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LA EDUCACION ENE EL OCIO EZEQUIEL ANDER-EGG

Director Ejecutivo del Instituto de Ciencias Aplicadas. Argentina. E-mail: ezequielanderegg@eresmas.com

El capitalismo est montando la sociedad para hacer un hombre siempre dispuesto a producir, siempre dispuesto a consumir y un ciudadano poco participativo. Qu ha pasado desde fines de los 60 hasta el 2003 con las propuestas de juventud, ocio y tiempo libre? La problemtica del ocio y tiempo libre surge fundamentalmente despus del mayo francs con el Ministerio de Juventud y de tiempo libre. Irrumpe con gran fuerza la animacin sociocultural para llenar creativamente el tiempo libre de los jvenes. Antes de una dcada la propuesta de la poltica cultural fue diferente. Qu podemos hacer para que el tiempo libre de los jvenes no sea alienante? Porque serva para tenerlos entretenidos, tenidos entre dos tiempos de trabajo, para que fueran no crticos, pero si productores y consumidores. Qu pasa ahora a inicios del s. XXI? Programas de ocio alternativo, cuando estos programas estn creados por los adultos y no sirven casi para nada. Estos programas los han de crear los jvenes porque los jvenes participan solo hasta cierto nivel que no altere mucho lo creado por los jvenes. Lo dije en Elche y en mis tiempos de exilio. Les plante a los dirigentes sindicales que pronto ocurrira una reconversin industrial y no pensaran que crearan ms empleo, que eso en la lgica capitalista es y era impensable. La vuelta al pleno empleo desde la reconversin industrial es impensable tal y como funciona el capitalismo. Entonces los jvenes tienen dificultad para integrarse al proceso productivo. A inicios del 2003, segn la OIT y datos proyectados al 2.003, en el planeta Tierra hay 70 millones entre 18 y 24 aos a largo del mundo que no pueden acceder al empleo, a un puesto de trabajo. Entre vosotros habr alguno. Se trata de 1/3 de la poblacin desocupada y subempleada. Espantoso... En la lgica del sistema no podemos corregirlo porque ya hace aos yo les deca a los sindicalistas esto. Y ahora esto es aun ms cierto, segn el pas y las circunstancias. En los 80 si un empresario dispona del equivalente a 25.000 dlares poda ir haciendo inversiones, crear un puesto de trabajo... Hoy, un empresario con 25.000 dlares puede eliminar un puesto de trabajo porque compra una mquina.

Estamos por la tecnologa, cibernticas, estamos deshumanizados, entrampados en una economa diablica y deshumanizada. En una globalizacin asincrnica donde unos globalizan y otros somos globalizados, producir con eficacia y eficiencia y consumir con ostentacin. Todo est preso, todo tiene un precio, la generosidad no sirve para nada. Un mundo donde hay una ficcin en la poltica, el mercado gobierna y el Gobierno lo gestiona... Y si te ponen un vaquero y la mano en el hombro an gestionas ms de acuerdo a los amos del mundo, a los EEUU. Las grandes multinacionales, el FMI, el Banco Mundial... los mayores cabrones que he conocido en mi vida, que reventaron Argentina, tras la reunin en Checoslovaquia, porque se han de reunir en lugares extrasimos por los movimientos antiglobalizacin (mal llamado as porque lo que quieren es otra globalizacin) El presidente del Banco Mundial deca Me estn haciendo sentir como un hijo de puta... Qu bueno en el templo de Delfos le dira: Concete a ti mismo... Si empiezas a conocerte a ti mismo, entonces puede haber salvacin para ti. Dice que estn preocupados por los pobres y tiene sueldos de 32.000 euros al mes ms gastos. El gobierno gestiona. La segunda gran cuestin que quiero tratar es el tiempo libre como mbito de dominacin cultural. Siempre se dijo segn la tradicin marxista que el tiempo trabajado es tiempo de explotacin, pero en estos tiempos el tiempo de explotacin es el tiempo libre, porque cuando la mayor parte del tiempo libre la dominan la economa y la poltica. El tiempo libre se transforma en una mercanca porque el sistema lo necesita para compensar lo anodino de la vida cotidiana, para que consuman. Hay 4 corporaciones multinacionales que producen programas a todo el mundo y una es por ejemplo la CNN que transmite guerras a todo el mundo. En ABC tienen controles para las pelculas que tienen, all no las pasan y al resto del mundo s porque quieren vender la imagen de su pas la seduccin hollywooddense Segn Roa Bastos, escritor paraguayo, todo esto se hace segn la investigacin emocional. Nosotros no vendemos productos, compramos la conciencia, dominio de las ciencias sociales para dominarnos.. Esto se aplica a la publicidad y a la propaganda, la 1 vende productos, la 2 valores, pero ahora toda la publicidad nos vende un valor: la clase media norteamericana, smbolo del imperialismo yanqui, la coca-cola. La publicidad Nivea, vende proteccin, vende atraccin sexual, no vende jabn vende belleza, no vende tabaco sino la vida americana.

