2002-Consumo Cultural y Nuevas Tecnologias

Consumo cultural y nuevas tecnologas.
Los jvenes de Ro Cuarto, preferencias culturales y relaciones con la tecnologa
UNIVERSIDAD NACIONAL DE RIO CUARTO FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Dpto. de CIENCIAS DE LA COMUNICACION Trabajo Final de Licenciatura Autor: Sebastin Cassini Registro: 25.428 Director: Claudio Asaad
Consumo cultural y nuevas tecnologas. Los jvenes de Ro Cuarto, preferencias culturales y relaciones con la tecnologa.
FOLCLORE E FOLCLOR POP ROCK ROCK INTERNACIONAL ROCK NACIONAL FOLCLORE ROCK INTERNACIONAL ROCK INTERNACIONAL POP INTERNACIONAL POP INTERNACIONAL ROCK NACIONAL ROCK NACIONAL ROCK INTERNACIONAL ROCK NACIONAL CUARTETO ROCK INTERNACIONAL ROCK INTERNACIONAL ROCK NACIONAL
Ro Cuarto, Abril de 2002
Consumo cultural y nuevas tecnologas. Los jvenes de Ro Cuarto, preferencias culturales y relaciones con la tecnologa
Gracias a todos los que colaboraron. Sin su ayuda no hubiese podido realizar este trabajo final.
Indice temtico
Introduccin ...................................................................................................1
Captulo 1
1. Los Estudios Culturales. 1.2. El concepto de cultura ...........................6 2. La teora Funcionalista ...........................................................................10 2.1. La hiptesis de Usos y Gratificaciones ...............................................10
3. Estudios culturales en Amrica Latina. 3.1. Algunos antecedentes ..........................................................................................................................14 3.2. Investigaciones en Argentina ..............................................................16 4. Cultura: relativismo y etnocentrismo cultural ...................................16 5. Historia, jvenes y msica. 5.1. Los jvenes y el rock .......................17 5.2. La resistencia cultural ...........................................................................18 5.3. Cultura y sociedad en los aos sesenta y setenta .............................19
Captulo 2
6. La globalizacin. 6.1.1. Sus orgenes ....................................................20 6.1.2. El impacto de la globalizacin en los medios de comunicacin ..........................................................................................................................24
6.2. Los conceptos de tradicin, imperialismo e invasin cultural ..........................................................................................................................25 6.2.1. Disolucin de las monoidentidades ................................................26 6.2.2. El imperialismo cultural ....................................................................27 6.2.3. La invasin cultural ............................................................................28 6.3. La identidad cultural ...........................................................................30
Captulo 3
7. La tecnologa y el consumo ...................................................................35 7.1.1. Elementos del sistema transaccional ...............................................39 7.1.2. El consumo cultural ...........................................................................41 7.2. Nuevas tecnologas. 7.2.1. Las tres acepciones del trmino nuevo ..........................................................................................................................44 7.2.2. Las nuevas tecnologas de la comunicacin ...................................46 7.2.3. La aplicabilidad de las nuevas tecnologas ....................................52 7.3. La revolucin generada por Internet ................................................53 7.3.1. Orgenes de Internet ..........................................................................55 7.3.2. Historia del futuro .............................................................................58 7.4. El formato MP3: un poco de historia ................................................60 7.4.1. Los primeros reproductores masivos ..............................................62 7.4.2. Visionarios ............................................................................................63 7.4.3. Peer to peer ..........................................................................................65 7.5. Competencias del formato MP3 ........................................................66 7.5.1. Compact Disc / Digital Audio .........................................................66 7.5.2. WAV .....................................................................................................66 7.5.3. RealAudio ............................................................................................66 7.5.4. Otros .....................................................................................................67 7.6. Cmo crear MP3s ..................................................................................67
7.7. MP3pro: lo que se viene (o lo que ya es realidad) .........................68 7.8. Napster: pasado, presente y futuro ...................................................69 7.8.1. El conflicto con Metallica ..................................................................70 7.8.2. La primera batalla ..............................................................................70 7.8.3. Un acuerdo histrico ..........................................................................71 7.8.4. Filtros ...................................................................................................72 7.8.5. Futuro ...................................................................................................73 7.9. Gnutella: el heredero de Napster ......................................................73 7.9.1. Gnutella vs. Napster...........................................................................74 7.10. Banda ancha: el futuro de la informacin .....................................75 7.10.1. La msica ...........................................................................................76
Captulo 4
8. Metodologa .............................................................................................78 8.1.1. Justificacin .........................................................................................80 8.1.2. Supuestos .............................................................................................81 8.2.1. Especificacin de objetivos ...............................................................81 8.2.2. Objetivo general (momento de investigacin 1) ............................81 8.2.3. Objetivos especficos ..........................................................................81 8.2.4. Objetivos generales (momento de investigacin 2) .......................82 8.2.5. Objetivos especficos ..........................................................................82 8.3. Universo ..................................................................................................83 8.4. Poblacin ................................................................................................83 8.5. Muestra ...................................................................................................83 8.5.1. Ventajas de la muestra seleccionada ...............................................84 8.5.2. Desventajas de la muestra seleccionada .........................................84 8.6. Tcnicas de recoleccin de datos .........................................................84 8.6.1 Ventajas de la pregunta cerrada simple ...........................................85 8.6.2. Desventajas de la pregunta cerrada simple ....................................85 8.6.3. Ventajas de la pregunta cerrada con mltiples respuestas ..........85 8.6.4. Desventajas de la pregunta cerrada con mltiples respuestas ....86 8.7. Evaluacin de la prueba de los cuestionarios ...................................87
Captulo 5
9. Anlisis de resultados ............................................................................88 9.1.1. Datos recolectados para el primer momento de investigacin ...88 9.1.2. Anlisis y conclusiones de los datos ..............................................119 9.2.1. Datos recolectados para el segundo momento de investigacin ........................................................................................................................131 9.2.2. Anlisis y conclusiones de los datos ..............................................139 10. En sntesis .............................................................................................145 11. Consideraciones finales .....................................................................147 12. Referencias bibliogrficas .................................................................149 13. Anexo .....................................................................................................152
Introduccin
Jvenes, msica, tecnologa: cuntos puntos de anlisis se pueden abordar a partir de este triunvirato de conceptos? Seguramente muchos. Por eso, en este marco terico se realizar un profundo anlisis sobre todos los fenmenos involucrados, pensando que en este comienzo de siglo las nuevas tecnologas de la comunicacin han evolucionado de tal manera que han generado nuevas modalidades en el acceso al consumo de determinadas prcticas culturales. Y como el consumo de msica por parte de los jvenes de Ro Cuarto es el objeto de este estudio, se comenzar diciendo que este hbito alcanza a diferentes edades, clases sociales, razas, status y sexo. Sin embargo los jvenes son quienes hacen de esta prctica un estilo de vida. Ya, desde fines de la dcada de 1960, la vida cotidiana de muchos jvenes argentinos estuvo marcada por una creciente politizacin y por el sentido de pertenencia al movimiento musical que comenz a denominarse rock nacional. Estas tendencias se socializaron y expandieron en diferentes mbitos juveniles. Por lo que, desde aquellos tiempos, la msica y su consumo, se convirtieron en actividades protagonizadas por los jvenes. Pero la vida cotidiana del siglo XXI se halla impregnada, adems, de tecnologas, y las tecnologas de la comunicacin y de la informacin se estn convirtiendo en un componente central en la cultura de las personas. Como lo afirman Roger Silverstone y Eric Hirsch (1996:27): nuestras relaciones sociales, tanto dentro como fuera de casa, se apoyan en los significados generados pblicamente y consumidos en privado que aquellas las tecnologas transmiten. Hasta hace tan solo una dcada atrs las personas que gustan de la msica nunca se hubiesen imaginado poder acceder a una cancin de su preferencia a travs de una computadora o mediante un dispositivo de diminutas dimensiones totalmente digitalizado.
7
Escuchar una estacin de radio en vivo a travs de Internet y crear y escuchar archivos de msica en MP3 1 ya son tareas cotidianas para muchos usuarios de computadoras alrededor del mundo. Evidentemente, se puede afirmar que ha habido una variacin sobre los medios por los cuales se accede a escuchar msica. En este sentido el fenmeno generado por el formato MP3 ha alcanzado lmites inusitados debido a la nueva modalidad que ofrece a sus usuarios. Con relacin a esto, Napster.com, el buscador donde el usuario puede acceder, a travs de la red, a la msica en formato MP3 que tienen otros, ha producido un escndalo en la industria musical donde las ventas de discos han cado aproximadamente un 30% en el ao 2000 con respecto a 1999 (diario Clarn, febrero de 2001) y ha cambiado el hbito de escuchar msica. Shawn Flanning, el joven norteamericano que tena 19 aos cuando cre Napster, se halla involucrado en un pleito con las discogrficas ms poderosas del mundo que mueven unos 40 mil millones de dlares al ao -, incluyendo a Universal, Sony y BMG (se estima que en Internet circulan 100 millones de canciones de manera ilegal). La posibilidad de bajar msica gratis es, a pesar de las ltimas restricciones legales, una de las revoluciones de Internet. Casi todos los programas reproductores de msica digital en formato MP3 se bajan gratis de Internet. Como si fueran mini componentes virtuales, estos programas traen control de volumen, ecualizador, listas de temas, juegos y animaciones. Los ms populares para PC son Winamp, Sonique, Music Match Jukebox, Real Placer y la ltima versin de Windows Media Player, entre otros. Con estos datos se pretende reflejar como la tecnologa ha originado nuevos procesos y costumbres entre los jvenes en el acceso a la msica. Las tecnologas de la informacin y de la comunicacin y su efecto de globalizacin y consumismo provocan cambios sociales, aligeran el trabajo mental, alteran el orden cultural, etc.
Sigla que corresponde a la abreviatura de MPEG (Moving Pictures Experts Group) 1 y Audio Layer 3.
Las innovaciones tecnolgicas tienen un gran impacto en un sector especfico de la sociedad, cuyos miembros las utilizan, entre otras actividades, para el consumo de una prctica cultural como lo es la msica. Tambin es posible afirmar que el mundo se ha visto invadido, en los ltimos aos, por nuevas formas de produccin y consumo y por un nuevo fenmeno que ha llegado a convertirse en un paradigma para los pases en desarrollo: la globalizacin. La globalizacin abarca un proceso de creciente internacionalizacin del capital financiero, industrial y comercial, nuevas relaciones polticas internacionales y el surgimiento de nuevos procesos productivos, distributivos y de consumo deslocalizados geogrficamente, una expansin y uso intensivo de la tecnologa sin precedentes. Al mencionar el trmino consumo se hace referencia a un concepto que ser desarrollado en el marco terico, como consecuencia de que el consumo cultural, especficamente el de msica por parte de los jvenes, es una de las perspectivas que se procura estudiar. En tal sentido Carlos Enrique Guzmn Crdenas (1998:1) afirma que la ciudad no es solamente una construccin material y fsica, tambin es un espacio que alberga pensamientos, creencias, costumbres, tradiciones, hbitos y formas de vida del individuo que la habita, que nos testimonian sobre las identidades y culturas que conforman el apego a los lugares urbanos. Todos los habitantes de una ciudad manifiestan una imagen particular acerca de ella; esta imagen es construida a partir del uso y la apropiacin que el individuo realiza de los bienes, servicios y actividades que le ofrece su entorno, es decir, del consumo que se efecte de la ciudad. Y, esto significa, que estudiar los espacios pblicos como acontecimiento cultural comunicacional implica admitir que en el consumo de la ciudad se construye parte de la racionalidad comunicativa e integrativa de una sociedad. El consumo, adems, sirve para ordenar polticamente cada sociedad ya que es un proceso en el cual los deseos se convierten en demandas del "nosotros" y en actos socialmente regulados (Nstor Garca Canclini,
9
1995:53) a travs de diversos ritos e instituciones sociales. De modo que, uno de los principales argumentos para justificar la importancia actual de los estudios culturales y comunicacionales de la ciudad, desde la perspectiva del consumo cultural, radica en que nos permiten reconocer cmo se han alterado las formas de ser ciudadanos. Esto, a partir de los cambios que operan en los comportamientos culturales de la gente, particularmente por el uso de las nuevas tecnologas de la informacin y de los medios de comunicacin; los cuales inciden en las modificaciones de las expectativas, en las modalidades de percepcin tanto entre los productores como entre los consumidores-, as como en la manera de apropiarnos de los espacios pblicos que dan sentido de pertenencia a travs de los cuales una sociedad puede re-conocerse. Este trabajo tiene por objetivo realizar un estudio sobre consumo cultural, especficamente sobre las preferencias y los medios que utilizan los jvenes de Ro Cuarto al escuchar msica. Para ello se desarrollar en el presente marco terico los conceptos, fenmenos y diversas perspectivas involucradas en la relacin entre el consumo de msica por parte de los jvenes y las nuevas tecnologas de la comunicacin. Esto, para conocer, entender e interpretar porqu los jvenes escuchan la msica que escuchan, cmo es su relacin con las nuevas tecnologas y las actividades culturales que desarrollan en su vida cotidiana, como as tambin las incidencias que ejercen los medios de comunicacin en el consumo de prcticas culturales. El trabajo estar compuesto por cinco captulos, de los cuales los primeros tres estarn dedicados al desarrollo del marco terico de la investigacin. En el primero de ellos se abordar el concepto de cultura desde diferentes puntos de vista, se expondrn estudios culturales realizados en Amrica Latina y a nivel nacional y los primeros antecedentes que existen en nuestro pas en cuanto a la estrecha relacin que existe entre el consumo de msica y los jvenes. En el segundo captulo se desarrollarn los conceptos de globalizacin, imperialismo, invasin e identidad cultural. Luego, en el captulo tercero, se presentarn los conceptos relacionados con la tecnologa y el consumo, se realizar una descripcin sobre las modalidades de consumo que han generado las nuevas tecnologas de la comunicacin,
10
en particular la revolucin generada por Internet y las ventajas proporcionadas por el formato MP3. El cuarto captulo estar dirigido a presentar la metodologa de trabajo que se utilizar para la obtencin de datos. Y en el ltimo captulo se realizar una descripcin y un anlisis de los datos recolectados.
11
Captulo 1
1. Los Estudios Culturales. 1.2. El concepto de cultura

La msica junto a los medios mediante los cuales es consumida son dos aspectos que implican muchos otros mbitos de estudio para poder comprender el fenmeno que se pretende estudiar. Cuando se habla de consumo cultural (msica en este caso), se debe hacer referencia a estudios que se caracterizan tanto por la presencia de opciones diversas entre s, que privilegian, por un lado, la investigacin sobre el texto y, por otro, la investigacin sobre el contexto del consumo. Esta pluralidad de opciones presentes dentro de una misma aproximacin terica constituye la sustancia de los Estudios Culturales (cultural studies). (Stuart Hall, citado por Wolf, 1994) Los estudios culturales surgen en Inglaterra en la dcada de 1950 y la principal preocupacin era la atribucin de sentido a la realidad y la prctica de produccin de sentido. Su objeto de estudio fue el sistema social y las prcticas sociales generadoras de sentido. Al hablar de msica, indefectiblemente se hace referencia a uno de los principales conceptos dentro de la corriente de los estudios culturales: la cultura. A menudo es posible encontrar esta palabra o emplearla con una acepcin clara e incontrovertida: cultura juvenil, cultura culta, cultura de la clase obrera, cultura intelectual. El problema se presenta cuando se advierte que an en estos ejemplos el trmino
12
cultura parece tener media docena de significados diferentes. El trmino cultura es multidiscursivo, puede aparecer incluido en una cantidad de discursos diferentes. Esto significa que no se puede trasladar una definicin fija de cualquier contexto a otro y esperar que valga. Es preciso averiguar el contexto discursivo, que puede ser el discurso del nacionalismo, de la moda, de la antropologa, del marxismo, del feminismo, de los Estudios Culturales y hasta del sentido comn. Lo que el trmino denota (su referente por oposicin a su significado) viene determinado por el trmino mismo en su contexto discursivo. (John Hartley, 1995:88) Los que objetan la nocin estilista de la cultura sostienen que desposee a una gran cantidad de gente, es decir, separa a la sociedad en unos pocos individuos cultos y a una mayora inculta. Por lo dems parece haber una ominosa semejanza entre esta divisin de la cultura y otras divisiones sociales, por ejemplo, las de clase, gnero y raza. Quienes hicieron los primeros esfuerzos por terminar con la supremaca de elite, la alta cultura inglesa, fueron Hoggart (1957) y Williams (1958). La iniciativa adquiri el nombre de Estudios Culturales y en tales estudios el concepto de cultura fue analizado desde diferentes perspectivas. Desde finales de la dcada de 1960, este concepto fue reelaborado casi siempre desde abordajes marxistas, feministas e incluso multiculturalistas. (Hartley, 1995:90) Para Raymond Williams (citado por Wolf, 1994:94), uno de los intelectuales pertenecientes a la corriente de los estudios culturales, la cultura es un proceso general de desarrollo intelectual, espiritual y esttico, un modo de vida particular, referido a un pueblo, un perodo o un grupo; los trabajos y las actividades intelectuales y artsticas. Los estudios culturales entienden a la cultura como el conjunto de las formas de la actividad humana que se manifiestan en el interior de todas las actividades sociales y en sus recprocas relaciones. Los estudios culturales son, ms que una corriente nacida en Inglaterra, el resultado de la fuerte interrelacin disciplinaria que se produjo a partir de la dcada de 1960 con el objeto de explicar los
13
complejos fenmenos socioculturales producidos despus de la Segunda Guerra Mundial. Si bien este fenmeno de creciente trfico interdisciplinario se realiz de diferentes maneras y formando diversos conjuntos o agrupamientos de saberes, es posible sealar cules son los que se fueron poniendo en relacin: las revisiones y nuevas corrientes de la sociologa, la historiografa, la etnografa, la semiologa, la sociologa de la cultura, la historia cultural, los estudios de los medios masivos, las corrientes crticas, etc. Este intenso trfico interdisciplinario, o de disciplinas y objetos de estudio, fue decantando durante las ltimas dcadas trminos y conceptos, estrategias analticas destinadas a elaborar y profundizar el anlisis socio cultural. De esa decantacin, este repertorio es una excelente muestra, as como tambin de las formas en que se va definiendo y diferenciando epistemolgicamente un nuevo campo del saber: el de los estudios sobre comunicacin y cultura, o estudios socioculturales. Realizada esta introduccin acerca de los estudios culturales se dar una definicin propuesta por Grossberg, Nelson y Treichler (citados por Wolf, 1994:98): los estudios culturales son un campo interdisciplinar, transdisciplinar y a veces contradisciplinar, que acta en medio de la tensin de sus mismas tendencias para acoger un concepto de cultura que sea amplio y antropolgico y, a la vez, restringido y humanista. Estn constituidos por metodologas declaradamente interpretativas y valorativas, pero a diferencia de lo que ocurre en el campo humanista tradicional, rechazan la coincidencia de la cultura con la alta cultura, sosteniendo que todas las formas de produccin cultural necesitan un estudio que avance en relacin con otras actividades culturales y con estructuras histricas y sociales. De ese modo, los estudios culturales, se han comprometido con el estudio del inventario de las artes, creencias e instituciones de la sociedad, al igual que de sus actividades culturales. Los orgenes de los estudios culturales se sitan tradicionalmente en un triunvirato de estudiosos activos en el campo de las investigaciones literarias e histricas, se hace referencia a Richard Hoggart, Raymond Williams y E. P. Thompson.
14
Otro referente de los estudios culturales, Stuart Hall (citado por Wolf, 1994:126) defini que el proceso de comunicacin implica una produccin, una circulacin, un consumo y una reproduccin. Por lo que en el concepto de cultura se puede distinguir significados y valores. Hall sostiene que al complejizarse el proceso de recepcin el sujeto aparece con cierta actividad y con ciertos lmites. En conclusin, a la cultura hay que entenderla como las caractersticas, ideologas, valores, modos de ser y diversas prcticas que permiten reconocer a un determinado grupo social. Por supuesto, que dentro de estas prctica se incluye el hbito de escuchar msica. Y el consumo de msica por parte de los jvenes es una de las prcticas culturales ms extendidas entre los miembros de este sector de la sociedad. Porque adems de escuchar un determinado gnero musical, establecen vnculos afectivos entre quienes comparten un mismo gusto. A partir de esto es posible presentar la siguiente afirmacin: cualquier grupo humano, suficientemente numeroso, que comparta cierta cultura, se puede dividir en subgrupos que difieren entre s por algunas construcciones culturales y; dados dos grupos humanos con culturas diferentes, se puede formar un grupo que rena a ambos con cultura compartida. Con otras palabras, la cultura de un grupo siempre est compuesta por muchas subculturas diferentes y las diferentes culturas de grupos diversos nunca son totalmente disjuntas. (Quintanilla Fisac, citado por Rodrguez Diguez y Senz Barrio, 1995:13) Cuando se piensa en cultura se piensa en diferencias (Mabel Grillo, 2001), es decir que las sociedades se diferencian por su cultura, la cultura de un pas occidental no ser la misma que la de un oriental. Al pensar en los gneros musicales esta diferencia se halla explcitamente marcada entre, por ejemplo, la msica que puede escuchar una persona que vive en Asia y otra que vive en Amrica. Para englobar, y entender de manera ms precisa, el tema de investigacin se har referencia a la teora Funcionalista de las comunicaciones de masas. Vale decir que se hace referencia a esta teora porque dentro de la misma se halla integrada una hiptesis la
15
de usos y gratificaciones que ayudar a enmarcar la problemtica que se est estudiando.
2. La teora Funcionalista
Wolf (1994:68) explica que la teora Funcionalista representa bsicamente una visin global de los medios de comunicacin de masas en su conjunto. El punto ms significativo es el que tiende a explicitar las funciones desarrolladas por el sistema de las comunicaciones de masas. Este es el punto de mayor diferencia respecto a las teoras precedentes a la Funcionalista: la pregunta de fondo ya no es sobre los efectos sino sobre las funciones desempeadas por las comunicaciones de masas en la sociedad. De esta forma se completa el recorrido seguido por la investigacin mediolgica, que haba empezado concentrndose en los problemas de la manipulacin, para pasar a los de la persuasin, luego a la influencia, llegando finalmente a las funciones. La teora funcionalista ocupa una posicin muy precisa, que consiste en definir la problemtica de los medios a partir del punto de vista de la sociedad y su equilibrio, desde la perspectiva del funcionamiento global del sistema social y de la contribucin de sus componentes (incluidos los medios) aportan a la misma. 2.1. La hiptesis de usos y gratificaciones La idea central de esta hiptesis es que se deja de pensar que los medios de comunicacin de masas moldean a la sociedad, se le da importancia a las motivaciones individuales del sujeto, las cuales tienen que ver con necesidades y con gratificaciones. Los estudios sobre los efectos pasan de la pregunta Qu hacen los medios con las personas? a la pegunta Qu hacen las personas con los medios?. (Wolf, 1994:78)
16
El efecto de la comunicacin de masas es entendido como consecuencia de las gratificaciones a las necesidades experimentadas por el receptor: los medios son eficaces si y cuando el receptor les atribuye dicha eficacia, sobre la base justamente de la gratificacin de las necesidades. Dicho de otra forma, los mensajes son disfrutados, interpretados y adaptados al contexto subjetivo de experiencias, conocimientos y motivaciones. (Merton, citado por Wolf, 1994:78) El receptor es tambin un iniciador, tanto en el sentido de dar origen a mensajes de retorno, como en el sentido de realizar procesos de interpretacin con un cierto grado de autonoma. El receptor acta sobre la informacin de la que dispone y la usa. Aqu, emisor y receptor son ambos partes activas en el proceso de comunicacin. (McQuail, citado por Wolf, 1994:79) Los precedentes tericos que anticipan la elaboracin de la teora de los usos y gratificaciones son los siguientes: El primero es un estudio de Waples Berelson Bradshaw (cit. por Wolf, 1994:79) sobre la funcin y los efectos de la lectura: los autores sostienen que el anlisis de su difusin y de sus caractersticas debera reflejar los usos de la lectura que influencian las relaciones sociales. Es decir, leer tiene una influencia social siempre que responda a las preguntas de determinados grupos, de una forma que incida sobre sus relaciones con otros grupos sociales. Un segundo estudio que prosigue esta lnea es el trabajo de Berelson (citado por Wolf, 1994:80) sobre las reacciones de los lectores de peridicos durante una huelga de la prensa en Nueva York: las funciones desempeadas por la prensa sealadas por los lectores como las ms importantes son las de: a) informar y ofrecer interpretaciones sobre los acontecimientos; b) constituir un instrumento esencial en la vida contempornea; c) ser una fuente de relajacin entre otras. El tercer trabajo que anticipa la hiptesis de los usos y gratificaciones es el anlisis de Lasswell (citado por Wolf, 1994:80) sobre las tres funciones principales desarrolladas por la comunicacin
17
de masas: a) proporcionar informaciones; b) proporcionar interpretaciones que hagan significativas y coherentes las informaciones; c) expresar los valores culturales y simblicos propios de la identidad y de la continuidad social. La lnea de estos trabajos es relacionar el consumo, el uso y por lo tanto los efectos de los medios con la estructura de necesidades que caracteriza al destinatario. Katz Gurevitch - Haas (citados por Wolf, 1994:80) establecen cinco clases de necesidades que los medios masivos satisfacen: a) necesidades cognoscitivas (adquisicin y refuerzo de los conocimientos y de la compresin); b) necesidades afectivas estticas (esfuerzo de la experiencia esttica, emotiva); c) necesidades integradoras al nivel de la personalidad (seguridad, estabilidad emotiva, incremento de la credibilidad y del status); d) necesidades integradoras a nivel social (refuerzo de los contactos interpersonales, con la familia, con los amigos, etc.); e) necesidades de evasin (relajacin de las tensiones y de los conflictos). En particular puede establecerse una relacin entre el contexto social en el que vive el destinatario y las clases de necesidades que favorecen el consumo de comunicaciones de masas, segn cinco modalidades: 1) La situacin social produce tensiones y conflictos, que el consumo de los medios masivos atena; 2) La situacin social crea la conciencia de determinados problemas que exigen atencin, y la informacin sobre ellos puede buscarse en los medios; 3) La situacin social ofrece escasas oportunidades reales de satisfacer determinadas necesidades; 4) La situacin social crea determinados valores, cuya afirmacin y cuyo refuerzo son facilitados por las comunicaciones de masas; 5) La situacin social proporciona y determina expectativas de familiaridad con determinados mensajes, que deben por tanto ser disfrutados para sostener la pertenencia a grupos sociales de
18
referencia. (Katz Blumler Gurevitch, citados por Wolf, 1994: 81) La hiptesis de usos y gratificaciones est articulada en cinco puntos fundamentales: I. La audiencia es concebida como activa, es decir, una parte importante del uso de los medios est destinada a una finalidad. II. En el proceso de comunicacin de masas gran parte de la iniciativa en la conexin de las necesidades y la eleccin de los medios depende del destinatario. III. Los medios compiten con otras fuentes de satisfaccin de necesidades. Los gratificados por la comunicacin de masas representan slo un segmento del amplio espectro de las necesidades humanas. IV. Desde el punto de vista metodolgico, muchas de las finalidades a las que est destinado el uso de los medios pueden ser conocidas a travs de los datos proporcionados por los mismos destinatarios. V. Los juicios de valor sobre el significado cultural de las comunicaciones de masas deberan mantenerse en suspenso hasta que las orientaciones de la audiencia no fuesen analizadas en sus mismos trminos. (Katz Blumler Gurevitch, citados por Wolf, 1994: 82) Puede afirmarse que la hiptesis de los usos y gratificaciones tiende a acentuar una idea de audiencia como conjunto de individuos escindidos (divididos) del ambiente y del contexto social que en cambio modela sus propias experiencias, y por tanto las necesidades y los significados atribuidos al consumo de los distintos gneros comunicativos. Se trata de una perspectiva sumamente atenta a los aspectos individualistas en la medida en que se dirige a los procesos subjetivos de gratificacin de las necesidades. (Sari, citado por Wolf, 1994:88) Lo que se puede analizar e interpretar de la hiptesis de usos y gratificaciones es que, bsicamente, las personas consumen los
19
contenidos ofrecidos por los medios de comunicacin que satisfacen sus necesidades personales. Desde ya, que los media no son la nica fuente de satisfaccin de necesidades, porque escuchar msica, por ejemplo, puede constituir una fuente seleccionada por el individuo para escapar de las tensiones y conflictos del entorno social en el cual vive como una necesidad de evasin. Al mismo tiempo, aqu, se est haciendo referencia a una reciprocidad que constituye la esencia del tema de investigacin: la relacin entre la tecnologa y el consumo.
3. Estudios culturales en Amrica Latina. 3.1. Algunos

antecedentes
A continuacin se mencionarn algunos antecedentes sobre estudios realizados en algunas ciudades de Amrica del Sur para proporcionar una mayor perspectiva acerca del tema de estudio. El autor Carlos Enrique Guzmn Crdenas (1998:6) sostiene que los resultados de los estudios de consumo cultural realizados en algunas ciudades de Latinoamrica, como Santiago de Chile (1987), Buenos Aires (1988), Brasilia (1989), D. F. - Mxico - (1989) y Caracas (1997) indican que si bien se puede identificar en las poblaciones urbanas un proceso de diferenciacin y segmentacin de los usuarios / pblicos respecto a la produccin y distribucin de bienes culturales, tambin se produce a contracorriente una mixtura de pblicos y combinaciones nuevas de actividades culturales por parte de un mismo individuo, con la consiguiente prdida de las delimitaciones clsicas entre los campos culto-acadmico, industrial-masivo y popular. Las actividades de consumo cultural en una ciudad sern aqullas mediante las cuales los grupos sociales en su sentido ms amplio expresan y desarrollan sus posibilidades y sus personalidades, demarcando su territorialidad cultural histrica urbana o su espacio social habitable. La ciudad de los noventa es una multiplicidad de tribus efmeras (M. Maffesoli, citado por Guzmn Crdenas, 1998:9) basadas en lo
20
expectante y en la declinacin de la expresividad verbal en lo pblico, con una trama urbana policentrada y en una constante interaccin entre ellos; en donde lo pblico se ha ido convirtiendo cada vez ms de carcter no espacial desplazndose hacia la privatizacin de su consumo -apropiacin y uso simblico cultural- por la retribucin convergente cada vez ms atractiva que ofrecen los medios de comunicacin (TV-satlite; TV-cable distribucin, video), las telecomunicaciones (telefona, inalmbricas, extensin telemtica, redes), nuevas tecnologas informticas (computadores, software, servicios) y contenidos (entretenimiento, publicaciones, informadores) en la provisin de valor al usuario / consumidor de una cultura "mass meditica" y / o multimedia. Se pueden citar dos casos latinoamericanos: Ciudad de Mxico y Buenos Aires. El estudio de consumo cultural realizado en Ciudad de Mxico (Garca Canclini, citado por Guzmn Crdenas, 1998:9) en el ao 1990 determin el bajo uso de los equipamientos culturales pblicos: el 41,2% dijo que haca ms de un ao que no iba al cine; el 62,5% que afirmaba gustar del teatro no haba visto ninguna obra en ese tiempo; el 82,9% no haba ido a conciertos. De los 57 museos de la ciudad, slo 4 fueron visitados alguna vez por ms del 5% de la poblacin; as como el 10% de la poblacin no les interesaba asistir en forma peridica a los espectculos populares y, el 24,7% dijo que su principal actividad es ver televisin. Una de las explicaciones que se dan, al poco uso de los espacios pblicos (cine, teatros, etc), es la tendencia al crecimiento de una audiencia final a domicilio (radio, TV y video): el 95% ve habitualmente televisin, un 87% escucha radio y el 52% de las familias en Ciudad de Mxico tiene un videograbador. En el caso de Argentina, los estudios ms recientes sobre consumo cultural en Buenos Aires (Oscar Landi, A. Vacchieri y L.A. Quevedo, citados por Guzmn Crdenas, 1998:10) muestran el predominio de la televisin. El 94% de los entrevistados ve televisin habitualmente en contraposicin al porcentaje de radioescuchas A.M. (60,8%) y de F.M. (51,8%). La TV no slo ensea su expansin cultural por el nivel de audiencia sino tambin por el tiempo de exposicin diaria que como promedio es de 3.9 horas por da durante la semana y 5.4 horas los das sbados y domingos.
21
3.2. Investigaciones en Argentina Segn una encuesta oficial (Patricia Kolesnicov, clarn.com, 2001) que midi los hbitos culturales de los argentinos y que fue diseada por el socilogo Luis Alberto Quevedo dio como resultado que, en todo el pas, el 95,5% dice que escucha msica. Lo que la mayora dice que escucha "casi siempre" es cuarteto, folclore y msica meldica, y en ese orden. En el pas, el 68,6% dijo que no va nunca a los recitales gratuitos que organizan los gobiernos. Y entre los ms pobres el nmero es ms alto: 72,1%. Los que ms van son jvenes y universitarios. En el puerto del Plata, las cosas son diferentes. La msica en Buenos Aires tiene cara de rock y pop. Le siguen la msica clsica, el folclore, el tango, el jazz y la msica tropical. El 19,6% dice que va a espectculos gratuitos y el 16,2%, a los que organiza la Ciudad. Cabe aclarar que este es uno de los escasos antecedentes sobre consumo cultural con los que se cuenta. Pero sus resultados no pueden ser evaluados debido a que no se tiene la informacin sobre cmo fue realizada la muestra, el trabajo de campo y el anlisis de los datos. La lectura que se debe realizar a partir de estos antecedentes es que la mediatizacin de lo popular implica una transformacin de los gneros tradicionales que se produce en trminos de las reglas propias de los medios masivos, lo que provoca cambios de forma y de contenido. Una explicacin posible sobre la escasa significacin en los niveles de asistencia a los eventos de cultura local - popular, es el hecho de que estn siendo incorporados a los medios masivos suprimiendo a travs de stos la necesidad de asistencia a los eventos en vivo, lo que implica un cierto repliegue al espacio privado y al menor uso de los espacios pblicos.
4. Cultura: relativismo y etnocentrismo cultural

