UNIVERSIDAD DE GRANADA GRADO EN MAESTRO DE EDUCACIN PRIMARIA

INDICE PARTE 1. Recogida de documentacin A. La Orden Cartuja B. El Monasterio de La Cartuja C. Experiencias de aprendizaje PARTE 2. Itinerario didctico A. Objetivos de Primaria B. Objetivos de Conocimiento del medio C. Competencias D. Actividad de Inicio (antes del itinerario) E. Actividad de Desarrollo (durante el itinerario) F. Actividad Final (despus del itinerario) PARTE 3. Introduccin A. Introduccin PARTE 4. Conclusin A. Conclusin PARTE 5. Anexos A. Anexo B. Anexo C. Anexo D. Anexo I II III IV

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La Orden de los Cartujos (Ordo Cartusiensis) es una orden contemplativa de la Iglesia Catlica, fue fundada por San Bruno en el 1084. Su lema es: La Cruz estable mientras el mundo da vueltas (Stat Crux dum volvitur orbis). Los cartujos son la orden de ms austeridad en la prctica y en su historia han permanecido en la pobreza. Los monasterios de los cartujos son en dnde buscan una vida de contemplacin y oracin. La Vida de los Cartujos. El Cartujo tiene por finalidad disponerse a vivir en ntima unin con Dios, lo ms perfecta posible aqu en la tierra y segn el grado de gracia concedido a cada uno. Su funcin es el de las arterias que transmiten sin cesar la sangre vivificante a todos los rganos. Esta misin est admirablemente sintetizada por el papa Po XI, en su Bula Umbratilem, cuando en el 1924 aprobaba los Estatutos Cartujanos: "Fcilmente se comprende que contribuyen mucho ms al incremento de la Iglesia y a la salvacin del gnero humano los que asiduamente cumplen con su oficio de orar y de mortificarse, que los que con sus sudores y fatigas cultivan el campo del Seor". Soledad y silencio. La Cartuja es una mezcla de soledad y vida comn. Su santo Fundador es San Bruno y ha hermanado lo mejor de una y otra vida. Por eso ni la soledad ni el silencio son absolutos. Se hallan moderados por un paseo semanal fuera de Casa, y una o dos recreaciones semanales. La soledad del cartujo es encontrada en tres niveles: la separacin del mundo, la guarda de la celda, la soledad interior, o la soledad del corazn. Los monjes cartujos guardan los tres votos de pobreza, castidad y obediencia, pero adems guardan dos votos extras, que son el de estabilidad en el monasterio y el voto de conversin de costumbres, en el cual se busca un crecimiento de entrega hacia el Seor. La vida comunitaria interrumpe la vida de soledad, tres veces al da acuden a la iglesia: *por la maana, a la Misa Conventual, *por la tarde, a Vsperas y *a medianoche, a Maitines y Laudes. Los domingos y fiestas son comunitarios, todo el Oficio se canta en el Coro y se come en el refectorio comn. Los dems das se recita en la celda. El Monasterio est formado por un gran claustro, en cuyo centro hay un patio. Alrededor del claustro se agrupan las celdas de los monjes, presididas por la iglesia y rodeadas de Capillas y otros lugares conventuales (sala capitular, refectorio, biblioteca, etc.). Cerca de la Portera est la Capilla exterior, para seglares, y el locutorio para las visitas, pocas segn la Regla.

En la celda el Cartujo pasa la mayor parte de su vida, es una casita con varias habitaciones y un pequeo jardn. Cada celda da al gran claustro en donde, por un ventanillo, el hermano encargado deja la comida. Cuando el monje entra en su celda reza el Ave Mara. El interior de la celda sirve de oratorio para el rezo de los Oficios, oracin, etc., as como de lugar de estudio, de comedor y de alcoba para dormir. Los Hermanos, encargados de los trabajos materiales, viven ms cerca de sus talleres y oficinas, en celdas ms reducidas, porque la gran parte del da, estn ocupados fuera de ellas. En el retiro de la celda, las ocupaciones en la mayor parte del tiempo se trataban cosas espirituales (rezo del Oficio Cannico y Oficio de la Virgen, lectura de la Palabra de Dios y de autores espirituales, estudios teolgicos, oracin, etc.), ocupaciones intercaladas con trabajos manuales. El monje cuida de su celda, cultiva su huerto, ejecuta pequeos trabajos de artesana y colabora en las actividades comunitarias. La ausencia de distracciones que disipan la mente y debilitan la voluntad, el rigor de la soledad y el silencio, la pobreza en el vestido, el trabajo manual, los ayunos, la interrupcin del sueo, etc., practicados con espritu de penitencia, favorecen la unin con Dios y dan al cuerpo salud y longevidad. Nunca, ni aun estando enfermo, se come carne; no hay desayuno desde setiembre hasta abril; hay abstinencia de lacticinios; un da a la semana, si la salud lo permite, se ayuna a pan y agua. Se distinguen varias fases en la vida del candidato a Cartujo: * Postulantado, * Noviciado, * Profesin temporal (votos simples), y * Profesin solemne (votos perpetuos). Padres y Hermanos, sacerdotes y no sacerdotes, conviven la misma vocacin. Los hermanos estn destinados a los servicios materiales del Monasterio, bajo la direccin del Padre Procurador. Ellos se encargan de la sastrera, carpintera, lavadero, cocina, etc. Hay dos clases de Hermanos: Donados y Conversos. Estos hacen votos temporales y solemnes, igual que los Padres. Los Donados solamente se obligan con una Promesa de fidelidad. Pueden aspirar a Conversos, pero si quieren, permanecen de por vida en la condicin de Donados. Estas diferencias vocacionales no impiden que en el Monasterio todos sean uno de Cristo, tengan el mismo fin y gocen de los mismos derechos y obligaciones. Horario. Los Estatutos de la Orden trazan las lneas generales. Al detallarlo, cada Casa lo acomoda a su situacin concreta. * Despus de Completas, acostarse sin demora. * A medianoche, Maitines y Laudes del Oficio Cannico (precedidos de Maitines de la Virgen y seguidos de Laudes del mismo Oficio).La vigilia nocturna completa dura de dos a tres horas. A continuacin se tiene el segundo sueo.

