SABER SOCIAL

Mg. Diego Andrs Bernal Botero

maverickbernal@yahoo.es

UNIVERSIDAD PONTIFICIA BOLIVARIANA ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES

El cristianismo primitivo y sus contradicciones Constantino y la reinvencin del cristianismo La Edad media: entre la luz y la oscuridad

Colocndonos en el periodo entre los siglos XV y XVI, pueden sealarse, en trminos generales, como consecuencias del rompimiento del monopolio religioso de esta poca por parte de la Iglesia Catlica:
El fortalecimiento de los Estados nacionales. El debilitamiento del poder poltico de la Iglesia. La secularizacin de los bienes eclesisticos, impulsando as el comercio y el crecimiento de la ciudades (debilitando el feudalismo). El debate sobre la libre interpretacin de la Biblia potenci en desarrollo del pensamiento crtico individual.

Juan Wycliffe (1329 1384):

Plant una importante semilla reformista al dirigir la primera traduccin de la Biblia desde el latn al ingls. Critic la venta de indulgencias, la doctrina de la transubstanciacin y la jerarqua de la iglesia. Crea en poner la Biblia al alcance del pueblo en su propia lengua, de manera que cada individuo conociera a Dios sin intermediacin anti-bblica de la autoridad eclesistica.

Juan Hus (1373 1415):

Estudi los escritos de Juan Wycliffe y los us en sus prdicas y en sus enseanzas. Se convirti en crtico de varias doctrinas de la iglesia Catlica Romana. Su predicacin cautiv a las masas, a algunos nobles e incluso a la Reina de Bohemia. Su martirio en el 1415 engendr el nacionalismo y la reforma de la iglesia en Checoslovaquia.

Jernimo Savonarola (1452 1498): Con sus sermones atacaba la corrupcin de la Iglesia. Tena la visin en la renovacin del mundo entero mediante la sangre de Cristo. Fue ejecutado en Florencia Italia en el ao 1498 por tratar de reformar la Iglesia.

Reina Isabel de Castilla (1451 1504): En la poca en que asumi su trono de Castilla, la iglesia espaola se hallaba en urgente necesidad de reforma. Fue una mujer devota y segua rigurosamente sus horas de oracin. A fin de reformar el alto clero, los Reyes Catlicos obtuvieron de Roma el derecho de nombrarlo. Isabel estaba convencida de la necesidad de reformar la iglesia al menos en sus dominios y el nico modo de hacerlo era teniendo a su disposicin el nombramiento de quienes haban de ocupar altos cargos eclesisticos.

Francisco Jimnez de Cisneros (1436 1517): Fraile espaol que fue consejero de confianza de la Reina Isabel de Castilla y Arzobispo de Toledo. El estilo reformador de Cisneros le cre enemigos y protestas ante Roma. La estrategia reformadora que desarroll bajo el amparo de la Reina estuvo orientada a: La reforma de los conventos. Medidas administrativas. El cultivo de las letras Sagradas. La contribucin ms significativa de Cisneros y la Reina Isabel en el esfuerzo por reformar la iglesia espaola fue: La creacin de la Universidad de Alcal. La redaccin de la Biblia Polglota Complutense.

La Reforma protestante surgi a partir del 1517 como producto de:

Las contradicciones ideolgicas en el seno de la misma Iglesia Catlica. El alto grado de corrupcin existente en la misma. Su dedicacin a las intrigas por el poder econmico y poltico de la poca.

La gota que rebas el vaso fue la venta de indulgencias para financiar la construccin de la Baslica de San Pedro en Roma. Esto provoc finalmente que casi la mitad de la cristiandad occidental se separase de la iglesia Catlica y fundara iglesias propias y que la otra mitad, no partidaria de la Reforma, reformulara a su vez una Iglesia sin disidentes y completamente sujeta al dominio del Papa romano.

