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V Jornadas Debates Actuales de la Teora Poltica Contempornea, Bs. As.

201.
A!"T#$"!". La implicacin esttico-poltica, en el pensamiento de
Jacques Rancire.
Dra. Guzmn Liliana (UNSL); Chirino Maximiliano (UNSL).
Resumen Ampliado.
Este escrito es un aporte para pensar el dispositivo de las democracias
contemporneas a la lupa de los aportes biopoltico (en las lecturas de Foucault y de
Agamben) y ver si es posible desde esa lupa ensayar una interpretacin del pensamiento
de Jacques Rancire especialmente por su aporte a las !polticas est"ticas y est"ticas
polticas#$ %esde este marco intentamos pensar as la constitucin de la sub&etividad'
como aquel punto de convergencia de las lneas est"ticas y polticas del dispositivo
biopoltico en las democracias contemporneas y que te&en la trama en la que el ser
vivo deviene en zoon politikon en ese animal poltico que es en e(ecto$
)a *est"tica* como dispositivo de saber+poder+sub&etivacin ,a sido velo de
numerosas ocultaciones y a(irmaciones carentes de sentido respecto al arte y a la
reparticin interpretacin y representacin del sensorium que de(ine lo artstico$ )a
est"tica como dispositivo de saberes sobre el arte se con(igur en la relacin entre la
radicalidad artstica y la radicalidad poltica ,oy relacin quebrada$ En este sentido
Rancire a,onda en la con(iguracin ,istrica de !lo est"tico# como r"gimen general de
visibilidad y de inteligibilidad del arte- y como modo de discurso interpretativo para
pensar ,oy a la est"tica tras "sta relacin de arte y poltica rota$
El nudo de comple&idad de tal emprendimiento supera la dicotoma
naturale.a+sociedad opresin+emancipacin de la que Rancire y su obra (se) escapan$
/or momento que para el (ilso(o (ranc"s lo est"tico es policial 0 en tanto y por cuanto
separa y divide los espacios los tiempos y las actividades que terminan modos de ,acer
o de sentir precon(igurados 0 y es poltico 0 en tanto y por cuanto se remite a las (ormas
de produccin o de visibilidad artsticas intrnsecas a la divisin policial 0 por ende se
vuelve menester desentra1ar cmo aun ,oy lo artstico y lo poltico son con(igurativos
de la sub&etividad en el r"gimen policial del dispositivo del arte y los regmenes
est"ticos$
2ui.s desde esta perspectiva pensar otra poltica est"tica (y especialmente para
la microtrans(ormacin de los espacios o dispositivos pedaggicos y polticos) sea no
slo posible sino tambi"n polticamente trans(ormadora y est"ticamente liberadora de
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Dra. Guzmn Liliana (UNSL); Chirino Maximiliano (UNSL).
nosotros mismos$ 3oy (nos) convoca no slo la problemtica en torno a las polticas del
arte sino que tambi"n el sentido del arte de !lo artstico# en los espacios p4blicos en
las instituciones y+o espacios culturales y educativos- el sentido del arte y su rol en las
democracias contemporneas en la era de un neoliberalismo tardo y de los populismos
progresistas$ 5e trata de se1alar ,acia la pregunta para que sea provocadora y para que
convoque y nos re4na nos invite para en comunidad pensar (nos) !lo com4n# !lo
comunitario# tal sera es el arte un dispositivo poltico?
Introduccin.