* Por la maana, Oficios en la celda, meditacin, Misa Conventual, seguida de las Misas rezadas. * De vuelta a la celda se consagra como una media hora a algn ejercicio espiritual y luego trabajo manual. * Cerca del medioda, comida, seguida de una hora de recreacin en privado; luego, hasta Vsperas, es libre emplear el tiempo en estudio, lectura, oracin, trabajo manual, etc. Despus de Vsperas, algo espiritual o estudios sagrados; la cena o colacin antes de Completas. Condiciones de admisin. * Sincero deseo de darse totalmente a Dios; inclinacin a la soledad y al silencio por motivo sobrenatural; espritu de oracin y penitencia. * Buena salud y equilibrio mental, apto para la vida comunitaria y para la solitaria. * Capacidad mental y fsica para el cumplimiento de las obligaciones regulares, los estudios o los trabajos manuales. * Tener la suficiente formacin para poder seguir los estudios eclesisticos, si se aspira al sacerdocio. * Ausencia de todo impedimento o compromiso cannico, familiar, econmico o de otra clase. * Tener 19 aos de edad cumplidos; y para los monjes del claustro, no pasar de los 45 aos de edad.

Fundacin, emplazamiento e historia del monasterio La Cartuja se encuentra al noroeste de la ciudad de Granada, en una zona que antiguamente estaba constituida por huertos, crmenes, vias y jardines regados por aguas de Alfacar. En poca musulmana era conocida como los crmenes de Aynadamar. Juan de Padilla (Visitador general y prior de Aniago) entr en contacto con el Gran Capitn (gran devoto de la virgen y de la Orden Cartuja), que tena mucho inters en que el monasterio se alzara en esta zona, porque fue donde se defendi de los moros con milagroso valor, por ello hizo la donacin de dos huertas en lo alto del Pago de Aynadamar. Fray Luis de Ledesma fue el diseador del monasterio, hubo muchos inconvenientes que hicieron desplazar la ubicacin y sta decisin no fue de agrado para el Gran Capitn. En 1517 es cuando se desarrollan las obras convirtiendo al monasterio en un organismo singular y relevante en el que se manifiesta un tardo gtico, el cual es importante porque Granada estaba bajo el mandato musulmn. Tambin se refleja el testimonio renacentista (portada) y el neoclsico (acceso a la iglesia). En el siglo XIX se inicia una destruccin que contina hasta el siglo siguiente y por ello no se conserva la totalidad del monasterio. Afectaron la revolucin francesa y la desamortizacin que hizo que se le expropiara a la Orden y vendido a un particular, el Sr. Mndez, que derribo celdas del gran claustro.

En sta foto vemos El Monasterio de la Cartuja antes del siglo XIX, cuando se inicia la destruccin

En sta foto podemos ver El Monasterio de La Cartuja ya con la parte destruida en el da de hoy

La Compaa de Jess consigui comprar toda la finca e hizo su colegio y noviciado, consiguiendo as que el Monasterio y sus restos fueran una sola propiedad.

Itinerario. Recorrido por el monasterio La portada A la Cartuja se accede a travs de una portada del siglo XVI. Est formada por un arco de medio punto, de ornamentacin goticista en sus impostas, con escudos de Espaa en las enjutas y enmarcado por pilastras. Sobre la cornisa hay una hornacina con venera que acoge una copia de la talla de la Virgen. Al atravesar la portada entramos en un gran espacio y al fondo se ve el Monasterio. Para llegar al monasterio hay que pasar tres tramos de escaleras y tres mesetas, el ltimo tramo tiene escaleras en los dos laterales. La piedra de las mesetas y escaleras son de Sierra Elvira. En la meseta central nos encontramos tres paos de piedras blancas y negras en el que el pao central hay un escudo y en los paos laterales escenas de caceras.

Tambin hay que destacar la torre de la iglesia que est coronada con cupuln sobre tambor y cuatro pirmides rematadas por bolas. En uno de los laterales de la torre podemos observar un reloj solar.

Una vez visto los exteriores del Monasterio de la Cartuja, vamos a entrar en el interior, para ver la vida de los cartujos, sus costumbres, donde coman, como era la iglesia, etc. Para ello vamos a ver el mapa de su interior, antes de iniciar el recorrido por el monasterio.

1. 2. 3. 4. 5.

PORTADA DEL MONASTERIO CLAUSTRILLO REFECTORIO SALA DE PROFUNDIS CAPTULO DE LEGOS

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CAPTULO DE MONJES IGLESIA SAGRARIO O SANCTA SANCTORUM SACRISTA

Portada del monasterio

En la terraza superior, sobre la que se levanta el Monasterio, destaca la fachada del Monasterio con una portada neoclsica de mrmol gris, con columnas jnicas y hornacina en la que est San Bruno.