La ms grande hispanoamericana filsofa y pedagoga es Mafalda. El dos caballos es el nico coche que no se utiliza como prtesis de personalidad. Ejemplos: El primer casamiento real fue el de Carlos y Diana. En Hispanoamrica se pagaron derechos de retransmisin para ver la reina Isabel, una pena, los ms pobres pagando por ver aquello. El casamiento se hace en carroza y cuando planeaban como deslumbrar al mundo pensaron en la caca del caballo. Qu podemos hacer? Le metemos algo a los caballos para que aguanten? Contrataron un equipo de cientficos creando un tnico para los caballos, para que la caca tuviera la tersura y el olor de la ocasin. Lo del Terry, es una chica amazona bella muy alta que cabalga en un caballo blanco, mezcla perfecta de Freud y de Paulovsky, los reflejos conductuales, lo del babeo de los perros cuando escuchan el timbre para la comida... Esta combinacin, el que se levantase la tnica hasta cierto nivel y todo el mundo desesperado por ver si se le vean las bragas. Ningn anuncio tuvo tanto xito, porque en el inconsciente cuando bebas Terry se acostaba con la amazona y as se venda el Terry. Tres rechazos de la juventud actual: Antiburocratismo, los jvenes los rechazan, la desprecian. El burcrata encuentra un problema donde hay una solucin, eso es un burcrata. Antiautoritarismo: se lucha contra la hipocresa. Hay una cultura emergente, vengan al escenario un chico y una chica. Uno de los valores ms emergentes es la comunicacin interpersonal ms profunda y autntica que las anteriores generaciones que eran ms hipcritas. Un ejemplo prctico: Si yo fuese un viejo tradicional la saludara: Hola Mara! Si soy joven la abrazo y la beso ( y lo hace Ezequiel) Algo que me cont Paulo Freire despus de estar en la crcel tras el golpe militar y al llegar a Chile le puso en el hombro a un amigo y el amigo le dijo qutame el brazo porque aqu se piensa mal si le pones a un hombre la mano en el hombro, y se la quit. Y en Tanzania tras una conferencia un negro africano le cogi la mano y lo llev de paseo y pensando lo que pensaran mis amigos de Chile, a la mnima puse las manos en los bolsillos, hasta llegar al aula, y pensando en ello se dijo Pablo Pablo lo que falla es algo en tu cultura no solo en la chilena Cultura emergente: el deseo de vivir en plenitud, de expresarse. No quieren tanto que se les digan cosas sino que les escuchen, el deseo de ser libres, la reivindicacin y el derecho a ser su propia vida, a tener su propia personalidad, tener el derecho a singularizarse, algo fundamental.

Cultura meta tecnolgica, antiproductivista. Yo trabajo en el mundo, doy 4 vueltas al mundo cada ao, as es que lo conozco un poco. Vivimos un momento excepcional, de creacin de la conciencia contra la guerra, contra la violencia. Es un momento fundamental donde los jvenes tienen un protagonismo excepcional y debemos estar al lado de la paz. Crea que no lo iba a ver antes de morir. Escap de un pelotn de fusilamiento, tres intentonas de matarme, la objecin de conciencia, el sentido de paz de los jvenes, el quitar el servicio militar obligatorio... Hice un chiste inocente sobre militares: En qu se diferencia un civil de un militar? El por qu es el saludo, para indicar hasta donde llega el cuerpo humano, y la otra es que el militar puede militarizar al civil, pero el civil no puede civilizar al militar. Esto les sent mal a los militares que haba sentados en la conferencia de Alicante...Yo crea que la gente de derechas poda tener humor... Si se dan cuenta segn la actitud que tengan los seres ante el humor y la alegra se te transforma en cara de perro...y la mayora de la derecha tienen cara de doberman. Tenemos que manifestarnos con alegra. La gente que no re nunca es gente poco seria. Sin agredir a ningn partido poltico, lo que ocurri ayer en Crevillente es lo que puede ocurrir en cualquier parte del mundo. Ayer la seora Botella necesit 40 guardias civiles, no me alegro de lo de las torres gemelas, pero ellos lo iban buscando y el punto de inflexin no es el 11 de septiembre de 2.001 sino cuando se intentaba hacer el primer socialismo democrtico se derroc a la fuerza a Salvador Allende, eso s fue un punto de inflexin. Decimos no a la guerra pero tenemos que trabajar por la paz. Uno ha de ser militante pero por la paz, el medio ambiente, el feminismo... Debemos ser militantes que no es lo mismo que ser activista. No basta ir a la manifestacin, hay que ir contra la guerra, fue fundamentada la paz por los grupos religiosos y ahora la guerra es invocada por dos religiones, Bush y Sadam invocan a Dios. Para ir cerrando les voy a dar un fundamento cientfico, a travs de la biologa molecular, con cualquiera de esta sala yo me encontrara con una misma persona si hacemos el rbol genealgico hacia atrs. Toda la humanidad es un ro gentico que fluye y hace 3.000 o 5.000 aos nos encontraramos. Primera ley de la ecologa: todo est relacionado con todo, todo lo que ocurre a la tierra, le ocurre a los hijos de la tierra y

