EL BARROCO EN MURCIA: FRANCISCO SALZILLO Caractersticas generales.

Francisco Salzillo trabaj exclusivamente la temtica religiosa y casi siempre en madera policromada. Su obra es el resultado de un cruce de influencias y estilos. De su padre, el escultor Nicols Salzillo, de escultores italianos como Bernini, la obra del escultor francs Antonio Dupar y de la tradicin de la imaginera espaola . A diferencia de los grandes autores del siglo XVII, como Montas o Gregorio Fernndez, Francisco Salzillo no profundizara en los aspectos dramticos de las escenas, ahondando en conceptos naturalistas y de idealizada belleza que sern ya transicin del final del Barroco al Rococ y al Neoclasicismo. Vida y etapas Se hace cargo del taller de su padre, Nicols Salzillo, escultor napolitano, en 1727, tras la muerte de su progenitor, adoptando una lnea escultrica en cierto modo semejante a la del padre y configurando un tipo de imagen derivada de la que aprendi de l. En esta primera etapa la influencia de Bernini, y del fundador de la escuela napolitana (A. Bolgi), le llegan por medio de su padre, pero rpidamente supera estas enseanzas, adquiriendo maestra y soltura en el trabajo de la gubia, obtencin de texturas, riqueza de policroma o transparencia en las carnaduras. Posiblemente hay una influencia en Francisco Salzillo de la dulcificacin y progresivo naturalismo observado en las obras de la ltima etapa artstica de su padre. Rasgos de la primera fase de Salzillo y que tienen que ver con la influencia de su padre seran: La manera de terminar el cabello a punta de pincel y de labrarlo en multitud de finas estras muy agudas. La disposicin de las manos, la izquierda sobre el pecho y la derecha extendida, invirtiendo a veces esta posicin. Escultura infantil. Nicols Salzillo cultiv la escultura infantil con cario y asiduidad, siendo esta faceta la ms representativa de su origen italiano, presentando sus Nios una vivacidad y dulzura, que no tienen sus obras mayores, en esto tambin lo superar su hijo. Salzillo conoci la obra romana y de Bernini por grabados y estampas, as se ha visto la semejanza entre el ngel del Profeta Habacuc de Bernini y el de la oracin del huerto de Salzillo. La obra de Salzillo se divide en tres fases: Primera fase, (1727 - 1740.) Adems de las influencias sealadas en sus obras comienzan a aparecer realizaciones personales, en las que el escultor mostrar algunas constantes artsticas y que pueden concretarse en la importancia de la policroma, la predileccin por el tamao pequeo, la riqueza de los oros, plegados de los paos a los pies, cngulo anudados, minuciosidad al tallar donde juntamente con la profunda gubia aparecen otros recursos destinados a extraer de la madera todas sus cualidades, como la imitacin de la calidad de las telas, buscando la creacin de autnticos brocados, y sobre todo va realizando escenas en las que parece esa dulzura que tanto le caracteriza, un ejemplo sera el grupo de la Sagrada Familia de S. Miguel. Segunda fase. poca de Madurez (1740-1765), se inicia con la Piedad de S. Bartolom y termina con el Prendimiento. De esta fase son la gran mayora de los Pasos que realiz para la Cofrada de Jess de Murcia. Son de grupos o figuras aisladas, pero tanto en unos como en otros se conciben abiertos a varios puntos de contemplacin, siendo el secreto de su xito el poner en estrecha armona la tradicional fuerza realista de lo hispano con un toque de belleza idealizada y con la gracia rococ de ademanes y poses, potenciada muchas veces por el uso de colores
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pastel en las vestimentas adornadas con profusin de dorados y rameados florales. El mximo realismo puede verse en su S. Jernimo de la catedral de Murcia, o en los sayones de sus pasos, as como el idealismo mas sublime del ngel de la oracin del huerto; pero tambin aparece an el Barroco berniniano con el gusto por lo grandilocuente, la tensin y la intensidad expresiva como en el S. Antn o la actitud contemplativa y la expresin de xtasis en la Santa Clara del Convento de Capuchinas, o en el buen nmero de Inmaculadas con manto arremolinados o volando al viento, y otros muchos santos de su repertorio. Destacan las figuras en una tpica posicin con el paso salzillesco, mediante el cual se consigue un ritmo elegante y dinmico, gracias a su habilidad para mantener, por