El claustrillo Accedemos por la puerta lateral a la portada del monasterio, pasamos por un zagun amplio y entramos al Monasterio. Aqu encontramos en primer lugar un pequeo claustro con un jardn y una fuente en el centro. El claustrillo, que as se denomina, se realiz en el siglo XVII sobre los cimientos pertenecientes al siglo anterior. Es de forma cuadrada y tiene arquera de orden toscano y la cubierta esta constituida por bvedas vadas. Alrededor de este claustrillo se abren diferentes espacios para las funciones y servicios de la vida de los monjes. Refectorio La primera estancia a la que se accede es el Refectorio. Su planta es rectangular y se caracteriza por su sobria traza gtica, con bvidas ojivales de aristones y con arcos de medio punto. En la cabecera destaca una cruz pintada sobre el muro y realizada con tal efecto ptico que parece estar all, parece que tiene relieve, parece que es real y que es de madera. Bajo la cruz un cuadro que representa la Santa Cena. La funcin del Refectorio era la del comedor del Monasterio y en l existe un banco corrido, mesas y plpito.

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En las paredes de la sala hay diferentes lienzos en los que se representan los martirios de los cartujos, historia de la Orden y cuadros de mrtires, realizados por Snchez Cotn y Carducho.

Historia de los mrtires de Inglaterra

Sala de profundis

Comunica con el Refectorio y lo ms destacado en sta sala es el retablo pintado que enmarca un cuadro de San Pedro y San Pablo realizados por Snchez Cotn.

Captulo de legos

Es la parte ms antigua del Monasterio, es de planta rectangular y se cubre con una bveda ojival de crucera. Los arcos tienen su apoyo en grupos de columnas que se juntan en una sola para apoyarse en una mnsula. En sus muros hay cuadros de Carducho.

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Captulo de monjes

Llamada tambin Sala Capitular, tiene bvedas derivadas de las de crucera y en sus paredes hay cuadros de Carducho. Destaca la puerta con clavos de bronce.

Iglesia Por el claustrillo se accede a la Iglesia, aunque la portada del Monasterio es lugar de acceso a los fieles. En la Iglesia domina el concepto longitudinal, existiendo un espacio que va desde la entrada por la Portada del Monasterio hasta el tabernculo.

Curas Obispos Arzobispos

Curas, Obispos y Arzobispos presidan la Iglesia.

Monjes

Desde el presbiterio hasta los retablos barrocos que tienen dos lienzos que representan el Bautismo de Jess y el Descanso en la huida a Egipto se situaban los monjes.

Legos

Entre los monjes y el pueblo se situaban los legos.

Pueblo

El acceso tras la Portada del Monasterio estaba destinado al pueblo.

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El Bautismo de Cristo

Descanso en la huda a Egipto

Los dos retablos barrocos que incluyen stos dos lienzos y dividen el espacio destinado a monjes y legos.

En los muros laterales podemos observar un continuo movimiento con superficies interrumpidas por hornacinas y ornamentas, el espacio es cerrado por el abovedado y por la cpula oval en la cabecera. La decoracin es una labor de estuco y est constituida por hornacinas con estatuas, guirnaldas, angelitos y grandes marcos que encuadran lienzos con la Vida de la Virgen y centrada en la Asuncin. Resulta, la decoracin, movida y luminosa y predomina el color blanco. El altar mayor est decorado con un baldaquino de madera dorada, con columnas adornadas con ramas y espejos, alzado por un basamento de mrmol rojo de Cabra con piezas en negro. En el centro del retablo-baldaquino se levanta la escultura de la Asuncin.

El baldaquino centra y atrae la dinmica espacial desde que se entra, detrs un gran arco acristalado separa a la Iglesia del Sagrario.

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Sagrario o sancta sanctorum Todo el espacio est ocupado. En la planta est el baldaquino, en las paredes los culos y esculturas, y completan la decoracin las pinturas pechinas y la cpula semiesfrica que es la que cierra el espacio. Destaca en el sancta sanctorum los trabajos en mrmoles, estuco, bronce y las pinturas al leo, al fresco, adems de las esculturas. En cada ngulo hay dobles columnas corintias, apoyadas sobre pedestales, sustentando los arcos sobre los que se alza la cpula decorada al fresco. El punto central de la composicin lo constituye la Custodia con el Santsimo Sacramento sobre el mundo, sostenida por San Bruno y encima la Santsima Trinidad. A la derecha esta la Virgen seguida de un coro de vrgenes y a la izquierda San Juan Bautista seguido de un coro de profetas, patriarcas En las pechinas se representan cuatro Evangelistas y en varias zonas se distribuyen coros de ngeles y arcngeles. Entre las dobles columnas corintias estan las esculturas de San Jos, San Bruno, San Juan Bautista y Mara Magdalena. Los lienzos representan escenas del Antiguo Testamento. Todo el espacio est centrado por el Tabernculo de estructura piramidal, labrado en piedras duras de diverso colorido, destacando el mrmol rojo de Cabra. Ocho columnas salomnicas negras de mrmol bruido con capitel dorado. Est el tabernculo coronado por una escultura, alegora de la Fe, y los cuatro ngulos del pedestal destacan cuatro figuras que simbolizan a las Virtudes. En el interior se cobija el Sagrario realizado en maderas y bronce, que sustituye al antiguo, de plata y cristal. El carcter mistrico de este espacio se acusa ms debido a la presencia de unos culos flanqueados por esculturas alegricas de las Virtudes. culos a travs de los que se visualiza el Sagrario desde unas capillas desde las que se puede adorar al Santsimo Sacramento. Este conjunto nos presenta el ideal artstico Barroco, en el que prevalecen el efectismo, la teatralidad y la finalidad esttica y religiosa.