El presente traba&o es un aporte para pensar el dispositivo de las democracias
contemporneas a la lupa de los aportes biopolticos (en las lecturas de Foucault y de
Agamben) y para ver si es posible desde esa lupa ensayar una interpretacin del
pensamiento de Jacques Rancire especialmente por su aporte a las !polticas est"ticas
y est"ticas polticas#$
)a *est"tica* como dispositivo de saber+poder+sub&etivacin ,a sido velo de
numerosas ocultaciones y a(irmaciones carentes de sentido respecto al arte y a la
reparticin interpretacin y representacin del sensorium que de(ine lo artstico$ En "ste
sentido Rancire a,onda en la con(iguracin ,istrica de !lo est"tico# como r"gimen
general de visibilidad y de inteligibilidad del arte- y como modo de discurso
interpretativo$ 6ntentamos pensar as la constitucin de la sub&etividad' como aquel
punto de convergencia de las lneas est"ticas y polticas del dispositivo biopoltico y
que te&en la trama en la que el ser vivo deviene en zoon politikon en ese animal poltico
que es en e(ecto$
El nudo de comple&idad de tal emprendimiento supera la dicotoma
naturale.a+sociedad opresin+emancipacin de la que Rancire y su obra (se) escapan$
/or momento que para el (ilso(o (ranc"s lo est"tico es policial 0 en tanto y por cuanto
separa y divide los espacios los tiempos y las actividades que terminan modos de ,acer
o de sentir precon(igurados 0 y es poltico 0 en tanto y por cuanto se remite a las (ormas
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Jacques Rancire.
Dra. Guzmn Liliana (UNSL); Chirino Maximiliano (UNSL).
de produccin o de visibilidad artsticas intrnsecas a la divisin policial 0 se vuelve
menester desentra1ar cmo aun ,oy lo artstico y lo poltico son con(igurativos (y
constitutivos) de la sub&etividad en el dispositivo policial y en los regmenes est"ticos$
1. Polticas estticas y estticas polticas: polica esttica y poltica.
En el a1o 7887 Jacques Rancire dicta un 5eminario en el 9useu d:Art
;ontemporani de <arcelona (Espa1a) para e=poner sus tesis en torno a la relacin
entre la esttica y la poltica$ !"emos terminado se a#irma con la utopa esttica es
decir con la idea de una radicalidad del arte y de su capacidad de contri$uir a una
trans#ormacin a$soluta de las condiciones de e%istencia colectiva& a(irmaba el
(ilso(o (ranc"s
>
$ 3e aqu la denuncia que (nos) convoca$
Frente a "ste escenario !post?utpico# del arte pueden distinguirse dos grandes
concepciones$ /or un lado una concepcin ms propia de ,istoriadores y (ilso(os que
pretende !aislar la radicalidad de la $'s(ueda y la creacin artsticas de las utopas
estticas de la vida nueva con las (ue se )an comprometido...&
*
$ 5e trata de la
radicalidad del arte como potencia de presencia que viene a romper con lo cotidiano lo
ordinario de la e=periencia$ 5e acent4a de "ste modo la potencia liberadora del arte
ligada al distanciamiento de lo cotidiano$
En cuasi oposicin a esta mirada surge una visin ms circulada entre artistas
donde !en lu+ar de oponer la radicalidad artstica y utopa esttica se pre#iere
mantener tanto a una como a la otra a i+ual distancia&
,
$ 5e trata de pregonar
micropolticas trans(ormativas apuntar a crear o recrear la.os entre los individuos a
constituir modos de con(rontacin y participacin nuevos$
5in embargo ambas visiones no son ms que miradas (ragmentarias de un
mismo ob&eto roto quebrado$ 5e trata de la alian.a rota entre la radicalidad artstica y la
1
Rancire J$ -l .alestar en la -sttica <uenos Aires' ;apital 6ntelectual 78>> p$ 7@
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Ab$ ;it$ /$ 7B
3
Ab$ cit$ p$ 7C
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radicalidad poltica$ Alian.a que ,asta el momento designaba al t"rmino esttica$
9iradas que en 4ltima instancia rea(irman la misma (uncin !comunitaria# de arte' la
de construir proponer promover espacios y relaciones para (re) con(igurar material y
simblicamente la territorialidad de !lo com4n#$
*. /as democracias contempor0neas a la lupa de los aportes de Ranci1re en di0lo+o
con 2oucault y A+am$en.
