esa otra parte, en la ribera, dejar la memoria, en donde arda: nadar sabe mi llama la agua fra, y perder el respeto a ley severa. Alma, a quien todo un dios prisin ha sido, venas, que humor a tanto fuego han dado, medulas, que han gloriosamente ardido,
Vida Amor Olvido
mas no, de esa otra parte, en la ribera, dejar la memoria, en donde arda: nadar sabe mi llama el agua fra, y perder el respeto a ley severa. Alma, a quien todo un dios prisin ha sido, venas, que humor a tanto fuego han dado, medulas, que han gloriosamente ardido, Concepto: Llama
agua
Amor
muerte
mas no, de esa otra parte, en la ribera, dejar la memoria, en donde arda: nadar sabe mi llama el agua fra, y perder el respeto a ley severa. Alma, a quien todo un dios prisin ha sido, venas, que humor a tanto fuego han dado, medulas, que han gloriosamente ardido,
Futuro Futuros en perfrasis: Posibilidad
Presente
Pasado an cercano: Vivencia
Futuro Futuros absolutos: Afirmacin
Cerrar podr mis ojos la postrera sombra que me llevare el blanco da, y podr desatar esta alma ma hora a su afn ansioso lisonjera: mas no, de esa otra parte, en la ribera, dejar la memoria, en donde arda: nadar sabe mi llama el agua fra, y perder el respeto a ley severa.
Aliteracin voclica: da ligereza a la lectura.
Alma, a quien todo un dios prisin ha sido, venas, que humor a tanto fuego han dado, medulas, que han gloriosamente ardido, su cuerpo dejar, no su cuidado; sern ceniza, mas tendrn sentido; polvo sern, mas polvo enamorado.
mas no, de esa otra parte, en la ribera, dejar la memoria, en donde arda: nadar sabe mi llama el agua fra, y perder el respeto a ley severa. Alma, a quien todo un dios prisin ha sido, venas, que humor a tanto fuego han dado, medulas, que han gloriosamente ardido,
Plano del amor vida Condensacin temtica de los dos planos.
Alma, a quien todo un dios prisin ha sido,
venas, que humor a tanto fuego han dado,

medulas, que han gloriosamente ardido,
Vida
su cuerpo dejar, no su cuidado

sern cenizas, mas tendrn sentido polvo sern, mas polvo enamorado.
Muerte
Alma, a quien todo un dios prisin ha sido, su cuerpo dejar, no su cuidado venas, que humor a tanto fuego han dado, sern cenizas, mas tendrn sentido medulas, que han gloriosamente ardido, polvo sern, mas polvo enamorado.
Alma, a quien todo un dios prisin ha sido, su cuerpo dejar, no su cuidado
El dios Amor ha tenido encarcelada el alma del poeta y sta abandonar el cuerpo, pero no el cuidado, es decir, el amor que siente por la dama.
venas, que humor a tanto fuego han dado,
sern cenizas, mas tendrn sentido
Las venas cuya sangre [el humor] han proporcionado combustible para el fuego del amor, se convertirn en cenizas, pero su fin tendr sentido, valdr la pena.
medulas, que han gloriosamente ardido,
polvo sern, mas polvo enamorado.
Las medulas [el tutano de los huesos] que han ardido gloriosamente por el amor, se convertirn en polvo, y este ltimo polvo todava mantendr su amor.
Ah de la vida Nadie me responde? Aqu de los antaos que he vivido! La Fortuna mis tiempos ha mordido, la Horas mi locura las esconde. Que sin poder saber cmo ni adnde la Salud y la Edad se hayan huido! Falta la vida, asiste lo vivido, y no hay calamidad que no me ronde. Ayer se fue; Maana no ha llegado; Hoy se est yendo sin parar un punto; soy un fue, y un ser, y un es cansado. En el Hoy y Maana y Ayer, junto paales y mortaja, y he quedado presentes sucesiones de difunto.
Fue sueo ayer; maana ser tierra! Poco antes, nada; y poco despus, humo! Y destino ambiciones, y presumo, apenas punto al cerco que me cierra! Breve combate de importuna guerra, en mi defensa soy peligro sumo; y mientras con mis armas me consumo, menos me hospeda el cuerpo, que me entierra. Ya no es ayer; maana no ha llegado; hoy pasa, y es, y fue, con movimiento que a la muerte me lleva despeado. Azadas son la hora y el momento que, a jornal de mi pena y mi cuidad, cavan en mi vivir mi monumento.
Mir los muro de la patria ma, si un tiempo fuertes, ya desmoronados, de la carrera de la edad cansados por quien caduca ya su valenta. Salme al campo, vi que el sol beba los arroyos, del hielo desatados, y del monte quejosos los ganados, que con sombras hurt su luz al da. Entr en mi casa; vi que, amancillada, de anciana habitacin era despojos; mi bculo, ms corvo y menos fuerte; vencida de la edad sent mi espada. Y no hall cosa en que poner los ojos Carmen Andreu- IES Miguel Cataln Curso 2010-2011 que no fuese recuerdo de la
Retirado en la paz de estos desiertos, con pocos, pero doctos libros juntos, vivo en conversacin con los difuntos y escucho con mis ojos a los muertos. Si no siempre entendidos, siempre abiertos, o enmiendan, o fecundan mis asuntos; y en msicos callados contrapuntos al sueo de la vida hablan despiertos. Las grandes almas que la muerte ausenta, de injurias de las aos, vengadora, libra, oh gran Joseph!, docta la emprenta. En fuga irrevocable huye la hora; pero aqulla el mejor clculo cuenta que en la leccin y estudios nos mejora.