una lado, la corporeidad, y por otro, el movimiento, ampliando los efectos por medio de la disposicin de las telas, aunando el equilibrio en las proporciones y la gracia del rococ la corriente esttica de su tiempo. Tercera fase. La obra de sus aos finales hasta 1783. Este periodo no es tan uniforme ni tan fecundo como el anterior, se advierte una mayor presencia del taller, quiz por el volumen de pedidos (hay que pensar que segn autores contemporneos, realiz alrededor de mil ochocientas obras), o por las obligaciones del escultor que era censor de las obras de arte para la Inquisicin, escultor oficial del Concejo de Murcia e incluso director de la Escuela de Dibujo de la Real Sociedad Econmica de Amigos del Pas. Es el momento en el que entra, en su taller, su ms fiel discpulo, Roque Lpez. A Salzillo se le exigen demasiadas reiteraciones de composiciones ya consagradas, y las obras se llenan de afectacin y blandura, aunque a veces aflora el genio del artista como en el paso de La Cena, en la Inmaculada de los franciscanos de Murcia o la Sagrada Familia de Santiago de Orihuela. De la ingente obra realizada por Francisco Salzillo merecen destacarse determinados ciclos temticos en los que se advierten una unidad nunca rota por el paso del tiempo. Tales seran sus diseos y obras de retablos, la renovacin de la Cofrada de Nuestro Padre Jess, sus crucificados, sus Inmaculadas y el beln de la familia Riquelme. Todos componen hitos importantes en su biografa. Obras (selectividad) LA SAGRADA FAMILIA. IGLESIA DE SAN MIGUEL, Murcia (HACIA 1730) Es una de sus primeras obras. Est presente an la influencia paterna. La presencia de rostros de voluminosas dimensiones tiende a reflejar un esquema facial en el que la barba acta como elemento dominante. El plegado de los paos en los pies y cngulo anudado. Tambin aparecen rasgos propios de su estilo como: la importancia de la policroma, una inicial preocupacin por el tamao pequeo, la riqueza de los oros, la imitacin de las calidades de las telas, buscando la creacin de autnticos brocados. Se trata de un grupo de pequeo tamao siendo claro exponente de esa apariencia agradable con que siempre se ha identificado al imaginero. El grupo, concebido como una sacra conversazione (iconografa que ya se utiliz en el gtico y luego fue muy utilizada en el Renacimiento), todas las figuras giran en torno al Nio, describiendo un mundo de sensaciones diferentes: ansiedad en St Ana y S. Joaqun, de lejana en S. Jos. La composicin sera piramidal, pero alargando la diagonal que parte de Santa Ana y llega a S. Jos, agrupando a la izquierda a los varones y contrarrestando el mayor peso volumtrico de esta zona, con la imagen del nio que queda junto con St Ana a la derecha y revaloriza espiritualmente este lado. SAN JERONIMO (LA ORA). MUSEO DE LA CATEDRAL DE Murcia (1755). Procede del desamortizado Monasterio de la ora y es una obra de madurez. Est inspirada en una iconografa ya muy conocida, que haba dado obras ejemplares como la de Torrigiano. Salzillo la ejecut con la tcnica mixta habitual en l de madera y entelados, repitiendo en el rostro del santo los mismos rasgos fisionmicos dados a S. Pedro en varios de sus Pasos. Es una obra
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pensada exclusivamente para ser vista de frente en la que se evidencia una clara intencin compositiva barroca en diagonal. Aqu Salzillo insiste en pormenores muy barrocos y descriptivos, en donde el modelado refleja con demasiado detalle los rastros de un primer boceto en arcilla, pero donde se ha reparado extraordinariamente en el estudio anatmico y las secuelas del paso del tiempo en la condicin humana, se trata de un exponente claro del naturalismo barroco. Los ropajes son angulosos para provocar efectos de claroscuro. El crucificado que porta el santo padre en sus manos es una sus mejores creaciones, responde a unas constantes caractersticas: cruz de maderos cilndricos, expresin de mxima resistencia en torsos hinchados, a punto de ceder en su tensin, cabellera dejada caer por uno de sus hombros; sudario introducido entre las piernas y sobre todo, ausencia de todo sentimiento dramtico. Lejos del preciosismo de las estofas salzillescas y del movimiento interno de sus esculturas, San Jernimo es obra naturalista de acentuacin realista exhibiendo una anatoma aviejada por la vida