Los socilogos definen el concepto de cultura como el conjunto de valores, creencias, actitudes y objetos materiales que constituyen el
22
modo de vida de una sociedad. En esta definicin de cultura se incluyen los modos de pensar, de actuar, de relacionarse con otros y con el mundo exterior. La cultura es as un puente que nos comunica con el pasado, pero tambin una gua hacia el futuro. Dos conceptos fundamentales en el campo de la sociologa y estrechamente vinculados al de cultura son el de etnocentrismo y relativismo cultural. Dado que cada cultura conforma una determinada visin del mundo, no es de extraar que exista etnocentrismo, esto es, el hbito de juzgar otra cultura segn los parmetros de la propia. El etnocentrismo es la extendida creencia de que la cultura propia es mejor que las otras. La alternativa lgica al etnocentrismo es mirar o considerar las construcciones de otra cultura desde esa misma cultura y no desde la propia. Tal apreciacin hace referencia al concepto de relativismo cultural, que se puede definir como la disposicin a juzgar una cultura desde s misma. Pero lo ms importante es que este relativismo cultural conduce a una prdida de identidad. (Garca Canclini,1993)
5. Historia, jvenes y msica. 5.1. Los jvenes y el rock

Cerrados los canales de participacin poltica, imposibilitada de tener acceso al mercado de trabajo y a la educacin, de construir una familia, la juventud argentina de la dcada del setenta fue procurando espacios donde pudiera juntarse y expresarse, donde lograra compartir con sus iguales sus frustraciones o las reducidas posibilidades de protagonismo. Uno de los fenmenos novedosos que surgieron como consecuencia de esta situacin es el que se dio en llamar el movimiento de rock nacional. A pesar de que en sus comienzos fue considerado por el gobierno como un movimiento marginal y hasta como producto de ideologas forneas y perseguido y descartado de la mayora de las salas de teatro, la televisin y la radio, un sector importante de la juventud se aglutin en torno de este fenmeno. (Andrs Thompson, citado por Alonso Mara Ernestina, Elisalde Roberto y Vzquez Enrique, 1997:294)
23
La msica de rock (a la que entonces se denominaba progresiva, para diferenciarla de la comercial) se constituy tambin en un factor de identificacin para muchos jvenes. Eran muy escasos los discos editados de msicos de rock extranjeros y apenas comenzaban a tener alcances masivos los grupos locales, pero an no constituan un negocio importante para las empresas grabadoras. Las radios no difundan ese tipo de msica y el nico programa de televisin dedicado al rock lo emita el canal 11 de Buenos Aires fue levantado del aire luego de unas pocas emisiones, con el argumento de que no era gente civilizada, dejaban todo el estudio hecho una mugre, segn declaraciones de un ejecutivo del canal. La circulacin de discos y casetes de mano en mano, la formacin de innumerables conjuntos de rock en colegios y barrios y los recitales fueron el canal alternativo para la difusin de la nueva msica entre los jvenes. El festival BARock su primera edicin fue en 1970 celebrado en 1973 fue el evento musical ms importante de ese tiempo. (Alonso, Elisalde y Vzquez, 1997:208) 5.2. La resistencia cultural El protagonismo poltico y cultural de los jvenes que haba sido una de las caractersticas ms importantes de la cultura hasta 1976 fue objeto de un sistemtico ataque por parte de la dictadura. En los primeros aos del gobierno militar, cuando el rgimen era ms fuerte, las respuestas culturales alternativas debieron replegarse en microcontextos, es decir, en pequeos mbitos privados. Los grupos de rock que se formaban en los barrios y colegios, la edicin de alguna revistas juvenil subterrnea, los grupos de estudiantes de teatro, algunas actividades culturales realizadas al amparo de instituciones religiosas, fueron algunas de las pocas formas de resistencia cultural que lograron escapar del control del aparato represor. A partir de 1981, cuando se inici la crisis del gobierno de la dictadura y, especialmente luego de la guerra de Malvinas, afloraron
24
las manifestaciones culturales crticas frente al orden impuesto. Una de las expresiones culturales ms importantes fue el resurgimiento en escala masiva del rock nacional, que a partir de Malvinas volvi a ser difundido por radio y permiti a los jvenes celebrar encuentros multitudinarios en recitales, muchos de los cuales adquirieron un claro tono poltico antidictatorial. (Alonso, Elisalde y Vzquez, 1997:294) 5.3. Cultura y sociedad en los aos sesenta y setenta Las dcadas de 1960 y 1970 estuvieron marcadas por la internacionalizacin de la cultura y el desarrollo de la industria cultural. Las producciones generadas en el centro del sistema capitalista se propagaron rpidamente hacia la periferia. En Argentina, algunas de esas producciones como la minifalda, los Beatles o los Rolling Stones tuvieron un vigoroso impacto entre los sectores juveniles. Estos aos estuvieron signados por el protagonismo de los jvenes. El deseo de cambios revolucionarios y la necesidad de adoptar actitudes radicales, vanguardistas y de ruptura con el sistema fueron las notas distintivas de la cultura de una gran parte de la sociedad en aquellos aos. Casi ninguna esfera de la vida cultural estuvo ajena a ese espritu cuestionador y de transformacin de todo lo existente, en el que se entremezclaron las influencias procedentes del exterior con posiciones que reivindicaban las races nacionales y populares. Una generacin joven de rockeros, folcloristas, artistas de vanguardia, intelectuales y militantes polticos fueron la expresin de esos anhelos y utopas. (Alonso, Elisalde y Vzquez, 1997:211)
25
Captulo 2
6. La globalizacin. 6.1.1. Sus orgenes

Los orgenes del fenmeno se remontan a las dos dcadas posteriores a la Segunda Guerra Mundial, en el cual los pases industrializados de Norteamrica, Europa y Asia alcanzan tasas de crecimiento del P.B.I. (Producto Bruto Interno) tres veces superiores que en los 130 aos precedentes, lo que a su vez provoca una expansin a escala mundial de las transacciones comerciales de estos pases. Con el fin de regular las crecientes relaciones comerciales, los pases en cuestin generaron una estrategia econmica y poltica de liberar todas las barreras al libre comercio, implantadas por la Estrategia de Sustitucin de Importaciones. Producto de ello son las negociaciones del GATT, la creacin del F.M.I. (Fondo Monetario Internacional) y el B.M. (Banco Mundial), las reas de libre comercio subregionales, etc. Este proceso se vio acelerado por las diferentes crisis en que se vio inmerso el entorno internacional en los aos 1971 (crisis del dlar), 1973 y 1979 (crisis del petrleo) y en 1982 (crisis de la deuda); otro elemento que ayudo al avance vertiginoso del mismo fue el surgimiento de una teora econmica a tono con los requerimientos del fenmeno: el Neoliberalismo La globalizacin es definida por OSullivan (1995:168) como el crecimiento y la aceleracin de redes econmicas y culturales que operan en una escala mundial y sobre una base mundial. El trmino
26
denota ese complejo conjunto de flujos y procesos que durante los ltimos veinte aos ha trascendido cada vez ms las fronteras nacionales. El desarrollo de una cultura global ha sido el resultado de grandes cambios y desarrollos de los mercados y las corporaciones multinacionales, las tecnologas de comunicacin y mediticas y sus sistemas mundiales de produccin y consumo. Este proceso de globalizacin debe distinguirse del de imperialismo cultural, pues se trata de un concepto ms complejo y totalizador y menos organizado y predecible en lo que a sus resultados se refiere. OSullivan (1995:168) sostiene que algunos autores recientes, la experiencia cultural de globalizacin y la mezcolanza de culturas mundiales que resulta de ella pueden considerarse un aspecto revelador de la condicin posmoderna. Desde esta perspectiva, el final del siglo XX es testigo de cambios decisivos en la influencia ejercida por las estructuras culturales y econmicas nacionales, y sus fronteras y seguridades histricas se han visto enfrentadas cada vez ms a las realidades de una integracin internacional y global. Todos estos procesos han delimitado un espacio cultural nuevo y distinto el espacio global que socava y desestabiliza antiguas formas establecidas de identidad y culturas nacionales. Se suele decir que estas han sido reemplazadas por una dimensin global local y que las culturas cotidianas locales se saturan rutinariamente de referencias a lo global. La digitalizacin de las comunicaciones humanas ha revolucionado la produccin, el almacenamiento y el acceso a la informacin. Si la revolucin industrial multiplic la fuerza del hombre, la evolucin informtica multiplica la capacidad del cerebro humano. Hoy la informacin se ha democratizado, y est al alcance de quien posea una computadora y un mdem para acceder a Internet. Se puede conocer lo que ocurre en todas partes del mundo. Podemos trasladarnos en pocas horas a los ms remotos y distintos lugares y culturas, y convivir con distintos estilos de vidas. Podemos ver la tierra desde afuera y desde lejos gracias al avin y a las fotos que envan los satlites.
27
Las nuevas tecnologas estn creando un mundo donde los valores y las economas repercuten de un lado a otro; la cultura y los valores humanos estn siendo modelados por un medio electrnico. Nunca antes las sociedades haban quedado completamente supeditadas al mercado comercial para determinar sus valores y sus modelos. Del mismo modo que la globalizacin econmica tiende a instituir mercados sin fronteras, la revolucin informtica hace posible la destruccin de barreras idiomticas y el aislamiento recproco, ya no existen las fronteras nacionales para la informacin. Es por esta razn que ha sido primordial para este proceso la aparicin de tecnologas de comunicacin y de redes que facilitan formas ms rpidas, ms extendidas de intercambio y de interacciones mundiales cuyas caractersticas han sido desarrolladas con anterioridad. Lo relevante es como todo este proceso ha modificado las costumbres y hbitos culturales en general. Como ya se explic, este es un proceso que implica tanto a la cultura como a las nuevas tecnologas de la comunicacin. Todos estos factores se engloban en el trabajo de investigacin porque si pensamos en nuevas tecnologas y en globalizacin, esto implica pensar en el surgimiento y el desarrollo de Internet, que permite, entre muchas otras posibilidades, escuchar una estacin de radio en vivo de cualquier parte del mundo y bajar archivos de msica en formato MP3. Y es aqu, en donde se evidencian, como sostiene OSullivan, la mezcolanza de culturas mundiales a travs de este medio que ha empaquetado el mundo. Por otra parte, el hombre colocado en el centro de este proceso, siente que ha perdido la proteccin de las diferentes instancias que antes lo contenan. La vieja segmentacin entre pases tiende a ser superada por una nueva segmentacin en el interior de stos, por una parte los grupos culturales que poseen los conocimientos necesarios para generar riqueza y comunicarse con el resto del mundo, y por el otro, los nuevos pobres, excluidos de los banquetes de las nuevas oportunidades por carecer de las habilidades necesarias para entrar en el mercado de trabajo y comunicacin.
28
Apenas el 22% de la riqueza global pertenece a los llamados pases en vas de desarrollo, que abarcan al 80% de la poblacin mundial. Los beneficios de la globalizacin estn siendo desigualmente repartidos entre las diversas regiones, entre los diferentes pases y en el interior de los mismos, lo cual conlleva severos procesos de fragmentacin y polarizacin. La globalizacin les da a los pases extremadamente ricos nuevas oportunidades para ganar dinero de manera ms rpida. Estos han utilizado la tecnologa de punta para desplazar grandes sumas de dinero alrededor del globo con extrema rapidez y especular con eficiencia creciente. La globalizacin es una paradoja: beneficia mucho a muy pocos a la vez que excluye o margina a dos tercios de la poblacin mundial. Como dice Garca Canclini (1995:69) la internacionalizacin fue una apertura de las fronteras geogrficas de cada sociedad para incorporar bienes materiales y simblicos de las dems. La globalizacin supone una interaccin funcional de actividades econmicas y culturales dispersas, bienes y servicios generados por un sistema con muchos centros, en el que importa ms la velocidad para recorrer el mundo que las posiciones geogrficas desde las cuales se acta. La globalizacin es, siempre, "glocalizacin" (Garca Canclini, 1995:70), que implica transformaciones espaciotemporales que afectan los modos y estilos de vida concretos de las personas, producto de los cambios de escala y de la aceleracin de los mismos, en especial aquellos debido a las innovaciones tecnolgicas y a los crecientes niveles de complejidad de la vida urbana. As s reconfiguran los sistemas de percepcin y representacin del tiempo y el espacio, que constituyen el entramado bsico de los mundos de la vida, de la historia concreta de los individuos y grupos sociales, de sus mitos y sus ritos. Estas transformaciones se apoyan en una aceleracin sin precedentes en los procesos tecnolgicos, tanto en lo que atae al ritmo mismo de las innovaciones como en lo que se refiere al lapso que transcurre entre la innovacin y su incorporacin en la produccin. Tal
29
proceso se inici en los aos 70 y ha llegado a ser tildado como la "tercera revolucin tecnolgica e industrial". Se ha asentado en la electrnica, la informtica, la robtica, los nuevos materiales, la gentica y la biotecnologa.
6.1.2. El impacto de la globalizacin en los medios de comunicacin Cuando se habla de globalizacin, se piensa en un conjunto de relaciones econmicas, polticas y sociales que han modificado sustancialmente a la estructura mundial. Donde ms claramente se nota estos cambios es en los medios masivos de comunicacin, a partir de los avances tecnolgicos y de las modificaciones polticas y econmicas operadas en el nivel mundial. La globalizacin en lo comunicacional se revela como una tendencia hacia el establecimiento de una cultura global. Mensajes masivos, uniformes, estandarizados son recibidos en el mismo momento por personas diferentes, en distintos lugares del mundo. Hoy los mensajes son generados y manipulados en un lugar ajeno, por personas ajenas y con intereses ajenos a la comunidad que los recibe. Esto se evidencia an ms en los pases perifricos, como es el caso de la Argentina. En relacin con este tema se est produciendo un vertiginoso proceso de centralizacin y monopolizacin de los medios de comunicacin, han pasado de tener un rol estratgico, convirtindose en el rea al que apuntan las mayores inversiones econmicas. Este proceso de monopolizacin se produce porque grandes empresas estn absorbiendo a los pequeos medios. Los medios masivos de comunicacin tienen cada vez mayor poder y tienen una influencia creciente en la vida poltica nacional. En la Argentina se advierte que grandes capitales transnacionales asociados a empresarios argentinos han comprado y siguen comprando canales de televisin, ondas de radio, diarios y revistas. Grandes corporaciones multinacionales pasaron a ser propietarias de
30
redes de comunicacin y de empresas que fabrican equipamiento para las mismas. Por un lado la concentracin meditica provoca una merma en las programaciones locales, en detrimento de la difusin de la cultura y las tradiciones de cada comunidad. Por el otro, el avance de la centralizacin ha puesto en riesgo numerosas fuentes de trabajo de tcnicos, empleados y profesionales de los medios de esas poblaciones.
6.2. Los conceptos de tradicin, imperialismo e invasin cultural

