Historia Social General Contemporánea

Carrera: Traductorado Público en idioma Inglés

Equipo de trabajo: Adjunto: Dr. Facundo Di Vincenzo-Instructora JTP: Prof. Camila Leoni Sanz
 Comenzamos con varios problemas:
¿Cómo estudiar a la historia de la humanidad?
¿Cómo se ha estudiado? ¿Quiénes la han estudiado?

Estas inquietudes nos llevan a otras preguntas.

¿Qué ciencia o metodología se ha utilizado para su estudio?
¿Esta ciencia donde surgió? ¿En que lugar y para qué?
¿Nos ha ubicado la historia de la misma manera a todas las regiones del planeta?
¿Sí o no? ¿por qué? ¿esta ciencia es inocente o todo lo contrario?

Primer exploración Nueva pregunta:

¿Cúales son las étapas de la humanidad? ¿Podemos estudiarnos de esa forma?
 III. Línea de tiempo: Los pueblos y el Estado Nación

15.000/12.000 AP 1492-1810 1806-1852 1852-1870 1870-1880

Inicio y desenlace
Se profundiza la dependencia.
Llegada de los Conquista Colonización Tiempos de “Orden
de las luchas por la Periodo de Intervención -operación
Humanos al Periodo Indiano – y Progreso”
emancipación. Algunos Pueblos imperialista en América:
Universidad de Córdoba 1613 se suman a las luchas “Conquista del
continente Ej: Guerra de la Triple Alianza desierto”
Patria Grande Avance de Bs As sobre el interior.
Cosmovisión Cosmovisión Idea de Federalismo,
Mercantil Humanista Soberanía económica Patrias Chicas -Positivismo
Decisiones a tomar en Las oligarquías de las
Afán de lucro Cristiana Asambleas ampliadas -Evolucionismo
Ganancia Inicia un ciudades puerto -Materialismo
Integración de los
Conquistadores proceso de pueblos UBA de los
inician el proceso de -Expansión del
Hacendados
sincretismo y abogados fragmentación, Imperialismo
mestizaje sin ligadas al mercado -Laicismo
Más de 2000 lenguas distintas mundial como
y unos 2300 pueblos. precedentes -Racismo
Estados dependientes -Afrancesamiento
Formas comunitarias. “Semicolonias”, por
Estados donde prima la relación de De la cultura/arte
Misiones Jesuíticas ej, de Inglaterra
reciprocidad con sus habitantes. -Inmigración
Cristianismo plebeyo
J.M.Rosas-última tentativa -”Cuestión Social”
de vinculo con los “indios”
 III. Línea de tiempo: Los pueblos y el Estado Nación

1880-1916 1916-1930 1930-1943 1943-1955

Gobierno de Julio Roca Primer Gobierno elegido por Época llamada:

voto secreto “Década Infame” Juan Domingo Perón asume la
Min. Avellaneda. Ley. Secretaría de Trabajo y Previsión
Elección de docentes Hipólito Yrigoyen (1916-1922) -Signada por la corrupción, se
Torcuato Alvear (1922-1928) profundiza la dependencia del e instrumenta reformas sin
por el Poder Ejecutivo precedentes en materia social
Propuesta docentes por Hipólito Yrigoyen (1928-1930) Capital Británico.
y económica. Es encarcelado,
concurso Surgen grupos que millones de personas se
Golpe Cívico
Militar Denuncian y reclaman: movilizan para su movilización
F.O.R.J.A / G.O.U 17 de octubre de 1945
Ampliación Universitaria
Universidad de Tucumán
Universidad de Santa Fé Revolución de los Coroneles:
Universidad de La Plata Se plantea otra relación
Cuestión entre el pueblo y los
Social gobiernos
Llegada de miles de
inmigrantes. Conflictos
 III. Línea de tiempo: Los pueblos y el Estado Nación

1943-1955 1955-1973 1973-1976

-Se desarrolla la Industria Nacional
-Se promueve la independencia
Cultural, Política, Económica.
-Periodo de Prohibición del Peronismo.
Persecución, encarcelamientos, fusilamientos.
-Gobiernos con exclusión del Peronismo. (A.
Frondizi / A. Illia)
-Nuevos Golpes Militares.
Gobiernos de Ongania.
Cordobazo. Ante el caos y la crisis
Económica se plantea la vuelta de Juan
Domingo Perón.
-Tercer Gobierno de Juan
Domingo Perón.
-Rodolfo Puiggros es
designado Rector de la UBA.
-Cambia la denominación,
pasa a llamarse Universidad
Nacional de Buenos Aires.

