Exegesis • "5.

Tened entre vosotros los mismos sentimientos

que Cristo. 6.El cual, siendo de condición divina,
no codició el ser igual a Dios. 7.Sino que se

Flp 2: 5-11 despojó de sí mismo tomando condición de

siervo haciéndose semejante a los hombres y
apareciendo en su porte como hombre; 8.y se
humilló a sí mismo,obedeciendo hasta la muerte
y muerte de cruz. 9.Por lo cual Dios le exaltó y le
otorgó el Nombre, que está sobre todo nombre.
10.Para que al nombre de Jesús toda rodilla se
doble en los cielos, en la tierra y en los abismos,
11.y toda lengua confiese que Cristo Jesús es
señor para gloria de Dios Padre."
• Condición divina – forma de Dios – morphé – no significa ni naturaleza ni
tampoco condición sino que evoca el aspecto exterior, los rasgos. Se
relaciona con imagen. No cabe duda que la palabra imagen implica en sí
misma una relación de reproducción o parecido, pero no es éste el caso de
la morphé. Aquí la relación se establece gracias al complemento: Cristo
reproduce los rasgos de Dios. Pensamos en Adán creado a imagen de Dios
(Gen 1:26). Leemos en la carta a los Colosenses (1:15) que Cristo es
imagen de Dios invisible. Se trata de la imagen por excelencia, de manera
que Jesús puede decir en Jn 14:9: “quien me ve a mí, está viendo al Padre.”
Cristo no imita a nuestros padres. Él a pesar de que participaba de los
rasgos de Dios
renunció a ser tratado como Dios, no reivindicando ni buscando las consideraciones debidas a su
estado. Incluso hizo todo lo contrario. No pierde su divinidad en ningún momento. Renunciando el
honor que le correspondía manifiesta su superioridad sobre Adán, quien pretendió “ser como Dios.”
• se humilló a sí mismo – se rebajó a sí mismo – kénosis – ( vaciarse a si mismo de algo)- El verbo
puede significar verter, derramar. Jesús no se vació de nada sino que se derramó así mismo, se
entregó a sí mismo. El Hijo no cambió la forma o apariencia divina por una apariencia de esclavo o
siervo, sino que el que poseía esa apariencia divina, al encarnarse la manifestó adoptando la forma
de esclavo. Si Dios es amor, es decir, entrega total al otro, entonces en su no vivir para sí mismo fue
la imagen perfecta del Padre. (2 Cor 4:4, Col 1:15, Jn 14:9)
• Tomando la condición de siervo – La obediencia del Hijo es un elemento de
las relaciones dentro de la Trinidad, pero sería extraño que Pablo lo usará el
término esclavo para hablar relación filial que existe entre el Padre y el Hijo
cuando ser Hijo es dejar precisamente de ser esclavo (Gal 4:7).La encarnación
y muerte de Cristo (su hacerse esclavo) es paradójicamente el precio que
Cristo pagó por nuestra liberación (1cor 6:20, 7:23,Gal 3:13 – 4:5). Como
propiedad de Cristo el cristiano es esclavo de Cristo. Este nuevo señor , lejos
de esclavizarnos, nos devuelve la libertad.
• Exaltó – Es un modo de hablar de la resurrección. La resurrección de Jesús
no es solo una vuelta a la vida con un cuerpo resucitado, sino “el sentarse
ala diestra del Padre” (Rom 8:34); “estar por encima de todas las cosas”(Rom
9:5), “el reinar” Rom 1cor 15:25.
• Señor – El nombre que Jesús recibe en la resurrección es el de señor (kýrios).
Adonai ( equivalente a Yahveh). No es solo un título, sino que el nombre
revela la identidad de la persona. El que ya era de la naturaleza divina,
ahora, gracias a su entrega total, es reconocido como divino. Porque ha
hecho visible su divinidad en la humillación y en la entrega, ahora puede ser
también reconocida es divinidad en la exaltación.
• Isaías 45:18 – Yahvé es el único señor
• Los Romanos dijeron que él no era un nadie al darle una vergonzosa muerte
de un esclavo. César fue considerado el señor. ¿quién es el verdadero señor?
• Doblar la rodilla – proskynéo. Era la reverencia que hacía a los soberanos orientales, que consistía en
postrarse y besar el suelo, el pie, o el manto de una estatua o un ser humano. Los griegos solo
postraban ante los dioses o ante lo considerado sagrado.
• Éxodo 20 – no debes arrodillarte ante ninguna criatura.
• Ninguna divinidad fue profetizado
• Con miedo trabajar su salvación
• Dios está trabajando en ti.