Gerd Bornheim (citado por Grillo y otros, 1998:153) afirma que la tradicin brinda la seguridad de que todo seguir siendo igual, fundndose en lo que l llama la mismisidad de lo mismo. Es decir, la tradicin se funda sobre lo absoluto que sustenta la permanencia y provee de estabilidad. La tradicin implica siempre un proceso activo que deliberadamente selecciona y conecta el pasado, el presente y el futuro ofreciendo consecuentemente un marco propicio para la reafirmacin cultural e histrica. La tradicin requiere de un marco propicio para sobrevivir y uno de los aspectos que aparece con ms fuerza es el de aislamiento. En otras palabras, son aquellas culturas que permanecen aisladas o relativamente aisladas del resto las que con mayor fuerza mantienen la tradicin. Pero las posibilidades de aislamiento en el marco de las sociedades modernas se hace cada vez ms difcil. Esto se produce debido a la multiplicacin de contactos que se ha generado entre los grupos culturales. Aqu es donde interviene el papel de los medios de comunicacin masivos, porque se pueden ver infinidad de culturas a travs de ellos. La cultura, a diferencia de la poltica que se ubica en el mbito de la razn, est en el mbito de la emocin, la cultura es tradicin. (Grillo, 2001)
31
6.2.1. Disolucin de las monoidentidades Garca Canclini (1995:80) sostiene que las polticas culturales se conceban hasta hace poco tiempo como conservacin y administracin de patrimonios histricos, acumulados en territorios ntidamente definidos: los de la nacin, la etnia, la religin o la ciudad. El Estado discerna entre lo que corresponda o no apoyar segn la fidelidad de las acciones al territorio propio y a un paquete de tradiciones que distinguan a cada pueblo. Ms an: cada Estado nacin moderno arregl las tradiciones diversas y dispersas de etnias y regiones para que pudieran ser expuestas armnicamente en las vitrinas de los museos nacionales y en los libros de texto que siguen siendo idnticos para todas las zonas del pas. Bajo tal estrategia unificadora, las diferencias culturales entre las ciudades de un mismo pas eran asumidas como modos particulares dentro de un ser nacional comn: las diferencias entre los porteos y los provincianos, entre los paulistas y los cariocas, entre los chilangos y los del interior parecan material atractivo para el folklore y el humor regionales, pero casi nadie dudaba que esas peleas entre hermanos eran contenidas por la unidad profunda de los argentinos, los brasileos y los mexicanos. Continuando con el anlisis de Garca Canclini, el mismo afirma que en la segunda mitad del siglo XX ese simulacro de las monoidentidades se vuelve inverosmil y estalla, con particular evidencia, en las grandes urbes. Estas, crean patrones de uniformidad, remodelan los hbitos locales y los subordinan a estilos modernos de trabajar, vestirse y distraerse. Sin embargo, la homogeneizacin del consumo y la sociabilidad, propiciada por los formatos comunes con que se organizan esos servicios, no borra las particularidades. La construccin social del tiempo libre explica Antonio Augusto Arantes (citado por Garca Canclini, 1995:81) no es el resultado de un solo factor preponderante (econmico o educativo), sino del entrejuego de mltiples variables que se modulan recprocamente. Adems de la posicin social, son notoriamente importantes el gnero y la edad. Asimismo, puede hablarse, de acuerdo con el ttulo de un artculo de Eunice Ribeiro Durham (citado por Garca Canclini, 1995:82), de un
32
modo distinto de ver la sociedad desde la periferia. Pero an diversas zonas perifricas desarrollan modos peculiares de reunirse, hablar y satisfacer sus necesidades. En los estudios sobre consumo realizados en grandes ciudades como Buenos Aires, Santiago de Chile, Sao Paulo y Mxico, Garca Canclini (1995:82) seala que se encontr una desestructuracin de las experiencias. Sobre todo en las dos ltimas ciudades, donde la mancha urbana se disemin a un ritmo mucho ms veloz que la expansin de los equipamientos culturales pblicos, se observa una atomizacin de las prcticas simblicas y una asistencia baja a los centros comunes de consumo: cines, teatros y espectculos musicales. 6.2.2. El imperialismo cultural Es posible afirmar que las innovaciones tecnolgicas tienen influencia en la cultura. Nuestra cultura se ve invadida por gneros musicales de otras partes del mundo, y al ser los jvenes quienes ms consumen este tipo de prctica cultural, en ellos es donde mayor impacto tiene lo que OSullivan llama imperialismo cultural. El imperialismo cultural es parte integrante y a la vez producto de un proceso ms general de imperialismo, por el cual ciertas naciones dominantes en lo econmico desarrollan y extienden sistemticamente su control econmico, poltico y cultural sobre otros pases. En un sentido directo, esto da lugar a relaciones globales de dominacin, subordinacin y dependencia entre la riqueza y el poder de las naciones capitalistas avanzadas (sobre todo los Estados Unidos y los pases de Europa occidental) y los pases subdesarrollados relativamente carentes de poder (naciones del tercer mundo en Sudamrica, Asia y Africa). La expresin imperialismo cultural designa aspectos importantes de este proceso, sobre todo las circunstancias en que la transmisin de ciertos productos, modas y estilos desde las naciones dominantes hacia los mercados dependientes crea configuraciones particulares de demanda y consumo, mantenidas y respaldadas por los valores, los ideales y las prcticas culturales de su origen dominante. As, las culturas extranjeras, a menudo,
33
occidentales, terminan por dominar las culturas locales de las naciones en desarrollo, y por invadirlas, desplazarlas y cuestionarlas en diferentes grados. Las corporaciones multinacionales desempean un rol importante en este proceso, porque su objetivo es facilitar la diseminacin de sus productos por toda la economa global; en ltima instancia, el imperialismo cultural incluye la propagacin internacional de ideologas acordes con el sistema capitalista. (OSullivan, 1995:185) Este proceso general se organiza y se logra gracias a diversas formas institucionalizadas. De estas, los medios masivos son una de las ms influyentes, y la expresin imperialismo meditico se emplea con frecuencia para destacar el papel especfico que ellas desempean. Un anlisis de las relaciones mediticas internacionales revela lo que Boyd Barret (citados por OSullivan y otros, 1995:186) llam la naturaleza unidireccional del flujo meditico internacional, es decir, la exportacin en un sentido nico de productos mediticos tales como pelculas, programas de televisin, registros discogrficos, noticias y hasta avisos publicitarios; exportacin que parte desde una cantidad muy restringida de fuentes de produccin meditica internacionalmente dominantes (en particular de los Estados Unidos) y va hacia los sistemas mediticos que existen en los contextos nacionales y culturales en desarrollo. Este concepto de imperialismo cultural abordado por OSullivan es posible vincularlo con otro desarrollado por Muraro: el de invasin cultural. 6.2.3. La invasin cultural Como sostiene Muraro (1987:18), se ha tendido o explicar el desarrollo de la industria cultural en trminos de invasin o de penetracin. Este fenmeno es notoriamente visible en la temtica que se est investigando. Para citar un ejemplo concreto, las cadenas de programacin musical norteamericanas (caso de Mtv Music television - o Much Music) invaden a travs de sus contenidos televisivos con gneros musicales propios de la cultura norteamericana, y que los jvenes de los pases dependientes,
34
subdesarrollados o del tercer mundo (entre ellos la Argentina) consumen e incorporan entre sus preferencias a travs de la televisin. Por supuesto que los medios masivos de comunicacin juegan un rol preponderante como agentes socializadores de una cultura endgena a la de un pueblo o nacin. Este enfoque ha recibido un tratamiento especial en, por ejemplo, la obra de Paulo Freire (citado por Muraro, 1987:18) para quien: La invasin cultural (es aquella) que est al servicio de los fines de conquista y contina la opresin; implica una visin estrecha de la realidad, una percepcin esttica de las cosas y la imposicin al otro de una concepcin del mundo. Implica la superioridad del invasor y la inferioridad del invadido, al mismo tiempo que la imposicin de valores que aqul posee a ste. Muraro (1987:19) afirma que la categora de invasin cultural fue rpidamente aceptada, en primer lugar, debido a que la mayora de los investigadores se asignaron as mismos la tarea de denunciar el carcter represivo de la cultura de los medios en manos del poder transnacional. Tambin se impuso, en segundo, lugar debido a la rapidez con que los medios en especial la televisin - fueron injertados en el cuerpo cultural latinoamericano. La irrupcin de la TV represent el experimento de invasin cultural ms espectacular que haya conocido hasta ahora la historia de los pases latinoamericanos. La TV, con su programacin y comerciales, ha sido el medio que logr poblar ms densamente el horizonte cultural latinoamericano con los smbolos de la cultura norteamericana, provocando de esa manera una visibilidad del denominador que jams hubieran logrado generar los diarios, revistas, la radio, e inclusive, el cine (que nunca lleg a constituirse en un espectculo cotidiano de las masas, con excepcin de un nmero muy limitado de individuos pertenecientes a la clase media urbana). Su introduccin estimul, a su vez, la penetracin de los mensajes de origen norteamericano, ya sea en revistas de espectculos, la radio o la industria del disco. (Muraro, 1987:19)
35
Otro factor que justifica el uso de la categora invasin cultural es debido a la pasividad, o la incapacidad sostiene Muraro (1987:20) de los estados nacionales latinoamericanos para controlar el ingreso de las transnacionales en la industria cultural. En general, se hicieron muy pocos intentos de controlar adecuadamente las relaciones de propiedad de canales y productoras y de fijar topes mximos a la cantidad de programacin extranjera que poda emitirse. Por ltimo, la invasin se hizo an ms evidente debido a que el perodo de posguerra, iniciado en 1945, se caracteriz por un acelerado crecimiento de las actividades de las corporaciones transnacionales en aquellos pases que procuraban iniciar, o continuar, su ciclo de sustitucin de importaciones. Dicha poca correspondi, en consecuencia, a una modificacin radical de las relaciones de dependencia entre el centro y la periferia latinoamericana. Una de las consecuencias de esa multiplicacin de los intereses monoplicos, especialmente los norteamericanos, fue una verdadera revolucin en el consumo de masas, provocada por la multiplicacin de la oferta de alimentos preelaborados, artefactos para el hogar, automotores, ropa de confeccin y cosmtica, y aunque Muraro no lo cite, tambin discos y gneros musicales - que afectaron sensiblemente las formas de vida cotidiana de las poblaciones urbanas y, en parte, tambin de las rurales.
6.3. La identidad cultural
La cuestin de la identidad cultural es compleja pero a la vez tiene diversos matices para analizar y desarrollar. La identidad dice Garca Canclini (1995:107) es una construccin que se relata. Se establecen acontecimientos fundadores, casi siempre referidos a la apropiacin de un territorio por un pueblo o a la independencia lograda enfrentado a los extraos. Se van sumando las hazaas en las que los habitantes defienden ese territorio, ordenan sus conflictos y fijan los modos legtimos de vivir en l para
36
diferenciarse de los otros. Los libros escolares y los museos, los rituales cvicos y los discursos polticos, fueron durante mucho tiempo los dispositivos con que se formul la identidad de cada nacin. La radio y el cine contribuyeron en la primera mitad del siglo pasado a organizar los relatos de la identidad y el sentido ciudadano en las sociedades nacionales. La comunicacin por radio ayud a que grupos de diversas regiones de un mismo pas, antes lejanos y desconectados, se reconocieran como parte de una totalidad. Los medios masivos fueron agentes de las innovaciones tecnolgicas, sensibilizaron a las personas para usar aparatos electrnicos en la vida domstica, y liberaron las costumbres con un horizonte ms cosmopolita; pero a la vez unificaron los patrones de consumo con una visin nacional. Como los medios eran predominantemente de capitales nacionales y se adheran a la ideologa desarrollista, que confiaba la modernizacin a la sustitucin de importaciones y al fortalecimiento industrial de cada pas, an los agentes ms internacionalizados en ese momento como la TV y la publicidad impulsaban a la gente a comprar productos nacionales y difundan el conocimiento de lo propio. Todo esto se fue desvaneciendo en los aos ochenta. La apertura de la economa de cada pas a los mercados globales y a procesos de integracin regional fue reduciendo el papel de las culturas nacionales. La transnacionalizacin de las tecnologas y de la comercializacin de bienes culturales disminuy la importancia de los referentes tradicionales de identidad. En las redes globalizadas de produccin y circulacin simblica se establecen las tendencias y los estilos de las artes, las lneas editoriales, la publicidad y la moda. (Garca Canclini, 1995:108) Si la antropologa, la ciencia social que ms estudi la formacin de identidades, encuentra hoy difcil ocuparse de la transnacionalizacin y la globalizacin, es por el hbito de considerar a los miembros de una sociedad como pertenecientes a una sola cultura homognea y teniendo por lo tanto una nica identidad distintiva y coherente. Esa visin singular y unificada, que consagraron tanto las etnografas clsicas como muchos museos nacionales organizados por antroplogos, es poco capaz de captar situaciones de interculturalidad. En esta perspectiva, Garca Canclini (1995:109) sostiene que las
37
naciones se convierten en escenarios multideterminados, donde diversos sistemas culturales se interceptan e interpenetran. Slo una ciencia social para la que se vuelvan visibles la heterogeneidad, la coexistencia de varios cdigos simblicos en una mismo grupo y hasta en un solo sujeto, as como los prstamos y transacciones interculturales, ser capaz de decir algo significativo sobre los procesos identitarios en esta poca de globalizacin. Hoy la identidad, an en amplios sectores populares, es polglota, multitnica, hecha con elementos cruzados de varias culturas. Las personas se encuentran inmersas en una realidad social, su desarrollo personal no puede disociarse del intercambio con ella, su personalidad se va forjando en su participacin, en las creencias, actitudes, comportamientos de los grupos a los que pertenece. Esa realidad colectiva consiste en un modo de sentir, comprender y actuar en el mundo y en formas de vida compartidas, que se expresan en instituciones, comportamientos regulados. Por lo tanto el problema de la identidad de los pueblos se remite a su cultura. Para los antroplogos, la cultura es, en primer lugar, un todo integrado, una totalidad en la que se encuentran orgnicamente articuladas diferentes dimensiones de la vida social que hacen posible la identificacin, la comunicacin y la interaccin entre los individuos. Aqu entra en juego la globalizacin, la cual tiene efectos opuestos, como los de homogeneizacin y fragmentacin cultural; estos efectos han derrumbado las identidades tradicionales. La globalizacin impacta en los procesos de identificacin de las personas porque pone delante de ellas a otros individuos que actan como modelos para asemejarse o diferenciarse. La identidad no est dada de antemano: se construye, se aprende, evoluciona. No es algo que nace de una vez y para siempre. A primera vista, un grupo se manifiesta por el simple hecho de que sus miembros poseen en comn unos smbolos, un territorio, una historia, etc. Sin embargo, de cerca, la nocin de identidad se vuelve ms problemtica; de hecho, la identidad connota una esencia, lo cual implica invariabilidad, homogeneidad, permanencia. Todos saben que
38
las identidades cambian, nacen y desaparecen. Por ello, cuando se produce alguna modificacin en la identidad de un pueblo, ste entra en crisis hasta que se vuelven a acomodar las nuevas estructuras, es decir, hasta que los individuos acepten y adopten como propios los nuevos cambios. Mara Cristina Reigadas (1998:43) sostiene que las identidades se configuran ms bien en el consumo, depende de lo que uno posee o es capaz de llegar a apropiarse. Las transformaciones constantes en las tecnologas de produccin, en el diseo de los objetos, en la comunicacin, vuelven inestable a las identidades fijadas en repertorios de bienes exclusivos de una comunidad tnica o nacional. Es decir, la globalizacin de la economa est definiendo una identidad ms vinculada con los bienes a los que se accede que con el lugar donde se ha nacido. Luis Villoro (1996:154) afirma que la construccin de una identidad cultural debe entenderse como un proceso de lucha poltica entre facciones sociales, siempre provisional e incierto, que pasa por la defensa y construccin de espacios expresivos y reflexivos que den cabida a mltiples manifestaciones estticas y sociales. Las subculturas y contraculturas se han construido disputando esos espacios. Es la dinmica propia de su constitucin, as genera sus vnculos internos y adquiere una identidad social. En la bsqueda de la identidad, como comenta Villoro, se pueden reconocer ciertas construcciones comunes: Se trata de oponer a la imagen desvalorizante con que nos vemos al asumir el punto de vista de otro, una imagen compensatoria que nos revalorice. La representacin revalorizada de s puede seguir dos vas distintas: acudir a una tradicin recuperada o seguir otra va ms autntica, aceptar la situacin vivida e integrarla en un nuevo proyecto elegido. Esa representacin de s mismo permite reemplazar la disgregacin de imgenes con que puede verse un pueblo, por una figura unitaria.
39
La representacin de una identidad nacional o tnica puede no ser compartida por todos, corresponder a un proyecto de un grupo particular dentro de la sociedad y servir a sus intereses. Los pilares de la identidad son: conocer la historia propia, reconocer nuestros valores, practicar la autoestima y la dignidad. (Villoro, 1996)
40
Captulo 3
7. La tecnologa y el consumo
Vivimos un tiempo de fracturas y heterogeneidad, de segmentaciones dentro de cada nacin y de comunicaciones fluidas con los rdenes transnacionales de la informacin, de la moda y el saber. En medio de esta heterogeneidad encontramos cdigos que nos unifican, o al menos permiten que nos entendamos. Pero esos cdigos compartidos son cada vez menos los de la etnia, la clase o la nacin en la que nacimos. Esas viejas unidades, en la medida que subsisten, parecen reformularse como pactos mviles de lectura de los bienes y los mensajes. Una nacin, por ejemplo, se define poco a esta altura por los lmites territoriales o por su historia poltica. Ms bien sobrevive como una comunidad interpretativa de consumidores, cuyos hbitos tradicionales alimentarios, lingsticos los llevan a relacionarse de un modo peculiar con los objetos y la informacin circulante en las redes internacionales. Al mismo tiempo hallamos comunidades internacionales de consumidores que dan sentido de pertenencia donde se diluyen las lealtades nacionales. De este anlisis que hace Garca Canclini (1995:49) se deduce que las identidades se definen por las prcticas culturales que realizan los miembros de una sociedad. Consumir es hacer ms inteligible un mundo donde lo slido se evapora. Por eso, adems de ser tiles para expandir el mercado y reproducir la fuerza de trabajo, para distinguirnos de los dems y comunicarnos con ellos, como afirman Douglas e Isherwood (citados por Garca Canclini, 1995:48), las mercancas sirven para pensar. Por eso en este juego entre deseos y
41
estructuras las mercancas y el consumo sirven tambin para ordenar polticamente cada sociedad. El consumo es un proceso en el que los deseos se convierten en demandas y en actos socialmente regulados. La combinacin de consumo y tecnologa proporciona dos imgenes potencialmente contradictorias. Por un lado, tenemos la imagen de las tecnologas en general, y las de la informacin y la comunicacin en particular, que se consumen de forma creciente en el contexto domstico de nuestra vida cotidiana. Por el otro, tenemos la imagen de estas tecnologas consumindonos a nosotros, los usuarios, la de nuestra transformacin en algo inherente a ellas. Somos, en efecto, grandes consumidores de tecnologa, y al mismo tiempo, estamos con frecuencia preocupados por la capacidad que tienen las tecnologas de consumirnos. (Roger Silverstone y Eric Hirsch, 1996:13) Estos autores sugieren que la tecnologa se produce en entornos y contextos, como resultado de acciones y decisiones, intereses y visiones, de hombres y mujeres que han estado trabajando en organizaciones e instituciones cambiantes y complejas desde el punto de vista poltico y econmico, y que proporcionan a menudo el marco para alianzas y estructuras en las que los actores toman parte en el poderoso trabajo de investigacin, desarrollo, produccin y distribucin de tecnologas. La tecnologa surge como consecuencia de complejos procesos formados por acciones y objetos, polticas y culturas, e incorporan (tanto el hardware como el software) en su diseo e ingeniera algo de esta complejidad a la vez que arrastran tanto las marcas de su produccin social como su capacidad de reproducir los valores sociales y polticos de la sociedad que las ha creado. Como propone Muraro (1987:104), la revolucin microelectrnica afect tambin a los procedimientos de transmisin de seales desde la aparicin de los satlites de comunicacin. El autor afirma que stos han logrado algo que configura una verdadera revolucin en el campo de las comunicaciones: independizar el costo de transmisin de un mensaje de la distancia existente entre emisor y receptor. Adems, esos sistemas requieren la instalacin de equipos y redes de transmisin de
42
mensajes de bajo costo en comparacin con los sistemas de transmisin por medio de cables metlicos. Por otra parte, las imgenes y las ideas, los sonidos y las palabras, la informacin y los espectculos, los cuales definen el carcter de los medios y de las tecnologas de la informacin del siglo XX, ofrecen a su vez otra dimensin de la articulacin de estas tecnologas en nuestras vidas diarias. Proporcionan un mecanismo tanto para la integracin del hogar familiar en la cultura consumidora de la sociedad moderna as como en una cultura nacional y otra internacional -, como para la afirmacin de la propia identidad de un individuo como una familia una isla. As, nuestra comprensin del lugar de la tecnologa, y sobre todo de las tecnologas de la comunicacin y la informacin, en nuestras vidas cotidianas est basado en nuestra capacidad de avanzar en el conocimiento, en los tiempos modernos, tanto de la naturaleza del consumo como del carcter de la domesticidad. (Silverstone / Hirsch, 1996:15) El estudio del consumo apenas ha comenzado a ocupar algn espacio en el escenario central de las definiciones de modernidad. Las cuestiones planteadas inicialmente por los tericos de la Escuela de Francfort han sido ahora absorbidas, desarrolladas y ampliamente transformadas por antroplogos y analistas culturales que recurren a las experiencias de la conducta referida al consumo en sociedades no capitalistas, por un lado, y en sociedades posmodernas, por otro. El punto en cuestin es la naturaleza compleja y a veces contradictoria del consumo, el cual se ve cada vez ms como alternativamente fragmentador, homogeneizador, alienador, o liberador de nuestras relaciones econmicas y sociales cotidianas. Otra cuestin central son tambin los grados de libertad concedidos al consumidor (en la teora y en la prctica) para utilizar los productos y las mercancas del capitalismo con objeto de definir y expresar su propia identidad, status y calidad de miembro de un grupo ms amplio. Silverstone e Hirsch (1996:16) sostienen que el consumo es un proceso trascendente y transformativo de la apropiacin y conversin de significado. Se debe considerar al consumo como un concepto a estudiar no simplemente desde el punto de vista del consumidor, sino como algo ms: como una
43
extensin y una personificacin de la persistente necesidad de la sociedad moderna de sostenerse a s misma, y como algo estructurado por y a travs de las permanentes desigualdades de clase, status y poder de esa misma sociedad. El consumo de tecnologa as como el papel de la tecnologa en el consumo, tal como sugiere Graham Murdock (citado por Silverstone / Hirsch: 1996:17), tienen que entenderse dentro de este marco. Adems de lo expuesto se debe decir que el consumo de circuitos electrnicos ha aumentado de manera exponencial en todo el mundo. Por citar un ejemplo, entre 1970 y 1976 se increment en un ms de 300%. Adems sus ventas representaron a sus fabricantes ingresos del orden de los 3.500 millones de dlares, de las cuales un 70% correspondi a empresas de origen norteamericano. Paralelamente, se viene registrando un manifiesto descenso de los costos de estos productos habindose estimado que caen en un 28% cada vez que la industria duplica la cantidad de unidades que produce. Es decir, que por un efecto sinrgico, la baja de los precios y la creciente complejidad de los circuitos estimula su aplicacin en una creciente variedad de tecnologas algunas de las cuales sern desarrolladas ms adelante lo cual promueve, a su vez, la elevacin de su demanda y la posterior baja de los precios de cada componente electrnico. Hacia fines de la dcada del setenta se estimaba que, inclusive en las computadoras, el costo de los chips incorporados no sobrepasaba el 10% del valor de los equipos. (Muraro, 1987:103) El concepto de consumo es uno de los principales dentro de la corriente de los Estudios Culturales. Garca Canclini (citado por Cant Cimadevilla, 1998:4) es uno de los autores que no oculta cierta incomodidad por este origen. Pero, al mismo tiempo, alega que consumo es el trmino ms til para abarcar tambin dimensiones no econmicas, en comparacin con algunas nociones anlogas como recepcin, apropiacin y usos entre otras. Cuando se habla de consumo no se hace referencia a sujetos aislados y consumidores de medios en el sentido de personas expuestas ante ellos.
44
Ariadna Cant y Gustavo Cimadevilla (1998) en una propuesta de articulacin conceptual acerca de la Orientacin, consumo, recepcin y uso de los medios sostienen que una concepcin del consumo lo asimila a la palabra recepcin y entonces, se piensa aqu en consumo selectivo de mensajes, de sujetos activos que asignan, refuncionalizan y otorgan nuevos sentidos a los mensajes. En esta misma obra citan a Sandro Macassi Lavander (citado por Cant Cimadevilla, 1998:5), quien establece una diferenciacin entre recepcin y consumo como dos etapas dentro del proceso de comunicacin masiva. Considera que la recepcin comienza con la audicin de alguna estacin de radio, es un momento de eleccin, seleccin. La etapa del consumo es cuando el oyente asigna usos y sentidos y stos trascienden el momento de recepcin. Otros autores cuando hablan de consumo estn apostando a un sentido amplio del concepto. Consumo como una prctica cultural fundamental que existe en nuestra sociedad y no slo en relacin con los medios, sino en relacin con la cultura en general. Garca Canclini (citado por Cant Cimadevilla, 1998:6) define al consumo cultural como el conjunto de procesos de apropiacin y usos de productos en los que el valor simblico prevalece sobre los valores de uso y de cambio, o donde al menos estos ltimos se configuran subordinados a la dimensin simblica. La recepcin es una forma particular de consumo: el consumo de los productos de los medios, es decir una prctica cultural concreta: ver televisin, escuchar msica o leer un peridico. En lo que respecta a uso se piensa en la utilizacin que los sujetos hacen de su recepcin en relacin con sus prcticas cotidianas. Pero como no todo lo que se recepta tiene una atribucin de sentido, el uso no coincide con la recepcin sino que este ltimo concepto lo abarca. Por lo tanto se puede vincular estos conceptos en trminos de implicaciones, esto es: cuando hablamos de uso, implicamos la recepcin y sta implica el consumo. 7.1.1. Elementos del sistema transaccional
45
Roger Silverstone, Eric Hirsch y David Morley (1996:46) distinguen cuatro elementos no discretos, o fases, como parte del sistema transaccional en el que se encuentra inmerso una persona: o o o o Apropiacin Objetivacin Incorporacin Conversin
Se produce la apropiacin de un objeto de una tecnologa, de un mensaje en el momento en que es vendido, en el momento en el que se abandona el mundo de las mercancas y el sistema generalizado de equivalencia e intercambio y un individuo o una familia toma posesin del mismo y se convierte en su dueo. La apropiacin representa el proceso global de consumo as como el momento en el que un objeto traspasa el umbral existente entre las economas formales y las morales. El trabajo de apropiacin no est tan solo confinado a objetos materiales, sino que, de forma decisiva, se aplica tambin a la apropiacin del contenido de los medios, a la seleccin de los programas que se quieren ver, al software informtico que se quiere comprar o a los servicios de telecomunicaciones a los que uno se quiere suscribir. Si la apropiacin se revela a s misma en la posesin y la propiedad, la objetivacin se exterioriza a s misma por medio de su exposicin. La objetivacin se expresa en el uso pero tambin en la forma en la que los objetos estn dispuestos en el entorno espacial del hogar. Todas las tecnologas tienen el potencial de ser objeto de apropiacin en un entorno esttico (y todos los entornos tienen, en un sentido u otro, una esttica). Y muchas son adquiridas tanto por su aspecto y su compatibilidad con la racionalidad esttica como por su significacin funcional. En cuanto a los objetos no materiales (programas de televisin, software informtico, videos y temas musicales) son considerados como mercancas para el consumo del mismo modo que los artefactos materiales. Estn sometidos a formas de apropiacin semejantes a las de los objetos materiales.
46
A travs de la idea de incorporacin se hace referencia a las formas en las que se utilizan los objetos, en especial las tecnologas. Estas son funcionales. Pueden ser adquiridas teniendo en nuestra mente ciertas construcciones distintivas de las mismas, y puede que despus, efectivamente, sirvan a otros propsitos culturales cuando se produzca la apropiacin. Para que una tecnologa se vuelva funcional ha de encontrar su incorporacin a las rutinas de la vida cotidiana. La incorporacin de artefactos, tecnologas y textos, junto a su objetivacin, brinda una base para el constante trabajo de diferenciacin e identificacin entre las personas. Este trabajo, tambin de construccin y afirmacin de la identidad, se sustenta, a su vez, en la exposicin y el uso. La conversin al igual que la apropiacin - define la relacin entre una persona y el mundo exterior. Por ejemplo, los adolescentes utilizarn su consumo de msica grabada, literalmente como un billete de entrada a la cultura de los grupos de iguales, de colegas. El intercambio de discos y juegos, y las conversaciones sobre los mismos, le proporcionan al individuo un mecanismo para convertirse en miembro de una cultura de un grupo de iguales, aunque, por supuesto, tambin constituyen elementos esenciales de esta cultura en modos fundamentales. 7.1.2. El consumo cultural Silverstone e Hirsch (1996:298) plantean el interrogante de que si el consumo e intercambio son procesos esencialmente distintos. Estos autores retoman a Gell (1996:298) que en un anlisis afn sobre los hbitos de consumo e intercambio postula: Lo que distingue el consumo del intercambio no es que el primero tenga una dimensin psicolgica de la que carece el segundo (como en el consumo de alimentos), sino que aqul trae consigo la incorporacin del artculo consumido a la identidad personal y social del consumidor. As, aunque en muchos casos el consumo tenga que ver con la destruccin de las cosas, en realidad consiste en un proceso de reincorporacin al escenario social en el que dichas cosas o bien se
47
producen, o bien se adquieren mediante el intercambio. Desde esta perspectiva, todas las cosas como por ejemplo, los alimentos son tan indestructibles como los elementos de la tecnologa o las obras de arte. Segn Pierre Bourdieu (citado por Silverstone / Hirsch, 1996:299), el consumo, entendido como lucha por la diferenciacin entre las fuerzas objetizadas del capital simblico y econmico, se produce aparentemente fuera de las dimensiones morales y temporales inherentes a la vida domstica. Las apropiaciones simblicas y materiales del consumo no corresponden todas a las mismas dimensiones temporales. El consumo cultural se da cuando una unidad de negocio incorpora alguna caracterstica en alguno de sus componentes que asocian factores socioculturales del sujeto consumidor, involucrndolo no solo desde el rol de simple consumidor, sino que lo estimular al verse interpretado o representado en algunos de estos aspectos, ya que le son conocidos desde su ptica personal. Especficamente, el consumo cultural es un conjunto de procesos de apropiacin y usos de productos en los que el valor simblico prevalece sobre los valores de uso y cambio, o donde al menos estos ltimos se configuran subordinados a la dimensin simblica. Aqu encontramos que si se identifican y caracterizan ciertos elementos y las relaciones que componen la estructura de consumo cultural de una manera eficiente y efectiva, tendremos un gran poder de asociacin en el proceso de decisin del consumidor. Se debe tener presente que cuando el consumidor siente la necesidad de consumir, sea cual fuese l o los factores desencadenantes de esta accin, comienza a transitar la etapa de bsqueda de informacin. Comienza con una bsqueda interna, vale decir, con una revisin rpida e inconsciente de su memoria en busca de la informacin y las experiencias almacenadas que se relacionan con el problema. Esta informacin se compone de una serie de determinantes individuales, en los que participan apreciaciones y valoraciones
48
personales, subjetivas y objetivas, tales como factores sociales, culturales, etc. referentes con su idiosincrasia, los cuales pueden determinar una hbito de consumo. Pero si su bsqueda interna no aporta suficiente informacin sobre los productos o la manera de evaluarlos, el consumidor seguir realizando una bsqueda externa ms decidida, teniendo contacto as con numerosas fuentes de informacin, denominadas estmulos. Se debe plantear entonces, desde la interpretacin de la teora del consumo, un consumo cultural a diferencia del consumo annimo del cual la mayora de las unidades de negocios se sostienen. El formato debe contener factores de identificacin cultural, involucrando caractersticas socioculturales propias de los consumidores potenciales, por lo contrario de aquellas unidades de negocio que plantean un consumo annimo, ya que la motivacin del consumidor para con la marca proviene de percepciones externas (estmulos), tales como publicidad, moda, packaging, etc. En trminos de ventajas comparativas, el consumo cultural tiene a favor sobre el consumo annimo: recrear las condiciones que concretan una mayor fidelidad al formato, pues refleja caractersticas del propio consumidor; contribuye a generar la propagacin de la idea del formato por s sola; plantea un mayor factor de diferenciacin que, como se sabe, es la razn de ser del mercado y la homogeneidad su enemiga, y por ltimo apoya a las tendencias del contexto internacional a enfocarse ms en lo propio. (Federico Muzi, www.emprendedoras.com/articles/article130.htm) Para Garca Canclini (1995:43) el consumo cultural es el conjunto de procesos de apropiacin y usos de productos en los que el valor simblico prevalece sobre los valores de uso y de cambio, o donde al menos estos ltimos se configuran subordinados a la dimensin simblica. Esta caracterizacin sostiene Canclini ayuda a ver los actos a travs de los cuales consumimos como algo ms que ejercicios de gustos, antojos y compras irreflexivas, segn suponen los juicios moralistas, o actitudes individuales.
49
Como el punto de inters del tema de investigacin es la relacin entre el consumo cultural y las nuevas tecnologas, se realizar a continuacin un desarrollo sobre las mismas para poder comprender cmo estas nuevas formas de comunicacin entre las personas fundamentalmente debido a Internet han modificado hbitos y costumbre en el consumo de msica.
7.2. Nuevas tecnologas. 7.2.1. Las tres acepciones del trmino