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Sacrista Volvemos a la Iglesia y cuando salimos del Sagrario vamos a la derecha y atravesamos la puerta de taracea, hemos accedido a la Sacrista. Participaron en la obra Luis de Arvalo (cantero) y Luis Cabello (tallista), pero es la autora de la traza la que es difcil de atribuir por la falta de documentos y lo complejo de la realizacin.

Por su planta y proporciones ofrece la visin de un verdadero templo. Una nave de estructura movida con tramos iguales marcados por pilastras salientes y profusamente ornamentadas respondiendo los laterales a una labor de yesera. La Sacrista tiene una cpula elptica en el crucero y ventanas semicirculares en las pechinas. La sensacin de profundidad que produce al entrar la da el suelo, de rombos blancos y negros. El zcalo es de mrmol de Lanjarn levantndose sobre las pilastras talladas de estuco blanco. De la decoracin escultrica y pictrica destacamos el retablo de la cabecera, realizado en mrmol de Lanjarn y centrado por dos esculturas que representan a San Bruno y a la Inmaculada. Las pinturas murales estn localizadas en la cpula, pechinas y en los arcos planos que albergan a las ventanas. En la cpula se representa a San Juan Bautista, a San Bruno y a otros fundadores; en las pechinas se representan a San Pablo, el ngel Custodio y los tres arcngeles. En las paredes cuelgan seis lienzos que representan la vida de Jesucristo. Pero los ms destacados en sta Sacrista son el Cristo de la Expiracin y la Inmaculada recibida por el Padre Eterno. La obra de carpintera y ebanistera estn realizadas en ricas maderas de la India con tcnica de taracea y los materiales empleados son bano, palosanto, concha, marfil y plata.

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Capillas del claustrillo Volvemos hasta el Claustrillo a travs de la Iglesia y al girar a la derecha nos encontramos tres capillas, en las que destacamos dos obras escultricas que merecen ser nombradas.

Una es la Virgen del Rosario y la otra es el Ecce-Homo. La primera est policromadas y responde a la tcnica del estofado (conjuga las superficies doradas y policromadas. La segunda es una escultura en barro cocido.

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Ubicacin Sabras decir dnde se emplaza el Monasterio de la Cartuja? El Monasterio de la Cartuja se emplaza en la ciudad de Granada, al noreste de la ciudad. Por qu se construy en esa zona? Por ser zona constituida por huertos, crmenes, vias y jardines regados por las aguas de la fuente de Alfacar, es decir, era una zona muy rica, ya que adems de tener una belleza exuberante tena gran fertilidad en la tierra para los cultivos. Actualmente queda integrado en un campus universitario Cul es? Es el Campus Universitario de la Cartuja. Enuncia los edificios universitarios ms destacados. Pues en ste Campus Universitario se encuentran las facultades de Filosofa y Letras, Ciencias Econmicas y Empresariales, Psicologa, Farmacia, Odontologa, Biblioteconoma y Documentacin y Ciencias de la Educacin. Adems tambin se encuentra la E.T.S. de Arquitectura, el centro universitario de Unidad de animales de experimentacin y la institucin universitaria de Servicio de Publicaciones Universitarias. Dibuja un croquis de la zona y sita los edificios que conozcas y posteriores al Monasterio.

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Entra en google maps y localiza la imagen virtual del campus. Enumera los principales centros universitarios ubicados en l.

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1. Monasterio de La Cartuja 2. Facultad de Ciencias de la Educacin 3. Centro UNESCO de Andaluca La Portada

4. Facultad de Farmacia 5. Facultad de Psicologa

Nos situamos frente a la portada de acceso al conjunto. A qu estilo pertenece? Justifica la respuesta. La portada esta formada por un arco de medio punto de ornamentacin goticista en sus impostas, con escudos de Espaa en las enjutas y enmarcado por pilastras. Qu elementos de soporte destacan en este frontal y encuadran su arco? Este de qu forma es? Destacan el arco, las impostas y las pilastras, as como la hornacina que acoge a la Virgen. El arco es de medio punto.

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Haz un dibujo esquemtico de la portada.

El comps Sabes quin realiz el diseo del Monasterio y en qu siglos se construy? Fray Luis Alonso de Ledesma y se construy entre los siglos XVI y XVIII, ya que en el siglo XIX comenz un proceso de destruccin que continuara durante el siglo XX. Situados en el centro de la terraza superior observamos el suelo. Cmo est realizado y con qu material? Es un empedrado granadino realizado con piedras de Sierra Elvira. En uno de los paos con dibujos aparece la fecha de realizacin. Localzalo y describe los motivos que aparecen en los diferentes paos. En el central aparece un escudo y en los laterales escenas de cacera de toros y ciervos y en otros con grandes figuras pareadas con mazas. El Claustrillo Qu orden tienen las columnas que sostienen los arcos de este recinto? Son de orden Toscano. De qu tipo son las bvedas? Son bvedas vadas. Qu forma tiene este espacio: cuadrada, rectangular u otra? El espacio tiene forma cuadrada.