asctica del santo, aspecto este utilizado para la descripcin de pormenores anatmicos. En estado de xtasis espiritual frente al crucifijo. Destaca este crucifijo de "celebracin" que porta el santo y que tanto proliferaron en conventos e iglesias. La firma y fecha sobre el libro, "Francisco Salzillo en 1755", pudieran justificar el orgullo del artista ante su obra. San Jernimo es pieza singular en la obra de Salzillo; sin embargo, siempre deberemos tener en cuenta que fue realizada para ocupar un lugar alto, es decir, en su altar en la Iglesia del monasterio de Los Jernimos. LA ORACIN EN EL HUERTO. MUSEO-IGLESIA DE JESS. Murcia (1752). Este Paso consagr el xito del imaginero debido a la belleza ideal del ngel, sobre el que se tejieron leyendas que justificaran su aspecto sobrenatural. Sin embargo, junto a este aspecto de indudable inters existe en el grupo una renovacin en su forma de representarlo que supone una revolucin en su iconografa. Era habitual que la relacin entre Cristo y el ngel se realizara en dos niveles distintos, pues el mensajero celeste descenda del cielo para fortalecer a Cristo en los momentos previos a la Pasin. Salzillo, por el contrario, comprendiendo el valor compositivo y visual que tiene el un grupo en movimiento (el paso procesional cobra su autntica dimensin contemplado en el ambiente luminoso de la ciudad), trastoca la habitual disposicin de las figuras, hace descender el ngel al nivel terreno y situndolo junto a Cristo les da la posibilidad de una valoracin artstica semejante, a la vez que permite al avanzar sobre el cortejo procesional ser contemplados desde un solo punto de vista. El ngel es sin duda la figura mas interesante del conjunto, sensual y de blanda apariencia, extiende el brazo en gesto dinmico, enrgico, lleno de tensin mstica, que lleva la atencin del espectador hacia lo sobrenatural, en su composicin destacamos dos momentos, de cintura para arriba logra una figura en movimiento que rodea y da vida al conjunto, de cintura abajo se puede observar una posicin forzada en su pierna izquierda. La figura de Cristo contrasta por su cuerpo desmayado. Los apstoles se agrupan sobre una simulada superficie rocosa y dejando desde un ngulo frontal un pasillo visual, que no entorpece la contemplacin de los dos protagonistas. Su diferente aspecto ha sido considerado como las tres edades de la vida, simbolizadas en los apstoles dormidos. S. Juan aparece dormido sobre un brazo en actitud de observacin al drama que se acerca, Santiago duerme en posicin descuidada, y S. Pedro con espada en mano, en expresiva posicin de alerta y guardia al Cristo que ora a unos metros Otras obras importantes: EL PRENDIMIENTO. IGLESIA DE JESUS DE Murcia (1763)

Un veraz cuadro plstico, de fuerte hondura dramtica, se consigue en este paso de Salzillo, que aun as adquiere su autntico sentido al verlo desfilar la maana del Viernes Santo, precedido por las otras escenas de la Pasin, interpretadas tambin con semejante teatralidad e igual virtuosismo y calidad artstica. El grupo se compone de cinco figuras perfectamente relacionadas entre s por acciones y miradas y, pese a que se haya potenciado un punto de vista, las posturas de sus componentes permiten tambin la visin desde otros ngulos como as sucede en su paseo por las calles. Se renen aqu tres momentos de gran peso emocional: el beso de Judas, la agresin de S. Pedro a Malco y el Prendimiento como tal, expresado por el soldado que, por su movimiento, vemos que se dispone a actuar. Sin duda el momento principal es el compuesto por Cristo y Judas, concebido en un nico volumen, como recordando la antigua unin del discpulo y maestro; Cristo (de rostro noble y esquivo) se deja besar, pero mira de reojo a Judas (de facciones groseras y demonacas) demostrando con ello el conocimiento de sus torvas intenciones, y en el rostro del traidor se recogen los convencionalismos iconogrficos para informar de lo mezquino de su espritu: pelirrojo, nariz gruesa y ganchuda, ojos entornados y esquivos, y labios gruesos, son rasgos que saban interpretar muy bien aquellos a quienes iban destinado el mensaje. La figura de S. Pedro tiene un esplndido estudio de diseo y concentra en su brazo alzado toda la furia que le produce el hecho. Malco, por el contrario, patalea acobardado, y con ello se obtiene la complicidad del espectador. Los ejes