D2u" papel y (uncin !poltica# tiene ,oy el arteE D2u" lugar ocupa el arte en
tiempos de <iopolticaE 5in poder ,acer aqu desarrollos de mayor e=tensin terica
?en ra.n del tiempo y espacio espec(ico de las Jornadas? acerca de las lneas
interpretativas que de la <iopoltica nos dan 9ic,el Foucault y Fiorgio Agamben
trataremos de situar el planteo de las polticas est"ticas de Jacques Rancire como un
,ori.onte de contralu. a lo descripto por dos de los pensadores ms representativos del
paradigma conocido ,oy como la !<iopoltica#$ /rimero que nada cabe recordar lo que
Foucault de(ine por <iopoltica en tanto !proceso por el cual en los um$rales de la
vida moderna la vida natural empieza a ser incluida en mecanismos y c0lculos del
poder estatal#
G
$ En este marco conceptual la especie y el individuo devienen en
ob&etivo de las estrategias polticas de un Estado de /oblacin cuya m=ima
preocupacin u ob&eto de gobierno pasa a ser la vida cual !pro$lema espec#ico del
poder so$erano#$ Fobernada mediante un control disciplinario (de la animali.acin de
la multiplicacin de posibilidades ,umanas y sociales y posibilidades para proteger la
vida y autori.ar su sacri(icio) la vida deviene en el ob&eto puntual de las tecnologas del
poder para la domesticacin de !cuerpos dciles#$
Fiorgio Agamben da un paso ms all del disciplinamiento y de las "ticas de la
sub&etividad para pensar el poder sobre la vida y elabora una genealoga del poder en
Accidente y en particular en las ruinas de los totalitarismos del siglo HH a (in de
concebir a la <iopoltica como ese modelo &urdico?institucional en el que Accidente
(usiona Poder y 3uda 4ida$ /ara Agamben la politi.acin de la Iuda Jida es la tarea
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Foucault 9. "istoria de la 5e%ualidad 1 9"=ico' Fondo de ;ultura Econmica edic$ varias p$ >@K$
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Dra. Guzmn Liliana (UNSL); Chirino Maximiliano (UNSL).
meta(sica por e=celencia y en tanto la misma es aquella vida a la !(ue cual(uiera
puede dar muerte pero (ue es a la vez lo insacri#ica$le del "omo 5acer#$ Al
comprender al 3omo 5acer como la (igura sagrada que constituye el primer paradigma
del espacio poltico de Accidente smbolo del poder sobre la vida en el 6mperio
Romano para Agamben el espacio de la nuda vida !va coincidiendo pro+resivamente
con el espacio poltico de tal #orma (ue inclusin6e%clusin e%terior6interior zo6$os
derec)o6)ec)o entran en una zona de indi#erenciacin
L
#$
)os planteos tericos de Rancire no se inscriben al menos no e=plcitamente
en lo que ,oy se conoce como el paradigma de la <iopoltica$ Rancire en el legado del
post?estructuralismo o(rece un dispositivo conceptual que ensambla campos cone=os
pero di(erenciados del pensamiento contemporneo' la (iloso(a poltica la teora
educativa y la est"tica$ Ante todo Rancire parte de dos premisas desde las cuales
construye su pensamiento poltico a trav"s del cual toma cuerpo su re(le=in sobre la
est"tica y la educacin$ Males premisas parten de una pregunta clave en Rancire tal es
!e%iste la #iloso#a poltica?# Ante ello las dos premisas de Rancire establecen que
primero !la re#le%in so$re la comunidad y su #in so$re la ley y su #undamento est0
presente en el ori+en de nuestra tradicin #ilos#ica y no )a de7ado de animarla# y
segundo !la #iloso#a poltica a#irma ruidosamente su retorno y su nueva vitalidad#
N
$
)a poltica y la (iloso(a poltica tendrn entonces un punto de convergencia
(undado en el gesto y el acto del !desacuerdo#$ /ero tal !desacuerdo# es desarrollado en
esta ,ermen"utica de Rancire por la misma de(inicin clsica de la poltica como acto
propio del animal que ,abla' el ,ombre$ Rancire desarrolla su tesis sobre la poltica
como desacuerdo en dial"ctica con el precepto aristot"lico sobre el ,ombre como animal
poltico$ %ice Aristteles' !5lo el )om$re entre todos los animales posee la pala$ra.
/a voz es sin duda el medio de indicar el dolor y el placer 89: Pero la pala$ra est0
presente para mani#estar lo 'til y lo nocivo y en consecuencia lo 7usto y lo in7usto.
