Seccin Divinos Tesoros / por Dbora Kantor AL PIE DE LA LETRA Toms se presenta con remera deportiva holgada e impecable

de tela acrlica y potentes colores. Brillan ms los ribetes dorados del escudo del equipo que sus ojos negros o su sonrisa spera. Va de rigurosa gorrita con visera, unas veces sobre la nuca, otras sobre la frente, y mechones decolorados en el moteado pelo oscuro que gobierna el gel de peinado. Las bermudas anchas por debajo de las rodillas y los descentrados bolsillos posteriores anticipan la nota al pi: unas zapatillas a todas luces nuevas, caras, imponentes, con resortes transparentes y fluorescentes de ltima generacin. Los msculos tonificados y contorneados no lo son slo por jvenes, tambin se muestran trabajados. Toms entrena para entrar a un equipo de ftbol; l preferira boxeo, pero su padre ya le adelant que ni lo suee. Uno intuye que Toms es rpido, astuto, fuerte y pobre. Dadas las representaciones hegemnicas acerca de adolescentes y jvenes como Toms, es posible imaginarlo ms apto para el deporte que para el estudio, y adems, claro, sospecharlo de peligroso. La astucia y la rapidez de ciertos pibes, su fuerza fsica y sus condiciones de vida precarias, restringidas- suelen representar una amenaza cuando uno intuye que habitan Buenos Aires porque sus mayores descendieron del norte postergado o de la desazn limtrofe, y no porque bajaron de los barcos con persecuciones y hambre europeos. La gorra transformada en smbolo de vidas en los bordes provoca la accin refleja de la (auto) proteccin. Los resortes de la suela de marca, que amortiguan vaya uno a saber qu penas, son comnmente asociados en estos pibes no as en otros- a gasto irresponsable, despilfarro o robo. Manuel, por su parte, solo suea con comprarse pilchas y zapatillas nuevas, y malvende su ropa en inconfesables transacciones que aprendi a realizar para conseguir algo de dinero. Ema, su madre, dice que est cansada de la conducta de su hijo: desaparece de la casa por varios das, est llevando por mal camino a su hermano menor, le hace perder a ella das de trabajo por los problemas que tiene en la escuela y en la calle, se junta con lo peor del barrio, etc. Ella ya no sabe que hacer y acusa: en la villa todos saben quienes comercian paco; la polica para en la puerta del local donde se lo venden a los pibes. Y ustedes lo consienten mucho, profesora. Yo tambin le tuve paciencia, pero ahora decid que lo voy a curar a los golpes, como se haca antes. Cuenta que el da anterior empez a darle varillazos a Manuel, para que aprenda de una vez por todas. Est cansada de comprarle las cosas que pide, sobre todo zapatillas, y eso que le viene comprando las de verdad, las caras, no las truchas sino las originales. Inclusive -dice- cuando l hace una changa se gasta la ganancia en eso, ya no se conforma con las que se consiguen en la feria. Dice que le peg para que tenga y mientras cuenta sacude su brazo con fuerza como si tuviera a Manuel delante suyo: tom!, sta por las Nike que vendiste, sta por las Adidas que le sacaste a tu hermano, sta por la remera Puma que te robaron, sta por la gorra Lacoste que embargaste!. El relato de Ema posee una estructura y una cadencia elocuente: cada frase un varillazo, cada varillazo una marca, cada marca ms furia, cuanta ms furia ms lgrimas. No son aquellos sectores populares, son estos excludos. No son aquellos pobres, los del ascenso social; son estos jvenes, los de telfonos celulares y esperanza cero. No son aquellas familias humildes y trabajadoras, son estos padres marginalizados, desorientados, desvastados. Consignas simples, jvenes a conquistar Toms va a la escuela y quiere pasar de ao, a Manuel eso no le importa tanto y (o porque) presiente que va a repetir de nuevo. A ambos, en la escuela, les cuesta mucho todo.