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El refectorio Qu uso tena? Era el comedor del Monasterio. Por el tipo de bveda que presenta sabes indicar a qu estilo pertenece? Es bveda de crucera del estilo Gtico tardo. Qu representa el cuadro que preside la sala? Es la ltima cena de Snchez-Cotn. Sobre este cuadro hay una Cruz, te parece pintada o colocada? La cruz es pintada, aunque la primera impresin es que parece colocada. En las paredes hay una serie de cuadros en los que se representa la historia de la Orden y escenas de cartujos martirizados en Inglaterra en poca de Enrique VIII. Quin es su autor? Localzalos y describe el que ms llame tu atencin. Los autores de la serie de cuadros son Snchez-Cotn y Carducho. El cuadro que ms me llama la atencin es la Persecucin de los cartujos en Inglaterra bajo el reinado de Enrique VIII. Otras dependencias El refectorio comunica con la sala profundis. Cmo es el retablo que preside? Qu figuras se representan y por qu las identificas? El retablo es pintado y representan a San Pedro y San Pablo. Se identifican porque San Pedro lleva las llaves del reino de los cielos y San Pablo porque era un soldado romano y tiene la espada que le identifica como soldado. Saliendo del claustrillo entramos en el captulo de legos. En qu siglo se construy? Se construy en el siglo XIV. Sabes quin fue su arquitecto? Fue Fray Alonso Ledesma. De qu tipo es la bveda? Es bveda ojival de crucera. Qu representan los cuadros? Quin fue su autor? Representan la vida de San Bruno. Los cuadros son de Vicente Carducho. Por ltimo pasamos a la sala capitular de monjes. Cmo es su planta y sus bvedas? Es planta rectangular con bvedas derivadas de las de crucera

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La Iglesia Penetramos en la iglesia, en la que nos sorprende un espacio barroco de profusa ornamentacin. La iglesia tiene una sola nave pero su espacio est dividido en tramos. Sabes a quin estaba destinado cada uno de ellos?

Coros y Pueblo

Legos

Monjes

Curas, Obispos y Arzobispos

Nos situamos en el coro de las legos, y llama nuestra atencin una puerta, a cuyos lados hay retablos con cuadros. Qu representan? Sabes quin los pint? Representan el bautismo de Cristo y el Descanso en la huida a Egipto. El autor fue Snchez Cotn. La decoracin de la iglesia es una labor de estuco blanco dotado de hornacinas con estatuas, guirnaldas, angelitos y grandes marcos. Sabes qu temas se representan en la serie de cuadros limitados por esos marcos? Quin es su autor? Representan la vida de los monjes cartujos y la vida de la Virgen. Su autor fue Pedro Atanasio Bocanegra. El centro de la Capilla Mayor lo ocupa un baldaquino. En qu material est realizado? Madera dorada Cmo son sus columnas? Son columnas salomnicas Qu representa la escultura central? Sabes quin es su autor? Representa a La Asuncin de la Virgen y su autor es Jos Mora. El Sagrario A travs de un arco acristalado penetramos en el sancta sanctorum o sagrario. En este espacio lo constructivo y lo ornamental forma un complejo integrado. Quin fue su arquitecto? Fue el arquitecto Hurtado Izquierdo. En qu material est realizado su baldaquino? Es mrmol rojo con incrustaciones Cmo son sus columnas? Son columnas salomnicas

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Sabes qu representan las esculturas doradas que hay en los ngulos? Representan a la Eucarista. Observa la cpula y las pechinas. En qu tcnica est realizada la pintura? La tcnica de pintura al fresco. Recuerdas en qu siglo fue pintada y quin fue su autor? Descrbela. Palomino fue su autor y fue pintada en el siglo XVIII. En los ngulos del sagrario hay cuatro esculturas. Sabes a qu santos representan? San Jos, San Bruno, San Juan Bautista y Mara Magdalena Conoces a sus autores? Precsalos. De San Jos y San Bruno su autor es Jos Mora, de San Juan Bautista es Risueo y de Mara Magdalena es el Duque de Cornejo. Localiza los culos acristalados y di cul es su funcin y lo que representan las esculturas que hay sobre ellos. La funcin era la visin del Sagrario desde las capillas, para que los monjes pudieran rezar durante ms tiempo. Las esculturas representan las cuatro virtudes. La Sacrista Salimos de la Iglesia y penetramos en la Sacrista. Su planta nos recuerda un verdadero templo. En que siglo se construy? En el siglo XVIII. Qu forma tiene? Dibjala.

Al fondo de la Sacrista, sobre uno de los lavabos de mrmol, hay una pequea escultura. A quin representa? Quin fue su autor? Representa a San Bruno y su autor es Jos Mora. Descrbela. Es una sensibilidad barroca y un sentimiento mstico caracterstico de la espiritualidad cartujana.

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De qu materiales son el zcalo y las pilastras? El zcalo es de mrmol y las pilastras son de yeso. Qu sensacin te producen sus laterales: reposo o movimiento? Dan sensacin de movimiento. Cmo es su cubierta: lisa o decorada? La cubierta es decorada. Sabes en qu tcnica estn realizadas las cajoneras y las puertas? Nombra distintos materiales. De taracea, madera de las Indias y marfil. De la decoracin pictrica destacan los cobres granadinos. Localzalos, di quin los pint y que representan. Los pint Bocanegra y representan la vida de Jess. Capillas del claustrillo En nuestro recorrido por ltimo volvemos al Claustrillo, en el que nos encontramos unas pequeas capillas con esculturas. Localiza aquellas que representan a la Virgen del Rosario y al Ecce-Homo. Entrando por la puerta derecha del monasterio por la que se accede directamente al patio, la primera puerta a la izquierda localizamos la escultura que representa a la Virgen del Rosario. Y entrando por la misma puerta derecha del monasterio por la que se accede al patio, la tercera puerta a la izquierda tambin, localizamos al Ecce-Homo. En qu tcnica estn realizadas? Estn realizadas con la tcnica del Estofado. Quines son sus respectivos autores? De la Virgen del Rosario es Jos Risueo y del Ecce-Homo son los Hermanos Garca. Valoracin personal Finalizada la visita al Monasterio de la Cartuja. Te parece que hay mucha decoracin? A qu crees que se debe? La verdad es que la decoracin es impresionante, hay zonas en las que no existe espacio sin decoracin, pero hay otras, que casualmente es, donde hacan vida los cartujos, que no posee prcticamente decoracin. A que se debe toda sta decoracin? La verdad es que me cuesta imaginar, pero creo que puede ser el ejemplo de la grandiosidad del mundo de Cristo, es decir, es como un reflejo de lo que podra ser el paraso, y es la forma de expresarlo a los dems. Qu aspectos destacaras del Arte Barroco? La abundancia de decoracin en muchas de las zonas del Monasterio y que, tal vez, no suele corresponder con el Barroco.