-sto es lo propio de los )om$res con respecto a los otros animales: el )om$re es el
5
Agamben F$ "omo 5acer 1: el poder so$erano y la nuda vida$ Jalencia' /rete=tos p$ >C$
6
Ranci"re J$ -l ;esacuerdo. Poltica y 2iloso#a$ <uenos Aires' Iueva Jisin >CCN p$ L
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Jacques Rancire.
Dra. Guzmn Liliana (UNSL); Chirino Maximiliano (UNSL).
'nico (ue posee el sentimiento del $ien y del mal de lo 7usto y de lo in7usto. A)ora
$ien es la comunidad de estas cosas la (ue )ace la #amilia y la ciudad.
<
#
Es en este dispositivo conceptual en dilogo con la teora clsica y en
consonancia con una lectura post?modernista de la (iloso(a poltica que Rancire
desarrolla as una teora educativa para otra poltica pedaggica (de la igualdad
emancipatoria) y una teora est"tica para otra poltica del arte (como acontecimiento
poltico como &uego de poder)$
3.Arte y poltica: )acia dispositivos de microtrans#ormaciones.
En una panormica general de su pensamiento las polticas est"ticas elaboradas
por Rancire asumen como primera condicin la del radicalismo del arte seg4n el cual
la obra de arte es ser?en?com4n y tambi"n lo !sublime radical#$ Esto supone pensar que
lo propio del arte es distribuir el espacio material y simblico seg4n de(ine su tarea en
tanto !poltica#' !la poltica no es en principio el e7ercicio del poder y la luc)a por el
poder. -s ante todo la con#i+uracin de un espacio espec#ico la circunscripcin de una
es#era particular de e%periencia de o$7etos planteados como comunes y (ue responden
a una decisin com'n de su7etos considerados capaces de desi+nar a esos o$7etos y de
ar+umentar so$re ellos
=
#$
El arte es entonces como la poltica' son dos (ormas de divisin de lo sensible y
ambas prcticas se implementan en (ormas de vida en com4n$ Estas (ormas de vida en
com4n ponen en relacin dial"ctica y complementaria aquello que Rancire denomina
!polticas de la esttica# y !estticas de la poltica#$ %ice' !la poltica tiene su esttica:
en el #ondo la poltica es la constitucin de una es#era espec#ica de o$7etos
supuestamente comunes y de su7etos supuestamente capaces de descri$ir esa
comunidad#
C
$ %e esta (orma el r"gimen est"tico del arte seg4n Rancire implica una
7
Aristteles Poltica 6 >7LKa C?>B
8
Rancire J$ 5o$re polticas estticas <arcelona' 9A;<A p$ >B
9
Ab$ cit$ p$ LL
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Jacques Rancire.
Dra. Guzmn Liliana (UNSL); Chirino Maximiliano (UNSL).
poltica y con ella una recon#i+uracin de lo sensi$le$ Esta recon(iguracin de lo
sensible determina en cierto modo los mismos elementos que lo ,acen con la
comunidad poltica y el desacuerdo ellos son los re+menes de polica y de poltica$
%ice el autor' !la esencia de la polica consiste en ser en s misma una divisin de lo
sensi$le#
>8
la misma es caracteri.ada por una adecuacin de (unciones de lugares y de
maneras de ser$ /ero a su ve. !la esencia de la poltica consiste en pertur$ar este
acuerdo mediante operaciones disensuales 89: la poltica de acuerdo con esto es o$ra
de actores concretos de su7etos (ue construyen la es#era verosmil del disenso 89: son
su7etos polticos en tanto dan lu+ar a escenas de enunciacin y de mani#estacin (ue
pleitean )asta con los datos sensi$les de la comunidad. /a poltica es la constitucin
!esttica& de un espacio (ue es com'n en razn de su misma divisin.
