Plan de Atencin Integral PAI Componentes FAMILIA COMUNIDAD Y REDES SOCIALES, PROCESO PEDAGGICO

Comunidad de BETANIA Resguardo Indgena de Cao Mochuelo Paz de Ariporo, Casanare, Colombia

Fernando Giraldo Alarcn Psiclogo. Universidad Nacional de Colombia Diciembre de 2012

INTRODUCCIN

Betania tiene aproximadamente 125 habitantes, la mayora de sus casas estn construidas en ladrillo, cemento y techos de zinc, y otras en madera y palma de moriche. Cada casa es habitada en su mayora por familias extensas.

La conformacin tnica de la poblacin tiene diversos orgenes, producto de la fusin de mltiples pueblos azotados por los violentos procesos de ocupacin (Proyecto Educativo Comunitario PEC. Resguardo Indgena de Cao Mochuelo Universidad Nacional de Colombia, 2007, pp. 77)

Algunos de sus pobladores manifiestan pertenecer a un tronco ancestral comn de personas que salieron de un hueco en la tierra en Cao Salvacin y tener un ancestro comn en el pez corroncho. Junto con la comunidad de San Jos de Ariporo, conforman el territorio del resguardo asignado a las familiasMaibnMasiguare, estando relacionadas entre s con lazos de parentesco. Ambas poblaciones constituyen el territorio con mayor extensin dentro del resguardo.

Cerca de la calle principal del casero, est ubicada una bomba manual de extraccin de agua subterrnea para consumo humano. Esta fuente de agua subterrnea tiene una de las mejores calidades del planeta Tierra.

La comunidad religiosa claretiana ha construido junto a la comunidad un banco de semilla en un proceso iniciado hace dos aos aproximadamente. Este banco de semillas est ubicado a un kilmetro del casero y constituye una de las posibilidades ms eficientes y organizativamente ms slidas en cuanto seguridad alimentaria en todo el resguardo. La comunidad de Betania, mediante conucos familiares asesorados en procesos agroecolgicos, es la primera comunidad all que tiene asegurada actualmente su sostenibilidad alimentaria. El banco de semillas cuenta con un trapiche de caa y hornos de fabricacin de panela.

Los pobladores de Betania tienen actividades econmicas paralelas a este proceso agroecolgico de conucos: marisqueo (caza), pesca, recoleccin frutal, as como actividades a sueldo de peones agrcolas o trabajadores urbanos por temporadas en los centros mestizos cercanos en Arauca y Casanare.

En el momento de realizacin de los primeros talleres de este programa, la mayora de la poblacin iniciaba un proceso de migracin colectiva hacia el casco urbano de Paz de Ariporo, con el fin de conseguir ropa y de asistir a las fiestas de fin de ao all celebradas. Tambin coincidi con la introduccin inicial de plntulas de tabaco en el banco de semillas.

Situacin de la Primera Infancia

22 nios de cero a cinco aos fueron focalizados por el ICBF a principios de ao como beneficiarios del programa.

Cerca de las viviendas, Los nios menores de 8 aos juegan en grupos mixtos de ambos sexos, y los de edades mayores son vistos en juegos de nios con arcos y flechas (tambin la caza de pequeos animales en zonas ms alejadas de las viviendas). Las nias por su parte hacen parte dejuegos ms cercanos al hogar de fuego o a la preparacin de alimentos.

Se observ un estilo de crianza de tipo permisivo, en el cual las actividades de juego son realizadas en pequeos o grandes grupos alejados de un control adulto inmediato. Algunos nios mayores manejan con fluidez la lengua espaola, debida en parte a la formacin escolarizada impartida en una edificacin de madera, palma de moriche, concreto y lminas de zinc. La opinin generalizada recogida de los pobladores es buena respecto al par de docentes encargados de este proceso formal (una maestra mestiza y uno indgena).

Los nios no presentan escenas de violencia en sus juegos, ni seales de maltrato. Un informante mestizo casado con una mujer indgena cont que hace cinco aos, cuando lleg por primera vez, eran frecuentes las escenas de violencia familiar, pero que hace aproximadamente dos aos un sistema de palabra de consejo dada por el capitn de la comunidad a los padres y madres ha resultado en la casi desaparicin de estos episodios.

Sin embargo, tambin se recogieron con otras personas informaciones acerca de la frecuencia de maltrato y de rias en el contexto de consumo de alcohol. Se recomienda en la fase posterior de este programa la aclaracin de esta contradiccin por agentes que manejen la lengua originaria de la poblacin.

Los nios expresaron en sus juegos de los talleres propuestos una altsima capacidad de respeto hacia sus pares y de cuidado de los organismos vivos incluidos. Los mayores manifestaron un alto conocimiento de las tcnicas de subsistencia comunitaria.As mismo, la motricidad fina de los nios asistentes al taller fue de alto desempeo, as como la disposicin a representar grficamente su entorno arquitectnico y natural.