Algunos docentes y sus clases significan para ellos algo valioso. Otros, en cambio, no. Estos no soportan -no tiene con qu ni saben cmo- la presencia inquieta de cuerpos que necesitan otra cosa aunque no reclaman nada y de prioridades que colisionan con las clases de palabras, los tiempos verbales y las reglas ortogrficas. Algunos profesores intentan, procuran y a veces logran, ofrecerles herramientas para que hagan con ellas algo bueno en y de sus vidas, y otros usan las herramientas de que disponen para constatar -y para demostrarlesque el saber es para otros, y que la vida es y ser una palabra grave que no lleva tilde ni admite adjetivos confortables. La escuela no puede con ellos y ellos no pueden con la escuela. Pero van, siguen yendo. La escuela prueba ofrecerles otra cosa y, entre adversidades y adhesiones, implementa proyectos para que la inclusin no quede traspapelada en el estante socio educativo o en innovaciones a contraturno. Una propuesta de cursada alternativa dentro de la propia escuela destinada a Toms, Manuel y otros/as tantos/as compaero/as, contempla un espacio curricular destinado a talleres expresivos optativos -como msica, teatro, etc.-. Toms no tard ni un minuto en optar por la libre expresin: eso es para putos sentenci- recostado sobre el respaldo de la silla, acariciando su camiseta de ftbol. La cultura griega, como sabemos, constituye un tema insoslayable en la escuela secundaria. La pregunta de una prueba escrita, administrada en funcin de cierta interpretacin de napsa la carta, reza: En la Grecia antigua existan varios gneros literarios. a) Comedia: explic. b) la escultura (sic) en Grecia: desarrolle. Aristfanes creo- no le encontrara la gracia pero igual se hara un banquete y el Discbolo de Mirn si pudiera liberarse de la causa materiallanzara finalmente el disco contra alguien. Sin embargo, muchos alumnos responden correctamente: desarrollan, explican y aprueban. No es el caso de Toms ni de Manuel, que no se han apropiado an del oficio de alumno con la misma facilidad que algunos de sus compaeros. S lo han logrado, en cambio, con otros oficios: son, fueron, volvern a ser, repartidores de delivery, colaboradores de punteros que colaboran con polticos, ayudantes de albailera, etc. Los alumnos de los primeros aos no comprenden consignas simples, indican los diagnsticos. La preocupacin se incrementa en tiempos de obligatoriedad de la educacin secundaria. (Inclusin: explic; derecho a la educacin: desarrolle, nuevos formatos: aplique). Toms y Manuel fracasan en el aula y perciben que la Polis a lo sumo los admite pero no los cobija, los precisa en la periferia. Y puesto que el templo del saber no les garantiza un lugar aunque les asegure una vacante, buscan el amparo de otros dioses. En la mitologa griega, Nik era la diosa de la Victoria capaz de correr y de volar a gran velocidad; ms all de ello no se le atribuan otras cualidades extraordinarias (sic). Se la representaba a menudo como una pequea escultura alada en la mano de otro dios ms importante, como Zeus o Atenea. Idioma extranjero es tambin un problema para Toms y para Manuel, sin embrago, para decodificar Just do it y actuar en consecuencia no resulta indispensable aprobar ingls; queda claro tanto por las zapatillas que portan como por las situaciones que son capaces de provocar o de soportar dentro de la escuela y fuera de ella. Nik lanz hace ms de 20 aos aquel exitoso slogan; una de las marcas lderes en calzado deportivo, que convoca y rene en el consumo de onerosas zapatillas a millones de personas del mundo entero, con-mueve a adolescentes y jvenes de diferentes sectores sociales en torno a su gran hallazgo: simplemente hazlo. Las cuestiones relativas a la construccin de identidad se vinculan cada

vez ms con el consumo y cada vez menos con las agencias socializadoras tradicionales. Si esta realidad es posible de ser postulada para el conjunto de la poblacin, lo es ms an en el caso de adolescentes y jvenes para quienes el acceso a ciertos bienes materiales y simblicos se inscribe en el proceso que supone una identidad en construccin. La conformacin de agrupamientos de clase, de generacin o de estamentos dentro de ellas, en torno a ciertos consumos, ritos y prcticas, es plataforma de inscripcin y reconocimiento, fuente de satisfaccin, espacio de afirmacin y de diferenciacin. Los bienes materiales y simblicos que se ofrecen en el mercado, que se eligen, se comparten y se rechazan no son meras mercancas, tambin constituyen propuestas identitarias. Las empresas lo saben de sobra, es por eso que -como seala Reguillo Cruz (2000)- ms que la funcin de un producto, buscan crear y sostener estilos de vida: hacer existir el cuerpo juvenil a travs del acceso a ciertas mercancas es propsito explcito de empresas multinacionales que buscan conquistar nuevos mercados a travs de la conquista de los jvenes. El caso de la firma Nike es paradigmtico, como muestra el siguiente prrafo extrado de Nike. Investor Annual Report, 1998, citado por Reguillo Cruz (2000: 83): Este puede ser el captulo ms corto de nuestro informe, pero pensamos que algn da ustedes debern releer esta parte como el captulo uno. Si Europa es nuestro todava `adolescente en desarrollo, y Asia y el Pacfico nuestro `precoz jovencito, entonces la regin de las Amricas, conformada por Latinoamrica y el Canad, es nuestro `sereno nio que empieza a andar. Una regin repleta con una enorme poblacin menor de 25 aos con un ferviente amor por los deportes. Nuestra clase de pueblo. As las cosas, si el discurso publicitario de las marcas lderes no