>>
#
;on(igurado el arte como poltica y la poltica como est"tica los espacios del
arte devienen as en los microespacios polticos en los cuales el arte asume una (uncin
ms poltica de lo aparentemente visible$ El arte asume como poltica esttica una
con(iguracin tra.ada en (ormas de intervencin poltica$ Estas (ormas polticas seran'
la posibilidad de reedi(icar un espacio p4blico dividido (y que con el arte toma otra
con(iguracin) y la capacidad de restaurar ciertas competencias o tareas del arte
mediante la apropiacin de dispositivos donde la ,istoria de los ob&etos comunes
deviene en memoria de un espacio territorial com4n' el de la comunidad poltica sus
desacuerdos y proyectos$ Ambas (ormas de las polticas est"ticas la reedicin de un
espacio p4blico y la restauracin de tareas espec(icas del arte convergen en una
poltica concreta' la constitucin de un espacio p4blico lo cual implica !constituir un
espacio de discusin de las cosas comunes 89: trans#ormar los espacios materiales de
la circulacin de personas y $ienes en espacios disensuales
>7
#$
Finalmente una poltica est"tica con(igurada cual dispositivo de divisin de lo
sensible para nuevos territorios y espacios comunes orientan la mirada de Rancire al
,ori.onte clsico de la (uncin del arte' o a las polticas del arte como potica pero de
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Ab$ cit$ p$ LN
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6bid$
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Ab$ cit$ p$ N7
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una po"tica para lo colectivo y para emergencia de lo annimo$ %ice el autor' !de#inir
)oy da una poltica del arte es 89: pensar una nueva clase de espacio colectivo a
partir del tra$a7o so$re las zonas de indeterminacin y so$re las capacidades de lo
annimo#
>K
$
>. 8In: conclusiones.
/ensar al arte y su sentido su tenor poltico sus lmites y sus ,ori.ontes ,oy no
parece tarea (cil$ )o escrito (orma parte no slo de un dispositivo de traba&o en com4n
que llevamos adelante para pensar al arte y su implicancia en los espacios de la vida
comunitaria sino que se trata adems de la construccin de un ,ori.onte para construir
contemporaneidad para sentirnos y pensarnos en tanto contemporneos de nuestra
"poca$ En t"rminos de Agamben !contempor0neo es a(uel (ue perci$e la oscuridad de
su tiempo como al+o (ue le incum$e y no cesa de interpelarlo al+o (ue m0s (ue
cual(uier luz se diri+e directa y sin+ularmente a l. ?ontempor0neo es a(uel (ue
reci$e en pleno rostro el )az de tinie$la (ue proviene de su tiempo&
1>
.
%e ello se trata y por tanto la pregunta ser quien convoque e invite a pensar
(nos) en "sta trama ,istrica que nos interpela y nos con(igura epocalmente$ D2u" es
,oy el arteE D%e qu" se trata !lo artstico&E O ante todo Den qu" medida las polticas de
las democracias contemporneas piensan y traba&an !lo artstico&E Io slo es dialogar
entre nos sino que tambi"n es dialogar con otros pensamientos con los di(erentes
sistemas de pensamiento y sus autores$ Pn dilogo con los autores del pasado y del
presente para pensar para pensar?nos en el porvenir en la intempestividad del (uturo y
del ser contemporneos$ /romover el dilogo instaurar la pregunta y ante todo estar?
siendo contemporneos en cada e=periencia$
13
Ab$ cit$ p$ N@
14
Agamben F$ ;esnudez ;ap$ !D2u" es lo contemporneoE# <s$ As$' Adriana 3idalgo 788C pg$ K7
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201.
A!"T#$"!". La implicacin esttico-poltica, en el pensamiento de
Jacques Rancire.
Dra. Guzmn Liliana (UNSL); Chirino Maximiliano (UNSL).
@i$lio+ra#a.
Agamben F$ "omo 5acer 1: el poder so$erano y la nuda vida$ Jalencia' /rete=tos$
Agamben F$ ;esnudez <s$ As$' Adriana 3idalgo 788C$
Aristteles Poltica edic$ varias$
Foucault 9. "istoria de la 5e%ualidad 1 9"=ico' Fondo de ;ultura Econmica Edic$
Jarias$
Ranci"re J$ -l ;esacuerdo. Poltica y 2iloso#a$ <uenos Aires' Iueva Jisin >CCN$
Rancire J$ 5o$re polticas estticas <arcelona' 9A;<A$
Rancire J$ -l .alestar en la -sttica <uenos Aires' ;apital 6ntelectual 78>>$