nuevo
Silverstone e Hirsch (1996:87) distinguen tres sentidos a los que se les puede atribuir el trmino nuevo. Primero, lo nuevo como lo recin creado; segundo, lo nuevo como lo perfeccionado o innovador; y tercero, lo nuevo como lo desconocido o inslito. Al utilizar la palabra nuevo para indicar lo recin hecho se lo hace en oposicin a viejo, cuando esta palabra significa deteriorado, usado o simplemente envejecido. Este es el sentido en el que hablamos de la luna nueva, de un recin nacido o de los nuevos brotes de un rosal. Ninguno de estos contextos da a entender a la palabra nuevo nada inslito o significativamente distinto de lo que haba antes. En efecto, la luna nueva nos resulta muy familiar, al igual que los nios pequeos o los retoos. Lo que aqu tenemos es un contraste puramente temporal, que hace referencia a un cambio mensual, generacional o estacional. El deseo por lo nuevo desempea un papel importante en el consumismo moderno, del cual se puede decir que encarna la presuposicin general de que los consumidores dedicarn la mayor parte de sus recursos disponibles a los productos recin hechos. Existe una segunda acepcin de nuevo, que tiene que ver ms con la eficacia y la capacidad tcnica que con la novedad en su sentido ms puramente temporal. En este caso lo nuevo es lo mejorado, lo innovador o lo ltimo de una larga lista de productos fabricados y puestos a la venta a lo largo de los aos con objeto de satisfacer una determinada necesidad. Por lo tanto, lo que es claramente nuevo en
50
este contexto es el grado en que un producto satisface una necesidad. As, se puede anunciar que un neumtico nuevo dura un 25% ms que su predecesor, o que un producto puede ser perfeccionado en el sentido de proporcionar un mayor volumen al mismo precio, o de haber conseguido que sea ms ligero, que abulte menos o que los materiales de los que est construido sean ms duraderos. Nos encontramos aqu conque la dinmica principal que genera novedad es el propio adelanto cientfico y tcnico, que es, sin duda, una fuerza sumamente significativa de la sociedad moderna. Hay muchas situaciones del mercado en las cuales a los consumidores simplemente no se les ofrece la opcin entre el producto viejo y el nuevo, ocurriendo tan solo que el primero es reemplazado por el segundo, entendidos ambos como elementos de una misma lnea. Sin embargo, donde todava existen estas opciones los consumidores no muestran necesariamente una preferencia por lo nuevo, pues, en efecto, puede que se sientan muy contentos con el modo en que sus actuales productos satisfacen sus necesidades y, por ello, no logren sentirse atrados por lo extra que el producto perfeccionado ofrece. Pero hay un tercer significado de la palabra nuevo por el que sta no se utiliza para referirse ni a lo recin hecho ni a lo mejorado sino a lo original o poco conocido. De modo similar, aunque algunos nuevos productos mejorados pueden, en tanto originales, pegar fuerte entre los consumidores, muchos de ellos se parecern tanto a sus precursores que causarn entre los consumidores la impresin de que son esencialmente familiares. Tanto la condicin de recin hecho como la mejora son cualidades intrnsecas de los productos, de tal modo que la primera se refiere a cunto se ha usado un producto, y la segunda, al grado en el que puede satisfacer con eficacia una determinada necesidad. En contraste con ello, es ms probable que la novedad sea un juicio que un individuo hace sobre la base de la experiencia previa y que, en su mayor parte, no tiene nada que ver con ninguna caracterstica del propio producto. Por consiguiente, las opiniones sobre la verdad varan significativamente con la edad y la experiencia, estando estrechamente relacionadas con las marcadas diferencias de gusto que existen entre las distintas generaciones: lo que para una generacin son objetos corrientes, para otra tienden a ser extraos.
51
Adems de lo expuesto, existen aquellos (individuos) que tienen preferencia por las lneas de productos y las innovaciones ms nuevas y que se sienten particularmente atrados por cualquier cosa que incluya los ltimos adelantos tecnolgicos. 7.2.2. Las nuevas tecnologas de la comunicacin Qu se entiende por nuevas tecnologas de la comunicacin? Como respuesta general habra que decir que, se encierran bajo la denominacin de nuevas tecnologas de la comunicacin todas aquellas tecnologas, surgidas a raz del desarrollo de la microelectrnica (si bien algunas de ellas comenzaron su andadura algo antes, por ejemplo el primer ordenador que realmente puede llamarse as, el ENIAC, construido en 1946 y que estaba configurado por 19.000 vlvulas) y que han transformado el mundo de las comunicaciones, tanto desde el punto de vista de la velocidad, como de la capacidad de transmisin y de las posibilidades comunicativas propiamente dichas. (Francisco Martnez Snchez, citado por Rodrguez Diguez y Senz Barrio, 1995:190) Dos referencias de vital importancia Algebra y alogartmos sirven para entender que las nuevas tecnologas slo han sido posibles gracias a la coincidente existencia de una serie de conocimientos, materiales y conceptuales, que la han hecho posible. Ello significa que a la hora de contemplar el significado de nuevas tecnologas en ningn caso debe quedar reducido a unos determinados equipos electrnicos, ms o menos sofisticados. Existen conocimientos puramente tericos que tambin deben ser incluidos dentro de este concepto y que en buena medida son lo que hacen posible su existencia. Se puede entender por nuevas tecnologas a todos aquellos medios de comunicacin y de tratamiento de la informacin que van surgiendo de la unin de los avances propiciados por el desarrollo de la tecnologa electrnica y las herramientas conceptuales, tanto conocidas como aquellas otras que vallan siendo desarrolladas como consecuencias de la utilizacin de estas mismas nuevas tecnologas y de avance del conocimiento humano. (Martnez Snchez, citado por Rodrguez Diguez y Senz Barrio, 1995:191)
52
Una nueva dimensin de las comunicaciones atrae actualmente la atencin de los especialistas en este campo: la revolucin que vienen experimentando las tcnicas de procesamiento, conservacin y transmisin de datos. En este sentido, la informtica y la telemtica afectan tanto a las comunicaciones masivas como a las transmisiones privadas de informacin, incluyendo las que se relacionan con las actividades productivas o administrativas. Los avances de la electrnica incorporan la manipulacin de la informacin no slo las transmisiones de hombre a hombre, o de hombre a mquina, sino tambin de mquina a mquina a todas las etapas de desarrollo, elaboracin y comercializacin de productos y servicios. (Muraro, 1987:101) Silverstone y otros (1996:39) en su anlisis sobre las tecnologas de la comunicacin y de la informacin, afirman que stas plantean problemas especiales. Esto se debe a que estas tecnologas no son simplemente objetos: son medios. Y es este status de medios lo que las distingue de modo relativo de otros objetos, tales como plantas, y de otras tecnologas, tales como frigorficos, secadores para el pelo o martillos. La diferencia es relativa y no absoluta porque las tecnologas de la informacin y de la comunicacin son tambin objetos comprados por motivos estticos adems de funcionales, y valorados (o no) de la misma forma que lo son otras posesiones. (Csikszentmihalyi y Rochberg Halton, citados por Silverstone y otros, 1996:40) Estas tecnologas tienen una significacin funcional, como medios, ya que proporcionan activa, interactiva o pasivamente lazos entre personas, con el mundo que hay mas all de la puerta de su casa. Las nuevas tecnologas de la comunicacin son un aspecto que tiene muchas aristas para desarrollar. Para ello, se tomar como referencia el anlisis que hacen los autores Gianfranco Bettetini y Fausto Colombo. Estos sostienen que el universo de la comunicacin se ha visto influido, en los ltimos aos, por la intervencin de novedades tcnicas
53
que han revolucionado las caractersticas, tanto de las modalidades operativas como de los valores y de los aspectos culturales puestos en juego. El mundo ha sido empaquetado en una red de canales y de vas de comunicacin cada vez ms densa y rica en mensajes. Uno de los conceptos ms importantes introducido por la innovacin tecnolgica es el de la interactividad, que se diferencia del concepto de interaccin comunicativa. La interactividad consiste en la imitacin por parte de un sistema mecnico o electrnico, que contemple como su objetivo principal tambin la funcin de comunicacin con un usuario. Los medios interactivos simulan interacciones comunicativas. Las principales caractersticas de la interactividad son: La pluridireccionalidad del desplazamiento de la informacin. El papel activo del usuario en la seleccin de las informaciones. El particular ritmo de la comunicacin. En relacin con los tiempos de respuesta del sistema, con la calidad de los resultados de la interaccin y con la complejidad del dilogo que el usuario puede establecer, es posible determinar diversos niveles de interactividad. En cuanto al elemento temporal, la presencia de respuestas casi instantneas o en tiempo real por parte del sistema es considerada un criterio discriminador de la posibilidad de la instauracin de una comunicacin interactiva. Adems, cuanto ms rpido es el tiempo de respuesta del sistema a la solicitudes formuladas por el usuario, tanto ms elevada es la calidad del dilogo interactivo. El otro elemento que permite valorar e identificar diversos niveles de interactividad est constituido por la calidad de los resultados de la interaccin. En relacin con este tema, se pueden identificar dos niveles de interactividad definibles respectivamente como de seleccin y de contenido (Holtz Bonneau, citados por Bettetini Colombo, 1993:168). En el primer caso la intervencin activa del usuario se ejercita a travs de una serie de selecciones de recorrido,
54
de bsqueda o de operaciones que ste puede realizar. El resultado de su implicacin activa en la interaccin, el aspecto no totalmente previsible a priori de su accin, est constituido por el recorrido realizado por l, por la combinacin de objetivos diversos de consulta que se componen para constituir un recorrido de conocimiento, una unidad dotada de sentido fuera de la dimensin de la interaccin. El nivel superior est constituido, en cambio, por la interaccin creativa en la que la implicacin activa del usuario se ejerce a travs de la activacin de una serie de posibilidades de accin previstas por el sistema para llegar a la realizacin de un producto. El tercer indicador de los niveles de interactividad, como se mencion anteriormente, es la complejidad del dilogo. Este aspecto puede ser valorado asumiendo como trmino de comparacin y valoracin la conversacin interpersonal con relacin a la capacidad del sistema de simular el comportamiento de un interlocutor real y en particular de su capacidad de tener en cuenta las fases precedentes. Bettetini Colombo (1993:171) afirman que, como toda nueva modalidad comunicativa, la interactividad presenta una serie de problemas nuevos o repropone otros viejos de una manera actualizada. Ante todo, los sistemas interactivos plantean el problema de la correcta interpretacin de sus potencialidades. Los efectos de la realidad que se ponen en funcionamiento tienden a enmascarar las diferencias que existen entre interaccin real e interactividad y a hacer percibir estos sistemas como lugares de libre comunicacin, privados de los condicionamientos relativos a los distintos recorridos y potencialidades. Este problema es evidente sobre todo cuando los sistemas estn destinados al gran pblico: a una utilizacin por parte de usuarios que no se caracterizan por una especfica competencia informtica. Los sistemas interactivos no son, en efecto, lugares de libre interaccin porque existe una prefiguracin del usuario en el mbito del sistema que afecta a sus reacciones y a sus actitudes perceptivas, a sus posibles objetivos y a sus competencias relativas tanto al contenido como a las modalidades de utilizacin del medio.
55
La ejecutabilidad de la interaccin depende de la verificacin de una congruencia entre el modelo de usuario prefigurado por el sistema y el individuo real. Existe por tanto, una serie de posibilidades de fracaso de la comunicacin interactiva debidas a la existencia de diferencias entre las competencias y los objetivos posibles prefigurados por el sistema y los propios del usuario mismo. La interaccin puede hacerse incluso frustrante si las modalidades de recorrido posibles son demasiado lentas o estn calibradas en funcin de una competencia relativa al contenido inferior a la que posee el usuario. Adems, la libertad que el usuario puede tener en una comunicacin interactiva es una libertad de carcter esencialmente combinatorio, que da origen a interacciones siempre diferentes pero en el mbito de las posibilidades y potencialidades definidas por el sistema. Los nuevos medios han modificado nuestro modo de comunicarnos y de desarrollar numerosas actividades creativas, ldicas y profesionales. Los mismos son manifestaciones que hoy caracterizan el entorno comunicativo en el que vivimos, sin embargo, stos son a menudo el resultado de tendencias, investigaciones y manifestaciones vivas en nuestro contexto cultural a partir de la dcada del 60. Muchas de las tcnicas que son la base de los medios actuales han nacido en el mbito de las investigaciones de laboratorio desarrolladas en la dcada antes mencionada. Es recin a principio de los aos ochenta cuando las nuevas tecnologas de la informacin como soporte de almacenamiento, de la comunicacin y de la representacin empiezan a introducirse en las prcticas ms comunes ligada a estos tres mbitos. La integracin de todas estas tecnologas y su difusin han provocado el nacimiento de los nuevos medios, con su impacto y su importancia en la definicin de un contexto social diferente. Los nuevos medios se pueden subdividir en relacin con su configuracin tecnolgica en medios on line y off line. Los primeros implican la presencia de una red que ponga en comunicacin una
56
terminal y una fuente de informacin u otro terminal (chat por ejemplo). Los segundos estn constituidos por posiciones de trabajo autnomas que ya contienen en si la fuente de informaciones o el programa a utilizar. (Carit Donat Cattin, citados por Bettetini Colombo, 1993:26) Una caracterstica fundamental de los nuevos medios es que permiten un intercambio bidireccional de mensajes. El usuario puede desarrollar diversas operaciones sin la necesidad de moverse de su hogar (Marchand, citado por Bettetini Colombo, 1993:27). Estos medios plantean siempre, en primer lugar, la hiptesis de un usuario consciente y voluntariamente activo. Los nuevos medios pueden ser clasificados segn diversos puntos de vistas. Por ejemplo, segn su historia y su estructura, segn el contexto en el que se encuentran integrados y que tienden a reformar, segn los valores culturales que se ponen en juego, etc. La taxonoma que se propondr aqu se articula en tres mbitos: la representacin, la comunicacin y el conocimiento. La representacin es la funcin esencial de cada lenguaje, de cada manifestacin expresiva y de cada equipo tcnicamente orientado a este fin, que tienda a una intervencin que reproduzca de la mejor manera la realidad. En cuanto al mbito de la comunicacin se hace hincapi fundamentalmente en el intercambio comunicativo, la cual es un rea fundamental para los nuevos medios. Para que una manifestacin de interrelacin pueda acceder al nivel de una verdadera comunicacin debe responder a algunas caractersticas: a) una forma abierta o bidireccional del intercambio, b) la posibilidad de inversin de los papeles entre emisor y receptor y, c) considerar la relacin de comunicacin como una interaccin paritaria. En este caso, la interactividad puede entenderse como la capacidad del nuevo sistema de adquirir las exigencias del usuario y satisfacerlas. No se trata de una interaccin natural, sino de una especie de interaccin humana mediada por mquinas interactivas.
57
El mbito del conocimiento alude a que los nuevos medios son utilizados para comprender algo, para aprender, o para almacenar y recuperar informacin y conocimientos. Se sitan en esta perspectiva tanto las redes que permiten una comunicacin a distancia, como aquellas que implican una cercana entre usuario y sede de los datos (el CD ROM por ejemplo). 7.2.3. La aplicabilidad de las nuevas tecnologas Silverstone e Hirsch (1996:325) afirman que para comprender el potencial transformador de una lnea concreta de progreso tecnolgico es preciso conocer el campo de sus posibles aplicaciones. La aplicabilidad de una tecnologa depende en parte de las caractersticas tcnicas de la propia tecnologa. Los costos y las caractersticas de la tecnologa no bastan para conocer sus consecuencias. Tambin se debe que saber cmo se pueden utilizar en las vidas de las personas. El descenso en el coste de la electricidad as como el carcter creciente de su flexibilidad y de su ritmo en el suministro de energa no habran servido de nada si los individuos no hubieran querido tener en sus casas calefaccin, luz elctrica, y todo tipo de servicios domsticos, radio, televisin, etc. Fue precisamente la aplicabilidad de la energa elctrica a la satisfaccin de las necesidades que los individuos tenan de ciertos servicios lo que hizo que esta tecnologa tuviera un impacto tan revolucionario. La aplicacin de las tecnologas requiere que se produzcan en circunstancias concretas. Se usan nuevos equipos y materiales con objetivos concretos, para satisfacer ms eficazmente las viejas necesidades o las que aparecen por primera vez. La aplicabilidad no es slo una cuestin que afecte a los hbitos cotidianos de los individuos, sino que en parte tambin est determinada por la estructura social. No se trata simplemente de cuntas nuevas aplicaciones se pueden encontrar para la nueva tecnologa, sino tambin de cuntas personas podrn hacer uso de estas aplicaciones. Las nuevas tecnologas suponen una inmensa cantidad de posibles aplicaciones. Basta con ponerse a pensar cmo una
58
determinada tecnologa puede cumplir con innumerables funciones y satisfacer necesidades diversas. Los jvenes, por ejemplo, acuden a Internet para solicitar informacin, entretenerse, enviar y recibir mensajes, interactuar con jvenes situados en cualquier rincn de la tierra y por supuesto bajar los archivos musicales que son de su predileccin. Y como deca McLuhan (1975), la aparicin de los medios electrnicos repercute en las personas, en el propio seno familiar, en el barrio, en la educacin y en las propias relaciones entre los seres humanos. La aparicin de los nuevos medios electrnicos oblig a combinar sentidos y a desarrollar capacidades para hacer lecturas ms complejas del ambiente. El autor toma a los medios como el mensaje, debido a que el efecto descansa sobre la existencia de la tecnologa, independientemente de su contenido. Considera al medio como remodelador y reestructurador de los patrones de la interdependencia social y de cada uno de los aspectos de la vida privada. Los medios modifican el ambiente, porque son penetrantes en sus consecuencias en la vida social y cultural, no dejan ninguna parte del individuo intacta o sin modificar. El soporte condiciona el sentido de la comunicacin. Las nuevas tecnologas han producido dismiles cambios y fenmenos en la forma de relacionarse entre las personas, las cuales son utilizadas con diversos fines que satisfacen sus necesidades personales.
7.3. La revolucin generada por Internet

El desarrollo de cualquier tecnologa, sea esta fsica, simblica, organizativa, biotecnolgica, etc. transforma el propio hbitat, las relaciones entre los seres humanos, su forma de relacionarse con el entorno y a los propios individuos. Atendiendo a esta afirmacin de la autora Juana Mara Sancho Gil (citada por Rodrguez Diguez y Senz Barrio, 1995:82) es permitido sostener que Internet ha supuesto una revolucin sin precedentes en el mundo de la informtica y de las
59
comunicaciones. Los inventos del telgrafo, telfono, radio y ordenador sentaron las bases para esta integracin de capacidades nunca antes vivida. Internet es a la vez una oportunidad de difusin mundial, un mecanismo de propagacin de la informacin y un medio de colaboracin e interaccin entre los individuos y sus ordenadores independientemente de su localizacin geogrfica. Internet representa uno de los ejemplos ms exitosos de los beneficios de la inversin sostenida y del compromiso de investigacin y desarrollo en infraestructuras informticas. A raz de la primitiva investigacin en conmutacin de paquetes, el gobierno, la industria y el mundo acadmico han sido copartcipes de la evolucin y desarrollo de esta nueva tecnologa. Hoy en da, trminos como a modo de ejemplo - leiner@mcc.com y http: www.acm.org fluyen fcilmente en el lenguaje cotidiano de las personas. La historia de Internet gira en torno a cuatro aspectos distintos: 1. Existe una evolucin tecnolgica que comienza con la primitiva investigacin en conmutacin de paquetes, ARPANET y tecnologas relacionadas en virtud de la cual la investigacin actual contina tratando de expandir los horizontes de la infraestructura en dimensiones tales como escala, rendimiento y funcionalidades de alto nivel. 2. Hay aspectos de operacin y gestin de una infraestructura operacional global y compleja. 3. Existen aspectos sociales, que tuvieron como consecuencia el nacimiento de una amplia comunidad de internautas trabajando juntos para crear y hacer evolucionar la tecnologa. 4. Y finalmente, el aspecto de comercializacin que desemboca en una transicin enormemente efectiva desde los resultados de la investigacin hacia una infraestructura informtica ampliamente desarrollada y disponible. Internet es una infraestructura informtica ampliamente extendida. Su primer prototipo es a menudo denominado National
60
Global or Galactic Information Infrastructure (Infraestructura de Informacin Nacional Global o Galctica). Su historia es compleja y comprende muchos aspectos: tecnolgico, organizacional y comunitario. Y su influencia alcanza no solamente al campo tcnico de las comunicaciones computacionales sino tambin a toda la sociedad en la medida en que nos movemos hacia el incremento del uso de las herramientas online para llevar a cabo el comercio electrnico, la adquisicin de informacin y la accin en comunidad. En el mbito de los nuevos medios y con relacin al tema de estudio, Internet ha revolucionado la forma de acceder a escuchar msica. Ha generado nuevas modalidades que hace un tiempo atrs nadie se hubiese imaginado. Con slo pensar que dos personas situadas a miles de kilmetros de distancia puedan compartir e intercambiar un archivo musical, es posible afirmar que Internet ha producido nuevas formas de interaccin que cada da se imponen como un rasgo caracterstico del siglo XXI. Internet implica una interconexin de redes informticas que permite a las computadoras conectadas comunicarse directamente El trmino suele referirse a una interconexin particular de carcter interplanetario y abierto al pblico que conecta redes informticas de organismos oficiales, educativos, comerciales e industriales. 7.3.1. Orgenes de Internet La primera descripcin documentada acerca de las interacciones sociales que podran ser propiciadas a travs del networking (trabajo en red) est contenida en una serie de memorndums escritos por J.C.R. Licklider, del Massachussets Institute of Technology, en Agosto de 1962, en los cuales Licklider discute sobre su concepto de Galactic Network (Red Galctica). El concibi una red interconectada globalmente a travs de la que cada uno pudiera acceder desde cualquier lugar a datos y programas. En esencia, el concepto era muy parecido a la Internet actual. Licklider fue el principal responsable del programa de investigacin en ordenadores de la DARPA (Agencia de Proyectos de Investigacin Avanzada para la Defensa) desde Octubre de 1962. Mientras trabaj en DARPA convenci a sus sucesores Ivan
61
Sutherland, Bob Taylor, y el investigador Lawrence G. Roberts de la importancia del concepto de trabajo en red. En Julio de 1961 Leonard Kleinrock public el primer documento sobre la teora de conmutacin de paquetes. Kleinrock convenci a Roberts de la factibilidad terica de las comunicaciones va paquetes en lugar de circuitos, lo cual result ser un gran avance en el camino hacia el trabajo informtico en red. El otro paso fundamental fue hacer dialogar a los ordenadores entre s. Para explorar este terreno, en 1965, Roberts conect dos ordenadores a travs de una lnea telefnica conmutada de baja velocidad, creando as la primera (aunque reducida) red de ordenadores de rea amplia jams construida 2. El resultado del experimento fue la constatacin de que los ordenadores de tiempo compartido podan trabajar juntos correctamente, ejecutando programas y recuperando, pero que el sistema telefnico de conmutacin de circuitos era totalmente inadecuado para esta labor. La conviccin de Kleinrock acerca de la necesidad de la conmutacin de paquetes qued confirmada. A finales de 1966, Roberts se traslad a la DARPA a desarrollar el concepto de red de ordenadores y rpidamente confeccion su plan para ARPANET, publicndolo en 1967. En la conferencia en la que present el documento se expona tambin un trabajo sobre el concepto de red de paquetes a cargo de Donald Davies y Roger Scantlebury. Este le habl a Roberts sobre su trabajo as como sobre el de Paul Baran y otros en RAND. El grupo RAND haba escrito un documento sobre redes de conmutacin de paquetes para comunicacin vocal segura en el mbito militar, en 1964. En Agosto de 1968, despus de que Roberts y la comunidad de la DARPA hubieran refinado la estructura global y las especificaciones de ARPANET, DARPA lanz un RFQ para el desarrollo de uno de sus componentes clave: los conmutadores de paquetes llamados interface message processors (IMPs, procesadores de mensajes de interfaz). El RFQ fue ganado en Diciembre de 1968 por un grupo encabezado por Frank
2
En definitiva, los protocolos de comunicacin en trminos de lenguaje que permiten relacionar dos o ms computadoras.
62
Heart, de Bolt Beranek y Newman (BBN). As como el equipo de BBN trabaj en IMPs con Bob Kahn tomando un papel principal en el diseo de la arquitectura de la ARPANET global, la topologa de red y el aspecto econmico fueron diseados y optimizados por Roberts trabajando con Howard Frank y su equipo en la Network Analysis Corporation, y el sistema de medida de la red fue preparado por el equipo de Kleinrock de la Universidad de California, en Los Angeles. A causa del temprano desarrollo de la teora de conmutacin de paquetes de Kleinrock y su nfasis en el anlisis, diseo y medicin, su Network Measurement Center (Centro de Medidas de Red) en la UCLA fue seleccionado para ser el primer nodo de ARPANET. Todo ello ocurri en Septiembre de 1969, cuando BBN instal el primer IMP en la UCLA y qued conectado el primer ordenador host3. El proyecto de Doug Engelbart denominado Augmentation of Human Intelect (Aumento del Intelecto Humano) que inclua NLS, un primitivo sistema hipertexto en el Instituto de Investigacin de Standford (SRI) proporcion un segundo nodo. El SRI patrocin el Network Information Center, liderado por Elizabeth Feinler, que desarroll funciones tales como mantener tablas de nombres de host para la traduccin de direcciones as como un directorio de RFCs (Request For Comments). Un mes ms tarde, cuando el SRI fue conectado a ARPANET, el primer mensaje de host a host fue enviado desde el laboratorio de Leinrock al SRI. Se aadieron dos nodos en la Universidad de California, Santa Brbara, y en la Universidad de Utah. Estos dos ltimos nodos incorporaron proyectos de visualizacin de aplicaciones, con Glen Culler y Burton Fried investigando mtodos para mostrar funciones matemticas que faciliten la visualizacin, y Robert Taylor e Ivan Sutherland en Utah investigando mtodos de representacin en 3-D a travs de la red. As, a finales de 1969, cuatro ordenadores host fueron conectados conjuntamente a la ARPANET inicial y se hizo realidad una embrionaria Internet. Incluso en esta primitiva etapa, hay que resear que la investigacin incorpor tanto el trabajo mediante la red ya existente, como la mejora de la utilizacin de dicha red. Esta tradicin contina hasta el da de hoy.
3
Las computadoras conectadas a Internet reciben el nombre de host (anfitrin).
63
Se siguieron conectando ordenadores rpidamente a la ARPANET durante los aos siguientes y el trabajo continu para completar un protocolo host a host funcionalmente completo, as como software adicional de red. En Diciembre de 1970, el Network Working Group (NWG) liderado por S. Crocker acab el protocolo host a host inicial para ARPANET, llamado Network Control Protocol (NCP, protocolo de control de red). Cuando en los nodos de ARPANET se complet la implementacin del NCP durante el periodo 1971-72, los usuarios de la red pudieron finalmente comenzar a desarrollar aplicaciones. En Octubre de 1972, Kahn organiz una gran y muy exitosa demostracin de ARPANET en la International Computer Communication Conference. Esta fue la primera demostracin pblica de la nueva tecnologa de red. Fue tambin en 1972 cuando se introdujo la primera aplicacin "estrella": el correo electrnico. En Marzo, Ray Tomlinson, de BBN, escribi el software bsico de envo - recepcin de mensajes de correo electrnico, impulsado por la necesidad que tenan los desarrolladores de ARPANET de un mecanismo sencillo de coordinacin. En Julio, Roberts expandi su valor aadido escribiendo el primer programa de utilidad de correo electrnico para relacionar, leer selectivamente, almacenar, reenviar y responder a mensajes. Desde entonces, la aplicacin de correo electrnico se convirti en la mayor de la red durante ms de una dcada. Fue precursora del tipo de actividad que observamos hoy da en la World Wide Web (Gran Telaraa Mundial), es decir, del enorme crecimiento de todas las formas de trfico persona a persona. 7.3.2. Historia del futuro El 24 de Octubre de 1995, el FNC (Federal Networking Council, Consejo Federal de la Red) acept unnimemente una resolucin definiendo el trmino Internet. La definicin se elabor de acuerdo con personas de las reas de Internet y los derechos de propiedad intelectual. La resolucin fue la siguiente: "el FNC acuerda que lo
64
siguiente refleja nuestra definicin del trmino Internet. El mismo hace referencia a un sistema global de informacin que est relacionado lgicamente por un nico espacio de direcciones global basado en el protocolo de Internet (IP) o en sus extensiones, es capaz de soportar comunicaciones usando el conjunto de protocolos TCP/IP o sus extensiones u otros protocolos compatibles con IP, y emplea, provee, o hace accesible, privada o pblicamente, servicios de alto nivel en capas de comunicaciones y otras infraestructuras relacionadas aqu descritas". Internet ha cambiado en sus casi tres dcadas de existencia. Fue concebida en la era del tiempo compartido y ha sobrevivido en la era de los ordenadores personales, cliente - servidor, y los network computers. Se ide antes de que existieran las redes de rea local (LAN) y ha dado soporte a un buen nmero de funciones desde compartir ficheros, y el acceso remoto, hasta compartir recursos y colaboracin, pasando por el correo electrnico y, recientemente, el World Wide Web. Pero, lo que es ms importante, comenz como una creacin de un pequeo grupo de investigadores y ha crecido hasta convertirse en un xito comercial con miles de millones de dlares anuales en inversiones. No se puede concluir diciendo que Internet ha acabado su proceso de cambio. Aunque es una red por su propia denominacin y por su dispersin geogrfica, su origen est en los ordenadores, no en la industria de la telefona o la televisin. Puede continuar cambiando y evolucionando a la velocidad de la industria del ordenador si quiere mantenerse como un elemento relevante. Ahora est cambiando para proveer nuevos servicios como el transporte en tiempo real con vistas a soportar, por ejemplo, audio y vdeo. La disponibilidad de redes penetrantes y omnipresentes, como Internet, junto con la disponibilidad de potencia de clculo y comunicaciones asequibles en mquinas como los ordenadores porttiles y los telfonos celulares, est posibilitando un nuevo paradigma de informtica y comunicaciones. Esta evolucin traer una nueva aplicacin: telefona Internet y, puede que poco despus, televisin por Internet - ya en la actualidad
65
es posible ver algunos programas de televisin ingresando a la red -. Internet est permitiendo formas ms sofisticadas de valoracin y recuperacin de costos, un requisito fundamental en la aplicacin comercial. Est cambiando para acomodar una nueva generacin de tecnologas de red con distintas caractersticas y requisitos: desde ancho de banda domstico a satlites. Y nuevos modos de acceso y nuevas formas de servicio que darn lugar a nuevas aplicaciones, que, a su vez, harn evolucionar a la propia red mediante la fusin de tecnologas. Otro fenmeno particular producido por la era tecnolgica y asociado a la revolucin de Internet - es el auge alcanzado por el MP3. Este es un formato de archivos que permite almacenar y escuchar audio (msica) en la computadora. La diferencia con otros formatos de audio (WAV, por ejemplo) es que un MP3 ocupa 10 veces menos espacio en el disco, con una nfima prdida de calidad. En el caso del sonido, una cancin guardada en formato WAV (el estndar original de Microsoft) puede ocupar aproximadamente 40 MB (megabytes) si se graba con calidad de CD (compact disc disco compacto -), mientras que la misma cancin guardada en formato MP3 ocupa 4 MB, es decir, diez veces menos espacio, ya que en su interior el sonido se encuentra codificado mediante un complejo alogaritmo de compresin. Este alogaritmo responde al estndar MPEG que significa Moving Picture Experts Group y es el nombre de una familia de estndares utilizados para codificar tanto audio como video. Este grupo funciona coordinado por la International Standards Organization (ISO, Organizacin Internacional de Estndares) y la International Electro technical Comisin (IEC, Comisin Electrotcnica Internacional). A continuacin se har una revisin acerca de la historia del MP3, sus prestaciones, sus competidores, los fenmenos que ha generado alrededor del mundo, lo que nos proporciona el futuro en la era electrnica y dems.
7.4. El formato MP3: un poco de historia.