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Reflexiona sobre la visita e indica y describe aquello que ms ha llamado tu atencin, as como los aspectos que encuentres ms importantes. La verdad es que me ha llamado la atencin prcticamente todo, lo que ms me llama la atencin sin duda, es la diferencia entre lo que es la Iglesia, Sagrario y Sacrista y las dems salas (Refectorio, Sala Capitular, Captulo de legos), es decir, que existe una gran diferencia de decoracin entre lo que hay que ensear y el donde se vive.

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A continuacin voy a describir los Objetivos que con sta actividad pretendemos conseguir. Los objetivos son los marcados por el REAL DECRETO 1513/2006, de 7 de diciembre, por el que se establecen las enseanzas mnimas de la Educacin primaria de la Ley Orgnica 2/2006, de 3 de mayo, de Educacin. Y son los siguientes: a) Conocer y apreciar los valores y las normas de convivencia, aprender a obrar de acuerdo con ellas, prepararse para el ejercicio activo de la ciudadana y respetar los derechos humanos, as como el pluralismo propio de una sociedad democrtica. b) Desarrollar hbitos de trabajo individual y de equipo, de esfuerzo y responsabilidad en el estudio, as como actitudes de confianza en s mismo, sentido crtico, iniciativa personal, curiosidad, inters y creatividad en el aprendizaje. d) Conocer, comprender y respetar las diferentes culturas y las diferencias entre las personas, la igualdad de derechos y oportunidades de hombres y mujeres y la no discriminacin de personas con discapacidad. e) Conocer y utilizar de manera apropiada la lengua castellana y, si la hubiere, la lengua cooficial de la Comunidad Autnoma y desarrollar hbitos de lectura. h) Conocer y valorar su entorno natural, social y cultural, as como las posibilidades de accin y cuidado del mismo. i) Iniciarse en la utilizacin, para el aprendizaje, de las tecnologas de la informacin y la comunicacin desarrollando un espritu crtico ante los mensajes que reciben y elaboran. j) Utilizar diferentes representaciones y expresiones artsticas e iniciarse en la construccin de propuestas visuales. m) Desarrollar sus capacidades afectivas en todos los mbitos de la personalidad y en sus relaciones con los dems, as como una actitud contraria a la violencia, a los prejuicios de cualquier tipo y a los estereotipos sexistas.

Al igual que en el anterior punto paso a describir los objetivos que marca el REAL DECRETO 1513/2006, de 7 de diciembre, por el que se establecen las enseanzas mnimas de la Educacin primaria de la Ley Orgnica 2/2006, de 3 de mayo, para el rea de Conocimiento del medio. Y son los siguientes: 1. Identificar los principales elementos del entorno natural, social y cultural, analizando su organizacin, sus caractersticas e interacciones y progresando en el dominio de mbitos espaciales cada vez ms complejos.

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3. Participar en actividades de grupo adoptando un comportamiento responsable, constructivo y solidario, respetando los principios bsicos del funcionamiento democrtico. 4. Reconocer y apreciar la pertenencia a grupos sociales y culturales con caractersticas propias, valorando las diferencias con otros grupos y la necesidad del respeto a los Derechos Humanos. 5. Analizar algunas manifestaciones de la intervencin humana en el medio, valorndola crticamente y adoptando un comportamiento en la vida cotidiana de defensa y recuperacin del equilibrio ecolgico y de conservacin del patrimonio cultural. 6. Reconocer en el medio natural, social y cultural, cambios y transformaciones relacionados con el paso del tiempo e indagar algunas relaciones de simultaneidad y sucesin para aplicar estos conocimientos a la comprensin de otros momentos histricos. 7. Interpretar, expresar y representar hechos, conceptos y procesos del medio natural, social y cultural mediante cdigos numricos, grficos, cartogrficos y otros. 8. Identificar, plantearse y resolver interrogantes y problemas relacionados con elementos significativos del entorno, utilizando estrategias de bsqueda y tratamiento de la informacin, formulacin de conjeturas, puesta a prueba de las mismas, exploracin de soluciones alternativas y reflexin sobre el propio proceso de aprendizaje. 10. Utilizar las tecnologas de la informacin y la comunicacin para obtener informacin y como instrumento para aprender y compartir conocimientos, valorando su contribucin a la mejora de las condiciones de vida de todas las personas.

Las competencias que vamos a intentar desarrollar en ste itinerario son prcticamente todas, slo falta la competencia matemtica, a continuacin describo las competencias que intentar trabajar: 1. 3. 4. 5. 6. 7. 8. Competencia en comunicacin lingstica Competencia en el conocimiento y la interaccin con el mundo fsico Tratamiento de la informacin y competencia digital Competencia social y ciudadana Competencia cultural y artstica Competencia para aprender a aprender Autonoma e iniciativa personal

Todas las actividades que vamos a proponer en este itinerario sern de manera oral y ellos luego la realizarn de manera escrita en un portfolio que debern entregar tras la actividad final.

