Bloc 1. I jo?

Religi 1r Batxillerat

Qu es la libertad hoy?

Articles extrets de la Revista de pensament y cultura El Ciervo.N.699. Juny 2009

Una voluntad interior muy difcil de conseguir

Francesc Romeu La mejor definicin sobre la libertad que recuerdo haber odo jams es una que dice que ser libre no es hacer lo que a uno le d la gana sino no estar obligado a hacer aquello a lo que los dems te obliguen. Segn esta definicin, la libertad no sera tanto un derecho puramente individual sino el primero de los derechos de una persona que vive dentro de un colectivo libre. Dicho de otra manera: me interesa ser libre de los dems y tambin dejar a los dems libres. De qu me sirve a mi ser libre si a mi alrededor todo son cadenas? (En este sentido la libertad y la felicidad iran muy unidas.) Por eso siempre me ha gustado ms la lucha por las libertades colectivas que la reivindicacin de las propias libertades individuales. A partir de esta definicin existen unas libertades externas, polticas y sociales, que algunos an recordamos haber recuperado muy recientemente en nuestro pas y que echamos de menos en muchos otros; pero tambin existen unas libertades internas mucho ms complejas y difciles de defender. Me refiero, por ejemplo, a la libertad de conciencia, que hoy se utiliza para reivindicar la desobediencia externa a una obligacin pblica, pero que yo creo que se juega mucho ms en el interior de la personas. No es nada fcil tener una conciencia libre de toda influencia externa y que nos ayude siempre a discernir nuestros actos. En primer lugar, la libertad no excluye, sino incluye, tener una conciencia muy bien formada e informada. Esto nos pide ms tiempo del que nos imaginamos y algunos sucumben en el intento y prefieren vivir con menos formacin e informacin. Incluso bajo la excusa que as, con menos, se vive ms feliz. No sera esto pactar con una esclavitud de conveniencia? En segundo lugar, la libertad implica la voluntad de correr el riesgo de tener que decidir. Esto nos da mucho miedo (cunta razn tena Erich Frmm en su famoso libro El miedo a la libertad). Por eso no es nada extrao encontrarnos con adultos, bien entrados ya en aos, que aun viven una perenne adolescencia (hoy idolatrada), y procuran evitar toda decisin en la vida y delegan todas sus disposiciones importantes en los dems. Hacerse mayor, madurar, es tomar decisiones. Todo esto, como digo, se juega mucho ms en el interior de las personas que en su exterior. Por eso, finalmente, y en tercer lugar, hemos de defender ese sagrario de la conciencia interior desde el que se han de tomar libremente las decisiones exteriores. Si ese sagrario permanece inviolado no me importa recortar mis libertades externas por eso de que mi libertad empieza donde termina la de los dems. En mi interior me siento libre y en mi exterior condicionado por una vida pblica. Lo contrario: libre exteriormente y condicionado interiormente, no es vida. Pero veo mucha gente que vive as.

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Saltar de espaldas y que te cojan

Luca Montobbio Estoy encima de una mesa, y me he subido con el objetivo de tirarme de espaldas. Detrs de m hay seis compaeros que amortiguarn mi cada, y no me har dao, ni me caer al suelo, ni me partir una vrtebra. An as las piernas me tiemblan, y como mi mente no se lo acaba de creer, mis pies siguen pegados al pupitre. Resulta extrao que por ms que sepa que hay alguien esperndome, mi mente me prohba lanzarme. Al final decido desconectar y dejo de or frases como: no lo hagas, te hars dao, bjate de la mesa, quieres hacer el favor, no pasa nada, al menos lo has intentado, y fuerzo el balanceo hacia tras. Recuerdo la cada. No haba ninguna palabra en mi mente, y pareca que el tiempo se hubiese parado. Tambin recuerdo la parada de mis compaeros, todo el miedo desapareci con un alivio inmediato y envolvente. Lo haba conseguido. Los segundos que dur la cada, entre el balanceo forzado y la recepcin de mis amigos, es lo ms parecido que he experimentado a la libertad. Qu es la libertad? Una respuesta para algo tan abstracto es difcil de concretar. Es una pregunta eterna, que no s si alguna vez ha encontrado respuesta en las palabras, a lo mejor es que la libertad no se puede pensar. La libertad que existe hoy y aqu, se puede mirar a travs de mltiples lupas, pero las tres principales bajo mi punto de vista son las siguientes: la libertad que los otros me dan a m, la libertad que doy a los que me rodean, y la libertad que me doy a m misma. Y an as, aunque sean lentes, cuando miro a travs de ellas, veo a Libertad un poco deformada, borrosa y desenfocada. La libertad que me dan. La limitacin no es tan visible como antes, no existe tanta violencia fsica que nos reprima, pero s que existe una violencia estructural y cultural que limita, ms o menos, el terreno de juego dependiendo de quin seas, segn y como incluso puedas resultar ilegal. Esto ltimo no niega lo primero, contina existiendo violencia fsica aqu y hoy en Barcelona. La libertad que doy a los dems. Tampoco se trata de hacer lo que me venga en gana cuando y donde me plazca, mi libertad se acaba donde empieza la del otro; es ms, a veces, libremente, cedemos parte de nuestra libertad en beneficio de la comn.

