El rasgo unario y el objeto a

Carlos Mrquez NEL-Caracas-Asociacin de Psicoanlisis

Ha sido de principal importancia para el acercamiento al seminario La Angustia, dotarse de una bitcora de lectura. Una gua flexible que refleje al mismo tiempo el inters de Lacan en el momento de elaboracin propio de este seminario, pero tambin el inters nuestro, lectores en el marco de la preparacin para el Congreso de Buenos Aires. Esta bitcora, por lo menos para la primera parte denominada "Introduccin a la estructura de la angustia", ha estado constituida por la dupla "rasgo unario objeto a". Esta dupla est lejos de constituir una dialctica, de hecho si hubiera que decir algo sobre su vnculo es que all no hay proporcin/relacin. En la pgina 87 de la versin castellana del seminario, Lacan nos dice: "Es el surgimiento de lo heimlich en el marco lo que constituye el fenmeno de la angustia, y por eso es falso decir que la angustia carece de objeto./ La angustia tiene otra clase de objeto distinto del objeto cuya aprehensin est preparada y estructurada por la rejilla del corte, del surco, del rasgo unario, del es eso que opera siempre cerrando el labio, o los labios, del corte de los significantes, que se convierten entonces en cartas cerradas, remitidas en sobre cerrado a otras huellas." Entonces ese objeto distinto, sealado por la experiencia de lo siniestro, no es el objeto del fantasma, que adems en el neurtico est estructurado como pulsin. No es el corte del cuerpo operado por el significante, ni el objeto imaginario que vendra a calzar en ese corte, y del cual el neurtico tiene el catlogo: el pecho, el escbalo, el falo, la voz, la mirada, la nada. Ese objeto distinto no es especularizable, lo cual se traduce en que no aparece en el campo de realidad definido por la relacin del sujeto con el Otro. A manera de ilustracin presentar el siguiente sueo de un analizante: en el sueo el padre del sujeto es un poltico muy poderoso que lo deja cuidando una caja que contiene el dinero,

para que quede a la vista de todos que no est siendo mal utilizado. En esta primera parte del sueo el sujeto se ve en el espejo y en lugar de encontrar su imagen, encuentra la de una persona diferente con caractersticas similares a la de la familia del padre. En un segundo momento, el sujeto abre la caja y encuentra que est vaca. Piensa que su padre le hizo una mala jugada a l y a todos los dems. En un tercer momento el sujeto queda adormecido y unos perros defecan en su cara. Vemos aqu la secuencia de aparicin de tres objetos y ninguna angustia. Los tres objetos son: una imagen en el espejo, una caja vaca, las heces del perro. Si nos ubicamos en el esquema ptico resumido, podemos pensar que la imagen especular responde a cmo cree l que quisiera el Otro que fuese, es decir, el lugar de i'(a). Todos los amigos con los cuales el padre hace negocios ruinosos son como esa imagen. El segundo objeto es una letra. Es el significante de la ruina, acompaado por la idea de que si l se encuentra arruinado es porque el padre lo ha querido, es la falta en el Otro o menos phi (-). El tercer objeto es la hez, de la cual l se hace depositario, mientras est dormido. Es un objeto cercano a la angustia, pues sustituye al dinero que falta en la caja. Lo llamativo de que este sueo no constituya una pesadilla queda resuelto por el anlisis que hace de l el sujeto. Pues el efecto ominoso no est en su posicin de lugar donde el padre defeca, ni en el de "arruinado" por el padre, ni en el de "socio ruinoso" del padre, sino en la pregunta que va emergiendo en cada punto del relato y que el sujeto escamotea con otro objeto de la secuencia. "Quin soy yo?" Esta pregunta, que suelta de soslayo, pero que el analista le devuelve al final de la sesin, es a su vez la heredera de su reciente entrada en anlisis bajo la interrogante "Qu hago yo aqu?". En el momento de la aparicin de la pregunta desechada, pero retomada por el analista, se produce el efecto ominoso. Si nos guiamos por el seminario X, este efecto no aparece en el campo del Otro, sino en el del i(a). Seala la presencia del objeto en el lugar del yo real, pero ese efecto es el resultado de la resonancia de la aparicin en el campo del Otro, de un objeto de otra clase diferente en el lugar de la falta.

Estos objetos que son susceptibles de aparecer en el lugar de la falta en el Otro se comportan en extremo como huellas, que se remiten las unas a las otras, mientras el objeto que estaba ya en el lugar de su yo real, queda escamoteado, y slo nos aparece bajo el efecto fugaz de la angustia. Es de este objeto distinto del que se hace cargo el analista. Apuntar al objeto distinto en el marco de la sesin analtica produce un efecto de interrogacin. Pero esta falta que hace de marco para este objeto que aparece sorpresivamente, est constituida por las letras vacas, como la caja del sueo, y por una teora del vaciamiento de esa letra que constituye la posicin del sujeto en la realidad. Si la caja est vaca, si la pregunta por el deseo de mi padre est sin respuesta, es porque su respuesta sera "me han estafado, me han arruinado, me han cagado". Dentro de ese marco de estafa y de ruina aparece una letra (des)familiar que evoca y que resuena con un otro objeto vivo, no imaginario, que no aparece en el campo del Otro, y que es la causa de su hacerse arruinar. ____