66
Para comprender el futuro, nada mejor que conocer el pasado. Para ello se har un recorrido por la historia del MP3, de Winamp y de otros servicios y tecnologas aplicados a la distribucin de msica digital. Se podra decir que todo comenz con la creacin de un estndar para la fabricacin de CDs de audio que las firmas Sony y Philips firmaron a mediados de 1980. Ese fue el puntapi inicial para la masificacin de la msica grabada en un soporte digital, y que rein durante los aos 90. En un disco de cinco pulgadas de dimetro, se podan almacenar 75 minutos de audio (en la actualidad, un CD puede llegar a almacenar hasta 80 minutos). Luego, aparecieron otros formatos que intentaron ocupar el lugar del CD; pero fracasaron rotundamente: DAT (Digital Audio Tape), DCC (Digital Compact Cassette) y Mini Disc. Unos aos despus, ms precisamente en 1987, el Fraunhofer ISS (Institut Integriete Schaltungen) de Dinamarca iniciaba un proyecto para crear un sistema que alogaritmos que permitiera la codificacin de audio con alta calidad y baja relacin de bits requeridos por segundo. El instituto se ali con la Universidad de Erlagen, y junto a un profesor llamado Dieter Seitzer, comenz a trabajar en el proyecto. Luego de varias pruebas (y de la creacin de los factores Layer 1 y Layer 2) patentaran en Alemania el alogaritmo creado bajo el nombre de MPEG Audio Layer-3 (MP3) dentro de la especificacin MPEG 1 (Motion Picture Experts Group 1) de la Organizacin Internacional de Estndares (ISO). El ISS creara tambin, en 1990, un primer reproductor de archivos MP3 que no lograra gran reconocimiento por ser un producto de baja calidad. Si bien el MP3 como tal ya exista, pasara muchos aos para que se convirtiera en un formato de uso masivo, ya que para comprimir unos pocos segundos de audio se requeran varias horas de trabajo y computadoras de alta potencia. Recin con la llegada de los procesadores Pentium, la tecnologa MMX y con la disminucin en los precios del mercado de PCs, el MP3 lograra ubicarse en el destacado lugar que hoy ocupa.
67
En 1995 aparece en escena otras de la figuras principales del mercado de la msica digital: Real Audio. La empresa, conocida en aquellos tiempos como Progressive Networks (ahora llamada Real Networks), lanza su aplicacin gratuita de streaming (corrientes o flujo) de audio bajo el nombre de Real Audio Player. Funcionando en un principio como un plugin (opciones adicionales) para Nestcape, sentara las bases actuales en lo que respecta a streaming de audio y video; una de las alternativas legales de las que se disponen en la actualidad para escuchar msica en Internet. En 1996 se crea Liquid Audio, otro formato para la distribucin de msica digital. Paradjicamente, los precursores de este formato fueron las principales compaas discogrficas de la poca. 7.4.1. Los primeros reproductores masivos Luego de un ao de la creacin de Liquid Audio, aparece el primer reproductor importante de archivos MP3 para PC: el AMP MP3. Creado por Tomislav Uzelac, quien en ese momento trabajaba para la empresa Advanced Multimedia Products (de all la denominacin AMP), se lo considera el precursor de todos los reproductores de MP3 actuales. Unos meses ms tarde, dos amigos, Justin Frankel y Dmitry Boldyrev, tomaron el cdigo del AMP MP3 y le incorporaron una interface (que es el elemento como el teclado, mouse o pantalla - que permite la interaccin hombre mquina) grfica para poder utilizarlo bajo Windows. Se creaba as la primera versin del archifamoso Winamp. Gracias a este reproductor es posible crear las llamadas playlist o listas de reproduccin, que permiten seleccionar el orden de los archivos MP3 que se deseen escuchar. De esta manera se pueden elegir las canciones de antemano para no tener que hacerlo cuando se acaba cada tema. Otra de las funciones que incorpora Winamp es un ecualizador grfico, especial para los fanticos de la msica a quienes les encanta modificar los graves, los agudos, cambiar los decibeles y dems. En definitiva, permite hacer todo lo que se podra realizar en un minicomponente. Una caracterstica de Winamp interesante y a la
68
vez divertida es la posibilidad de aplicarle las llamadas skins (pieles) al programa para cambiar su aspecto. Es decir, si la interface del programa no le agrada al usuario, se puede buscar otra en Internet para cambiarla. Otra de las tantas caractersticas es la posibilidad de incorporarle los llamados plugins. Se pueden conseguir osciloscopios, analizadores de espectro, analizadores de voz y muchos elementos ms para visualizar en pantalla. Gracias a la repercusin creada por los medios, el formato MP3 comenz a cobrar popularidad. El ISS otorg gratuitamente la patente a todo programador que desarrollara productos para l. Al mismo tiempo, miles de programadores de todo el mundo desarrollaban aplicaciones destinadas a facilitar su uso: encoders, decoders, players y otras utilidades. Paralelamente, los usuarios comenzaban a distribuir, por todos los medios posibles msica en MP3, sin reparar en cuestiones de derechos de autor. 7.4.2. Visionarios Un ao despus de adquirir el dominio, en marzo de 1998, el californiano Michael Robertson funda MP3.com. Con un modelo de negocios especial ya que no slo los MP3 disponibles podan ser bajados gratuitamente, sino que adems reparta un milln de dlares por mes entre los artistas participantes MP3.com se convirti en lder indiscutible en el mercado de distribucin de msica digital por la red. Tiempo despus, la empresa afrontara juicios millonarios por su servicio My.Mp3.com; se asociara luego con una de las principales discogrficas y finalmente comenzara a cobrar una pequea cuota mensual a los artistas que quisieran tener participacin especial en el sitio web y recibir beneficios por ello. En mayo de 2001, la empresa fue adquirida por la multinacional Vivendi Universal por el valor de 375 millones de dlares, y mucho se ha especulado sobre el futuro de este maravilloso portal desde ese momento. En 1998, la empresa Diamond Multimedia Systems puso en el mercado un reproductor revolucionario: Diamond Rio, el primer reproductor porttil de archivos MP3. En octubre de 1998, la RIAA
69
(Recording Industry Association of America) le iniciara un juicio a Diamond a causa del lanzamiento, alegando que fomentaba la piratera musical. El pleito, ganado por Diamond, jugara una vez ms contra los intereses de la RIAA, y centrara nuevamente la atencin de los medios en el MP3. Atendiendo a este punto, para escuchar msica en reproductores porttiles se deben bajar los temas de Internet a la PC. Despus, se debe unir el reproductor a la computadora por medio de un cable (generalmente del tipo USB Universal Serie Bus -) y hacer el traspaso de los temas. La diferencia entre los distintos modelos de reproductores est en la capacidad. Entre los que guardan la msica en tarjetas de memoria (son como disquetes en miniatura que se agregan a una ranura del reproductor) est, por ejemplo, el Yepp de Samsung, que incluye una tarjeta de 32 megabytes (MB), que permite grabar hasta media hora de msica en una calidad similar al CD y casi una hora en un sonido parecido al de la radio. Otros walkmans MP3 tienen un disco rgido interno. Es el caso de Jukebox de Creative Labs, cuyo disco de 6 gigabytes (GB) puede almacenar 150 CDs en formato MP3. La tercera opcin para escuchar msica proveniente de Internet es un hbrido entre un discman y un reproductor porttil MP3. Estos equipos pueden hacer sonar un CD convencional o un CD ROM con archivos MP3. A esta categora pertenece el Audiologic CDM 306 y el Philips Expanium, entre otros. Claro que para grabar los MP3 en un CD ROM es necesario que la computadora tenga una grabadora de discos compactos. A comienzos de 1999 aparecen los primeros modelos latinoamericanos de distribucin de msica digital va Internet. Con Emepe.com y Yeyeye como pioneros, se suman ms tarde al mercado otras compaas latinas: Dgolpe (ya desaparecida), Proyecto Under, Sonico y Eritmo, entre otras. En septiembre de 1999 ocurren dos hechos de suma importancia. David Bowie se convierte en el primer artista famoso que vende un lbum completo en MP3 va Internet con el apoyo de su compaa editora (Virgin Records, del grupo EMI). En segundo lugar, aparece uno de los servicios ms polmicos nacidos en el siglo XXI: Napster.
70
7.4.3. Peer to peer Creado por Shawn Fanning, un joven estudiante universitario de 19 aos, Napster se convirti rpidamente en un de los servicios de Internet ms populares y polmicos de la actualidad. El servicio, cuyo sistema de flujo de la informacin se denomina peer to peer, permiti durante un largo tiempo el libre intercambio de archivos MP3. Se creaba as una de las comunidades de usuarios ms importantes, con millones de miembros activos. Pero nuevamente la RIAA entr en accin con la excusa de proteger los derechos de sus miembros: llev a Napster a un juicio millonario e interminable. A pesar de la polmica desatada, en octubre de 2000 Napster firm un acuerdo sin precedentes con el grupo Bertelsmann, por el cual dicha multinacional adquira una porcin importante de la empresa. Tiempo ms tarde, una noticia sorprendi a los medios: America OnLine (AOL) adquira Nullsoft, la empresa desarrolladora de Winamp. Sus creadores seran luego los responsables de un proyecto casi clandestino que vera la luz en marzo de 2000: Gnutella, un sistema de intercambio de ficheros peer to peer de segunda generacin. A pesar del lanzamiento del proyecto fue un xito, AOL decidi abandonarlo y dejar el cdigo de Gnutella abierto para que continuaran su desarrollo los programadores que quisieran hacerlo. As surgieron clones de Gnutella como Lime Wire y Bear Share. Durante 2000 ocurriran otros acontecimientos cuyas consecuencias fueron menos importantes que las esperadas: el envo (por parte de la RIAA) al banquillo de los acusados de los creadores de Scour un servicio similar al Napster -, y la demanda de Emusic a Napster para que dejaran de circular en su sistema, MP3s de dicha compaa.
71
7.5. Competencias del formato MP3
El MP3 es, como ya se ha mencionado anteriormente, un formato de audio, es decir que se trata de una forma de conservar sonidos. Otros formatos de sonido pueden ser el disco de pasta, el casete, el disco compacto, el formato WAV, etc. Se describir a continuacin con qu otros formatos compite el MP3 y algunos estndares distintos, pero que tambin almacenan audio. 7.5.1. Compact Disc / Digital Audio Es la forma clsica de almacenar sonido desde hace unos 12 aos. Est estandarizado en todo el mundo y seguir as por lo menos unos aos ms. No requiere una computadora para funcionar y un disco puede guardar hasta 74 minutos de msica. Ventajas del MP3: un CD-ROM que guarde archivos MP3 tiene una capacidad de almacenamiento diez veces superior que un CD comn. 7.5.2. WAV El WAV es el formato estndar de Windows en lo que a sonido se refiere. No est comprimido, por lo que no sirve para guardar audio que dure ms que unos pocos segundos. Es apto para los sonidos de Windows (inicio, fin, maximizar, etc.). La grabadora de sonidos permite grabar este tipo de archivos. Ventajas del MP3: un archivo MP3 ocupa diez veces menos espacio que un archivo WAV. 7.5.3. RealAudio El formato de sonido de RealAudio no tiene demasiadas pretensiones. Est diseado para que se lo pueda escuchar al mismo tiempo que se lo baja de Internet. Por eso, los archivos de RealAudio estn muy comprimidos. En las ltimas versiones, este formato tambin permite guardar video.
72
Ventajas del MP3: si bien algunos RealAudio pueden ocupar menos espacio que los MP3, la calidad de estos ltimos es mucho mayor. 7.5.4. Otros Existen en el mundo de la computacin dos tipos de formatos de sonido. La estructura del ms conocida consiste en digitalizar el sonido y guardarlo, comprimido o no. Esto es lo que hacen formatos como MP3 o WAV. Otra tcnica es guardar en el archivo informacin de qu instrumento y qu notas se deben tocar. Luego, el programa reproductor se encargar de producir los sonidos. Los formatos MOD y MIDI son los ms conocidos de este tipo. Los archivos MOD contienen muestra de audio digitalizadas de instrumentos reales. Cuando se descomprime un archivo MOD, cada nota se toca tomando la muestra de sonido instrumental para esa nota. En el caso del formato MIDI (Musical Instrument Digital Interface) es un protocolo diseado para grabar y reproducir msica en sintetizadores digitales, que es soportado por muchas tarjetas de sonido en computadoras personales. En lugar de representar el sonido musical directamente, transmite la informacin sobre cmo se produce la msica, incluyendo las notas, velocidad, etc. Su ventaja es que el archivo resulta sumamente pequeo, pero no se tiene control sobre el sonido.
7.6. Cmo crear MP3s

Para crear archivos MP3, se necesita un programa que codifique el sonido en dicho formato, a menos que se conozca su alogaritmo de compresin y se est dispuesto a hacerlo en el Bloc de notas. Estos programas se llaman encoders y leen el sonido de una fuente mientras lo vuelcan al archivo. Existen muchos tipos, cada uno con distintas prestaciones y calidad. Algunos de ellos son: MPEG Encoder, Wave Convert Pro, MP32WAV, MusicMatch, Audio Catalyst, etc.
73
7.7. MP3pro: lo que se viene (o lo que ya es realidad)

En enero de 2001 se comunic a los medios una noticia alentadora: Coding Technologies, una empresa con filiales en Suecia y Alemania, y un grupo de trabajo que se desprendi del Fraunhofer Institute For Integrated Circuits, haban creado un nuevo alogaritmo de codificacin de audio que superaba al MP3 conservando todas sus cualidades positivas. A este grupo de investigacin se sum la experiencia de Thompson Multimedia (conocida por sus productos RCA), empresa lder en el desarrollo de soluciones digitales y tecnologas aplicadas. El nuevo codec, denominado por sus creadores como MP3pro (tambin llamado MP3 2), proporciona un rendimiento de 128 kbps (kilobites por segundo) utilizando una bit ratio (cuantos ms bits sean utilizados para almacenar cada porcin de audio digital, mayor ser la amplitud de seal que se pueda almacenar la frecuencia -. Cuantos ms bits sean utilizados, ms espacio ocupar el archivo) de tan slo 64 kbps. De esta manera duplica la capacidad de almacenamiento de su antecesor, con una calidad de sonido superior. El nuevo formato ofrece, adems, ventajas competitivas para todos los mercados. En el caso del streaming de audio, se puede dar un ejemplo que refleja claramente las ventajas ofrecidas. Las estaciones de radio que deseen transmitir en vivo va Internet podrn utilizar el MP3pro, y ofrecer a sus oyentes audio con calidad de CD, al mismo tiempo que disminuir el uso del ancho de banda concepto que se desarrollar ms adelante - de los servidores y, por ende, los costos. Este nuevo formato permitir duplicar la capacidad de almacenamiento de las tarjetas de memoria flash a la hora de almacenar msica digital, ya que en el mismo espacio se guardar el doble de informacin. Un factor sumamente importante es que el MP3pro es totalmente compatible con los players y reproductores porttiles actuales. Cualquier archivo codificado con MP3pro podr ser
74
ejecutado con los reproductores tradicionales. Sin embargo, para poder disfrutar de las ventajas competitivas del nuevo formato, ser necesario contar con dispositivos nuevos que incorporen decodificadores especiales. En primer lugar, el nuevo codec ser implementado en los entornos Windows 98 y Me, y luego en los sistemas Mac y Linux. Es decir que los usuarios podrn acceder a MP3pro utilizando los medios tradicionales. La principal ventaja del MP3pro frente a sus competidores es precisamente su total compatibilidad con la tecnologa del MP3 actual, lo cual permite una absoluta integracin con los canales de distribucin que MP3 utiliza. A medida que los alogaritmos de MP3pro se incorporen a las nuevas versiones de software y hardware ms populares, el MP3 tal como lo conocemos hoy en da ir desapareciendo, y el MP3pro se consolidar como el nuevo estndar.
7.8. Napster: pasado, presente y futuro

Napster surgi el 1 de junio de 1999, a partir de all se iniciaba uno de los fenmenos comerciales y mediticos ms importantes del siglo XX, y por qu no, del siglo XXI. Napster sala al mercado con una gran ventaja: no slo se trataba de un producto nuevo y sin competencia, adems la empresa haba recibido dos millones de dlares de los grupos Angel Investors y Excite. El programa comenz a distribuirse por la red con una velocidad increble. Cientos de miles de usuarios comenzaban a participar del fenmeno de Napster, no slo descargando los pocos temas disponibles entonces, sino colaborando para hacer de l una fuente libre e inagotable (o pensada como inagotable en aquel momento) de msica digital. Muy poco tiempo despus del lanzamiento, otro grupo inversor se fijaba en el fenmeno e inverta otros 15 millones de dlares. Durante unos meses, ms all de las diversas opiniones en contra de Napster, la empresa funcion sin problemas legales. Pero la tranquilidad terminara el 7 de diciembre del 99. Ese fue el da en que la RIAA (Asociacin de la Industria
75
Discogrfica de los Estados Unidos) present la primera demanda por violacin del copyright. El conflicto legal entre la RIAA, las discogrficas, los artistas y Napster se extiende hasta hoy, y ha derivado en un cambio no slo estructural, sino tambin comercial de Napster. 7.8.1. El conflicto con Metallica Otra fecha importante en la vida de Napster es el 13 de abril de 2000. Tres meses despus de la demanda de la RIAA, Napster recibe una demanda firmada por los integrantes de la agrupacin heavy norteamericana Metallica y por el raper Dr. Dre. Se trataba, sin duda, de un fuerte golpe. Dos artistas reconocidos a nivel mundial se oponan a que sus temas fueran distribuidos gratuitamente y sin control, a travs de la red de Napster. Gracias a la facilidad con la que estos artistas accedieron a los medios masivos, el conflicto se hizo pblico, y dio as inicio a la polmica sobre la legalidad de Napster. El 3 de mayo, el baterista y vocero de Matallica, Lars Ulrich, entreg a Napster un listado con ms de 340.000 nombres de usuarios que utilizaban el sistema para intercambiar msica ilegalmente. Napster elimin de su sistema a los usuarios de la lista; sin embargo, este accionar fue casi intil, ya que el sistema permite a los usuarios registrarse nuevamente en pocos minutos. 7.8.2. La primera batalla El 26 de julio de 2000, la juez Marilyn Hall Patel accedi a un pedido preliminar de la RIAA para el cierre de Napster. All se alegaba que la empresa, segn las pruebas, facilitaba y encubra el intercambio ilegal de msica protegida. Este fue otro golpe fuerte, ya que se dictaminaba legalmente que la compaa deba suspender sus servicios. Dos das ms tarde, y utilizando como argumento lo ocurrido aos antes con la industria del video (en su momento se acus a los fabricantes de videocaseteras de facilitar la piratera de videos), los abogados de Napster presentaron la apelacin. El Tribunal de
76
apelaciones dej en suspenso el dictamen por considerar que la juez no haba actuado correctamente. Napster ganaba una batalla, pero quedaran unas cuantas ms por pelear. 7.8.3. Un acuerdo histrico A comienzos de octubre de 2000, la empresa se present nuevamente ante los tribunales y expuso en forma oral las razones por las cuales consideraba que sus servicios deban continuar. Lo mismo hizo la RIAA, que volvi a solicitar el cierre inmediato y definitivo del sitio web de Napster as como el cese en la distribucin del software de intercambio. Sin embargo, el tribunal no lleg a ninguna determinacin y permiti que Napster continuara existiendo. Gracias a esto se produjo el principal acontecimiento en la historia financiera y comercial de Napster: un acuerdo entre la compaa y la multinacional Bertelsmann AG, con base en Alemania, fue anunciado. Esta empresa, duea del sello BMG, le propuso a Napster retirar su demanda y proveerla de msica a cambio de derechos exclusivos para la compra de acciones en la empresa. Es decir que Napster se asociaba con quien antes peda su cierre, un paso muy importante; aunque segua en pie el conflicto legal con las discogrficas integrantes de la RIAA (EMI, Sony, Universal y AOL TimeWarner). Luego del acuerdo, Bertelsmann adquiri casi la totalidad de las acciones de Napster, e introdujo en la red de intercambio unos 3.000 temas de reconocidos artistas integrantes de sus catlogos. Los resultados de esta accin incrementaron las ventas de los discos, as como el pago de las regalas a los autores de las obras descargadas. La imagen de la compaa en los medios mejoraba, y los analistas auguraban la llegada de un servicio similar al de Napster para la distribucin de msica digital totalmente legal. Durante los ltimos dos meses de 2000, los abogados de Napster pasaron buen tiempo en los tribunales y llegaron a la conclusin de que tarde o temprano deberan terminar con el libre intercambio de archivos MP3 a travs de los servidores de la empresa. A partir de ese
77
momento, y sin dejar de prestar y defender su servicio tradicional, Bertelsmann y Napster comenzaron a trabajar en un producto alternativo que respondiera a los intereses de la empresa. El 13 de febrero de 2001, Napster recibi otra vez malas noticias: la misma juez que ordenaba el cierre de sus servidores haba reiterado la orden, colocando a la compaa al borde del abismo. A fines de febrero del mismo ao, Hank Barry, director general de Napster, admiti que intentaban generar ganancias que permitieran pagar los derechos los artistas y a las compaas discogrficas. 7.8.4. Filtros El mes de marzo de 2001 marca un antes y un despus en la historia de Napster tal como se lo conoca hasta ese momento. El 7 de ese mes, la juez Patel orden a la empresa bloquear, en el trmino de 72 horas, todos los temas protegidos por copyright. Casi instantneamente se colocaron filtros que impidieron el acceso a casi un milln de canciones. El sistema de bloqueo demostr ser deficiente, y ya aparecieron programas que facilitan la inclusin de canciones protegidas, evitando los filtros. De todas maneras, estas medidas han hecho que Napster pierda buena parte de los sesenta millones de usuarios que supo conseguir. Pero apenas aparecieron los problemas en Napster surgi una nueva red de intercambio de MP3 gratuito. Entre los ms destacados se puede mencionar a los siguientes sitios: mp3.lycos.com (Se trata del ndice MP3 ms completo de la web. Los resultados de la bsqueda aparecen ordenados por tasa de transferencia, y adems informa acerca del tamao del archivo a bajar) mp3now.com (Contiene muchos links y un sistema de bsqueda, adems de una seccin de noticias) bandas.com.ar (Este sitio fomenta el uso del MP3 como promocin de las bandas de rock nacionales. Les da un espacio para poner sus canciones en ese formato y que puedan ser
78
escuchadas por todos los visitantes. Tambin ofrece links a grupos extranjeros que difunden su material con MP3) mp3.com (Tiene gran cantidad de informacin y tambin cientos de temas gratis para bajar, aunque su diseo no ayuda a encontrar la informacin demasiado rpido) winamp.com (El sitio oficial de WinAmp, donde se pueden encontrar, entre otras cosas, la ltima versin del reproductor de MP3 ms popular, muchos skins pieles categorizados y noticias. Tambin hay una seleccin de msica MP3 para bajar) Adems, se espera que el mercado de distribucin de msica por la Web llegue a 1.100 millones de dlares en el ao 2003. (diario El cronista, julio de 2000)
7.8.5. Futuro Independientemente de las cuestiones judiciales, el intercambio ilegal cesar, ya que los usuarios encontrarn a Napster demasiado incmodo, por lo que optarn como ya lo hacen por sistemas alternativos como Gnutella. Se debe entender que el final de Napster, tal como se lo conoca, ya ha ocurrido. No hay dudas acerca de que es la nica manera que la empresa tiene de obtener un beneficio econmico, y por lo tanto slo resta esperar el lanzamiento de un prximo Napster pago, al que probablemente pocos adherirn. Mientras tanto, los que abogan por la libertad de informacin pueden migrar a nuevos y mejores sistemas de intercambio peer to peer, como Gnutella.
7.9. Gnutella: el heredero de Napster
En la carrera por facilitar el libre flujo de la informacin iniciada hace mucho tiempo y popularizada por Napster, se sita Gnutella. El programa fue creado por Justin Frankel y Tom Pepper, los fundadores
79
de Nullsoft en marzo del ao 2000. En aquellos tiempos, Nullsoft ya era propiedad de la multinacional Amrica OnLine (AOL), y por lo tanto, los mencionados creadores eran empleados de dicha corporacin. Estos dos genios informticos, creadores del reproductor Winamp, decidieron programar un sistema de intercambio de archivos peer to peer que funcionara como alternativa frente a Napster. El programa se puso a disposicin del usuario en un sitio web clandestino alojado en servidores de AOL. Cuando los directivos de la empresa se enteraron de la maniobra, clausuraron definitivamente el sitio web y dieron por finalizado el proyecto. Pero era demasiado tarde. Para ese entonces miles de usuarios haban descargado el programa, y cientos de programadores utilizaban tcnicas de ingeniera inversa para obtener los cdigos del nuevo protocolo. Se creaba as una comunidad pro Gnutella que no poda ser detenida. 7.9.1. Gnutella vs. Napster En lugar de recurrir a la ya clsica clonacin (gracias a la cual el 90% de los programas disponibles actualmente en el mercado son casi idnticos), los creadores de Gnutella renovaron el sistema manteniendo ciertas bases estructurales. El resultado final lo sita muy por encima de Napster en todos los sentidos. El sistema utiliza una estructura cliente servidor que permite compartir automticamente los archivos deseados. Estos conforman una base de datos a la que pueden acceder todos los usuarios conectados en un determinado momento. Hasta aqu Gnutella mantiene la estructura de Napster, pero es la ubicacin de esta base de datos la discrepancia fundamental entre ambos programas. A diferencia de Napster, Gnutella no utiliza ni necesita de un servidor central para alojar datos. En lugar de esto crea una estructura de rbol, donde cada host funciona como un servidor y viceversa. Se solucionaban as los principales problemas de Napster: por un lado, la congestin o cuello de botella que el uso de un servidor central implica, y por el otro, el problema legal que conlleva que sea Napster el responsable de toda la informacin que ese servidor almacena.
80
El sistema de conexiones es realmente simple. Conociendo la direccin IP (que forma parte del protocolo punto a punto de Internet, y se ocupa de la transmisin unidireccional de paquetes de datos entre dos computadoras) de otro usuario de Gnutella - sta puede ser la direccin de un amigo o la de una mquina que est siempre conectada -, iniciamos nuestra primera conexin a un equipo al que llamaremos A. Si el equipo A se conecta a un nuevo usuario, B, tanto nosotros como aquellas personas que utilicen nuestro equipo como host tendrn acceso a la informacin de B. Si el equipo A saliera de la red Gnutella, B podra seguir conectado al sistema sin problemas, y todos los usuarios continuaran intercambiando informacin con l. Se crea as una cadena de informacin que no se interrumpe cuando se corta uno de los eslabones. De esta forma Gnutella, es el sistema perfecto de todo sistema de comunicacin. Por ello, y como se afirm anteriormente, es posible decir que Napster, con el correr del tiempo, ir desapareciendo.
7.10. Banda ancha: el futuro de la informacin