Durante los Gobiernos democráticos 24 de marzo de 1976

De Juan Domingo Perón se producen varios logros NUEVO GOLPE CÍVICO
universitarios: MILITAR.
-22 de noviembre de 1949: Gratuidad Universitaria. Se desarrolla una violencia
-1948. Se origina la Universidad Obrera Nacional. sin precedentes + de 30000
Se inaugura en 1953. desaparecidos
 Problemas de la historiografía.
De la historia como ciencia que estudia a los/as humanos/as
Peter Burke es historiador (Stanmore, 1937) y decide editar un libro en donde
Participan otros historiadores: Formas de hacer Historia (1991)

Su intervención es fundamental, porque es un momento en donde se está

cuestionando todo lo conocido y especialmente a la historiografía
Le cuestionan
Que sea un relato y como cualquier relato
Que sea una construcción de alguien, no
algo verdadero, real. “Un imaginario”

Algunos autores luego de la caída Son tiempos de relativismo cultural,

del muro de Berlín, hablan del fín posmodernidad, “todo es relativo”, “nada
de la Historia, venció el capitalismo. nos sostiene”, “por nada vale luchar”
No habrá otro sistema, no habrá
nuevos acontecimientos
 Peter Burke habla de lo que llama:
“nueva historia” y re significa a la disciplina

En principio afirma que hay un paradigma tradicional de la historia

Pero también habla, y ese es su principal objetivo, SOBRE LA NUEVA HISTORIA
1) Expanden la historia, la relación con otras disciplinas, se vuelve integral

Género,
Política Calle,
Familia Nace en Francia con la Historia de
Arte los Annales, con Marc Bloch,
Literatura Cultura Nacional/Mundial
Lucien Febvre, más tarde con
Músíca /Regional
Fernand Braudel (1930-1950)
Económica

Social (Trabajo, Urbana, Rural) Medio Ambiente, Consumos, EcoHistoria Aparece como reacción al
paradigma tradicional
Peter Burke habla de lo que llama:
“nueva historia” y re significa a la disciplina

2) Paradigma tradicional, historia Rankeana (Leopold Von Ranke (1795-1886)

Se basa en la Historia de los Estados, la historia con una vocación de educar a los
habitantes, de nacionalizarlos a la manera que quiere el Estado.
En cambio:
LA NUEVA HISTORIA Se ocupa de cualquier actividad Humana.

Mientras la historia tradicional era única y “total”

LA NUEVA HISTORIA, afirma M.Bloch:
“todo tiene una historia” ligazón con la Antropología (ojo! Problema del
relativismo cultural)
 Peter Burke habla de lo que llama:
“nueva historia” y re significa a la disciplina
3) Mientras la Historia tradicional piensa la Historia como una narración
LA NUEVA HISTORIA AFIRMA F. BRAUDEL:
“LOS ACONTECIMIENTOS SON LA ESPUMA DE LAS OLAS DEL MAR DE LA HISTORIA”

EN OTRAS PALABRAS, LO MÁS IMPORTANTE SON LOS GRANDES

PROCESOS, LOS CONTEXTOS, LAS COYUNTURAS
4) Mientras la Historia tradicional presenta una historia mirada desde arriba,
LA NUEVA HISTORIA SE PREOCUPA POR LA HISTORIA DESDE ABAJO
MICROHISTORIA

HISTORIA DE LAS MULTITUD Cultura Popular

HISTORIA DE LAS MENTALIDADES

 Peter Burke habla de lo que llama:
“nueva historia” y re significa a la disciplina
5) La historia tradicional se basaba en documentos, en la escritura.
¿Qué ocurrió con los pueblos sin escritura? Se convirtieron en pueblos sin historia
LA NUEVA HISTORIA SE OCUPO DE TOMAS LA VARIEDAD DE PRUEBAS:
-Historia Cuantitativa, (L.Febvre / M.Bloch, antes de una charla conocen el pueblo)

6)La historia tradicional parte de una pregunta: ¿Por qué Bruto mato a César?
LA NUEVA HISTORIA CRÍTICA ESTE PARADIGMA PORQUE NO DA CUENTA DE UNA
VARIEDAD DE CUESTIONES IDEA DE RANKE: HISTORIA OBJETIVA
POR MÁS QUE SE LUCHE LA NUEVA HISTORIA CONSIDERA
NO SE PUEDE ESCAPAR DE LAS ESTE IDEAL DE RANKE UNA
PREGUNTAS DEL PRESENTE
QUIMERA, UNA ILUSIÓN