La ltima lupa es la que despierta an ms enigmas, la libertad que me doy. Muchas veces somos nosotros mismos los que nos ponemos lmites, nuestra mente piensa y piensa, define, analiza, establece clasificaciones, comparaciones, competiciones, y a veces crea miedos que no existen, nos sentimos incapaces de realizar proyectos que podramos alcanzar. El miedo y la libertad van muy ligados. Me parece que cuando nuestra mente se vaca es cuando somos libres. Me lo parece porque es cuando no nos distraemos con la palabrera de nuestro pensamiento, que estamos atentos a lo que en verdad est pasando a nuestro alrededor. Igual que en aquella cada.

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La libertad de escoger nevera

Lola Mayo
Es difcil hablar de libertad cuando uno siente que la tiene. S que mis abuelos eran menos libres: que uno de ellos no poda hablar de poltica y otro no saba porque entonces de eso no se hablaba. S que mis padres eran menos libres que yo, porque a mi madre no le vendan la pldora anticonceptiva en casi ninguna farmacia, y porque aos despus tuvo mil problemas (jurdicos, sociales, familiares) para lograr separarse. S que hoy yo, que soy mujer, puedo hablar de poltica, puedo vivir con un hombre sin casarme, puedo comprar la pldora en cualquier farmacia, puedo ponerle a mi hijo mi apellido, puedo tenerlo yo sola sin que me miren mal, puedo escoger mdico, colegio, coche, piso, detergente, frigorfico. Hoy he ledo dos cosas: un libro titulado Modernidad y delirio, de Inmaculada Juregui y Pablo Mndez. Ellos, igual que Zygmunt Bauman en La vida como obra de arte, conectan la libertad o la falta de ella con el consumo. Hablan los dos investigadores espaoles de Una vida escenificada sobre el gran eslogan de la libertad individual: el consumidor racional que, ante la panoplia de productos iguales que le ofrecen, busca, compara y escoge la mejor de sus opciones. Resulta que los hombres de hoy nos sentimos libres porque podemos elegir lo que consumimos! Si esta es la libertad o la felicidad que contemplamos, qu pobre es nuestro mundo. La mentira de esta libertad por el consumo se sustenta en otra mentira, que es la mentira del futuro, o la mentira de la felicidad est en el futuro. El mercado y sus estrategias publicitarias nos ofrecen grandes logros a cambio de nuestra compra. Pero cada da nos proponen un producto mejor, aquel que nos har ser como realmente queremos ser (porque el mercado vende el ser, no el tener. Tener es demasiado fcil). Y posponemos as nuestro logro. La libertad individual solo se alcanzar cuando nos liberemos de esta mentira del futuro, de esta idea tan enraizada en nosotros de la esperanza en el maana, ese convencimiento de que maana, necesariamente, ser ms bello que hoy. Por esa utopa, por ese engao cuya responsabilidad es, en ltima instancia, nuestra, perdemos la mayor de las libertades, que es ser hoy, ser ahora, hacer ahora, comprometerse ahora, amar ahora. Esto, si pienso en la libertad individual. Pero si pienso en la libertad de mis congneres, siento tambin que el mundo no es libre. Primero, de forma abstracta, y muy general, porque el mundo est lleno de pases donde hay hombres, como mis abuelos, que no pueden o no saben hablar de poltica. Y si hablan de poltica, si opinan, si dicen, pueden morir. Y si no, de todas maneras, pueden morir de hambre, o de gripe, o de malaria. Y hablo ahora de la segunda cosa que he ledo. Era otra nueva noticia sobre el terrible engao que han sufrido los familiares de los militares muertos en el accidente del Yak42. No somos libres aqu, de ninguna manera, si los que nos gobiernan pueden falsificar los documentos de un muerto y entregar a una familia dolorida un cadver que no es el suyo. Si no podemos creer en quienes tutelan nuestra libertad, tal libertad no existe. Y si aquellos gobernantes, a quienes creamos justos y respetuosos y vigilantes del sueo de libertad occidental, no son juzgados, nuestra libertad de pobres ciudadanos de un estado del bienestar es una patraa. Debemos entonces volver a conformarnos con la libertad minscula de escoger mdico, colegio, coche y frigorfico.