de la cosmologa... Me produce vrtigo y xtasis pensar que todos provenimos de un punto singular. Un poeta ingls del s-XVI los hombre no son islas sino parte de un continente, cuando alguien sufre es alguien tuyo quien sufre, cuando alguien muere es alguien tuyo quien muere La guerra se construye en las mentes y en el corazn de los hombres y la paz tambin. Yo no tengo en mi corazn porque sino no podra trabajar para la humanidad. La mejor manera de vengarte de tus enemigos es ser feliz y esa para m es la mejor manera... Degaulle deca que la juventud era una enfermedad que se cura con los aos y estos jvenes, rebeldes despus se ponen las pantuflas... luego perdi la presidencia. Un sacerdote latinoamericano se dej los hbitos y se fue a luchar con la guerrilla y l se plateaba por qu los jvenes universitarios tan reivindicativos y revolucionarios cuando consiguen la carrera dejan de ser revolucionarios y la carrera es el pasaporte a la burguesa. Explicacin que encontramos: uno cuando est en la universidad y viendo las grandes injusticias se rebela, ser joven es ser rebelde contra lo injusto, pero esa rebelin te lleva a una adhesin revolucionaria. Hay que luchar para cambiar, pero lo importante no es la adhesin es una opcin. Yo no puedo ser si los otros no son... La adhesin es solo intelectual. Ah comenc yo en los 60 en Argentina. En 1964 tras recorrer 4 veces Latinoamrica y en diciembre de 1974 sistematic todo el drama latinoamericano. Estuve luego sin poder comer por el malestar de ver el hambre, el analfabetismo, sus problemas me hacan sentir ser un privilegiado y me di cuenta que yo no poda ser yo si ellos no tenan para comer. Ahora hago investigaciones del cerebro por problemas de inteligencia, sigo en las ciencias sociales y siempre me irrumpen las cifras de analfabetos, de 8000 millones de analfabetos, y yo por ellos puedo intentar hacer algo con esto de la inteligencia, pero tengo la pierna y mano derecha destrozada y hasta el pulmn. Tengo una tragedia personal, me golpean siempre por la derecha y yo me voy cada vez ms a la izquierda. En los aos de exilio viva en la Albufereta de Alicante al lado del mar y al atardecer pona mi msica de la esperanza que era la de Albinioni,

que quiero compartir con ustedes, el Adagio, y pensaba en cundo volvera para luchar. Me han preguntado si hay esperanza en este mundo y yo contesto que yo no puedo responder porque la esperanza es como los caminos que recorren el mundo, al inicio no hay caminos, pero cuando muchos caminan en la misma direccin se hace el camino. Tena resistencias sobre dar una charla, les he dado alguna informacin, les he dado algunas cosas y sobre todo mi corazn adolescente porque lucho, sufro y vivo para transformar. Y hoy es un da de recuerdo para m, hoy se cumplen 8 aos de la muerte de mi madre, mujer explotada campesina y cuando atentaban contra m ella me deca que abandonase, y yo le deca luchar siempre hasta que no haya jams una nia campesina explotada como t. Mi conciencia militante est siempre perturbada porque tambin me tocaron un hijo. Quiero transmitirles mi vida apasionada e ilusionada por la ilusin de transformar el mundo.