centrales de la composicin son Cristo, Judas y el soldado, este grupo se nos presenta quieto y noble, el otro grupo el de Pedro y Malco es todo dinamismo y teatralidad barroca. Como recurso convencional de la poca se mezclan las figuras vestidas con rigor histrico junto a las que llevan ropa contempornea. La policroma es clara y vistosa, usando dibujos de rameados para tnicas y mantos, de claro origen rococ. Todo vale en funcin de la expresividad y el impacto emocional. SAN JUAN EVANGELISTA (1756) Se trata de una pieza capital en la imaginera espaola. Imagen de una elegancia cortesana, vuelve a incidir en el problema del movimiento, magistralmente solucionado por Salzillo. Esta impresin de levedad est conseguida por la disposicin de ejes abiertos de manos y pies y en la colocacin del manto cayendo elegantemente en diagonal con fuertes e inflados pliegues. El apstol est representado en actitud de marcha (contraposto), recogiendo su amplio manto con el brazo derecho y sealando con el brazo izquierdo, extendido, el camino que Jess ha de recorrer hacia el calvario, hacia donde tambin vuelve su mirada. Junto al carcter dinmico, merece la pena fijarse tambin, por la espalda de la talla, en la elegante torsin del cuerpo y cabeza o en su manto rojo, que imprime un aire de segura estabilidad en el movimiento. En esta ocasin el escultor, posiblemente influenciado por el barroco francs, da una concepcin cortesana a su obra, hacindola en este sentido totalmente distinta al resto de sus tallas procesionarias. La imagen trasciende los lmites propios del sentimiento religioso visibles en sus otros pasos, pues S. Juan es ante todo la representacin de un elegante efebo clsico de bien modeladas facciones y correccin cortesana al andar. Su actitud parece responder a un ceremonial estudiado, hay quien ha sealado su soledad, su ademn con el dedo levantado, mostrando al mundo las imgenes eternas de la Pasin, es como si S. Juan hubiera empezado ya a contar su Evangelio. Tambin cabra destacar su policroma, la cual se cuenta entre las mejores realizaciones de la imaginera espaola de su tiempo EL BELEN (1727-46)
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Se trata de una de las manifestaciones ms singulares de la obra de Salzillo, el beln es una forma plstica que comenzaba a introducirse en esta poca a travs de los borbones napolitanos. El pesebre napolitano es el directo antecesor del beln espaol, aunque son diferentes.: Aqul se compone de figuritas hechas en madera articuladas en su mayora, de miembros alargados y recubiertos de seda, mientras que el espaol se adapta a normas difundidas entre la imaginera, ya que busca aspectos costumbristas y policroma o estofa las figuras, los materiales son barro y madera para la figura del nio, disponindose las figuras en conjuntos que historian los pasajes bblicos. Esta obra fue encargada por un miembro de la aristocracia local (Jesualdo Riquelme y Fontes) para ornamentar en Navidad su palacio murciano. Un estudio detenido de este Beln nos muestra diversos aspectos del modo de vida popular en Murcia en el siglo XVIII. El anacronismo de la indumentaria contrasta con el realismo de algunos detalles. En el Nacimiento observamos una composicin en aspa, en la que el Nio concentra toda la atencin de la escena. En un templete semiderruido San Jos, Mara y una nube de ngeles contempla al Nio. Un grupo de pastores le adora. La figura del recin nacido es una joya artstica. Toda la gracia y la ternura que Salzillo puso siempre en su arte al tallar nios, est dada a esta minscula figurita de madera. Es quizs la mejor del Beln. La presencia de una arquitectura con pretensiones de reproducir los escenarios reales de la vida de Cristo es una muestra mas del carcter narrativo de este tipo de realizaciones, cuyo fin didctico estaba entre los objetivos mas importantes, sindole atribuido al discpulo de Salzillo, Roque Lpez, el prtico toscano en donde un nio se agarra a una columna. En esta escena se ha mezclado el ms populista realismo y la mayor exquisitez aristocrtica. Las terracotas de Salzillo pueden crecer hasta magnitudes de paso procesional, siempre conservan el modelado terso y minucioso, los pliegues quebrados y rgidos en Gregorio Fernndez, se hacen blandos y de fcil deslizamiento en Salzillo, no hay desequilibrio en su obra aunque estn llenas de movimiento