Para concluir con este apartado, en el que se ha analizado el formato MP3 y los fenmenos que su utilizacin ha provocado, se har referencia a una nueva perspectiva en el futuro de las tecnologas de la comunicacin: la banda ancha. Banda ancha no es slo un sistema para el flujo de informacin a velocidades astronmicas, es tambin un concepto que aspira a modificar las relaciones sociales, polticas, econmicas, y an la relacin entre informacin y tecnologa. La banda ancha permitir la llamada revolucin digital, acontecimiento que en estos das recin comienza pero que tiene un futuro amplio con vrtices pocos claros an. Es posible pronosticar que en los prximos aos todo intercambio de informacin se har a travs de medios digitales. La informacin estar plasmada en unos y ceros. Televisin, radio, cine y otros medios transmitirn informacin mediante nuevos y mejores medios tecnolgicos. Este flujo de informacin digitalizada generar una
81
creciente demanda, cuya consecuencia principal ser el desarrollo de tecnologas para la transmisin de datos. Es claro, entonces, que el futuro de las comunicaciones y el de buena parte de las relaciones humanas depender del flujo de la informacin, y que ste ser determinado por la creacin de nuevas tecnologas que permitirn adaptarlo a las necesidades del mercado. Los soportes de datos se transformarn notablemente: equipos pequeos y porttiles con acceso a Internet, telefona celular, video y audio en tiempo real, etc. Dos factores principales potenciarn el desarrollo de la banda ancha. En primer lugar, se debe considerar que el nmero de usuarios de nuevas tecnologas (no slo Internet) es cada vez mayor, y que en las prximas dcadas quien no tenga acceso a ellas ser, lamentablemente, marginado por el mismo sistema que crea la necesidad. En segundo lugar, el desarrollo del comercio electrnico mundial requerir la existencia de redes de informacin ultrarrpidas que permitan bajar los costos de las transacciones y favorezcan el comercio electrnico por sobre el comercio tradicional. 7.10.1. La msica La industria de la msica ingresar tambin en la revolucin generada por la banda ancha. Si actualmente existen cientos de conflictos legales para impedir el libre flujo de la msica digitalizada se debe imaginar que podr pasar cuando la informacin viaje a una velocidad que permita la distribucin instantnea del material musical. La existencia de enormes redes de computadoras y la llegada de prximas generaciones de intercambio le darn grandes dolores de cabeza a ms de un empresario discogrfico. Hoy ya existen los primeros modelos de sistemas peer to peer pagos, que sern la base para los Napster del futuro. En ellos habr que pagar para poder acceder al sistema; adems, los archivos sern 100% legales y las compaas se ocuparn de recibir lo que les corresponda por los ingresos generados. Las principales empresas tecnolgicas
82
estn abocadas a la creacin de nuevos equipos musicales que puedan ser conectados a una red privada. As, el usuario no tendr que comprar msica en ningn formato fsico. Utilizando el control remoto de su equipo, podr optar por millones de canciones de artistas de todo el mundo; con slo pulsar un botn, el tema elegido ser descargado al equipo y se debitar de la cuenta del usuario un monto poco significativo. Las personas del siglo XXI viven en el futuro y cada da se encuentran con cosas que ayer no se imaginaban. Slo algo es claro: en los prximos aos los seres humanos vivirn entre redes conectadas a alta velocidad y la tecnologa cambiar realmente la forma de comunicarse entre ellos. Ante todo lo expresado es permitido sostener que estas nuevas modalidades han revolucionado las formas de acceder a la msica entre los jvenes del mundo entero. Y el rol que cumplen las nuevas tecnologas de la comunicacin es fundamental para entender estas nuevas dinmicas que producen la globalizacin y el hecho de vivir en sociedades informatizadas. Es importante destacar cmo estos nuevos fenmenos afectan las costumbres tradicionales y en la prdida de las races culturales en lo que a msica se refiere. Se hace alusin, claro est, a nuestros gneros tradicionales como el tango, el folclore o el cuarteto. Al haber analizado estos dos tipos de tecnologas, el formato MP3 e Internet, y sobre todo esta ltima, es posible pensar cmo mediante su desarrollo mundial ha producido una revolucin en la manera de comunicarse entre las personas. Lo cual ha contribuido a que el fenmeno de la globalizacin se extienda sin restricciones en cada rincn del planeta.
83
Captulo 4
8. Metodologa
Desde finales del siglo XX la globalizacin ha producido diversos cambios en el hbito de escuchar msica. Las nuevas tecnologas que se disponen hoy en da permiten el acceso a escuchar msica en formato MP3, minidisc y, a travs de Internet, compartir msica con cualquier usuario en el mundo que est conectado a la red. La msica es definida (Manual Sopena, 1965) como: meloda y armona, aisladas o combinadas. Sucesin de sonidos meldicos o armnicos. Concierto de instrumentos o voces, o de ambas cosas a la vez. Y tambin como el arte de combinar los sonidos de modo que produzca una sensacin agradable al escucharlos. La juventud, el sector de la sociedad que se pretende estudiar, es un perodo o etapa que est definida culturalmente. Son consideradas personas jvenes quienes tengan entre 15 y 30 aos. Pero slo se estudiar el rango de edad que va de los 20 a los 25 aos. Por otra parte segn diversos estudios la juventud es el sector social que mayor cantidad de dinero moviliza en trminos de consumo. Y el consumo de msica se incluye entre las mayores preferencias de los jvenes. La msica y la tecnologa siempre se llevaron muy bien. Empezando por la invencin del fongrafo y la popularizacin de los
84
instrumentos elctricos y amplificadores, hasta llegar a la edicin digital de audio, Internet y el formato MP3. Si volvemos atrs en el tiempo, veremos que los medios utilizados para escuchar y almacenar audio fueron evolucionando a travs de los aos para proporcionar cada vez mayor calidad de sonido y capacidad de almacenamiento. Empezando por los medios analgicos, se puede mencionar los discos de pasta, los de vinilo, casetes, casetes de cromo, casetes de metal, etc. Casale, Zajdweber y Di Candia (1999:20) sostienen que la primera revolucin se produjo en la dcada del ochenta con el Compact Disc (CD), primer formato digital de uso masivo que ofrece excelente calidad y casi 80 minutos de msica asegurada. Muchos medios digitales quisieron destronar al CD pero fracasaron, pues las ventajas que ofrecan no eran suficientes. Algunos de stos fueron DAT (Digital Audio Tape), DCC (Digital Compact Cassette) y Mini-Disc. Todos ellos lograron reducir el tamao del soporte y aumentar la cantidad de minutos de msica, pero el CD sigui reinando. Recin a finales de los noventa, con el auge de Internet, empez a visualizarse con ms claridad que la nueva revolucin vendra por otro lado. Porque quienes trabajan con una computadora saben que hay diferentes tipos de archivos, algunos de los cuales guardan imgenes, documentos de texto, videos, sonidos, etc. Tambin saben que hay distintas maneras de almacenar informacin: comprimida o no comprimida. En el caso del sonido una cancin guardada en formato WAV (el estndar original de Microsoft) puede ocupar aproximadamente 40 megabytes (MB) si se graba con calidad de CD, mientras que la misma cancin guardada en formato MP3 ocupa 4 MB, es decir, diez veces menos espacio, ya que en su interior el sonido se encuentra codificado mediante un complejo alogaritmo de compresin.
85
Desde ya, que los sistemas operativos como Windows han permitido el manejo de msica digital en la computadora, pero siempre se han tratado de archivos demasiados grandes y de baja calidad, lo que dificultaba su almacenamiento y reproduccin. Pero como la tecnologa avanza con rapidez, pronto surgieron nuevos formatos que vinieron a solucionar las limitaciones mencionadas: el mejor ejemplo de ello es el formato MP3. Esta nueva tecnologa a producido una verdadera revolucin entre quienes consumen esta prctica cultural, porque Internet ha sido el medio ideal para la transmisin de archivos MP3 (que son identificados con la extensin .mp3). Y si bien el consumo de msica a travs del formato MP3 cada da gana mayores adeptos, para acceder a escuchar una cancin almacenada en este formato es indispensable poseer una computadora. Adems, quienes tienen acceso a Internet, pueden bajar los temas de su preferencia en forma gratuita de los sitios ms conocidos como www.mp3.com y www.goodnoise.com. El trabajo metodolgico se dividir en dos momentos fundamentales: en el primer momento se estudiarn los fenmenos implicados en la relacin entre los gustos musicales de los jvenes riocuartenses y las tecnologas que stos utilizan para el consumo de msica. En el segundo momento se realizar un estudio sobre cul es el perfil de la audiencia - jvenes de Ro cuarto de consumo digital, es decir que acceden a la msica a travs del formato MP3. 8.1.1. Justificacin Resulta interesante y til saber si existe, en los jvenes de Ro Cuarto, una prdida de costumbres tradicionales en el hbito de escuchar msica, no slo en lo que se refiere a las preferencias musicales, sino tambin en las tecnologas utilizadas para acceder a la misma. Por supuesto, que la propuesta a estudiar supone muchas otras facetas que sern averiguadas en el actual estudio, las cuales estn especificadas en los objetivos de la investigacin. Esto, adems, porque
86
que no existen en Ro Cuarto estudios de este tipo, lo cual puede constituir un importante antecedente para estudios e investigaciones posteriores. 8.1.2. Supuestos Los jvenes son quienes mejor se adaptan a las nuevas tecnologas. Las innovaciones tecnolgicas producen transformaciones en el hbito de consumo de una determinada prctica cultural. Los sujetos sociales que comparten determinadas prcticas culturales tienden a establecer lazos sociales que pueden constituir redes.
8.2.1. Especificacin de objetivos Para el primer momento de investigacin se tendrn como objetivos los siguientes:
8.2.2. Objetivo general:
Conocer el perfil cultural que tienen los jvenes riocuartenses en el contexto de un mundo globalizado, donde las nuevas tecnologas de la comunicacin imponen un cambio en las modalidades de acceso al consumo de prcticas culturales
8.2.3. Objetivos especficos: con relacin a las preferencias que tienen los
jvenes de Ro cuarto: Identificar los gneros musicales que ms le gustan Conocer los horarios preferidos para escuchar msica Conocer la cantidad de horas diarias que escuchan msica Identificar cual es la tecnologa preferida para acceder a escuchar msica Identificar los motivos por los cuales escuchan msica
87
Identificar las principales fuentes de dnde consiguen msica Conocer si los medios de comunicacin satisfacen sus necesidades culturales Conocer si las preferencias musicales son nacionales o extranjeras o ambas Conocer qu otras preferencias culturales tienen los jvenes riocuartenses Conocer el contexto social del consumo musical entre los jvenes de Ro Cuarto
Para el segundo momento de investigacin se tendrn como objetivos los que se detallan a continuacin: 8.2.4. Objetivos generales: 1. Conocer cuales son las caractersticas de los jvenes que viven en la ciudad de Ro Cuarto que acceden al formato MP3 para almacenar y/o escuchar msica, teniendo en cuenta lo que esta tecnologa implica 2. Conocer qu prcticas y en qu contexto realizan el copiado de msica en formato MP3 8.2.5. Objetivos especficos: (1) Conocer cul es el contexto familiar en el que viven (1) Conocer si estudian, si trabajan o ambas cosas (contexto de pertenencia) (1) Saber si los jvenes tienen computadora (1) Conocer si tienen acceso a Internet (2) Identificar si establecen redes de intercambio de CD grabados en formato MP3 (2) Identificar cules son las fuentes donde consiguen la msica en formato MP3 (2) Conocer cmo descubrieron esta tecnologa (2) Conocer porqu utilizan esta tecnologa
88
(2) Conocer cunto tiempo hace que utilizan esta tecnologa (2) Identificar cul es el gnero musical ms escuchado en este formato (2) Conocer si lo bajan a formato de audio (2) Identificar cules son los sitios que utilizan para bajar msica (2) Saber si conocen los aspectos legales en los que se encuentra la copia de msica en formato MP3
8.3. Universo: todas las personas de entre 20 y 25 aos que viven en la ciudad de Ro Cuarto de distintas clases sociales, raza, sexo, nivel escolar y lugar de residencia. El criterio de seleccionar a jvenes que tengan entre 20 y 25 aos se debe a que en este rango de edad las personas - se supone - ya tienen una, aunque sea mnima, formacin educativa en lo que se refiere a conocimientos de informtica y tecnologa. En esa etapa o perodo de la juventud, un individuo puede adquirir una independencia econmica, lo cual le facilita el acceso a nuevas tecnologas para el consumo de msica. Adems, los jvenes pueden definir a esa edad su identidad musical de manera definitiva. 8.4. Poblacin: todas las personas de entre 20 y 25 aos que viven en la ciudad de Ro Cuarto y que habitualmente utilizan el formato MP3 para almacenar y/o escuchar msica.
8.5. Muestra: la muestra que se utilizar tanto para el primer como para el segundo momento de investigacin - ser la no probabilstica de tipo intencional. El mtodo de muestreo seleccionado es no probabilstico porque sera imposible contar con el listado de todas las personas que viven en Ro Cuarto y que tienen entre 20 y 25 aos, adems supondra un costo econmico y fundamentalmente de tiempo muy grande. En este tipo de muestra el investigador elige qu unidades se incluyen en la misma de acuerdo a las variables que va a estudiar. Es decir que busca el caso el investigador. Si bien se sabe que la juventud es una construccin social que implica la consideracin de factores psicolgicos y sociales, y que esta construccin es variable en diferentes contextos culturales, se opt en esta investigacin por
89
considerar solamente a los jvenes del rango de edad de 20 a 25 aos. Por lo tanto se seleccionarn intencionalmente personas conocidas, y conocidos de stas y se les realizar el cuestionario pertinente. La muestra estar compuesta por un total de 100 casos para el primer momento y de 20 para el segundo. Atendiendo a los resultados que se obtendrn en el primer momento, se disear el instrumento (cuestionario autoadministrado) para el segundo, y as conocer los aspectos relacionados con el consumo de msica en formato MP3. Los 20 casos se tomarn entre quienes afirmen utilizar habitualmente el MP3 en el primer momento de investigacin.
8.5.1. Ventajas de la muestra seleccionada: Exige personal menos entrenado y de costo menor. No tiene un alto costo econmico y de tiempo. 8.5.2. Desventajas de la muestra seleccionada: No permite generalizar.
8.6. Tcnicas de recoleccin de datos La tcnica de recoleccin de datos a utilizar consistir en cuestionarios autoadministrados con preguntas de respuestas cerradas simples, de respuestas mltiples y de respuestas abiertas. Esta tcnica de recoleccin ha sido seleccionada porque permite obtener mucha informacin (considerando que la muestra tendr un nmero elevado de casos) con poco trabajo; aunque tiene la desventaja de que los encuestados, al responder las preguntas, sean muy escuetos en la informacin que brinden, por lo tanto tiene el inconveniente de que la informacin obtenida sea muy elemental. El cuestionario tiene un doble propsito; primero, debe traducir los objetivos de la investigacin en preguntas especficas cuyas respuestas
90
proporcionarn los datos necesarios para comprobar las hiptesis o indagar el rea determinada por los objetivos de la investigacin. La segunda funcin del cuestionario es ayudar al encuestador en la tarea de motivar al sujeto para que comunique la informacin requerida. En la elaboracin del cuestionario se debe tener en cuenta las siguientes pautas: El lenguaje del cuestionario debe aproximarse al del sujeto. Al elaborar un cuestionario, el principal criterio para la eleccin del lenguaje es que el vocabulario y la sintaxis proporcionen el mximo de oportunidades para una comunicacin completa y precisa de las ideas entre el encuestador y el sujeto. Las preguntas formuladas deben tener en cuenta el marco de referencia en el cual el sujeto considera el tema tratado. Las preguntas deben formularse en forma de que se vinculen significativamente con el nivel de informacin del sujeto en ese momento Ninguna pregunta debe enfrentar al sujeto con la necesidad de dar una respuesta socialmente inaceptable. Las preguntas deben limitarse a una nica idea.
8.6.1 Ventajas de la pregunta cerrada simple: Muy fcil de registrar, interpretar, codificar y analizar, no necesita de entrevistadores altamente entrenados. 8.6.2. Desventajas de la pregunta cerrada simple: Su forma impide una clasificacin ms fina. Las respuestas que se encuentran, en el borde de dos alternativas, tienden a ser forzadas en algunas de las dos categoras (s no). 8.6.3. Ventajas de la pregunta cerrada con mltiples respuestas: La pregunta de cafetera como se la llama, tambin de cdigo mltiple tiene ms posibilidades de respuestas que la pregunta
91
cerrada con dos alternativas y da la oportunidad de ampliar la informacin. Es fcil de codificar y analizar. 8.6.4. Desventajas de la pregunta cerrada con mltiples respuestas: En muchas ocasiones es difcil obtener la categora de respuesta adecuada. Muchas respuestas pueden complicar el anlisis de la pregunta. La pregunta podra tener un final abierto, es decir una alternativa otros y algn espacio para escribir una explicacin. Esto acrecienta la calidad de las respuestas pero las hace, a la vez, un poco ms complicadas para ser analizadas. Los cuestionarios autoadministrados que se utilizar para la investigacin son adjuntados en el anexo del trabajo.
92
8.7. Evaluacin de la prueba de los cuestionarios
En esta instancia del trabajo final fue muy til y provechoso la prueba del cuestionario porque permiti reelaborar algunas preguntas para facilitar no solo el trabajo de responder a los encuestados, sino tambin el anlisis e interpretacin de los datos. El diseo del trabajo de campo es una de las etapas ms importantes en el trabajo de investigacin, y como tal, se ha tratado de que las preguntas contenidas en los cuestionarios sean lo ms claras y fcil de responder posibles, para que los encuestados puedan responderlas y proporcionar la informacin que se est buscando. La metodologa de trabajo experimentada en esta fase del proceso de investigacin ha sido ms que significativa y utilitaria. Porque la temtica que se est investigando va a servir para adquirir conocimientos acerca de un nuevo fenmeno que se est produciendo a nivel mundial, y en la que, nuestra ciudad y sus jvenes no son ajenos a estas prcticas culturales en lo que a consumo de msica se refiere. Por todo ello se considera como positiva la experiencia del diseo de trabajo de campo, teniendo en cuenta que, desde el punto de vista metodolgico, una de las formas de recolectar los datos para la investigacin es a travs del cuestionario autoadministrado, en tal sentido se puede afirmar que el esbozo de las preguntas se han realizado de manera coherente, y cuyas respuestas suministrarn la informacin buscada.
93
Captulo 5
9. Anlisis de resultados
9.1.1. Datos recolectados para el primer momento de investigacin Sobre un total de 2.700 datos recolectados, los resultados son los que se detallan a continuacin. Primeramente se comenzar por describir los mismos, para luego, analizarlos e interpretarlos. Los cien encuestados se distribuyeron, de acuerdo al sexo, como se detalla en el grfico 1:
Grfico 1
Mujer 47%
Hombre 53%
Sexo
Con respecto a las actividades que realizan los jvenes los datos obtenidos son los que se muestran en el grfico 2:
94
Grfico 2
60 50 40 30 53
Porcentaje
20 10 0 8
di tu es tra ja ba
22
8
s ra ot o y y a ja di tu ba es tr a a, di s tu ra ot es do y pa ja cu ba so tra de a, ja di ba tu do tra es y pa a cu di so tu de es y a di tu do es pa cu so de
Actividades que desarrollan los jvenes
En el grfico 3 se detallan los estudios cursados por los jvenes:

Grfico 3
universitario comple 5%
universitario incomp 59%
Estudios cursados por los jvenes
primario completo 3% secundario incomplet 3% secundario completo 6% terciario incompleto 21% terciario completo 3%
95
A continuacin se describen los gustos musicales de los jvenes de Ro Cuarto:

Grfico 4
30
24 20 22
15
16 12
Porcentaje
10
0
ck ro ck ro a rn te in
5 2
lc fo re lo rio va ck ro
Msica que escuchan los jvenes de Ro Cuarto
En la siguiente tabla se detalla la relacin entre los gustos musicales y la variable sexo:
Sexo * Msica que escuchan los jvenes de Ro Cuarto (Tabla 1)
rock internacion al Sexo Total Hombre Mujer 16 8 24 rock pop nacional internacion al 9 6 15 4 4 cuarteto latino folclore varios rock gneros nacional e internacion al 8 13 14 3 22 16
En el grfico 5 se muestra la coincidencia de los gustos musicales de los jvenes cuando tenan entre 13 y 15 aos y la msica que escuchan en la actualidad:
o tin la to l te na ar io cu ac rn te in p al po on ci na al on ci
on ci na e al te in
s ro ne g
4 1 5
1 11 12
2 2
53 47 100
96
Grfico 5
60
50 49 40 44
30
20
Porcentaje
10 7 0 la misma otra no escuchaba msica
Msica que escuchaban los jvenes cuando tenan entre 13 y 15 aos
A continuacin se representa la relacin entre la variable sexo y la msica que escuchaban los jvenes cuando tenan entre 13 y 15 aos:
Sexo * Msica que escuchaban los jvenes cuando tenan entre 13 y 15 aos (Tabla 2)
Total la misma Sexo Total Hombre Mujer 23 21 44 otra no escuchaba msica 25 5 24 2 49 7
53 47 100
97
Los horarios preferidos para escuchar msica por parte de los jvenes son los que se detallan en el grfico 6:
En el siguiente grfico se exponen cules son las situaciones elegidas por los jvenes para escuchar msica:
r ta
60
50
40
30
20
10
40
30
20
10
Porcentaje
Situaciones preferidas para escuchar msica
Horario preferido para escuchar msica
no y e ch rd t a no y a, d de dru io a ar ed , t m y m na e a a ch he m , no oc da e y n uga rd r ta da d io ma ed y he a m c an no a y e a m d an tar da a y uga m na r a ad a m y e m e h c h oc no y n e rd ra ta uie q al cu e ch no de
i ac itu io r s ud ie st qu e p al s y mi cu igo s, i en am igo y m n am s ia co /a, igo y v r lo am os p so /a, ig de lo am a y ej so /a, rej par lo pa i so mi n m n co o /a co /a, baj ido lo tra rim os so y ep ig o d am aj vi /a y on estu lo c y so /a y jo lo via so /a, iajo lo v so do /a an ido cu rim os p ig de am n co /a lo so
29
16
Grfico 7
Grfico 6
10
11
50
Porcentaje
13
98
El grfico 8 muestra los lugares que optan los jvenes para escuchar msica:
Grfico 8
16 14 12 10 8 6 7 5 4 3 2 3 2 8 15 14 12 12 12
Porcentaje
4 2 0
Lugar preferido para escuchar msica
En los siguientes grficos se detallan los promedios de horas que los jvenes le dedican a escuchar msica durante la semana (grfico 9) y los fines de semana (grfico 10):
Grfico 9
50
to au y g in liv ar ., lug rm r e a do quie lich y b al bo s cu y iche oli g in ol b go liv ., b g y ami rm ivin e do ., l a d che rm as oli ig do ., c y b am rm rio de do ito sa tro rm ca o do . y g y g rm ivin vin do ,, l y li r m r io do la ito rm de do es to ar au lug s ro ot g in rio liv ito rm do
40 41 30 20 19 22
Porcentaje
10
13
0 una hora entre cuatro y cinco entre dos y tres ms de cinco horas
5 no escucha
Tiempo que le dedican a escuchar msica de Lunes a Viernes
99
Grfico 10
50
40
42
30
20
20
19 11
Porcentaje
10 8 0 una hora entre cuatro y cinco entre dos y tres
no escucha
ms de cinco horas
Tiempo que le dedican a escuchar msica durante el fin de semana
Con relacin a los motivos por los cuales los jvenes escuchan msica, los resultados fueron los siguientes:
Grfico 11
30
25 20
Porcentaje
10 6 0
10
10
10 8 7
3
po
Motivos por los cuales los jvenes escuchan msica
m ie l t pa re m sa co di pa y y ., to a st s r di , gu pa sa m a . st o p di o, c o y n st st si gu , gu ver tie i . st d el di o y ar a st as gu y p pa a . st om a di y c mp sto o . st c gu di o y y st n gu nsi ivos o e t st o tiv di s m mo ro er po ot qui in em al rs l ti cu ive r e r d sa po pa aa ra p pa om r c to n po gus si r en po ist rd
100
En el siguiente grfico se puntualizan las fuentes de donde los jvenes consiguen la msica que escuchan:
Grfico 12
40
30
32
20
Porcentaje
16 10 5
16
7 4 3
0
co
Fuentes de dnde los jvenes consiguen la msica que escuchan
Con relacin al conocimiento por parte de los jvenes acerca del formato MP3 los resultados obtenidos son los que se detallan en el siguiente grfico:
Grfico 13
50 46 40
d ra y os t r ig y o am s a, igo pr m m a o co ra, adi s p m y r go co ra mi . y p a m m y co et , a igo rn Int. am te In ra, t. y t p m In rne co ra, nte p I m e o co ra adi r os p m y co os mig adi ig y a la r i g am a e m pr d a m n on co aci o c i ab b gr cam r te in net r te In ra p m
30 28 26 20
Porcentaje
10
0 conoce mucho conoce poco conoce nada
Conocimiento de los jvenes del formato MP3
101
Vinculando el conocimiento del formato MP3 y la variable sexo los resultados se detallan en la siguiente tabla:
Sexo * Conocimiento de los jvenes del formato MP3 (Tabla 3)
Total conoce mucho Sexo Total Hombre Mujer 20 8 28 conoce poco 23 23 46 conoce nada 10 16 26 53 47 100
De los encuestados que afirmaron conocer el formato MP3 lo utilizan:

Grfico 14
conoce y utiliza 46%
conoce y no utiliza 54%
Utilizacin del formato MP3
De acuerdo a la variable sexo y la utilizacin del formato MP3 se produjeron estos resultados:
Sexo * Utilizacin del formato MP3 (Tabla 4)
Total Sexo Total Hombre Mujer s lo usa no lo usa 28 17 18 16 46 33 45 34 79
102
Cuando se les consult a los jvenes que emplean el formato MP3, cul era el soporte que utilizan, contestaron lo siguiente:
Grfico 15
reproductor porttil 1% computadora 45%
no usa mp3 54%
Soporte para la utilizacin del formato MP3
En el siguiente grfico se muestra el conocimiento que tienen los jvenes acerca de la existencia del formato MP3pro o MP3 2:
Grfico 16
s conoce 20%
no conoce 80%
Conocimiento de la existencia del formato MP3pro
103
Acerca del intercambio de msica con personas de otros pases va Internet los resultados fueron los siguientes:
Grfico 17
intercambi msica 10%
no intercambi 90%
Intercambio de msica va Internet
En el grfico 18 se detalla la tecnologa que utilizan los jvenes para el consumo de msica:
Grfico 18
20 18
17 15 10
12
Porcentaje
7 3 0 3 3 4 4
2 2 2
Tecnologa que utilizan los jvenes para escuchar msica
TV y io ,TV ad 3 , r MP P3 , M CD dio D, s, ra C ca y o s, 3 di di MP ra , D V y V C yT D .yT D ,C d C ete , ra TV s D y ca ., C io V s ad T V ca 3, r io y y T P d o M , ra adi V t D ,r T e C ete y tern s io I n ca rad e , D 3 P3 C P ,M 3 M D P y C yM D V ,T D ,C C ete CD rad s y t, ca e te , In to s 3 ac ca MP mp D, o C oc sc di
104
Los sitios visitados por los encuestados que utilizan Internet para bajar o escuchar msica son los siguientes:
Grfico 19
100
80 78 60
40
Porcentaje
20 0
no a us ftw so et r te ps x na m in w e ar ftw so w e ho pe os di to ra er pe
7
om .c p3 m y ax al og di au
e ar
Sitios de Internet visitados para bajar o escuchar msica
Las emisoras de radio utilizadas por los jvenes para escuchar msica son las que se describen a continuacin:
Grfico 20
40
rn te In
30
30
20 18 15 10 12 7 0
no
Porcentaje
4
ad id rs 1 6 ve ni y LV Lib U , 3 FM na Dig e q., ad C Ra n M 0, r F tal 10 uie igi q yD al cu el a qu an an R er ric S me FM uda S FM ibre L d acti a FM iud nter C li a FM igit D FM 00 l 1 ue io FM anq rad R ha FM cuc es
Emisoras radiales utilizadas por los jvenes para escuchar msica
105
Mientras que los canales de televisin utilizados en este sentido se enumeran en este grfico:
Grfico 21
50 40 30 26 20 45
Porcentaje
10 0
no TV TV M a iliz ut H TV ic us M
Canales de televisin utilizados para escuchar msica
Entre quienes utilizan Internet para bajar y escuchar msica, lo hacen por los siguientes motivos:
Grfico 22
a qu er ry lv Su nt Vo ou y C C ic TV M M y us a M ic y s TV em M el ,T TV M TV a H ic y s m TV le M Te y TV a M ic s m ry le nt Te ou C
variedad de opciones 19% msica en la computa 3%
no usa Internet 78%
Razones por las cuales los jvenes utilizan Internet
106
Mientras que los que utilizan el formato MP3 aducen los siguientes motivos:
Grfico 23
bajo costo 17%
facilidad de uso 10% no utiliza MP3 calidad de sonido 8% ahorro de espacio 11% 54%
Razones por las cuales los jvenes utilizan el MP3
En cuanto a la coincidencia de gustos musicales por parte de los jvenes con sus amigos se produjeron estos resultados:
Grfico 24
40 36 30 28 29
20
Porcentaje
10
5 0 todos muchos aprox. la mitad pocos 2 ninguno
Coincidencia de gustos musicales por parte de los jvenes con sus amigos
107
Seguidamente, se describen las actividades culturales que realizan los jvenes:

H
Lectura de libros
Grfico 25
50 47 40
30
20
Porcentaje
15 10 12
14 11
0 no lee libros uno entre dos y tres entre seis y siete ms de siete entre cuatro y cinco
Cantidad de libros que los jvenes leen al ao
Grfico 26
50 47 40
30
20
23 18
Porcentaje
10 6 0 no lee libros novelas cientficos deportes literatura ciencia ficcin suspenso cualquiera
Tipo de libros que leen los jvenes
108
H
Lectura de revistas
Grfico 27
tres 2% dos 12% no lee revistas 41%
una 45%
Nmero de revistas que los jvenes leen por semana
Grfico 28
50
40
41
30
20
Porcentaje
10 8 0
no e le
14 10 6 7 3 5 3
Tipo de revistas que leen los jvenes
a ic t rm fo in s to o au mp de ca el er ra uj pa m la s ra lo pa cu ct pe es iera qu al cu a ic s d m a os id al ient tu ac nim te tre en s rte as t po is de rev
109
H
Lectura de diarios
Grfico 29
50 47 40
30
20
21 14 8
Porcentaje
10
0 no lee diarios uno dos tres
3 cuatro
3 cinco
4 siete
Nmero de diarios que los jvenes leen por semana
Grfico 30
50 47 40
30
30
20
Porcentaje
10 7 0
no e le al nt Pu C la rn La N n i ac Am to bi gi P al cu i qu 21 na o er ci an f in
8 4
O l
Diarios que leen los jvenes
s io ar di
d er r io ia
110
H
Asistencia al cine
Grfico 31
ms de cinco 1% entre cuatro y cinco 3% entre dos y tres 14% no va al cine 29%
una 53%
Cantidad de veces que los jvenes asisten al cine por mes
Grfico 32
40
30 29 20
30
Porcentaje
10 6 0
no va
7 3
7 3
8 3
Gneros cinematogrficos que consumen los jvenes
n ci n fic ci a ci y ac so en n ci so pe en us s sp su ia y ed m co iera qu al cu a am dr r lle s tri ia ed m co n ci ac r rro o te s en e sp n ci su al
111
H
Asistencia al teatro
Grfico 33
entre dos y tres 1% una 12%
no va al teatro 87%
Cantidad de veces que los jvenes asisten al teatro por mes
Grfico 34
sinfnicas 4% cualquiera 5% comedias 4%
no va al teatro 87%
Tipo de obras teatrales a la que asisten los jvenes
112
H
Asistencia a conciertos y recitales

Grfico 35
entre dos y tres 9%
una vez por mes 33% no asiste 58%
Cantidad de veces que asisten a conciertos y recitales por mes
Grfico 36
70 60 58 50 40 30 27 20 10 0 no asiste rock 7 cuarteto 5 todo tipo de msica pop msica clsica folclore
Porcentaje
Gneros que escuchan los jvenes en conciertos y recitales
113
H
Televisin
Grfico 37
ms de siete 8% entre seis y siete 11%
no mira TV 10% una 8%
entre cuatro y cinco 31%
entre dos y tres 32%
Cantidad de horas diarias que los jvenes miran televisin
Grfico 38
40 37 30
20
Porcentaje
10
10
12
10
10 3 4 3 5 3
0
no
Tipo de programas de televisin que miran los jvenes
u as s ul e am l lc tal pe en ara m p s cu do ma ra pr og s de pr ale o r tip ltu cu ier qu al d cu lida a s tu vo ac ati rm fo in os ic lt s e po al ic s us m vo rti po s de as nto l e ve mi no eni t tre TV en rat i m
114
H
Videos
Grfico 39
60 53
50
40
30 29 20
Porcentaje
10 0 no mira videos uno
13
dos tres
cuatro seis
ms de siete
Nmero de videos que los jvenes miran por semana
Grfico 40
60 50 40 30 20 10 0
no su i ra m
53
Porcentaje
20
Tipo de videos que miran los jvenes
r os rro ic te m y c so a en m sp ra su y d n dos ci ac ona i ic nd co iera qu al cu es al s ic le us ta m en m cu do n ci ac a am dr so s en sp ideo v
115
H
Escucha de radio AM
Grfico 41
ms de cinco 2% entre cuatro y cinco 2% entre dos y tres 4% una 11%
no escucha AM 81%
Horas diarias que los jvenes le dedican a escuchar radio AM
Grfico 42
deportivos 3% cualquiera 1% actualidad 2% informativos 13%
no escucha AM 81%
Tipo de programas que los jvenes escuchan en radio AM
116
H
Escucha de radio FM
Grfico 43
ms de cinco 10% entre cuatro y cinco 15% no escucha FM 22%
una entre dos y tres 28% 25%
Horas diarias que los jvenes le dedican a escuchar radio FM
Grfico 44
para jvenes 6% cualquiera 10% informativos 9% no escucha FM 22%
musicales 53%
Tipo de programas que los jvenes escuchan en radio FM
117
H
Asistencia a exposiciones artsticas

Grfico 45
entre cuatro y cinco 1% entre dos y tres 5% una 18%
no asiste 76%
Cantidad de veces que asisten a exposiciones artsticas por mes
Grfico 46
cualquiera 3% fotografa 9% artesanas 6% pintura 6%
no asiste 76%
Exposiciones artsticas a las que acuden los jvenes
118
H
Asistencia a espectculos populares