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Antes de la itinerario realizaremos una actividad en clase. Sabiendo que realizaremos la visita al Monasterio de la Cartuja el Viernes, sta actividad de inicio la realizaremos el Martes. Qu haremos como actividad de inicio? Pues bien aqu comienza lo que es el trabajo con los alumnos de 5 de Primaria sobre la visita al Monasterio de la Cartuja en Granada. Realizaremos en primer lugar una actividad nmero 1, que constar de preguntas para ver en qu situacin nos encontramos, la primera pregunta puede ser Conocis el Monasterio de la Cartuja de Granada? Como es de suponer no lo conocern, es de suponer porque hasta que he realizado este trabajo no saba ni siquiera yo lo que tenamos al lado de donde estudiamos. La segunda pregunta ir encaminada a lo que saben sobre los monjes y ms en concreto sobre los monjes cartujos Qu sabis de cmo viven los monjes? Y de cmo viven los monjes cartujos? Entonces para concluir esta actividad nmero 1, hemos dicho que les vamos a preguntar las siguientes cuestiones: * Conocis el Monasterio de la Cartuja en Granada? * Qu sabis de cmo viven los monjes? * Y de cmo viven los monjes cartujos? Tras stas preguntas sabremos en qu situacin nos encontramos, sabiendo que lo ms seguro es que no sepan responder a la primera y ltima pregunta y sepan algo, aunque muy poco, de la segunda pregunta. Pero bueno, lo importante es que habremos despertado en ellos la curiosidad, porque hay algo que no saben, as que debemos de pasar a la siguiente actividad, la nmero 2 que consistir en la visin de un vdeo sobre la vida de los monjes cartujos, el video es un trailer de la pelcula El Gran Silencio (Anexo I). A continuacin pasaremos a realizar algunas preguntas a los alumnos, preguntas como Sabis ahora como viven los monjes cartujos? Qu es lo que ms os ha impresionado? Hay algo que no hayis entendido sobre esta vida? Para concluir la actividad nmero 2, hemos dicho que les ensearemos un video que trata sobre la vida de los cartujos y le realizaremos las siguientes tres cuestiones: * Sabis ahora como viven los monjes cartujos? * Qu es lo que ms os ha impresionado? * Hay algo que no hayis entendido sobre esta vida? Por ltimo vamos a realizar una actividad, que llamaremos la nmero 3 y que consistir en la visin de un vdeo de imgenes sobre la cartuja (Anexo II), durante el vdeo iremos explicando a que se refiere cada imagen y a qu estaba destinado cada uno de los emplazamientos que existen en el Monasterio. Tras la visin del video les pondremos varias imgenes y tendrn que resolver si son imgenes del Monasterio de La Cartuja o no lo son (Anexo III).

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Vamos de excursin a Granada al Monasterio de la Cartuja. En ella realizaremos una visita en la que dividiremos el grupo de 24 alumnos en seis grupos de 4 personas. Antes de entrar al Monasterio se le har entrega a cada grupo de alumnos los siguientes materiales: * Un mapa del Monasterio de la Cartuja (Anexo IV). * Una serie de pegatinas de imgenes de la Cartuja (Anexo V). Durante la visita se les ir diciendo a los alumnos como se llama cada lugar del Monasterio de la Cartuja y para que se utilizaba, es decir, lo que se haca en cada lugar, los alumnos prestarn atencin e irn realizando las actividades encomendadas. La actividad nmero 1 ser escribir en el mapa entregado el nombre de cada sala o lugar del Monasterio de la Cartuja. La actividad nmero 2 ser la buena colocacin en el mapa de las diferentes pegatinas entregadas. Y la ltima actividad, la nmero 3 en la realizacin de un dibujo de algo que les haya llamado mucho la atencin o de algo que consideren oportuno y que tenga que ver con el Monasterio de la Cartuja.

Tras la visita al Monasterio de la Cartuja, vamos a concluir. Pediremos a los alumnos el portfolio que han ido desarrollando durante las actividades y realizaremos una actividad, la nmero 1, que consistir en un trivial por grupos, es decir son seis grupos de 4, y debern contestar por grupo (Anexo VI), aqu veremos el inters que han tenido los alumnos, si han prestado atencin y si verdaderamente les ha gustado la visita. Y realizaremos una actividad nmero 2 que consistir en una bsqueda de informacin sobre la vida de los cartujos.