Monje Agustino quien era un hombre profundamente religioso preocupado por la salvacin de su alma. Por este motivo ingres en 1507 a la orden religiosa de los agustinos buscando la paz espiritual. En el convento, Lutero prosigui sus estudios y se convirti en un experto en la Biblia y en los autores cristianos medievales.

Lleg a ser un doctor universitario y se le contrat para dar clases en la nueva universidad de Wittenberg, que para ese entonces era la capital del ducado de Sajonia. En este tiempo estall un gran escndalo en Alemania a causa de que la iglesia venda indulgencias, por medio de las cuales se perdonaban los pecados. Muchos consideraron esta prctica como un abuso escandaloso y la culminacin de una serie de prcticas anticristianas fomentadas por el clero.

De acuerdo con la tradicin, en el 1515 cuando Lutero empez a dar conferencias sobre la epstola de los Romanos. Un buen da al leer Romanos 1:17 recibi en su ser una revelacin sobre un versculo muy diferente a lo que el conoca: el justo por la fe vivir. Desde ese momento las escrituras y el evangelio que conoca y predicaba cobraron para l un nuevo sentido, ya que el concepto de justicia de Dios como se conoca se refera al hecho de que Dios castiga a los pecadores, pero en realidad la justicia del justo no es obra suya, sino que es don de Dios. El mismo Lutero afirm en sus escritos: y a partir de entonces la frase la justicia de Dios no me llen ms de odio, sino que me torn indeciblemente dulce en virtud de un gran amor.

Dos Contextos

Situacin de Crisis por la que estaba pasando la Iglesia, y para colmo, la venta de Indulgencias.

El proceso de encuentro con Dios por el cual Lutero estaba pasando.

Para Lutero la venta de indulgencias era una estafa y un engao a los creyentes con respecto a la salvacin de sus almas.

Indulgencia - Certificado asegurando el perdn de los pecados. Documentos como este eran una fuente de ingresos importante para la Iglesia y los sacerdotes. Se trataba de trmites costosos, pero que garantizaban una estada ms corta en el purgatorio. Ntese la firma del vendedor: Johannes Tetzel, abajo a la derecha (obispo encargado de la dicesis).

En el 1517, Lutero clav en la puerta de la iglesia de Wittenberg, Alemania, sus 95 tesis, en las que atacaba la venta de indulgencias y esbozaba lo que fue su doctrina sobre la salvacin por la fe.

Los principios centrales del protestantismo luterano implcitos en estas 95 tesis pueden resumirse en:
El derecho a interpretar libremente la Biblia por parte del fiel. El sacerdote tiene una funcin de gua sobre los feligreses. La nica autoridad que se acepta es la de las Sagradas Escrituras (no el Papa ni los Concilios). La salvacin del alma se realiza por la fe y no por las obras. Qued abolido el clero regular y la regla del celibato.

Fue excomulgado por el papa Len X en el 1520, a travs de la bula Exsurge domine firmada por el papa. Lutero contest esta tildndolo de anticristo. Fue declarado desterrado por parte del emperador Carlos V tras no retractarse de sus escritos y postura, tras sus declaraciones en la Dieta de Worms en el 1521.

Lutero tuvo que ser refugiado en el Castillo del Wartburg por un grupo de aliados del movimiento reformista, entre los que se desatacaban Federico de Sajonia, debido a que el Emperador Carlos V quera meterle en la crcel.

Refugiado en el castillo de Wartburg se dedic a la traduccin al alemn de la Biblia. Al tiempo decidi salir de su refugio y volver a la Universidad de Wittenberg donde continu su enseanza de la Biblia y orientacin del movimiento reformista. En el 1525 vivi el estallido de la guerra entre campesinos y seores, motivada en parte por las tesis luteranas de igualdad y cristiandad. Se cas con la monja Catalina de Bora en el 1525.