Barroco 2 Poesc3ada

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LA POESA BARROCA

Carmen Andreu- IES Miguel Cataln Curso 2010-2011

La poesa tiene en el siglo XVII un enorme desarrollo.

TEMAS DE LA POESA BARROCA AMOR

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PRINCIPALES RECURSOS EXPRESIVOS DE LA POESA BARROCA

PERFRASIS Y ALUSIN HIPRBATON

Carmen Andreu- IES Miguel Cataln Curso 2010-2011

PRINCIPALES RECURSOS EXPRESIVOS DE LA POESA BARROCA

rase un hombre a una nariz pegado; rase una nariz superlativa

Carmen Andreu- IES Miguel Cataln Curso 2010-2011

4.1. Luis de Gngora (1561-1627)

Gngora ha pasado a la posteridad como hombre adusto, sombro y orgulloso.

Honra me ha causado hacerme oscuro a los ignorantes.

Carmen Andreu- IES Miguel Cataln Curso 2010-2011

Carmen Andreu- IES Miguel Cataln Curso 2010-2011

Carmen Andreu- IES Miguel Cataln Curso 2010-2011

Que ni hiere, ni mata, ni pica, ni muerde.

Fbula de Pramo y Tisbe

Carmen Andreu- IES Miguel Cataln Curso 2010-2011

Carmen Andreu- IES Miguel Cataln Curso 2010-2011

Mientras por competir con tu cabello

oro bruido el sol relumbra en vano

Carmen Andreu- IES Miguel Cataln Curso 2010-2011

Descriptio puellae: descripcin tpica de la belleza de la dama.

CARPE DIEM! El poeta anima a gozar de la belleza mientras dure..

Carmen Andreu- IES Miguel Cataln Curso 2010-2011

Mientras por competir con tu

oro bruido el sol relumbra en vano,

mientras con menosprecio en medio el llano mira tu blanca

siguen ms ojos que al del luciente goza,

y mientras triunfa con desdn lozano

antes que lo que fue en tu edad dorada

no slo en plata o vola troncada

Carmen Andreu- IES Miguel Cataln Curso 2010-2011

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POEMAS MAYORES En octavas reales y silvas, bellos y de gran artificiosidad.

Son: Fbula de Polifemo y Galatea. Soledades Panegrico al Duque de Lerma

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Fbula de Polifemo y Galatea

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4.1.3. Temas de la poesa de Gngora