Propuesta de Atencin Integral a Primera Infancia, madres lactantes y madres gestantes

Vnculo afectivo. Parece necesario y urgente un trabajo de interpretacin del sentido de habitabilidad de los pobladores, dada la alta presencia de basuras en el casero. Es evidente por otra parte el debilitamiento de los lazos intergeneracionales de afirmacin de la identidad cultural, pues se observa lo informado por agentes externos a la comunidad: un alto desinters de las nuevas generaciones por el saber heredado de sus generaciones anteriores y un creciente inters en asimilar el estilo de vida mestizo y blanco. En este sentido, el presente documento recomienda la creacin de crculos de palabra y de la creacin de elementos estticos que visibilicen el pasado. Esto redundara en el fortalecimiento de un vnculo afectivo que involucre de manera respetuosa a los padres y abuelos de los nios, aumentando la calidad de tiempo de vida familiar.

Cuidado. Las nias y nios manifestaron un alto conocimiento de las tcnicas de marisqueo, pesca y conuco, lo que refleja una alta confianza de sus padres. Es evidente que un proceso de educacin basado en el cuidado a partir de la confianza en el marco de las actividades de subsistencia es posible en la comunidad de Betania. Se recomienda en consecuencia ampliar las actividades no formales de educacin fuera de espacios escolarizados formales, aprovechando adems el actual proceso pedaggico agroecolgico de fortalecimiento de los conucos desde el banco de semillas. Aprovechando la alta confianza depositada en los docentes de la escuela, y su disposicin a incluir el conocimiento tradicional como contenido y metodologas pedaggicas, se recomienda tambin una permanente articulacin del programa de atencin a la primera infancia, madres gestantes y lactantes con la escuela.

Crianza.Se sugiere una investigacin que interprete el actual contexto de tradicin patriarcal y sumisin femenina para fortalecer un proceso de crianza que favorezca el respeto hacia los dems como iguales. Se seala aqu en consecuencia la altsima pertinencia de un proceso de cambio cultural que desarrolle las potencialidades organizativas del grupo de mujeres frente al peligro real de prdida de referentes culturales. As mismo, se sugiere fomentar la introduccin de prcticas agrcolas en las pautas de crianza, de forma que se pueda asegurar a largo plazo la autonoma alimentaria recientemente adquirida.

Seguridad. Al respecto, caben las mismas consideraciones de fortalecimiento del grupo de mujeres y de continuidad generacional de las tcnicas agroecolgicas recientemente adquiridas. Adems de ello, se propone una poltica de dilogo abierto y constructivo entre los nuevos agentes del programa de Atencin Integral a Primera Infancia, madres gestantes y lactantes, la poblacin, la autoridad y los docentes formales e informales que permita encarar el grave problema de relaciones de gnero que resultan en el peligro de normalizacin de la violencia sexual y el alto consumo de alcohol.

Educacin de los nios. Valen en este punto las mismas recomendaciones y sugerencias de los puntos anteriores: aumento del dilogo intergeneracional, interpretacin del sistema de habitabilidad actual, fortalecimiento del saber ancestral como recurso de subsistencia y ampliacin del sistema educativo hacia espacios comunitarios vivos de tcnicas culturales. Adems de ello, se recomienda el fortalecimiento de las redes de solidaridad presentes en la unum (trabajo colectivo) y repartacin colectiva de las piezas de cacera, para sustentar una permanente disposicin colectiva a la horizontalidad de relaciones, especialmente en lo referido a la autonoma femenina.

COMPONENTES

En consecuencia de lo anteriormente expuesto, las siguientes actividades son recomendadas desde la investigacin de campo y los talleres iniciales llevados a cabo en el desarrollo del actual programa de Atencin Integral a Primera Infancia y Mujeres Gestantes y Lactantes en la comunidad de Betania: Familia, Comunidad y Redes Sociales. Proceso educativo. a. Investigacin participativa de las pautas de habitabilidad desde un marco de interpretacin de la lengua originaria. b. Crculos de palabra y narracin entre los ancianos, la primera infancia, y los agentes externos encargados de la educacin formal en la escuela e informal del banco de semillas. c. Apropiacin esttica del territorio desde talleres de representacin del territorio e intervencin grfica del mismo por parte de los nios, sus madres y padres. d. Creacin de espacios de Unum infantiles como espacios de juego y socializacin temprana. e. Inclusin de materiales autctonos y tiempo profesional en espacios de aprendizaje de tcnicas tradicionales de caza, pesca y conuco. f. Articulacin de las actividades del programa con el trabajo docente de la escuela desde el fortalecimiento de las redes de transmisin de saber ancestral. g. Fortalecimiento de la red de mujeres mediante un proceso artstico que permita empoderarlas como gestoras del cuidado para sus hijos e intrpretes de la tradicin y responsables ante los cambios culturales posibles.

En trminos generales, se proponeen estos dos componentes el fortalecimiento de las redes de solidaridad propias a la tradicin como forma de enfrentar el peligro real de prdida de referentes culturales asimilacin pasiva del estilo de vida occidental.