En los aos subsiguientes predic su reforma por toda Alemania y organiz la llamada Iglesia Luterana. Logr junto a los reformistas el pacto de Nremberg de 1532, donde se conceda a la nueva religin el ejercicio pblico de su culto. Tradujo al alemn la Biblia y la coment. Escribi la "Exhortacin a la paz", el "Catecismo alemn", la "Misa Alemana" y la "Kirchenpostille" entre otras obras. Muri en el ao 1546 debido a su salud muy debilitada.

Juan Calvino

Rey Enrique VIII de Inglaterra

Reina Isabel I de Inglaterra

Ulrico Zwinglio

Juntamente con el esfuerzo de Martn Lutero en Alemania en Reformar la Iglesia Catlica, surgieron otros movimientos de reforma en contra de la iglesia de Roma. Algunos de estos movimientos reformistas no necesariamente se suscribieron a las ideas o tesis de Lutero como los Anglicanos y Anabaptistas, sino que fueron movimientos reformistas hacia otras vertientes que se beneficiaron de la brecha que Lutero comenz a partir del 1517.

Pueden sealarse como causas:

La negativa del Papa de anular el matrimonio de Enrique VIII con Catalina de Aragn para casarse con Ana Bolena. El no reconocer el reparto del mundo efectuado entre Espaa y Portugal. El no pago de los fuertes tributos de Inglaterra al Vaticano.

La Iglesia Anglicana fue el resultado del Movimiento Reformista Protestante en Inglaterra. En sus principios la razn de la separacin de Inglaterra de la Iglesia de Roma fueron pretextos acomodaticios al Rey de turno Enrique VIII. Ms Adelante bajo el Reinado de Isabel I de Inglaterra se consolid la separacin definitiva de la Iglesia de Roma y el restablecimiento del Acta de Supremaca y el Libro de Oracin Comn, documentos que fueron las bases fundamentales de la Iglesia Anglicana de Inglaterra.

En Suiza tambin se separaron algunos territorios de la iglesia de Roma. Las ideas de Lutero llegaron muy pronto a Suiza, con lo que aparecieron una serie de predicadores que criticaban la corrupcin de la iglesia y defendan la creacin de una iglesia distinta. Uno de los primeros fue Zwinglio. Aunque comparta muchas de las ideas de Lutero, Zwinglio quera dar una mayor libertad a su nueva iglesia cristiana. En Ginebra los reformadores no saban cmo organizar la nueva iglesia que pretendan crear ni tampoco tenan claro qu nueva doctrina deban establecer, por lo que llamaron a una figura de prestigio dentro del campo protestante, que supiera cmo organizar la nueva iglesia y diera un contenido religioso claro. Fue as como llamaron a la ciudad a Juan Calvino. De Juan Calvino y sus seguidores surgi la Iglesia Calvinista.

La Contrarreforma surgi como un movimiento de la Iglesia Catlica para hacerle frente a la reforma protestante. Se puede encontrar sus principios en el prolongado Concilio de Trento (1545-1562) y en los postulados fundamentales all reconocidos:
1.

2. 3. 4.

Condena la libre interpretacin de la Biblia y declar dogmas las opiniones que con este carcter dictara el Papa o el Concilio. La misa segua en latn, pero el sermn en el idioma del pas. Se mantuvo el celibato sacerdotal. El sacerdote sigui teniendo el poder sobre los fieles (doctrina petrina-llaves del cielo).

La fundacin de la Compaa de Jess (1539) por parte de San Ignacio de Loyola y otros sacerdotes provey a la Iglesia Catlica de un excelente instrumento de formacin intelectual y de dominio poltico y religioso no slo frente a la Reforma sino tambin frente a las conquistas del Nuevo Mundo.

Kinder, Hermann y Hilgemann, Werner. Atlas Histrico Mundial (I), De los orgenes a la Revolucin Francesa. Madrid, Ediciones Akal, 2006, 312 p. Sennett, Richard. Carne y piedra: el cuerpo y la ciudad en la civilizacin occidental. Madrid, Alianza Editorial, 2002, 454 p. http://esquemasdehistoria.blogspot.com/ http://historiareligionessauces.blogspot.com / http://www.slideshare.net