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Para realizar este itinerario, antes hemos de haber pedido permiso en primer lugar al colegio, posteriormente al Monasterio de la Cartuja y por supuesto a los padres. Tras los permisos concedidos pasamos a realizar el itinerario con los 24 alumnos de 5 de Primaria del Colegio Pblico San Pascual Bailn de Pinos Puente, el grupo de 5 en concreto es el grupo C, al que yo doy clase. Tras saber que grupo es el que realizar la excursin, paso a dar unas instrucciones a los padres sobre la excursin que realizarn sus hijos, ya que el precio total que tendrn que pagar los nios para dicha excursin ser de 4,00 euros (1,50 de entrada al Monasterio y 2,50 de autobs). A dicho itinerario me acompaarn un profesor y un padre de la APMA. Les comentar en dicha reunin que es un lugar de culto el que visitaremos y que es una de las obras ms maravillosas que tenemos en Granada, a parte de la Alhambra, Sacromonte, etc Pues bien tras la aprobacin de todos los padres a la excursin comenzamos con las actividades previas al itinerario, voy a realizarles tres actividades previas para llamar la atencin de la visita y para orientar lo que va a ser dicha visita, dichas actividades consta de unas preguntas previas, de un vdeo sobre la vida de los cartujos, de otro video sobre el Monasterio que vamos a visitar y de otras preguntas como conclusin de la clase. Despus de la clase orientativa, pasamos a realizar la excursin al Monasterio de la Cartuja de Granada. El bus nos recoge a las 9 de la maana y llegaremos a la Cartuja sobre las 9:30 horas. Una vez all nos bajamos del bus y lo primero que nos encontramos es la Portada, all entregaremos los mapas y las pegatinas para realizar la actividad y resolveremos las preguntas que se hagan antes de comenzar la visita. A las 10:00 horas comenzaremos la visita al Monasterio de la Cartuja, que es la hora de apertura de visitas. Accederemos al Monasterio por la puerta lateral derecha de la Portada del Monasterio y veremos en primer lugar el Claustrillo, de forma cuadrada y con una fuente en medio, preguntaremos a los alumnos si saben que tipo de arcos son los que rodean el claustrillo. Tras las preguntas y respuestas de los alumnos pasamos a la primera sala de la visita, el Refectorio, lugar donde los monjes realizaban sus comidas o cenas, es decir el comedor, en sta sala preguntaremos como es la cruz pintada o colocada? y les indicaremos a que representan los cuadros pintados de Snchez Cotn y Carducho, adems de decirles cual es el cuadro que preside la sala. Por el Refectorio pasamos a la Sala de Profundis donde vern un retablo, que es pintado y un cuadro, que les pediremos en la actividad final, que representa dicho cuadro. Pasamos de la Sala de profundis al Captulo de legos, en donde les pediremos en la actividad final, la traduccin del latn de la lpida que est en su interior. De aqu pasamos al Captulo de monjes en la que destacaremos la puerta con clavos de bronce. Desde el Claustrillo accederemos a la Iglesia y aqu haremos que vean donde se ubicaban los curas, obispos y arzobispos, los monjes, los legos y el pueblo y veremos las obras de Snchez Cotn que dividen la iglesia, as como el baldaquino y hablaremos del movimiento, del suelo y de la decoracin.

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De la Iglesia vamos al Sagrario o Sancta Sanctorum, explicaremos la representacin de las esculturas, quines son y por qu ellos son los que estn, para que serva ese lugar, y veremos en la cpula las representaciones que existen en ella. Nuestra visita finalizar con la visita a la Sacrista en donde figura una imagen de San Bruno el fundador de la Orden Cartuja. Hablaremos del movimiento y de la taracea andaluza existente en la Sacrista. Daremos por finalizada la visita al Monasterio de la Cartuja sobre las 11:30 horas, es decir una hora y media de visita que creo que no se har muy pesada con las actividades que les he mandado y con las preguntas que tendrn para hacer y las explicaciones mas de cada una de las salas visitadas. No realizaremos visita al entorno del Monasterio porque creo que faltara tiempo para verlo todo, adems creo que todos sern universitarios algn da y lo vern con ms detenimiento, el entorno mencionado. El bus nos recoge a las 12:30, as que lo que haremos ser tomar el pic-nic que cada alumno ha trado y dejaremos lo que reste para finalizar las actividades de grupo. A las 13:00 horas llegamos a Pinos Puente y los padres recogen a los alumnos en la puerta del colegio, antes de irnos les comunico que el Martes tendrn que traer el portfolio que les mande y que realizaremos unas ltimas actividades de recordatorio, reflexin y de conclusin. Llega el Martes y slo nos queda la actividad final, la que realizamos despus de la visita y constar de dos actividades, la primera un trivial por grupos y la segunda una bsqueda de informacin que he ido diciendo sobre la marcha en el desarrollo del itinerario. Con stas actividades doy por concluido el Itinerario de La Cartuja, que creo que ha sido muy beneficioso y bastante activo, creo que he conseguido la motivacin suficiente en mis alumnos para despertar esa curiosidad. Adems si podemos ver hemos cumplido todos los objetivos y competencias antes descritas, as que ste itinerario es fantstico para trabajar muchos de los objetivos y competencias que marca la ley.

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Como conclusin puedo decir que el trabajo ha sido muy beneficioso para m y creo que para los alumnos, ya que se aprende ms, a mi parecer, observando, viendo, vivenciando, escuchando, sintiendo que simplemente leyendo y ms en stas edades tan tempranas en los que el alumno necesita actividad en su cuerpo y a travs de esa necesidad podemos conseguir tambin la actividad en la mente. As que con motivacin es fcil aprender y un itinerario da la motivacin que un alumno de sta edad necesita, despertar la curiosidad, vivenciarla y sacar conclusiones. Ha sido una experiencia muy buena que ha supuesto un trabajo muy duro pero la conclusin es que ha merecido la pena, porque ahora se puede decir que no slo s algo sobre el Monasterio de la Cartuja, sino que tambin puedo ensear el Monasterio de la Cartuja, pero ah no queda la cosa, se puede aprender ms an y ensear ms. Agradezco la experiencia, y el entusiasmo con el que se ha llevado este trabajo, ya que en m a despertado la curiosidad sobre el mundo religioso, ya que mi pensamiento, y ahora me doy cuenta, era totalmente cerrado, es decir que yo crea en dios pero no en la iglesia, ahora soy capaz de seguir creyendo en dios y en lo grandioso de la iglesia, y s que hay una explicacin para todo, simplemente hay que buscarla.

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Vdeo del trailer de la pelcula El Gran Silencio. http://www.youtube.com/watch?v=8-LCx88zupI

Vdeo sobre el Monasterio de la Cartuja. http://www.youtube.com/watch?v=_mzsZm7mWA8

Mapa del Monasterio de la Cartuja

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Serie de pegatinas de imgenes de la Cartuja

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