se estructura solamente en funcin de la captacin de cierta franja de consumidores sino tambin en torno a mensajes eficaces en trminos de configuracin de sentidos y afirmacin de subjetividades de poca, nothing is imposible ratific con tres tiras el discurso de la iniciativa, la osada y la potencia que transmita la esbelta plumita griega. Es posible sostener entonces que, en comunin ms que en competencia-, de cara al segmento joven que percibieron como altamente rentable y que contribuyeron a consolidar como tal, Nike y Adidas pregonan autoestima, seguridad y autonoma, en una clave que no muestra fisuras: solo hay que animarse, tu puedes. Tales premisas remiten al drama del hombre sin gua propio de esta poca, llamado a extremar la responsabilidad individual frente a estmulos que se renuevan, se multiplican y se complejizan, con el fin de hacerse a s mismo a la medida de los desafos (Ehrenberg, 2000). En tiempos en que como seala Ehrenberg- el par permitido prohibido, que constituy un potente regulador de los intercambios entre las personas y un marco slido para educar y para disciplinar, ha sido desplazado por el par posible imposible, nos encontramos sujetos al imperativo de tener que juzgarlo todo por nosotros mismos para discernir qu es lo correcto y lo posible o lo esperado en cada situacin. Asistimos entonces a la absorcin de lo permitido por lo posible, a la ampliacin del campo de lo posible: una poca de transgresiones sin prohibiciones. En la escuela observa Antelo (2003)- para dirimir qu hacer o no hacer, para discernir acerca de lo que se debe y de lo que no se permite, ya no resulta eficaz la pregunta usted donde se cree que est? (que resultaba inequvoca en cuanto a las posiciones, los lmites, las prohibiciones y las transgresiones que sealaba). Hoy, en cambio, son otras las preguntas estructurantes: de qu y de cunto soy capaz?, me animo o no me animo?. Cuando todo parece posible, as en los laboratorios como en la calle o en las instituciones (efectivamente) nada es imposible; lo (nico) importante

es atreverse. Toms y Manuel aceptan el reto; Ema descarga sobre su hijo y la escuela, oscilando entre aquella pregunta ineficaz y el ensayo de nuevos modos de convivir con el mensaje de estas zapatillas, acusa la fatiga de ser uno mismo. Eleg tu arma Por estos das, Nike sali al ruedo con un nuevo slogan: eleg tu propia arma. La frase sin atenuantes, escrita sobre vidrieras lustradas en letras de gran tamao, domina la fachada de los locales; detrs de ella la exhibicin de botines de ftbol de alta gama. El slogan y los productos (sus perfiles, suelas, diseos, colores) embelezan, amedrentan, tientan o impresionan, segn la edad, el gnero, el universo cultural y el sector social del observador. Es altamente improbable que la impecable y obscena instalacin alarme a ciudadanos, vecinos y medios de comunicacin saturados de quejas y de noticias sobre pibes chorros que salen de cao con llantas de ltima generacin. Eleg tu propia arma no ha despertado la indignacin que correspondera a la preocupacin que despiertan los jvenes a causa de sus valores, sus referentes, sus consumos y sus desmanes, cuyo incremento se mide minuto a minuto cual versin aggiornada del tristemente clebre riesgo pas. La omisin podra justificarse, por ejemplo, sealando que una lectura literal del slogan solo es pensable en caso de consumidores de dudosas intenciones previas, turbios antecedentes y pronsticos reservados, inexpertos en el manejo de elipsis y metforas. En definitiva -podra pensarse- se trata de una estrategia publicitaria que promociona indumentaria deportiva; es solo un slogan. Veamos entonces los contenidos que lo acompaan en una pgina web que presenta los modelos de la serie, ofreciendo motivos y consignas para orientar la eleccin del producto segn el estilo de juego y la posicin en la cancha. (). Los pases de Cesc y los quites de Mascherano en Inglaterra y el dominio de la mitad de la cancha de Battaglia en Boca no hacen ms que dar cuenta de esto. Para ganar una batalla, el primer paso es elegir tu arma y si la lucha va a ser ardua, los CTR 360 son tu mejor opcin. Eleg control. Eleg los CTR 360. () En los partidos donde todo es lucha y nada es juego, donde la pierna fuerte es moneda corriente, slo los distintos prevalecen y para ellos fueron creados los Tiempo, para marcar la diferencia con su toque mortal. (). Con una suela disociada que convierte al botn en ms ligero y ultra cmodo, ahora podrs humillar a tu rival con elegancia, podrs destruirlo con habilidad, podrs distinguirte con ese toque mortal que diferencia a los distintos de los que slo quieren jugar. Por eso, eleg como Tvez y como Agero. Eleg ser distinto. Eleg Tiempo. Qu edad tendrn los inimputables gerentes de marketing y los publicistas de la diosa griega de la victoria, que corre rpido y no sirve para mucho ms? Y qu edad quines les venden o les alquilan las armas a los pibes para que consigan entre otras cosas y si no lo logran por otros medios- las zapatillas que se promocionan bajo el lema violento e inescrupuloso? Cuando adolescentes y jvenes demuestren que comprenden consignas sencillas como esta tal vez sea tarde para ensearles ingls o matemtica, para que prefieran no perderse oportunidades de expresin y experiencias estticas, para que construyan masculinidad sin recurrir a la homofobia y la discriminacin, para que disfruten de jugar sin humillar y para que se conmuevan con Antgona o La Odisea: la tragedia griega se habr adueado de toda la cancha. O incluimos nosotros tambin, de verdad, o incluyen solo ellos. Eleg tu arma.