Grfico 47
entre cuatro y cinco 1% entre dos y tres 7% una 18%
no asiste 74%
Cantidad de veces que asisten a espectculos populares por mes
Grfico 48
humorsticos 2% cualquiera 16% deportivos 4% peas 4%
no asiste 74%
Espectculos populares a los que asisten los jvenes
119
En los siguientes grficos se detalla la opinin que tienen los jvenes respecto de la satisfaccin de necesidades, por parte de la televisin (grfico 49) y de la radio (grfico 50), de acuerdo a las actividades culturales que son de sus preferencias:
Grfico 49
80
68 60
40
Porcentaje
20
22
10 0 satisface mucho satisface poco satisface nada
Satisfaccin de necesidades culturales por parte de la televisin
Grfico 50
60
50
51
40
30
32
20
Porcentaje
17 10 0 satisface mucho satisface poco satisface nada
Satisfaccin de necesidades culturales por parte de la radio
120
De acuerdo al sexo y la satisfaccin de necesidades por parte de la televisin los datos obtenidos son los que se puntualizan en la siguiente tabla:
Sexo * Opinin sobre la satisfaccin de necesidades culturales por parte de la televisin (Tabla 5)
Total Sexo Total Hombre Mujer mucho 10 12 22 poco 37 31 68 nada 6 4 10 53 47 100
Mientras que la relacin entre el sexo y la satisfaccin de necesidades por parte de la radio produjeron estos resultados:
Sexo * Opinin sobre la satisfaccin de necesidades culturales por parte de la radio (Tabla 6)
Ahora se presentan los grficos en donde se describen la opinin que tienen los jvenes acerca de los contenidos culturales propios de la cultura argentina que son transmitidos por la televisin (grfico 51) y la radio (grfico 52):
Grfico 51
80
70 60
40
Porcentaje
20 16 0 mucho poco nada 14
Opinin sobre los contenidos culturales que transmite la televisin
121
Grfico 52
80
68 60
40
Porcentaje
20 19 13 0 mucho poco nada
Opinin sobre los contenidos culturales que transmite la radio
De acuerdo a la variable sexo y la opinin que tienen los jvenes acerca de los contenidos culturales propios de la cultura argentina que son transmitidos por la televisin, los datos obtenidos son los que se enumeran en la siguiente tabla:
Sexo * Opinin sobre los contenidos culturales que transmite la televisin (Tabla 7)
Mientras que la relacin de la variable sexo y la opinin que tienen los jvenes acerca de los contenidos culturales propios de la cultura argentina que son transmitidos por la radio arroj estos resultados:
122
Sexo * Opinin sobre los contenidos culturales que transmite la radio (Tabla 8)
Con respecto a cul de los padres padre o madre - de los jvenes escucha msica se obtuvieron estos resultados:
Grfico 53
40
34 30 30
20 19 17 10
Porcentaje
0 padre madre los dos ninguno de los dos
Cul de los padres ecucha msica?
En el siguiente grfico se detallan los gustos musicales de los padres:
123
Grfico 54
50 47 40 30 20
22
Porcentaje
10 8 0
no a tin la e or r la lcl fo pu po a ic s m a to ic te s ar m cu a ch cu es
11 7
al ic on ci us m na s ck ro ro ne g s a r io ic va s cl a ic s m
Tipo de msica que escuchan los padres
Mientras que los gustos musicales de las madres son los siguientes:
Grfico 55
60 50 49 40 30
Porcentaje
20 10 0
no
16 11 11 4
l na io ic ac us rn m te os in p er po gn s rio a va t ic a r l n pu m ro po a ic s m re lo lc fo a tin la a bi m cu to te ar a ic cu s o m ng ha ta c cu es
Tipo de msica que escuchan las madres
124
9.1.2. Anlisis y conclusiones de los datos En esta etapa de anlisis e interpretacin de datos, los resultados de la investigacin especifican que la gran mayora de los jvenes encuestados poseen estudios (80% entre estudios universitarios y terciarios incompletos, y un 8% de jvenes recibidos), como se detalla en el grfico 1. De este 80%, un 24% estudia y trabaja. Estos datos reflejan que los jvenes buscan una formacin intelectual que los pueda integrar de manera ms viable al mercado laboral. Son conscientes de que en esta sociedad en crisis la formacin acadmica es fundamental para desarrollarse como personas y poder subsistir en las condiciones que todos conocemos. Es importante subrayar que un porcentaje significativo 24% -, adems de estudiar, trabaja; lo cual muestra las necesidades econmicas de la sociedad actual, que lleva a los jvenes a realizar un doble esfuerzo para completar sus estudios. En relacin con los gustos musicales de los jvenes riocuartenses los datos obtenidos expresan lo siguiente: como se detalla en el grfico 2, el gnero musical ms consumido es el rock internacional - 24% -, y si a esto se le suma que un 16% escucha rock nacional e internacional, ese 24% aumenta4. De lo que se interpreta que los gneros tradicionales como el folclore y el tango tienen escasa repercusin entre los sectores ms jvenes de la sociedad (slo un 2% afirm escuchar folclore). Aqu entra en juego la globalizacin, ya que sus efectos han derrumbado las identidades tradicionales. Estas se construyen, se aprenden y evolucionan, y se configuran en el consumo, depende de lo que uno posee o es capaz de llegar a apropiarse. En este trabajo se cit al autor OSullivan, quien desarrolla el concepto de imperialismo cultural. Para realizar una posible interpretacin que permita entender porqu los jvenes escuchan la msica que escuchan, quiz, se deba remitir a los elementos que componen este concepto. Como lo expresa OSullivan, las naciones dominantes en lo econmico extienden su control hacia otros pases. Dentro de ese control se incluyen productos culturales, modas e ideologas que los pases subdesarrollados incorporan en su
4
Tambin se eleva debido a que un 22% escucha varios gneros musicales.
125
cultura. Y los medios masivos desempean un papel primordial para que este fenmeno se produzca. Tal es el caso de la cadena de televisin de origen norteamericana Mtv, cuya programacin gira en torno a gneros y productos musicales propios de los Estados Unidos. Esta corporacin multinacional posee filiales en distintos pases de todo el mundo, pero en el caso de Argentina, el estilo y la programacin no deja de ser, si se quiere, aporteada. Con esto se quiere decir que los gustos y preferencias culturales de un porteo no son los mismos que los de un provinciano. Se debe destacar que el 45% de los encuestados slo mira Mtv, adems de un 21% que mira Mtv y otras seales (grfico 21), por lo que este canal de televisin es consumido por el 66 % de los jvenes encuestados. Estos datos hablan de la penetracin y arraigo que tiene en los jvenes este medio televisivo, que contribuye con sus contenidos a modelar los gustos culturales de sus televidentes. Muraro sostiene que la televisin ha sido el medio con mayor poder de socializacin de smbolos de la cultura norteamericana sobre los pases latinoamericanos, como consecuencia de la hegemona de los pases poderosos debido a la inactividad de las distintas sociedades latinoamericanas para controlar el ingreso de las transnacionales en la industria cultural. Los medios masivos se han convertido en propiedad de empresas extranjeras, las cuales se han encargado de transmitir ideologas y productos culturales ajenos a la cultura propia de los pases perifricos. Un fenmeno que no se puede dejar de mencionar es el de la globalizacin. El desarrollo de una cultura global ha sido el resultado de grandes cambios y desarrollos de los mercados y las corporaciones multinacionales, las tecnologas de comunicacin y mediticas y sus sistemas mundiales de produccin y consumo. Por eso, O Sullivan sostiene que estos procesos han generado nuevos espacios culturales que desestabiliza antiguas formas de identidad y culturas nacionales. Esta triloga de conceptos es esencial para comprender los datos desarrollados en relacin a los gustos musicales de los jvenes. Los porcentajes muestran que el hbito de escuchar msica es una prctica que los jvenes desarrollan a diario, ya que el 41%
126
escucha msica durante ms de cinco horas durante la semana, mientras que los fines de semana ese porcentaje se eleva a 42 (grficos 9 y 10). Por lo que una buena parte del da, el escuchar msica se convierte en una prctica habitual y, segn los datos recolectados, cualquier horario es el elegido por la mayora - 50% - (grfico 6), en cualquier situacin - 29% - (grfico 7), en cualquier lugar - 15% (grfico 8) y por cualquier motivo - 25% - (grfico 11). Esto confirma lo que se indic en la introduccin de este trabajo. Los jvenes hacen de esta prctica un estilo de vida que alcanza a diferentes clases sociales, razas, status y sexo. Con respecto a los motivos por los cuales los encuestados escuchan msica, el 42% opt por la categora por distensin. Se hace especial referencia a esta categora porque es una de las contempladas por la hiptesis de usos y gratificaciones citada en el desarrollo terico de este trabajo -; la cual expresa - entre otros conceptos - que la situacin social produce tensiones y conflictos, que el consumo de los medios masivos atena, pero stos, a su vez, compiten con otras fuentes de satisfaccin de necesidades. Por lo que escuchar msica, por ejemplo, puede constituir una fuente seleccionada por el individuo para escapar de las tensiones y conflictos del entorno social en el cual vive como una necesidad de evasin. Los jvenes acuden al consumo de esta prctica cultural ya sea por gusto o por diversin, pero tambin como una forma de distensin, como consecuencia de las presiones que el medio social ya sean econmicas, sociales, laborales, familiares, etc. - impone en la juventud. Los jvenes seleccionan (como componentes activos de la sociedad) los contenidos de los medios como es el caso de Mtv, tambin un sitio de Internet para satisfacer sus necesidades, en este caso el escuchar o disfrutar de un tema musical. Los datos proporcionados por el grfico 5 confirman la decisin de haber incluido como unidades de observacin jvenes cuyas edades oscilan entre los 20 y 25 aos. Como se argument en el captulo metodolgico, en ese rango de edad adems de otros factores ya explicados -, los jvenes pueden definir su identidad musical de manera definitiva. Los datos recolectados son claros en este sentido: el 49% de los encuestados no escuchaba la misma msica cuando tena
127
entre 13 y 15 aos que la que escucha en la actualidad. A esto hay que sumarle un 7% que no escuchaba msica. Los jvenes adoptan como principal fuente para conseguir la msica que escuchan el intercambio con amigos - 32% - (grfico 12). Este porcentaje se eleva a 66% cuando se combina 5 esta fuente con otras. Slo un 16% compra la msica que escucha, pero sube a 55% combinada con otras. Mientras que Internet es utilizada por el 18% de los encuestados para conseguir msica. Igual porcentaje le corresponde a quienes obtienen msica mediante la grabacin de la radio. Aqu se puede interpretar que los jvenes establecen redes y vnculos, fundamentalmente con sus amigos, para el intercambio de msica. Las relaciones interpersonales cumplen un papel fundamental en las interacciones cotidianas que se establecen entre los jvenes. Porque a travs del intercambio y la grabacin de la radio se abaratan costos, y quienes bajan archivos musicales de Internet involucra que tampoco deban pagar por la msica que obtienen, ya que los sitios que visitan permiten el acceso a los archivos musicales en forma gratuita. Por supuesto, que para comprender y entender estos fenmenos, se debe contextualizarlos en una sociedad que vive inmersa en una profunda crisis econmica. En este trabajo se le prest especial atencin a una tecnologa que permite la compresin de archivos musicales a gran escala, se hace referencia al formato MP3. Los datos aportados por la investigacin manifiestan que el 74% de los encuestados conocen en qu consiste el MP3 entre quienes conocen mucho y poco (grfico 13). Este porcentaje habla del impacto y aceptacin que ha tenido la tecnologa entre los jvenes. Y si se desglosa el conocimiento del MP3 de acuerdo al sexo, los datos expresan que el 43% de los hombres conoce sobre un 31% de las mujeres (tabla 3). Adems, de los que conocen el formato MP3, el 46% lo utiliza 28% hombres, 18% mujeres (grfico 14 y tabla 4). Esto demuestra que es una tecnologa que se adapta y es utilizada tanto por hombres como por mujeres. De lo que se interpreta que el nivel de formacin o de estudios que poseen los jvenes contribuye, y
5
Por ejemplo, un encuestado tiene como principal fuente el intercambio, pero tambin compra y baja msica de Internet.
128
es directamente proporcional, para el conocimiento y el manejo de nuevas tecnologas (tablas 9 y 10).

Estudios cursados * Conocimiento de los jvenes del formato MP3 (Tabla 9)
Total conoce mucho Estudios primario cursados completo secundario incompleto secundario completo terciario incompleto terciario completo universitari o incompleto universitari o completo universitari o incompleto y otros terciario incompleto y otros terciario completo y otros Total 1 1 4 conoce poco 1 1 11 2 18 2 1 26 2 1 10 1 3 conoce nada 3 1 4 4 3 3 6 19 2 54 5 5
2 1 28 46 26
2 1 100
Estudios cursados * Utilizacin del formato MP3 (Tabla 10)

Total Estudios primario cursados completo secundario incompleto secundario completo terciario incompleto terciario complet universitari o incompleto s lo usa no lo usa 1 1 1 9 1 29 1 1 6 1 18 1 2 2 15 2 47
129
universitari o completo universitari o incompleto y otros terciario incompleto y otros terciario completo y otros Total
3 1
2 1
5 2
2 1 46 33
2 1 79
En cuanto al soporte utilizado para el formato MP3, el 45% utiliza computadora y slo el 1% reproductor porttil (grfico 15). Esto habla de la escasa repercusin que han tenido los reproductores porttiles, ya sea por su costo econmico, o porque la utilizacin del MP3 en una computadora proporciona una serie de ventajas y opciones que el primero carece. Porque el reproductor porttil slo reproduce msica, mientras que una computadora puede ser adquirida por un joven, no slo para escuchar msica, sino tambin para desarrollar diversas tareas. En el marco terico, se hizo alusin al desarrollo de un formato de audio denominado MP3pro (o MP3 2) que duplica la capacidad de almacenamiento de su antecesor, con una calidad de sonido superior. Si bien esta es una tecnologa que hace poco tiempo ha sido lanzada al mercado el 20% de los encuestados conoce su existencia (grfico 16). Aunque este no sea un porcentaje alto, este nuevo formato se convertir en poco tiempo como el nuevo estndar debido a las cualidades mencionadas. La revolucin producida por Internet ha modificado los hbitos de consumo. Entre las numerosas opciones que brinda la red a sus usuarios, est la del intercambio de archivos musicales. Los resultados de la investigacin revelan que el 10% de los encuestados ha ejercitado el intercambio de msica con personas de otros pases (grfico 17). Este dato es importante porque uno de cada diez jvenes de Ro Cuarto ha realizado la experiencia de contactarse con una persona de otra parte
130
del mundo, a travs de un nuevo canal de comunicacin, y acceder a un archivo musical que, quiz, de otra manera no obtendra. Esto evidencia que los hbitos de acceso y de consumo de msica han variado notablemente en los ltimos aos. Y las nuevas tecnologas de la comunicacin han contribuido de sobremanera para que esto se produzca. La tecnologa utilizada por los jvenes para el consumo de msica se desglosa de la siguiente manera (grfico 18): El 90% de los encuestados utiliza el disco compacto El 46% utiliza el formato MP3 El 41% utiliza el casete de cinta El 22% utiliza Internet (el sitio ms visitado es audiogalaxy con un 7%) El 74% utiliza la televisin El 83% utiliza la radio Slo el 4% utiliza el disco de vinilo Los datos descriptos muestran como las tecnologas digitales son altamente utilizadas en un sector especfico de la sociedad. Esto se debe a que los medios digitales proporcionan grandes ventajas en cuanto a calidad, manejo y almacenamiento de informacin por sobre los analgicos. A esto se le suma, que los jvenes estn en permanente contacto con las nuevas tecnologas y son quienes mejor se adaptan a ellas. Quienes utilizan el formato MP3, aducen hacerlo debido al bajo costo - 17% -, ahorro de espacio 11% -, facilidad de uso 10% - y calidad de sonido 8% - (grfico 23). Los datos logrados sealan que la televisin y la radio son medios muy consumidos por los jvenes para escuchar msica. Ms adelante se detallarn la cantidad de horas que los jvenes pasan frente al televisor y la cantidad de horas que escuchan radio por da. Cuando escuchan msica los encuestados optan por hacerlo en cualquier radio FM 30% -, y entre las ms escuchadas estn la FM 100 18% - y la FM Ranquel 12% - (grfico 20). Pero en el caso de la televisin Mtv es la opcin de la mayora (68%, grfico 21).
131
Ms all del consumo de msica, los jvenes riocuartenses desarrollan otras actividades culturales, las cuales sern analizadas a continuacin: De los cien encuestados, el 53% lee libros; de ese porcentaje, el 15% lee entre dos y tres libros por ao, mientras que 14% lee entre cuatro y cinco libros al ao (grfico 25). Siendo las novelas el gnero ms consumido por los jvenes 23% -, mientras que un 18% lee pero sin tener un gnero preferido (grfico 26). El 59% de los encuestados lee revistas. De ese porcentaje un 45% lee una revista por semana y slo un 12% lee dos revistas a la semana (grfico 27). Las revistas de actualidad son las ms consumidas 14% (grfico 28), lo que demuestra la pretensin de los jvenes por estar informados. El 53% de los encuestados lee diarios. Un 21% lo hace una vez por semana, entre tanto un 14% lo hace dos veces a la semana (grfico 29). El diario Puntal es el ms ledo entre los jvenes 30% - (grfico 30), de lo cual se puede interpretar que los jvenes evidencian un inters sobre el acontecer local. Tambin es posible decir que, si bien el 53% lee diarios, el mayor porcentaje 21% - lee slo un diario a la semana; debido, entre otros motivos, a la profunda crisis econmica que atraviesa el pas. Un alto nmero de encuestados afirm asistir al cine 71% -, pero de ese porcentaje el 53% acostumbra acudir una vez por mes, mientras concurre al cine entre dos y tres veces por mes el 14% (grfico 31). El 30% de los encuestados contest no tener un gnero preferido a la hora de ir al cine, al mismo tiempo que para el 8%, las pelculas de accin y suspenso son sus favoritas (grfico 32). Es dable interpretar que los motivos de la escasa concurrencia al cine son la aparicin de la televisin por cable, la televisin satelital, el video y, desde ya, los vaivenes econmicos por los que atraviesa nuestro pas. Porque una persona, en vez de ir a ver una pelcula al cine, prefiere quedarse en su casa y no gastar dinero. Ms all del valor econmico de una entrada para asistir al cine, un factor a tener en cuenta, son las alternativas para ver una pelcula, que existen en las grandes ciudades, y que no ocurre
132
en Ro Cuarto. Porque de las nueve salas que hay en la ciudad, sumando las de Cinematogrfica Ro Cuarto y las del complejo Cine Center, tan solo son cuatro o cinco las pelculas que se pueden ver. Por ltimo, es posible expresar que la televisin no debera ser competencia del cine porque ste, con la tecnologa actual (sonido digital y nuevos equipos proyeccin), le brinda al espectador una experiencia sensorial que no se compara con la de un televisor, por ms que el mismo posea los ltimos adelantos tecnolgicos. Los jvenes escogen realizar otras actividades culturales antes que ir al teatro, ya que slo el 13% de los encuestados asiste, de los cuales el 12% lo hace una vez al mes (grfico 33). En cuanto a los gneros consumidos, el 5% opta por cualquiera, un 4% por obras sinfnicas y el restante 4% por obras cmicas (grfico 34). Estos datos manifiestan que las obras teatrales, no cuentan con el mismo grado de masividad que tienen la televisin o el cine. Debido, quizs, a que las obras teatrales que se exhiben en Ro Cuarto estn dirigidas a otro tipo de pblico. El 42% de los encuestados acude a conciertos y recitales, ese porcentaje se desglosa en un 33% que asiste una vez por mes y el restante 9% que lo hace entre dos y tres veces al mes (grfico 35). En relacin con los gneros musicales que prefieren escuchar en vivo se corresponden con lo analizado anteriormente, es decir, el 27% escucha rock y slo un 7% cuarteto (grfico 36). Los nmeros demuestran que no son muy asiduas las salidas de los jvenes a conciertos y recitales para escuchar msica en vivo; las causas pueden buscarse en la escasa oferta, cuantitativa y cualitativamente, que existe en nuestra ciudad por parte de los msicos, el factor econmico y la competencia que ejercen boliches, pubs y la misma televisin. La exposicin a programas televisivos muestra altos porcentajes de consumo por parte de los jvenes, porque el 90% de los encuestados mira televisin diariamente. De ese porcentaje, el 32% mira entre dos y tres horas por da, el 31% entre cuatro y cinco y el 11% entre seis y siete horas diarias (grfico 37). Los jvenes que encienden el televisor eligen cualquier tipo de programas 37% -, lase programas de
133
entretenimientos 12% -, deportivos 10% - y musicales 10% (grfico 38). Estos nmeros corroboran las interpretaciones anteriores, cuando se analizaba la escasa concurrencia al cine debido a la competencia, entre otras, que ejerce la televisin. Este alto consumo ratifica el hecho de que los jvenes se hallan expuestos a los contenidos transmitidos por la televisin, e incorporan a su sistema de valores mensajes masivos, uniformes y estandarizados. La globalizacin cumple un rol fundamental en este sentido, ya que los mensajes consumidos son generados en lugares ajenos, por personas ajenas y con intereses ajenos a la comunidad que los recibe. El impacto de la globalizacin en los medios masivos produce una reduccin en las programaciones locales, por la difusin de culturas y tradiciones extranjeras que son altamente consumidas por los jvenes. En cuanto al consumo de videos, los nmeros marcan que el 47% de los encuestados mira, de ese porcentaje el 29% mira un video por semana y un 13% mira dos a la semana (grfico 39). Al igual que lo que ocurre con el cine, el mayor porcentaje de los encuestados opta por cualquier tipo de videos 20% - en el momento de sentarse y disfrutar de una pelcula (grfico 40). Las causas de la baja exposicin a videos se deben a la competencia que ejerce la televisin, al hecho de que no en todos los hogares existe un video reproductor y, desde ya, a la crisis econmica. Slo el 19% de los encuestados escucha radio AM, de ese porcentaje el 11% escucha una hora por da y un 4% entre dos y tres horas al da (grfico 41). Los programas informativos son los ms escuchados con un 13% (grfico 42), lo cual evidencia el inters por estar informados que tienen los jvenes (aunque el porcentaje que escucha sea bajo). El escaso encendido de radio AM se debe a que su programacin est dirigida a otro tipo de pblico, sobre todo en lo que respecta a los contenidos musicales que se emiten. Ms se entienden estos datos cuando se analiza el consumo de radio FM. Ya que el 78% de los encuestados escucha, con un 28% que escucha entre dos y tres horas por da, un 25% una hora al da y un 15% entre cuatro y cinco horas por da (grfico 43). Los programas de temtica musical son los
134
preferidos 53% - (grfico 44), cifra que se corresponde con el alto consumo del canal de televisin musical Mtv. El 24% de los encuestados asiste a exposiciones artsticas, de los cuales el 18% lo hace una vez por mes y un 5% entre dos y tres veces al mes (grfico 45). El 9% opta por asistir a exposiciones fotogrficas, mientras que un 6% elige exposiciones artesanales y otro 6% pintura (grfico 46). Cifras similares le corresponden a la concurrencia a espectculos populares, porque el 26% de los encuestados asiste, de los cuales el 18% lo hace una vez por mes y el 7% entre dos y tres veces al mes (grfico 47). En cuanto a los gustos, el 16% opta por cualquier tipo de espectculos, es decir, eventos humorsticos, deportivos o peas (grfico 48). Los datos recolectados exponen que los jvenes de Ro Cuarto realizan durante su vida cotidiana diversas actividades relacionadas con la cultura. Siendo la televisin y la radio FM los medios ms consumidos, porque estn en permanente contacto con ellos e implican pequeos costos en trminos econmicos. Adems, estos medios masivos les permiten el consumo de contenidos musicales, considerando los requerimientos que deban cumplir los encuestados para ser incluidos en la muestra. Los jvenes opinan que la televisin poco satisface sus necesidades 68% - con respecto a las actividades culturales que son de sus preferencias, a esto hay que sumarle un 10% que opina que satisface nada (grfico 49). De la radio consideran que satisface poco 51% - y satisface nada 17% - (grfico 50). De estos datos se interpreta que, si bien estos dos medios masivos, son altamente consumidos no cumplen con el rol de emitir contenidos culturales acordes a los gustos de los jvenes. De todas formas son seleccionados debido a que otras opciones implican factores de ndole econmicos que los jvenes no estn en condiciones de afrontar. Segn los encuestados, la televisin transmite pocos contenidos culturales propios de la cultura argentina 70% - y nada - 14% (grfico 51). De la radio opinan que transmite poco 68% - y nada 135
13% - (grfico 52). Lo cual valida lo desarrollado anteriormente con relacin a los procesos de imperialismo e invasin cultural. El 53% de los padres de los encuestados escucha msica, siendo el folclore el gnero preferido por stos (grfico 54). En el caso de las madres, el 51% escucha msica, de este porcentaje opta por cualquier gnero musical un 16%, mientras que un 11% prefiere el folclore y otro 11% la msica popular (grfico 55). Los datos reflejan la polaridad que existe entre los gustos musicales de los jvenes y los de los adultos. Es factible pensar que, a pesar de que los jvenes se han criado y socializado en un contexto familiar en donde se consuma un determinado tipo de msica, stos incorporaron gustos diferentes a los de sus progenitores. Debido a que los procesos globalizadores a travs de los medios masivos de comunicacin, la publicidad, la moda y las relaciones interpersonales ejercen su influencia en la construccin de valores, ideologas y gustos de las personas en la sociedad actual.
136
9.2.1. Datos recolectados para el segundo momento de investigacin Sobre un total de 440 datos recolectados, los resultados son los que se detallan a continuacin. Primeramente se comenzar por describir los mismos, para luego, analizarlos e interpretarlos. Con respecto al primer objetivo especfico - conocer cul es el contexto familiar en el que viven los resultados de la investigacin fueron los siguientes: Q El 70% de los encuestados afirm vivir con su familia de origen, es decir con sus padres y / o hermanos. Un 25% vive solo o con sus amigos.
Contexto familiar
5% 25% 70% Vive solo o con amigos Otros Vive con su familia
Q En el 80% de los casos es el padre de familia quien aporta a la economa familiar, el aporte del padre y madre representa un 15%, mientras que el restante 5% corresponde al aporte que realizan los hermanos de los jvenes encuestados.
137
Contexto familiar
5% 15% 80% Aporta el padre Aporta el padre y la madre Aportan los hermanos
Con relacin al contexto de pertenencia - conocer si estudian, si trabajan o ambas cosas los resultados fueron: Q Todos los jvenes encuestados (100%) tienen estudios universitarios (85%) y estudios terciarios (15%) incompletos, es decir que todava no han terminado de cursar sus respectivas carreras.
Contexto de pertenencia
15% Estudia en la Universidad Estudia en Institutos terciarios
85%
Q Mientras que un 30% afirm actividades: estudiar y trabajar.

Contexto de pertenencia
realizar
dos
30% 70%
Estudia y trabaja Slo estudia
138
Atendiendo al tercer objetivo especfico saber si los jvenes tienen computadora se produjeron estos resultados: Q El 95% de los jvenes tiene computadora, de los cuales el 26% posee grabadora de CDs incorporada a la misma.
5%
Tiene computador a 95% No tiene computador a
26%
Tiene computadora con grabadora de CDs
74%
Tiene computadora sin grabadora de CDs
Q El 55% de los encuestados tiene acceso a Internet, de ese porcentaje el 45% tiene grabadora de CDs.
Acceso a Internet
Tiene acceso 45% 55% No tiene acceso
139
Q Los sitios ms visitados para bajar msica en MP3 son napster.com (40%), mp3.com (30%) adems de emepe3.com y elfoco.com.
Sitios ms visitados para bajar msica
30% 30% 40% napster.com mp3.com Otros
Otro objetivo especfico pretende identificar si los jvenes establecen redes de intercambio de CDs grabados en formato MP3, cuyos resultados fueron: Q El 85% de los jvenes intercambian CDs grabados en MP3 para duplicar, mientras que el 15% bajan la msica directamente a la computadora.
Redes de intercambio de CDs en MP3
Intercambia 15% No intercambia porque baja la msica a la computadora
85%
Sobre las fuentes a las que acuden para conseguir la msica en MP3 los resultados fueron estos: Q La mitad de los encuestados (el 50%) consigue la msica por medio del intercambio con amigos, el 25% adems la consigue de Internet, el 10% slo consigue la msica de Internet, mientras que el resto la compra y la consigue de amigos e Internet.
140
Fuentes de dnde consiguen la msica

15% 10% 50% 25%
Slo de amigos Amigos e Internet Slo de Internet Compra, amigos e Internet
Otro objetivo especfico pretenda conocer cmo los jvenes conocieron la tecnologa MP3, que abord los siguientes resultados: Q El 55% de los jvenes se enter por amigos, el 30% se enter por navegar en Internet, revistas especializadas y televisin, mientras que el resto lo hizo por su trabajo y por otros medios.
Cmo conocieron el MP3
15% 30% 55% A travs de relaciones interpersonales A travs de medios masivos Otros
Los motivos por los cuales los jvenes utilizan el MP3 son estos: Q Porque ocupa poco espacio, por la facilidad de uso y por el bajo costo (75%) Q Por la calidad del sonido (10%) Q Para escuchar msica mientras se trabaja en la computadora (10%) Q Porque es rpido, porque tiene las novedades y por la variedad que ofrece (5%)
141
Motivos por los cuales utilizan el MP3

5%
Poco espacio, facilidad de uso y bajo costo Calidad de sonido Escuchar msica mientras se trabaja en la computadora Novedades y variedades
10% 10%
75%
En cuanto a la dimensin temporal conocer cunto tiempo hace que utilizan el MP3 los resultados fueron: Q El 60% de los encuestados hace entre 1 y 2 aos que utiliza esta tecnologa, el 30% hace menos de un ao, mientras que el resto hace ms de 2 aos que lo utiliza.
Tiempo que hace que utilizan el MP3

10% 30% 60% Entre uno y dos aos Menos de un ao Ms de dos aos
Entre los gneros musicales preferidos por los jvenes riocuartenses para escuchar msica en formato MP3 los resultados fueron los siguientes:
142
Q El 55% escucha slo rock internacional, el 30% escucha rock nacional e internacional, mientras que el restante 15% escucha rock nacional, msica latina y cuarteto.
Gneros musicales que escuchan en MP3 Rock

internacional
15% 30% 55%
Rock nacional e internacional Rock nacional, msica latina y cuarteto
Otro objetivo especfico pretenda conocer si los jvenes bajan la msica que poseen en MP3 a formato de audio, y los resultados fueron: Q El 75% baja la msica en MP3 a formato de audio (de ese porcentaje el 46% se lo bajan ellos mismos, al resto se lo baja un amigo). El 25% de los jvenes que no bajan la msica en MP3 a formato de audio no lo hace porque no tiene grabadora de CDs.
25%
Baja la msica en MP3 a formato de audio
75%
No baja la msica en MP3 a formato de audio
143
Con respecto a la legislacin - saber si los jvenes conocen los aspectos legales en los que se encuentra la copia de msica en formato MP3 los resultados abordaron que slo el 25% de los jvenes que utiliza el Mp3 conoce la legislacin vigente.
Conocimiento de los aspectos legales de la copia de msica en MP3

25% Conoce No conoce 75%
144
9.2.2. Anlisis y conclusiones de los datos
A partir de los datos obtenidos es posible analizar e interpretar que los jvenes riocuartenses que utilizan el MP3 pertenecen a una familia de clase media trabajadora. Debido, adems de otros factores, a que todos los encuestados poseen estudios universitarios y terciarios lo que implica un pago de un arancel mensual -, y teniendo en cuenta que el 30% adems trabaja. En todos los casos, en sus familias de pertenencia, hay alguien que contribuye a la economa familiar (en la mayora de los casos es el padre de familia quien aporta). Con esto se quiere decir que en ninguno de los casos existe una situacin en la que todos los miembros ya sea el padre, la madre o hermanos - de las respectivas familias se encuentran desempleados, es decir que no haya ningn tipo de entrada econmica en el hogar. Adems de lo expuesto, el 75% de los encuestados vive en barrios que se pueden categorizar como de clase media (Centro, Abilene, Banda Norte). Como se mencion con anterioridad, para poder acceder a escuchar una cancin almacenada en formato MP3 es indispensable poseer una computadora6, y los resultados de las encuestan muestran que la mayora de los jvenes tienen computadora, y pensando que la misma cuesta alrededor de $1.000 promedio, es posible interpretar que la condicin econmica para acceder a este tipo de tecnologas debe ser por lo menos el de una clase trabajadora. Adems, ms de la mitad de los encuestados tiene acceso a Internet, lo cual implica que tiene la posibilidad econmica de pagar un proveedor de acceso. Con estos datos se quiere expresar que una familia de escasos recursos no podra tener acceso a estas tecnologas. Otra lectura que es permitida realizar es que los jvenes que utilizan la tecnologa digital para almacenar y escuchar msica establecen redes y vnculos, fundamentalmente con sus amigos, para el intercambio de CDs grabados en formato MP3. Trazando un paralelismo con lo analizado en el primer momento de investigacin,
6
O de lo contrario un reproductor porttil.
145
es viable razonar que las relaciones interpersonales juegan un papel muy importante en las interacciones cotidianas que se establecen entre los jvenes. Asimismo, aproximadamente la mitad de los encuestados bajan archivos musicales de Internet, lo que involucra que tampoco deban pagar por la msica que obtienen, ya que los sitios que visitan (en su mayora napster.com y mp3.com) permiten el acceso a los archivos musicales en forma gratuita. Estas redes conformadas por amigos tambin permitieron que la mitad de los jvenes se enteraran de la existencia de esta tecnologa, mientras que un porcentaje menor lo hizo por otros motivos. Tambin es posible afirmar que la revolucin de la msica en formato MP3 es un fenmeno relativamente nuevo, ya que la mayora de los usuarios riocuartenses hace ms de un ao que lo utiliza. El formato MP3 es una tecnologa que se caracteriza por la facilidad de manejo, por el bajo costo y porque los archivos musicales ocupan poco espacio; todas estas caractersticas son las que ms resaltan los jvenes a la hora de justificar los motivos por los cuales lo utilizan. Estas bondades son muy importantes porque toda tecnologa de uso masivo debe ser de fcil acceso y utilizacin, pero lo que es ms significativo an, es su condicin de accesibilidad en trminos econmicos. Esta es una de las razones por las que las compaas discogrficas han visto reducir sus ganancias en los ltimos aos. Por este motivo se interpreta que el MP3 ir ganando cada da mayores adeptos. Esto, tambin dice que los jvenes son precursores en la utilizacin de nuevas tecnologas, y que siempre buscan los mayores adelantos tcnicos que les permitan satisfacer sus necesidades. Al igual que los datos proporcionados por el primer momento de investigacin, los jvenes que utilizan el MP3 escuchan en su gran mayora rock internacional y nacional en ese orden -. Lo cual implica que nuestros gneros tradicionales como el folklore, el cuarteto o el tango no son las variedades musicales preferidas por los jvenes que utilizan el MP3, sino que eligen el rock, pero de procedencia internacional. Por supuesto que Internet juega un rol primordial para que se produzca esta seleccin, como consecuencia de que los jvenes utilizan la red para bajar msica, y en ese espacio virtual disponen de
146
una multitud de posibilidades. A esto se le suma que los jvenes, adems de conformar redes de intercambio de CDs, comparten los mismos gustos musicales, lo cual genera un mayor vnculo y produce que estas redes sumen una mayor cantidad de miembros para con quien intercambiar archivos musicales. De esta forma es dable aseverar que las innovaciones tecnolgicas influyen en la cultura. Estos datos reflejan que nuestra cultura se ve invadida - y cuyos principales agentes transmisores son los medios de comunicacin como la TV, radio e Internet - por gneros musicales de otras partes del mundo, y al ser los jvenes quienes ms consumen este tipo de prctica cultural, en ellos es donde mayor impacto tiene lo que el autor OSullivan (1995:185) llama imperialismo cultural concepto ya desarrollado en el marco terico -. Regresando nuevamente al caso de Mtv, este medio transmite sus contenidos televisivos a la propia cultura nacional. Paulo Freire (citado por Muraro, 1987:18) habla de una imposicin de valores, con lo cual se debe pensar en toda una lgica de tradiciones, gustos y modas que estos medios transnacionales transmiten hacia la cultura propia de una nacin. Esto, sumado a que ha sido la televisin el medio que logr poblar ms tupidamente el horizonte cultural de los pases latinoamericanos con los smbolos de la cultura norteamericana. (Muraro, 1987:19) Se hace esta referencia debido al importante dato de que el gnero musical ms consumido por los jvenes es el rock internacional7. Por supuesto que aqu se debe hacer cita especial al impacto que ha generado el fenmeno de la globalizacin en los medios de comunicacin de masas, debido adems de otros factores a que mensajes masivos, uniformes y estandarizados son recepcionados en el mismo instante por personas diferentes en distintos lugares del mundo. Tambin es de destacar que la mayora de los usuarios bajan la msica que tienen en MP3 a formato de audio; en la mitad de los casos quien baja el archivo es el propio usuario porque tiene grabadora de CDs -, de lo contrario es un amigo. Se pueden analizar dos cuestiones: primero, la mayora de los jvenes, ante la imposibilidad de comprar un CD original de su grupo o solista preferido (cuyo precio oscila entre
7
Msica de origen norteamericana.
147
$15 y $23 aproximadamente), acude al formato MP3, ya sea por medio de un amigo o va Internet, y se lo graba en un CD de audio con lo cual obtiene el disco de su preferencia a un costo mucho menor que si comprara el original. Y, segundo, a partir de las mencionadas redes, si no es el propio usuario quien posee una grabadora de CDs, es un amigo de ste quien la tiene y quien le puede bajar la msica en formato MP3 a formato de audio en un CD grabable. Por eso cobra fundamental importancia para un usuario del MP3 pertenecer a las citadas redes para poseer vnculos con otros y as poder acceder de manera menos costosa en trminos econmicos a la msica que es de su preferencia. Un ltimo punto de anlisis es que, si bien los jvenes de Ro Cuarto conocen las principales caractersticas, posibilidades y ventajas que brinda el formato MP3, poco conocen de los aspectos legales de la copia de msica digital. Este es un factor si se quiere - relativo, por que si los jvenes conocieran que es ilegal comprar un CD con msica en MP3 a un vendedor particular o bajar un archivo no autorizado desde un sitio de Internet, lo ms probable es que continuaran realizando esta prctica debido a las cuestiones de ahorro econmico que ya se han explicado con anterioridad. Es para destacar, a partir de estos datos, cmo Internet ha revolucionado el hbito de acceder a la msica; ya que los jvenes acuden a la red para conseguir archivos musicales de forma gratuita y as, no tener que abonar dinero por su obtencin. Atendiendo a los supuestos citados en el captulo metodolgico y a partir de los datos analizados, se puede afirmar que los jvenes son quienes mejor se adaptan a las nuevas tecnologas y en particular en lo que respecta a Internet y el formato MP3. Lo que fundamenta esta afirmacin es un sondeo de opinin publicado por el diario Puntal (29/4/2001). En el artculo se sostiene que el nmero de usuarios argentinos que acceden a Internet aument este ao, al pasar del 18% al 23% el nivel de conectados, algo que marca el impacto de Internet en la cultura argentina. Se ha comprobado que Internet no es un recurso que utilicen las personas mayores de cierta edad, esto refleja que los
148
nios, adolescentes y personas de mediana edad son los que hacen de la web una herramienta de consulta y trabajo. Slo el 12% de los mayores de 58 aos utiliza Internet, mientras que en la brecha de edad que va de los 18 a los 29 aos, el uso es mayor ya que esa cifra se eleva al 31%. Este sondeo de opinin realizado por el Centro de Estudios Nueva Mayora tambin revela que el uso de la red disminuye a medida que desciende el nivel educativo, con lo cual es directamente proporcional una cosa con la otra. Del 48% de las personas que han tenido estudios superiores, ya sea completos o incompletos, utilizan Internet, mientras que slo el 27% de quienes han cursado estudios secundarios (completos o incompletos), acceden a la red y nada ms que el 8% de quienes tienen solamente estudios primarios (completos o incompletos) lo hacen. Adems, a medida que la edad del usuario aumenta, son menos los que se conectan, algo que est directamente relacionado con el nivel educativo, puesto que los jvenes son quienes mejor se adecuan a las tecnologas que han revolucionado los hbitos de acceso a una determinada prctica cultural. Estos datos reflejan una de las razones por las cuales de ha decidido tomar a los jvenes como unidades para realizar el estudio. Cuando se les interroga a los jvenes por qu motivo utilizan el MP3, destacan las principales caractersticas de la tecnologa, lo que demuestra que conocen y estn informados acerca de una nueva modalidad en el acceso y consumo de msica digital. Este nuevo fenmeno ha transformado la manera en la que se accede a la msica, la era analgica8 parece ser que ir quedando en la historia; hoy en da los jvenes prefieren la calidad y el fcil manejo de la tecnologa digital. Por ltimo, quienes comparten determinados gustos y preferencias musicales establecen relaciones interpersonales mediante el intercambio de CDs que evidencian la conformacin de redes. A travs de stas los jvenes crean lazos afectivos y obtienen beneficios econmicos mediante el canje de CDs. Por lo tanto, es permitido sealar que entre el consumo de msica y tecnologa existe una relacin muy estrecha; las prcticas de consumo cambian y se desarrollan segn el avance de las tcnicas electrnicas, que van
8
Se hace referencia al casete de cinta.
149
promoviendo con el paso del tiempo nuevas modalidades y fenmenos culturales. El perfil de consumidor del formato MP3 es el de un joven que posee estudios universitarios o terciarios, que tiene computadora y acceso a Internet, que acude a su red de amigos para el intercambio de archivos musicales, que hace entre uno y dos aos que utiliza el MP3, le gusta el rock y pertenece a una clase media trabajadora.
150
10. En sntesis
Considerando los diversos conceptos y fenmenos desarrollados en este trabajo es posible afirmar que en nuestra cultura se visualizan fisonomas de un relativismo cultural en cuanto a lo que gustos musicales se refiere. Los jvenes consumen gneros musicales diversos, muchos de ellos, provenientes (en gran parte debido a las corporaciones multinacionales, como Mtv y en su momento tambin Much Music) de los Estados Unidos, que producen un deterioramiento de la identidad cultural local. Tal como afirma OSullivan, los pases subdesarrollados como es el caso de la Argentina sufren un dominio econmico, poltico y cultural por parte de los pases del primer mundo. Este proceso que el autor denomina imperialismo cultural claramente se visualiza en nuestra sociedad en crisis, porque, aquellos pases desarrollados transmiten hacia los subdesarrollados productos mediticos culturales tales como pelculas, modas y, desde ya, discografas (msica). Por supuesto, que los medios de comunicacin cumplen un papel primordial para la exportacin y transmisin de todos estos productos culturales. Citando nuevamente el ejemplo de Mtv, se debe decir que esta cadena multinacional cuya programacin gira en torno a la reproduccin de videos musicales, series animadas y rankings entre otros, llega a nuestra sociedad desde hace varios aos, y en donde los jvenes consumen sus contenidos, algunos de ellos netamente de origen norteamericano, apropindolos e incorporndolos entre sus gustos y preferencias. Vale decir que en la mayora de las sociedades latinoamericanas la dependencia se acenta, no tanto respecto de la cultura global sino de la produccin norteamericana en cuanto a los mensajes recreativos e informativos difundidos por los medios de comunicacin (radio, televisin, video). Al tiempo que el desdibujamiento de las
151
identidades nacionales y regionales se acenta al considerar el circuito de la computacin, los satlites, las redes pticas y las dems tecnologas de la informacin y comunicacin. (Garca Canclini, 1995:115) El consumo es un modo activo de relacin, no solo con los objetos, sino con la sociedad y el mundo, en el cual se funda todo nuestro sistema cultural. El consumo no es solamente satisfaccin de necesidades. Por ello no tiene lmite, no se satisface nunca. Las personas constantemente estn consumiendo. Los medios masivos de comunicacin y las nuevas tecnologas de la comunicacin ejercen gran influencia en este sentido. Y los jvenes riocuartenses no se encuentran ajenos a este tipo de fenmeno.
152
11. Consideraciones finales
La experiencia realizada a lo largo de este trabajo final para licenciatura ha sido muy enriquecedora, permitiendo profundizar en un tema de real inters para el autor del mismo. La temtica que se afront es compleja debido a las incesantes modificaciones y evoluciones que experimentan las tecnologas de la comunicacin y las implicancias que tiene estudiar los hbitos de consumo en un mundo globalizado. El formato MP3, que hasta permite que muchas personas puedan ganar dinero y subsistir en esta sociedad en crisis, es una tecnologa maravillosa por su facilidad de manejo, capacidad de almacenamiento y bajo costo. Son recalcables estas caractersticas porque el comn de las personas imaginan a las nuevas tecnologas como inaccesibles en trminos econmicos y de complicado manejo. En parte, Internet y el MP3 han roto esas concepciones. Y como las tecnologas evolucionan permanentemente, es posible pensar que en un futuro no muy lejano el formato MP3 vaya quedando en desuso y que aparezcan nuevas tcnicas que se afirmen como las estndar. Un aspecto importante fue el de proporcionar una fuente de consulta para investigaciones futuras teniendo en cuenta lo mencionado -, porque se trat un tema sobre el cual no existan referencias en nuestra ciudad. Esto signific una cierta complicacin a la hora de buscar material como antecedentes para el desarrollo del marco terico. De todas formas, se cree que la estructura del trabajo es bastante amplia, en donde se desarrollaron los diversos conceptos y fenmenos relacionados con el tema de estudio. Pensando en la metodologa utilizada, lo deseable hubiese sido realizar una muestra del tipo probabilstica, para que los resultados obtenidos fuesen ms representativos. Pero es poco factible conseguir un listado con la totalidad de personas que tengan entre 20 y 25 aos de la ciudad de Ro Cuarto para realizar el trabajo de campo.
153
Las principales complicaciones que surgieron a lo largo de todo el proceso fueron como ya se mencion la falta de antecedentes, recuperar los cuestionarios que se repartieron para ejecutar el trabajo de campo y aprender el manejo del software para el anlisis de los datos recolectados. Ms all de esto se cont con el apoyo de personas que estuvieron siempre dispuestas a colaborar. Como evaluacin final se puede decir que el trabajo efectuado aport una nueva perspectiva sobre el consumo cultural por parte de los jvenes riocuartenses, considerando el contexto de un mundo globalizado en el que los hbitos se modifican a diario, y en el que aquellos son partcipes primarios en la construccin de las identidades locales.
154
12. Referencias bibliogrficas

Alonso Mara Ernestina, Elisalde Roberto y Vzquez Enrique; Historia: la Argentina del siglo XX, Aique grupo editor, Buenos Aires, 1997. Bettetini Gianfranco y Colombo Fausto; Las nuevas tecnologas de la comunicacin, Ediciones Paids, Barcelona, Buenos Aires, Mxico, 1993. Cant Ariadna y Cimadevilla Gustavo; Orientacin, consumo, recepcin y uso de los medios. Una propuesta de articulacin conceptual en Revista Brasileira de Comunicacao, Volumen XXI, Nmero 2, Sao Paulo, INTERCOM, 1998. Casale Fernando, Zajdweber Lionel Jorge y Di Candia Nicols, Revolucin MP3, revista PC users, pginas 20 24, extra 19, 1999. Creci el nmero de argentinos que navegan en la red, diario Puntal, 29/4/2001, Nmero 7457, Pg. 15. Festinger Len y Katz Daniel, Los mtodos de investigacin en las Ciencias Sociales, editorial Paids, Buenos Aires. Garca Canclini Nstor; Conflictos multiculturales Grijalbo, Mxico, 1995. "Consumidores y Ciudadanos. de la globalizacin", editorial
Guatier Miguel, Material aportado por la ctedra de Sociologa, 1999. Grandinetti Pablo, La vida despus de Napster, revistaUsers MP3, pginas 54 64,extra MP3 #4, 2001.
155
Grillo Mabel, Berti Silvina y Rizzo Adriana; Discursos locales, lo nuevo y lo viejo, lo pblico y lo privado, Ro Cuarto, 1998. Guzmn Crdenas Carlos Enrique, "El Consumo Cultural del Venezolano", Fundacin Centro Gumilla / Conac, 1998. Leiner Barry M., Cerf Vinton G., Clark David D., Kahn Robert E., Kleinrock Leonard, Lynch Daniel C., Postel Jon, Roberts Lawrence G., Wolff Stephen, revista On The Internet, diciembre de 1999. Kolesnicov Patricia, Cul es el perfil cultural de los argentinos de hoy, clarn.com, 2001. Macionis John J. y Plummer Ken, Sociologa, Madrid, editorial Prentice may, 1999. Manual Sopena, Barcelona, editorial Ramn Sopena, 1965. Muraro Heriberto, Invasin cultural, economa comunicacin, editorial Legasa, Buenos Aires, 1987. y
OSullivan Tim, Hartley John, Saunders Danny, Montgomery Martin, Fiske John; Conceptos clave en comunicacin y estudios culturales; Routledge, Londres, 1995. Padua Jorge, Tcnicas de investigacin aplicadas a las Ciencias Sociales, El colegio de Mxico, Mxico. Reigadas Mara C.; "Entre la norma y la forma Cultura y poltica hoy", editorial Eudeba, 1998. Rodrguez Diguez Jos Luis y Senz Barrio Oscar, Tecnologa educativa: Nuevas tecnologas aplicadas a la educacin, editorial Marfil, 1995. Sabino Carlos, Datos primarios y secundarios, Caracas, 1996.
156
Silverstone Roger, Hirsch Eric y Morley David, Los efectos de la nueva comunicacin, Barcelona, Bosch Casa Editorial, 1996. Villoro Luis; Estado plural, pluralidad de culturas, editorial Paids, Mxico. Wolf Mauro; La investigacin de la comunicacin de masas. Barcelona, Ediciones Paids, 1994. www.emprendedoras.com/articles/article130.htm
157
13. Anexo
Cuestionarios investigacin. utilizados para realizar los dos momentos de
158
Cuestionario A travs de este cuestionario se pretende investigar y conocer cul es el perfil cultural (ms precisamente en lo que al gusto musical se refiere) de los jvenes de Ro Cuarto. Por favor, trat de que tus respuestas sean claras y completas, gracias por colaborar:
1.
Sexo:
q q
Hombre Mujer
2. Qu actividades realizs? (Se puede marcar ms de una opcin)

q q q q
Estudio Trabajo Estoy desocupado Otras Cules? ....................................................................
3. Estudios cursados:
q q q q q q q q q
Primario incompleto Primario completo Secundario incompleto Secundario completo Terciario incompleto Terciario completo Universitario incompleto Universitario completo Otros Cules? .................................................................. ................................................................................................
159
4. Nombr por lo menos tres grupos musicales y/o solistas que son de tu preferencia .......................................................................................................................... .......................................................................................................................... .......................................................................................................................... 5. Cuando tenas entre 13 y 15 aos, Escuchabas la misma msica que en la actualidad?
q q q
S No No escuchaba msica
6. Cul es tu horario preferido para escuchar msica? (Se puede marcar ms de una opcin)
q q q q q q
Maana Medioda Tarde Noche Madrugada Cualquiera
7. En cules situaciones te gusta escuchar msica? (Se puede marcar ms de una opcin)
q q q q q q q q
Cuando estoy solo Cuando estoy con amigos Cuando estoy con mi pareja Cuando estoy deprimido Cuando viajo Cuando estudio Cuando trabajo Otras situaciones Cules? ............................................... ................................................................................................
160
8. Dnde te gusta escuchar msica? (Se puede marcar ms de una opcin)

q q q q q q
En mi dormitorio En el living En otros lugares de la casa En casa de amigos En el boliche En otros lugares Cules? ................................................ ................................................................................................
9. En promedio, Cuntas horas le dedics a escuchar msica?

q q
De Lunes a Viernes ................. horas diarias Los fines de semana .............. horas diarias
10. Por cules motivos escuchs msica? (Se puede marcar ms de una opcin)
q q q q q q q
Por distensin Por gusto Por compaa Para pasar el tiempo Por diversin Todos Otros Cules? ..................................................................
11. De dnde consegus la msica que escuchs? (Se puede marcar ms de una opcin)
q q q q
La compro De Internet Intercambio con amigos Otros Dnde? ....................................................................
161
12. Conocs en qu consiste el formato MP3?

q q q
Mucho Poco Nada
13. Si la respuesta es mucho o poco, Lo utilizs habitualmente?

q q
S No
14. Si la respuesta es s, lo hacs en:

q q
Computadora Reproductor porttil
15. Sabas que se ha lanzado al mercado una versin mejorada del formato MP3 llamada MP3pro (tambin llamada MP3 2)?
q q
S No
16. Has intercambiado msica con personas de otros pases va Internet?

q q
S No
17. Cul es la tecnologa que utilizs para escuchar msica? (Se puede marcar ms de una opcin)
q q q q
Disco de vinilo Casete de cinta Compact disc Minidisc

162
q q q q q
Mp3 Internet Radio Televisin Otras Cules? ....................................................................
18. Si utilizs Internet para escuchar o bajar msica, De cul o cules sitios? .......................................................................................................................... .......................................................................................................................... 19. Si utilizs la radio para escuchar msica, De cul o cules emisoras? .......................................................................................................................... ......................................................................................................................... 20. Si utilizs la televisin para escuchar msica, De cul o cules canales? .......................................................................................................................... .......................................................................................................................... 21. Por qu motivos o razones utilizs la Internet y el MP3 para bajar y escuchar msica? (Contestar slo si se tiene acceso a estas tecnologas) .......................................................................................................................... .......................................................................................................................... .......................................................................................................................... .......................................................................................................................... 22. Cuntos de tus amigos comparten tus gustos musicales?
q q
Todos Muchos
163
q q q
Aproximadamente la mitad Pocos Ninguno
23. Qu otra actividad cultural realizs? (Se puede marcar ms de una opcin y aclar en las lneas de puntos con qu frecuencia lo hacs) Leo libros (................... libro/s por ao) q Leo revistas (................... revista/s por semana) q Leo diarios (................... diario/s por semana) q Voy al cine (................... veces por mes) q Voy al teatro (................... veces por mes) q Voy a conciertos y recitales (................... veces por mes) q Miro televisin (................... horas por da) q Miro videos (................... video/s por semana) q Escucho radio AM (................... horas por da) q Escucho radio FM (................... horas por da) q Asisto a exposiciones artsticas (................... veces por mes) q Asisto a espectculos populares (................... veces por mes) q Otras Cules son y con qu frecuencia? ...................... ...............................................................................................
q
a) Si les libros, Qu tipo de libros? ........................................................................................................................ b) Si les revistas, Qu tipo de revistas? ........................................................................................................................ c) Si les diarios, Cules son? ........................................................................................................................
164
d) Si vas al cine, Cul es el gnero que te gusta? ........................................................................................................................ e) Si vas al teatro, Qu clase de obras son las que te gustan? ........................................................................................................................ f) Si vas a conciertos y recitales, Qu tipo de msica es la que te gusta escuchar en vivo? ........................................................................................................................ g) Si mirs televisin, Cules son los programas que mirs? ........................................................................................................................ h) Si mirs videos, Qu clase de pelculas mirs?
........................................................................................................................ i) Si escuchs radio AM, Qu tipo de programas? ........................................................................................................................ j) Si escuchs radio FM, Qu tipo de programas? ........................................................................................................................ k) Si asists a exposiciones artsticas, Qu tipo de exposiciones? ........................................................................................................................ l) Si asists a espectculos populares, Qu tipo de espectculos? ........................................................................................................................
165
24. Con respecto a las actividades culturales que son de tu preferencia, Los medios como la TV y la radio satisfacen tus necesidades? La televisin:
q q q
Mucho Poco Nada
La radio:
q q q
Mucho Poco Nada
25. Penss que medios como la TV y la radio transmiten contenidos culturales propios de la cultura argentina? La televisin:
q q q
Mucho Poco Nada
La radio:
q q q
Mucho Poco Nada
26. Cul de tus padres escucha msica?

q q q q
Padre Madre Los dos Ninguno de los dos
166
27. En caso de que ambos o alguno de los dos escuche msica, Cules son sus grupos musicales y/o solistas preferidos?
q
Padre .................................................................................... ................................................................................................ Madre ................................................................................... ................................................................................................
Gracias por contestar.

167
Cuestionario A travs de este cuestionario se pretende investigar y conocer cules son las caractersticas de los jvenes de Ro Cuarto que utilizan el formato MP3 para almacenar y escuchar msica. Por favor, trat de que tus respuestas sean claras y completas, gracias por colaborar:
1. En qu barrio vivs? .................................................................................................................. 2. Con quin vivs?

q q q q q
Con tus padres y/o hermanos Solo Con amigos Con otros familiares Otros Quines? .........................................................................
3. Qu actividades realizs? (Se puede marcar ms de una opcin)

q q q q
Estudio Trabajo Estoy desocupado Otras
4. Quines aportan a la economa familiar? (Se puede marcar ms de una opcin)

q
Padre Madre
Qu tipo de trabajo realiza? ............................... ................................................................................... Qu tipo de trabajo realiza? .............................. ...................................................................................
168
Hermano/s Qu tipo de trabajo realiza? ........................... .............................................................................. Otros Quines? ............................................................... Qu tipo de trabajo realizan? ............................ ...................................................................................
5. Estudios cursados:
q q q q q q q q q
Primario incompleto Primario completo Secundario incompleto Secundario completo Terciario incompleto Terciario completo Universitario incompleto Universitario completo Otros Cules? ............................................................ ..............................................................................
6. Tens computadora?
q q
S No
7. Si la respuesta es s, Con grabadora de CDs?

q q
S No
8. Tens acceso a Internet?

q q
S No
9. Cmo descubriste la existencia del MP3?

169
.................................................................................................................. .................................................................................................................. .................................................................................................................. .................................................................................................................. 10. Cunto tiempo hace que utilizas el MP3?
q q q
Menos de 1 ao Entre uno y dos aos Ms de dos aos
11. De dnde consegus la msica en formato MP3? (Se puede marcar ms de una opcin)
q q q q
Comerciantes Amigos Internet Otros Dnde? .................................................................... .....................................................................................
12. Si la consegus de Internet, De cul o cules sitios? .................................................................................................................... .................................................................................................................... 13. Cules son los motivos por los que utilizs esta tecnologa? .................................................................................................................. .................................................................................................................. .................................................................................................................. .................................................................................................................. .................................................................................................................. 14. La msica que tens en MP3 La grabs en formato de audio?
170
q q
S No
15. Si la respuesta es s, Quin te la graba? .................................................................................................................... 16. Si la respuesta es no, Por qu? .................................................................................................................... .................................................................................................................... 17. Nombrar grupos y /o solistas preferidos que escuchs en MP3: .................................................................................................................. .................................................................................................................. .................................................................................................................. .................................................................................................................. 18. En promedio Cuntos archivos MP3 obtens? ....................por semana ....................por mes 19. En relacin con el formato MP3 y su compra en CD: Conocs cul es la legislacin vigente?
q q
S No
20. Entre amigos: Se prestan o intercambian CDs grabados en formato MP3 para duplicar?
q q
S No
21. Si la respuesta es no, Por qu?

171
........................................................................................................................ ........................................................................................................................ ........................................................................................................................ 22. Una reflexin final acerca del MP3: ......................................................................................................................... ......................................................................................................................... ......................................................................................................................... ......................................................................................................................... .........................................................................................................................
Gracias por contestar.
172

2002-Consumo Cultural y Nuevas Tecnologias

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

2002-Consumo Cultural y Nuevas Tecnologias

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Consumo cultural y nuevas tecnologas.

Los jvenes de Ro Cuarto, preferencias culturales y relaciones con la tecnologa

1. Los Estudios Culturales. 1.2. El concepto de cultura

de usos y gratificaciones que ayudar a enmarcar la problemtica que se est estudiando.

3. Estudios culturales en Amrica Latina. 3.1. Algunos

4. Cultura: relativismo y etnocentrismo cultural

5. Historia, jvenes y msica. 5.1. Los jvenes y el rock

6. La globalizacin. 6.1.1. Sus orgenes

6.2. Los conceptos de tradicin, imperialismo e invasin cultural

6.3. La identidad cultural

7.2. Nuevas tecnologas. 7.2.1. Las tres acepciones del trmino

7.3. La revolucin generada por Internet

Las computadoras conectadas a Internet reciben el nombre de host (anfitrin).

7.4. El formato MP3: un poco de historia.

7.5. Competencias del formato MP3

7.6. Cmo crear MP3s

7.7. MP3pro: lo que se viene (o lo que ya es realidad)

7.8. Napster: pasado, presente y futuro

7.9. Gnutella: el heredero de Napster

7.10. Banda ancha: el futuro de la informacin

8.7. Evaluacin de la prueba de los cuestionarios

Actividades que desarrollan los jvenes

En el grfico 3 se detallan los estudios cursados por los jvenes:

universitario incomp 59%

Estudios cursados por los jvenes

A continuacin se describen los gustos musicales de los jvenes de Ro Cuarto:

Msica que escuchan los jvenes de Ro Cuarto

10 7 0 la misma otra no escuchaba msica

Msica que escuchaban los jvenes cuando tenan entre 13 y 15 aos

Situaciones preferidas para escuchar msica

Horario preferido para escuchar msica

no y e ch rd t a no y a, d de dru io a ar ed , t m y m na e a a ch he m , no oc da e y n uga rd r ta da d io ma ed y he a m c an no a y e a m d an tar da a y uga m na r a ad a m y e m e h c h oc no y n e rd ra ta uie q al cu e ch no de

Lugar preferido para escuchar msica

Tiempo que le dedican a escuchar msica de Lunes a Viernes

10 8 0 una hora entre cuatro y cinco entre dos y tres

Tiempo que le dedican a escuchar msica durante el fin de semana

Motivos por los cuales los jvenes escuchan msica

Fuentes de dnde los jvenes consiguen la msica que escuchan

0 conoce mucho conoce poco conoce nada

Conocimiento de los jvenes del formato MP3

De los encuestados que afirmaron conocer el formato MP3 lo utilizan:

conoce y utiliza 46%

conoce y no utiliza 54%

Utilizacin del formato MP3

reproductor porttil 1% computadora 45%

no usa mp3 54%

Soporte para la utilizacin del formato MP3

Conocimiento de la existencia del formato MP3pro

Intercambio de msica va Internet

Tecnologa que utilizan los jvenes para escuchar msica

Sitios de Internet visitados para bajar o escuchar msica

Emisoras radiales utilizadas por los jvenes para escuchar msica

Canales de televisin utilizados para escuchar msica

variedad de opciones 19% msica en la computa 3%

no usa Internet 78%

Razones por las cuales los jvenes utilizan Internet

Razones por las cuales los jvenes utilizan el MP3

5 0 todos muchos aprox. la mitad pocos 2 ninguno

Seguidamente, se describen las actividades culturales que realizan los jvenes:

Cantidad de libros que los jvenes leen al ao

Tipo de libros que leen los jvenes

tres 2% dos 12% no lee revistas 41%

Nmero de revistas que los jvenes leen por semana